讀后感丑陋中國(guó)人模板12篇

讀后感丑陋中國(guó)人。

我們?cè)谧x作者寫的作品時(shí)，不能馬觀花地讀，需要仔細(xì)地領(lǐng)會(huì)。對(duì)讀書產(chǎn)生了非常重大的震撼，我們可以把它以文字的形式寫成讀后感，請(qǐng)閱讀由編輯為你編輯的讀后感丑陋中國(guó)人，歡迎分享給你的朋友！

讀后感丑陋中國(guó)人【篇1】

《丑陋的中國(guó)人》讀后感500字：

不知道是不是因?yàn)檫@本書出版太久了，八十年代就出版了，以至于我再讀的時(shí)候?qū)τ诎貤钕壬挠^點(diǎn)沒有很強(qiáng)烈的認(rèn)同感?？傮w內(nèi)容有點(diǎn)類似于魯迅的文風(fēng)，說盡了中國(guó)人的特點(diǎn)，主要是缺點(diǎn)。但是不像魯迅用散文的形式描繪丑陋的中國(guó)人，而是直接舉例子說明。在他眼中，中國(guó)人再不放下偏見，努力去擁抱”美國(guó)“精神，就離滅亡不遠(yuǎn)了。

可能真的是中華崛起在少年，我出生于90年代浙江北部農(nóng)民家庭，小時(shí)候已經(jīng)基本脫離了吃不飽飯的境況，所謂飽暖思淫欲，和我同時(shí)代的新生代們可能更有余力去探索除為了生存而進(jìn)行的活動(dòng)，同齡人當(dāng)中我見到的更多是有禮貌有一定素質(zhì)的朋友。

一直記得我爺爺和爸爸時(shí)長(zhǎng)對(duì)處于對(duì)社會(huì)巨變而發(fā)出的感嘆?；蛟S是社會(huì)的急速變化，導(dǎo)致柏楊先生所描繪的丑陋的中國(guó)人的情況好了很多，至少我所見的臺(tái)灣人民沒有那么勢(shì)利眼，更多的城市居民有了很多的普世價(jià)值，能夠給予下一代更多的自由與選擇。

當(dāng)然在書中也讀到了很多今天依然能看到的現(xiàn)象，如今天依然屢見不鮮的吃瓜群眾，插隊(duì)，中國(guó)人情社會(huì)（面子）等等，我畢竟出生在當(dāng)下的環(huán)境下，也不可避免子在行為上“完美無缺”的做到美國(guó)精神。

但是人之所以為人是因?yàn)槿擞兴枷?，我能感覺到這些變化并思考與尋找，到底什么才是實(shí)，什么才是虛。

我想柏楊先生今日還在的話或許會(huì)感到欣慰，因?yàn)橹袊?guó)人的“醬缸“性有所改變，并且我想是在往好的方向去變。

希望有一天在中國(guó)的街道上再、看到人們井然有序的排隊(duì)，隨手將垃圾丟入垃圾桶，不會(huì)因?yàn)樽砸詾槌粤它c(diǎn)虧就糾纏不休。

讀后感丑陋中國(guó)人【篇2】

愛不一定是贊美，也可表現(xiàn)為批評(píng)，正所謂：愛之深，責(zé)之切。《丑陋的中國(guó)人》是一本深刻思考和討論中國(guó)人劣根性的書籍，但它的背后仍舊是對(duì)國(guó)民深切的愛。

中國(guó)人的心中缺少國(guó)的概念，而過分看重家的觀念，盡管愛國(guó)主義教育已經(jīng)轟轟烈烈搞了這么多年，但更多的人還是在儒家文化的影響下選擇了明哲保身。西方人司禮義神父贊美中國(guó)底層民眾身上的勤勞和殷勤，我卻在這兩種特點(diǎn)背后看到了一種根植于人性中的自私。文化當(dāng)中的“濾過性病毒”具有巨大的感染力，無形之中影響著一代代國(guó)人。蕓蕓眾生，那種麻木與靈性的缺失仿佛是一種傳染病，所到之處陰云密布，霧霾重重。

就以今年春節(jié)之時(shí)爆發(fā)的新冠疫情為例，災(zāi)難席卷荊楚大地，全國(guó)各省市醫(yī)護(hù)人員立刻在命令下對(duì)口支援湖北，義無反顧奔赴抗疫前線。中國(guó)工程院院士鐘南山更是在84歲的年齡依舊為國(guó)奉獻(xiàn)畢生所學(xué)，成為醫(yī)護(hù)人員心中的一座標(biāo)桿。但是，在前線醫(yī)護(hù)人員不畏困難、譜寫著蕩氣回腸的英雄贊歌時(shí)，有些民眾又在做什么呢？我們看到了有一部分非常有愛心的民眾捐款捐物，但是也看到了一些道德渣滓，他們?cè)诰W(wǎng)上辱罵醫(yī)護(hù)人員無能或者是怨恨武漢人給國(guó)家?guī)砹藶?zāi)難。更令人痛心的是，就在疫情剛剛平穩(wěn)下來沒多久就有患者持刀殺害曾經(jīng)前往湖北支援前線的醫(yī)生。

正如柏楊先生在書中所批判的，中國(guó)人永遠(yuǎn)如一片散沙，再優(yōu)秀的個(gè)體也抵擋不住西方人的團(tuán)結(jié)。中國(guó)人“窩里斗”的能力比什么人都強(qiáng)，內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，外戰(zhàn)外行。在疫情火燒眉毛的時(shí)候，醫(yī)護(hù)人員可以把生死置之度外，一部分普通民眾卻可以拿別人的生死開著玩笑，把性命攸關(guān)的事情當(dāng)成自己茶余飯后的談資。

柏楊指出：“中國(guó)人非常情緒化，主觀理念很強(qiáng)，對(duì)事情的認(rèn)識(shí)總是以我們所看見的表象作為判斷標(biāo)準(zhǔn)?！辈坏貌徽f書中對(duì)廣大中國(guó)人的概括在今天仍舊具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義，這些人過去可能是閑話家長(zhǎng)里短、碎嘴胡言的市井小民，而現(xiàn)在可能就是在網(wǎng)上大肆狂吠、以為自己站在道德制高點(diǎn)的鍵盤俠。

書中盡管有一些偏激之處，比如說贊成漢語文字的拼音化，但是瑕不掩瑜，仍舊是值得我們思考的一本書。

讀后感丑陋中國(guó)人【篇3】

一次偶然的機(jī)會(huì)，在朋友書桌上看到臺(tái)灣作家柏楊的《丑陋的中國(guó)人》。看到這么敏感的字眼，心生好奇，便借過來閱讀。

《丑陋的中國(guó)人》收錄了柏楊數(shù)十篇的文章，這些文章的幾乎都是批判中國(guó)人的劣根性。誠(chéng)如“中國(guó)人的丑陋，來自我們不知道自己丑陋”這般，作者以“恨鐵不成鋼”的態(tài)度，態(tài)度鮮明地將傳統(tǒng)文化的種種弊端稱之為“醬缸文化”，這種“醬缸文化”會(huì)讓我們的子孫后輩受到影響，且這種影響可能會(huì)持續(xù)不斷。難怪馮驥才先生認(rèn)為這是一本“令人深省的書”，肯定柏楊先生批評(píng)的正是中國(guó)人國(guó)民性的負(fù)面。

中國(guó)，自古以來就被譽(yù)為“禮儀之邦”。歷史的車輪向前，盡管她歷經(jīng)五千年的燦爛文化的熏陶，但很多地方卻仍丑陋不堪，實(shí)在有負(fù)“禮儀之邦”的美譽(yù)。賞一葉而見秋韻，窺石出而知冬至。生活中，往往最是尋常和細(xì)微的環(huán)節(jié)，卻?？偸且粋€(gè)人綜合素質(zhì)的縮影，也往往折射出一個(gè)國(guó)家和民族的水平。事實(shí)上，近些年來，我們不難在新聞上看到種種形式不同的中國(guó)人的“丑陋”，甚至在我們身邊就大量存在！這點(diǎn)，我們不以偏概全，但也不推諉逃避！公共場(chǎng)所的文明和素養(yǎng)，很多細(xì)節(jié)對(duì)中國(guó)人的“提醒”總是刺激著我們的神經(jīng)。是呀，我們必須得承認(rèn)，相較于很多西方國(guó)家，中國(guó)人的禮節(jié)和禮儀遠(yuǎn)不及彼。這種內(nèi)在素質(zhì)的外在體現(xiàn)的差距，也絕不是不是一天兩天就形成的！這些頑疾是一種慢性病，經(jīng)過長(zhǎng)年累月不斷累積，再逐步散落到各個(gè)角落。這著實(shí)讓我們之中的絕大多數(shù)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感和使命感的中國(guó)人倍感慚愧和壓力！通過閱讀這本書，我們當(dāng)認(rèn)真思考，早點(diǎn)覺悟，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)并及時(shí)去改進(jìn)。

寫到這里，我的心不由得一驚！這讓我想到作品里的《炫耀小腳》《虛驕之氣》《把羞愧當(dāng)榮耀》等篇！那位山區(qū)老太得意地炫耀自己的小腳的“奕奕神采”令人無奈，那“做好事”儼然已經(jīng)成為“多管閑事”的冷漠無情，那絞盡腦汁的“窩里斗”……

難道僅僅只是這些？錯(cuò)了！因此，我輩當(dāng)自我反思、自我檢查，有則改之，無則加勉，為“禮儀之邦”正名，用自己的舉動(dòng)去喚醒那部分麻木的國(guó)人，而終于喚醒沉睡的中國(guó)大地。（張春福）

讀后感丑陋中國(guó)人【篇4】

《丑陋的中國(guó)人》，名字就讓人振聾發(fā)聵。它給我以震撼，晴天霹靂般的震撼，哀己不幸怒己不爭(zhēng)的震撼。我們總是一遍一遍地問自己，為什么中國(guó)有那么多優(yōu)秀人才，有如此廣袤的土地，有如此燦爛的文化，卻始終不能強(qiáng)大起來？那是因?yàn)槲覀兾幕芯陀辛痈?，中?guó)人的人性中有很丑陋的方面。臟亂吵，窩里斗，奴性，沒有包容性，死不認(rèn)錯(cuò)，虛偽，做事只有五分鐘熱度，神經(jīng)質(zhì)的恐懼(對(duì)官，對(duì)黑勢(shì)力，對(duì)醫(yī)生，對(duì)暴君)，不會(huì)理智反省，利不十，不變法，沒有公德，自私自利，崇古，欺負(fù)外地人，對(duì)陌生人冷若冰霜....

我愿意用這樣一句話來形容我自己的感受：罵得好，醍醐灌頂。

這本書的附錄里面有一篇文章《你這樣回答嗎？——比裔美籍司禮義神父談丑陋的中國(guó)人》，從一個(gè)比利時(shí)中國(guó)通的角度表述了一些觀點(diǎn)，引人深思。他認(rèn)為中國(guó)復(fù)興的慢，起嗎有以下幾個(gè)原因。我覺得說的很對(duì)。

一，中國(guó)人只有家的觀念，沒有國(guó)的觀念。

這是導(dǎo)致我們沒有公德，沒有愛心的根本原因！家里的燈是要人走燈滅的，學(xué)校的單位的就不管了；家里的地面是要打掃得干干凈凈的，公共場(chǎng)所就可以隨便亂扔了；名車名表是要買的，要捐款是沒錢的(每逢捐款，最積極的是還沒被社會(huì)污染太深的學(xué)生和赤子之心的華僑，別聽央視亂吹)等等等等。大家都要自我反省。

二，中國(guó)文明發(fā)展到清初，達(dá)到了極點(diǎn)，唯我獨(dú)尊，這封鎖了中國(guó)人向外學(xué)習(xí)的能力。

也封鎖了中國(guó)人向別人學(xué)習(xí)的能力。我承認(rèn)，我以前就有唯我獨(dú)尊的思想，很少與人交往也有這方面的原因。這是中國(guó)人的劣根性?。。∪诵袆t必有我?guī)?，我們需要在平等的態(tài)度下相互學(xué)習(xí)，這樣才能進(jìn)步。

三，中國(guó)在派人到西方學(xué)習(xí)科技的主張上，缺乏一套統(tǒng)一的政策。

這個(gè)我不太清楚。我只覺得中國(guó)人的愛國(guó)心不強(qiáng)，譬如留學(xué)生回國(guó)率就不太高。

讀后感丑陋中國(guó)人【篇5】

先丑陋，后美麗。

“中國(guó)人似乎仍停留在林木叢生的山頂洞時(shí)代，身上穿著刺猬一樣的甲胄，只露出冷漠猜忌的兩只大眼，心神不寧地向四周虎視眈眈?！?/p>

只有清楚自己的缺點(diǎn)，才能更好地發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)。柏楊先生寫的這本《丑陋的中國(guó)人》一針見血地道出了我們中國(guó)人的毛病。他在書中寫到：“我們檢討自己病歷的時(shí)候，是不是敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)？用健康的心理，來處理我們自己的毛??？”我們大家似乎都沒有這個(gè)勇氣，而柏楊先生卻用實(shí)踐說話，用這本書來使我們警醒。

面對(duì)中國(guó)人的劣根性，我們不僅要從自身的經(jīng)歷吸取教訓(xùn)，也應(yīng)該從別人的身上吸取教訓(xùn)?！坝〉诎踩耸莻€(gè)活榜樣，這個(gè)可哀的紅臉民族，跟西藏岡底斯山的牦牛群一樣，低著頭，朦朧著眼，蹣蹣跚跚，有意無意，身不由己地，一步一步，走向絕種的死亡之谷。聽到他們蹣跚的腳步聲，和時(shí)代的辛勞喘氣，心都裂成碎片。有人說，你別杞人憂天，中國(guó)人多呀。咦，在可怕的核武器和強(qiáng)大的生存競(jìng)爭(zhēng)壓力下，人多可沒有用。印加帝國(guó)的人口可多，如今都到哪里去啦。有人說，中國(guó)人聰明呀，聰明確實(shí)聰明，但把聰明用到抗拒改善自己品質(zhì)，動(dòng)不動(dòng)就翻天印和窩里斗，聰明反而會(huì)被聰明所誤。似乎只有自慚形穢、痛改前非的覺醒，才能躲過印第安朋友所遭的大難?！蔽覀冇泻玫钠焚|(zhì)，但是也有不好的品質(zhì)。我們?nèi)舨豢险曔@些不好的東西，停滯不前，總有一天，我們會(huì)不印第安人的后塵。沒有人想要這樣的結(jié)果。

中華上下五千年，文化也一直傳承。然而我在書中看到這樣的一段話：“任何一個(gè)民族的文化，都像長(zhǎng)江大河，滔滔不絕的流下去，但因?yàn)闀r(shí)間久了，長(zhǎng)江大河里的許多污穢骯臟的東西，像死魚、死貓、死耗子，開始沉淀，是這個(gè)水不能流動(dòng)，變成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一個(gè)醬缸，一個(gè)污泥坑，發(fā)酸發(fā)臭。”這話講得有一定的道理。文化傳承，我們必須去其糟粕，取其精華。只有這樣，文化才能走得更遠(yuǎn)。后人的素質(zhì)才會(huì)更高，國(guó)家才會(huì)更好。

丑小鴨可以變成白天鵝，毛毛蟲可以蛻變成蝴蝶，我相信我們中國(guó)人也一樣可以改掉惡習(xí)，讓美好的中華品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。先丑陋，后美麗，我們能等，而這一天也將會(huì)到來。

讀后感丑陋中國(guó)人【篇6】

《丑陋的中國(guó)人》是我大概六、七年前看過的一本書。當(dāng)時(shí)，嗯，我是非常贊同柏楊的中國(guó)人只會(huì)窩里斗，中國(guó)人臟亂差吵等等說法的。細(xì)細(xì)想來，當(dāng)時(shí)我癡迷于曾國(guó)藩的血誠(chéng)，正對(duì)自身進(jìn)行最徹底的批斗。而柏楊的觀點(diǎn)正好迎合了我當(dāng)時(shí)的想法。最近再次翻開這本書時(shí)，可能是因?yàn)樯铋啔v漸為豐富，也可能是吸收他人觀點(diǎn)的方法日漸成熟，我對(duì)柏楊的有些觀點(diǎn)就不是那么贊同了，至少是柏楊認(rèn)為的這幾點(diǎn)中國(guó)人的特點(diǎn)并不完全適用于現(xiàn)在的中國(guó)人身上。

先說柏楊本人，如果忽略柏楊本人生平，而盲目的評(píng)價(jià)、批判柏楊觀點(diǎn)，那孔老夫子的棺材板是會(huì)壓不住的(高中讀物論語，子曰：觀其言、察其行)。柏楊19xx年生人，如果認(rèn)為一般人是在15-30歲形成一個(gè)人的三觀的話，柏楊形成對(duì)事物的看待和分析主方向，大概是在1935-1950年間形成。正直軍閥混戰(zhàn)，日本入侵和中國(guó)受封鎖的年代。

再說毛主席、鄧爺爺教導(dǎo)我哦哦們，具體問題、具體觀念應(yīng)該放在具體場(chǎng)景下進(jìn)行分析。所以將柏楊認(rèn)為的中國(guó)人臟亂吵作為現(xiàn)在中國(guó)人的國(guó)民性，或者說盲目的批判柏楊觀點(diǎn)以偏概全是不正確的。臟亂吵和人們的經(jīng)濟(jì)狀況、受教育水平、以及地域都存在極大的關(guān)聯(lián)，而中國(guó)大陸經(jīng)濟(jì)騰飛是78年之后的事，國(guó)民掃盲完成也在93年所以柏楊的中國(guó)人臟亂吵的特點(diǎn)是極有可能普遍存在于那個(gè)時(shí)代的人們的身上的，但將這個(gè)特點(diǎn)不加區(qū)分的一直安在全中國(guó)各個(gè)地域、各個(gè)時(shí)代以及各個(gè)群體身上是不合適的。柏楊觀點(diǎn)是否特指85年及85年前的中國(guó)國(guó)民性我沒有認(rèn)真查找，但現(xiàn)在的讀者將此觀點(diǎn)強(qiáng)套在現(xiàn)在的中國(guó)人身上并以此對(duì)柏楊進(jìn)行攻擊是不正確的。

至于中國(guó)人窩里斗的醬缸文化，與其是說中國(guó)人喜歡窩里斗，不如說是中國(guó)人都想成功，且也許是中國(guó)人對(duì)成功路徑依賴，或者對(duì)已經(jīng)成功產(chǎn)品的模仿復(fù)制習(xí)慣導(dǎo)致的現(xiàn)象。85年及85年前的情況我不知曉，但近年的卡丁車、炫舞堂、CS、刀塔、淘寶一大片賣相同產(chǎn)品等等情況還是可以說明這一點(diǎn)的。

對(duì)于本書，我的觀點(diǎn)是柏楊所說的國(guó)民性，一是因?yàn)闀r(shí)代不同，二是因?yàn)榘貤畋救耸軞v史局限，可能已經(jīng)不完全適用于現(xiàn)代的、所有的中國(guó)人身上了。但如果忽略柏楊的成長(zhǎng)環(huán)境，而攻擊柏楊認(rèn)為的日本人就是好，嘲笑柏楊中文不好，要改成拼音等等，我覺得是不妥的、是有失公允的。

讀后感丑陋中國(guó)人【篇7】

我想大家都讀過《丑陋的中國(guó)人》這本書，這本書的作者叫柏楊，她在20年前寫了這本書，她那尖銳直接的語言讓我震驚，讓我感到中國(guó)人是多么的丑陋，讀完這本書你可能會(huì)懷疑他說的是否是真的，不幸的是只要是坦誠(chéng)的中國(guó)人，只要是明白的中國(guó)人都不得不承認(rèn)柏楊寫的那些都是事實(shí)。

20年前的書那到此刻來寫讀后感，固然有些過時(shí)，畢然滄海桑田，畢竟物是人非，《丑陋的中國(guó)人》書中有很多言論真的已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)了嗎?那就錯(cuò)了，隨著時(shí)代的變遷，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，丑陋兩個(gè)字并沒有隨著歲月的流逝而從中國(guó)人的頭頂上而消失，還記得2011年發(fā)生了許多讓中國(guó)人蒙羞的事情，小悅悅事件想必大家都有所耳聞吧!她還那么小就離開了人間，她的身軀被一輛輛車子壓過，卻所有人無動(dòng)于衷。

從這件事我真的理解了柏楊為什么如此犀利的來寫中國(guó)人的丑陋了，即使他也是一個(gè)中國(guó)人，柏楊并不是第一個(gè)批判過中國(guó)人的人，在近代也有魯迅先生猛烈批判過國(guó)民性，他比喻中國(guó)當(dāng)時(shí)是一個(gè)人吃人的社會(huì)，想必大家都明白魯迅先生那犀利的語言如同圓規(guī)上的針尖，能夠隨時(shí)殺死一個(gè)人，就像他筆下的祥林嫂悲慘的命運(yùn)，和他的《狂人日記》，可想而知當(dāng)時(shí)的中國(guó)人是多么的沒有人性和可悲，怪不得魯迅先生對(duì)中國(guó)人是多么的愛之彌深，恨之欲切。

胡適也深刻批判過中國(guó)傳統(tǒng)，這不能否定它對(duì)中國(guó)民族深切的愛，魯迅，胡適，柏楊他們都在批判傳統(tǒng)，指出中國(guó)人習(xí)性的負(fù)面問題，他們并不是想傷害民族的尊嚴(yán)，卻恰恰相反，他們是想讓中國(guó)人覺醒，讓中國(guó)人活的更有尊嚴(yán)，讓中國(guó)人在外國(guó)人面前更能抬起頭，讓外國(guó)人不再在公園里寫上中國(guó)人與狗不得入內(nèi)這一類中國(guó)字體，為什么外國(guó)人只有是公共場(chǎng)所寫上一些中文呢?這不是崇尚中文的表現(xiàn)，而是中國(guó)人種種行為，例如公共場(chǎng)所亂扔垃圾，大聲喧嘩等不禮貌行為不得不讓外國(guó)人寫下中國(guó)字體，我想每個(gè)中國(guó)人聽到這些都會(huì)感到臉紅吧!但這就是事實(shí)，這就是無法改變的事實(shí)。

但并不是所有的中國(guó)人都很丑陋，都很無知，中國(guó)人也有美麗的，每年我們都評(píng)選出最美老師最美媽媽等等最美麗的中國(guó)人，所以說中國(guó)人不完全是丑陋的，也有美麗的，因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)禮儀之邦，文化大國(guó)，有許多優(yōu)良傳統(tǒng)，那些好的傳統(tǒng)值得我們一輩子學(xué)習(xí)，但也有不好的傳統(tǒng)，例如三綱五常的封建倫理道德，那些不好的文化我們就就應(yīng)拋棄。

所以要想做一個(gè)美麗的人還是一個(gè)丑陋的人，要看一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族是如何將傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)，看了《丑陋的中國(guó)人》這本書，我作為一個(gè)中國(guó)人真的感觸很深很深，看到了當(dāng)今中國(guó)是多么的腐朽，當(dāng)今的中國(guó)人是多么的丑陋，我期望看過《丑陋的中國(guó)人》這本書的人都就應(yīng)好好反思一下，丑陋的不是一個(gè)人，而是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族。

因此從此刻起我們要做一個(gè)美麗的中國(guó)人，要做一個(gè)有尊嚴(yán)的中國(guó)人，要做一個(gè)被外國(guó)人所尊重的中國(guó)人，更重要的是要做一個(gè)讓中國(guó)人瞧得起的中國(guó)人。

讀后感丑陋中國(guó)人【篇8】

《丑陋的中國(guó)人》是中國(guó)臺(tái)灣籍作家柏楊于1985年寫成的。書中柏楊以恨鐵不成鋼的態(tài)度，強(qiáng)烈批判中國(guó)人的臟、亂、吵、窩里反、不團(tuán)結(jié)、死不認(rèn)錯(cuò)等，指出中國(guó)傳統(tǒng)文化有一種過濾性疾病使我們的子子孫孫受感染到這天也不能痊愈的現(xiàn)象。

作為中國(guó)人的我看到這個(gè)書名時(shí)，我是極其反感的，還個(gè)性抵制，因?yàn)槌舐譄o疑是格外刺眼。是因?yàn)槲也幌氤姓J(rèn)我們的丑陋，但是為什么不能承認(rèn)丑陋二字呢?我從自身出發(fā)覺著是，首先我熱在自己的祖國(guó)，不愿意別人這樣說他;其次，我也不愿意正視國(guó)人的的素質(zhì)低的問題;最后竟然還把這些寫成了書。這些都是我無法忍受的。那里所謂的丑陋，只是綜合了國(guó)人的一些缺點(diǎn)民俗的陋習(xí)。加以夸大，難道美國(guó)人、英國(guó)人都是那么完美嗎?只要是一個(gè)有缺點(diǎn)的人，當(dāng)他的缺點(diǎn)暴露出來的時(shí)候，都一樣的丑陋，一樣的讓人生厭。帶著這樣的反感我開始了《丑陋的中國(guó)人》的閱讀之旅。

讀完之后，我才發(fā)現(xiàn)我開始錯(cuò)了。中國(guó)人的丑陋，如阿Q精神一樣，阿Q到死那一刻還在糾結(jié)自己的圈沒有畫圓?；旧鲜侵袊?guó)人都具有的心理特征。不得不承認(rèn)《丑陋的中國(guó)人》著實(shí)具有很深刻的教育好處。我覺得中國(guó)人之所以丑陋，其根本原因是太虛偽、太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去應(yīng)對(duì)自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢(shì)，卻依然蒙著眼睛自詡為泱泱大國(guó)、禮儀之邦等完美的稱號(hào)。

盡一切可能與手段來掩飾自己的缺點(diǎn)你說中國(guó)人有缺點(diǎn)是因?yàn)槟闵畹沫h(huán)境沒有我們好，你嫉妒罷了;或者是你擔(dān)心中國(guó)人崛起會(huì)吞了你們那些可憐的小國(guó)，所以想在這之前盡一切辦法打擊我們龍的傳人的信心而已。像什么宇航員只能看到長(zhǎng)城;像什么中華民族和猶太人并列為世界上最聰明的兩個(gè)民族。說實(shí)話我聽了真的覺得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強(qiáng)者。在中國(guó)，家長(zhǎng)教育孩子見到壞人必須要躲的理論，致使此刻街上小偷的技術(shù)含量越來越低，因?yàn)橥蹈`是，即使被發(fā)現(xiàn)也不會(huì)有人上前伸張正義，這樣小偷的勝算也比較大，更何況大部分受害者是女性。

德國(guó)人殺猶太人是因?yàn)楠q太人他們太聰明，而日本人侵略中國(guó)人卻是發(fā)現(xiàn)中國(guó)人好欺負(fù)。一個(gè)日本人是一條蟲，三個(gè)日本人是條龍;一個(gè)中國(guó)人是條龍，三個(gè)中國(guó)人是條蟲。

丑就像一面鏡子，直接照到國(guó)人的內(nèi)心深處，那層最丑陋、最黑暗的地方。中國(guó)人是否丑陋其實(shí)大家心里真明白，問題是為什么不正視它呢?

讀后感丑陋中國(guó)人【篇9】

《丑陋的中國(guó)人》寫出了一些中國(guó)人存在的缺點(diǎn)，這也能讓我們反思自己的一言一行，讓自己變得更強(qiáng)大，讓國(guó)家變得更富強(qiáng)。

有這樣一個(gè)問題：這世上什么樣的民族最偉大?是疆域最遼闊嗎?是人口最多嗎?還是資源最豐富嗎?錯(cuò)!這些都不是，世界上最偉大的民族——是會(huì)思考、會(huì)反思的民族。確實(shí)，一個(gè)在不斷思索、改進(jìn)的民族才會(huì)是強(qiáng)盛的，是偉大的。

而中國(guó)人一直以有著五千多年的文明歷史而自傲，總以自己站在巨人的肩膀上而沾沾自喜。其實(shí)先輩的文明是他們那一代的文明，過去的榮耀并不屬于現(xiàn)在的我們，那是屬于歷史。我們引以為傲的應(yīng)該是現(xiàn)在的中國(guó)，我們改變后的中國(guó)!

雖然《丑陋的中國(guó)人》這本書是批評(píng)中國(guó)人的，但是當(dāng)你看完這本書時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書其實(shí)是一面鏡子，形象而準(zhǔn)確的照出了中國(guó)人的缺點(diǎn)，而且在現(xiàn)實(shí)生活中仍然存在。

毒奶粉事件使無數(shù)家長(zhǎng)擔(dān)心，使無辜的嬰兒受害。雖然中國(guó)政府各個(gè)部門大力打擊，但最后還是給人們印下了中國(guó)奶粉有毒的烙印。

在社會(huì)公德事件上，出現(xiàn)了許多道德偏離的現(xiàn)象：有人落水，要不要搭救?路邊乞討該不該伸出援助之手?老人摔倒應(yīng)不應(yīng)該扶?甚至還有這樣的實(shí)例：老人摔倒，路人相扶，老人反賴，路人賠償。各種人性冷漠、道德滑坡的事件，還在不斷上演，給國(guó)人帶來了更深的思考。

“低頭族”正成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)流行詞，我們常常會(huì)看見這樣的畫面：地鐵上、飯館里、電梯上、馬路邊，生活的每一個(gè)縫隙都被手機(jī)填滿。朋友聚餐、家人團(tuán)聚，“低頭族”依舊忙著看微博、聊微信、玩游戲，就算搭話也是敷衍了事。再也不會(huì)有“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”的激動(dòng)。人們變得陌生,而感受到的親情、友情越來越少。

不過，人人都是有缺點(diǎn)的，我相信不光是我們中國(guó)人有不好的地方，其他國(guó)家也一樣有。關(guān)鍵是我們有沒有直面錯(cuò)誤的勇氣和承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤、彌補(bǔ)缺點(diǎn)的能力。

梁?jiǎn)⒊f過“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)?！蔽蚁嘈盼覀冞@一代人一定可以摘掉那副丑陋的面具，不斷的糾正錯(cuò)誤。那么中國(guó)必將是一個(gè)美麗的國(guó)度，中國(guó)人必將是世界上最美麗的人!

老師點(diǎn)評(píng)：閱讀，其實(shí)是一個(gè)接納和吸收的過程。你讀懂了多少，才能表達(dá)出多少!

魯迅搖旗吶喊了幾十年，讓很多人不爽了一輩子。是的，我們身上都還或多或少有著些劣根性，只要我們敢于面對(duì)，相信我們的世界會(huì)越來越好!

作者：唐佳彤

讀后感丑陋中國(guó)人【篇10】

從心理學(xué)的角度，每一個(gè)人的特質(zhì)與行為方式很大程度上都可以在他的經(jīng)歷中得到答案，要真正了解一個(gè)人，就一定要知道他的過去。同樣，作為中國(guó)人的特質(zhì)，也應(yīng)當(dāng)從中國(guó)5000年發(fā)展的文化中去求解。

一、沒有安全感導(dǎo)致中國(guó)人有神經(jīng)質(zhì)的恐懼

中國(guó)五千年的歷史，除了三個(gè)黃金時(shí)代以外，動(dòng)亂非?？膳?，一個(gè)王朝取代另外一個(gè)王朝過渡期間的大混亂，總有三五十年，由政權(quán)的奪取到政權(quán)的安定，又要二十年左右。然后政權(quán)在腐敗，反抗力量再起，大混戰(zhàn)重新到來，陷入治亂相疊的惡性循環(huán)。中國(guó)人可以說是長(zhǎng)期地生長(zhǎng)在貪污、混亂、戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮、貧窮里面，不知道明天會(huì)發(fā)生什么，因此中國(guó)人始終沒有安全感。

二、自私導(dǎo)致中國(guó)人永遠(yuǎn)不團(tuán)結(jié)

不必說國(guó)家民族，就個(gè)人來說，一個(gè)人如果貧窮太久，苦難受得太多，他對(duì)任何事情都會(huì)發(fā)生一種不信任的心理反應(yīng)。中華民族經(jīng)歷的災(zāi)難與患難太多，因?yàn)樗麄兿嘈诺奶嗔?，受到的欺騙也太多，每一次都在失望中落空。當(dāng)一個(gè)王朝徹底推翻另一個(gè)王朝，讓人們?cè)跐M懷期待中再次得到的還是貧窮。

中國(guó)人太聰明，太聰明的極致一定是太自私。凡是不自私的行為，不自私的想法都會(huì)被譏笑成傻子。

三、虛偽導(dǎo)致中國(guó)人缺乏誠(chéng)信

四、心胸狹窄導(dǎo)致中國(guó)人的自卑與自傲

五、缺乏獨(dú)立思考導(dǎo)致中國(guó)人缺乏自省力

柏楊說：我們的丑陋，來自于我們不知道自己丑陋！每一個(gè)中國(guó)人都不可控地傳染了中國(guó)文化中的病毒。歷史的本身我們無法選擇也無權(quán)判斷對(duì)錯(cuò)，這些特征雖然都單薄并且刺眼地?cái)[在這里，但是這些特性都可以在中國(guó)特定的歷史發(fā)展過程中求解，同時(shí)也可以在人與人交往的過程中得到進(jìn)一步求證。

讀后感丑陋中國(guó)人【篇11】

孩子，你也需要學(xué)會(huì)感恩

----------柏楊《丑陋的中國(guó)人》讀后感

東中市實(shí)小陸琰

柏楊在《丑陋的中國(guó)人》中，毫不客氣，揭了中國(guó)人“短”，初讀很有些受不了，他書中所羅列的國(guó)人的諸多陋習(xí)，本來批著“外衣”，現(xiàn)在“全暴露”，實(shí)在感到接受不了。其實(shí)，客觀地說，敢于面隊(duì)，才能改正，否則，陋習(xí)還是陋習(xí)，還會(huì)延續(xù)。

其實(shí)，教育實(shí)踐中，也會(huì)觀察到孩子們的陋習(xí)，例如，偶而我問班里的孩子：“小朋友，老師喜歡你們嗎？為什么你們覺得老師喜歡你們？”一個(gè)一個(gè)說的很多：老師給我們無償補(bǔ)課，老師關(guān)心我們，老師教我們畫畫，……“那你們愛老師嗎？”“愛?！甭曇敉系暮荛L(zhǎng)?！澳銈兪窃鯓訍劾蠋煹模俊币魂嚰澎o，只有一兩個(gè)孩子的聲音：我認(rèn)真上課……

每天的每天，我們老師為班中每個(gè)孩子做著許多零零碎碎的事，這些在孩子看來可能好象是再平常不過的小事，補(bǔ)課、批改作業(yè)、管理午餐等，我們也很少聽到一聲簡(jiǎn)單的“謝謝”；平時(shí)哪個(gè)孩子不舒服，我們給他喂水喂藥，卻也從沒聽過一句感激的話語。

問題出在哪兒呢？是孩子自己?jiǎn)幔窟€是……？在腦海里我回放了這樣一些鏡頭，鏡頭一：放學(xué)了，天黑了，老師仍和孩子等待著晚來接的家長(zhǎng)，只見行色匆匆的家長(zhǎng)急急喊了一聲孩子的名字，拉起孩子的手又急急走了……鏡頭二：小組長(zhǎng)在大家吃完飯后，整理著桌子，一旁幾個(gè)孩子慢慢吃著飯，心安理得的看著別人忙這忙那；鏡頭三：肯德基一角，孩子正在美孜孜的享受著他面前的美味，而媽媽則是看著孩子吃的美樣……

我無意想評(píng)判誰，只是我也深深知道，學(xué)會(huì)“愛”和“感恩”對(duì)人的一生至關(guān)重要。縱觀歷史長(zhǎng)河，我們中國(guó)的感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，自古以來有著“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)。父母養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)該感謝父母；老師教導(dǎo)了我們，我們應(yīng)該感謝老師；別人幫助了我們，我們應(yīng)該知恩圖報(bào)。我們要從教育孩子主動(dòng)說“謝謝”開始，教育他們對(duì)師長(zhǎng)有禮貌，尊重老師，關(guān)心理解父母，為父母分憂，要從不起眼的實(shí)在小事做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，使他們“吃水不忘打井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長(zhǎng)的教養(yǎng)之恩。yJS21.cOm

“感恩”，這對(duì)于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。因?yàn)檫@是一種生活態(tài)度，是一種品德，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡。看今天，我們的孩子浪費(fèi)糧食，大手大腳、心安理得花父母親的血汗錢，對(duì)父母的辛勞從不言謝，對(duì)朋友的幫助少有道謝，稍有不如意便大發(fā)少爺公主的脾氣，總覺得沒順自己的心、沒了了自己的意?！皭邸辈粦?yīng)是單方面的，不管是母子之愛、父子之愛、師生之愛或是朋友之愛，都應(yīng)是雙方互助的。我想說不管是教師，還是父母，在關(guān)愛孩子的同時(shí)還要教育他們學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，學(xué)會(huì)付出愛心，學(xué)會(huì)提供幫助。因?yàn)?，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”，學(xué)會(huì)愛別人，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心。讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過付出，而給自己帶來了快樂、幸福的生活，而只有當(dāng)孩子們?cè)诟兄x他人的善行時(shí)，第一反應(yīng)才會(huì)出現(xiàn)“今后自己也應(yīng)該這樣做”。讓我們和孩子一起學(xué)會(huì)感恩，一起接受感恩思想的洗禮。因?yàn)?，感恩可以消解?nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)，感恩讓世界多姿多彩，感恩讓我們更加美麗！

我們教人育人，現(xiàn)在就從感恩開始吧！

讀后感丑陋中國(guó)人【篇12】

找些缺陷來挖苦，其實(shí)是自嘲，為我們提供些警醒，而且說丑不道美，也是種自謙。不懂幽默，以為柏楊刻意揭瘡疤，才真辜負(fù)他的一番苦心?！}記

起初，讀這本書的最大原因應(yīng)是當(dāng)初的那份好奇心吧。柏楊，聽這名字應(yīng)是中國(guó)人吧，那他怎么可以這么做！于是，我便在心里嘟囔著：哪有中國(guó)人說中國(guó)人不好的，這不分明是舉著石頭砸自己的腳。心里的怒火也因此油然而生?？僧?dāng)我看完整本書時(shí)，之前的憤青頓時(shí)間轉(zhuǎn)化為感謝，多虧了他的指責(zé)，讓我從中學(xué)會(huì)檢討自己，反省自我。這不也正是柏楊先生寫這本書的意義的嗎？

中國(guó)人的臟、亂

臟，恐怕是眾所周知，隨處可見的吧？道路上，草坪里，公園中，臟總會(huì)出現(xiàn)。還記得國(guó)慶那天的天安門嗎？當(dāng)日清晨，來自全國(guó)各地的約11萬名群眾冒雨在北京天安門廣場(chǎng)觀看升國(guó)旗儀式。結(jié)束處理垃圾時(shí)，竟動(dòng)用150名保潔員人手一把掃帚，2輛清掃車，2輛垃圾收集車，以“拉網(wǎng)式”的排兵布陣，用了30分鐘才全部清除。經(jīng)粗略統(tǒng)計(jì)，本次共清掃多達(dá)5噸左右的垃圾！這赤裸裸的數(shù)字深深的刻在每個(gè)人的心里。這11萬人中，雖說不一定全是中國(guó)人，但是中國(guó)人的人數(shù)至少也在80%以上，那這件事，不應(yīng)該給那些不愛護(hù)環(huán)境的人來個(gè)重重的打擊呢？

亂，那就更不用多說了，稍微懶散的人家中肯定會(huì)出現(xiàn)的吧？社會(huì)中，好不容易等到了車子，就開始亂成一鍋粥亂擠。踩踏事件也不少，全是因?yàn)閬y這個(gè)詞，內(nèi)心亂，行動(dòng)亂。亂這個(gè)詞，隨時(shí)隨地控制著我們。若我們保持著謙讓的品質(zhì)，或是排列有序，行動(dòng)不慌不忙，那么，這些事情也就不會(huì)發(fā)生了。

中國(guó)人的吵

“為什么中國(guó)人的聲音大？因?yàn)闆]有安全感，所以中國(guó)人的嗓門特高，覺得聲音大就是理大。只要聲音大，嗓門高，理都跑到我這里來了?！睍羞@句話對(duì)我而言真是頗有深刻的體會(huì)啊。吵，為它代言的二話不說都知道非菜市場(chǎng)莫屬。雖說有一部分聲音是為了“宣傳”自己家的菜從而更好地賺錢。撇開這部分，最大的聲音不還是源于買家和賣家之間的種種微小的事情而對(duì)峙起來。說的聲音也越來越響，這不就是內(nèi)心里希望能夠通過氣勢(shì)上先贏下敵人?？蛇@又有什么意義，若是靜下心來，兩人之間在安靜的溝通溝通不就行了。離開別人的吵鬧，處在別人的角度想想自己以前莫名其妙時(shí)發(fā)的火，兩個(gè)人無緣無故地吵著，起源竟是鴻毛般的小事而已。這不應(yīng)給自己一個(gè)警醒呢？相比之下，班內(nèi)的有些同學(xué)的好品質(zhì)我更應(yīng)該好好學(xué)學(xué)，同時(shí)改改自己的壞脾氣。在此，我要再一次感謝楊白先生的這本書，是這本讓我試著發(fā)現(xiàn)我的缺點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短?！皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，是他讓我對(duì)這句話的含義有了更深一層的領(lǐng)悟。

中國(guó)人的不團(tuán)結(jié)