我有辦法作文

辦法作文。

從小開始訓(xùn)練作文可以幫助我們更好地理解人類思想和文化，作文是情感和思維的交流是一次與自我和他人的對話。寫作文只要確定了骨架，你的寫作文方向就對了，我們寫作文的時候要注意什么呢？感謝您的關(guān)注希望您能喜歡我們的文章并分享給您身邊的朋友們。

我有辦法作文【篇1】

有的人寫得好是該學(xué)習(xí)，但別人寫得好的，自己寫同樣一個題材卻未必能寫得比別人好，因為別人有的生活你不一定有，別人有的體驗?zāi)悴灰欢ㄓ小Ｄ阋部梢赃x擇熟悉的生活，寫熟悉的，拿手的。合理的選擇考驗著人的思想能力，思想能力的高低會讓不同的人有不同的選擇。有人可能告訴你寫作的訣竅，你聽了可能也會感嘆，聽君一席話，勝讀十年書，可那聽起來高明的話未必真正對自己有用。最有用的，最適合自己的辦法通常都來自于自己長期的寫作實踐，來自于自己的心得感悟。

對于寫作來說，寫好的辦法有很多，最重要的應(yīng)該是通過投入地生活，不斷地閱讀和寫作來認清自己與寫作的關(guān)系。搞不清與寫作的真正關(guān)系當然也可以寫，但那樣的寫作基本上是盲目的，不過是寫出了作品，發(fā)表了，談不上寫得有多么好，或者說有效，有持續(xù)性。看一位好作家的某一篇作品，你未必覺得多么好，但看得多一些就會發(fā)現(xiàn)他的寫作是成體系的，是有效的，是有持續(xù)性的——他如同正在生長的一棵樹，會越來越高大。這樣的作家該是清楚了自己與寫作關(guān)系的人，是對寫出好作品有辦法的人。

好作家要通過寫作來不斷認識自己，向讀者呈現(xiàn)他的存在，他與別人的存在。存在需要被說出，被呈現(xiàn)，這是人類文化生活，精神生活的重要組成部分，這有利于人接近真理。

詩人普希金被果戈理稱為俄羅斯精神的一個特殊現(xiàn)象，而陀思妥耶夫斯基補充說，是一種帶啟示性的現(xiàn)象。這種啟示有方向性，如同指路的明燈照亮黑暗的道路。雖然我們現(xiàn)在看普希金的詩可能會感到從形式到內(nèi)容都離我們遠了，沒有什么看頭了，但他具有世界性，曾經(jīng)影響了很多人。

有獨特文本的作家能給人帶來啟示性。擁有獨特文本的作家，必然也會有獨特之處。他從小生活的環(huán)境，經(jīng)歷的人和事，閱讀吸收的知識都會影響到他，讓他成為一個獨特的人。這并不是說他一定是卓然獨立的，是天才，而是他有了一顆特別的心，特別的頭腦使他與眾不同。他可能也有個模仿學(xué)習(xí)的過程，雖說模仿永遠不可能產(chǎn)生獨特的痛苦感受和深刻的自我意識，不過模仿卻給他提供了一個敞開自己，呈現(xiàn)自己的機會，讓他清楚文學(xué)應(yīng)告訴人們，人類精神的力量永遠是健康向上的，而且不會被徹底損害，人也應(yīng)該相信人類的精神的世界在不斷完善，這種信念決不能動搖。海明威在《老人與海》中就證明了這種信念：“一個人并不是生來就要給打敗的，你盡可以消滅它，但就是打不敗它!”尤瑟納爾在《王佛脫險記》中也證明了這種信念：被處死的王佛的弟子林在王佛的畫中出現(xiàn)，并與王佛脫離了險境。

對于作家來說，擁有獨特的文本也意味著擁有了真正的創(chuàng)作，真正的創(chuàng)作即意味著他能夠說自己獨到的，別人說不出來的，尚未曾說過的話，給別人帶來思想上的啟示。

確實，寫作的人，或熱愛閱讀的人更容易相信，人生充滿了一切可能。

相對于人內(nèi)心和人的精神世界來說，人都有一個外殼，也需要一個外殼。

契訶夫在《套中人》塑造了別里科夫這個令人難忘的形象，他想把一切都裝在套子里，不受外界影響。他逃避現(xiàn)實，最終因為害怕和一個女人結(jié)婚而糾結(jié)致死——“他躺在棺木里，面容溫和，愉快，甚至有幾分喜色，仿佛很高興他終于被裝進套子，從此再也不必出來了。是的，他實現(xiàn)了他的理想!”對于別里科夫來說，他需要一外殼?？ǚ蚩ㄔ凇蹲冃斡洝分薪o了格里高爾一個外殼，讓他變成了甲蟲。他不能再去工作，對家庭也沒有了貢獻，親人便開始嫌棄他，憎惡的他，最后他只能在孤獨與痛苦中默然死去。一句話，特別的，與眾不同的，在現(xiàn)實人群中很能保全自己。魯迅在《阿Q正傳》中也入木三分地塑造了阿Q這位總是會“勝利”的可笑的形象，他也是特別的，與眾不同的，精神勝利法就是他的外殼，但他也不能保全自己，最終被砍了頭。在我們感到阿Q可笑的同時，是否意識到自己的身上也會有他的影子呢?

不管是別里科夫，格里高山爾，還是阿Q，文學(xué)作品所塑造出來的人物如同一面鏡子，會照出我們的靈魂。與靈魂生命相對應(yīng)的是肉體生命，肉體生命無法從根本上脫離靈魂生命，卻可以與靈魂生命形成悖反關(guān)系。例如我們說一個人虛偽，總是戴著面具一般，可事實上虛偽僅是人外殼的呈現(xiàn)，并不一定代表人的本質(zhì)?，F(xiàn)實中每個人雖說也在渴望著了解世界，投入生活，可那是在理智作用下才做出的選擇，人本質(zhì)上或許只想要保護自己，并不想要受外界的影響與傷害，尤其是泥沙俱下的，壞的影響，也不想承受現(xiàn)實生活的種種煩難之事，隨波逐流地，難免會被動地發(fā)生一些不想要的變化。那種純粹的意愿很難實現(xiàn)，因為人畢竟要在現(xiàn)實生活中獲得生存與發(fā)展，會被影響被改變，會漸漸有了一個自己的外殼，以盡可能地適應(yīng)和抵御外界作用于自己的，自己難以把握的力量。

人內(nèi)心或精神之外的存在便是人的外殼，我們說一個人美麗，善良，真誠，說另一個人丑陋，惡毒，虛偽都是在試圖說出人的本質(zhì)，可事實上美麗的，善良的，真誠的人也會有丑陋的，惡毒的，虛偽的一面，甚至在不同的人看來就有不同的評價。人的存在復(fù)雜而難以言說，而作家卻要試圖說出、說明人的存在不虛，這便是文學(xué)的目的之一。

我們都是需要并擁有一個外殼的社會中的人，而作家所創(chuàng)作的文學(xué)作品卻試圖剝?nèi)ト说耐饬粒屓苏J識自我，發(fā)現(xiàn)自我與外界的關(guān)系，過著精神生活，活著靈魂生命，因為只有那樣，人才有機會接近生命的真理。人在自然規(guī)律的力量面前，在死亡面前有時才會剝?nèi)ネ鈿?，瞬間發(fā)出光芒。文學(xué)也會使人在瞬間看到那種光芒，看到人外殼內(nèi)部的存在——那兒或許真的有一個上帝。

我有辦法作文【篇2】

對于即將中考的學(xué)生來說，記敘文寫作已有了一定基礎(chǔ)，但在寫作中，存在著一些問題。下面就談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、常見問題及原因分析

（一）首尾不入題目

文章的開頭、結(jié)尾入題，才能使文章結(jié)構(gòu)嚴謹、內(nèi)容集中、中心突出，給讀者留下眉目清楚、主題鮮明的感覺。但許多同學(xué)在寫作中卻往往不注意這一點，入題的意識很差，常常是想怎么寫就怎么寫，缺乏認真思考。這里特別值得提出的是，有些同學(xué)不明確倒敘式開頭的記敘文，開頭一般得入題，并且結(jié)尾要回到現(xiàn)實中來；順敘式的記敘文，開頭可入題也可不入，而結(jié)尾部分是必須入題的。

（二）記人和記事的記敘文不分

有些同學(xué)不講究記人和記事的記敘文在寫法上的區(qū)別，常常是看到一個題目就沒頭沒腦地寫下去，結(jié)果把一篇文章寫得非牛非馬，成了個四不像。原因在于他們不明確記人為主的記敘文，開頭結(jié)尾應(yīng)該突出強調(diào)的是人；記事為主的記敘文，開頭結(jié)尾突出強調(diào)的才是事。另外，記人為主的記敘文也要記事，通過事件的敘述、描寫突出人物的性格（記事為記人服務(wù)）；記事為主的記敘文也要寫到人，目的是通過人物的交代和細節(jié)的描寫使事件的記敘更具體、更完整，深刻地揭示事件意義，表現(xiàn)文章主題。

（三）選材不典型，重點不突出

選材不典型是部分同學(xué)寫作中存在的通病，許多同學(xué)愿意寫別人的材料，不愿寫自己的材料。事實上隨著年級的升高，作文命題越來越傾向于寫自己熟悉的生活。而不善于運用自己生活中的材料，不理解、不認識自己熟悉的生活是很難完成寫作任務(wù)的。

例如，《生活告訴我》一文，許多同學(xué)不選自己親身經(jīng)歷過的材料，特別是自己的生活材料，卻去寫別人的事跡材料，全篇羅列霍金、女排姑娘或別的英雄人物的事跡等等，而自己的事跡、感受一點也沒涉及。另外，重點不突出也是部分同學(xué)在寫作表達上常犯的毛病。例如，《感動》一文，有些同學(xué)把部分筆墨集中于此，只習(xí)慣于在主體部分中完整記敘事件的過程，最后，在結(jié)尾處用一句話簡單概括：這就是令我感動的一件事，覺得這樣就可以了，文中很難看到習(xí)作者深受感動的情景或感動的心理活動描寫，也就是說沒明確揭示感動的原因。

（四）寫法上，概括敘述多，細致描寫少

許多同學(xué)習(xí)慣于對人物的活動、事件的過程作概括的敘述，而不愿意，或者不善于作具體細致的描寫。究其原因，概括的敘述較之具體細致的描寫，要簡單省勁一些，這些情況經(jīng)常出現(xiàn)在一些有惰性的同學(xué)的寫作中。

（五）語文表達差

其中原因有如下幾點：1。生活單調(diào)，集體性的活動少。許多同學(xué)對單調(diào)的生活認識理解不足，寫起文章生拖硬拉，沒有真情實感；2。平時寫文不善動腦，只是照搬照抄，一旦脫離了作文選而獨立成文，便出現(xiàn)文不從字不順的現(xiàn)象；3。個別同學(xué)語文基礎(chǔ)太差，語言不通的現(xiàn)象也存在。

二、常見問題的糾正指導(dǎo)

針對中考考生寫作中出現(xiàn)的上述幾方面問題，現(xiàn)在集中談?wù)剬ζ浼m正過程中應(yīng)著重注意的幾方面問題。

（一）審題與選材

記敘文寫作中出現(xiàn)的選材不當、寫作重點不突出、記人記事不分，其主要原因是審題不當、對標題把握不準。審題通常指的是，審體裁、審范圍、審重點（題眼）、審人稱等。不少同學(xué)常常忽略的其中審重點和審范圍。例如，《變化在我身邊》寫作的重點是我身邊的變化而不是我本身的變化，《一句名言鼓舞著我》重點不是一句名言的內(nèi)容及由來，而我在名言鼓舞下的思想和行為，《值得回憶的一個人》寫作的重點是主人公之所以值得回憶的思想和言行。

為了突出重點，表現(xiàn)中心，選用的材料必須典型。選用的材料可根據(jù)標題酌情安排。例如，寫整體（像《溫暖的班集體》）選材力求點、面結(jié)合；寫個人，則或選一件典型事例，或?qū)懩橙?3個生活片斷。

（二）開頭與結(jié)尾

記敘文的結(jié)構(gòu)，通常有鳳頭、豬肚、豹尾之說。所謂鳳頭，指的是文章開頭應(yīng)給人以美感：豬肚，指的是內(nèi)容充實；豹尾指的是文章結(jié)尾要圓滑有力。這里只說說寫好文章的開頭和結(jié)尾。

俗話說，好的開端是成功的一半，寫好了文章開頭對整篇文章的成功至關(guān)重要。因為開頭是給人留下的第一印象。自古至今，許多文學(xué)家都十分重視寫好文章的開頭，我們學(xué)寫記敘文也必須千方百計地寫好開頭。無論是倒敘式還是順敘文，都務(wù)必寫得優(yōu)美而有吸引力，不寫那些與標題無關(guān)或距題目太遠的話。

文章結(jié)尾是給人留下的最后一個印象，它對決定文章的圓滿成功也起了重要作用。俗言道：編筐編簍，重在收口。我們也務(wù)必用功寫好文章的結(jié)尾。文章結(jié)尾要做到緊扣標題或文章中心，不得跑題。力求使結(jié)尾寫得自然、簡煉、耐人尋味，給人啟迪。

（三）表達與語言

記敘文的表達方式以記敘、描寫為主，兼以議論和抒情。文章的主體部分，在表達上必須緊緊圍繞并突出本文的中心。寫一件事則要重點突出、層次清楚，寫幾個生活片斷則要求詳略安排得當，避免平均用力；具體表達中要注意寫到細處去，通過人物或事件的細節(jié)描寫，表現(xiàn)人物性格或事件中心；語言方面，力求生動、形象、靈活，使文章形象精彩。

（四）借鑒與改造

鑒于目前的實際情況，要堅決杜絕照搬優(yōu)秀作文的做法?？梢越梃b，但必須弄明白作文選中的作文在立意、選材、結(jié)構(gòu)、語言諸方面的優(yōu)點，逐漸獨立成文。還可以參考優(yōu)秀作文的選材、結(jié)構(gòu)安排和表達技巧，但必須經(jīng)過改造，使之為我所用。我們堅決反對不分青紅皂白胡亂搬用精彩選段或整篇文章的行為，因為標題變了，寫作重點必然變，相應(yīng)的表達方式方法也得變。

我有辦法作文【篇3】

一篇優(yōu)秀的創(chuàng)新作文，在選材方面應(yīng)具備三個特點：一要真實，二要典型，三要新穎。

1．選材要真實。我們要想寫好作文，應(yīng)該選真實的材料，真實的材料，使人深信無疑，最有說服力。寫自己親眼看到、親耳聽到、親身經(jīng)歷過的事，我們與文章就有話可寫。要想得到很多真實的材料，要睜大眼睛觀察周圍的人和事、景和物。有意識地去看，你的眼睛要像一臺照相機一樣，攝下一幅幅美好的畫面，深深地留在你的腦海里。用你的耳朵傾聽周圍的一切，像一臺收錄機一樣，錄下那悅耳動聽的話語，牢中地記在自己的心窩里。

大自然，教了我們許多知識，也給了我們許多啟示，發(fā)明了許多東西。記得有一次，我去上學(xué)，在地上看見了一群螞蟻在搬東西，十分團結(jié)，這些螞蟻教會了我學(xué)會了團結(jié)。有一次，我買了一盆含羞草，我碰了一下含羞草，它立刻縮了回去，我看見了，立刻想到不可以驕傲，一定要虛心，向含羞草學(xué)習(xí)！

你要認真地去參加每一次活動，不管是在學(xué)校還是校外，你都要留心親身經(jīng)歷的事。到那時寫起作文來，就不愁沒有真實的材制，就不愁寫不出好的文章來。

2．選材要典型。典型的材料，是指那些有代表性的，最能反映事物本質(zhì)的，最能打動人心的，最能表現(xiàn)中心的材料；這樣的材料能以一當十，具有典型意義。典型的材料，應(yīng)該具有廣泛的代表性，應(yīng)該具有強大的說服力，它能夠深刻地揭示事物的本質(zhì)。

要選出典型的材料，就要學(xué)會在比較中挑挑揀揀。人們常說：不怕不識貨；就怕貨比貨。在比較時，要強調(diào)一個“嚴”字；也就是要將我仍想到的符合題意的那些材料，一個個地從各個角度比一比，權(quán)衡一下，看看哪個材料最有說服力。這樣，我們就不怕選不到典型的材料了。例如動物是我們的老師，自然生物也是我們的老師。這樣素材是很多的，我們可以選擇一種冼、一件事、一個動物的啟示來寫。如：有的人從水母身上得到了啟示，發(fā)明了風(fēng)暴測試儀，有的人從熒火蟲身上得到了啟示，發(fā)明了人工冷燈……

3．選材要新穎。新穎的材料，就是說，材料本身既要新鮮不俗氣，又要反映具有時代特征的新思想新風(fēng)貌。新穎的材料，生動有趣，本身就是最有吸引力的。選材要新穎，你必須學(xué)會思考。學(xué)會見別人所未見。，想別人所未想。

你看過山嗎？山是偉岸的。你看過海嗎？海是寬廣的。我一直認為，人能在大自然中領(lǐng)悟很多。大自然中蘊涵著人生的許多哲理。就像月亮，月圓月缺代表親友的團聚、離散。螞蟻和蚜蟲，就表現(xiàn)了為生存而合作互助。看過獨自生活的蜜蜂嗎？他們講究的是團結(jié)，分工的精神。

我有辦法作文【篇4】

語文幾乎天天布置家庭作業(yè)，又加上其它的語文作業(yè)，教兩個班的我有時檢查作業(yè)倉促些，或者有時忙起來無暇檢查，這無疑給那些學(xué)習(xí)懶惰的孩子提供了不做作業(yè)的時機。一次我布置的家庭作業(yè)是寫寫詞語盤點上的詞語，加上“積累運用”的一些句子，我知道一些同學(xué)老是偷懶，我決定來一次突擊檢查，我讓科代表數(shù)一下作業(yè)夠不夠？科代表數(shù)了一下，“差兩個人的?！?，她說道。我知道有些同學(xué)做了，老是放在書里不按時交上，我就提醒同學(xué)說：“誰沒交？快點交上！”出人意料，沒一個舉手的。那可怪了，明明差兩個同學(xué)的作業(yè)，怎么會是沒人舉手呢？我想：只要是交上，這件事就過去了，沒事了?？上柫硕啻?，也沒有一個吭聲的。我有點生氣了：那我就點名字，點到誰，誰站起來！果然，點完了，剩下兩個同學(xué)沒站起來，很明白了是這兩個同學(xué)沒交作業(yè)。這節(jié)課是最后一節(jié)了，沒辦法，我宣布：放了學(xué)，你們倆不能走，做完作業(yè)再走！今天的家庭作業(yè)還是寫寫詞語盤點和積累運用上的詞語，不過是寫下一個單元的。

被留下的兩個同學(xué)，是外村的，一個要坐車，一個步行回家。我考慮到不安全因素，心想：讓他倆快點做完就走。放學(xué)后，我立馬回到教室，結(jié)果一個很快就寫完了，事先她就寫了一多半了；另一個沒經(jīng)過我的同意就走了，此時教室里還有一個同學(xué)在做作業(yè)，我問道：XX同學(xué)呢？他回答道：他寫完就走了?！澳撬龅淖鳂I(yè)在哪里呢？”我問道。“他做完就走了！”他說。我找了找，也沒找到這位同學(xué)的作業(yè)，我恨不得把他拉回來問個明白。又一想：算了，走就走吧，萬一他乘坐的車走了，他怎么回家呢？不是自找添麻煩嗎？明天再問問他，再說，他沒做完，也許有他的理由：身體不舒服？還是另有其它理由？何不給他一個改過自新的`機會？想到這些，我心情舒暢了些。

第二天我來到學(xué)校，那位同學(xué)來了，他立馬把昨天做的作業(yè)交給了我。我想：由于昨天對作業(yè)的突然檢查和懲罰措施，今天的作業(yè)定會沒問題的。我又讓同學(xué)說了一遍，果然，一個不少，都交上了。看來昨天的辦法還是有效果的。

我想：《優(yōu)秀是教出來的》的主人公羅恩?？死诉@位美國老師也曾經(jīng)用過類似的辦法讓他的學(xué)生改正不按時完成作業(yè)的壞習(xí)慣，我們?yōu)槭裁床荒茉囈辉嚹?？只有孩子能真正體會到被留下給他帶來的不方便，才能改正不做作業(yè)的壞習(xí)慣，從而自覺完成作業(yè)。

當然，此辦法盡量少用，以免給自己帶來一些不必要的麻煩，或是讓孩子產(chǎn)生抵觸情緒，使得事與愿違，得不償失，那就不好了！盡可能督促孩子在學(xué)校里完成，或回家完成。這也是沒辦法的辦法！唉，只要有一線希望，哪位老師愿意出此下策呢？

我有辦法作文【篇5】

孩子如果已經(jīng)長大，

就得告別媽媽，四海為家。

牛馬有腳，鳥有翅膀，

植物旅行又有什么辦法？

櫻花媽媽給孩子噴上香香的香水，

香香的味道把小鳥吸引來了，

小鳥把櫻桃吃到肚子里香噴噴的，

于是櫻桃寶寶坐著飛機到別的城市了。

椰子媽媽把果肉寶寶放進海里不見了，

椰子寶寶在海里沖浪、滿分/跳舞、唱歌，

他玩累了就上岸每當他沖到一個地方他就會在那里長大，太陽給他了曬，大海給他了水。

鳳仙花媽媽更有辦法，

他讓花蕊曬在太陽底下，

啪的一聲，花蕊炸開了，

孩子們就蹦蹦跳跳的離開了媽媽。

植物媽媽的辦法很多很多，

不相信你就仔細觀察。

那里有許許多多的知識，

粗心的小朋友卻得不到它。

我有辦法作文【篇6】

在意許多事情，所以隨著故事的發(fā)展而讓自己的心情有了起伏。當別人不管有心或無意說出一句話，只要自己去在乎、去認真了，那心情就肯定隨著這句話而左右， 當然別人鼓勵、支持的言語對于自己是有正面影響的，可是往往讓我們在意的確是那些傷人的、負面的言語，但是我們有沒有想過呢?別人無論說了什么，對他們自 己就只是單純的一句話，反而是我們把這些言語給放大并且加深它對于我們的影響，然而也是自己被影響甚至傷害了。

對方不一定完全的認識我們 自己，更有可能是自己的以偏概全，于是就輕易的把任何對于他人有影響的字句說出口，只是別人說的并不是自己就得乖乖的照單全收，許多時候不需要去在意，因 為內(nèi)心清楚的知道，這些話就只是他人的片面之詞，可是說回來知道歸知道，能不能不去在意或在乎才是最重要的;若隨時把別人的話看重，正面的當然是自己往正 向發(fā)展的助力，只是負面的呢?會不會變成人生的一種阻力呢?

很多人說話從來不會對其負責(zé)，更不會去思考每句話造成的可能，所以傷害了別人 也從來不會覺得是自己的問題，然而我們不能阻礙別人說話的自由，卻有可以學(xué)著不去在乎跟在意的選擇，不要把自己看得太扁，也許虛心接受別人的指教是必須的 也是要學(xué)習(xí)的，不過并非他人說的就是正確的，不同的人就有不同的觀點跟心態(tài)，他用他的角度來看待我們，我們也用自己的角度去看待別人，只是當自己說出話的 時候是不是要思考自己的話有沒有夾雜著自己的個人情緒。

別把自己的言語當成種傷害人的利器，因為傷害是不是你能負的起責(zé)任。不可能去預(yù)知 別人在意我們言語的程度，當然可能對方的心態(tài)就是管你說什么，我就毫不在乎，當然這樣的人無論你說什么都不會造成影響，可是也一定有某種人是你只要輕輕的 觸碰了他的點，他就會被深深傷害了很久很久;別說說了的話不是對方想像的那種意思，傷害要是出現(xiàn)，再如何的狡辯也于事無補。

別去猜測別人在意你的言語程度，要是對方能輕易的放下，是因為對方不愿浪費人生在不美好的事情上，要是對方不能放下，也是因為對方把你的言語放在他很在意的位置上;只是說出的話是不能收回的，只是傷害了是不可能沒事的，除非能夠放下在意的心態(tài)來。

小時候常常都在課本上看到勇于認錯的例子，也都覺得認錯并不可恥，只是隨著年紀越來越大，在社會上遭遇越來越多處境之后，是不是也把自己敢于認錯的態(tài)度越磨越小了呢?或許現(xiàn)代社會使然，讓人認定不能犯錯，而犯錯就是比別人沒能力，要是犯錯了，你卻還去承認，那就是跟自己過不去，然而這樣的心態(tài)對于自己真的好嗎?又或者只是讓自己變成死不認錯又不求進步的人呢?

我們很會去找別人的錯誤，看見別人犯錯就狠不得扒了對方的皮，甚至有種人是別人犯錯，他/她在背后說些風(fēng)涼話，但是刮別人胡子前自己胡子刮了嗎?就算自己沒有犯錯好了，你能確保過去沒過錯，以后也不會犯嗎?對于錯誤，我們總是寬以律己，嚴于待人，把別人的錯誤用放大鏡看，自己的錯誤卻睜只眼閉只眼，只是問問自己是否連承認錯誤的勇氣都沒有呢?

承認并非是失敗，更不能說因為犯錯就永遠差人一截，而是種逼迫自己看見錯誤的地方，學(xué)著去面對然后想出解決的方法，要是連錯誤你都視而不見，一副每個人都會犯錯，自己也會犯，所以就沒差，而讓錯誤一再的發(fā)生，人生不就一直在那幾個錯誤的點上打轉(zhuǎn)，無法學(xué)到新的智慧了嗎?

避免犯錯是種能力，承認錯誤卻是種智慧!把自己放低，每個人都會有錯誤的時候，沒必要把錯誤看成種毀滅，既然錯誤并非毀滅那也就沒必要死不認錯啰，要是不肯承認錯誤的地方，或許保全你的面子或者尊嚴卻永遠得不到正確的智慧;要把錯誤看成歷練，必然有不討喜的地方，只是它發(fā)生了，該選擇的是好好面對，從中學(xué)習(xí)經(jīng)驗，更要讓自己因為這錯誤得到該有的智慧，但這些在于你能不能在犯錯后勇于承認。

情緒波動久了，一時的愉快、憤怒很容易又讓情緒起伏不定，當然人的喜怒哀樂是必須的，少了情感，人就失去了他原本該有的面貌，但是我們有沒有想過許多事情真的有讓我們憤怒、憂郁甚至心灰意冷的資格嗎?還是只因為心情一直處在波動的狀態(tài)，同時又被丟入顆小石頭，自己就把這些情緒給無限得放大了呢?

當自己處在波動的狀態(tài)，可能一句話、一個動作甚至一個眼神就能讓這些負面的感受從心中滋生，但是這些為什么我們非得伸出手去接，不好的、負面的當心里沉靜的時候，要放手讓它流走是很簡單的，因為你不去在意也不去留戀，然而我們卻并非如此，反而常因為心里有了起伏，于是不管好的、丑陋的通通都接著，又因為這個波動讓心里原本的起伏越來越大。

我們不用要求沒有任何情感的存在，那會使人失去了味道，但是無論嘗遍任何的酸甜苦辣，記得把自己的味蕾回到最初，而非隨著它們無法釋懷，將自己綁在憤怒、憂郁或是失去生存意志的地獄中，也許隨著波浪讓自己的情緒能完全發(fā)泄，可是適當?shù)陌l(fā)泄也必須適當?shù)某领o，不要發(fā)泄了卻無法回頭的讓自己處在深淵，記得收拾好心情，沉靜之后，讓自己繼續(xù)向前。

不要自以為有墮落在深淵的資格，當自己認定自己的遭遇是很極端的時候，相對的也把自己丟入深淵，因為你無法沉靜自己的情緒，反而把任何的遭遇跟感受給負面化、擴大化;要是同時又遇上他人的有意或無意的舉動，馬上又讓你內(nèi)心起了極大的起伏，但多少的起伏其實是自己造成的呢?內(nèi)心無法平靜的對待，又如何有平靜的情緒來看待一切。

今天的你，是否正為一些不如意的事情感到挫折、沮喪與難過呢?

我不知道屬于你的挫折是甚么，但我只知道，遇到挫折的時候，你要想法子把挫折止于今天。如果你今天就能讓挫折煙消云散，或者你今天就能接受挫折與放下挫折，那么，你明天一定也能辦到這件事情。如果你今天辦不到讓挫折止于今天，那我相信，你明天要辦到的機率也很困難。

很多人遇到挫折與阻力時會說，唉，真希望明天能變好一點?

如果你樂觀得像《飄》里頭的女主角郝思嘉一樣，永遠樂觀看待明天，那么，你的挫折已經(jīng)止于今天了。但如果你今天一整天都在唉聲嘆氣說，唉，真希望明天能變好一點?那么，我相信你明天一定會繼續(xù)說，唉，真希望明天能變好一點。

我碰到一個朋友跟我說，很多時候，困難就在那邊，要如何樂觀起來呢?

對，很多時候，困難就在你眼前，你樂觀也要面對，悲觀也要面對，那為何不選擇樂觀呢?

樂觀，是一種能力。從悲觀轉(zhuǎn)念到樂觀，更是一種修練。但這種修練你永遠不去練，困難與挫折的現(xiàn)狀就永遠停留在那里，一點都不會改變。

改變，是從心里開始，而不是從期待外在改變開始。每個人都會碰到不如人意的時候，有些人正面面對，結(jié)果不如意成了改變他一生的契機與動力(我自己現(xiàn)階段就是如此)。有些人則選擇抱怨，選擇默默承受卻不是接受，結(jié)果，他成了故步自封與原地踏步的人(我過去就是如此)。

默默承受挫折與接受是不同的兩件事，承受是：算了，人生就是如此，擺爛吧;接受是：好，我看到挫折了，但我更要想法子慢慢轉(zhuǎn)化與改變它。接受挫折并考慮改變它之時，當下的挫折現(xiàn)狀并沒有消失，但你心中卻已轉(zhuǎn)念了。你會用一種正面的態(tài)度來看待挫折，并讓負面的磁場煙消云散。

朋友，你今天的挫折是甚么呢?一早開會被老板K了一頓?還是客戶突然出狀況?或者家庭財務(wù)生變?家中有人生病?

不論你的挫折是甚么，只要你還活著，就請呼吸新鮮空氣，用正面的態(tài)度面對一切的失望、失意與不如意。辦公室沒新鮮空氣嗎?打開窗，看看天空，不論是晴空或下雨，大自然都一直在那里擁抱你呢!

我很喜歡阿甘正傳里的一句話“生命就像一盒各式各樣的巧克力，你永遠不會知道自己會得到什么。”阿甘是個有點輕度智障的美國人，他的母親自小訓(xùn)練他要樂觀、正面的面對人生，所以不管面對什么樣的環(huán)境，他都能夠苦盡甘來，有人說那是電影，即便是現(xiàn)實中真的有這種人，那也是運氣好而己，但真的是如此嗎?

那世界首富比爾蓋茨呢?也是運氣好，那么多軟件公司，只有他運氣特別好，其他人運氣都不好，真的是這樣的嗎?很多人把自己的成就歸功于自己的能力，而把失敗歸因于運氣不好，其實人生中真的沒有失敗，只有暫時停止成功，只有放棄，才是真正的失敗，運氣就好比是春、夏、秋、冬一般是輪流替換的。只要不放棄，目前的情況都只是暫時的，總會有解決的方法。

正面思考的定義的是，在遇到挑戰(zhàn)或挫折時，人們會產(chǎn)生“解決問題”的企圖心，并找出方法正面迎接挑戰(zhàn)。反之，負面思考就是一遇到挫折，人們就被負面情緒打敗，而責(zé)怪自己、環(huán)境，最后選擇退縮、放棄或報復(fù)。問問你自己，你是屬于正面思考或是負面思考的人，那將決定你的未來。

不管是經(jīng)營家庭、感情、事業(yè)、健康懷抱著正面積極思考的心態(tài)是很重要的，不要抱怨、責(zé)怪，這個世界上每個人都有不同的問題，如果你覺得自己不幸，那么想想海倫凱勒，生下來不久就眼瞎、耳聾、口啞，如果你跟她交換身份，你愿意嗎?人生有順境與逆境，但重點是你要如何的面對你的人生，是用積極樂觀的思維或是怨天尤人的角度，這個答案在你這兒，旁人無法為你作決定，畢竟是你要經(jīng)營自己的人生，那為何不改變思路，從現(xiàn)在開始訓(xùn)練自己用積極、樂觀的思考來面對生命中的每一天。

我有辦法作文【篇7】

詩人普希金被果戈理稱為俄羅斯精神的一個特殊現(xiàn)象，而陀思妥耶夫斯基補充說，是一種帶啟示性的現(xiàn)象。這種啟示有方向性，如同指路的明燈照亮黑暗的道路。雖然我們現(xiàn)在看普希金的詩可能會感到從形式到內(nèi)容都離我們遠了，沒有什么看頭了，但他具有世界性，曾經(jīng)影響了很多人。

有獨特文本的作家能給人帶來啟示性。擁有獨特文本的作家，必然也會有獨特之處。他從小生活的環(huán)境，經(jīng)歷的人和事，閱讀吸收的知識都會影響到他，讓他成為一個獨特的人。這并不是說他一定是卓然獨立的，是天才，而是他有了一顆特別的心，特別的頭腦使他與眾不同。他可能也有個模仿學(xué)習(xí)的過程，雖說模仿永遠不可能產(chǎn)生獨特的痛苦感受和深刻的自我意識，不過模仿卻給他提供了一個敞開自己，呈現(xiàn)自己的機會，讓他清楚文學(xué)應(yīng)告訴人們，人類精神的力量永遠是健康向上的，而且不會被徹底損害，人也應(yīng)該相信人類的精神的世界在不斷完善，這種信念決不能動搖。海明威在《老人與?！分芯妥C明了這種信念：“一個人并不是生來就要給打敗的，你盡可以消滅它，但就是打不敗它!”尤瑟納爾在《王佛脫險記》中也證明了這種信念：被處死的王佛的弟子林在王佛的畫中出現(xiàn)，并與王佛脫離了險境。

對于作家來說，擁有獨特的文本也意味著擁有了真正的創(chuàng)作，真正的創(chuàng)作即意味著他能夠說自己獨到的，別人說不出來的，尚未曾說過的話，給別人帶來思想上的啟示。

確實，寫作的人，或熱愛閱讀的人更容易相信，人生充滿了一切可能。