中醫(yī)讀書心得。
不為明天做好準(zhǔn)備的人是沒有未來的，平常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師會提前準(zhǔn)備一些資料。資料所覆蓋的面比較廣，可以指學(xué)習(xí)資料。參考資料有利于我們完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)工作目標(biāo)。那么，你知道幼師資料的主要內(nèi)容是什么嗎？考慮到你的需要，小編特地編輯了“中醫(yī)讀書心得錦集”，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！
中醫(yī)名方全書的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：中醫(yī)名方全書，由周德生、譚元生主編，湖南科技出版社出版。本書是對華夏幾千年醫(yī)學(xué)精華的濃縮，新世紀(jì)新成果的總結(jié)。是現(xiàn)代理、法、方、藥俱全的大型方劑學(xué)權(quán)威著作。包括古代驗方、經(jīng)典方劑和代表歷代名醫(yī)學(xué)術(shù)思想的原創(chuàng)方劑，也有流傳于民間的秘方、偏方、奇方和醫(yī)療實踐中發(fā)掘的有效方劑。突出科學(xué)性、先進性、理論性、實踐性、時代性和大眾性。全書正文827頁，以科屬疾病為綱，證型方劑為目。包括內(nèi)科疾病、外科疾病、婦科疾病、兒科疾病、傳染病疾病、眼耳鼻咽喉口腔科疾病45章，357種疾病，辨證選方8000余首，搜集新用加減、藥物組成，劑量改用法定計量單位。本書對狂犬病、艾滋病、非典的治療方藥，研究突出。體現(xiàn)了科學(xué)性、實用性、創(chuàng)新性，內(nèi)容翔實，涵蓋面廣，文字通順、言簡意賅，重點突出，條理清晰。書本大方，設(shè)計平裝，十六開本，四十三行。載字量大，雙版橫行，?？眹?yán)謹，訓(xùn)示精當(dāng)。以病為綱，闡理細詳，臨床實用，辨證統(tǒng)方。隨證加減，活法靈光，內(nèi)容豐富，文獻呈翔。寶典悉出，適宜珍藏，家藏一卷，生病不慌?？尚行院?，方簡效良，當(dāng)當(dāng)推薦，功德無量……
中醫(yī)急診學(xué)的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：中醫(yī)急診學(xué)，由任繼學(xué)、隋殿軍主編，中國中醫(yī)藥出版社出版。本書是全國專家學(xué)者歷經(jīng)五載，精心打造的一部中醫(yī)急診學(xué)權(quán)威專著，頗具傳統(tǒng)性、科學(xué)性、指導(dǎo)性、實用性，是現(xiàn)代臨床的中醫(yī)急診學(xué)精品。中醫(yī)急診醫(yī)學(xué)必須立足于中醫(yī)急診理論的指導(dǎo)優(yōu)勢，堅持這一特色，才能完全發(fā)揮好中醫(yī)急診的臨床優(yōu)勢，要賦予中醫(yī)急診全新的、符合時代進步特色的理論與臨床診療技術(shù)，力求在某些環(huán)節(jié)上予以突破，必須堅持中醫(yī)理論的指導(dǎo)下的科學(xué)研究與臨床實踐這兩大環(huán)節(jié)，必須立足于在中醫(yī)理論指導(dǎo)下的創(chuàng)新觀念，沒有一個良好創(chuàng)新機制的理論必然是沒有生命活力的學(xué)術(shù)。由于中醫(yī)學(xué)理論博大精深，用西醫(yī)的學(xué)術(shù)觀念與研究手段難以詮釋清楚，必須把臨床療效提高，要進行中醫(yī)臨床病證診療標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范化建設(shè)，引進國際通用標(biāo)準(zhǔn)，為中醫(yī)藥走向世界打下堅實的基礎(chǔ)。其次，要提高中醫(yī)急診的臨床療效，必須繼承經(jīng)典，挖掘整理中醫(yī)古籍，培育發(fā)掘后備人才，要不斷擴大中醫(yī)治療急癥的范圍與拓寬其研究領(lǐng)域。堅持特色，緊跟時代。本書分為上下兩篇。上篇總論分為中醫(yī)急診學(xué)的范疇與發(fā)展簡史、基礎(chǔ)理論、診斷與辨證、治則與治法、病證的調(diào)護五章。內(nèi)容豐富，言簡意賅，所占篇幅極少；下篇各論分為綜合急救、內(nèi)科急診病證、婦兒科急診病證、外、骨傷科急診病證、其他各科病證五章103證。每證分為釋名、臨床病象、病位、病性與病情、病因病機、診斷與鑒別診斷、急救處理、辨證論治、調(diào)護、預(yù)防、醫(yī)案精選、歷代醫(yī)書相關(guān)內(nèi)容選要、古今方劑索引、主要參考書目十四個方面，闡述詳盡細致，論理透徹淋漓。以中醫(yī)理論為指導(dǎo)、中藥為主體，不涉及西醫(yī)。書本精裝，結(jié)實大方，十六開本，四十二行。語言精練，行文流暢，承前啟后，舉世無雙。當(dāng)當(dāng)推薦，功德無量，急診專著，中醫(yī)弘揚……
中醫(yī)近現(xiàn)代史話的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：為了說明魯迅對于中醫(yī)的態(tài)度，需要看看當(dāng)時他對于中華文化的認識，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)時的社會背景來認識。1918年7月5日，魯迅給辦《新青年》雜志的錢玄同寫信。錢玄同是他在東京時期的同學(xué)，也催促他創(chuàng)作《狂人日記》《阿Q正傳》的約稿人，筆名叫“金心異”，他們一起為《新青年》撰稿。魯迅在信中說：“中國國粹，雖然等于放屁，而一群壞種（指劉師培等），要刊（《國粹學(xué)報》）叢編，（以與《新青年》競爭讀者），卻也好不足怪。該壞種等，不過還想吃人?！濒斞高@樣談?wù)搰猓裉煳覀冏x來可能覺得很詫異，但是，那時候“進步青年”的思想就是這樣一種狀態(tài)。魯迅說，我“閱歷已多，無論如何復(fù)古，如何國粹，都已不怕。但該壞種等只創(chuàng)刊屁志，系專對《新青年》而發(fā)，則略以為異，初不料《新青年》之于他們，竟如此其難過也。然即將刊之，則聽其刊之，且看其刊之，看其如何國法，如何粹法，如何發(fā)昏，如何放屁，如何做夢，如何探龍（指劉師培研究《文心雕龍》），亦一大快事也。《國粹叢編》萬歲！老小昏蟲萬歲！”在這封信里，魯迅為了維護《新青年》雜志，而批評《國粹叢編》，謾罵愛心維護中華文化的學(xué)者，是很過激的言行，他日后應(yīng)該為此而感到臉紅，應(yīng)該后悔不迭。但是，當(dāng)時為何能夠?qū)懗鲞@樣的文字？盡管是對于“同一個戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友”寫密信，也不應(yīng)該這樣斯文掃地，如潑婦罵街一般。1919年4月16日，在五四運動前后，魯迅給編輯《新潮》雜志的傅斯年寫信，傅是學(xué)生領(lǐng)袖。《新青年》雜志，是北大幾個老師輪流編寫的；而《新潮》雜志，是北大學(xué)生1919年1月創(chuàng)刊的，由羅家倫和傅斯年主編，銷路很好、很火爆。魯迅在信里說：“《新潮》每本里面有一二篇純科學(xué)文，也是好的。但我的意見，以為不要太多；而且，最好是無論如何總要對于中國的老病，刺他幾針。譬如說天文，忽然罵陰歷；講生理，終于打醫(yī)生之類。現(xiàn)在老先生聽人說‘地球橢圓’，‘元素七十七種’是不反對的了。”在五四前后，在魯迅的眼里……
前幾天，我在網(wǎng)上無意間發(fā)現(xiàn)一本小說，名叫《問中醫(yī)幾度秋涼》，被網(wǎng)友評價為繼劉力紅老師《思考中醫(yī)》后的又一本有深邃思想的中醫(yī)著作。
作為中醫(yī)學(xué)子又熱愛它的少年怎能錯過這本思想著作？看到小說，我便如饑似渴的讀著，三天便將它瀏覽完。
這本小說通過回憶母親為線索記述了自己當(dāng)年在高舉科學(xué)之旗的父親的影響下沒有繼承母親高超的醫(yī)術(shù)，隨著后來女兒的問世開始反思中醫(yī)與西醫(yī)。
其中我看到好幾處時，是多么的激動，也許引起我的共鳴，似乎見到了許久未見的故人。
文中作者開始寫到當(dāng)年母親以“不讀中醫(yī)經(jīng)典，只記方藥，只能成為庸醫(yī)”為由拒絕教自己絕活，后來作者隨著以后的經(jīng)歷（其中寫到一個教中醫(yī)30多年的教授走起了反中醫(yī)的路）才明白當(dāng)初母親為什么不將絕活教給她，明白中醫(yī)不知醫(yī)理，何以成醫(yī)，而中醫(yī)經(jīng)典就是中醫(yī)的根，歷代醫(yī)家的著作是本，只有將其根本抓住，才能成良醫(yī)，此時也才明白我校國醫(yī)大師李老師所說的究其一生培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)子，到頭來培養(yǎng)一批倔墓人。
接著寫到關(guān)于借母親及母親的師傅們生前用許許多多的毒藥對重威病人起到妙手回春的作用來闡釋“是藥三分毒”的不足，說“是藥三分毒”的對象是陰陽平衡之人，若病人，則此“毒藥”（辯證準(zhǔn)確和用藥正確后的毒藥）是靈丹妙藥，何來毒藥之說?由此我想起了前段時間一專家給一同學(xué)治病所用的桃仁紅花的量遠遠超過常規(guī)用量，等病勢下降才降低用量，是的，這不就是內(nèi)經(jīng)素問五常政大論篇里“帝曰：有毒無毒，服有約乎？岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒無毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，無毒治病，十去其九，谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無使過之，傷其正也。不盡，行復(fù)如法，必先歲氣，先伐天和，無盛盛，無虛虛，而遺人夭殃，無致邪，無失正，絕人長命”的現(xiàn)代版嗎？
接著又寫到父親在他六十歲時對中醫(yī)的態(tài)度發(fā)生改變，由之前對中醫(yī)的一直批判到不批判。為何有如此大改變，可以從他的經(jīng)歷中找到答案。作者父親六十歲時，背上長了個癰，推崇西醫(yī)的他在使用了眾多消炎藥后，癰反而越潰越深，無奈寫下遺囑，后來在朋友的力薦下去找老中醫(yī)看，幾劑藥下肚就痊愈，從這件事后他不再反中醫(yī)。看到這兒不得不想起名醫(yī)們提到的中醫(yī)之所以能在飽受挫折后生存是它的療效。
還有作者寫到她自己曾經(jīng)患有心臟病，擁有高超醫(yī)術(shù)的母親也曾患有此病，母親也只能用藥物控制它的發(fā)展，后來她想藥物不可能改善，之后她無意中通過改變生活方式，來到農(nóng)村蓋房子，不知不覺中心臟功能恢復(fù)正常，這在我們看來是多么的神奇，然而在中醫(yī)里也有此概述人與環(huán)境的關(guān)系。
讀了這小說，讓我真的覺得如沐春風(fēng)，感慨萬千！
我來自比較貧窮癿山區(qū)，小時候病了都是那些地方郎中給治癿，耄窮地方癿老郎中基本都用草藥，-小時候恨死那些老郎中了，那些藥苦得人眼淚直流啊。耄學(xué)過中醫(yī)基礎(chǔ)知識后，卻對中醫(yī)有了一種特別癿感情，對還在家鄉(xiāng)用廉價癿草藥為敀鄉(xiāng)人治病癿慈祥癿老郎中有種特別癿感激。中醫(yī)是丐界上唯一存續(xù)數(shù)千年耄又擁有系統(tǒng)理論癿醫(yī)學(xué)，它博大精深，源進流長。它建立在“陰陽”“五行”“經(jīng)絡(luò)”“氣相”“血相”等學(xué)說之上。其中，“陰陽”不“五行”純屬中國哲學(xué)癿范疇;“經(jīng)絡(luò)”、“穴位”、“氣相”、“血相”又是觀察丌見到癿，因耄顯得有些“神秘”。至二中藥，往往是原材入藥，又常常是多藥配伍，因耄其藥理是一種綜吅敁應(yīng)。中醫(yī)丌像西醫(yī)癿直觀、線性癿思維方式，它我一種抽象癿、綜吅癿思維方式。中醫(yī)癿“陰陽”、“五行”、“經(jīng)絡(luò)”、“氣相”、“血相”都是抽象癿，需要靠靈性去領(lǐng)悟，需要靠想象去意會，需要靠感覺(即望、聞、問、切)去判斷，中醫(yī)盡管將人體癿五臟六腑分別納入“五行”中，但絕丌將它們割裂開來，耄恰恰是將它們作為一個相互制衡癿有機系統(tǒng)，完整地統(tǒng)一看徃。中醫(yī)盡管將人體癿前后、表里、虛實、寒燥等分別劃歸“陰”、“陽”兩大范疇，但丌僅丌將其割裂，反耄特別強調(diào)“陰陽調(diào)和”。中醫(yī)丌是針對疾病癿直接原因采取對抗性措施，耄是強調(diào)“扶正祛邪”，即扶持和維護人體自身所具有癿正常功能以排除各種丌正常癿干擾。這些在課埻上學(xué)到癿理論知識在最下層的鄉(xiāng)下老郎中身上都會體現(xiàn)。現(xiàn)在如果佝去醫(yī)院對醫(yī)生說佝肚子痛，那舉醫(yī)生就會譏佝做什舉檢查，在給佝開些治這個癿藥。但是記得小時候肚子痛，中醫(yī)說法是上火，老郎中除了給吃良藥后，還用計謀嚇我們，譏我們太陽徑大癿時候丌敢去曬太陽了，丌敢做在被太陽曬得燙燙癿石頭上了，然后肚子就會徑麗都丌會痛了，所以對那個老頭子是又恨又得聽話啊。還有，古代中醫(yī)幵丌分科，往往是由一名醫(yī)師診斷所有癿疾病。這些都是中醫(yī)抽象不綜吅思維方式癿具體表現(xiàn)。這在平時我們見過癿中醫(yī)治療中是徑常見癿。一個老郎中，他可是集腦科骨科五官科內(nèi)科外科婦產(chǎn)科二一身的，叧要是病，甭管什舉病都是老郎中給治的，他是窮苦地方人們的神，耄造就這樣的神的，就是我們中醫(yī)。我們的審美其實在中醫(yī)里都有體現(xiàn)的。
《名老中醫(yī)之路》拿到手已經(jīng)讀了不止一遍。湯夜班第一節(jié)課前讀的那一遍，猶如讀小說。走馬觀花，很快就讀完了。合上書，除了感慨學(xué)醫(yī)不易，感慨老先生們不懈追求的精神外，沒有太多的感受。學(xué)至中期，再讀第二遍。開卷之后，字字句句讀起來多了許多親切。喜歡讀書中講到的醫(yī)案，更多次被老先生的學(xué)醫(yī)、行醫(yī)之路深深感動。
如今，再次讀來又是別有一番感覺了。這一次讀，每一篇都字字句句的細讀。最喜歡讀書中的醫(yī)案，但最受益的是老先生們中肯介紹的治學(xué)方法，最啟迪我的是他們踏實、恒久、的求索、為學(xué)精神！
關(guān)于學(xué)習(xí)方法，老先生們無一例外都強調(diào)要勤奮讀書、善于思考、臨證求變。初看起來，這似乎是老生常談。但為什么大家都在強調(diào)這些?只有一個原因：因為這確實是行之有效的不二法門。經(jīng)過前面十節(jié)課的學(xué)習(xí)，我覺得任應(yīng)秋先生總結(jié)的方法比較適合現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)。任先生用大量的篇幅，仔細介紹了"精讀、勤寫、深思、善記"這八字箴言。
精讀：強調(diào)細讀經(jīng)典，不放過任何一處疑問，做到深入理解。碰到問題時去查閱其它書目，務(wù)必做到吃透原著?，F(xiàn)階段老師給我們列了許多參考書目，打算結(jié)合自身情況選取一本進行精讀，在深入閱讀的過程發(fā)現(xiàn)問題。
勤寫：勤寫的好處在學(xué)校讀書的時候和工作之初，我都體會很深。通過勤寫，我曾經(jīng)快速且較為深入的掌握了學(xué)習(xí)的對象。但這些年寫的很少，閱讀一度停留在比較膚淺的層次。其實寫筆記不僅幫助記憶，更是加深理解、梳理思路的好方法。任老先生不惜筆墨的仔細介紹了他寫讀書比較的常用方法：概況和縮寫；綱要筆記；摘記；綜合筆記；心得筆記。其中摘記介紹的非常仔細，詳細的介紹了具體的方法和注意事項。讀至此處不禁深深感動！這是怎樣嚴(yán)謹?shù)目茖W(xué)精神?。?/p>
深思：我理解這里的深思和邢老師強調(diào)的獨立思考是一樣的。雖然現(xiàn)階段還達不到質(zhì)疑的水平，但至少要做到不放過每一個疑問點，把碰到的概念都一一搞清楚，不能似是而非。
善記：現(xiàn)在我的記憶力和年輕時相比差了許多，如何記憶是一個很現(xiàn)實的問題。任老總結(jié)的方法很實在。在學(xué)校讀書的時候，許多方法也都曾實踐過，很有效。今后要重撿這些法寶，有效地運用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中。
除了學(xué)習(xí)方法，老先生們學(xué)習(xí)中醫(yī)的精神更是給了我莫大的啟迪。最近幾個月，工作項目進度很緊，工作壓力很大，經(jīng)常加班。家里孩子小，瑣瑣碎碎的事情也很多。后面幾次課雖然都按時參加了，但課后幾乎沒有時間復(fù)習(xí)總結(jié)。學(xué)習(xí)的效果也明顯差了許多。自責(zé)之余，對學(xué)習(xí)中醫(yī)的信心也產(chǎn)生了一些動搖。這時，看一位位老先生走過的中醫(yī)之路，給了我非常大的啟發(fā)。許多老先生學(xué)醫(yī)之初大多為生活所困，也是一邊謀生一邊學(xué)習(xí)。岳美中先生早年也是邊教私塾邊讀書；李聰甫先生則是在艱苦的學(xué)徒間隙讀書學(xué)習(xí)…岳美中先生成名之后，仍然嚴(yán)格要求自己。在六十多歲的年紀(jì)，還要求自己："要有恒、要專一、戒玩嬉、節(jié)嗜好"。其中"戒玩嬉"讓我深感動容。岳先生的戒玩嬉指：忌看小說；非星期不著棋，不賦詩；非有應(yīng)酬不看戲。從岳先生的行文看得出先生的詩賦才情很好，把自己平生的愛好都列入所戒之列，這又是怎樣的為學(xué)精神！雖然今生也不可能成為岳先生那樣的名醫(yī)，但若能夠以這樣的精神去努力，踏踏實實的一路走下去，也算是一生的大收獲了！
實用中醫(yī)風(fēng)濕病學(xué)的讀后感，來自亞馬遜網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：本書由人民衛(wèi)生出版社出版，王承德等主編，十六開本，精裝結(jié)實，質(zhì)量高，紙張好，字跡清晰。由全國專家教授精心組織打造而成，容納了二十一世紀(jì)的最新成果，展示了中醫(yī)風(fēng)濕病學(xué)的新姿。本書對疾病名稱、病因病機、臨床證候、治療方法、臨床療效、有效藥物進行了深入的探討；以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代創(chuàng)新成果為延伸，以中西醫(yī)匯通為進展，立足中醫(yī)，勇于創(chuàng)新，是一部頗富時代氣息的權(quán)威專著，是風(fēng)濕病學(xué)的巔峰之作。本書分為三章，即風(fēng)濕病總論、中醫(yī)病癥辨證論治、西醫(yī)疾病治療，書末附有風(fēng)濕病的中醫(yī)研究思路、風(fēng)濕病常用方劑匯編。風(fēng)濕病總論對概述、分類、病因病機、常見癥狀、證候、西醫(yī)概論、治療原則及治法、常用中藥、方劑、常用中藥藥理的臨床應(yīng)用、常用中成藥、中醫(yī)其他常用療法、中西醫(yī)結(jié)合治療思路、護理與調(diào)攝等方面進行了深入淺出的詳盡論述。中醫(yī)病癥辨證論治部分，首列病名，闡釋病因病機，臨床證候，西醫(yī)對該病的認識以及中西醫(yī)病名參照，然后分源流考略、病因病機、診斷與鑒別診斷、辨證論治、其他療法、調(diào)攝護理、轉(zhuǎn)歸預(yù)后、醫(yī)論醫(yī)案欄目進行詳細論述。西醫(yī)疾病治療部分，首列病名，闡釋病因病機，臨床證候，中醫(yī)對該病的認識以及西中醫(yī)病名參照，然后分病因病機、診斷要點、治療、調(diào)攝與護理、轉(zhuǎn)歸與預(yù)后、現(xiàn)代研究欄目進行闡述。本書病癥全面，涵蓋深廣，內(nèi)容豐富多彩，理論詳細精辟，居目前國內(nèi)中醫(yī)風(fēng)濕病學(xué)的領(lǐng)先水平，是臨床不可多得的工具書，強力推薦……
中醫(yī)臨證求實的讀后感，來自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：求索實踐真知——讀王少華新著《中醫(yī)臨證求實》新春伊始，隔壁診室的王少華老欣喜地告訴我，他的新著《中醫(yī)臨證求實》已于20xx年12月由人民衛(wèi)生出版社出版。我有幸在第一時間先睹為快，洋洋45萬言，嘆為觀止，每天置于案頭，愛不釋手。反復(fù)揣摩，讀到精彩處常情不自禁地誦讀有聲，心靈的流動、碰撞、交融，有一種難于言表的快樂；遇有不解，忍不住攜書當(dāng)面求教，聆聽教誨，更有如坐春風(fēng)般的滿足；每有會意處輒圈點批注，幾個星期下來，好多書頁竟寫得密密麻麻。錢鐘書對書與作者有過著名的妙喻：“假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必認識那下蛋的母雞呢？”（見楊絳《錢鐘書與圍城》）話雖這么說，讀者對鐘愛的書卻總會產(chǎn)生認識一下作者的沖動。我讀《中醫(yī)臨證求實》感覺就非常特別，因為不僅對書甘之如飴，對作者的學(xué)問與人品也十分熟悉與仰慕。作者生于1929年，為江蘇省名中醫(yī)，興化市中醫(yī)院名譽院長，1992年起享受國務(wù)院特殊津貼。新著《中醫(yī)臨證求實》除匯集作者半個多世紀(jì)的臨證心悟，還反映了王氏四代行醫(yī)百年求索的軌跡與師傳、家傳的經(jīng)驗?？芍^陳年佳釀，醇厚深邃，足見老驥伏櫪，拳拳之心。這是一本臨床大家的書。古人云“醫(yī)不三世，不服其藥”，作者生于世醫(yī)之家，父師子徒，朝夕與共，耳提面命，無論臨證、還是平常生活，都浸淫其中，茶余飯后耳濡目染，日積月累功力精進。其祖父王潤身(1869～1932)，為晚清江淮名醫(yī)趙海仙大師兄江澤之之得意門生，其父王華國(1896～1963)辨證有“眼毒（洞察病情、診斷準(zhǔn)確）手狠（用藥膽大、恰到病處）”之譽，醫(yī)事掌故流傳甚多。王少華老中醫(yī)擅長治溫病、血證、肝病、脾胃病及婦科病，晚年經(jīng)治疑難雜證眾多，常用變法取勝?，F(xiàn)年近八旬，仍活躍在臨床第一線。該書是長期臨床實踐的砥礪、體悟與總結(jié)，精湛豐盈，開卷有益，當(dāng)為學(xué)醫(yī)之津梁、全面研究王氏學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗的極好的教材。這是一本辨證心得的書。作者是醫(yī)學(xué)理論深透又有豐富臨……
當(dāng)中醫(yī)遇上西醫(yī)
醫(yī)學(xué)一直是人類探索、研究和發(fā)展的領(lǐng)域之一。不同的文化和歷史背景，以及醫(yī)學(xué)理念和知識體系的不同，造就了中西醫(yī)不同的發(fā)展路徑。中醫(yī)和西醫(yī)之間的差異，在理論和實踐中都有所體現(xiàn)。但是，隨著全球化進程的不斷加快，中西醫(yī)之間的相互作用越來越密切，如何讓中西醫(yī)更好地結(jié)合起來，成為解決當(dāng)今醫(yī)學(xué)難題的一個重要課題。
中醫(yī)和西醫(yī)的差異
中醫(yī)和西醫(yī)在理論和實踐上存在著很大的差異。中醫(yī)強調(diào)人體的整體性，認為人體是一個有機的整體，任何一部分都不能獨立存在。它的理論基礎(chǔ)是陰陽五行學(xué)說和經(jīng)絡(luò)學(xué)說。中醫(yī)的診治方法多樣，包括望、聞、切、問診和脈診等。中藥治療是中醫(yī)的核心內(nèi)容，其治療原則是“辨證施治”，即根據(jù)患者具體的病癥和體質(zhì)特點，選擇相應(yīng)的中藥和治療方案。
西醫(yī)強調(diào)科學(xué)理性，注重證據(jù)和實證，其理論基礎(chǔ)包括生物、化學(xué)和物理等相關(guān)領(lǐng)域的知識。西醫(yī)的診治方法依靠現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，包括醫(yī)學(xué)影像、實驗室檢測、手術(shù)治療等。西醫(yī)的治療方法多樣，包括藥物治療、手術(shù)治療、物理治療等。
中西醫(yī)的結(jié)合
中西醫(yī)結(jié)合是一個比較新的發(fā)展方向，它沒有代替中西醫(yī)，而是在某些情況下，將中西醫(yī)結(jié)合起來，使得患者得到更好的治療效果。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，許多醫(yī)生和醫(yī)療機構(gòu)開始重視中西醫(yī)結(jié)合。中西醫(yī)結(jié)合的研究和應(yīng)用，幫助醫(yī)學(xué)工作者更好地認識中西醫(yī)理論和方法的異同，以及如何在不同的病情下進行中西醫(yī)結(jié)合治療，從而實現(xiàn)個性化治療。
例如，針灸是中醫(yī)的一種療法，現(xiàn)在也被西醫(yī)醫(yī)生廣泛應(yīng)用于疼痛治療、效果顯著。而中藥在中西醫(yī)結(jié)合治療中也有著重要應(yīng)用，對于疑難、多發(fā)、深部病變或患者無法耐受化學(xué)治療的腫瘤、心腦血管疾病等治療具有獨特優(yōu)勢。
在世界范圍內(nèi)，中西醫(yī)結(jié)合也得到越來越多的認可并得到國家政策支持，為疾病的治療提供了廣闊空間和發(fā)展前景。
當(dāng)中醫(yī)遇上西醫(yī)的讀感
在閱讀《當(dāng)中醫(yī)遇上西醫(yī)》一文后，我更深刻的意識到中醫(yī)和西醫(yī)各自的優(yōu)勢和劣勢，并且認識到中西醫(yī)結(jié)合其實是一種更加完善的醫(yī)學(xué)體系。同時，對于中醫(yī)的獨特性和文化價值也有了更深的理解和認識。
中醫(yī)之所以能夠經(jīng)久不衰，是因為其理論體系適應(yīng)了中華民族文化習(xí)慣和天人合一的思想，其在調(diào)整身體氣機平衡，預(yù)防和治療疾病等方面具有獨特優(yōu)勢。而西醫(yī)發(fā)展的速度又確實迅速，科技含量高，其疾病的診治精度和科學(xué)性也是與時俱進。
中西醫(yī)的結(jié)合不僅可以彌補彼此的不足，還能在一些領(lǐng)域中產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。所以，我認為中西醫(yī)的結(jié)合，將會成為未來醫(yī)學(xué)發(fā)展的一個重要趨勢。
綜上所述，中西醫(yī)結(jié)合是一種具有創(chuàng)新性的思想，有利于醫(yī)學(xué)的進一步發(fā)展和完善。我們需要加強對中西醫(yī)結(jié)合的研究和推廣，讓更多的人受益于更好的醫(yī)療服務(wù)。通過中西醫(yī)的結(jié)合，我們可以更好地弘揚民族醫(yī)藥文化和醫(yī)學(xué)道德，更好地守護人民健康。
由淺入深，即從流溯源，就是先讀一些淺顯易懂的書，然后再讀經(jīng)典。如袁鶴儕先生說：“初學(xué)入門，可以選讀諸如陳修園的《傷寒論淺注》，《金匱淺注》、《醫(yī)學(xué)從眾錄》、《醫(yī)學(xué)實在易》、吳鞠通的《溫病條辨》及《瀕湖脈學(xué)》、《本草備要》等書，如此在醫(yī)理上雖未深通，而在臨床應(yīng)用上，茍能靈活運用，亦頗小道可觀。然欲達到精通醫(yī)理，則相去尚遠。仍須溯本求源，從根本做起。要認真研討《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《脈經(jīng)》等經(jīng)典。此后，宜進一步學(xué)習(xí)《傷寒》、《金匱》、《千金》、《外臺》、《本草經(jīng)》、《本草綱目》等，參以金元四大家及各種醫(yī)籍。這樣才能較全面、系統(tǒng)地掌握中醫(yī)理論。此須假以時日，方能得其精髓，明其靈活變通之妙?！?/p>
由深而淺，即從源到流，其入徑與上述相反，主張從經(jīng)典入手，然后旁及各家。如任應(yīng)秋先生說：“首先要讀好《靈樞》、《素問》、《傷寒論》、《金匱》幾部經(jīng)典著作，因為它是漢代以前許多醫(yī)學(xué)家的總結(jié)，許多文獻的結(jié)晶，是中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。把它讀得爛熟，才能算打下了比較堅實的理論基礎(chǔ)?！庇秩绶剿幹邢壬貞浂鲙熽愡d齋的教導(dǎo)時說：“陳老要求很嚴(yán)，又十分耐心。他很注意學(xué)習(xí)方法，強調(diào)立足點要高，一定要從經(jīng)典學(xué)起，旁及各家，然后由博返約。他認為《傷寒》、《金匱》應(yīng)該是臨床家的‘看家本領(lǐng)’所在，在此基礎(chǔ)上，上溯《內(nèi)經(jīng)》，下及后世，才能對中醫(yī)學(xué)有系統(tǒng)的了解。”
兩種途徑，看似相反，其實最終要達到的目的是一樣的。無論從源至流，還是從流溯源，最終都要源流貫通、源流合一。
至于選擇哪條途徑，并非一成不變。王文鼎先生弟子回憶先師學(xué)醫(yī)經(jīng)歷：“投拜到當(dāng)時名醫(yī)鄭先生門下為徒。鄭先生第一次講課，就反復(fù)申言：欲為良醫(yī)，當(dāng)從《內(nèi)》、《難》學(xué)起，方有根底。否則專恃一二方書，即使為醫(yī)，亦走方郎中而已。文鼎本當(dāng)遵師教誨，循序漸進，打下堅實根基。怎奈由于文史水平所限，對秦漢文章難以理解，真是讀而未能明，明而未能別，別而未能新，十分苦惱。何況他學(xué)醫(yī)是為急切謀求生計，便向鄭老師請求賜教看病之法。鄭老師失望之余，只好把他介紹給顏聞修老師。顏師倒也因材施教，讓他讀些應(yīng)用方書，諸如《珍珠囊藥性賦》、《湯頭歌訣》、《神農(nóng)本草經(jīng)》及《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》等，引其入門。但顏師亦謂：這些淺近之書只可敷于應(yīng)用，未可深入堂奧。涉淺水者得魚蝦，涉深水者得海鱉，理固然也。”
此外，劉季三先生在論教學(xué)實踐時談到讀書的先后，論述詳細，可法可據(jù)，摘轉(zhuǎn)于下：“學(xué)生第一年先學(xué)《傷寒論》，要求背得爛熟，約用3個月。第二步學(xué)《金匱》，同樣要求背得爛熟，又約用3個月，共6個月。下半年內(nèi)除每天念原文一遍外，可以參考各家的注本，全年大約可看《傷寒》注本20種左右，《金匱》注本5種左右。在這一年中，要求‘眼有看’，看《傷寒》、《金匱》;‘耳有聽’，聽《傷寒》、《金匱》;‘口有道’，道《傷寒》、《金匱》。專心致志地學(xué)，隨時誘導(dǎo)、隨時啟發(fā)、隨時講解、隨時提問，促使學(xué)生能自己提出問題，自己分析問題，自己解決問題，不斷提高悟機，深入鉆研，鞏固提高。第二年學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》、《本經(jīng)》，要求重點熟記，不要求全部背誦?？醋⒔鈺r，要求以《傷寒》、《金匱》來解釋《內(nèi)經(jīng)》、《本經(jīng)》，又要求以《內(nèi)經(jīng)》、《本經(jīng)》回過去解釋《傷寒》、《金匱》。這樣循環(huán)往復(fù)，《內(nèi)經(jīng)》、《本經(jīng)》讀熟了，《傷寒》、《金匱》是更熟了。四部經(jīng)典熟悉之后，閱讀溫病學(xué)說及各大家的《內(nèi)經(jīng)》注解和《本經(jīng)逢原》、《本經(jīng)疏證》、《本草思辨錄》，另外，學(xué)習(xí)有關(guān)這方面的著作20種左右。第三年是由約及博的階段，鼓勵學(xué)生多讀書，不僅大家、名家的書要讀，即便是《串雅》內(nèi)、外編也要讀，讀得越多越好。讀書要寫筆記，寫心得體會，要用《內(nèi)經(jīng)》著作為尺度，來分析評價。這一年大約可看醫(yī)書40種左右。第四年是繼續(xù)鞏固理論知識，從事臨床實踐的階段。要求理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)獨立工作的能力?！?/p>
先生們的經(jīng)驗告訴我們，無論是由淺入深，抑或是由深而淺，都可達到登堂入室。至于孰先孰后，可以根據(jù)不同的情況而相應(yīng)地選擇。應(yīng)注意的是，兩種途徑雖可融通，但都要把握重點，即經(jīng)典，即源頭?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。”正其本，清其源，方能得其幽微。
《問中醫(yī)幾度秋涼》是一本十年前閱讀的書籍，講述了作者從自己老中醫(yī)母親的一生和小中醫(yī)女兒的進步中窺得的一些經(jīng)歷和感悟。最近有空又翻看一遍，頗有一些想法。
1、西醫(yī)讓人清清楚楚的死，中醫(yī)使人自然而然的活。
作者的父親是個唯物唯科技論者，他總是看不上配偶身為中醫(yī)的所謂“神秘治療法”。誠然，現(xiàn)代科技一日千里，聲光電和工業(yè)革命的迅猛發(fā)展使得工具的利用率極大的提高。從前那些朦朦朧朧就致人死亡的病痛，諸如腹瀉（霍亂）、咯血（肺結(jié)核），風(fēng)寒（流感）等等，現(xiàn)在可以輕而易舉的看到致病菌和致病機制，甚至可以輕而易舉的使用抗生素、手術(shù)等藥物手段克服病菌，快速痊愈機體。
而隨著環(huán)境惡化和生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代西醫(yī)手段更多地呈現(xiàn)出了“照病鏡”而非“治療儀”的一面，花了成千上萬的開銷，讓病人清清楚楚的看到了長在體內(nèi)的各種“瘤”、“斑塊”、“膿液”，金錢散盡之后，病人也“心滿意足”的死去了。
作者的母親，在扎實的中醫(yī)基礎(chǔ)知識技術(shù)之上，靈活運用了中醫(yī)“黑箱”的診治特點，因脈而治，應(yīng)勢而為，盡可能的減輕患者的病患疼痛和醫(yī)療花費。當(dāng)一個個病苦難忍卻又在大醫(yī)院束手無策的患者們最終上門感謝母親正確辯證調(diào)治后，作者和作者父親才稍稍改觀了對母親的偏見。
2、西醫(yī)需要具體理性的大腦學(xué)習(xí)，而中醫(yī)需要用心靈去感受。
作者列舉了著名中醫(yī)大師文懷沙的一句名言：西醫(yī)用腦，中醫(yī)用心。
西醫(yī)可以批量生產(chǎn)，而中醫(yī)需要靈性和開悟。從事臨床工作至今，本人深知各類指南和共識的強大，嚴(yán)謹?shù)难C研究拯救千萬病患于痛苦之中。作文而更能體會萬千病患微妙的個體差異對于統(tǒng)一臨床方案的排斥。更不能不提的是同一體質(zhì)的人群在不同性格和心理條件下對于療效的巨大反差。所以對于不同的人群，必然不能冷酷理性的作一刀切。
作者母親診不同孕婦的喜脈，感受各不相同，有的是平穩(wěn)不驚正常分娩脈象，有的卻是如波浪般充滿旺盛生命力的脈象。每每摸到后者，母親都像品鑒藝術(shù)品一樣溫柔和高興。
科技發(fā)展使得人工智能越來越精密復(fù)雜多功能，甚至阿爾法狗都能在圍棋上秒殺人類，但是品酒師、品茶師，聞香師卻還是成為相關(guān)價值鑒別的最終決策者，這充分說明不管哪個領(lǐng)域，人類的感覺是無可替代的。
3、西醫(yī)無限分割將人異化，中醫(yī)以人為本真正還原人的尊重。
作者列舉了一個有趣的例子：一個老農(nóng)肚子痛，去某醫(yī)院看病，掛號讓他去了消化科，消化科檢查一番讓他去外科，外科又檢查一番讓他去泌尿科，可憐的老農(nóng)蹲醫(yī)院門口號啕大哭：怎么看個小病還要跑這么多地方??？
可笑過后便是可悲，我們都知道，現(xiàn)在越是大型的醫(yī)院，分科便越是細致具體。用作者的話形容：很多科室的“大專家”、“大教授”，卻并不能獨立的去處理某一病癥，這當(dāng)然能為學(xué)科系統(tǒng)化帶來效率，卻不得不反映了現(xiàn)實的可悲。
作者母親堅決的從醫(yī)院辭職，為的就是不讓系統(tǒng)化的條條框框來限制和異化自己獨立診療病患的能力。超倍顯微鏡可以深入細胞分子結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)知識也把人體每一部分拆分得肉眼可見，但堆積如山的報告單和疲于奔命的步伐卻永不停息。
在作者母親那里，他們卻永遠是一個個活生生的，可以值得傾訴，值得信任也可被撫慰身心的人。推薦這本書是因為作者實實在在用文字表達了什么叫“實踐出真知”，中華文明經(jīng)歷太多的人世浮沉，而我們內(nèi)心最難割舍的卻還是那份獨一無二的感覺和記憶，它刻進我們血骨，在生活的驚濤駭浪之中，與我們所有的張惶失措，灰心喪氣和苦難眼淚進行一次次最溫柔的擁抱。
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