人生的枷鎖讀后感范文13篇

人生的枷鎖讀后感。

我為了方便您整理了以下信息：“人生的枷鎖讀后感”，讀過(guò)這篇文章后您可能會(huì)有一些新的感悟。長(zhǎng)大后讀書(shū)，心里都會(huì)有不一樣的感悟，閱讀作品后，我們都被作者的奇思妙想所折服，內(nèi)心思緒萬(wàn)千。讀完作品之后，里面的的相關(guān)情節(jié)讓人不斷地回味!我們不妨寫(xiě)一篇讀后感。

人生的枷鎖讀后感(篇1)

這是本帶著毛姆自傳色彩的小說(shuō)，也是我讀的第三本毛姆的長(zhǎng)篇。一個(gè)好的作家應(yīng)該是獨(dú)樹(shù)一幟的，無(wú)論是在文筆還是思想范疇上，都會(huì)有自己明顯的風(fēng)格。正如這個(gè)世上的人，會(huì)因以與他人的不同而區(qū)分開(kāi)來(lái)。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語(yǔ)氣溫和，卻娓娓動(dòng)人。所以讀毛姆好像是聽(tīng)一個(gè)長(zhǎng)者正在跟你講故事。

主人公菲利普是個(gè)一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，但屬于中產(chǎn)有資階級(jí)，擁有一定的社會(huì)地位。他性格獨(dú)立而敏感，并熱愛(ài)閱讀思考，因而對(duì)世俗的許多事情會(huì)加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣一概接受。故事里，他的人生稱(chēng)不上成功：上學(xué)時(shí)被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來(lái)。戀愛(ài)，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)卻與事務(wù)所的人格格不入并且對(duì)會(huì)計(jì)毫無(wú)興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛(ài)的繪畫(huà)卻發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有多少天賦，頂多當(dāng)個(gè)二流畫(huà)家杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺(jué)自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難因股票是去了所有的財(cái)產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費(fèi)勁艱辛尋找一個(gè)低級(jí)工作來(lái)填飽肚子，得出人生無(wú)意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

主人公只是一個(gè)普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過(guò)為戀愛(ài)，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨(dú)立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來(lái)追求自由。他熱愛(ài)思考，生平最大的嗜好便是讀書(shū)，并對(duì)開(kāi)啟自己的心智充滿(mǎn)熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時(shí)會(huì)厭煩無(wú)聊，寧可獨(dú)自一人，這就促使他更為獨(dú)立。獨(dú)立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫(huà)藝術(shù)。他充滿(mǎn)仁愛(ài)待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時(shí)，極力給予幫助并認(rèn)為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對(duì)別人對(duì)自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來(lái)把救助并了解病人看做是一件樂(lè)事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對(duì)生活的熱愛(ài)。因?yàn)檫@兩個(gè)特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂(lè)，就如關(guān)卡中的障礙與補(bǔ)血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗(yàn)，拿到了補(bǔ)血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿(mǎn)級(jí)的英雄。小說(shuō)中有這樣一段話語(yǔ)：人就像未盛開(kāi)的花苞，在世上所做的很多事情，對(duì)他是沒(méi)有意義的。他讀得書(shū)，做得事情很多都不會(huì)產(chǎn)生影響。可實(shí)際會(huì)有偶然的書(shū)籍或者事情會(huì)敲動(dòng)他的心房，對(duì)他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開(kāi)來(lái)。

我想菲利普是綻放開(kāi)來(lái)的。

菲利普從小便會(huì)從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識(shí)了自己由虛榮心引起的愛(ài)情，意識(shí)到自己對(duì)會(huì)計(jì)的毫無(wú)興趣，也撐死的面對(duì)自己在繪畫(huà)上并無(wú)天賦這一尷尬，意識(shí)到自己肉欲引發(fā)的第二次愛(ài)情，意識(shí)到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允。谏畹囊贿B串陰霾中汲取到了陽(yáng)光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動(dòng)力則是那顆對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿(mǎn)熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會(huì)有的缺點(diǎn)：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識(shí)到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來(lái)得到真正的自由。可是正真的自由又是怎么樣的呢？是孑然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認(rèn)為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對(duì)自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕它要有該要承受的重量。

《人生的枷鎖》并沒(méi)有多少跌宕起伏的情節(jié)，也許毛姆在寫(xiě)作時(shí)是帶著誠(chéng)實(shí)和欣慰來(lái)回憶他的青春歲月，并不想拔高到失去自己成長(zhǎng)印記的程度。

他娓娓道來(lái)，跟你講他年少的故事，你聽(tīng)得入神，心情跟隨者他的經(jīng)歷起起伏伏，然后他起身悠悠地告訴你講完你，你不知覺(jué)中發(fā)現(xiàn)竟已掩卷。

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人生的枷鎖讀后感(篇2)

人生是毫無(wú)意義的，生活不好也不壞，只有赤裸裸的事實(shí)，理解了這一點(diǎn)，就覺(jué)得現(xiàn)實(shí)的殘忍也是可以接受的，因?yàn)榧热簧畋緵](méi)有讓人幸福的意義，那么塵世也就無(wú)所謂殘忍，生老病死，生離死別都是人生的常態(tài)。

我曾經(jīng)一遍一遍地問(wèn)自己生活的意義是什么，從小我們被教育要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)能光耀門(mén)楣最好能名垂青史的人，可是長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)蕓蕓眾生都是平凡的，只不過(guò)是社會(huì)這臺(tái)復(fù)雜機(jī)器上的一個(gè)螺絲釘，沒(méi)有人是不可取代。我覺(jué)得迷惘困惑，無(wú)力感充塞心間，社會(huì)并不根據(jù)書(shū)本上的理論來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，相反很多地方是完全相悖，好人并不一定有好報(bào)，壞人反而很吃香，這個(gè)世界以一種扭曲畸形的模樣展現(xiàn)在理想主義者面前，讓人從頭涼到腳。那時(shí)我從沒(méi)懷疑過(guò)自己對(duì)世界和社會(huì)的認(rèn)知是有問(wèn)題。那時(shí)我在這個(gè)與書(shū)本完全不一樣的社會(huì)撞得頭破血流，靈魂如同被人攥在手心的小鳥(niǎo)，苦苦掙扎。

我生活在自己的幻夢(mèng)里，而越沉浸在幻想里現(xiàn)實(shí)就越讓人痛苦。但是感謝上蒼，毛姆讓我醍醐灌頂，生活不好也不壞，就像四季的流轉(zhuǎn)，不以任何人的意愿而轉(zhuǎn)移。

毛姆怎么能把少年時(shí)期的偏激敏感多情寫(xiě)得那么入木三分，青年時(shí)期的迷惘，挫敗和情欲刻畫(huà)得深入骨髓。我從菲利普的前半生看得自己的影子，但我并沒(méi)有菲利普那么幸運(yùn)擁有試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，在碰壁和挫折中認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，找到自己真心熱愛(ài)的事業(yè)。我只能按照社會(huì)安排好的軌道循規(guī)蹈矩地走著，不敢出一絲一毫的差錯(cuò)，因?yàn)樵谥袊?guó)普通人的命運(yùn)是極其脆弱，脆弱到稍微偏離點(diǎn)軌道就有可能跌入萬(wàn)丈深淵。人是生而不自由，中國(guó)人尤其不自由，我們生活在一張網(wǎng)中，生活在重重枷鎖中。

人生的枷鎖是什么?對(duì)菲利普或毛姆而言，是宗教，是道德，是情欲，是金錢(qián)，是追求幸福的渴望?？墒钱?dāng)他自以為把枷鎖統(tǒng)統(tǒng)擺脫時(shí)，心里卻不覺(jué)得快樂(lè)，只覺(jué)得悵然，仿佛大海中的航船失去了行進(jìn)的方向。他放棄道德，卻保有良知，以為脫離情欲，卻不能擺脫依戀，舍棄幸福卻依然渴望溫暖。枷鎖雖是桎梏，卻同時(shí)也是身體和靈魂的保障。

假若人生就像毛姆說(shuō)的是一條地毯，經(jīng)歷的任何事情都會(huì)成為地毯上的圖案，而當(dāng)?shù)靥和瓿蓵r(shí)也就是消亡之時(shí)，這件藝術(shù)品曾經(jīng)存在過(guò)這一事實(shí)只有當(dāng)事人知道，這是多么浪漫主義的想法。我們的痛苦煩惱悲傷歡樂(lè)都在塑造我們的人生，我們?cè)跁?shū)寫(xiě)自己的人生之書(shū)。

雖然生活既不好也不壞，枷鎖無(wú)處不在，但大自然是好的，美景有治愈人心的力量。

人生的枷鎖讀后感(篇3)

《人生的枷鎖》是毛姆的自傳體小說(shuō)，毛姆之所以寫(xiě)這本書(shū)，他給出了答案。

正當(dāng)我成為了當(dāng)時(shí)最受歡迎的劇作家時(shí)，我又開(kāi)始被過(guò)去生活中那些豐富的回憶縈繞了。它們?nèi)绱祟l繁地出現(xiàn)在我的睡夢(mèng)里，出現(xiàn)在我散步時(shí)、排演中和宴會(huì)上，以致成了我很大的精神負(fù)擔(dān)，因此，我想，擺脫它們唯一的辦法，是把它們統(tǒng)統(tǒng)寫(xiě)進(jìn)一部小說(shuō)里。

小說(shuō)中事實(shí)與虛構(gòu)緊密交織，小說(shuō)表達(dá)出的感情是毛姆本人的，但發(fā)生的事情并不盡是毛姆自己的經(jīng)歷。小說(shuō)描述了主人公菲利普經(jīng)歷了一系列的困難險(xiǎn)阻，掙脫了一個(gè)又一個(gè)纏繞在他身上的枷鎖，最終參透人生意義的故事。

身體的枷鎖

菲利普出生時(shí)左腳便為畸形。

在父母的保護(hù)下，菲利普并沒(méi)有意識(shí)到這是一個(gè)多么嚴(yán)重的問(wèn)題，他和其他孩子一樣享受著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮快樂(lè)的童年。父母過(guò)世后菲利普寄養(yǎng)在伯父家，隨后上學(xué)，他走路時(shí)一瘸一拐的問(wèn)題開(kāi)始被越來(lái)越多的人關(guān)注和嘲笑，他們或有意或無(wú)意的暗示著他的缺陷。

漸漸的，菲利普的自我意識(shí)變得異常強(qiáng)烈，他已經(jīng)從童年的天真，過(guò)渡到因坡腳引起的嘲笑而產(chǎn)生痛苦的自我意識(shí)。他求助于上帝，祈求上帝治好他那只畸形腳，為了表示自己的誠(chéng)心，他在光禿禿的地板上禱告，為了感動(dòng)上帝，他甚至脫去睡衣，赤裸著身子禱告，并為奇跡發(fā)生之日規(guī)定了一個(gè)日期，然而一切都如往常，他大失所望，放棄了努力。

夢(mèng)想的枷鎖

菲利普學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，伯父和校長(zhǎng)都期望他以全額獎(jiǎng)學(xué)金考入牛津大學(xué)，成為一名牧師，榮耀上帝。此時(shí)的菲利普，也希望把整個(gè)身心都投入到侍奉上帝的事業(yè)，他等待著那個(gè)偉大日子的到來(lái)。但在他逐漸了解了牧師枯燥乏味的工作內(nèi)容以及作為牧師伯父軟弱自私的為人后，他放棄了成為一名牧師的夢(mèng)想。

他要闖出去見(jiàn)世面，他要成為自己命運(yùn)的主宰!

他在倫敦事務(wù)所當(dāng)了一年受人尊重有利可圖的特許會(huì)計(jì)師，又去巴黎學(xué)習(xí)了兩年自己感興趣的畫(huà)畫(huà)。最后，他成為了一名救人于水火的醫(yī)生。

愛(ài)情的枷鎖

菲利普與米爾德里德之間復(fù)雜的情感糾葛貫穿了小說(shuō)始末。

一位冷若冰霜名叫米爾德里德的茶館女招待對(duì)菲利普的故意怠慢，惹惱了菲利普內(nèi)心強(qiáng)烈的自尊心，他想要報(bào)復(fù)，可她越是冷漠，他越是欲罷不能，菲利普竟然愛(ài)上了這個(gè)冷漠的女人，但沒(méi)多久米爾德里德宣布與德國(guó)人米勒結(jié)婚。

懷孕被拋棄的米爾德里德找到了菲利普，菲利普卸下了之前的恨意，全心全意的接納她，負(fù)責(zé)她的吃穿用度，小孩生產(chǎn)下來(lái)后，米爾德里德與菲利普的好友私奔。即使到此時(shí)，菲利普也仍然原諒了米爾德里德，直至她索欲未果，砸光了菲利普的家當(dāng)。這幾段令菲利普痛苦不堪的經(jīng)歷使他明白了自己對(duì)米爾德里德沒(méi)有愛(ài)，只有同情。

人生的枷鎖

為什么有這個(gè)大千世界，人來(lái)到這個(gè)世界上究竟是為了什么?

菲利普通過(guò)自己的經(jīng)歷給出了他的答案。

人生毫無(wú)意義。地球不過(guò)是顆在空間快速運(yùn)行的星體的衛(wèi)星，在形成地球這顆行星的某些條件的作用下，生物應(yīng)運(yùn)而生了。既然在某些條件的作用下，地球上有了生命的開(kāi)端，那么，在其他條件的作用下，也將會(huì)有生命的終結(jié)。人，并不比其他形式的生命意義更重大;人類(lèi)的出現(xiàn)，并不是造物的頂點(diǎn)，而是自然對(duì)環(huán)境做出的反應(yīng)而已。

每個(gè)人的一生，都在追尋這一問(wèn)題的答案，你的人生意義是什么?

“人生的意義只能自己去找，否則答案就毫無(wú)意義?！?/p>

人生的枷鎖讀后感(篇4)

早逝者是永不退場(chǎng)的話題。

搖滾樂(lè)手有過(guò)不去的二十七歲，過(guò)度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結(jié)了剛剛?cè)执蝾^的年紀(jì)，詹姆斯迪恩亡于車(chē)禍，開(kāi)著橫沖直撞的一架保時(shí)捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠(yuǎn)走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無(wú)轉(zhuǎn)圜的可能，就好像仍是一場(chǎng)潔癖的表演，或是一行詩(shī)句。人們用同樣美麗的詞語(yǔ)紀(jì)念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。

有時(shí)候我會(huì)想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫(xiě)地?cái)R下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來(lái)的、不肯被磨去的驕傲將會(huì)怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個(gè)人要改變世界實(shí)在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無(wú)可能，只有死守著最后一點(diǎn)不肯舍棄的——無(wú)論什么——去和世界談判，互通有無(wú)，換取廉價(jià)的平衡或和解。

成長(zhǎng)里自然生長(zhǎng)出來(lái)的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C(jī)會(huì)，何談打開(kāi)。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛(ài)，不被理解的自由，還有深到望不見(jiàn)盡頭的孤獨(dú)。打不的成長(zhǎng)和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個(gè)放松，崩潰和死亡就接踵而來(lái)。生命實(shí)在是太不公平了啊，在愛(ài)里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會(huì)明白活著有多難，甚至連安慰都無(wú)力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會(huì)明白，永遠(yuǎn)都不會(huì)明白，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，活著這件每個(gè)人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。

所以每年的春天，紀(jì)念逝者最好的季節(jié)，我都會(huì)想想那些太早離去的人。他們過(guò)分聰明，過(guò)早懂事，過(guò)度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來(lái)也是件十足絕望的事。趕在自己開(kāi)始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無(wú)功的書(shū)，竟然用五十多萬(wàn)字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁(yè)仔細(xì)讀下去，看一個(gè)人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個(gè)無(wú)可救藥一如自己的人——怎么面對(duì)信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實(shí)殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛(ài)情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實(shí)的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。

不是勵(lì)志書(shū)，絕對(duì)不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過(guò)世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，直到最后還不過(guò)是個(gè)不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛(ài)性格倔強(qiáng)又敏感，簡(jiǎn)直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會(huì)愛(ài)，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說(shuō)起來(lái)那么美那么明亮——這些枷鎖有個(gè)共同的名字，叫相信。相信有一個(gè)更美好世界的存在，相信努力必有結(jié)果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛(ài)情，相信絕對(duì)自由。這些相信，說(shuō)起來(lái)是熱的，在最深處卻是無(wú)法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱(chēng)作是生活的理想。

人生的枷鎖是怎么被打開(kāi)，每個(gè)人都不一樣——對(duì)書(shū)里的主人公，是時(shí)間，時(shí)間給他一場(chǎng)預(yù)謀已久的崩潰，一個(gè)不被祝福的重新開(kāi)始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時(shí)都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢(shì)，因此那些早就過(guò)了年紀(jì)不合時(shí)宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執(zhí)著于情緒最輕微的波動(dòng)，以換取最不值錢(qián)的驕傲和沾沾自喜。

于我來(lái)說(shuō)，始于一場(chǎng)對(duì)同行者的覺(jué)醒。我此前從不知曉“你從來(lái)不會(huì)獨(dú)行”的真正含義，實(shí)際上，它準(zhǔn)確到恐怖。你以為只有你一個(gè)人經(jīng)歷過(guò)那些徹骨的冷，孤獨(dú)，嫉妒，不甘，陰暗，抑郁……以及相關(guān)的一切嗎?不會(huì)的，寶貝兒，不會(huì)的。再可怕的痛苦，再熱烈的歡喜，都有人和你一樣甚至甚于你地經(jīng)歷過(guò)。那些你自以為有意義的事，不過(guò)是一場(chǎng)幻影，飛速切換于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。你我有太多同行者，大家都不過(guò)是動(dòng)物，你經(jīng)歷的那些，每個(gè)人都或多或少有所感受——瞧，不過(guò)是多少的差別而已。再怎么辯解人類(lèi)的尊嚴(yán)和存在，我們也不過(guò)是在重復(fù)彼此、渾渾噩噩地活著。書(shū)里沖破人生枷鎖的過(guò)程，就是打破那些相信——更美好的那個(gè)世界就是此時(shí)此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無(wú)意義的事，自由從未存在，愛(ài)情總需面對(duì)妥協(xié)……本來(lái)就沒(méi)意義的這不完美世界，不相信的話，會(huì)比較容易幸福。

還是要活在這個(gè)不美的世界里，活在當(dāng)下，鈍感，無(wú)為，不浮夸。就算無(wú)意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書(shū)，賞花，長(zhǎng)談。一睡仿佛百年過(guò)去，回頭看看也曾有真真切切地快樂(lè)過(guò)。逝者們永遠(yuǎn)十七，他們固守著這樣冷這樣美的無(wú)解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長(zhǎng)的時(shí)間行完他們走過(guò)的路才意識(shí)到終點(diǎn)通向絕望和虛無(wú)——那些熱絡(luò)終究會(huì)過(guò)去，沉實(shí)也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

人生的枷鎖讀后感(篇5)

給我吹頭發(fā)的男孩，看起來(lái)不到二十歲的樣子，手法生澀，動(dòng)不動(dòng)就扯了我的頭發(fā)，兩手的配合看起來(lái)也別扭，可是，他的眼神特別專(zhuān)注，盯著手下的動(dòng)作一絲不茍，看著鏡子里的他，我原諒了頭皮上的刺痛，愿意讓自己當(dāng)一位未來(lái)理發(fā)師手下的練習(xí)品。

年前動(dòng)了手術(shù)，醫(yī)生囑咐術(shù)后一個(gè)月要去復(fù)查，開(kāi)學(xué)事忙，醫(yī)院又太遠(yuǎn)，并一直拖到了五月下才去復(fù)診。一開(kāi)始給我看診的醫(yī)生，諸多不耐，不耐心聽(tīng)我的主訴，也不耐心翻查我厚厚的一沓病歷，只危言聳聽(tīng)，嚇得我半死，最后跟我說(shuō)，你還是要找你主刀的醫(yī)生，他才熟悉情況呢。對(duì)于看診病人的數(shù)目遠(yuǎn)大于醫(yī)生能夠接待的數(shù)量的醫(yī)療現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，我很能理解他的不耐，我也識(shí)趣地快速結(jié)束看診，讓他可以快點(diǎn)結(jié)束自己早上的工作。

前幾天，請(qǐng)了家政公司的人來(lái)家里幫忙打掃，其中一位小弟弟，一位大姐。小弟弟初升隊(duì)長(zhǎng)，言語(yǔ)間無(wú)不透露著些許得意，動(dòng)輒就提“我們中層”如何如何，大姐在小弟弟面前反而顯得怯懦，唯唯諾諾地聽(tīng)著吩咐。而在跟我單獨(dú)相處的時(shí)候，大姐話就多了，跟我聊孩子，聊工作，抱怨公司對(duì)工人的壓榨，拖欠工資什么的。神態(tài)里有對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層的怨懟，卻也有著不得不從事這份工作的無(wú)奈。我能理解小弟弟初成領(lǐng)導(dǎo)的春風(fēng)得意，也能理解大姐身后的辛酸堅(jiān)持。

成年人的生活哪有容易二字，早前給學(xué)生上法律課的時(shí)候，課上讓他們嘗試去理解《社會(huì)契約論》里的這句話，

“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中?！?/p>

在那時(shí)人文主義興盛起來(lái)的歐洲，人人追求自由的歐洲，卻盧梭尚且給出了這樣的結(jié)論。而這里枷鎖指的是什么呢？人生到底有幾重枷鎖？現(xiàn)在又有幾重正在鎖著你，拷著我？

人生的枷鎖讀后感(篇6)

最早聽(tīng)說(shuō)毛姆是在看史鐵生的書(shū)里，這本書(shū)是他的代表作，有點(diǎn)自傳性的小說(shuō)，讀起來(lái)有點(diǎn)痛苦，它不停在提問(wèn)，每個(gè)問(wèn)題都值得想很久，我自知我的理解能力有限，無(wú)法完全明了有些想法，不過(guò)有些時(shí)候，這本書(shū)倒是給我一些豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，寫(xiě)這篇文章只為理一下腦中的思路，做些記號(hào)以便日后再思考。

人生的枷鎖，可以說(shuō)是一部主人公菲利普不斷掙脫枷鎖的成長(zhǎng)史，生理的殘疾、宗教的束縛、藝術(shù)上天賦的缺位、經(jīng)濟(jì)上的不夠獨(dú)立、情欲的糾結(jié)，包括到最后，他的愛(ài)情——有人說(shuō)——成為了他最大的枷鎖?？吹饺俣囗?yè)的時(shí)候，我覺(jué)得那時(shí)候的菲利普就一徹頭徹尾的LOSER，甚至為他感到臉紅，不過(guò)越到后面，就算是當(dāng)他買(mǎi)股票虧光了錢(qián)而不得不暫停學(xué)醫(yī)去商店打工的時(shí)候，那時(shí)候書(shū)中對(duì)他最頻繁的評(píng)價(jià)是，他——菲利普是個(gè)紳士，他不斷在成長(zhǎng)，這對(duì)于一個(gè)落魄無(wú)依無(wú)靠的人來(lái)說(shuō)就是天大的褒獎(jiǎng)。他過(guò)往那些巴黎學(xué)畫(huà)經(jīng)歷和從小看的那些書(shū)，還有那些年輕時(shí)走過(guò)的那些所謂彎路，都讓他非常受用。

“在書(shū)里面，有很多大段精彩的對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)、對(duì)道德判斷、對(duì)宗教的爭(zhēng)辯，看完大多都忘記了。但有一個(gè)情節(jié)讓我印象很深，這個(gè)情節(jié)里，提了一個(gè)問(wèn)題，然后，難得地，在很靠后的地方，給了一個(gè)作者的答案。克朗肖送了菲利普一條地毯，他對(duì)菲利普說(shuō)，人生的意義，你自己去找，就在這條地毯里。這是個(gè)很懸疑的問(wèn)題，推動(dòng)著小說(shuō)里故事的發(fā)展，推動(dòng)著菲利普的成長(zhǎng)。地毯，人生的意義，呵呵。菲利普快餓死的時(shí)候，他躺在街邊的長(zhǎng)椅上，他說(shuō):人生，它本來(lái)就沒(méi)有意義，和這條地毯一樣，沒(méi)有意義。走投無(wú)路的時(shí)候，菲利普想到過(guò)自殺，這是最壞的結(jié)果，但是，他對(duì)死亡已經(jīng)沒(méi)有畏懼?！碧焐鷼埣驳闹魅斯兄龀Ｈ说拿翡J觀察力和思考能力，史鐵生也是如此，因?yàn)樯眢w的缺陷和限制，天然的為他們抵御了一些外在誘惑，增加了他們對(duì)人生等精神領(lǐng)域問(wèn)題的深度思考，這點(diǎn)來(lái)說(shuō)上帝是公平的。

作為一本又長(zhǎng)又務(wù)虛的書(shū)，它倒是看起來(lái)不那么枯燥，人生的枷鎖是什么，書(shū)中的觀點(diǎn)大概是以為人生有意義吧——是人生毫無(wú)意義的那個(gè)意義，而當(dāng)人真正參悟到這個(gè)層面的人生無(wú)意義的時(shí)候，他便掙脫了枷鎖，于是他的人生又似乎有點(diǎn)意義了(這點(diǎn)還沒(méi)完全參透，慢慢理解吧)。在其他人的讀后感看到一句話:真正懂得生活意義的人能夠面對(duì)任何一種生活狀態(tài)，我們從小習(xí)慣了給自己樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，希望能在生活中有所獲得，能賦予生活更精彩的內(nèi)容，我們以為，這樣，叫做有意義的人生?？摄Ｕ摼褪牵@些，恰恰是我們給自己按上的枷鎖。就像菲利普的學(xué)畫(huà)，在我看來(lái)，成為一個(gè)畫(huà)家、藝術(shù)家這一目標(biāo)本身是沒(méi)有意義的，而學(xué)畫(huà)的意義在于，他不知不覺(jué)地培養(yǎng)了美感，他最后能說(shuō)，他比以前任何時(shí)候都能理解美、感悟美。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不管我們從事的是什么，給自己的目標(biāo)是什么，要獲得什么名利，這些都是表象的，是沒(méi)有太多意義的，如果有意義的話，它的意義在于，這些東西，作為路杖，它讓我們對(duì)生命的本身有所感悟，感悟到人生的意義。而在這個(gè)層面上的意義，大概卻是，反過(guò)來(lái)，要去掙脫人生大大小小的枷鎖，去探求本真的生命吧。

偉大的作品是能讓人從中看到自己，主人公的有些想法和心理也在自己腦中出現(xiàn)過(guò)，希望通過(guò)不斷成長(zhǎng)，能把隱約領(lǐng)悟到的人生的枷鎖掙脫掉。

書(shū)中有太多精彩的地方，推薦一讀。

“他不懂得在人生的旅途上，非得越過(guò)一大片干旱貧瘠、地形險(xiǎn)惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實(shí)世界。所謂‘青春多幸?！恼f(shuō)法，不過(guò)是一種幻覺(jué)，是青春已逝的人們的一種幻覺(jué);而年輕人知道自己是不幸的，因?yàn)樗麄兂錆M(mǎn)了不切實(shí)際的幻想，全是從外部灌輸?shù)剿麄冾^腦里去的，每當(dāng)他們同實(shí)際接觸時(shí)，他們總是碰得頭破血流?？磥?lái)，他們似乎成了一場(chǎng)共謀的犧牲品，因?yàn)樗麄兯x過(guò)的書(shū)籍(由于經(jīng)過(guò)必然的淘汰，留存下來(lái)的都是盡善盡美的)，還有長(zhǎng)輩之間的交談(他們透過(guò)健忘的玫瑰色的煙霧來(lái)回首往事的)，都為他們開(kāi)拓了一個(gè)虛假的生活前景。年輕人得靠自己去發(fā)現(xiàn):過(guò)去念到過(guò)的話，全是謊言，謊言，謊言;而且每一次的發(fā)現(xiàn)，又無(wú)疑是往那具已被釘在生活十字架上的身軀再打入一顆釘子。不可思議的是，大凡每個(gè)經(jīng)歷過(guò)痛苦幻滅的人，由于受到內(nèi)心那股抑制不住的強(qiáng)勁力量的驅(qū)使，又總是有意無(wú)意地再給現(xiàn)實(shí)生活添上一層虛幻的色彩。對(duì)于菲利普來(lái)說(shuō)，世上再不會(huì)有比海沃德為伍更糟糕的事了。海沃德這個(gè)人是帶著十足的書(shū)生氣來(lái)觀察周?chē)磺械?，沒(méi)有一丁點(diǎn)兒自己的看法;他很危險(xiǎn)，是因?yàn)樗垓_自己，達(dá)到了真心誠(chéng)意的地步。他真誠(chéng)地錯(cuò)把自己的肉欲當(dāng)作浪漫的戀情，錯(cuò)把自己的優(yōu)柔寡斷視為藝術(shù)家的氣質(zhì)，還錯(cuò)把自己的無(wú)所事事看成哲人的超然物外。他心智平庸，卻孜孜追求高尚嫻雅，因而從他眼睛里望出去，所有的事物都蒙上了一層感傷的金色霧紗，輪廓不清，結(jié)果就顯得比實(shí)際的形象大些。他在撒謊，卻從不知道自己在撒謊;當(dāng)別人點(diǎn)破他時(shí)，他卻說(shuō)謊言是美的。他是一個(gè)理想主義者。”

要時(shí)時(shí)刻刻為生計(jì)操心，世界上再?zèng)]有什么比這更丟臉的了。那些視金錢(qián)如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢(qián)好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒(méi)有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，決不為賺得一個(gè)先令而付出高于一個(gè)先令的代價(jià)。你常聽(tīng)到人們說(shuō)，窮困是對(duì)藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來(lái)沒(méi)有親身嘗過(guò)窮困的滋味。他們不知道窮困會(huì)使你變得多么卑賤。他使你蒙受沒(méi)完沒(méi)了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財(cái)富本身，而是財(cái)富提供的保障:有了它，就可以維持個(gè)人尊嚴(yán)，工作不受阻撓，做個(gè)慷慨、率直、保持住獨(dú)立人格的人。

菲利普對(duì)理想主義懷有某種厭惡感。他一向強(qiáng)烈地?zé)釔?ài)生活，而就他平生所見(jiàn)，理想主義在生活面前大多膽怯地退卻。理想主義之所以退卻，是因?yàn)樗荒苋淌苋藗兿嗷ツ銧?zhēng)我?jiàn)Z;他自己沒(méi)有勇氣奮起而戰(zhàn)，于是把爭(zhēng)斗說(shuō)成是庸俗的。他自己庸庸碌碌，可當(dāng)同伴們并不像他看待自己那樣對(duì)待他時(shí)，他就蔑視伙伴們，并借此聊以自慰。在菲利普看來(lái)，海沃德就是這樣的人。海沃德五官端正，精神萎頓，眼下變得體態(tài)臃腫，禿了腦頂心。但他還精心愛(ài)護(hù)著幾處殘留的俊俏的容顏，仍舊趣味雋永地談?wù)撝谀呛欢ǖ奈磥?lái)作出一番成就。然而，在所有這一切的后面，卻是威士忌，在街上追逐女人，恣情縱欲。與海沃德所代表的人生觀恰恰相反，菲利普口口聲聲要求生活就像它現(xiàn)在這個(gè)樣子，什么卑鄙、惡習(xí)和殘疾，這些他都無(wú)動(dòng)于衷。

這么說(shuō)來(lái)，問(wèn)題的癥結(jié)所在，就是得搞清楚你自己是什么樣的人，這點(diǎn)清楚了，你的一套哲學(xué)體系也就水到渠成了。在菲利普看來(lái)，有三件事需要了解清楚:一個(gè)人同他借以存身的世界關(guān)系如何;一個(gè)人同生活在他周?chē)娜说年P(guān)系如何;一個(gè)人同他自己的關(guān)系如何。

生活的價(jià)值在于它本身，而不在于如何描寫(xiě)它。我的目標(biāo)是要探索生活所提供的多方面經(jīng)驗(yàn)，從生活的瞬息中捕捉它所激發(fā)的感情漣漪。我把自己的寫(xiě)作看成是一種幽雅的才藝，是用它來(lái)增添而不是減少現(xiàn)實(shí)生活的樂(lè)趣。

人生的枷鎖讀后感(篇7)

毛姆的《人生的枷鎖》(Of Human Bondage)讀完了。沉重的書(shū)名恰如陰郁的開(kāi)篇：書(shū)的大致情節(jié)如下：主人公Philip先后掙脫了宗教、金錢(qián)、情愛(ài)、生老病死，樂(lè)苦悲歡的人生枷鎖，完成身心救贖與升華。

本書(shū)的主旨接近佛教空即是色，色即是空的思想，似乎還能看到道家的影跡。書(shū)中多次提到人生無(wú)意義，無(wú)意義為什么還要活?用Philip的話來(lái)說(shuō)，不管有沒(méi)有意義，人生就像拼圖，不管好與不好，幸福與痛楚，成功還是失敗，都要完成這幅拼圖。

感覺(jué)可以這么理解：人生的過(guò)程毫無(wú)意義，但如果一個(gè)人完成人生拼圖的時(shí)候，他(她)的人生便有了意義。好繞……

毛姆用詞比較考究，讀《月亮和六便士》的時(shí)候已領(lǐng)略了一次，《人生的枷鎖》也是如此，大概《刀鋒》也是。原著讀了一章頭便大了，太難了……也許不是?

下次讀讀《刀鋒》，據(jù)說(shuō)毛姆的小說(shuō)也就這三部質(zhì)量上乘，可讀性較強(qiáng)。

人生的枷鎖讀后感(篇8)

《人生的枷鎖》是毛姆的代表作之一，具有明顯的自傳色彩。小說(shuō)主人公菲利普-凱里自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，童年時(shí)代在既陌生又壓抑的環(huán)境中度過(guò)，性格因此孤僻而敏感。當(dāng)他步入社會(huì)之后，又經(jīng)受了理想的破滅之苦和愛(ài)情的傷痛。

在備受煎熬的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，他不知道，一個(gè)人一生必須艱苦跋涉，越過(guò)一大片貧瘠的土地、地勢(shì)險(xiǎn)峻的原野，方能跨入現(xiàn)實(shí)的門(mén)檻。說(shuō)青春是幸福的，這只是一種幻想，是已經(jīng)失去了青春的人們的一種幻想。

在整本書(shū)里，凱里都在掙脫人生這個(gè)枷鎖，無(wú)論是最開(kāi)始離開(kāi)倫敦皇家公學(xué)院，還是放棄練習(xí)生去巴黎學(xué)畫(huà)，以及書(shū)的結(jié)局里放棄那個(gè)到處行醫(yī)旅游的夢(mèng)想，娶莎莉并且到小漁村做醫(yī)生，他一直在改變，一直在所謂的掙脫，卻發(fā)現(xiàn)生活本身就是枷鎖。

在每一次痛苦中頓悟出人生意義，都被后來(lái)的經(jīng)歷推翻;每一次狠下決心的掙脫和逃離，也多少帶著作繭自縛的意味。認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程將永無(wú)終止，他只能不斷地反省和探索，卻永遠(yuǎn)無(wú)法抵達(dá)那個(gè)“最終定論”。在小說(shuō)的結(jié)尾，凱里終于是找到了屬于自己內(nèi)心的自由...但那仿佛也只是毛姆為了篇幅收住而采取的權(quán)宜之計(jì)。比起《月亮與六便士》和《刀鋒》，《人生的枷鎖》把那一點(diǎn)殘存的理想主義溫情都剝掉了。毛姆用清醒冰冷的筆觸描繪了所有人的平庸一生。我們每個(gè)人都是從一個(gè)枷鎖跳到另一個(gè)枷鎖，在不斷的前進(jìn)中，我們認(rèn)識(shí)到了自己的平凡，找到了生命中的停留之地，同時(shí)我們也明白了生活的毫無(wú)意義，活著也只是活著?！八氆@得的東西，生活就是不給?！边@大概就是我們每個(gè)人了。

人生的枷鎖讀后感(篇9)

這是本帶著毛姆自傳色彩的小說(shuō)，也是我讀的第三本毛姆的長(zhǎng)篇。一個(gè)好的作家應(yīng)該是獨(dú)樹(shù)一幟的，無(wú)論是在文筆還是思想范疇上，都會(huì)有自己明顯的風(fēng)格。正如這個(gè)世上的人，會(huì)因以與他人的不同而區(qū)分開(kāi)來(lái)。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語(yǔ)氣溫和，卻娓娓動(dòng)人。所以讀毛姆好像是聽(tīng)一個(gè)長(zhǎng)者正在跟你講故事。

主人公菲利普是個(gè)一條腿殘疾的孤兒，由他的伯父伯母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，但屬于中產(chǎn)有資階級(jí)，擁有一定的社會(huì)地位。他性格獨(dú)立而敏感，并熱愛(ài)閱讀思考，因而對(duì)世俗的許多事情會(huì)加以審視并有自己的看法。這就和大部分人不一樣——一概接受。故事里，他的人生稱(chēng)不上成功：上學(xué)時(shí)被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來(lái)。第一次戀愛(ài)，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)卻與事務(wù)所的人格格不入并且對(duì)會(huì)計(jì)毫無(wú)興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛(ài)的繪畫(huà)卻發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有多少天賦，頂多當(dāng)個(gè)二流畫(huà)家——杰出的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺(jué)自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難——因股票是去了所有的財(cái)產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費(fèi)勁艱辛尋找一個(gè)低級(jí)工作來(lái)填飽肚子，得出人生無(wú)意義的結(jié)論安慰自己。最后飽受生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。

可是他一直想從生活中追尋人生的真諦。

主人公只是一個(gè)普通人，經(jīng)歷著很多普通人的事情，生命中的大事也不過(guò)為戀愛(ài)，求學(xué)，職業(yè)選擇。然而在經(jīng)歷了生活的種種后，卻越顯得高貴敏銳。這些是由他的一些內(nèi)在特質(zhì)所決定的。他獨(dú)立不羈，努力掙脫束縛頭腦的宗教和小市民著兩條鎖鏈，來(lái)追求自由。他熱愛(ài)思考，生平最大的嗜好便是讀書(shū)，并對(duì)開(kāi)啟自己的心智充滿(mǎn)熱忱。因此他早熟，與同齡人相處時(shí)會(huì)厭煩無(wú)聊，寧可獨(dú)自一人，這就促使他更為獨(dú)立。獨(dú)立思考后，決定放棄宗教信仰和繪畫(huà)藝術(shù)。他充滿(mǎn)仁愛(ài)待人厚道，因此看到同伴的云春膚淺后，仍然善待他們。在別人向他求助時(shí)，極力給予幫助并認(rèn)為理所當(dāng)然，卻不愿求人，對(duì)別人對(duì)自己的少許恩惠便感激涕零。因此后來(lái)把救助并了解病人看做是一件樂(lè)事。然而菲利普身上最珍貴的東西應(yīng)該是他的自省精神和本能般的對(duì)生活的熱愛(ài)。因?yàn)檫@兩個(gè)特質(zhì)，菲利普一直向前，也在不斷地去除自己的毛疵，成為心智和品格上的優(yōu)秀者。好比是游戲中的人物，他喜歡關(guān)卡中的挑戰(zhàn)，而生活中的苦與樂(lè)，就如關(guān)卡中的障礙與補(bǔ)血的紅心。菲利普克服了障礙并從中得到經(jīng)驗(yàn)，拿到了補(bǔ)血的紅心，打穿了關(guān)，最后成為升到滿(mǎn)級(jí)的英雄。小說(shuō)中有這樣一段話語(yǔ)：人就像未盛開(kāi)的花苞，在世上所做的很多事情，對(duì)他是沒(méi)有意義的。他讀得書(shū)，做得事情很多都不會(huì)產(chǎn)生影響?？蓪?shí)際會(huì)有偶然的書(shū)籍或者事情會(huì)敲動(dòng)他的心房，對(duì)他產(chǎn)生影響，讓那花瓣一片片剝下，自己就綻放開(kāi)來(lái)。

我想菲利普是綻放開(kāi)來(lái)的。

菲利普從小便會(huì)從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識(shí)了自己由虛榮心引起的第一次愛(ài)情，意識(shí)到自己對(duì)會(huì)計(jì)的毫無(wú)興趣，也撐死的面對(duì)自己在繪畫(huà)上并無(wú)天賦這一尷尬，意識(shí)到自己肉欲引發(fā)的第二次愛(ài)情，意識(shí)到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允?，在生活的一連串陰霾中汲取到了陽(yáng)光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動(dòng)力則是那顆對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿(mǎn)熱情的心靈。

自然菲利普也擁有很多人會(huì)有的缺點(diǎn)：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱......可是他能不斷地自剖自新，意識(shí)到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。

他一直在追尋人生的真諦，渴望去除枷鎖來(lái)得到真正的自由?？墒钦娴淖杂捎质窃趺礃拥哪兀渴擎萑灰簧聿槐貫槿魏稳素?fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的？毛姆認(rèn)為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對(duì)自由的西班牙旅行，選擇了婚姻?；蛟S人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。

人生的枷鎖讀后感(篇10)

成長(zhǎng)里自然生長(zhǎng)出來(lái)的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C(jī)會(huì)，更何談去打開(kāi)枷鎖。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛(ài)，不被理解的自由，還有深到望不見(jiàn)盡頭的孤獨(dú)。打不開(kāi)鎖的成長(zhǎng)和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個(gè)放松，崩潰和死亡就接踵而來(lái)。

《人生的枷鎖》主人公自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，在冷漠而陌生的環(huán)境中度過(guò)了童年，性格因此孤僻而敏感。在寄宿學(xué)校度過(guò)的歲月讓他飽受了學(xué)校不合理制度的摧殘，而當(dāng)他走入社會(huì)后，又在愛(ài)情上經(jīng)歷了傷痛。在坎坷的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，但思想和個(gè)性都獨(dú)立不羈的主人公，一直努力掙脫宗教和小市民意識(shí)的精神桎梏，力圖在紛擾的生活漩流中，尋求人生的真諦。

主人公的人生經(jīng)歷證實(shí)了人生不是自我欲望實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，而是他們天性與環(huán)境共同作用的產(chǎn)物。這樣一來(lái)，主人公的人生結(jié)論也就充斥著時(shí)代、種族、環(huán)境決定論的自然主義色彩，也浸潤(rùn)著叔本華式的宿命悲觀主義色彩。

書(shū)里沖破人生枷鎖的過(guò)程，就是打破那些相信——更美好的那個(gè)世界就是此時(shí)此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無(wú)意義的事，自由從未存在，愛(ài)情總需面對(duì)妥協(xié)……本來(lái)就沒(méi)意義的這不完美世界，不相信的話，會(huì)比較容易幸福。

還是要活在這個(gè)不完美的世界里，活在當(dāng)下，無(wú)為，不浮夸。就算無(wú)意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書(shū)，賞花，長(zhǎng)談。一睡仿佛百年過(guò)去，回頭看看也曾有真真切切地快樂(lè)過(guò)。逝者們永遠(yuǎn)十七，他們固守著無(wú)解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長(zhǎng)的時(shí)間行完他們走過(guò)的路才意識(shí)到終點(diǎn)通向絕望和虛無(wú)——那些熱絡(luò)終究會(huì)過(guò)去，沉實(shí)也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

幸福只能來(lái)源于自己的內(nèi)心，如果迷失在別人的表象中，如果活出了別人眼中幸福的樣子，活成了一個(gè)幸福的模版，隨波逐流，只會(huì)離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。對(duì)于自己僅有一次的生命，也是一種莫大的悲哀!依然活著，依然可以體驗(yàn)到屬于自己的痛苦與快樂(lè)，這本身就是彌足珍貴的。遵循內(nèi)心，走進(jìn)生活，去希望去憧憬去追逐去體驗(yàn)去哭去笑，用心去感受這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生活終不舍遺棄你，生活是不會(huì)放棄一個(gè)真正活著的人的。既然生命本沒(méi)有意義，那么活出獨(dú)一無(wú)二的自己，便活出了屬于自己的意義。成長(zhǎng)本就是一個(gè)抽絲剝繭的過(guò)程，在這一過(guò)程中，有人隨波逐流，有人不可避免的沉淪，有人則找到了生活的真諦!

人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中;

人生的枷鎖，總是會(huì)一個(gè)接著一個(gè)。

而生活的意義，就是不斷地掙脫枷鎖，這就是生活本身。

人生的枷鎖讀后感(篇11)

最近讀英國(guó)作家毛姆的小說(shuō)《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無(wú)形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個(gè)人的習(xí)慣，一個(gè)人的性格。這種枷鎖會(huì)讓一個(gè)人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績(jī)赫赫的將軍解甲歸田時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當(dāng)年叱咤風(fēng)云，運(yùn)籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說(shuō)家到了夕陽(yáng)之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過(guò)像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。

人們能在天地萬(wàn)物中尋找出事物的真理，也就證明了其實(shí)在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中卻能凌駕于巨浪之上，是巨浪強(qiáng)還是木頭強(qiáng)?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨(dú)來(lái)獨(dú)往，而我們呢，有的希望雁過(guò)留痕。有的希望風(fēng)吹了無(wú)印，為什么有人能木秀于林，而有人卻始終默默無(wú)聞?

主人公菲利普在幼年時(shí)努力掙脫了宗教的枷鎖，長(zhǎng)大后在異國(guó)獨(dú)自求學(xué)踏入社會(huì)后慢慢掙脫小市民習(xí)俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。

里面有一個(gè)比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說(shuō)色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無(wú)意義。

人類(lèi)的各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過(guò)是一種格局而已，生活即毫無(wú)意義又毫無(wú)必要，他只不過(guò)是滿(mǎn)足一個(gè)人的樂(lè)趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長(zhǎng)大，戀愛(ài)結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢(qián)而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無(wú)章，但自有一中亂人心思的妙趣。

如果用幸福這根尺子來(lái)衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來(lái)衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過(guò)像生活中的其他細(xì)節(jié)一樣，不過(guò)是人生更加的紛繁復(fù)雜罷了。

里面還有很多東西沒(méi)有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。

本書(shū)首先通過(guò)理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題，然后對(duì)西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測(cè)算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個(gè)方面的關(guān)系，提出有針對(duì)性的政策建議。

本選題由中南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院張躍平教授于2005年提出，并作了初步的研究規(guī)劃，明確了寫(xiě)作思路，后經(jīng)多次協(xié)商討論，最終于2006年初確定。本書(shū)的研究思路是：首先通過(guò)理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題，然后對(duì)西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測(cè)算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個(gè)方面的關(guān)系，提出有針對(duì)性的政策建議。本書(shū)內(nèi)容包括三個(gè)部分：第一部分是基本理論篇，包括第一章和第二章;第二部分是實(shí)證篇，包括第三章、第四章、第五章、第六章;第三部分是深入研究和政策篇，為第七章。

人生的枷鎖讀后感(篇12)

人生不過(guò)是一種格局而已，生活既無(wú)意義，也無(wú)必要，生活只不過(guò)是滿(mǎn)足一個(gè)人的樂(lè)趣而已。

我之所以選擇這閱讀本書(shū)的理由，是源于當(dāng)時(shí)自己的心情比較浮躁，對(duì)未來(lái)有恐懼感，找不到個(gè)體存活于世的意義，所以希望從這本書(shū)中找到個(gè)體存活于世的意義的答案。最后這本書(shū)給我的答案，我覺(jué)得特別棒，仿佛自己也卸下了一道枷鎖。

小說(shuō)是主人公菲利普的成長(zhǎng)史，也是菲利普逐漸認(rèn)識(shí)人生，擺脫枷鎖的歷程。在小說(shuō)中，菲利普的枷鎖有因身體的殘缺而過(guò)分擔(dān)憂(yōu)，有對(duì)天賦的自視甚高而錯(cuò)誤定位人生理想，有向現(xiàn)實(shí)幸福的屈從而放棄環(huán)游世界的夢(mèng)想。種種的歷練，讓菲利普更加認(rèn)識(shí)人生--人生的歸途只不過(guò)是踏實(shí)、平淡地滿(mǎn)足個(gè)人的樂(lè)趣。

《人生的枷鎖》作者是毛姆，他是英國(guó)現(xiàn)代著名作家，同時(shí)《人生的枷鎖》也是加入了作者個(gè)人的生活經(jīng)歷，是一本帶有明顯的自傳色彩的作品。毛姆不滿(mǎn)十歲的時(shí)候，母親和父親先后去世，他由伯父收養(yǎng)。他的伯父是一位牧師，為人自私、貪吝。小時(shí)候的毛姆由于身材矮小，且嚴(yán)重口吃，經(jīng)常受到大孩子的欺凌和折磨，導(dǎo)致他有些孤僻、敏感和內(nèi)向。毛姆18歲時(shí)，并未遵從伯父的愿望，即進(jìn)入牛津攻讀神學(xué)，而是選擇去德國(guó)海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)一年。在那兒，他接觸到了德國(guó)哲家昆諾·費(fèi)希爾的哲學(xué)思想和以易卜生為代表的新戲劇潮流。一年后，他返回英國(guó)，進(jìn)入倫敦一家會(huì)計(jì)師事務(wù)所實(shí)習(xí)，隨后進(jìn)入倫敦圣托馬斯醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，并做了5年的醫(yī)生，這段經(jīng)歷讓他接觸到了人民生活的狀況，并且這段習(xí)醫(yī)生涯給他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，他曾說(shuō):“對(duì)一位作家來(lái)說(shuō)，我不知道還有什么比從醫(yī)數(shù)年更好的鍛煉了?！痹凇度松募湘i》這本書(shū)里，我們可以看到主人公的一些經(jīng)歷和作者的經(jīng)歷是相似的，似乎主人公菲利普是毛姆內(nèi)心的另個(gè)自己，而這本書(shū)的結(jié)尾，我想也是毛姆給自己的一個(gè)答案。

小說(shuō)的情節(jié)圍繞菲利普的成長(zhǎng)展開(kāi)。他自小父母親相繼去世，由從事牧師職業(yè)的伯父收養(yǎng)，并在附屬于教會(huì)的皇家公學(xué)念書(shū)，他在浸透著宗教氣息的環(huán)境里長(zhǎng)大的。他通過(guò)學(xué)習(xí)和思考培養(yǎng)了自己的選擇判別能力，認(rèn)識(shí)到宗教的虛偽，沒(méi)等畢業(yè)離開(kāi)了皇家公學(xué)。這一階段是菲利普自我意識(shí)的蘇醒，他有了獨(dú)立思考的能力，也是他探尋自己人生的起點(diǎn)。

離開(kāi)皇家公學(xué)后的他，在倫敦一家會(huì)計(jì)事務(wù)所工作，后來(lái)因?yàn)橥碌恼J(rèn)為他有繪畫(huà)天賦，應(yīng)該去學(xué)習(xí)繪畫(huà)，于是他輾轉(zhuǎn)于歐陸和英倫之間，學(xué)習(xí)繪畫(huà)，并堅(jiān)信自己能成為偉大的畫(huà)家。但是，在這一階段的他，閱歷身邊的人，他身邊的人不乏缺少在他看來(lái)具備的天賦，但是仍舊生活得掙扎、落魄。他對(duì)繪畫(huà)的努力，并未取得很好的成果，最后他認(rèn)識(shí)到自己的繪畫(huà)技能是平凡的，并接受了這一事實(shí)。此時(shí)的他，逐漸地正確認(rèn)識(shí)自我，接受自己的不完美。這一認(rèn)識(shí)，是他更進(jìn)一步的成長(zhǎng)，也是他的一種勇氣，不再被自己的幻想所蒙蔽事實(shí)，勇敢地直面現(xiàn)實(shí)。

告別了學(xué)習(xí)繪畫(huà)的階段，菲利普像他父親一般，選擇了從醫(yī)。但是學(xué)醫(yī)的歷程并未順利。他曾為米爾德麗德荒廢學(xué)業(yè)，又將父親留下的一小筆財(cái)產(chǎn)耗費(fèi)許多，還遭受買(mǎi)賣(mài)股票的巨大虧損，一時(shí)生計(jì)無(wú)著，后來(lái)在一家服裝店當(dāng)招待員，才免于流落街頭。這一段是菲利普人生階段的低谷，他掙扎著、絕望著。而這段的經(jīng)歷也是推動(dòng)小說(shuō)后文的“他所遭受的不幸，不過(guò)是一種美麗、精巧的裝飾品的一部分。他不斷提醒自己，什么無(wú)聊啊，激動(dòng)啊，歡樂(lè)啊，痛苦啊，他都要高高興興地接受下來(lái)，因?yàn)樗鼈兌冀o他設(shè)計(jì)的圖案增色添彩。他自覺(jué)地追求著美?！北磉_(dá)。

飽嘗人間艱辛，歷經(jīng)世態(tài)炎涼，菲利普看著身邊好友的相繼去世，他逐漸認(rèn)識(shí)到生活并沒(méi)有意義，所謂的酸甜苦辣不過(guò)都是編織成人生格局的花紋，生活只不過(guò)是滿(mǎn)足一個(gè)人的樂(lè)趣而已。最后他與莎莉結(jié)婚，并繼續(xù)從事醫(yī)生的行業(yè)。他不再遵循別人的嘴說(shuō)手寫(xiě)的理想行事，依從自己的心愿行事--選擇他認(rèn)為的美好的、真心想做的事。他屈服于幸福，選擇踏實(shí)地、平淡地生活，開(kāi)始成家立業(yè)，放棄了環(huán)游世界的夢(mèng)想，不再盲目地深究那些所謂的生活的本質(zhì)或意義。

結(jié)尾的一句“此時(shí)，太陽(yáng)當(dāng)空，光芒四照?！?，似乎菲利普并沒(méi)有結(jié)束，他依舊向前，他即將再次起航，開(kāi)始認(rèn)真體會(huì)生活，遵循內(nèi)心的判斷，去編織屬于自己的人生格局。

關(guān)于毛姆，他喜歡在作品中，讓主人公踏上心靈自我完善之路。在戲劇文學(xué)的欣賞上，相對(duì)于這部作品，毛姆的另部作品《月亮與六便士》也是不得不提及的。相比于《人生的枷鎖》，《月亮與六便士》是更加充滿(mǎn)理想主義的作品，這部作品更加熾熱、更加極致，戲劇張力更大，它完全拋開(kāi)了世俗，似乎現(xiàn)實(shí)和理想只有割裂開(kāi)來(lái)，才能成就出自己的巔峰。相比于《月亮與六便士》的極致，《人生的枷鎖》會(huì)顯得平淡些，現(xiàn)實(shí)些，理智些，它像極了你、我、他的生活。無(wú)論是極致還是平淡，毛姆都給予了我們不同人生，不同視角的沖擊和震撼。

除了戲劇文學(xué)欣賞以外，《人生的枷鎖》也在揭示人生的可能，并非要如同《月亮與六便士》那般才能叫做生活，我們也能如同菲利普般選擇在平淡的生活中細(xì)細(xì)體會(huì)。

人生的枷鎖讀后感(篇13)

我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事怎樣結(jié)束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。

菲利普的人生結(jié)束了嗎?沒(méi)有，但是故事已經(jīng)沒(méi)有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進(jìn)入了這樣的模式：一個(gè)男人來(lái)到世上，干活，結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來(lái)，這是一種最簡(jiǎn)單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對(duì)人生信條是：他想要從紛繁復(fù)雜、毫無(wú)意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案?？勺詈?，他依舊身處人生的枷鎖之中。

“一個(gè)人只有一種命運(yùn)?！弊x過(guò)的書(shū)，經(jīng)歷過(guò)的事，遇到的人，只會(huì)讓一個(gè)人更加清楚的認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心真實(shí)的渴望，終將走上自己真正要走的路。因此，一個(gè)人注定只有一種命運(yùn)。這是否也是人生的枷鎖?

1人的自我意識(shí)

因?yàn)榉评盏臍埣玻恢車(chē)娜怂铝?，也正因如此，他更能看得清自己以及周?chē)囊磺小！爸皇峭ㄟ^(guò)日積月累的疼痛感覺(jué)，他才逐漸意識(shí)到自己肉體的存在。而對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，他也非得經(jīng)歷這類(lèi)切膚之痛，才逐漸意識(shí)到自我的存在?！?/p>

什么是自我意識(shí)?我想，是意識(shí)到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。但是精神獨(dú)立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會(huì)受到肉體的制約和影響，肉體是精神與外界世界相接觸的媒介，對(duì)精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。

“盡管我們每個(gè)人都同樣感覺(jué)到自己的身軀是個(gè)獨(dú)立而完整的機(jī)體，但并非所有的人都同樣感覺(jué)到自己是以完整而獨(dú)立的個(gè)性存在于世的。”

2關(guān)于宗教

菲利普開(kāi)始時(shí)虔誠(chéng)的相信上帝，但他無(wú)法理解這種現(xiàn)象：一個(gè)人可以作為教士虔誠(chéng)地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。

我想到黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，他講到在過(guò)去的中國(guó)一直以來(lái)是以道德來(lái)維系社會(huì)和國(guó)家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽(yáng)的關(guān)系。文人官員集團(tuán)都善于道德說(shuō)教，并嚴(yán)格執(zhí)行著各種細(xì)致繁碎的禮儀規(guī)范，這是陽(yáng);但他們?cè)趯?shí)際的行事時(shí)，都是從自己的利益出發(fā)，爭(zhēng)權(quán)奪利，而把道德作為表面文章，這為陰。

中國(guó)的儒家和西方的宗教是多么相似，它們都是以道德說(shuō)教來(lái)約束人們的行為，而它們自身有著另一套行為標(biāo)準(zhǔn)，它們都成為了統(tǒng)治者奴役民眾思想的工具。此時(shí)，信仰成為了一種枷鎖。

宗教本身沒(méi)有錯(cuò)，它是人們精神的寄托。道德本身也沒(méi)有錯(cuò)，它可以讓人們更好的生活。但是人們常常沒(méi)有意識(shí)到信仰自身，信仰是什么?自己為什么要信仰?我們所生活的文化環(huán)境會(huì)潛移默化的塑造我們的思維模式，信仰常常是環(huán)境強(qiáng)加給自己的。比如，一個(gè)人出生在西方的某個(gè)國(guó)家里，他從小就被教育要信仰上帝，周?chē)娜藗円餐瑯有叛錾系?，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會(huì)被灌輸這種宗教信仰，并感覺(jué)這一切自然而然。

當(dāng)菲利普到德國(guó)海德堡學(xué)習(xí)時(shí)，處在不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人，他有了重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來(lái)蒙騙他人。

他發(fā)現(xiàn)自認(rèn)為正確不能說(shuō)明任何問(wèn)題，大家都自認(rèn)為正確得很。那些偉人，在他們的時(shí)代里，所堅(jiān)信的真理，如今我們證明可能是錯(cuò)的。那么我們今天堅(jiān)信不疑的事物，會(huì)不會(huì)像過(guò)去他們所相信的事物那樣，同樣也是錯(cuò)誤的?

“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠(chéng)地不予相信，而對(duì)凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑?！狈评盏囊晃慌笥丫S克斯這樣說(shuō)道。

懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以讓我們更能看清楚事實(shí)、理性客觀的看待事物，而不陷于思維定勢(shì)的偏見(jiàn)。

3關(guān)于藝術(shù)

此時(shí)大概是19世紀(jì)末期，藝術(shù)正發(fā)生著激烈的變革。舊的藝術(shù)程式被推翻，人們?cè)趯ふ抑碌乃囆g(shù)形式和思想。

他認(rèn)識(shí)了一位西班牙作家米格爾。米格爾忍受著貧窮的生活在巴黎寫(xiě)作，但菲利普看了他的手稿后，發(fā)現(xiàn)其十分淺薄無(wú)聊，他為米格爾嘔心瀝血的寫(xiě)作卻徒勞無(wú)功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面確實(shí)凝聚著天才，還是純粹在虛擲光陰呢?

此時(shí)又發(fā)生了一件事：和自己一起學(xué)畫(huà)的范妮·普萊斯自殺了。在她給菲利普最后一封信上寫(xiě)到：我已經(jīng)一連三天沒(méi)有吃到一口食物了。她是給饑餓活活逼死的。范妮勤學(xué)多年，有著驚人的意志力，可她的畫(huà)作糟糕至極，到頭來(lái)白辛苦一場(chǎng)。但她堅(jiān)信自己賦有藝術(shù)才華，和那個(gè)西班牙作家一樣。

我們大多數(shù)人不也是這樣嗎?每個(gè)人都自命不凡，都認(rèn)為在自己所做的事上有天才，他們用勤奮和智慧掩蓋了自己真實(shí)的天賦。其實(shí)許多人都缺少自知之明，他們只是在用努力來(lái)感動(dòng)自己。他們庸庸碌碌一生，到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)自己毫無(wú)作為。

菲利普發(fā)現(xiàn)了一個(gè)道理：凡屬真正的畫(huà)家、作家和音樂(lè)家，身上總有那么一股力量，驅(qū)使他們將全部身心都撲在事業(yè)上，他們讓個(gè)人生活從屬于整個(gè)藝術(shù)事業(yè)。

他懷疑自己的能力，因此向畫(huà)家富瓦內(nèi)詢(xún)問(wèn)了意見(jiàn)。富瓦內(nèi)看了他的作品后，問(wèn)了他的經(jīng)濟(jì)狀況，然后說(shuō)道：“要時(shí)時(shí)刻刻為生計(jì)操心，世上再?zèng)]有什么比這更丟臉的了。那些視金錢(qián)如糞土的人，我就最瞧不起。他們不是偽君子就是傻瓜。金錢(qián)好比第六感官，少了它，就別想讓其余的五種感官充分發(fā)揮作用。沒(méi)有足夠的收入，生活的希望就被截去了一半。你得處心積慮，錙銖必較，絕不為賺得一個(gè)先令而付出高于一先令的代價(jià)。你常聽(tīng)到人們說(shuō)，窮困是對(duì)藝術(shù)家最有力的鞭策。唱這種高調(diào)的人，自己從來(lái)沒(méi)有親身嘗過(guò)窮困的滋味。他們不知道窮困會(huì)使你變得多么卑賤。它使你蒙受沒(méi)完沒(méi)了的羞辱，扼殺掉你的雄心壯志，甚至像癌一樣地吞蝕你的靈魂。藝術(shù)家要求的并非是財(cái)富本身，而是財(cái)富提供的保障：有了它，就可以維持個(gè)人尊嚴(yán)，工作不受阻撓，做個(gè)慷慨、率直、保持住獨(dú)立人格的人。我打心底里可憐那種完全靠藝術(shù)糊口的藝術(shù)家，耍筆桿子的也罷，搞畫(huà)畫(huà)的也罷?！?/p>

他對(duì)菲利普作品的評(píng)價(jià)是：“你給我看的那些東西里，我沒(méi)有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧。你永遠(yuǎn)也不會(huì)超過(guò)二三流的水平?！?/p>

臨走時(shí)，他對(duì)菲利普說(shuō)：“假如我在你這種年紀(jì)的時(shí)候，也有人向我如此忠告并使我接受的話，那我樂(lè)意把我在這世界上所擁有的一切都奉獻(xiàn)給他?！?/p>

自己的天賦是什么?我真的了解我自己?jiǎn)?

也許大多數(shù)人從沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，或者一輩子也找不到答案。就像菲利普，他不愿遵從家人的期望成為牧師，不愿從事苦悶的會(huì)計(jì)工作，而當(dāng)來(lái)到感興趣的藝術(shù)領(lǐng)域時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有天賦，他嘗試了很多選擇，可依舊沒(méi)有找到答案。也許，根本沒(méi)有什么最優(yōu)的答案，只是在不斷嘗試、不斷經(jīng)歷的過(guò)程中，逐漸真正認(rèn)識(shí)自己。

我想到了《教父》中的一句話：一個(gè)人只有一種命運(yùn)。性格和環(huán)境已經(jīng)注定了我們自己的命運(yùn)。

那么，如果對(duì)一件事充滿(mǎn)了熱情，在做的過(guò)程中體會(huì)到樂(lè)趣、感受到意義，那就去做。

因?yàn)椤叭松杂桑珶o(wú)往不在枷鎖中?！?/p>