大道之行教案

大道教案。

今天欄目小編特別為您推薦了一個名為“大道之行教案”的內(nèi)容，希望您能喜歡并愿意將它與您的朋友們分享。教案課件是每位教師在新學年開始前必須準備的東西，每位教師都需要花費時間精心制定教案課件。教案課件是提高學生學習質(zhì)量的重要工具，能夠幫助教師更好地組織教學，引導學生更有效地掌握知識。歡迎大家認真對待教案課件的編寫和使用，讓我們一起努力提升教學質(zhì)量。

大道之行教案【篇1】

【學習目標】

⒈熟讀成誦，把握字詞。

⒉合作探究，大同思想。

⒊聯(lián)系生活，理解提升。

【學習重點】

1、把握“大同”社會的基本特征；

2、熟讀成誦，把握字詞。

【教學時間】：

1課時

【教學過程】：

一、激趣導入

同學們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強烈的感受是什么呢？《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

【資料鏈接】《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。

二、熟讀成誦，積累理解。

⒈一讀課文，聽一聽，朗讀節(jié)奏。

⑴視頻朗讀，體會朗讀停頓。

⑵教師范讀課，學生勾畫生字詞。

⑶學生自讀，注意文中停頓。（學法指導：①大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵。②“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。③“不必為己”后停頓稍長，收一層文意。④“故外戶而不閉”后停頓稍長。⑤末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。）

⑷學生朗讀，試著背誦。

⒉二讀課文，譯一譯：學生圈點勾畫，試譯短文，完成下列練習。

⑴給加點的字注音。

①選賢與能（ｊǔ）②矜、寡、孤、獨、廢疾者（ｇｕ?。睿勰杏蟹郑ǎ妯ǎ睿茇洂浩錀売诘匾玻ǎ鳕矗?/p>

⑵解釋下列加點的字。

①大道之行也（施行）；②選賢與能（通“舉”）；③講信修睦（培養(yǎng)）；④故人不獨親其親（單獨）（以---為親）；⑤矜（老而無妻的人）⑥皆有所養(yǎng)（供養(yǎng)）⑦男有分（職分，指職業(yè)）⑧貨惡其棄于地也（憎惡）⑨不必藏于己（私藏）⑩盜竊亂賊而不作（指造反）（指害人）（興起）。

⑶用自己的話翻譯下列句子。

①使老有所終，壯有所用，幼有所長。（要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，）

②貨惡其棄于地也，不必藏于己。（（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏）

③是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會.）

⒊三讀課文，理一理文章層次。

（第一層：總領(lǐng)全文。第二層：闡述大同社會基本特征。第三層：總結(jié)全文）

⒋四讀課文，議一議。我們該如何理解大道、大同、大道之行也？

（大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。天下為公：天下是公有的）（天下是天下所有人的天下）（這幾個概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵）

三、合作探究，大同思想。

⒈五讀課文，本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

（課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。）

⒉六讀課文，怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”？（天下為公；選賢任能；講信修睦）

四、七讀課文，體驗反思，互動釋疑。

⒈文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

⒉孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

⒊請說一段話描繪你心目中的理想社會。

以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

（這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。第二題要求學生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學生進行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。）

五、課堂檢測鏈接中考

怪哉

漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之。還對曰：“此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：“‘怪哉!怪哉’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處?！奔窗吹貓D，信如其言。上又曰：“何以去蟲？”朔曰：“尺。憂者，得酒而解。以酒灌，當消?！庇谑鞘谷巳∠x置酒下，須臾糜散。(選自《太平廣記·昆蟲一》)

[注釋]①幸：臨幸，古代皇帝到某地稱為“幸”②拘系：拘押，關(guān)押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的確，確實。

1．解釋加點詞語。

①觀者莫識（識辨）②還對曰（回答）③咸仰首嘆曰（都）

④信如其言（確實）⑤何以去蟲（除去）⑥以酒灌（用）

2．翻譯句子。

①此地必秦之獄處。（這兒肯定是秦朝的牢獄所在的地方）

②于是使人取蟲置酒下，須臾糜散。（于是派人把“怪哉”蟲捉來放到酒中，過了一會這蟲子就化掉了。）

3．《從百草園到三味書屋》中寫到，魯迅小時候曾經(jīng)問他的先生：“怪戰(zhàn)這蟲是怎么一回事?”先生不予回答。你能根據(jù)本文作出回答嗎?

（答：傳說中因人含冤怨憤而變成的蟲子，在酒中就會化掉）

4．東方朔對“怪哉”的解說，是否含有更深的意味?

（答：東方朔的解說，含有勸喻漢武帝要寬待百姓的意思。）

六、課堂小結(jié)：

同學們，“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧！

【課后反思】：

附

板書設(shè)計：

天下為公

社會綱領(lǐng)選賢與能

講信修睦

人人都能受到社會關(guān)愛

大同社會基本特征人人都能安居樂業(yè)

貨盡其用，人盡其能

謀閉而不興

美好前景盜竊亂賊而不作

外戶而不閉

田顯玉

大道之行教案【篇2】

教學目的：

多種形式朗讀、體會詩歌蘊涵的精神。

教學過程：

一：聽寫字詞

絲絳締造干涸溝壑匍匐

二：重點理解最后一小節(jié)

1、鄉(xiāng)村大道有哪些特點？

2、最后一小節(jié)與前三小節(jié)有何聯(lián)系？

3、你懂得了什么？

（要經(jīng)過千錘百煉才能體會到生活的偉大）

三：拓展延伸

1、第三小節(jié)不要這部分行不行？

2、談一談作者寫鄉(xiāng)村大道有什么特別的意思？抒發(fā)了作者怎樣的情懷？

鄉(xiāng)村大道既指自己家鄉(xiāng)的道路，也指人生之路的起點，抒發(fā)了詩人扎根生活、植根人民，永葆勞動人民本色的情懷。

四：有感情朗讀

1、分小組讀

2、男女對讀

3、全班齊讀

作業(yè)：選自己喜歡的小節(jié)，熟讀成誦

板書設(shè)計：

長遠和寬闊扎根生活

鄉(xiāng)村大道險峻和曲折植根人民

坎坷和豐沃

大道之行教案【篇3】

1.積累一些重要的詞語。

2.了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

2.整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3.聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

1.要求學生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

2.引導學生把握“大同”社會的基本特征。

1.聯(lián)系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

2.聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。

2.討論法與點撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學生的主體地位和教師的主導作用。

3.探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學習。

［教學要點］

朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導學生誦讀；探究性思維訓練，促進學生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。

全班同學齊背《桃花源記》……那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題)

1.教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學生聽讀，初步感知文意。

2.學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。

故人不獨親其親，不獨子其子(用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”)

3.理清文章整體思路，具體指導朗讀。

(1)提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？

學生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征；第二層“故人不獨親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。

(2)教師分層指導朗讀。

第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當用分列語氣讀。

第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。

(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。

(4)全班齊讀課文。

1.提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。

選一位學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。

學生齊讀第1句，速背。

2.提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。

(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。

(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

3.提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會的影子？

學生思考，同桌之間交流。

明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

學生齊讀第三層，嘗試背誦。

4.多媒體顯示板書設(shè)計，學生依據(jù)板書提示，背誦全文。

請學生思考以下問題：

1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

2.孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？

3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。

大道之行教案【篇4】

一、教學目標

（一）、知識目標

1．積累并理解重要的文言字、詞。

2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征，引導學生整體把握作者論述思路。

3．背誦并默寫全文。

（二）能力目標

1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力。

2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

3．結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，對學生進行愛國主義教育。

4．聯(lián)系實際，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。

（三）情感目標

《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

二、教學重點

1．要求學生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。

2．引導學生把握“大同”社會的基本特征，深入學習作者思路，結(jié)合學生寫作實際，指導學生立意謀篇的能力。

三、教學難點

1．聯(lián)系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

2．聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

四、教學方法

1．朗讀法。

這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證讓學生在課堂和課外至少讀15遍。

2．討論法與點撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學生的主體地位和教師的主導作用。

3．探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于想像，并為自己的奇思妙想而努力學習。

五、教具準備多媒體課件、范讀材料。

六、課時安排1課時

七、教學過程

［教學要點］

朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導學生能正確斷名，準確誦讀；

探究性思維訓練，促進學生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。

（一）、導入語。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生生前題寫的四個大字--“天下為公”。這四個字是孫中山先生最喜歡的一句話，也是他題寫的最多的一句話。它包含著孫先生為之奮斗一生的最高理想和最完美的社會構(gòu)想。其實，這一句話最早出自于我國一部儒家經(jīng)典著作--《禮記》。那么這四個字究竟有什么含義？這什么被孫中山先生奉為一生理想？我們不妨走進這部兩千多年前就出現(xiàn)的典籍，共同尋找答案。

（二）、引導學生疏通文意。共同解決重點字詞，疑難句子。

（三）、整體把握課文思路。

1、本課文是從《禮記》中節(jié)選的.一段文字，編者以第一句話作為標題，有興趣的同學可以在課外搜集全文閱讀。今天我們只要研究這一段文字。先請同學們共同朗讀課文，請注意生字和特殊讀音。（學生朗讀）（教師點評朗讀，如有必要可板書重點讀音和朗讀錯誤的讀音。）

2、通過提問把握課文大意。本文是用哪兩個字來表示理想社會？（“大同”）“大道”與“大同”有什么關(guān)系？（“大道行”才能達到“大同”社會）“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎樣的一個社會面貌？請劃出有關(guān)文字回答。（“天下為公……外戶而不閉”）（在回答的時候，有些句子可能有些學生不理解，可以請發(fā)言的同學來解釋。）

3、老師小結(jié)：這段文字從很多方面為我們描繪了一個理想的社會形態(tài)，也為我們展示了一個安居樂業(yè)、人人平等、互敬互愛、親如一家的社會畫卷。這是多么吸引人的理想?。‰y怪千百年來，從孔子孟子到陶淵明，從洪秀全康有為到孫中山，無數(shù)仁人志士視之為最高理想。接下來我們來研究下這個理想的實質(zhì)是什么？

（四）、深入研究課文，領(lǐng)會課文實質(zhì)。

1、請大家默讀課文，用課文中有關(guān)語句來回答問題：選舉什么樣的人治理國家：提倡什么的人際關(guān)系：怎樣對待弱勢群體：具有什么樣的物質(zhì)財富觀念：具有什么樣的勞動觀念：

2、學生回答問題。

3、以上這些方面涉及到一個社會的各個方面，作者對此作了大膽的設(shè)想。作為兩千多年前的人，能夠有這樣的設(shè)想確實叫人敬佩。然而，我們同時也應(yīng)看到，作者的這些設(shè)想僅僅停留于提綱式的粗線條的勾勒，沒有具體的操作方法。時代的局限使得他們不可能去研究這些設(shè)想的可行性，也不可能找到去實踐這些設(shè)想的方法。我們今天去閱讀這些文字，大家想過什么方法可以實踐這些設(shè)想嗎？請大家大膽想象，說出你的設(shè)想，說不定明天的社會學家就出現(xiàn)在你們中間。

八、設(shè)疑探討。

1.“大同”社會的根本特征是什么？結(jié)合課文相關(guān)語句，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

2.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

3.從“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”中，你感受到了當時社會怎樣的狀況？

4.根據(jù)文中闡述的內(nèi)容和你對“大同”社會的認識，你覺得“大同”社會能實現(xiàn)嗎？

九、板書設(shè)計。

十、作業(yè)布置

1.背誦課文，概括歸納自己學習課文后的具體感受。

2.完成課后練習。

大道之行教案【篇5】

教學目標

①翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞

②了解孔子大同社會的思想意義

教學重點

背誦課文

教學步驟

導入

《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。

整體把握

①范讀課文

②學生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。

大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會

研讀理解

① 自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意

a大道之行也：施行

b選賢與能：通“舉”

c講信修睦：培養(yǎng)

d故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以---為親

e矜：guān老而無妻的人

f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

g男有分：fèn職分，指職業(yè)

h貨惡其棄于地也：憎惡

i不必藏于己：私藏

j謀閉而不興：發(fā)生

k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

l故外戶而不閉：用門閂插門

②指導學生翻譯課文

a自主探究理解翻譯

b小組合作學習，翻譯全文

c全班交流

③細讀課文，探究討論

a本文闡述的大同社會有哪些基本特征？

b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？

提示：

A在同學們各抒己見的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文內(nèi)容作總結(jié)歸納

a人人都受到社會的關(guān)愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當?shù)陌才?，對五種人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關(guān)愛

b人人都能安居樂業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食

c貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有

B“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。

指導誦讀

①理清文章脈胳，幫助學生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層

第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：①故人不獨親其親；②男有分，女有養(yǎng)；③貨惡其棄于地也……不必為己

第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！边@一層是全文的總結(jié)

②指名單獨朗讀，注意文中停頓

a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵

b“天下”三句用分列語氣讀

c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意

d“故外戶而不閉”后停頓稍長

e末句一字一頓，字字分明，語氣肯定

③朗讀課文三遍，試著背誦

④抓重點詞句背誦課文

教師總結(jié)

盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

作業(yè)

①思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

②背誦并默寫全文

大道之行教案【篇6】

同學分析：

作為四年級的同學，他們已經(jīng)具備了一定的學習能力：

1、搜集整理資料的能力。同學能在課前根據(jù)要求，通過查閱書本、報刊及上網(wǎng)等手段，查找到有關(guān)郭小川的個人資料并進行整理。這樣，就為理解詩歌起了鋪墊作用。

2、朗讀課文的能力。同學已經(jīng)掌握了小聲自讀、默讀、引讀、齊讀等不同形式的讀。在教學中設(shè)計了以上不同類型的讀，目的`是讓同學在讀中感悟，在讀中體驗，在讀中品味。

3、質(zhì)疑和釋疑的能力。同學已經(jīng)掌握了就課題質(zhì)疑和難句質(zhì)疑的方法，并學會通過讀文、品文釋疑的方法。

教學目標：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、掌握本課要求會寫的7個生字。

3、引導同學在讀中感悟詩歌的內(nèi)在美和形式美，感悟樸實的勞動人民熱愛生活和積極進取的精神。

教學重難點：

理解“鄉(xiāng)村大道”的含義。理解詩歌最后一節(jié)的意思，使同學懂得要經(jīng)過千錘百煉，才干體會到生活的偉大。

1、同學們，俺國著名文學家魯迅先生曾經(jīng)說過一句話：其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。這個“路”包括什么意思呢？俺們將要學習的第十單元《路》就從不同角度給俺們介紹了“路”的不同含義。今天俺們就先來學習本單元的第一篇課文《鄉(xiāng)村大道》。

2、板書“鄉(xiāng)村”。說說你心目中的鄉(xiāng)村是什么樣的？補充寫上“大道”。朗讀課題。

3、讀了課題，你有哪些疑問？（人們都說鄉(xiāng)村小道，為什么作者說鄉(xiāng)村大道？鄉(xiāng)村大道有什么特點？鄉(xiāng)村大道指的是什么？……）

二、交流資料，了解寫作背景。

1、同學交流有關(guān)郭小川的個人資料。

2、教師簡介《鄉(xiāng)村大道》的寫作背景。

三、初讀課文，整體感知。

1、教師范讀課文，要求同學認真傾聽。

2、自讀課文。（要求：用自身喜歡的方式讀課文，讀準字音，讀通句子，遇到不認識的字，自身用學過的方法解決。）

3、檢查讀文情況。

（1）請四名同學分節(jié)朗讀課文，要求聲音洪亮，字音讀準確，句子讀通順。（其余同學認真聽，聽后根據(jù)要求評價。）

（2）同桌分節(jié)朗讀課文，讀后交流，注意傾聽同桌的意見。

（3）全班齊讀課文。要求準確、通順。

四、創(chuàng)設(shè)情境，感悟課文內(nèi)容。

1、學習第1節(jié)。

（1）自讀課文第1節(jié)，邊讀邊用“～～”劃出文中的比喻句。

（2）全班交流。

（3）指導朗讀比喻句。

（4）詩人把鄉(xiāng)村大道比作了什么？從這個比喻句中，你知道鄉(xiāng)村大道有什么特點？

（6）出示課件，展示鄉(xiāng)村大道久遠、寬闊的圖片。指導有感情地朗讀第1節(jié)。

2、學習第2節(jié)。

（1）小組合作學習第2節(jié)。要求：默讀課文，邊讀邊用“～～”劃出文中的比喻句；交流：詩人把鄉(xiāng)村大道又比作了什么？這節(jié)寫出了鄉(xiāng)村大道的什么特點？你是如何理解的？

（2）小組交流后全班交流。教師隨機指導朗讀兩個比喻句，讀出它的曲折。

（3）出示課件，展示鄉(xiāng)村大道險峻、曲折的畫面。

（4）結(jié)合課件，自讀第2節(jié)，體會鄉(xiāng)村大道的險峻、曲折，重點指導朗讀“至少有九曲十八折”、“比黃河的浪濤還要多”。

（5）齊讀第2節(jié)，讀出自身的體會。

（6）看著課件，師生合作讀1、2節(jié)，教師引讀比喻句，同學讀后面的句子。

詩人把鄉(xiāng)村大道比作了長橋、絲絳、險峻的黃河和干涸的溝壑，詩人為什么比喻得如此形象呢？這與他的生活背景是息息相關(guān)的，那么，詩歌的哪一節(jié)描寫了詩人在農(nóng)村的生活？

3、學習第3節(jié)。

（2）全班交流。

（3）同學質(zhì)疑。如：“為什么凡是前來的都有遠大的前程，不來的只得老死峽谷？”

（4）同桌討論后全班交流。根據(jù)同學的交流情況隨機指導朗讀第2句。

（6）交流。（這段農(nóng)村生活也是詩人人生之路的起點。）教師隨機指導朗讀第1句。

（7）齊讀第3節(jié)。

4、學習第4節(jié)。

（2）指名回答。（最后一節(jié)是對前三節(jié)的概括和總結(jié)，是前后照應(yīng)的關(guān)系。）

（3）自讀，你體會到什么？

（4）交流。（教師根據(jù)交流情況引導同學聯(lián)系前三節(jié)內(nèi)容來談體會，使同學體會到一個人的人生之路就如這鄉(xiāng)村大道一樣不會是平平坦坦、一帆風順的，而是曲曲折折、坎坎坷坷、非常險峻的，只有經(jīng)過千辛萬苦、千錘百煉，才干體會到生活的偉大，生活的多姿多彩。）

（5）帶著自身的體會飽含激情地朗讀第4節(jié)。

五、感情升華。

1、前面同學們質(zhì)疑：課題為什么是“鄉(xiāng)村大道”？現(xiàn)在誰來說說你是怎樣理解的？

2、學習了這首詩，你有什么感受？

3、有感情地配樂朗讀全文。

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