有關(guān)狼圖騰讀后感模板

狼圖騰讀后感。

在讀了作者的作品后，我有了知識(shí)和感悟的雙重收獲。寫讀后感首先要讀好原文，經(jīng)過搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家呈上“狼圖騰讀后感”，供你參考，希望能夠幫助到大家！

狼圖騰讀后感(篇1)

很早就聽說過這本書，但最先卻是通過經(jīng)過改編的電影了解內(nèi)容的，書里小狼被打死的結(jié)局比電影中放生更加悲壯。這本書說是小說感覺怪怪的，因?yàn)槠渲薪?jīng)常飄離小說情節(jié)，穿插民族性格、國(guó)家發(fā)展的宏大敘事觀點(diǎn)，到了后面幾章完全是聽陳陣楊克一唱一和的講座了，所以這更像是借小說之名來表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的論文。

關(guān)于作者的觀點(diǎn)，評(píng)論區(qū)里“百家爭(zhēng)鳴”。作者通過草原狼引出草原生活的各種細(xì)節(jié)，進(jìn)而提出草原人在與狼的斗爭(zhēng)中磨煉出狼性精神，不屈不撓、自由獨(dú)立、團(tuán)結(jié)一致、永不滿足，即狼圖騰，進(jìn)而將這樣的精神升華為游牧民族的特質(zhì)、華夏文明乃至世界文明的起源，到后面更是一發(fā)不可收拾地認(rèn)為游牧民族是全人類的祖先。然而，作為對(duì)比，認(rèn)為農(nóng)耕文化、漢族人存在深深的“畜性”“奴性”“羊性”，是中國(guó)歷史上喪國(guó)辱權(quán)、破壞生態(tài)的始作俑者，矛頭直指漢儒文化，最終得出“改革須先改史”的結(jié)論，表達(dá)中存在明顯的“抑農(nóng)揚(yáng)牧”“抑漢揚(yáng)蒙”傾向，很難不讓人（尤其是漢人）抗拒。

個(gè)人覺得這樣的目的并沒有達(dá)到。華夏文明發(fā)展至今自有其不滅的道理，影響文明發(fā)展的因素太復(fù)雜，國(guó)民性格只是其中之一?！疤烊撕弦弧薄昂投煌薄稗r(nóng)為百業(yè)之本”是經(jīng)過歷史篩選出的理念，也是地理、歷史、文化的必然結(jié)果，當(dāng)不符合歷史規(guī)律時(shí)，自然會(huì)被淘汰。反觀游牧文化，作為人類文明初級(jí)階段，在與農(nóng)耕、工業(yè)的融合中已被完全同化，并不可取。開拓進(jìn)取、勇往直前、自由獨(dú)立，這些精神氣質(zhì)才是需要傳承和發(fā)展下去的，也是我國(guó)正在有意識(shí)加強(qiáng)的。作者把積極精神與游牧文化畫等號(hào)，顯然有偷換概念、牽強(qiáng)附會(huì)之嫌。

無論作者傳輸?shù)挠^點(diǎn)是否有失偏頗，本書文筆的光芒是無法被掩蓋的。關(guān)于額侖草原上的生靈、草原人與命運(yùn)抗?fàn)幍拿鑼懯橇咙c(diǎn)，印象最深的是驚心動(dòng)魄的圍獵馬群、黃羊群、狼群片段，以及美輪美奐的天鵝湖片段。作者對(duì)草原狼的耳朵、眼睛、嘴巴、四肢、洞穴、捕獵、交流、謀略、精神的研究之細(xì)致、深刻，沒有經(jīng)年累月的觀察是寫不出來的。僅此一項(xiàng)就足以令人嘆服。

狼圖騰讀后感(篇2)

《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動(dòng)人，躍然紙上。真實(shí)的故事最能打動(dòng)人，親身經(jīng)歷的事也才最能寫出感情，我們讀了也才會(huì)深受震撼?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。即便是同一本書，不同的人看了感受也不同。誠(chéng)然作者對(duì)中國(guó)歷史以及民族性以狼為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了反思，但我更愿意談?wù)勎易鳛橐粋€(gè)普通銷售人員的讀后感。

1．要熟悉自己的工作環(huán)境

只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，狼能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。

畢利格老人指揮的對(duì)狼的反擊戰(zhàn)更是經(jīng)典的利用環(huán)境的戰(zhàn)例。老人說：“光憑耳朵還不成，還得靠記性，要聽馬蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙還是碎石頭，我就知道馬走到哪塊地界了?！袝r(shí)啥味也沒有，就憑耳朵和記性，再黑的天，你阿爸也認(rèn)識(shí)。”試想如果沒有對(duì)環(huán)境的絕對(duì)熟悉，他怎么可能在黑夜將隊(duì)伍帶到準(zhǔn)確的地點(diǎn)設(shè)伏，也就不可能取得平時(shí)“十圍五空”勝算極少的打圍戰(zhàn)的勝利。

我們做工作也必須先沉下心來好好熟悉自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情包括盡可能的了解廠家和客戶的信息，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再?gòu)?qiáng)，那也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

2．要有勇氣和血性

身處草原，就會(huì)置身于這個(gè)巨大的食物鏈中，各種生物都擺脫不了吃或被吃的命運(yùn)，要想占據(jù)食物鏈上端的有利位置，就必須在殘酷的現(xiàn)實(shí)中磨練自己的神經(jīng)，造就卓越的品質(zhì)。草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強(qiáng)食”。

幾千年過去了，草原狼頑強(qiáng)的生活了下來，靠的就是那股血性。

當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì)與公司共成長(zhǎng)的快樂。

另外還有一點(diǎn)就是，要注意自我性格的開放。草原是個(gè)大環(huán)境，商場(chǎng)也是個(gè)大舞臺(tái)。人，就要多一些狼性，多點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力、多和別人交流，推掉心中的圍墻，開放一些，這樣我們的進(jìn)步也才會(huì)快一些。

3．要講究策略

《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓精致的表現(xiàn)了出來。另一個(gè)經(jīng)典的戰(zhàn)例就是草原狼全殲軍馬群了，狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和，自然勝利在握了。天時(shí)，借白毛風(fēng)肆虐的惡劣氣候，發(fā)動(dòng)閃電戰(zhàn)；地利，將馬群往大泡子里趕，與泡子地形成前后夾擊的態(tài)勢(shì)；人和，人們頻繁的掏狼崽激怒了母狼、將狼群的黃羊偷走更是斷了狼的退路，狼帶著一腔的仇恨和怨氣作戰(zhàn)，自然格外的兇狠和殘暴。哀兵必勝，古來有證。

草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。其戰(zhàn)術(shù)安排的嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)天時(shí)地利的把握、耐性、組織性和紀(jì)律性，頗有戰(zhàn)略家的味道。甚至我們會(huì)忍不住想，如果我是一匹草原狼，那工作起來又會(huì)是怎樣一番景象？人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西。張三豐在傳張無忌太極的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)的是重意不重形、無招勝有招，我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。我們要主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的客戶時(shí)采用不同的方式。當(dāng)然，草原狼是在幾千年的與天與人與草原的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來的，我們也必須在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，得放到自己的實(shí)際工作中去。紙上談兵是行不通的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就算失敗了也不要?dú)鈮荆∈浅晒χ浮?/p>

4．要有危機(jī)意識(shí)

狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。不可否認(rèn)的，的確有很多的狼被餓死凍死打死了，但活下來的狼經(jīng)過那么多的磨難就變得更加頑強(qiáng)而可怕。

廣闊的草原危機(jī)四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中。因?yàn)闅夂虻淖兓侨阂獙W(xué)會(huì)給自己儲(chǔ)藏食物，更進(jìn)而利用氣候去捕食；因?yàn)榄h(huán)境的惡劣，狼群要時(shí)刻警惕大雪窩大泡子等危險(xiǎn)地帶；動(dòng)物的逃生促使狼群去觀察去研究對(duì)手，從而采取最有效的捕食方式；而人的威脅更大一些，狼得學(xué)會(huì)選時(shí)間選地點(diǎn)的生育，得學(xué)會(huì)避開人的鋒芒，得學(xué)會(huì)如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，你就會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。

5．要有團(tuán)隊(duì)精神

小時(shí)候聽過“五狼神”的故事，說一個(gè)狼還好應(yīng)付，但要是五條狼聚到一起那就是神了，是戰(zhàn)勝不了的。且不去推究這故事究竟有無道理，但至少說明狼是崇尚團(tuán)隊(duì)精神的。

狼圖騰讀后感(篇3)

“姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。因之，是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌?！边@是當(dāng)代文學(xué)批評(píng)家白燁對(duì)《狼圖騰》的評(píng)價(jià)。 這本書講述了：北京知青陳陣在額侖草原，跟畢利格老人，在這個(gè)水土豐沃的地方，領(lǐng)悟狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽……這些讓陳陣慢慢改變了對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓他著迷，更激起了他不停的探索的心。

當(dāng)他看見狼王帶領(lǐng)狼群，狩獲軍馬群時(shí)，他被狼超群的智慧和鎮(zhèn)靜所吸引，也被狼群的種種舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難時(shí)，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。在現(xiàn)代社會(huì)中，充滿了競(jìng)爭(zhēng)，單靠一個(gè)人是無法把工作做好的，這就需要的團(tuán)隊(duì)合作，所以我們必須要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分信任工作伙伴，各司其職，互相幫助，這樣才能取的最大的利益。

狼是草原上的清道夫，它清潔一切，連腐肉都不放過，狼是草原上生物鏈最重要的一環(huán)，如果沒有了狼，草原的美景也將不復(fù)存在。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。這些用死亡換來的警鐘，時(shí)刻都在提醒我們丟掉殘害生靈的斧子吧!不然世界上最后一個(gè)物種將是人類。

讀到這兒我的心變得十分沉重。在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，但即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。

狼圖騰讀后感(篇4)

有一天我在爸爸的書架上看到一本書，封面上有一只威風(fēng)凜凜的狼，正在向月亮嚎叫，右邊寫著三個(gè)大字——狼圖騰。這一下子吸引了我的目光！激起了我的興趣，便開始閱讀，我前后讀了三遍，我對(duì)這本書越來越入迷。便寫下了讀后感。

《狼圖騰》的作者姜戎描寫了一位北京知青陳陣，到內(nèi)蒙古生活的親身經(jīng)歷，在這期間，陳陣跟畢格利老人了解狼、研究狼、學(xué)習(xí)狼、最終深深的被草原狼迷住，為了更好的了解狼，陳陣還養(yǎng)了一條小狼。

在書中，作者多次提到農(nóng)耕文明和游牧的差距。農(nóng)耕文明長(zhǎng)期以來可以自我封閉，時(shí)間一長(zhǎng)，便有些羊性化。而游牧文明長(zhǎng)期要和狼打交道，狼群的站術(shù)是很英明的，所以蒙古人經(jīng)常和狼學(xué)習(xí)，如果草原上沒有狼，成吉思汗也不可能把歐洲人打的落花流水！每當(dāng)華夏民族羊性化時(shí)，北方游牧民族便會(huì)對(duì)我們“輸血”狼群的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

《狼圖騰》里有一句話，每個(gè)連隊(duì)里都不敢保證自己的隊(duì)伍里沒有一個(gè)叛徒，而狼群可以說自己的隊(duì)伍里沒有一個(gè)叛徒！

當(dāng)年全國(guó)人民都在喊：打不盡豺狼不下戰(zhàn)場(chǎng)！把草原狼都打到外蒙去了，草原上羊群數(shù)量得到到控制，數(shù)量增長(zhǎng)太快，都快把草原啃成沙漠了！讀了《狼圖騰》讓我明白了一些道理，做任何事不要自以為是，不然便會(huì)出錯(cuò)，不論什么時(shí)候我們都要保護(hù)好環(huán)境，保持生態(tài)平衡。

狼圖騰讀后感(篇5)

在暑假里，我們讀了一本書——《狼圖騰》。

我剛拿到這本書時(shí)，封面深深地把我吸引住了，我從那雙幽綠而又深邃的眼睛里讀出了狼的豪放，狼的深沉和狼的憂郁！

圖騰是什么？圖騰是一個(gè)民族的精神，一種民族的象征。我們?nèi)A夏的圖騰是龍。狼圖騰是英勇善戰(zhàn)的蒙古人與蒙古狼的悲情故事，寫出了蒙古狼對(duì)自由的向往，對(duì)生命的希望。

我的記憶中，似乎沒有幾本書會(huì)像這本書給我的影響那么大，這是一個(gè)不羈的生命，在人類的眼里，狼是邪惡的化身。狼似乎只能用狼子野心、狼心狗肺來形容。中國(guó)還有一則著名的寓言《中山狼》，在書中，把狼描繪成背信棄義的壞蛋。但事實(shí)卻是我們錯(cuò)了，狼應(yīng)該用寧死不屈來形容，來贊揚(yáng)，來敬畏。羊可牽，?？蔂?，大象也可牽，但是狼，卻不可牽。狼不會(huì)向任何人低頭，連百般照顧，萬(wàn)般寵愛自己的陳陣，它也會(huì)傷害。因?yàn)樗麄冇欣切?，狼性使他們變得如此有王者風(fēng)范。

狼是智慧的，為了救出自己被人類擄去的小狼，在獵人家門口的石灰窯，蹭了一身白，喬裝打扮，化裝成了一條白狗，蒙騙了獵人的眼睛，救出了自己的孩子，這真是一頭勇敢又聰明絕頂?shù)哪咐恰?/p>

狼是無畏的，生存環(huán)境的殘酷，磨練了狼堅(jiān)毅，他們?yōu)榱松?，不惜一切代價(jià)，就算撕裂肝腸，同歸于盡，前赴后繼，即使到最后一刻也不畏懼對(duì)方。

狼又是團(tuán)結(jié)的，即使被獵狗包圍，四面楚歌，他們也鎮(zhèn)定自若，臨危不懼。他們心中的默契，似乎只要用眼神來傳播，不管什么時(shí)候狼的隊(duì)伍里永遠(yuǎn)不會(huì)有叛變者。他們的心是齊的，怎樣都要以團(tuán)隊(duì)為中心。

狼，一個(gè)神圣的物種，它們象征著勇敢，智慧，團(tuán)結(jié)。人是聰明的，但也是殘忍的。狼是兇狠的，也是聰明的。書中的包順貴，一心想著除去狼，讓狼永遠(yuǎn)的消失。但他不知道，最后的殘酷結(jié)局卻是他一手造成的。

草原牧民明白，沒有狼，草原會(huì)不復(fù)存在。他們恨狼，但也愛狼，他們殺狼，同時(shí)也崇拜狼。人狼之間的關(guān)系是微妙的。

從生存多樣性角度來說，狼自有它生存的理由，在生物界中，它有著不可替代的位置。那片草原上，或許狼才是真正的王者。我們?nèi)祟惓闪嗣逼鋵?shí)的學(xué)生，從無聲的老師那學(xué)會(huì)了智慧，學(xué)會(huì)了勇敢，明白了生存的意義。