裝在套子里的人讀后感匯集8篇

裝在套子里的人讀后感。

大家每周都避免不了要寫作文記錄生活吧，寫作文讓我們的思維更有條理性，邏輯性。想要寫好作文腦海的寫作“素材倉庫”要豐富，有那些值得大家分享的作文呢？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的裝在套子里的人讀后感匯集8篇，相信能對(duì)大家有所幫助。

裝在套子里的人讀后感【篇1】

讀完《裝在套子里的人》后，纏綿悱惻的思緒涌上心頭。鏡子里的那個(gè)我不正是別里科夫嗎？整天把自己裹藏在不乏歡樂的軀殼里。為了表現(xiàn)出一絲歡笑，無奈唯有絞磨著心中那份離愁別緒，化成無可觸摸的灰霧，消逝遠(yuǎn)際。

別里科夫心里有份孤寂。

晴朗的日子，穿上雨鞋，帶著雨傘，裹著棉大衣，把自己隔絕于世。天不是沒下雨，而是人們看不見他頭上那團(tuán)烏云。他的行為舉止與這個(gè)世界格格不入。他想躲避，他想逃離?？涩F(xiàn)實(shí)給她一副枷鎖，鎖住他的雙腳，讓他無法前行。唯有接受人們的冷諷。他無法回到那個(gè)屬于自己的世界。這個(gè)世界里陪伴他的只有孤寂。真正的孤獨(dú)不是一個(gè)人孤獨(dú)，而是在無盡的喧嘩中喪失了自我。從鏡子里的那個(gè)我看到了別里科夫的那份孤寂。

別里科夫透著他的憂傷。

有一份屬于自己的愛情很難，能在一起卻很幸福，而又離開真的好傷。華連卡一個(gè)讓他有過幸福憧憬，而又離開他讓他在悲傷中靜靜死去的女孩。原來一個(gè)人可以難過到，沒有情緒，沒有言語，沒有表情。離開這個(gè)世界可能是一種解脫吧！沒有難過，沒有憂傷。從鏡子里的那個(gè)我看到了別里科夫的憂傷。

套子人的生活何時(shí)才能解脫？或許只有閉上雙眼才可以吧！

哀莫大于心死，而人死亦次之。

裝在套子里的人讀后感【篇2】

出門打雨傘，披雨衣，戴著墨鏡，塞上耳塞，甚至于一定要穿著暖和的棉大衣。他的生活離不開各種各樣的“套子”，以至于連鉛筆刀都要放在一個(gè)固定的套子里。這個(gè)人就是俄國著名小說家契科夫筆下的別里科夫，一個(gè)不僅肉體裝在套子里而且靈魂都被各種的“套子”緊緊的束縛著的教師。

起初第一次看這篇小說的時(shí)候，是在一個(gè)有刪減的文選上，文章沒有前面兩個(gè)獵人的對(duì)話，也沒有別里科夫死后的幾段。從一開始就是對(duì)這個(gè)“老穿著雨鞋、拿著雨傘的小人物”的描寫。第一次看完我笑了，只是笑笑，沒有多少的深入的感想、感覺。之后，在讀起這篇文章的時(shí)候就是完整版的了。并且對(duì)作者所處的社會(huì)背景有一個(gè)模糊的了解了，自然就聯(lián)想起一些東西。別里科夫可以說是俄國舊制度、舊秩序、舊思想典型的維護(hù)者。也是作者在諷刺俄國沙皇亞歷山大三世的恐怖統(tǒng)治。這不禁讓我聯(lián)想起中國“防民之口甚于防川”的典故。而別里科夫的形象只是一個(gè)小小教師，一個(gè)無足輕重的小人物，但是，就是在別里科夫這類小人物的影響下“全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字……”。

就是這個(gè)裝在套子里的人，在幾個(gè)女士的笑聲中回到了自己的“箱子”中，最后就這么無聲無息的告別了這個(gè)世界。這也昭示著俄國的落后的、禁錮的、封建的思想、制度已經(jīng)行將就木，必將在有“不能再這樣生活下去了”的思想的人們的笑聲中消逝。

與其說別里科夫是舊秩序的代表，不如說他就是俄國的那個(gè)時(shí)代。對(duì)，他——害怕出亂子的人就是19世紀(jì)末的俄國，正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專制制度極端反動(dòng)和無產(chǎn)階級(jí)革命逐漸興起的時(shí)期。這個(gè)畸形的時(shí)代產(chǎn)生了這樣一個(gè)令人啼笑皆非人物。他誠惶誠恐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越雷池一步……然而，更為可恨的是，他不僅自己自覺地生活在“套子”里，而且還要把周圍的一切都裝在“套子”里。可以說別里科夫也就是那些害怕新事物，維護(hù)舊事物，反對(duì)變革、阻礙社會(huì)發(fā)展的俄國統(tǒng)治者、統(tǒng)治秩序。所以，打碎這個(gè)禁錮、撕裂這個(gè)套子就成為了當(dāng)時(shí)俄國時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的必然要求。

同樣的，在我們生活的21世紀(jì)，也有賦予著時(shí)代使命的各種現(xiàn)象出現(xiàn)。比如，“李剛”事件、“3Q”大戰(zhàn)被我們的網(wǎng)民炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。難道這就是某個(gè)人、某個(gè)企業(yè)就能造成的嗎?這是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，是互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)達(dá)時(shí)代公民要求社會(huì)安定、公平、自由的呼號(hào)，也是公民監(jiān)督意識(shí)覺醒的宣告。而打倒“別里科夫”也賦予了我們時(shí)代的使命與話題，那就是創(chuàng)新。我們的套子是看不見、摸不著的，別里科夫的套子是有形的，可以識(shí)別的。在我們的思維流程中，創(chuàng)新思維是一種特殊的形式，它富有獨(dú)創(chuàng)的特點(diǎn)。如果我們總認(rèn)為世界上的事物都是正確的，合理的，并遵循前人的規(guī)律，沒有絲毫的創(chuàng)造性思維應(yīng)用，那么，這個(gè)世界也就沒有蘋果砸出來的萬有引力定律，沒有比薩斜塔下兩個(gè)鐵球的自由落體運(yùn)動(dòng)。所以，時(shí)代創(chuàng)新就要把“別里科夫的套子”撕掉。

裝在套子里的人讀后感【篇3】

改革創(chuàng)新，才能與時(shí)俱進(jìn)

——讀《裝在套子里的人》有感

歌德曾說：“不斷變革創(chuàng)新，就會(huì)充滿青春活力;否則，就可能會(huì)變得硬化。”是的，改革創(chuàng)新是一個(gè)國家發(fā)展的前提，唯有不斷的創(chuàng)新，才能與時(shí)俱進(jìn)，才能使國家更加繁榮昌盛。

在《裝在套子里的人》這篇文章中，契訶夫塑造了一個(gè)性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革、想做一個(gè)純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的可悲之處在于，他千方百計(jì)地想用一層一層的套子隱藏自己，卻沒有想到，自己的這些隱藏，反而將他醒目的暴露在了眾人面前，當(dāng)他已經(jīng)被異化成套子的時(shí)候，這件套子卻又仿佛成了那一撮白色，使得他在別人眼中成了一個(gè)異類，他被身邊的人所排擠、排斥，直到最終走向墳?zāi)埂粋€(gè)永遠(yuǎn)的套子。

現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏種種限制人的沉重的套子，更不乏自我封閉、甘心生活在套子里并用這些套子約束他人的人。對(duì)此，我們應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：只有打破陳舊的套子，打破自我封閉，解放思想，開拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取，才能創(chuàng)造美好的未來。

早在清朝時(shí)期，我國就得到了一個(gè)非常深刻的歷史教訓(xùn)。清朝的乾隆皇帝為了抵御外來侵略者的侵害，實(shí)行了閉關(guān)鎖國政策，認(rèn)為我國的資力雄厚，國內(nèi)繁榮昌盛，完全可以自給自足，不需要引進(jìn)外來物資，這樣一來既滿足了人民的生活需求又保證了國家的安全。但這個(gè)政策的實(shí)行，使中國完全處在一個(gè)“套子”之中，對(duì)外來的事物全然不知，以為關(guān)起了國家的大門，就可以高枕無憂、人們也可以安居樂業(yè)了，殊不知，在我國實(shí)行閉關(guān)鎖國政策期間，西方國家實(shí)施了工業(yè)革命，一些生產(chǎn)都是由機(jī)器進(jìn)行的，而中國的生產(chǎn)都是作坊式生產(chǎn)，都是純手工的，當(dāng)侵略者再次對(duì)我國進(jìn)行入侵時(shí)，我國的冷兵器對(duì)于敵人的火槍火炮來說完全不廢吹灰之力，最后，中國又再一次被迫打開了國家的大門。

閉關(guān)鎖國政策給中國帶來了深重的危機(jī)，使整個(gè)中國落后于西方，最后受到了西方殖民這的凌辱。這個(gè)教訓(xùn)至今還依然留在人們的心中，激勵(lì)著人們要為中華民族的復(fù)興作出努力，因此，我們就要牢記歷史教訓(xùn)，不應(yīng)被所謂的“套子”牢牢地套住了我們的國家，應(yīng)該要不斷的改革創(chuàng)新，不斷發(fā)展進(jìn)步，只有這樣我們的國家才能與時(shí)俱進(jìn)，不被別的國家所嘲笑。

相反，隨著中國靈魂的覺醒，與清朝時(shí)的中國相比，如今的中國已發(fā)生了天翻地覆的變化，中國在科技、文化、教育等方面都取得了巨大的成就。在科技方面，“青藏鐵路”的高難度工作、“神州飛船”的研制與發(fā)射等這些所取得的成就都離不開技術(shù)的不斷創(chuàng)新，只有在不斷改革創(chuàng)新的過程中，才會(huì)有新發(fā)現(xiàn)，使我們的科技事業(yè)更加的先進(jìn)。在文化方面，對(duì)于文化傳播方式的適當(dāng)改革和創(chuàng)新，把中國博大精深的文化通過一些新型的渠道，讓中國的文化走向了全世界，這不僅讓外國人對(duì)中國的歷史有了新的了解，更有利于提高了社會(huì)地位。在教育方面，如今的教育事業(yè)正在快速發(fā)展，從以前的傳統(tǒng)而枯燥的課堂變成了活躍而有趣的“翻轉(zhuǎn)課堂”，教學(xué)方面的改革，讓更多的學(xué)生在各個(gè)方面都能全面發(fā)展，也為將來給國家提供高素質(zhì)人才做出了巨大的貢獻(xiàn)。

因此，改革創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國家的發(fā)展真的很重要。

一個(gè)國家的改革創(chuàng)新與人民的付出是離不開的，國家之所以能夠創(chuàng)新，能夠取得進(jìn)步都與人民思想的創(chuàng)新有關(guān)。作為青少年的我們是祖國的未來，我們更應(yīng)該擔(dān)起責(zé)任，努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取、開放思想，而不是像別里科夫那樣害怕和反對(duì)一切新生的進(jìn)步事物。

為了國家的繁榮富強(qiáng)，讓我們一起共同努力，解放思想，改革創(chuàng)新，共同創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的未來吧!

裝在套子里的人讀后感【篇4】

最近在看《裝在套子里的人》，覺得別里科夫可悲可憐，可惡可憎的同時(shí)，我感到現(xiàn)實(shí)的套子比那更讓人難受，但也必須承受。當(dāng)教師問現(xiàn)實(shí)中有沒有像別里科夫的人的時(shí)候，我第一次感覺教師，教育就是“套子’。

教師這”套子“不需用雨鞋，雨傘來隔絕社會(huì)，他們不是膽小，多疑，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他們都是光明正大的，都是”知識(shí)的傳播者“。毫無疑問，他們受到整個(gè)社會(huì)的擁戴。他么拿著”套子“到處套住別人，套那些剛萌發(fā)思想，萌發(fā)一種可愛天真的少男少女們。他們專揀這些有些許叛逆的年青人，反抗是無用的，也是無意義的。整個(gè)社會(huì)都是這樣。

他猛成功的一代代套下去，因?yàn)樗麄冏屓藗兊玫搅斯γ摗１M管是少數(shù)人，可是已經(jīng)足夠了，沒有什么可推翻的了，又盡管他們扼殺了一大批的年青人，扼殺了他們的天真、浪漫、惹人喜愛的思想。但這些受害者都認(rèn)為理所當(dāng)然，沒有人反抗。哦，或許有罷，但無論如何，像孫悟空逃不出如來佛祖的手掌心，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)就是這樣。

他們“套子“很精致，很小巧，很適合。因?yàn)樯鐣?huì)就是這樣，人是一群充滿貪婪，欲望的動(dòng)物。也許有人不以為然，說說某某淡泊名利，某某視金錢如糞土。作文其實(shí)，這只是從地球看太陽罷了。因?yàn)槭挛锟偸窍鄬?duì)的，淡泊追求精神享受，貪婪這思想上的財(cái)富。所以“套子”是兩面。它的的確確扼殺了那些可愛的人可愛的想法，它卻無疑維護(hù)了幾個(gè)思想。一山不容二虎，人們的思想也是有許多對(duì)立不容，那么就必須消除一種，反對(duì)一種，唯有這樣，這個(gè)世界才能平息，減少矛盾，整個(gè)社會(huì)才能繼續(xù)，生生不息地發(fā)展。

教師這“套子’在現(xiàn)實(shí)這個(gè)很現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，不可置否。我無法改變，無法反抗，或許在走進(jìn)社會(huì)的一刻，我也會(huì)成為”套子“，或許被”套子“所套。我想那時(shí)，我也是心甘情愿的理解，因?yàn)樘鬃硬拍芴鬃√鬃?。也許，該有一把剪刀來剪破套子，但它為了不被風(fēng)吹雨淋，不被腐蝕，而將或必須用套子將它包裹，那么”套子“也將永遠(yuǎn)不能消除，這樣說來，“教師”這套子的撕破是無益的，至少對(duì)我，對(duì)我同樣弱小是無益的。

這就是我關(guān)于《裝在套子里的人》的思考。

裝在套子里的人讀后感【篇5】

《契訶夫短篇小說選》中有這樣一個(gè)故事，講述的是一個(gè)甚至一群活在套子里的人。別里科夫是“裝在套子里的人”的典型，活得謹(jǐn)小慎微，活得小心翼翼，活得壓抑麻木。然而這不是一個(gè)人的生活狀態(tài)，而是那個(gè)黑暗時(shí)代下一群人的生存寫照。讀了這個(gè)故事，我首先去了解了下作者契訶夫創(chuàng)作這個(gè)故事的歷史背景，19世紀(jì)末是俄國歷史上沙俄統(tǒng)治非常黑暗的時(shí)期，契訶夫痛恨這樣的封建統(tǒng)治，痛恨對(duì)人性自由的壓抑；同時(shí)他也看到了俄國人民的逆來順受，也許想通過這樣的文學(xué)創(chuàng)作，來喚醒一些人的自我覺醒。這不僅讓我想起了另一位中國的文學(xué)巨匠魯迅先生。魯迅曾在《吶喊》中有一篇家喻戶曉的文章《孔乙己》，其中的主人公孔乙己似乎有中國的“別里科夫”之味，一樣的被封建統(tǒng)治所壓迫，一樣的麻木不仁。封建制度和科舉制度就是當(dāng)時(shí)最大的“套”，套住了像孔乙己這樣的貧苦知識(shí)分子。

《裝在套子里的人》這個(gè)故事雖然寫于19世紀(jì)末，但如今讀來，依舊給我們很多啟示。這個(gè)故事其實(shí)是諷刺當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)現(xiàn)象，越來越多的裝在套子里的人出現(xiàn)在我們的生活中，他們也在潛移默化地影響著周圍普通人，讓普通人也漸漸帶上了套子。一個(gè)又一個(gè)人都變成了裝在套子里的人，整個(gè)世界也仿佛陷入了套子之中，灰蒙蒙的，變成了套中的世界。

曾經(jīng)的“套”也許是封建統(tǒng)治的社會(huì)大背景和一些迂腐的制度，而如今很多“套”的產(chǎn)生就有更多的原因了。我在閱讀的過程中，不時(shí)感到悲哀一陣陣涌來。這種裝在套子里的人在我們生活中其實(shí)也不少見，不論是被一些合理的套子遮住，還是被一些不合理的套子套住，大家仿佛都沒有了自己的思想，變成了中規(guī)中矩，只會(huì)被別人牽著走的提線木偶，被別人掌控在手下的傀儡，主動(dòng)思考和辨別是非的意識(shí)和能力漸漸喪失。于是便有了一些網(wǎng)絡(luò)的“鍵盤俠”、“水軍”等現(xiàn)象，其實(shí)也會(huì)出現(xiàn)孔乙己時(shí)代那種“吃人”的現(xiàn)狀，也就是網(wǎng)絡(luò)暴力。

雖然這么說，但你也別覺得套子絕對(duì)是一種不好的東西，有一種套子我們必須要敬畏，而且要始終牢牢地套住。那就是法律法規(guī)的套子。這種套子它的范圍比較大，但是能把你套住。這種套子作為一種統(tǒng)一的尺規(guī)，能規(guī)范和約束人們的行為，保障社會(huì)的穩(wěn)定和安全，沒有了法律的套子，這個(gè)世界就會(huì)變得亂七八糟，突然想到一個(gè)詞——亂了套，是不是就是從這個(gè)“套子”得來的呢？但是有的套子是周圍環(huán)境或者是你自己附加給自己，比如生活壓力、過載的學(xué)習(xí)負(fù)荷、別人的眼光……那些套子會(huì)把你壓抑得喘不過氣來，帶給他人一些不好的感受，同時(shí)你自己也過得很不舒服，更嚴(yán)重的話，就會(huì)影響身心健康。

那么在我們的生活中又如何避免套子的存在呢？其實(shí)我感覺這是避免不了的。因?yàn)樵谖覀內(nèi)祟惖墓潭ㄋ枷肜?，就已?jīng)有一種套子，它束縛著你，它告訴你——我能做這，不能做那。每個(gè)人不同的生活習(xí)慣也會(huì)像一個(gè)套子一樣套住你，所以這沒法改變，裝在套子里的人就是我們每個(gè)人。但是每一個(gè)人所擁有的套子的寬松度不盡相同，有的人被緊緊地困住，連四肢都無法伸展，有的人的套子就比較大，雖有大范圍的限制，但仍然有自己的活動(dòng)和舒展空間。這種就是我們常說的，無壓力沒動(dòng)力，但壓力過重，動(dòng)力也會(huì)衰退，所以適度彈性的套子對(duì)每個(gè)人的生活質(zhì)量提升很重要。

在我們的生活中，套子無處不在。如果你是一個(gè)學(xué)生，可能會(huì)被各科作業(yè)，還有老師定的一些規(guī)矩以及家長的一些叮嚀和限制所套住。如果你已經(jīng)步入社會(huì)，可能會(huì)被工作、公司老板以及一些讓你頭疼的瑣事所困擾。如果你已經(jīng)中年，你就會(huì)為兒子的婚房、女兒的彩禮還有沉重的房貸車貸壓力感到擔(dān)憂，被這些套子困住。如果你已經(jīng)老年，你可能會(huì)擔(dān)心自己的身體健康。總之，每個(gè)年齡段的套子都不一樣，大小也不一樣。一切都要看每個(gè)人面對(duì)套子的態(tài)度和解套智慧。

雖然我們沒有辦法控制自己是否成為一個(gè)裝在套子里的人，但是我們可以去切換套子的大小，讓自己有一個(gè)舒適圈去呼吸新鮮空氣。（陳可馨）

裝在套子里的人讀后感【篇6】

我讀過一篇文章，叫《裝在套子里的人》，在實(shí)際生活中，我也見過這樣的人。他是我爸爸的一個(gè)朋友。書上說：他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個(gè)灰色的鹿皮套子里，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個(gè)小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵?？傊@人總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響。現(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)鲜桥盟癫话病?/p>

他把他的思想也極力藏在一個(gè)套子里。這種人心理上不快樂，老想著隔絕人世，不樂觀。聽見流言，說是中學(xué)出了事，他就一個(gè)勁地說：千萬別鬧出什么亂子。他那種慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡直壓得我們透不過氣來。

是啊，裝在套子里的人太多疑，太小心，太封建，太悲觀，太謹(jǐn)慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友。

這種人性格孤辟，我們不能跟他們一樣。

裝在套子里的人讀后感【篇7】

套子是一個(gè)吃掉自由的枷鎖。被套子套住的人就像生活在一座圍城里，不明白外面的世界是多么自由的。所以，我認(rèn)為，我們不就應(yīng)生活在又保守又虛偽的套子里。

拿《裝在套子里的人》中的別里科夫來說，他一生生活在套子里，每一天做什么事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通。全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字從這句話我們能夠感覺到，裝在套子里的人是多么可憐!生活在他周圍的人會(huì)受到他的影響。這樣看來，套子周圍的人似乎比套子里的人更可憐，因?yàn)樗麄兏鼪]有自由。

生活在套子外的人不像生活在套子里的人一樣默守陳規(guī)，他們的生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發(fā)明創(chuàng)造新事物;像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿期望的。我們需要向他們學(xué)習(xí)，把自己的生活裝扮得既有創(chuàng)意，又有韻味。

為此，我們得從虛偽的套子中出來。首先，不要每一天都是杞人憂天，心里總想著事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個(gè)保守、落后的人。最后，不要虛偽，與別人真誠交往，當(dāng)然，這需要了解別人的想法和態(tài)度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。

原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)Ω星椴粺o渴望，但是他身上既有的套子(如刻板的生活習(xí)慣，對(duì)生趣盎然的感情生活的恐懼等)太厚重，他無力掙脫，他怕承擔(dān)結(jié)婚的義務(wù)和職責(zé)，他怕結(jié)婚會(huì)鬧出亂子。試想，一個(gè)連婚姻的義務(wù)和職責(zé)都不敢承擔(dān)的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步!第二處正是對(duì)別里科夫這種心理的細(xì)致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐龈星榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進(jìn)而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個(gè)杯具人物。

總之，我們要尋找自己的自由，尋找自己的朋友，尋找自己的生活。實(shí)踐這些只要一種方法從套子中大膽地走出來!

裝在套子里的人讀后感【篇8】

改變世界很難，改變自己卻很簡單；去掉束縛心靈的套子，才能與地球同轉(zhuǎn)。

題記

戲幕。燈光。場景。對(duì)白。還有，戲里的他。

舞臺(tái)上，他與風(fēng)云共舞，邀日月同歌，或悲戚，或豪壯，種種皆有情，引得天地為之久低昂。

舞臺(tái)下，我平淡似水，靜觀山河動(dòng)搖，星辰色變，任他舉止盡收心底，任他衣袂舞動(dòng)眼前，卻始終沉默不語。

但是，我卻清楚見得華麗的衣飾下，他的表情復(fù)雜多樣，仿佛包裹著僵硬的外殼，分不清是欣喜，還是憂傷。

欣喜？憂傷？不知因何而起，我也不愿追問。僅僅是一場戲而已。

戲里，他是主角，配角是所有其他的人，而觀眾，就只有我。

這戲的名字，叫做歷史。

一

金殿玉階，珠翠琳瑯。開場，他在那遙遠(yuǎn)的封建時(shí)代，扮演著主宰蒼生的帝王。三呼萬歲，四海歸一，都是他的專有。俯視天下，他英姿颯爽，豪情萬丈。

然而千古一帝的神話，是他的藝術(shù)，亦是他親手挖掘的墳?zāi)埂ｓ细杵G舞，海內(nèi)升平，一片繁榮的景象下，卻處處暗藏殺機(jī)。他見得國泰民安，見得五谷豐庶，卻見不得半點(diǎn)黑暗，見不得一絲裂縫。完美的套子禁錮住了他再創(chuàng)霸業(yè)的雄心，他卻從未想過掙脫。終于，堅(jiān)如磐石的基業(yè)土崩瓦解，他卻無力挽回注定的敗局。

幕落，戲終，留給我的只有他走向傾頹的背影。

他嘆，他悲，他怨上天不公！可他偏偏忘記，習(xí)慣了裝在成功的套子里，甚至是用虛偽的完美自欺欺人，不思進(jìn)取，才是最致命的一擊。

也許他至死都不會(huì)明白，欲改變世界，必先改變自己。

二

還記得斷腸天涯的漫漫長路上，他的無奈，他的幽怨，零落成絲絲纏綿的秋雨，揚(yáng)撒成片片哀婉的冬雪，將那平淡無奇的臺(tái)詞，傳頌成千秋不朽的詩篇。

他向往盛世，向往最本真，最純凈的心靈。因而對(duì)世間隨處可見的丑惡，他嗤之以鼻，深惡痛絕?？谡D之，筆伐之，他用最真實(shí)的舉動(dòng)表演出他的高潔之志。然而終究是清濁混淆，世事紛擾，世人怎肯受他聲色俱厲的鞭撻，他自是孤立無援，備受排斥。

于是他憂憤地選擇以死明志，希望用血肉之軀為俗人敲響警鐘，幻想犧牲自己換取蒼生的安寧，篤信文人不死。但從此世界上少了一個(gè)憤世嫉俗者，卻未曾增加多少仁人志士。

固執(zhí)的他永遠(yuǎn)裝在至善至美的套子里，或許從未想過放眼現(xiàn)實(shí)，去發(fā)現(xiàn)生活中真正的美，因而成了理想的囚徒，無處可逃便只有一死。

不知自視清高的他是否知曉，改變自己，才能改變世界？

三

百年之前，他也曾做過群眾演員。

蒙昧之時(shí)，他與四萬萬人一般，單調(diào)地過著屬于自己的日子，很滿足，甚至是不加掩飾的自豪。他慶幸生于盛世，慶幸于做天朝上國的子民。所以他生來蔑視番邦蠻夷金發(fā)鷹眼的草民，對(duì)其鄙陋之器嗤之以鼻。

但當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮叩開緊鎖的國門，當(dāng)夢的破碎撥開渾濁的迷霧，他恍然間悟得真理：裝在套子里的民族，其結(jié)果注定只能是滅亡。唯有擺脫束縛，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

于是他決心救亡圖存，沖決網(wǎng)羅，以己之力挽回衰敗的國運(yùn)。烽煙再起，然而卻是變革的光芒照耀中華大地。

他從套子里掙脫，便邁出了從舊時(shí)代走向新時(shí)代的腳步。

他改變了自己，更改變了民族，改變了世界。

歷史的戲落幕了，現(xiàn)實(shí)的戲卻一直在演著，我們每個(gè)人，都是主角。

那麼我們是否如戲里的他一樣，被捆綁住了太多太多？

面對(duì)形形色色的束縛，我們是選擇做裝在套子里的人呢，還是掙脫枷鎖，改變自己，讓人生更有意義？

但愿你我的選擇都是后者，因?yàn)槟阄遥紝⒊蔀闅v史，戲一落幕，我們便永遠(yuǎn)失去了重登舞臺(tái)的機(jī)會(huì)。

所以，卸下禁錮心靈的套子，別讓它牽絆住你我前進(jìn)的腳步，我們必定會(huì)改變自己并改變世界，創(chuàng)造生命的奇跡。