最新超越自卑讀后感(集錦9篇)

超越自卑讀后感。

你是否知道優(yōu)秀的作品讀后感應(yīng)包含哪些元素？每次閱讀都會(huì)帶給我們新的體驗(yàn)，有深度思考且?guī)в星楦械淖x后感是富有觀點(diǎn)的。感謝您的閱讀，小編推薦接下來觀看“超越自卑讀后感”，如果喜歡本文，請(qǐng)分享給身邊的朋友們！

超越自卑讀后感 篇1

他認(rèn)為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個(gè)人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強(qiáng)，力求振作，以補(bǔ)償自己的弱點(diǎn)。有時(shí)候，一方面的缺陷也會(huì)使人在另一方面求取補(bǔ)償。

那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

1、自卑，是個(gè)人對(duì)自己的不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應(yīng)。一個(gè)人如果做了自卑的俘虜，不但會(huì)影響身心健康，而且會(huì)使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。所以，克服自卑心理是一個(gè)重要的心理健康問題。

2、充分認(rèn)識(shí)自己的能力、素質(zhì)和心理特點(diǎn)，要有實(shí)事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點(diǎn)，也不抹殺自己的長(zhǎng)處，這樣才能確立恰當(dāng)?shù)淖非竽繕?biāo)。特別要注意對(duì)缺陷的彌補(bǔ)和優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢(shì)的動(dòng)力。

3、要相信自己的能力，學(xué)會(huì)在各種活動(dòng)中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過努力也能做到。認(rèn)準(zhǔn)了的事就要堅(jiān)持干下去，爭(zhēng)取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。

4、不要總認(rèn)為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己，別人也不會(huì)輕易小看你。能不能從良好的人際關(guān)系中得到激勵(lì)，關(guān)鍵還在自己。要有意識(shí)地在與周圍人的交往中學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，發(fā)揮自己的

優(yōu)點(diǎn)，多從群體活動(dòng)中培養(yǎng)自己的能力，這樣可預(yù)防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。

“你對(duì)整個(gè)世界的態(tài)度，決定了整個(gè)世界對(duì)你的態(tài)度?！背搅俗员埃簿瞳@得了成功的基石———自信。也就因此與成功的康莊大道越來越近。希望此書能夠讓廣大的教師、家長(zhǎng)們完整地認(rèn)識(shí)自卑，并從其中獲得對(duì)人生新的理解。

超越自卑讀后感 篇2

阿德勒觀點(diǎn)：自卑本身無可厚非，它是進(jìn)步的動(dòng)力，可以說，是人類文化的基礎(chǔ)?；蛟S對(duì)于外星人來說，人類一切的文明科技是出于人類覺得自己是最為弱小的原因。從某些角度來說，也確實(shí)如此。

以推動(dòng)人類文明進(jìn)步的幾次工業(yè)革命為例：第一次工業(yè)革命：18世紀(jì)60年代——19世紀(jì)40年代從英國(guó)發(fā)起的技術(shù)革命，開創(chuàng)了以機(jī)器代替手工勞動(dòng)的時(shí)代。

第二次工業(yè)革命：19世紀(jì)60年代后期，歐洲國(guó)家和美國(guó)、日本的資產(chǎn)階級(jí)革命或改革的完成，人類進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。

第三次科技革命：20世紀(jì)四五十年代開始，以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志的科技革命，極大地推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的變革，而且也影響了人類生活方式和思維方式。

第四次工業(yè)革命：20世紀(jì)后期，以系統(tǒng)科學(xué)的興起到系統(tǒng)生物科學(xué)的形成為標(biāo)志，形成系統(tǒng)生物科學(xué)與技術(shù)體系，將導(dǎo)致的是轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)、生物工業(yè)的產(chǎn)業(yè)革命。

正是因?yàn)槿祟愒诿鎸?duì)浩瀚的宇宙、強(qiáng)大的自然面前極度弱小、常感無能為力，才激發(fā)了文明科技的進(jìn)步。

超越自卑讀后感 篇3

對(duì)于一個(gè)人，我們必須看他表面下隱藏的本質(zhì)。

有的孩子在學(xué)校不做作業(yè)，或打架逃學(xué)，目的是引起老師或家長(zhǎng)的注意，若我們只是想讓他們?cè)谶@些具體事件上改進(jìn)，他們還會(huì)尋找新途徑來達(dá)到目的。所以有的人的特殊表現(xiàn)，是一種機(jī)智的發(fā)明，它能帶來他希望的某種回報(bào)。有的人遇到麻煩時(shí)，就會(huì)頭痛，這種頭痛使他有借口對(duì)下屬或妻子濫發(fā)脾氣，那他就不會(huì)放棄這種工具。即使吃藥解決了，那之后他還會(huì)肚子痛或其他病。

只要他的目標(biāo)沒變，他就必須找出新的毛病。

所以我們必須要了解這種特殊行為背后的意義，才能找到突破口。改進(jìn)他們的具體目標(biāo)，他們的心靈和態(tài)度才能隨之改變。

《自卑與超越》一書告訴我們：自卑感并不是變態(tài)的，它是人類地位之所以進(jìn)步的原因。人類不會(huì)滿足于自己的成就止步不前。

我們無法到達(dá)我們生命的最高目標(biāo)，必須要奮斗下去，才能不斷地發(fā)現(xiàn)新問題，并產(chǎn)生新的奉獻(xiàn)機(jī)會(huì)，這樣循環(huán)往復(fù)，人類才會(huì)取得更大進(jìn)步。

超越自卑讀后感 篇4

《自卑與超越》讀后感1000字：

我們?cè)谝估镒鰤?mèng)，但在清晨來臨時(shí)卻常常將夢(mèng)境忘得一干二凈。看似水過無痕，毫無蹤跡可循。但真的是這樣嗎？真的什么都沒留下？

答案是：有的。

夢(mèng)所帶給我們的感覺還保留著。沒有任何的畫面，沒有任何對(duì)于夢(mèng)的解釋，只有感覺久久縈繞。夢(mèng)的目的必定就在于它們所激發(fā)出的感覺之中。而夢(mèng)就是喚起感覺的工具與方式。之所以有夢(mèng)，就是為了留下這些感覺。

做夢(mèng)的原因：

做夢(mèng)的時(shí)候我們總是獨(dú)自一人。社會(huì)的要求所施加的壓力不再那么大。在夢(mèng)中的思想里，我們面對(duì)身邊的形勢(shì)時(shí)不必那么誠(chéng)實(shí)。（為什么是“不必那么誠(chéng)實(shí)？”）

只要沒有緊張感，并且確定已經(jīng)為我們的問題找到了解決方案，那么我們的睡眠就不會(huì)受到干擾。夢(mèng)也是一種對(duì)于平靜安寧的睡眠狀態(tài)的干擾。據(jù)此可以推斷，只有在不能確定問題的解決方法時(shí)，只有現(xiàn)實(shí)壓力延及我們的睡眠，一直提醒我們所面臨的困難和必須要解決的問題時(shí)，人們才會(huì)做夢(mèng)。

夢(mèng)里面暗藏著什么？

當(dāng)人們回顧自己的過去時(shí)，他們會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的景象和事件加以篩選和編輯。我們已經(jīng)了解到，人們的選擇是有傾向性的，他們總是從諸多記憶中選取那些能夠?yàn)閭€(gè)人優(yōu)越目標(biāo)提供支持的片段。正是個(gè)人的目標(biāo)決定了他的記憶。

同樣的道理，在夢(mèng)的組織構(gòu)建過程中，我們所選擇的素材也都是能夠鞏固我們的生活方式，并且能夠在面對(duì)特定問題時(shí)，揭示出生活方式對(duì)我們所提出的要求。

就這樣，事件的選擇本身就喻示了：個(gè)人生活方式與其當(dāng)前所面臨的困難之間的關(guān)系。要現(xiàn)實(shí)地直面這些難題，我們需要的是常識(shí)，但生活方式卻堅(jiān)持不肯讓步。（不肯接受現(xiàn)實(shí)）

夢(mèng)是由象征和隱喻構(gòu)建而成的，隱喻是絕妙的表達(dá)工具，但我們卻用它來欺騙自己。例：如果一個(gè)學(xué)生要面臨著考試，問題很清楚，他需要鼓起勇氣，運(yùn)用常識(shí)來面對(duì)它。但如果在他的生活方式中存在著逃避的因子，那么他就可能夢(mèng)到自己身處一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中，正在打仗。讀后感·他將這個(gè)直白的問題隱喻化了，于是便覺得有足夠的理由來感到害怕。他也可能夢(mèng)到自己正站在一處深淵的邊緣，必須往回跑才能避免掉下去。它不得不設(shè)法產(chǎn)生這樣的感覺，以此作為一種逃避的策略。一種回避現(xiàn)實(shí)的形式。通過將考試比喻為深淵，他完成了自我欺騙。

夢(mèng)有很多種形式，每一個(gè)夢(mèng)的背后都是一處個(gè)人生活方式的薄弱點(diǎn)，在面臨特定的情形時(shí)，人們感覺到有必要對(duì)這些與之相關(guān)的弱點(diǎn)進(jìn)行加固。

因此，夢(mèng)的解釋對(duì)每個(gè)人來說都是獨(dú)一無二的。根本不可能對(duì)象征和隱喻進(jìn)行格式化的解釋。即：夢(mèng)是由個(gè)體的生活方式所創(chuàng)造的，源于每個(gè)人對(duì)其自身所處的特殊環(huán)境所進(jìn)行的解讀。

每個(gè)人的象征符號(hào)都是不一樣的。對(duì)于夢(mèng)，我們必須考慮的問題時(shí)它給人留下來的心情及其對(duì)于整個(gè)生活方式的適應(yīng)方式。相關(guān)：自卑與超越讀后感800字

超越自卑讀后感 篇5

很早以前就看過一句話:“幸運(yùn)的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年?！?/p>

后來得知這是著名奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德-阿德勒的名言。而他也在各種心理學(xué)論點(diǎn)上，強(qiáng)調(diào)人的生活風(fēng)格在兒童時(shí)期家庭環(huán)境中形成后，幾乎一生不變。

環(huán)境決定論有其合理之處，原生家庭對(duì)一個(gè)孩子的影響是巨大的，在《自卑與超越》一書中，阿德勒舉了許多例子來證明這一點(diǎn)。但阿德勒所說的自卑并不是我們所理解的通常意義上的畏縮懦弱，他是這樣定義自卑感的：

如果在面對(duì)一個(gè)棘手的問題時(shí)，一個(gè)人感覺自己無能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)。

自卑情節(jié)并不可怕，每個(gè)人都或多或少有一些。

我們無法選擇自己的成長(zhǎng)環(huán)境，但至少要學(xué)會(huì)自我治愈，在自己成長(zhǎng)的過程中形成健康的人格～

愿所有人都可以做到明確的愛，直接的厭惡，真誠(chéng)的喜歡。站在太陽下的坦蕩，大聲無愧地稱贊自己。

???以上。

超越自卑讀后感 篇6

作為母親，最初的任務(wù)就是讓孩子一出生的時(shí)候就有所依賴，然后母親可以把孩子的活動(dòng)范圍擴(kuò)大，去了解更多的人，讓孩子對(duì)周圍的事物產(chǎn)生興趣，形成與別人合作的意識(shí)，這是一位母親的職責(zé)。如果母親沒有做到這點(diǎn)，那么孩子長(zhǎng)大后很難對(duì)社會(huì)進(jìn)行關(guān)注，也難與人合作。

如果一位母親能盡心盡力把孩子培養(yǎng)成社會(huì)棟梁，幫助孩子找到自己的興趣，讓一個(gè)孩子懂得與人合作，那么我們可以說，這個(gè)母親是功德無量的。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，人們通常覺得一個(gè)母親的作用不大，甚至是無關(guān)緊要的，因?yàn)槟赣H的付出往往無法收到直接回報(bào)，尤其無法立即體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因而會(huì)使人覺得不如直接去賺錢，把孩子丟給爺爺奶奶撫養(yǎng)，才能創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。然而，那樣做的話，也許短期看起來，家庭收入確實(shí)增加了，然后缺少了父母教育的孩子卻沒有得到最好的家庭教育，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看是得不償失的。

要注意的是，母親不能過分溺愛孩子，不能老是把孩子置于自己的保護(hù)圈內(nèi)，不讓ta與外人接觸，尤其當(dāng)孩子超過3歲之后，要增強(qiáng)父親的介入。如果只讓孩子的眼光落在母親身上，那么以后孩子跟別人接觸會(huì)非常困難，甚至?xí)锤?。”戀母情結(jié)“會(huì)使得孩子對(duì)任何想要得到母親關(guān)心的其他人產(chǎn)生敵意，更不要提與人合作了。

超越自卑讀后感 篇7

《自卑與超越》是著名心理學(xué)大師阿德勒的代表作之一，不但是心理學(xué)中的經(jīng)典讀物外，也是一本集諸多心理知識(shí)之大成者，內(nèi)容思想深刻，雖長(zhǎng)篇大論，充滿了許多心理的理論和見解，讓人難以理解，但十分耐人尋味，讓人無法自拔的閱讀下去。讓我們一起去了解自己的內(nèi)心，學(xué)會(huì)控制脾氣，調(diào)節(jié)情緒讓自己對(duì)自己下的壓力化為烏有吧。

讀這本書前，我經(jīng)常因?yàn)橹T多的小事和他人的評(píng)論而感覺自己低人一等，技不如人且脾氣惡劣，動(dòng)動(dòng)就對(duì)家人惡語相向，自怨自艾對(duì)一切人都不滿，背后卻總是后悔所做所為，心情低落，像天空中時(shí)而下雨，時(shí)而晴朗。從此書中的兩個(gè)章節(jié)—一“青春期的掙扎”和“心靈與肉體的交互作用”中，我明白了，我只是缺乏了應(yīng)變能力和心靈承受能力，缺乏足夠的應(yīng)變能力讓我不擅于與人交談和別人的舉動(dòng)，總把一切以自己的視野來看，不去理解也不會(huì)理解，讓我與人處處出現(xiàn)沖突，不和。而無法承受壓力讓我受不了別人對(duì)我的批評(píng)和討論，加上我在班里的不合群使這種現(xiàn)象更明顯，夸張。讓我對(duì)別人充滿各種憎恨，也讓我的精神更加脆弱，一旦家里發(fā)生了關(guān)于或不關(guān)于我的事，我就會(huì)不耐煩和抱怨，因?yàn)樵谖铱磥?，別人討論的一定是我。這樣雙重弱點(diǎn)讓我無法處事，不能和別人談得來。

人性的弱點(diǎn)使人們不完美，但當(dāng)我們把部分弱點(diǎn)補(bǔ)全后，另外的弱點(diǎn)就會(huì)出現(xiàn)，與其去消除弱點(diǎn)，不如好好活著，過快樂的生活，不為壓力而煩惱，人無完人嘛！

只有當(dāng)真正認(rèn)識(shí)自己的時(shí)候，才能改變自己。

超越自卑讀后感 篇8

《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人AlfredAlder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時(shí)期寫的，出版至今估計(jì)快100年了，英文書名叫《What life should mean to you》。個(gè)人感覺英文書名更合適點(diǎn)，書中Alder就像一個(gè)長(zhǎng)者一樣，他用通俗易懂，簡(jiǎn)明生動(dòng)的語言從生活的意義，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶，夢(mèng)，家庭影響，學(xué)校影響，青春期，犯罪及其預(yù)防，職業(yè)，人類與同伴，愛情與婚姻這十二個(gè)主題來闡述了生活的意義。

書中第一章就指出人類生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于對(duì)他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點(diǎn)，從她聽得懂道理后就不斷地跟她說，你不是單獨(dú)一個(gè)人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個(gè)人不可能有完全的自由，我們要學(xué)會(huì)互相合作，你尊重別人，別人也會(huì)尊重你。比如在課堂上，學(xué)會(huì)合作尊重老師的教學(xué)成果，這樣我們既學(xué)了知識(shí)又不用在課外花更多時(shí)間去補(bǔ)習(xí)；在家庭里，學(xué)會(huì)按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，也為自己贏得更多可自由支配的時(shí)間，另一面也因?yàn)樽约旱暮献鞫改负蛯W(xué)校老師建立了良好的關(guān)系。

Alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們?cè)谧非髢?yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。這三類孩子在成長(zhǎng)的過程中如果沒能在正確的方向上得到訓(xùn)練，他們?cè)谝院蟮纳钪芯腿菀仔纬慑e(cuò)誤的生活風(fēng)格，以致走上錯(cuò)誤的道路。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒有得到理解和關(guān)愛，他們就很難體會(huì)到生活的意義就是奉獻(xiàn)。他們更容易關(guān)注自己的感覺，害怕被嘲弄。他們就更不會(huì)對(duì)別人感興趣了，自然也就學(xué)不會(huì)合作。

受寵的兒童，因?yàn)樗恢钡玫絼e人的寵愛，通常會(huì)認(rèn)為自己無須努力就會(huì)出出類拔萃。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí)，他就會(huì)非常失落，會(huì)覺得世界拋棄了他，他受過的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承，后果就是他失去了獨(dú)立性，也失去了學(xué)習(xí)面對(duì)問題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí)，他們就會(huì)覺得被出賣了，就會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們充滿了敵意，認(rèn)為“別人和他對(duì)著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯(cuò)誤的。

受忽視的兒童，這個(gè)很好理解。這類兒童從不知愛與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當(dāng)他面對(duì)困難時(shí)，他會(huì)高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認(rèn)為社會(huì)對(duì)他很冷酷，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對(duì)別人的有益行為來獲得感情和尊重。他也就無法對(duì)別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作了，從而也就賦予了錯(cuò)誤的生活意義，在錯(cuò)誤的方向上越努力越遠(yuǎn)。

因此Alder指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的，它會(huì)持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對(duì)他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要?jiǎng)?wù)就是讓孩子感受到愛并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中，孩子就會(huì)對(duì)他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。學(xué)校也是一樣，當(dāng)孩子第一次上學(xué)，他會(huì)面對(duì)社會(huì)生活的新考驗(yàn)。老師就要吸引孩子并讓孩子對(duì)她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵(lì)，就會(huì)更有信心和興趣從而學(xué)會(huì)合作。

總的說來，這是一本值得一讀再讀的書，我先是看了一遍，又在喜馬拉雅上完整地聽了一遍，然后又看了一遍。書中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對(duì)一個(gè)人的影響，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過程中可能會(huì)犯的種種錯(cuò)誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個(gè)人的生活意義都是為人類的進(jìn)步奉獻(xiàn)，合作是必須的。

超越自卑讀后感 篇9

家庭環(huán)境：

父母經(jīng)驗(yàn)不足，無法讓孩子與他們進(jìn)行合作；父母表現(xiàn)的仿佛一切都萬無一失，拒不接受別人提供的幫助；父母本身就不具備合作能力。

家庭中的手足不平等；缺乏合作精神的孩子上學(xué)后，進(jìn)校第一天，這一個(gè)缺點(diǎn)就會(huì)在他們的行為上顯示出來。他們無法與其他孩子交朋友。他們不喜歡老師，上課不認(rèn)真，也不聽講。

如果得不到細(xì)心的理解對(duì)待，他們可能會(huì)再次遭受打擊。他們經(jīng)常受到批評(píng)和責(zé)備，得不到鼓勵(lì)或是有關(guān)合作的教導(dǎo)。他們會(huì)覺得上課越來越讓人討厭真是一點(diǎn)都不奇怪！

貧窮：

貧窮也給錯(cuò)誤解讀生活提供了借口。貧富差距的原因，那些孩子可能遭遇社會(huì)偏見。

生理缺陷：

生理缺陷可能引發(fā)自卑感。只要采取正確的方式，有生理缺陷的孩子也能對(duì)他人、對(duì)自己都發(fā)生興趣。只有在身邊沒人幫助他們拓展對(duì)他人的興趣的情況下，身有殘疾的兒童才會(huì)變得以自我為中心。

社會(huì)缺陷：

社會(huì)未能關(guān)注孤兒身上的合作意識(shí)培養(yǎng)，同樣，私生子占的比重也很大。沒人在乎他們的感情，也沒人教他們將它轉(zhuǎn)移到其他人身上去。

出現(xiàn)的青春期問題：

對(duì)他人不感興趣，他們的合作止步在一定程度上，當(dāng)合作精神消耗殆盡時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)青春期的問題。

在三大約束上的體現(xiàn)：

與他人的關(guān)系;他們的朋友只限于自己的同類，無法與社會(huì)大眾、與其他人交朋友。他們表現(xiàn)得如同一群身處異鄉(xiāng)的陌生人，不知道如何與他人輕松相處。

與所有工作相關(guān)的問題；合作精神的缺失，導(dǎo)致面對(duì)工作的要求時(shí)都措手不及。與所有愛情相關(guān)的問題；常常可以看到，他們以為愛情可以買到。對(duì)于這些人來說，性只與征服和獲取有關(guān)，他們尋求的是占有他人，而不是終生伴侶。

犯罪分子：

他們幾乎對(duì)社會(huì)失去了興趣，對(duì)人類伙伴的命運(yùn)毫不關(guān)心。他們不能明白社會(huì)生活的需要，不關(guān)心人類幸福才會(huì)走上錯(cuò)誤路徑。他們具備一定的合作能力，卻不足以適應(yīng)社會(huì)的要求。

解決辦法：

我們改造罪犯的唯一方法，是研究他們?cè)谕陼r(shí)期的遭遇，找出事什么事情阻礙了他們學(xué)會(huì)與人合作。

我們所需考慮的，只有他們的處境可能造成的后果，以及他們的應(yīng)對(duì)方式。如果我們能讓犯罪分子關(guān)心人類幸福，如果我們能讓他們對(duì)他人感興趣，如果我們培養(yǎng)他們的合作精神，如果我們引領(lǐng)他們找到通過合作解決人生問題的途徑，就肯定能夠改造成功。這一任務(wù)并不像聽起來那么直截了當(dāng)。僅僅指出他們犯了錯(cuò)，或是與之爭(zhēng)吵也不能說服他們。他們的意志早已堅(jiān)定，多年來一直都再用自己的眼光打量世界。

要改變他們，我么必須找出他們思考方式的根源，必須發(fā)現(xiàn)他們的失敗開始于何處，以及促使他們犯罪的環(huán)境。

四五歲時(shí)，他們的主要性格特征就已經(jīng)定型。從那時(shí)起，他們犯下的錯(cuò)誤皆起因于對(duì)自身、世界的錯(cuò)誤評(píng)估，和后來我們?cè)谒麄兊姆缸锷闹锌吹降牟]什么不同。

需要我們了解和糾正的，正是這些早期的錯(cuò)誤，我么必須追溯到他們生活態(tài)度形成的源頭去。

預(yù)防措施：

大多數(shù)犯罪分子的犯罪生涯都開始于早年，通常是青春期。如果孩子受到了正確的教育，對(duì)整個(gè)家庭生活也會(huì)產(chǎn)生影響。獨(dú)立、進(jìn)取、樂觀并健康成長(zhǎng)的孩子對(duì)自己的'父母也是助力和安慰。

合作精神將遍布全世界，人類的社會(huì)發(fā)展也會(huì)提升到一個(gè)新階段。我們?cè)谟绊憙和耐瑫r(shí)，同樣也應(yīng)當(dāng)關(guān)注對(duì)父母和教師的影響。