高中讀書筆記摘抄。
普希金說:“人的影響短暫而微弱,書的影響則廣泛而深遠?!?,我們都知道讀一本好書是非常重要的,想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。閱讀相關(guān)作品后,心中會有莫名的感觸,有很多的想法,這些共鳴是難能可貴的,需要我們把它記下來,你知道怎么寫讀書筆記嗎?需要了解“高中生優(yōu)秀讀書筆記”的相關(guān)知識這篇文章能夠幫到你,敬請參閱本文!
前幾天重讀了朱自清先生的散文名篇《背影》,文中描述的父親的背影使我又一次潸然淚下:戴了一頂舊氈帽,又胖又矮的身影邁著蹣跚的步子,攀月臺,過鐵道,為心愛的兒子買橘子……這場景是那么的普通,然而又是那么的親切,那么的感人。先生用樸實無華的語言譜寫了人間最平常、最真摯的親情。
“可憐天下父母心!”是的,這種親情是天底下最無私地愛、最純潔的感情。先生筆下的父親,給我們一種似曾相識的感覺,其實,我們許多人都有這樣一個父親,他操勞奔波,含辛茹苦,整天為我們忙這忙那:為我們煮我們最喜歡的菜肴,為我們買最心愛的衣裙;我們生病時,他會端茶送水,延醫(yī)送藥,我們遠行時,他會買好車票,一路的叮嚀,買好各種各樣好吃的,當然也包括橘子……
可是,我們卻常常對父親的這些愛熟視無睹,常常把這些愛當作是我們子女所應得的。我們的父親和《背影》中的父親何其相似,對我們充滿了關(guān)懷和愛,總是把最好的留給我們,寧愿自己過得苦一些、累一些,只希望自己的兒女能夠幸福、快樂。他們總是無私的奉獻,默默地把一顆火熱的心——把他們的所有都給了兒女,卻從不計較得到多少回報。父親的愛,是一種多么高尚的感情!
十七年了,我就在這種親情的呵護下、陪伴下漸漸的成長。因為有了這種愛,數(shù)九寒冬我會感受陣陣溫暖,炎炎盛夏我能感到絲絲的清涼……每次離家至異鄉(xiāng)時,父親那一句句樸實而真摯的叮嚀成了我最珍貴的行囊。雖然曾經(jīng)渴望過離開父親的“保護”會自由自在,雖然曾經(jīng)覺得父親“路上小心”、“當心著涼”之類話有些羅唆,但是,我現(xiàn)在已經(jīng)懂了,我長大了,我懂得了珍惜,我懂得了真摯,我懂得了感激,我懂得了親情不需要華麗的辭藻來修飾,它是發(fā)自內(nèi)心的、人世間最美麗的感情。
模糊的淚眼中,我又一次讀完了先生的《背影》:他戴著黑布小帽,穿著黑布大馬褂,深青布棉袍,蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,尚不大難??墒撬┻^鐵道,要爬上那邊月臺,就不容易了。他用兩手攀著上面,兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾,顯出努力的樣子……
模糊的淚眼中,我想起了我的父親,我想對他說一聲:女兒永遠愛你!
《活著》,長篇小說,作家余華的代表作,本書主要描述地主少爺福貴嗜賭成性,終于輸光家產(chǎn)。父親被活活氣死,母親重病在床,福貴卻被國名黨抓去當壯丁,后被解放軍所俘虜,回到家中。之后隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反,大躍進,文化 大革命等社會變革,他的人生和家庭都經(jīng)受苦難,后來所有的家人都離他而去,最后只剩下老牛與他相依為命。
面對家境的沒落,面對自己的父親母親,甚至自己的兒子、妻子、女兒、女婿,還有五歲大的孫子相繼離開人世,一位老人仍堅強的活著,他就是福貴,當他的家被他敗光時,他是堅強的;當他被國民黨拉去當兵時,他是堅強的;當他的兒子因抽血過多死去時,他是堅強的;當他的妻子因病去世時,他是堅強的;當他的女兒因生產(chǎn)大出血死去時,他是堅強的;當他的女婿出事死去時,他是堅強的;當他的孫子夭折時,他是堅強的……風雨無法使其失去力量,別人的歧視也不能使其喪失斗志,他用行動向我們詮釋了——堅強!
快樂的活著,是一種樂觀面對人生的態(tài)度;幸福的活著,是努力改變逆境的人生態(tài)度;堅強的活著,是永不言敗的人生態(tài)度。
人不能白活一世,人活在世上是為了使自己和別人過得更好,任何一種職業(yè)都是有價值的,無論是國家總統(tǒng)還是清潔工人,只要是對自己和別人有好處的,都是有價值的,而那些勇于放棄生命卻不勇于活下去的人,他就沒有真正活過。無論什么時候,無論遇到什么困難,都應該堅強的活著。
活著是一種勇氣的體現(xiàn),更是堅強的體現(xiàn),當你不再堅強時,你就會失去許多。
一個人沒有金錢,可以用自己的力量去爭取。一個人失去了健康,可以用鍛煉去改善。一個人失去了學問,可以用自己的努力去獲得。但以上幾點,基于一個前提:堅強。如果這個人不堅強,他失去了什么都不會去想辦法兩次獲得,所以,一個人失去了堅強,就失去了一切,甚至生命。
人為什么能活在世上:因為有一種無形的力量——堅強支撐著人們,這種力量使人們生活幾萬年,使人類可以在地球上繁衍生存。
海倫.凱勒因為堅強在雙目失明后堅強活了下來;霍金全身癱瘓仍堅強的活了下來;史鐵生雙腿癱瘓仍堅強的活著。因為堅強,他們勇敢地活著,并為人類創(chuàng)造出民財富,使許多人更好地活下去。
每至農(nóng)家見到一位老頭牽一頭老牛,我就會想起那位叫福貴的老人,一個人生活在農(nóng)家。時而拍拍黃牛,時而向西方望去,那是他七位親人的墳墓,他放下鋤頭,向著落日,看太陽將最后一抹光芒灑向西邊的黃土上……
堅強地活著,不應白在人世間經(jīng)過。堅強地活著,面對一切困難欣然向前,面對逆境毫不退縮。
每每想到這位老人,我想對他說:你的名字叫堅強!
《根鳥》是曹文軒寫的一本優(yōu)美的小說,我讀過許多曹文軒的作品,但它是我印象最深刻的一本。
它所講述的是一個叫根鳥的男孩夢見一個叫紫煙的女孩掉進了一個峽谷,他下定決心去救他,就這樣他在夢中和現(xiàn)實中度過了他的寶貴童年,最后他找到了那個地方。我覺得根鳥有堅持到底的精神,令我感到敬佩,雖然中間跟鳥想過放棄,但他的父親告訴他不要放棄,勝利總會來到。
想到我自己以前學彈鋼琴,我不想練琴,所以我放棄了鋼琴。但貝貝堅持了下來,她現(xiàn)在都能彈《天空之城》了,我現(xiàn)在十分后悔,如果當時堅持學鋼琴就好了,可我選擇放棄了。我想告訴你們做任何一件事千萬不要輕易放棄,不然你會后悔一輩子的。
但我是我們家唯一一個堅持學舞蹈的,在此我要感謝我的母親,逼著我學了下去,有的時候你要學會逼自己做你不想做但應該做的事,這就叫自律。根鳥就是一個自律的人,我非常欣賞他的這種品質(zhì)。如果我聽媽媽的話堅持把鋼琴學下去該多好呀,每次貝貝彈出美妙的琴聲,我就不由自主的被她吸引過去,十分羨慕。我要好好思考一下,該怎么做才能讓自己不后悔呢?那就是要學會給自己定一個目標,向著那個目標加油前進,嚴格自律,絕不輕易放棄。
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古語有云:熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟,讀書有助于我們成長,而讀經(jīng)典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。在閱讀相關(guān)作品后可以學到很多,擴充自己的知識庫,為了以后回想起當初閱讀時的感想,我們可以寫一篇讀書筆記。幼兒教師教育網(wǎng)小編在這里為您搜羅并整理了“優(yōu)秀教師讀書筆記”的相關(guān)內(nèi)容,希望本文能給您提供借鑒!
之所以向大家推薦《讀書是教師最好的修行》這部書,確實是因為這個書名很討巧,我想借助它,強化我們自己的理念。作者常生龍,是位特級教師,“教而優(yōu)則仕”的虹口區(qū)教育局長——這種成長路徑看似正常卻已極為罕見。一名物理教師,一位教育局長,十年閱讀500多本書,不容易,不簡單。作者從中精選50本與教育相關(guān)的著作,輔以自己的讀后感,向讀者推薦原著的同時,也在推薦他的教育思想——讀書是教師最好的修行!說這部書是雜糧,因為這部書融合了50多本教育著作的思想;說它是細糧,因為這部書是一位博覽群書的教育人精讀后的精彩回放。在這個閱讀的快餐時代,對于我們這樣一批閱讀量有限的“知道分子”,或許是適合的。
《讀書是教師最好的修行》第一輯:教學即創(chuàng)造,堪稱全書最為精彩的部分。遴選了10本課堂教學和學生成長方面的著作,聚焦課堂和學生,奉獻了不少智慧。
一、如何讓學生喜歡自己
訣竅一:自己先變成孩子。意思是說,我們只有從孩子的角度考慮問題,才能理解教育對象,走進他們的心靈,贏得他們的信任和愛戴(喜歡、尊重)。
訣竅二:遵循教育的規(guī)律。孩子的成長是有規(guī)律的,我們不能揠苗助長。作者結(jié)合漢語的音樂性,論及朗讀之于小學語文教學的重要性;教學要做到不越位、不缺位。
訣竅三:要時刻以身示范。言傳身教的道理很簡單,作者以語文教師“下水作文”為例,告誡我們,要完善自我,博聞強記,愛好廣泛,將自己和學生一起成就,做幸福的教師。
二、電影的教育價值
1.好電影是一本書。每一位老師(成人),都有自己關(guān)于電影的故事,也會有自己關(guān)于某部電影的故事,電影因其綜合性的藝術(shù)特點,能夠較為輕易地感染人、打動人,影響人,教育價值不菲。
2.用電影建構(gòu)學習共同體。教育遭遇了新的教育對象,獨生子女以及獨生子女的獨生子女。教育的功利化傾向明顯,填鴨式教學盛行。依托電影鑒賞,建立學習共同體,有助于回歸人的教育。
3.懂鑒賞才能收獲更多。原著作者夏昆有計劃、有步驟地讓學生在高二年級完整欣賞多達16部電影,把“看電影”當成教育的內(nèi)容,較好地發(fā)揮了電影的教育功能,教師本身也成為電影藝術(shù)鑒賞的行家。需要指出的是,夏老師遴選的16部好電影,多數(shù)值得我們向?qū)W生推薦。
4.發(fā)現(xiàn)身邊的真善美。通過電影引導學生認識世界,培養(yǎng)真善美的情感,能夠成全孩子的一生。有一個“放電影”的老師,是孩子的幸福。
三、用心寫就的成長故事
1.培養(yǎng)想象力的重要途徑。史沃普發(fā)現(xiàn)了培養(yǎng)想象力的辦法:找到一條“絲線”。語文中培養(yǎng)的這種想象力,其實對歷史學科也是很重要的能力。學科是相通的,語文是學科之母。
2.教學需要協(xié)調(diào)各方資源。史沃普總結(jié)的三個力量:校長、任課教師和家長,很有道理。其中,家長是最被我們忽視的因素。利用QQ群,微信群等方式,加強和家長的交流,是互“聯(lián)網(wǎng)+”時代的家校合作新思路,對于我們,是一個路徑,對于留守學生,是一個福音。
3.用愛譜寫教育的傳奇。沒有愛就沒有教育,這是無需討論的話題。教育就是陪伴學生成長,和學生玩心眼是得不償失的。要想讓學生感受到你的愛,就只能真的付出你的愛。
四、邁考特是世界上做好的老師
1.一個為人誠實的教師。邁考特是最好的老師,首先因為他是個誠實的老師?,F(xiàn)實中,我們往往用說教的方式教學生誠實,最好的方式,當然是我們和學生真誠交往。
2.一個勇于創(chuàng)新的教師。從歷史的角度看,我們生活在一個急劇變化的年代,沒有創(chuàng)新就沒有出路。教育的理論體系和技能方法已經(jīng)足夠龐雜,教育的創(chuàng)新多數(shù)為微創(chuàng)新。做一個個性化的老師,往往能夠贏得學生的喜愛。當然,創(chuàng)新要有方向,個性要飽含正能量。
3.一個崇尚自由的教師。在應試教育的大背景下,像邁考特一樣做到讓學生獲得完全的自由,似乎不可能。但是在可容忍的限度內(nèi),讓學生自信一些,開放一些,自由一些,想必是有益的。
五、第56號教室的文化場
1.建設互相信任的教室文化。早就聽過這部有關(guān)56號教室的書,56號教室一個教育的符號,一個“有教無類”的教育標簽。雷夫艾斯奎斯的貢獻不小,為一群弱勢群體創(chuàng)設了一個溫馨的家。
2.創(chuàng)造適切的管理文化。一是讓學生確立做事標準,漸漸形成自己的行為準則。二是用經(jīng)濟管理方式運營班級,讓學生了解社會規(guī)則,為適應規(guī)則做準備。
3.錘煉育人的課程文化。被高科技生活慣壞了的學生對學習失去興趣,雷夫先生用創(chuàng)新的課程吸引學生,激發(fā)學習興趣。
六、如何構(gòu)建以學生為中心的課堂
1.教師和學生都對學習充滿期待。書中列舉的教學方式很有借鑒意義,如,讓師生關(guān)系和諧:讓學生感受到教師的重視;注重教學內(nèi)容與生活的關(guān)聯(lián);傾聽學生;根據(jù)反饋主動調(diào)整教學策略等。
2.教學是為了提升學生的學習能力。一個好故事:幼兒會背系鞋帶的口訣,但不會系鞋帶。教師不僅要關(guān)心教學進度,更要關(guān)心學生的學習質(zhì)量。給學生話語權(quán)、提問權(quán)。優(yōu)秀教師不僅教知識,更讓學生接受心靈洗滌。
3.讓學生明白靠單干完不成學習任務。課堂的意義在于:互動、合作。高質(zhì)量的學習問題,造就高質(zhì)量的課堂互動。高科技將助推課堂的高效率。
七、教學始于技巧
1.設定高的學習期望。每一個孩子都有極大的發(fā)展?jié)撃?,“杜絕退出”!不要讓孩子養(yǎng)成逃避的習慣。
2.有效組織課堂教學。又一個好故事:好的教練往往都不是出身于高水平運動員。直覺和頓悟不屬于大部分學生。教師要從學生角度考慮問題,讓“思維可視化”。課堂上的教師要勤走動,以便掌控整個教室。
3.創(chuàng)建和諧課堂文化。五大原則:訓練、管理、控制、影響、參與,都是課堂教學的實用技術(shù)。
八、教師和學生說話的藝術(shù)
1.防止暴力。語言暴力,如罵人和訓話,侵犯隱私,質(zhì)問,歸結(jié)起來都屬于:教師自己爽了,但教育效果有限。
2.善用鼓勵。鼓勵的功用:讓學生有安全感;鼓勵的技巧:鼓勵的同時給予恰如其分的期望。
3.學會傾聽。傾聽技巧:全神貫注,看著對方,聆聽內(nèi)心的聲音。培養(yǎng)傾聽能力的一個做法:復述。
4.拒絕偽善。教師要講真話,不講假話,不聽假話,才不會培養(yǎng)學生善于迎合的惡習。
九、轉(zhuǎn)化“問題生”,你可以這樣做
1.尋找問題的成因。解決問題生,講求對癥下藥。教育期待鐘老師對待卓同學的方式:細心、方法科學。
2.做好“病情”反復的心理準備。教育中有很多重復性的勞動,鐘老師的處理方式給我們的啟示:耐心、不放棄。
3.關(guān)注“問題生”身心發(fā)展的新動態(tài)。鐘老師借助“情竇初開”這件事,讓人眼前一亮。
4.構(gòu)建相互信任的師生關(guān)系。師生相互信任不易,和“問題生”相互信任更難。鐘老師成功的關(guān)鍵在于,善于發(fā)現(xiàn)“差生”身上的亮點,不歧視,不放棄。
十、了解學生是教育的前提
1.聯(lián)絡簿的作用。類似我們常常提倡的“周記本”,使師生加強溝通的有效渠道,好的老師能夠?qū)⑺煤?,有的老師限于自己的批語不夠豐富,往往虎頭蛇尾,不了了之。
2.深層次的溝通。又一個善待“差生”的故事:不抱偏見,不輕易下結(jié)論,坦誠溝通。
3.當孩子的“放大鏡”。一系列小的教學技巧,激發(fā)學生的積極性。發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)秀特質(zhì),鼓勵并保持,缺點則加以引導和改變。
4.體驗大人的工作。善于捕捉教育契機的體現(xiàn)。有了換位和角色體驗,能夠收獲學生的理解,感動,以及態(tài)度的轉(zhuǎn)變。
讀完第一輯,有幾個深刻的體會。第一,教育是有意義的,有趣的事。第二,教育工作是復雜的,艱辛的,但是,也是有規(guī)律可循的工作。第三,閱讀是一件有意義的事,靜靜地閱讀,是一種享受。第四,任務驅(qū)動,永遠都有用。閱讀也是這樣的,一開始需要一點壓力。
在學校里學生有作業(yè),老師也應該有作業(yè)來不斷提高自身的修養(yǎng)因此我打算在看了這本書后寫一本書寫一篇讀后感。初看《和教師的談話》這本書,就知道這是一本教育理論書籍,我覺得很枯燥,沒興趣看。可這是作業(yè),作業(yè)總該完成。于是我耐著性子認真地看了一遍,沒想到還有些收獲和啟發(fā)。
看完這本書,我不得不驚嘆蘇聯(lián)的教育如此先進,如此科學。雖然距今已有幾十年了,但就站在現(xiàn)代的教育角度來看,蘇聯(lián)的有些教育思想還是有一定的先進性。蘇聯(lián)的教育為社會主義教育提供了豐富的經(jīng)驗,特別是對中國教育產(chǎn)生了重大的影響。在蘇聯(lián)教育界涌現(xiàn)了一批著名的教育家,贊科夫就是其中一位。贊科夫?qū)鹘y(tǒng)教學思想進行挑戰(zhàn),并指出其重大缺點,我們不能不說他是一位大膽、有創(chuàng)造性的革新家。嚴格來說,他的教育思想在更大的程度上是對傳統(tǒng)教育思想的修正、補充和發(fā)展。
我特別欣賞贊科夫?qū)嶒灲虒W體系的教學原則,他的實驗教學的主要思想就是:“以最好的教學效果來達到學生最理想的發(fā)展水平。”體現(xiàn)這一主導思想并指導各科教學工作的五條“教學原則”是:(1)以高難度進行教學的原則;(2)以高速度進行教學的原則;(3)理論知識起指導作用的原則:(4)使學生理解學習過程的原則;(5)使全班學生包括“后進生”都得到發(fā)展的原則。
在這,我主要談一談第二條原則——以高速度進行教學的原則。在現(xiàn)實的教學工作中,經(jīng)常強調(diào)復習,而且是多次的單調(diào)的重復。上學年,我任教一年級。每上一項新內(nèi)容,幾乎要花半節(jié)課復習,教學進度很慢,慢得讓我擔心完不成教學任務。說真的,復習多了,我自己都覺得沒勁,更何況學生,那些優(yōu)秀的學生早就掌握了,可是后進生恐怕還是一知半解。然而,一年級畢竟是學習的起始階段,多次復習還是有必要的。但是高年級呢?教師一遍又一遍地反復講同一個材料,學生則必須一遍又一遍地聽教師講解。比如一篇語文課文,單是講新課的時候就以各種名目讀四五遍,課后還要求學生熟練,復習時又要讀。用兩節(jié)課可以講完的課文,卻要用三四節(jié)課。其實,有些課文是淺近的,只要教師有表情地朗讀一遍,學生就懂了。讀第一遍,學生還喜歡聽。再讀,學生就不要聽了。學生知道你以后還要讀許多遍,索性連第一遍也不注意聽。贊科夫說:“這里我想起條件反射論的創(chuàng)始人巴甫洛夫的話。如果刺激集中在大腦皮層的一個地方,或者像巴甫洛夫?qū)嶒炇依锍Uf的那樣,老是叮在一個細胞上,就會使它進入無興奮狀態(tài),于是出現(xiàn)睡眠——完全的或局部的睡眠?!彼?,學生在課堂上打瞌睡,半睡半醒,提問他時表現(xiàn)出那種惘然若失的樣子,并不奇怪。據(jù)觀察,采用這種教學法,到一個學習日結(jié)束時,兒童神經(jīng)系統(tǒng)的抑制現(xiàn)象很嚴重。
上述的例子說明:單調(diào)的重復、煩瑣的哲學和形式主義,不僅浪費了大量的教學時間,把教學進度拖得很慢,而且更嚴重的是阻礙了學生的發(fā)展。
復習和鞏固是一個值得研究的問題,因為用在這上面的時間太多了。贊科夫認為,有許多知識和技能是不需要當時就練到那么純熟的。要求一下子練熟,勢必要搞機械重復和死記硬背。例如打算盤,讓學生練得極其純熟,但是以后不用算盤了,幾年之后幾乎忘光。贊科夫說,成年人對于自己的專業(yè)知識,也不一定都是一下子背出來的,只是因為他們常常要用到它,談到它,所以達到了高度熟練和終身難忘的程度。而對于年齡尚幼的小學生,為什么要強迫他們一下子都記牢呢?這種要求學生連續(xù)重復而“一下子”記住的識記方法是很不科學的。
“高速度”不是“開快車”、“趕速度”,不是一節(jié)課上學的東西越多越好?!案咚俣取钡囊馑疾皇歉愣啻蔚?、單調(diào)的.重復,以至把教學進度拖得很慢。這個原則要求不斷地前進,不斷地以豐富多彩的智慧,使他們更深刻地理解所獲得的知識,把這些知識納入一個廣泛的體系。
我覺得,贊科夫?qū)嶒灲虒W體系的教學原則是值得我學習和借鑒的,在以后的教學工作中要盡量靈活地遵循這五個原則,特別要遵循以高速度進行教學的原則。
作為一名年輕的教育工作者,要避免浮躁,確實應該靜下心來,多看看教育理論書籍,肯定會對自己的教學工作有幫助。雖然理論離實踐有一定的距離,但是理論終歸對實踐是有指導作用的。
俗話說:“若給學生一碗水,自個必有一桶水”。作為一名小學教師,在暑假期間,更應該充實自己,待開學時更加優(yōu)秀的面對學生。充實自己最直接的方法就是讀書,趁著假期,我讀了由王艷芳老師寫的《給音樂教師的建議》。里面剪短但具有代表性的課堂真實小故事,使我看到了原來工作中遇到的問題也正是成千上萬小學老師同樣面對的問題,王老師的解決方法也讓我受益良多。
紅色的封皮,薄厚正好的書讓人一拿到手就有趕緊讀下去的欲望?!督o音樂教師的建議》記錄了一位從教二十多年的小學音樂教師在教育教學生涯中的探索和感悟。她的音樂課上得非常鮮活靈動、貼近孩子、富有特色。書中一個個突發(fā)奇想的小妙招,一個個鮮活的故事,實踐性和操作性很強,非常實用,從中我們也看到這位教師的教育智慧和對孩子的愛心。
李鎮(zhèn)西老師為本書作序,序中有這樣一句話:我的書,你也可以寫。我這里所說的“也可以寫”,有個前提,那就是首先踏踏實實地做——做好每一天的教育。然后,用筆忠實地記錄自己的教育生活,包括自己的教育行為、故事、感悟,等等。只有做得精彩,才能寫得精彩;而精彩地寫,又能促使我們更加精彩地去做。
書中編輯了王老師的日常教學教育教學案例,分為五輯。第一輯穿越心靈的歌唱——暢享音樂;第二輯一切行動聽音樂——課堂管理;第三輯潤物無聲育桃李——德育滲透;第四輯帶上小耳朵出發(fā)——名曲賞析;第五輯徜徉在音樂的天堂——音樂活動。這些案例,涵蓋了德育滲透的、課程資源拓展的、音樂課堂管理等方面。每個案例也配了簡短的教學反思,這些反思也只是心靈雞湯式的思考導引。上海的陳璞老師點評此書贊道:從研究的角度來看,這樣的一種研究是一種敘事研究方法,屬于“質(zhì)”的研究,這也是一線音樂教師比較容易入手的研究途徑。這樣的研究,要是從單個的案例來看,其本身的價值與對教師的專業(yè)發(fā)展推動力是有限的,但如果能像王老師一樣,在堅持中跋涉,在快樂中探索,“量變”最終能引起“質(zhì)變”。這本書,印證了一名普通的小學音樂教師,同樣可以通過這樣的方式成為一名優(yōu)秀音樂教師,乃至于成為一名音樂名師。
看完王老師的書我還有一些啟發(fā),音樂課就是音樂課,要讓孩子和語文數(shù)學課有明顯的區(qū)別體驗,我們不必拘泥于音樂課本,要以學生為中心,結(jié)合課堂實際情況上好每一節(jié)課,照顧到每一個孩子的感受和表現(xiàn)。比如在書中王老師上來一節(jié)別開生面的音樂課,因為一場“不期而遇的暴雨”,由于安全起見,多媒體不能用了,王老師就以這場“暴雨”為主題,發(fā)散學生思維,上了一節(jié)編創(chuàng)課。在課堂上編創(chuàng)不經(jīng)使孩子們發(fā)散思維,鍛煉合作能力,而且想展示自己,有特長的同學還彈奏了有關(guān)暴風雨的鋼琴曲,孩子們發(fā)動大腦,用自己喜歡、熟悉的曲調(diào)來替換歌詞表達現(xiàn)在的心情,一堂音樂課好不熱鬧!孩子們不但鍛煉提升了音樂創(chuàng)編的能力,而且每個人都可以充分表達自己,特別開心。
剛工作的時候,學校單位要求每位老師每周都要寫教學反思或者教育小故事,記錄本周的工作,我當時很煩惱,覺得平時的課時那么多,課后作業(yè)比學生的還多簡直是煎熬,但是看了王老師的這本書我改變了這種膚淺的想法,在王老師的每一個課堂小片段后面,都有一小段自己的課后反思。名師尚且如此,更何況我們這些青年教師呢?實踐出真知,但是也要善于反思和總結(jié),只是一味的埋頭去做還不行,還要回過頭去想、去思考,去總結(jié)。
上課有《問好歌》,下課有《再見歌》,還有《安靜歌》,“起立”“坐下”也都用音樂來表達,學生們除了學唱歌,還能聽故事、做游戲……這樣的音樂課哪個孩子不喜歡呢?我要深刻反思自己,在認真上好課本上指定的課程以外,多幫助孩子們開拓視野,讓音樂課堂充滿了創(chuàng)意和快樂!
“一個家庭中沒有書籍,等于一間房子沒有窗子。”讀書很重要,讀一本好書更重要,而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。網(wǎng)絡上有很多關(guān)于作品的閱讀分析,想信您在閱讀后也有所得,為了避免忘記讀這本書時所感觸到的思想,我們通常會記錄下讀書筆記,那么,值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些?由此,有請你讀一下以下的“中學生優(yōu)秀讀書筆記”,還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。
每一封家書都是文化遺產(chǎn),《傅雷家書》更不用說了。家書,顧名思義,是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后,家書就出現(xiàn)了,可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富,紙張的發(fā)明,家書逐漸流行起來,一直到今天,家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信,在表達濃濃親情的字里行間,映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng),拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容,都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說,傅雷所寫下的近百封家書,總的主題是,教育孩子,立身行事,要以中華文明為準;立志成才,要以報效祖國為要務。整本家書,可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史,開啟了一扇窗戶,很好地為我們保存那個時代的記憶,正是由于它的存在,才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來,它不僅是傅雷對孩子的教育,也是我們立身行事的準則。
把自己的思想寫下來,比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想,所以與在紙上的自我檢討,格外深刻,對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊,有長必有短,往往感受快的不能沉浸得深,不能保持得久。但你至少得承認,你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實。我現(xiàn)在特別提醒你,希望你時時警惕,對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面,而要仔細分析,究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力,才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事,后是能夠想到而不是驚心動魄,能夠從容客觀的立場分析前因后果,做將來的借鑒,以免重蹈覆轍。
一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤,用理智分析,徹底感悟,終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情,就是要你把這件事當做心靈的灰燼看,看的時候不免感觸萬端,但不要刻骨銘心地傷害自己,而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
傅雷家書除了教人們立身行事,還洋溢著濃濃的親情,字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母,他們雖不是偉人,不像傅雷那么出名,也不能說出讓人立身處事的大道理,但他們事事為我著想,不管做任何事,都會先為我考慮,為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理,是一筆寶貴的精神財富,然而,父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理,然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后,我學會了許多做人的大道理,還感受到了親情的偉大。
假期,閱讀了福樓拜的《包法利夫人》。讀后,一股讓人窒息的壓抑,讓我久久緩不過神來——為愛瑪?shù)乃劳龆y過,更為那讓愛瑪一步一步走向瘋狂,最后走向滅亡的欲望而感到可怕。
《包法利夫人》講的是一位小資產(chǎn)階級婦女愛瑪,因為不滿足平庸的生活而自甘墮落與人通奸,最終因為負債累累無力償還而身敗名裂,服毒自殺。
很多的評論認為,是資產(chǎn)階級思想的腐朽和當時的時代使愛瑪走向死亡。但在我看來,應該是永無休止的欲望,最終使愛瑪走向了滅亡。
在少女時代,愛瑪接觸到了大量的資產(chǎn)階級新小說,使她在思想上對富裕、浪漫的生活充滿了向往。當她第一次遇見包法利時,她涉世未深、情竇初開,以為包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后,她對平庸的生活感到失望。于是天天顧影自憐,希望遇見一場讓她刻骨銘心的戀愛。當天遇見萊昂時,她心動了,然而她沒有做出出格的事情。這個時候的愛瑪還是一個理性能戰(zhàn)勝情欲的愛瑪。
后來,在情場老手魯?shù)婪虻墓匆?,她出軌了。這個時候的愛瑪,還是對愛情充滿著美好的幻想。但被魯?shù)婪驋仐壷?,對愛情的幻想的破滅,使她開始追求情欲的宣泄,她又成了萊昂的情人,并對物欲不停索求,最終欠下了巨額債務。
故事以愛瑪無法償還債務而情人又拒絕幫助的情況下的死亡結(jié)束的。這種死亡也許是對愛瑪情欲、物欲無度宣泄的最好歸宿。這也許是作者的一種思想,欲望使人瘋狂,欲望使人滅亡。
欲望普遍存在,無論哪個時代,哪個人,都有欲望。但無止境,無約束的欲望會使無論哪個時代哪個人都逃離不了滅亡的結(jié)局。這也許是我們現(xiàn)代讀者閱讀這本金典的時候,值得領(lǐng)悟的重要主題,我想。
作為人類思想精華的名著書籍,一直都是大家在學習和參考的典范,也是一種文化傳承的必修課。
從寒假到上個月中旬,差不多歷時三個月,終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》,前者是盧梭在面對造謠時極度渴望的自我辯護,而后者則是這料,人生總會有林林總總痛苦和煩惱,在這個路途中我們到底應該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼,這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至,關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴??赐陜杀緯目傮w印象是:人生的事誰也無法預料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言,盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實,即他在自序中所說的:“人之是否崇高,只是以其情感是否偉大高尚,思想是否豐富敏捷而定?!痹诘谝徽碌囊婚_始,盧梭就大聲宣稱:“我深知自己的內(nèi)心,也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好,至少和他們不一樣?!彼麑τ谧约骸芭c眾不同”的認識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲,但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年,不但是盧梭的精神源頭,而且更重要地,已成為他的生涯中的伊甸園,在墜落之后剩下的就是悵然回望,以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚,以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細膩,性格如此敏感,休謨形容他“好象這樣一個人,這人不僅被剝掉了衣服,而且被剝掉了皮膚”,而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦,為了肯定自己所特有的道路,他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是“懺悔錄”,卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上,就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
《論語》是記載孔子及其部分弟子言論的語錄,孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成。孔子,名丘,字仲尼,春秋時期魯國人。他創(chuàng)立了儒家教派,是我國著名的思想家和偉大的教育家。
《論語》內(nèi)容廣泛,記載了關(guān)于哲學、藝術(shù)、倫理、文學、政治、教育等幾個方面的言論,是儒家學派最重要的經(jīng)典著作,也是了解中國文化絕對不可不讀的作品。
《論語》是一本老古董。年輕人很少由喜歡它的。他們多半認為,都21世紀了,誰還去看古文啊!盡管這樣,還是有人喜歡它的。我就是其中一位??追蜃邮俏业呐枷?,我愛屋及烏才喜歡《論語》的,就決定讀讀它。讀后覺得,他的言論很有道理,可以知道我們?yōu)槿颂幨?。我最欣賞的是他以仁為本的思想,他的胸懷和他的學問一樣大。
我認為,沉迷于漫畫書的朋友們,偶爾看看古書,體會一下前人留下的精華,是大有益處的。
作為當今的父母大多認為,子女的教育是自己最大的課題。我也不能脫俗,總希望自己的女兒能快樂健康地長大,總怕自己沒有教育好她。女兒11歲了,開始形成自己的人生觀和世界觀了。我不想把我的強加給她,因此,我買了一套未成年人思想道德教育叢書,希望她會從中有所啟發(fā)。《論語》是十本之一,也是她認真閱讀的第一本。
我以前沒有系統(tǒng)地讀過《論語》,和女兒一起讀時才發(fā)現(xiàn),我許多為人處世的原則原來都可以在書中找到依據(jù)。我很遺憾,以前沒有認真的閱讀過《論語》,更希望女兒能夠從中有所悟,如愿的話,女兒會從中大獲裨益的。
孔子的學習觀,我十分欣賞。他提倡學習不僅限于書本,更重要的是學習做人和做事,強調(diào)在實踐中學習。這與當今社會對孩子們的要求是很一致的。如今的孩子,不僅要學會知識,更重要的是學會學習,注重能力和人際交往的培養(yǎng)。而這些,孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經(jīng)典格言告訴了我們應該怎樣去做。
我不認為女兒學了見賢思齊就能立志成為圣人,學了事父母,必竭其力就能極孝,學了學而時習之就能學會學習,她的領(lǐng)悟需要時間,閱讀《論語》只是對她的思想道德的一個啟蒙。
很早的時候?qū)W過朱自清先生的《背影》,寫的是父愛;后來又學過了《荷塘月色》,真的很美,其中有一句是“微風過處,送來縷縷清香,仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?!卑迅杏X,嗅覺,聽覺都寫了出來,也是那個時侯我才知道了這就是“通感的”手法。后來看了朱自清先生的散文,我覺得他的散文在婉約中能給人啟示和力量。
我特別喜歡朱自清先生在《春暉篇》中的《沉默》。
沉默是一種處世哲學,用的好時,又是一種藝術(shù)。
說話有時的確只是間接地為自己,而直接的算是為別人。
自己以外有別人,所以要說話;別人也有別人的自己,所以又要少說話或不說話。于是乎我們要懂得沉默。
說話是一件費神的事,能少說或不說以及應少說或不說的時候,沉默實在是長壽之道。
即使在知己的朋友面前,你的花葉不應該說的太多;同樣的故事,情感,警句和雋語,也不宜重復的說。你應該相當?shù)墓?jié)制自己,不可妄想你的話占領(lǐng)朋友們整個的心——你自己的心,也不會讓別人完全占領(lǐng)呀。你更應該知道怎樣藏匿你自己。只有不可知,不可得的,才有人去追求,你若將所有的盡給了別人,你對于別人,對于世界,將沒有絲毫意義。正和醫(yī)學生實習解剖時用過的尸體一樣,那是不可思議的孤獨,你將不能支持自己,而傾撲到無底的黑暗里去。
對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標準,提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪得來的。有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實,指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時刻。他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用。后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復強調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點也受有關(guān)系,只要真有才能就行。經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗后,陳琳歸降曹操。曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他。
曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度。曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇。
趙云開始跟隨公孫瓚征討,后投靠劉備,當陽長阪惡戰(zhàn),趙云幾進幾出,殺得曹軍聞風喪膽。保護劉禪和甘夫人安全脫險。劉備入西川,趙云隨諸葛亮、張飛等人沿江而上作為援軍,為平定益州做出了貢獻。劉備死后,趙云跟隨諸葛亮北伐,子龍單騎退追兵。為蜀漢立下赫赫戰(zhàn)功。在演義中,趙云英武瀟灑,武力超群,數(shù)次成為孤膽英雄,被劉備贊為“一身都是膽”,是深受我國民眾喜愛的小說人物之一。
《紅樓夢》被譽為中國古今第一奇書,描繪了許多性格鮮明,各具特色的人物,其中,最讓我感興趣的是林黛玉。
林黛玉是賈母之女賈敏和林如海的女兒,自小體弱多病,會吃飯時就開始吃藥。但生的卻是極俊的:兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水,行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分。
只可惜如此佳人卻不得好下場。心愛之人娶了他人,大婚之日,獨臥病榻,抑郁而終。縱是與寶玉兩情相悅,有情人卻終不成眷屬。欠的淚已還盡,臨死前卻不能與寶玉見上最后一面,留著最后一口氣還在恨著:寶玉,你我真心相愛,為何中間又插進個寶釵?可悲!可嘆呀!
“可嘆停機德,勘憐詠絮才。玉帶林中掛,金釵雪里埋?!?/p>
黛玉能詩善文,深得賈母喜愛,與薛寶釵相比,寶玉更喜歡與黛玉處在一起,黛玉可算得上是寶玉的紅顏知己了。但寶釵的身世背景更好,更能幫上寶玉和賈府。所以寶玉和林妹妹硬生生地被賈母等人棒打了鴛鴦。
在當時的那個年代,男人娶的不是女人,而是她們背后的勢力。所以縱使兩人再相愛,女子若無家庭背景,又有什么用呢?寶玉和黛玉兩人的愛情就是最鮮明的例子。
我為黛玉悲慘的一生悲哀,更為寶玉和黛玉兩人無果的愛情惋惜。
翻開《城南舊事》這本書,不知為何我就深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音,書中講了林海音童年時代的生活。
淡淡的文字,悠悠的敘述將我領(lǐng)進二十世紀二十年代的老北京,在娓娓動人的真摯敘述中抒發(fā)了對童年的緬懷和對人間溫暖的呼喚,不但寫得親切動人,而且每個故事都能令我思緒起伏,多種交集的感覺同時在心頭涌現(xiàn)。
這本書是描寫舊北京形形色色的人和事。從童年的駱駝隊到爸爸的花落了,中間英子經(jīng)歷了許多成長的變故。
也就是這樣,一個個人物開始走進故事里:惠安館內(nèi)被稱做瘋子的姑娘秀貞、英子的好朋友妞兒、為供弟弟上學而無奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲風聲的德先叔、被施家趕出來留宿英子家的蘭姨娘、英子家的仆人宋媽、因病去世的爸爸他們都是英子成長中最重要的人物,也是教會她許多道理的人。英子的世界是單純的,充滿疑問的,她從封閉在自我的世界里,總是任由別人進進出出。透過英子童稚的雙眼,我們看到了大人世界的悲歡離合,雖然很天真,卻道盡人世復雜的情感。
本書的每一篇到結(jié)尾,主角似乎總是離開英子,像惠安館的瘋子秀貞,我們看海去里面的那個小偷,奶媽,最后連她的爸爸也離她而去了,當時她才小學畢業(yè)呢!看著無人修剪的花任意雕落,也為本書畫上句點。
本書中的英子用自己稚嫩的眼光看著這個雜亂的社會,對那些復雜的人和事,她有著自己特殊的理解和看法,但她也有分不清的事,像她分不清海和天、好人和壞人的區(qū)別,因為她覺得太陽是從碧藍的大海上升上來的,但是它也是從淡藍的天空上升上來的呀。而她更有一種寶貴的東西,那就是樂于助人的善心,像那次她為了別人家一家團聚,竟把媽媽的金手鐲都拿去給別人做盤纏,這是件幾乎連一個成人都做不到的事,這讓我想起了一句俗話贈人玫瑰,手有余香。我想這本書也是林海音為了懷念她的童年而寫的吧。
雖然《城南舊事》看后叫人心酸落淚,可是它的每一個感人肺腑的故事,都洋溢著溫馨的親情和友愛。雖然每個故事的結(jié)尾,里面的主角都是離作者而去,可是作者透過正面的描寫和反面的烘托,把每個人物的樣子寫得淋漓盡致,性格表露無遺,即使閉上眼睛,他們的影子還盈盈浮現(xiàn)眼前:井邊的小伙伴,椿樹胡同的瘋女人,藏在草堆里的偷兒,斜著嘴笑的蘭姨娘,不理小孩子的德先叔,騎著小驢回老家的宋媽,加上聰明伶俐的英子,組成了作者的寫作世界,在這世界里,帶著人間溫暖的風吹遍了每個角落,吹醒了讀者和平的心靈,這是一本散發(fā)著芬芳的書,更是一本開卷有益的書,它能使人從中領(lǐng)略到很多人生道理。
看《城南舊事》,心頭漾起一絲絲的溫暖,因為已經(jīng)很少看見這樣精致的東西,因為她不刻意表達什幺,只一幅場景一幅場景地從容描繪一個孩子眼中的老北京,就像生活在介紹它自己。其實這本書就是作者童年的自傳。整部小說充滿了樸素、溫馨的思想感情,像一首淡雅而含蓄的詩,那樣清新雋永,讓我回味無窮。
魯迅是個時代的領(lǐng)導者,他棄醫(yī)從文,不失高尚的名族節(jié)操,在那個混沌不堪的時代,給予了國家一絲絲曙光。
《朝花夕拾》是魯迅對舊事的回憶,但卻同時夾雜著其他情感,他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會的一些現(xiàn)象,特別是《二十四孝圖》一文,它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集,但是其內(nèi)容卻又透露出封建時代人民思想的無知,愚昧以及對兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時期也是抱著“百善孝為先”思想,但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達成,也慢慢接觸到了封建社會愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫“郭巨埋兒”時給我的觸動很大,孝是中國千百年的文化思想,生為子女,回報父母本是理所當然,但是郭巨埋兒卻顯得及其無知。就算是出于對母親的孝順,他對兒子的所作所為也是慘絕人睹,他的妻與母也沒有阻止他的所作所為,試問這是孝心的表現(xiàn)嗎?顯然不是,相反,這更像是一種自欺欺人,甚至說不定郭巨以后買能埋掉妻子與母親,讀后感《《朝花夕拾》讀書筆記800字》。
荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結(jié)束了,不得不感慨,郭巨是何等的迂腐,縱然自己貧窮,但他扼殺的確實祖國的花朵,換句話說,他自己生為一個男人,不能養(yǎng)家糊口,反而以這么極端的手段,這不是他卑鄙,陰暗的一面嗎?不會去努力,依靠上天的賞賜去生活,他這一生還有什么可以被人傳誦的呢?說不定,等到他的兒子長大以后,回憶起當年父親對自己的所作所為,很難否定他不會實行一些極端的手段,而其后果難以想象。
再說到當時的孩童,魯迅也為他們充滿了憐惜和擔憂,生活在動亂的年代,沒有精美的書本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實很可憐,但是不得不想,現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒有了,代替的確是無孝,孩子的困頓感沒有了,但是過于豐富的物質(zhì)生活,卻使得他們開始空洞,如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過分的孝,那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復返,因為追名逐利的人忘記了孝的存在,這又是古今思想的矛盾。
作為2世紀的人,我認為我們既不要做一個無孝的人,也不能做一個一味模仿《二十四孝圖》的人,理智的去對待孝,相比才會最自然的表達出來。
《螞蟻和蟬》講述的是一只勤奮的螞蟻和一只好逸惡勞的蟬的故事。冬日一個陽光明媚的日子,一只螞蟻正在翻曬受潮的糧食,一只饑餓難耐的蟬經(jīng)過,便乞求螞蟻給他一些糧食,螞蟻反問蟬,夏天為什么不儲存些糧食?蟬說他夏天的時候都忙著在唱歌了,于是螞蟻就譏笑他說,你夏天在唱歌,冬天就去跳舞吧!
這則寓言雖字數(shù)不多,但寓意深刻,讓人回味無窮,勤懇的螞蟻和懶惰的蟬形成了鮮明的對比,真是兩個極端啊!可是換個角度來看,這則寓言中的螞蟻和蟬難道不就是現(xiàn)代社會中大多數(shù)人的縮影嗎?
“一分耕耘,一分收獲”、“天下沒有免費的午餐”都說明了同一個道理,豐碩的果實只會留給那些勤于工作和勞動的人,而不夠能坐享其成,因為我們需要明白,我們要做“漁”,而非“魚”。老舍先生也曾說過,“不勞動,連棵花也養(yǎng)不活”。我們只要靠我們勤奮的雙手去創(chuàng)造,就一定能讓自己豐衣足食;反之,若是像蟬一樣只是一味享受,那么最后也只有挨餓的份。
其實,在螞蟻身上不單單是“勤勞”值得我們學習,他的目光之長遠更應被人贊頌,螞蟻若是沒有長遠的打算,再怎么勤勞都是徒勞無益的。更不應該像蟬一般貪圖安逸,只顧著享受眼前的時光。雖有詩仙李白云“行樂須及春”,但對于尚是學生的我們來說,把書讀好、讀出名堂才是頭等大事,若是僅為了享受眼前暫時的美好時光而浪費了大把比金子還貴的光陰、葬送了美好的前程,終是不值得的,正所謂“黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲”。
“長遠的打算”對于意氣風發(fā)的我們更可以引申為擁有遠大的理想和抱負,而如今的我們就是在為理想而奮斗、努力。也許實現(xiàn)理想的途中會困難重重,但我相信只要我們不斷拼搏,并堅持不懈,最后的勝利一定屬于我們;若是沒有理想,就會像文中的蟬一樣碌碌無為、無所事事。
“少年智則國智,少年富則國富,少年強則國強……”只要人人都做一只勤奮、胸懷大志的螞蟻,祖國一定會更加繁榮,更加昌盛!
含淚讀完路遙的《人生》這篇中篇小說,平凡的世界里的平凡事,折射的是改革開放前農(nóng)村有理想的人的苦B人生,如此的委屈和無奈。
高家林,一個二十四歲接受過高等教育有知識有抱負的年輕人,來自農(nóng)村,但一心想走出這個思想落后封在大山的農(nóng)村,少年的凄苦他也沒有放棄過夢想,曲曲折折,青年的時候一個機遇到了縣城當上了記者,本師有才華的他以為找到了施展的人生的舞臺,結(jié)果生活給他開了個玩笑,再次讓他遣回農(nóng)村,當時的背景在農(nóng)村永遠只有當農(nóng)民的份,理想,抱負皆是浮云,也許上天覺得他應該遭受更多的苦難,在那個尚未改革開放的年代,農(nóng)村的知識分子注定一路坎坷,一路荊棘,鳳凰無法涅槃就會消失于視線。
愛情上他是幸運的又是不幸的,極度迷戀他的美麗的農(nóng)村姑娘巧珍,在家林未進城時,兩人陷入愛河,被他拋棄后,傷心欲絕地與追求她的馬拴閃婚,巧珍愛家林,家林也深愛著這個美麗的姑娘,可是思想上難以逾越的鴻溝,一個知識分子和文盲的愛情故事注定會夭折,令人嘆息感慨。亞萍,一個縣城上的播音主持,跟家林讀書時有共同的追求,思想前衛(wèi)的女人。兩人也志趣相投,熱愛文學,兩人在一起談古論今,闊論國際事件。在家林當記者時兩人互相愛慕,可惜,家林被遣農(nóng)村,時代背景的影響下,盡管她肯為他犧牲一切,事業(yè),家庭皆可拋,跟家林回農(nóng)村,但是他堅決不要,又是愛情悲劇!令人扼腕!高家林,令人心疼的年輕人,倔強,高瞻遠矚;巧珍,善良,美麗,善解人意,有熾熱的愛;亞萍,愛浪漫,愛自由,有思想,敢于追求自己的幸福??墒撬麄兌紱]能獲得自己的幸福!糾結(jié)的愛情,痛苦的糾纏,最終無果,非常的心疼和不忍。
《人生》雖然是篇中篇小說,但里面的人物性格鮮明,儼然折射了改革開放前的一些問題。北方農(nóng)村人的生活,思想他們雖然淺薄,封建,但始終還是善良單純的。
一個飽受命運折磨的人挺起胸膛,一顆痛苦的靈魂,點燃在黑夜里
古語言:一日不讀書,胸臆無佳想。讀書很重要,讀一本好書更重要,而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在閱讀相關(guān)作品后可以學到很多,擴充自己的知識庫,這些共鳴是難能可貴的,需要我們把它記下來。我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢?或許你正在查找類似"中學生的優(yōu)秀讀書筆記"這樣的內(nèi)容,更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
每一封家書都是文化遺產(chǎn),《傅雷家書》更不用說了。家書,顧名思義,是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后,家書就出現(xiàn)了,可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富,紙張的發(fā)明,家書逐漸流行起來,一直到今天,家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信,在表達濃濃親情的字里行間,映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng),拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容,都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說,傅雷所寫下的近百封家書,總的主題是,教育孩子,立身行事,要以中華文明為準;立志成才,要以報效祖國為要務。整本家書,可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史,開啟了一扇窗戶,很好地為我們保存那個時代的記憶,正是由于它的存在,才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來,它不僅是傅雷對孩子的教育,也是我們立身行事的準則。
把自己的思想寫下來,比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想,所以與在紙上的自我檢討,格外深刻,對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊,有長必有短,往往感受快的不能沉浸得深,不能保持得久。但你至少得承認,你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實。我現(xiàn)在特別提醒你,希望你時時警惕,對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面,而要仔細分析,究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力,才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事,后是能夠想到而不是驚心動魄,能夠從容客觀的立場分析前因后果,做將來的借鑒,以免重蹈覆轍。
一個人難有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤,用理智分析,徹底感悟,終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情,就是要你把這件事當做心靈的灰燼看,看的時候不免感觸萬端,但不要刻骨銘心地傷害自己,而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。
傅雷家書除了教人們立身行事,還洋溢著濃濃的親情,字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母,他們雖不是偉人,不像傅雷那么出名,也不能說出讓人立身處事的大道理,但他們事事為我著想,不管做任何事,都會先為我考慮,為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理,是一筆寶貴的精神財富,然而,父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理,然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后,我學會了許多做人的大道理,還感受到了親情的偉大。
今天,我終于把《霧都孤兒》這本小說給看完了。讀完這本書,我感覺奧利弗所受到的欺負、侮辱都浮現(xiàn)在我眼前。
這個故事主要講了一個不知來歷的年輕孕婦昏倒在街上,人們把她送進了貧民收容院。第二天,她生下一個男孩子后死去,這個孤兒被取名為奧利弗·退斯特。奧利弗在孤兒院里掙扎的活了9年后,又被送到棺材店老板那兒當學徒。難以忍受的饑餓、貧困和侮辱,迫使奧利弗逃到倫敦,又被迫無奈當了小偷。他曾被富有的布朗羅先生收留,不幸讓小偷們發(fā)現(xiàn)又被帶回賊窩。善良的女小偷南希為了營救奧利弗,不顧賊頭的監(jiān)視和威脅,向露絲·梅萊報信,說露絲·梅萊就是奧利弗的親姨媽,并告訴了一些其他的事情。后來,南希被賊窩頭目殺害,警察隨即圍剿了賊窩。奧利佛終于得以與親人團聚。
這本書中最讓我敬佩的是奧利弗他從未向侮辱屈服,折磨也未能改變他善良的本性,在重重艱難之后他獲得了幸福,奧利弗十分堅強和勇敢,而那些撒謊偷盜的人,真的很可惡,不過后來他們洗面重新做人也使大家原諒了他們。我記得古代有句話:人之初,性本善。我想,犯罪的人本性是好的,他的罪惡不是天生的,是因被不良的人逼迫的。如果在現(xiàn)代社會中,人人學習奧利弗他那不彎腰,不低頭,堅持不懈的精神,那么善良的本性不會消失,你永遠是一個善良的人!
不過我更加的喜歡和佩服南希。南希才5歲時就被費金趕到街上幫他偷東西,一干就是十二年。17歲時遇上了奧利弗,為了不讓奧利弗挨打,自己卻被打昏了。后來,她向露絲小姐透露了消息,卻被比爾殺死。南希真令人敬佩!
奧利弗,南希,露絲小姐,賊窩里的人以及《霧都孤兒》中的所有人,都使我知道了許多東西。這本書讓我受益匪淺。
法國作家加繆的《局外人》,很短,很快看完,老實說,我不覺得自己讀的多么懂,讀完第一感受是意猶未盡,總覺得跟沒講完一樣,覺得該有后續(xù)。
其次,這個世界上真的有很多人企圖用自己的思想去操控別人,把自己以為的東西當作真相,事實上,真正的真相是什么?恐怕只有當事人知道。人的心理是一個相當復雜的東西,尤其在我近半年對心理學的研讀之后感觸更深,一個人一時一刻的想法可能涉及很多很多方面的東西,生理上的,環(huán)境情境上的,過去經(jīng)歷,當時的情緒狀態(tài),剛剛讀過的書等各方面因素都可能對你接下來一刻的某種行為或言語產(chǎn)生影響,但別人對你行為的猜測卻絕不可能完全考慮到所有影響因素。
總是有人試圖用他們的思維方式,他們的生活經(jīng)歷,宗教信仰,行為模式,應對方式等等來分析評判某個人的表現(xiàn)出來的外在行為和外在情緒。但是,你怎么知道一個笑著的人內(nèi)心實際是否在哭泣呢?你怎么確定一個看似對人漠不關(guān)心的人不是在內(nèi)心默默祈禱祝福呢?……這類例子太多了,每天都發(fā)生在我們周圍,但從沒有人在意過,也沒有人在去想別人、評判別人之前想到過這個問題。我們有時候就像個局外人一樣被別人排除在外,哪怕他們的討論對象就是你。他們會說你就是這樣那樣的人,你肯定是這樣那樣想的,諸如此類的話。他們分析你,評判你,自以為了解你,可以替你做決定,可以為你做辯護(就像小說中的律師),同時把他們認為理所當然的思想強加于你(就像牧師和審判官不愿意相信主人公不信仰上帝一樣,非要讓主人公承認自己其實信仰上帝)。
可能我們每個人都是自己一個人世界里的主人公,卻是社會群體中的局外人,群體拒絕我們有自己的思考和靈魂,在群體中,我們沒有自我,我們是自己的局外人,只能看著群體中的自己被信仰,被思考,被了解,被分析。
我認為,每個人內(nèi)心都有一方世界,沒有人能真正完全了解你,正如我覺得釋夢這個工作只有夢者本人才能完全的解讀,而且其實每個人自己也很難完全說出來自己內(nèi)心所思所想的內(nèi)容,人類的言語有時候并不足以表達自己的內(nèi)心,先不論有很多只能用視覺上的圖像呈現(xiàn)在內(nèi)心,很多無意識層面的東西甚至連圖像、夢都難以解釋千萬分之一。
《論語》是記載孔子及其部分弟子言論的語錄,孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成??鬃?,名丘,字仲尼,春秋時期魯國人。他創(chuàng)立了儒家教派,是我國著名的思想家和偉大的教育家。
《論語》內(nèi)容廣泛,記載了關(guān)于哲學、藝術(shù)、倫理、文學、政治、教育等幾個方面的言論,是儒家學派最重要的經(jīng)典著作,也是了解中國文化絕對不可不讀的作品。
《論語》是一本老古董。年輕人很少由喜歡它的。他們多半認為,都21世紀了,誰還去看古文啊!盡管這樣,還是有人喜歡它的。我就是其中一位。孔夫子是我的偶像,我愛屋及烏才喜歡《論語》的,就決定讀讀它。讀后覺得,他的言論很有道理,可以知道我們?yōu)槿颂幨?。我最欣賞的是他以仁為本的思想,他的胸懷和他的學問一樣大。
我認為,沉迷于漫畫書的朋友們,偶爾看看古書,體會一下前人留下的精華,是大有益處的。
作為當今的父母大多認為,子女的教育是自己最大的課題。我也不能脫俗,總希望自己的女兒能快樂健康地長大,總怕自己沒有教育好她。女兒11歲了,開始形成自己的人生觀和世界觀了。我不想把我的強加給她,因此,我買了一套未成年人思想道德教育叢書,希望她會從中有所啟發(fā)?!墩撜Z》是十本之一,也是她認真閱讀的第一本。
我以前沒有系統(tǒng)地讀過《論語》,和女兒一起讀時才發(fā)現(xiàn),我許多為人處世的原則原來都可以在書中找到依據(jù)。我很遺憾,以前沒有認真的閱讀過《論語》,更希望女兒能夠從中有所悟,如愿的話,女兒會從中大獲裨益的。
孔子的學習觀,我十分欣賞。他提倡學習不僅限于書本,更重要的是學習做人和做事,強調(diào)在實踐中學習。這與當今社會對孩子們的要求是很一致的。如今的孩子,不僅要學會知識,更重要的是學會學習,注重能力和人際交往的培養(yǎng)。而這些,孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經(jīng)典格言告訴了我們應該怎樣去做。
我不認為女兒學了見賢思齊就能立志成為圣人,學了事父母,必竭其力就能極孝,學了學而時習之就能學會學習,她的領(lǐng)悟需要時間,閱讀《論語》只是對她的思想道德的一個啟蒙。
有一本書,它叫《簡·愛》,它讓我認識了寬容大度的海倫·彭斯;自強獨立,追求平等的簡·愛,更讓我受益匪淺……
在簡·愛小時候,由于自己父母雙亡,被里德舅舅領(lǐng)養(yǎng)并在蓋茲黑德府住了下來。可她的舅媽和表哥表姐們總是對她另眼相看,覺得她根本不配來到蓋茲黑德府,便歧視她,欺負她……那時的簡·愛十分追求平等,雖然有各種不滿,但還是忍受著各種各樣的挫折。挫折是人一生的財富,它能激勵人們,鼓舞人們,讓人們能夠為了自己的目標而奮勇向前……小時候經(jīng)歷的各種各樣的挫折,也是簡·愛長大后性格發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的一個原因。
在簡·愛到了該上學的年齡時,里德太太將她送往勞烏德學校進行學習。簡·愛卻和她性格恰恰相反的海倫·彭斯作了朋友。那時的簡·愛脾氣暴躁,還很倔強,而海倫·彭斯卻安靜得如一潭沉靜的水。但最終,她們并沒有分道揚鑣,海倫·彭斯身上寬容的精神深深地感染了簡·愛,讓簡·愛能夠?qū)W會去包容別人,理解別人。她們在一起互相影響,互相進步。說明,與怎樣的人交往,就會被怎樣的人所影響。正如古話“近朱者赤,近墨者黑”。好的朋友會讓你受益,使你成為更出色的自己;而不好的朋友,只會讓你變得更加糟糕。
簡·愛長大以后,學會了感恩。一天,里德太太患病在床,簡·愛仍跑到蓋茲黑德府去看望她,并照料了她兩個星期。簡·愛沒有記恨小時候里德太太對她的歧視,也沒有因里德太太對她不滿的語氣而生氣。她的心中只有一個念頭,那就是感恩里德太太當年收養(yǎng)了她。人一生,要學會感恩,要感恩幫助過自己的人。而不是只想著別人的不足之處,而忽略了他們身上的優(yōu)點。
《簡·愛》這一本書,通過對簡·愛這一生的敘述,讓我們明白要懂得感恩,理解別人,包容別人……
小說的故事背景是三四年代的舊上海。王瑤琦因攝影師的極力推介,成為滬上名媛;。后來,她又得到可以做她父親的將軍張儀良的心儀,搖身變?yōu)樯虾V娜〗?。在張將軍遭遇空難后,她又與康明遜偷食夢果,生下女兒薇薇,卻把女兒栽臟于薩沙。正在他進退兩難時,她又遇到了了可以做兒子的老克臘;的垂青和鐘情。但最后被見利忘義的長腳;殺害。這故事雖說有上海弄堂的悠遠、少女閨閣的溫馨、白鴿般的純潔和鄔橋的杜樸,但終究因故事的平淡、蒼白和單薄而失去了一些吸引力。小說開篇就用密不透風的散文化語言和近20頁的版面去描繪上海的弄堂、閨閣和街衢,而不描寫半個人物,這分明是作家在賣弄文采。這難以讀動的語言讓小說走入了死胡同,也讓小說失去了可讀性的趣味性,像一個長篇化;的散文,這舍本求末的做法無疑是不可取的。像這機械化;一篇篇散文的銜接,讀來讓人感覺怎么都像在讀一篇散文,而不是在讀一篇小說,這還叫小說么?
小說中。除了王瑤琦一個從一而終的人物外,其它的人物都是半道殺出又中途退出,具有很大的隨意性。而且,小說的敘述方式就像一個又一個鏡頭的剪接、疊加,還夾雜著搖晃和斷裂。這電影記錄片式的跳躍和蒙太奇式的回復加大了閱讀的難度。分散、淡化并削弱了小說的主題思想,使之趨于平淡,沒有戲劇化的矛盾沖突,讓人找不到故事的高潮。而且,小說描寫的盡是一些開麥拉、照相和跳舞等小女兒情態(tài)之類的婦性話題,顯得不夠大器和大度。
用《長恨歌》作書名,作家顯然用心良苦,可惜的是,她從唐代詩人白居易那里借來了題目,卻借不來白詩的藝術(shù)張力,豐富意蘊和深刻內(nèi)涵。在這虛擬化的故事中,王瑤琦的愛情悲劇無疑是作家長恨;的理由,其實這只是當時舊上海獨特的文化背景、歷史人文、民俗風情和她;那隨波逐流與破罐破摔的愛情觀沖撞和磨合的必然,也是她的戀父情結(jié)和自戀情結(jié)交相作用的結(jié)果。她沒有經(jīng)歷刻骨銘心、大悲大痛的愛情,也沒有為之付出過什么,實在是沒有什么可以值得長恨的,而勉強冠以長恨;,就顯出了婦人式的嘮叨、瑣碎和矯情,還有幾分自怨自艾和顧影自憐。這好像不大符合大腕級作家創(chuàng)作風格。
大自然有自己的規(guī)律,凡是要有美好成果的事情,就是需要尊重規(guī)律,保持耐心,存有敬畏。
“那些不惜一切代價希望立時看到成效的人自然會選擇化學防治。那些支持計劃性淘汰產(chǎn)品的人也抱著一樣的念頭,因為化學防控是一種無限循環(huán)的手段,必須反復噴藥,于是高昂的利潤就從中產(chǎn)生。相反,那些愿意等待一兩個季度以獲得完美防控效果的人會選擇接種乳狀菌芽孢的除蟲手段,他們得到的回報是持久的一一時間越久,效果越好,而且不會像化學防治一樣逐漸衰退?!薄?/p>
有一次和朋友聊天,他說他最反對的是“巧奪天工”這個詞語,因為他認為天工不可奪,大自然有自己的規(guī)律,凡是要有美好成果的事情,就是需要尊重規(guī)律,保持耐心,存有敬畏。就以大自然的保育為例,那些試圖快速解決問題、不惜一切代價的方案,最終都導致了無法彌補的后果,而那些敬畏自然,在規(guī)律中和自然相處,順應自然的變化的方法方式,雖然比較慢,但是都取得了驚人的果效。
但是那些溫和、緩慢的聲音總是被激進的方案所淹沒,我終于明白為什么驕傲會是人類的原罪,因為當我們拒絕謙卑,就是驕傲作祟,試圖做這個世界的主宰。當驕傲轄制了我們,我們總是要操縱這個世界,我們想要做“主宰”的驕傲,讓我們迷失自己,我們怎么可能謙和、卑從地甘受緩慢的規(guī)律,回歸到聽天由命、膜拜造化的時代呢。人乃萬物之靈嗎?不,人的驕傲已經(jīng)成為了萬物的惡魔。
如果我們謙遜自己,我們就會發(fā)現(xiàn)人類應當平等地對待其他生物、致力于人與自然野性和諧共榮,因為這個世界被創(chuàng)造之初,萬物是和諧共處的,只是罪性讓我們迷失,也讓我們自食惡果。正如寂靜的春天,雷切樂在病中寫下痛徹心扉卻娓娓道來的故事,當農(nóng)藥泛濫,昆蟲肢解,土壤板結(jié),花草帶毒,水質(zhì)敗壞,殃及魚蝦,鳥禽癱瘓,走獸滅絕,世界上只剩下了自私的人類,一片寂靜與所謂自由,到來了。但,人類也無法生存下去了……
《寂靜的春天》是一本不尋常的書,它用微弱的聲音,帶來了強大的力量,喚起了人們的環(huán)境意識,各種環(huán)境保護組織紛紛成立,開始了環(huán)境保護事業(yè)。
但是在今天,1962年至今,五六十年已經(jīng)過去,我們的環(huán)境保護意識有更強嗎?我們有更加深刻地謙卑自己,尊重大自然的規(guī)律嗎?或許這本書再次讓我們重新思考!
看完后就百度了一下作者,沒想到他竟是一九六一年出生于法圖。因為單憑這本書,我是無論如何也不能想像作者竟然是52歲的老者。然后再馬上查查寫這本書的年份,很遺憾我沒有明確的答案。但是我查到這是馬克。李維的第10部分作品,湖南文藝出版社20xx年7月份出版,但我不確定這就是中國的第一批〈偷走影子的人〉。
很清新的一本小說,講了一個從小瘦弱總受欺負的小男孩卻有一總特別的本領(lǐng)。能夠不經(jīng)意間偷走別人的影子,并發(fā)現(xiàn)對方不愿意述說的秘密。是一個有愛,勇敢的孩子。全書講了小男孩的成長經(jīng)歷。生動有趣地描寫了孩子的成長過程。每一個階段都能讓我感受到真實存在。每一句交談的話語都太符合那個時期的孩子,所以我一直感覺作者應該是一個年輕的愛生活并且很細膩的人。因為只有越年輕才越能接近并熟悉自己或別人的童年。我隨著故事的發(fā)展也仿佛回到了童年,和主人公一起成長。一起用成長的態(tài)度和思維來與他共同去面對所發(fā)生的一切事情。不同的是我不是在我的童年里,而是在主人公的童年里,只是我成了他的影子,而他卻偷了別人的影子。
喜歡主人公幼稚時期又帶點成熟的想像力,那應該是一般同齡的孩子所沒有的。喜歡那個最好的朋友呂克,當然也不討厭那個總愛欺負人的馬格。因為每個人的成長都會有朋友和敵人,但是長大了,會讓我們更加懷念那份難得的友情,卻一點也不加恨于那些曾經(jīng)給過自己不快樂的人,也許我們早已忘了他們的不好。
主人公的第一份愛情,是同學,也將是同事。因人她們共同就讀于醫(yī)學院。是時間和空間讓他們自然的走在一起。但是往往這咱種自然最適合做朋友而不是情人,所以他們最后理智的選擇做了最好的朋友。
主人公的第二份愛情為本書更加增添純潔與清新的感覺。這份感情原來一直埋藏在彼此的心底。童年的初戀。純純的,沒有一絲的污染。所以不用太多的表達與行動,只要彼此心里還想念著對方,如果有緣一定會在一起。就像書的結(jié)尾一樣。主人公讀出了她用風爭寫出的“我想你”。模仿了影子親吻了克蕾兒。
還有,最讓人遺憾和最讓人感動的是主人公的媽媽。在書的結(jié)尾,她過世了。留給了主人公一封信和永遠都包圍著主人公的母愛。讓我不禁想起了我的媽媽和我的親人。每個媽媽都是偉大的,雖然她們沒有表達過,但是我們可以回想到太多的細節(jié)去詮釋母愛的偉大了……
寫到這我也下班了,因為單位不是很忙,可以用工作的時間寫了這篇讀書筆記。真的是很不錯的一本書。
《青春之歌》這本書的名字引人注目,讓人想要去一控己中的內(nèi)容。這本由當代女作家楊沫寫的第一部長篇小說,寫出了學生林道靜走上革命道路并成為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的過程,成功地塑造了知識青年林道靜的藝術(shù)上的典型,因此對讀者特別是青年學生中影響深遠。
《青年之歌》的小說背景是以“九一八”到“一二九”運動,在這個愛國青年遍地開花的年代,一大批的愛國進步青年在黨的領(lǐng)導教育下,不斷更新自己、不斷成長,擺脫舊思想來束縛逐漸成長,說明了廣大青年和知識分子只有在無產(chǎn)階級偉大革命之中,才是唯一正確的出路,才能擁抱美好的青春。
主人公林道靜出身悲慘,于一個地主家庭出生,佃農(nóng)生母,慘遭迫害致死,從小失去母親的愛,又深受異母的虐待,她都忍住了,但去也造就了她孤僻倔強的性格。當?shù)弥溉ナ赖恼嫦鄷r,她念父親扶養(yǎng)之恩,于是離家出走了。在經(jīng)歷許多磨難坎坷后,她開始為革命工作——她喜歡的事情。由于她的不成熟,其身上的小資產(chǎn)階級知識分子的狂熱性流露出來。在經(jīng)歷被騙、被利用,都沒有打垮她的想法,在江華、徐輝等許多黨員的幫助下,林道靜經(jīng)歷了一次鐵窗血與火的洗禮,參加農(nóng)民搶麥斗爭,并參加“一二九”學生運動,在一系列革命實踐中變得更堅強,政治上逐漸成熟起來。作為一個具有崇高的無產(chǎn)階級信念的革命熱血青年,是經(jīng)過艱苦的磨練與改造出來的。
在這本書中,林道靜身上那一堆像火山一樣噴發(fā)的熱血的愛國之情,領(lǐng)略著那個時代的風云。小說通過對林道靜個人命運遭遇和歸宿的描寫,反映了那時的風云變幻,提煉出革命的思想這一主題,其最動人之處,莫過于那種青年特有的熱情和力量,那為現(xiàn)實真理不顧一切的勇氣。
那為了理想而云奮斗、追求,無不體現(xiàn)了青春二字,她的人生“青春之歌”充滿了激情,引領(lǐng)著青年們?yōu)樽约旱睦硐攵ヅΑN覀儫o法像主人公一樣去革命斗爭,但我們也有自己的責任和目標,更應該珍惜眼前的幸福生活,創(chuàng)造更美好的明天,為建設祖國,完成歷史賦予我們當代青年的重任而努力奮斗。
魯迅是個時代的領(lǐng)導者,他棄醫(yī)從文,不失高尚的名族節(jié)操,在那個混沌不堪的時代,給予了國家一絲絲曙光。
《朝花夕拾》是魯迅對舊事的回憶,但卻同時夾雜著其他情感,他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會的一些現(xiàn)象,特別是《二十四孝圖》一文,它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集,但是其內(nèi)容卻又透露出封建時代人民思想的無知,愚昧以及對兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時期也是抱著“百善孝為先”思想,但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達成,也慢慢接觸到了封建社會愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫“郭巨埋兒”時給我的觸動很大,孝是中國千百年的文化思想,生為子女,回報父母本是理所當然,但是郭巨埋兒卻顯得及其無知。就算是出于對母親的孝順,他對兒子的所作所為也是慘絕人睹,他的妻與母也沒有阻止他的所作所為,試問這是孝心的表現(xiàn)嗎?顯然不是,相反,這更像是一種自欺欺人,甚至說不定郭巨以后買能埋掉妻子與母親,讀后感《《朝花夕拾》讀書筆記800字》。
荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結(jié)束了,不得不感慨,郭巨是何等的迂腐,縱然自己貧窮,但他扼殺的確實祖國的花朵,換句話說,他自己生為一個男人,不能養(yǎng)家糊口,反而以這么極端的手段,這不是他卑鄙,陰暗的一面嗎?不會去努力,依靠上天的賞賜去生活,他這一生還有什么可以被人傳誦的呢?說不定,等到他的兒子長大以后,回憶起當年父親對自己的所作所為,很難否定他不會實行一些極端的手段,而其后果難以想象。
再說到當時的孩童,魯迅也為他們充滿了憐惜和擔憂,生活在動亂的年代,沒有精美的書本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實很可憐,但是不得不想,現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒有了,代替的確是無孝,孩子的困頓感沒有了,但是過于豐富的物質(zhì)生活,卻使得他們開始空洞,如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過分的孝,那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復返,因為追名逐利的人忘記了孝的存在,這又是古今思想的矛盾。
作為2世紀的人,我認為我們既不要做一個無孝的人,也不能做一個一味模仿《二十四孝圖》的人,理智的去對待孝,相比才會最自然的表達出來。
書籍是人類的精神食糧,不可一日無書讀,人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的。你有了解過讀書筆記應該怎么寫嗎?編輯精選了一篇有關(guān)“初中生讀書筆記”的好文愿您收獲頗豐,為防遺忘,建議你收藏本頁!
《月牙兒》以月牙兒為線索,被稱為“人民藝術(shù)家”的老舍以一個小女孩的視角來反映生活?!拔摇钡母赣H去世了,而母親一個人要養(yǎng)我長大,“我”就這樣不知不覺地慢慢長大,甚至連自己父親的墳墓都不知道在哪,“我”討厭失去親人的痛苦,也討厭底層人民沒出路,沒錢賺的社會現(xiàn)象。孤獨的“我”只能忍著饑餓,一直傻乎乎的望著月牙兒,直到落下。
然后,“我”又來到了另一個時期,“我”長大了,娘倆沒了錢,也就沒了食物來源,這個時候便是“我”最苦的時候,如果“我”不去當鋪當東西,“我”就沒飯吃,家里的東西越來越少,一直到母親當?shù)袅俗约旱募迠y,夜晚“我”抱著母親痛苦流涕,月牙兒照著“我”的眼淚……
母親給別人洗臭襪子賺錢,常常臭的吃不下飯,還總是一個人自言自語。
“我”的童年是痛苦的,老舍通過“我”折射出了當時一些兒童的生活現(xiàn)狀,明明這些孩子沒有犯錯,卻受到痛苦的待遇,這會使他們留下一個巨大的陰影。
“我”去讀書了,“我”對讀書的渴望,對讀書才有出路的向往,“我”一直住在校長給的地方,成天劃水摸魚。校長換了,住的地方也跟著沒了,“我”只能重新尋找出路,這些年,我卻從沒見過月牙兒。
后來“我”去一家餐館當服務生,才明白了“我”一類人要看別人的眼色活著,這樣才能轉(zhuǎn)到錢,這樣“我”成了飯館的第二號女招待。
“我”不做了,“我”去干“浪漫”的買賣,最后越陷越深,被抓到監(jiān)獄里去,“我”還朝巡警吐口水,唾了他一臉唾沫。在獄里“我”見到了“我”的好朋友——月牙兒。
從一個可憐的女孩子,到走投無路變的自甘墮落,以“月牙兒”為線索,月牙兒每次出現(xiàn)都是“我”人生中的一個轉(zhuǎn)折點,用月牙兒表達了“我”自己的懺悔。多次出現(xiàn)月牙兒,用它照射出了作者心中的想法,側(cè)面體現(xiàn)出作者對社會腐敗的痛恨,對世態(tài)炎涼的無奈,也說明了,當時社會低層人民無法通過自己的努力,取得巨大的成功。
翻開《城南舊事》這本書,不知為何我就深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音,書中講了林海音童年時代的生活。
淡淡的文字,悠悠的敘述將我領(lǐng)進二十世紀二十年代的老北京,在娓娓動人的真摯敘述中抒發(fā)了對童年的緬懷和對人間溫暖的呼喚,不但寫得親切動人,而且每個故事都能令我思緒起伏,多種交集的感覺同時在心頭涌現(xiàn)。
這本書是描寫舊北京形形色色的人和事。從童年的駱駝隊到爸爸的花落了,中間英子經(jīng)歷了許多成長的變故。
也就是這樣,一個個人物開始走進故事里:惠安館內(nèi)被稱做瘋子的姑娘秀貞、英子的好朋友妞兒、為供弟弟上學而無奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲風聲的德先叔、被施家趕出來留宿英子家的蘭姨娘、英子家的仆人宋媽、因病去世的爸爸他們都是英子成長中最重要的人物,也是教會她許多道理的人。英子的世界是單純的,充滿疑問的,她從封閉在自我的世界里,總是任由別人進進出出。透過英子童稚的雙眼,我們看到了大人世界的悲歡離合,雖然很天真,卻道盡人世復雜的情感。
本書的每一篇到結(jié)尾,主角似乎總是離開英子,像惠安館的瘋子秀貞,我們看海去里面的那個小偷,奶媽,最后連她的爸爸也離她而去了,當時她才小學畢業(yè)呢!看著無人修剪的花任意雕落,也為本書畫上句點。
本書中的英子用自己稚嫩的眼光看著這個雜亂的社會,對那些復雜的人和事,她有著自己特殊的理解和看法,但她也有分不清的事,像她分不清海和天、好人和壞人的區(qū)別,因為她覺得太陽是從碧藍的大海上升上來的,但是它也是從淡藍的天空上升上來的呀。而她更有一種寶貴的東西,那就是樂于助人的善心,像那次她為了別人家一家團聚,竟把媽媽的金手鐲都拿去給別人做盤纏,這是件幾乎連一個成人都做不到的事,這讓我想起了一句俗話贈人玫瑰,手有余香。我想這本書也是林海音為了懷念她的童年而寫的吧。
雖然《城南舊事》看后叫人心酸落淚,可是它的每一個感人肺腑的故事,都洋溢著溫馨的親情和友愛。雖然每個故事的結(jié)尾,里面的主角都是離作者而去,可是作者透過正面的描寫和反面的烘托,把每個人物的樣子寫得淋漓盡致,性格表露無遺,即使閉上眼睛,他們的影子還盈盈浮現(xiàn)眼前:井邊的小伙伴,椿樹胡同的瘋女人,藏在草堆里的偷兒,斜著嘴笑的蘭姨娘,不理小孩子的德先叔,騎著小驢回老家的宋媽,加上聰明伶俐的英子,組成了作者的寫作世界,在這世界里,帶著人間溫暖的風吹遍了每個角落,吹醒了讀者和平的心靈,這是一本散發(fā)著芬芳的書,更是一本開卷有益的書,它能使人從中領(lǐng)略到很多人生道理。
看《城南舊事》,心頭漾起一絲絲的溫暖,因為已經(jīng)很少看見這樣精致的東西,因為她不刻意表達什幺,只一幅場景一幅場景地從容描繪一個孩子眼中的老北京,就像生活在介紹它自己。其實這本書就是作者童年的自傳。整部小說充滿了樸素、溫馨的思想感情,像一首淡雅而含蓄的詩,那樣清新雋永,讓我回味無窮。
今天,我們學了《永生的眼睛》這篇文章。文中主人生無私奉獻,一心為他人著想的精神深深的打動了我。
通過讀這篇文章,我知道了,作者琳達的爸爸媽媽及她的女兒溫迪捐獻眼角膜的感人故事,說明了器官捐獻的重要意義,同時也展現(xiàn)了“我”的一家人的高尚情懷。
雖然人已經(jīng)離開人世,但他們的眼睛還留在人間,來看這美好幸福的繽紛世界。文章寫的很感人,他們一家人都是非常有愛心的。如果是我去捐獻眼角膜,我一定不會同意,讀了這篇文章,我也要向琳達的一家人學習,把我身體里的所有的完好器官捐獻他人,讓愛心的接力棒一程又一程地傳下來。
我現(xiàn)在深深地認識到幫助別人是快樂之本,我會在今后盡我所能去幫助一切需要幫助的人。請大家記住,多幫助別人并不是壞事,有可能在你幫助別人的剎那間你收獲了許多幸福。如同那句話:贈人玫瑰,手留余香。
書籍是人類進步的階梯。一個人想要獲得成功,書籍就是他/她最可靠的朋友,在閱讀相關(guān)作品過程中,書中的描述讓人欲罷不能,為了以后回想起當初閱讀時的感想,我們可以寫一篇讀書筆記,那么我們該怎么寫好一份讀書筆記呢?幼兒教師教育網(wǎng)小編已經(jīng)為大家整理好了“小學生優(yōu)秀讀書筆記”,敬請閱讀,希望幼兒教師教育網(wǎng)小編的分享可以給您提供一些參考。
寒假里,我讀了《格林童話》這本書。我很喜歡這本書,因為它讓我懂得了很多道理。
我最喜歡的一篇是《無所畏懼的王子》。王子幫助了女仆,受了一夜的折磨,終于把女仆從魔鬼的城堡里救了出來,后來,他們歡歡喜喜地舉行了婚禮,過上了幸福的生活。我學到了只有勇敢、自信、堅強,才可以獲得勝利。為了實現(xiàn)目標,要毫不畏懼地去拼搏。即使前方困難重重,但也要堅持不懈。
我還喜歡《畫眉嘴國王》這個故事。公主傲慢無禮,嫌棄別人的缺點。畫眉嘴國王為了改正公主的傲慢,變成了乞丐和騎兵,讓公主認識到了自己的錯誤。我也認識到了每個人都有自己的缺點和優(yōu)點,要善于發(fā)現(xiàn)自己的缺點并加以改正,并且還要發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點,向他學習?!敖馃o足赤,人無完人”,所以我們要改正自己的缺點,增加自己的優(yōu)點。
我認為《格林童話》這本書很好,里面有很多知識和道理,希望大家能夠仔細讀一讀,你也可以學到很多道理,對我們有很大的好處。
《西游記》是一部中國古典神魔小說,是中國“四大名著”之一。作者是明代吳承恩。主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后,遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人西行取經(jīng),一路降妖伏魔,經(jīng)歷了九九八十一難,終于到達西天見到如來佛祖。
我印象最深刻的問題是孫悟空一共被師傅趕走了幾次?最后是怎么回來的?分別簡述事情的因果?
孫悟空一共有三次離開唐僧:第一次是孫悟空剛拜師的時候,有伙山賊搶劫他們,然后被孫悟空打死了幾個,唐僧看到悟空殺了生,然后說了悟空,后來悟空離開去了龍宮玩,看到龍宮墻上有一幅拜師畫,然后想到自己拜師的經(jīng)過和唐僧對自己的好,又回去了,剛好這時觀音給了唐僧緊箍咒。第二次是比較出名的三打白骨精,后來是在下一個國家唐僧被妖怪誣陷是虎精,后來白龍馬讓豬八戒去找孫悟空回來救師傅,孫悟空救了唐僧后正要走,唐僧這時已經(jīng)明白三打白骨精誤會了悟空,要悟空留下來。第三次是在第二部里面,真假悟空,也是一樣假悟空冒充真悟空,被唐僧誤會了,后來真假悟空在一起打了起來,被如來佛祖分了出來,假悟空也是猴子變的,是六耳猻猴。
幼兒園時,我就讀了這篇故事。那時我很小,只覺得那個魔鬼很可惡也很可笑。今天我又讀了,就有了不同的感覺。
故事是這樣的,有一個漁夫家里很窮,他只能靠打漁為生。有一天,他接連撒了三次網(wǎng),也沒有打到一條魚,第四次撒網(wǎng)時撈上來一個瓶子,他好奇地把瓶子打開了,瓶子里出來一個魔鬼,并說要殺了漁夫。漁夫很沉著,就說你這么大怎么能裝進這個瓶子里呢?魔鬼為了證明自己沒有說謊,就又鉆進了瓶子里,漁夫立即把瓶子封住了,把它扔進了大海里。
這個故事告訴我們,遇事時一定要沉著冷靜,及時想辦法解決,只有這樣,才能脫離險境。深入下去,你還會發(fā)現(xiàn),在我們遇到生活中的魔鬼時,絕不能心慈手軟,不能做《農(nóng)夫和蛇》里面那個農(nóng)夫。人也是一樣的,這個社會上有壞人,對壞人也不能一味地善良,要善惡分明。這樣才能避免危險。
假期里我讀了我最喜歡的《稻草人》的第六篇文章《新的表》,這是一個令人啼笑皆非的故事。
愚兒是一個愛忘記時間的孩子。每次上學時,總是遲到,連吃飯上學都忘了。他的父母那他沒辦法,就給他買了個新表。他的父親讓他五點起床、四點放學回家、五點寫作業(yè)、九點睡覺??墒撬褧r間搞錯了,上午九點正上著課他卻請假回家睡覺,四點回家,可是他已經(jīng)在家里了。父親見他有了表還一塌糊涂,爸爸問問他真沒還忘時間,他說他沒忘時間,是按照表上的時間做的。父親聽了哈哈大笑。原來他不明白一天有24小時,表要轉(zhuǎn)兩圈呢!從此以后他全明白了,作什么事都井井有條了。
愚兒從沒有時間觀念,學到會使用鐘表,成了一個有時間觀念,做是不在拖拖拉拉的孩子了,他的時間開始變得井井有條起來。我們是否是個遵守時間的孩子呢?
讀了這個故事我明白了遵守時間的重要性,如果我是一個遵守時間的好孩子,我也不至于到快開學的時候還在匆匆的寫作業(yè)。
今天,我讀了沈石溪寫的《狼王夢》這本書?!独峭鯄簟分饕v了母狼紫嵐的丈夫黑桑為搶奪狼王之位而不幸身亡。后來母狼紫嵐冒著生命危險產(chǎn)下了五只狼崽,而第五只狼崽還沒來得及被母狼紫嵐叼回洞去就已被凍死。
剩下四只小狼崽分別叫:黑仔、藍魂兒、雙毛,最后一只母狼名叫媚媚。為實現(xiàn)黑桑的愿望,讓孩兒們“繼承”狼王之位,首選“狼王”是黑仔,為把黑仔培育成“狼王”紫嵐不得不減少其他三只狼崽的食糧,而不久后,黑仔卻被金雕奪取了生命。紫嵐只得培育剩下幾只小狼崽,可狼崽們卻一個又一個地意外死去,不久,只剩下小母狼媚媚了,紫嵐培育狼王的夢想只得破滅,而媚媚已經(jīng)對紫嵐陌生了,開始撕咬它,驅(qū)逐他,后來紫嵐為保護媚媚的孩子而被金雕殺死,而媚媚卻毫不知情。
通過《狼王夢》這本書,我感受到了紫嵐對狼崽的愛,那是一種偉大的愛,那是一種無私的愛,但因為它不在乎狼崽的想法,才讓三只狼崽遭遇不幸,黑仔因為膽子太大而被金雕殺死;藍魂兒因為太不小心而魂斷捕獸夾;雙毛太過自卑而死在狼王手中。讀了這本書,我感受到狼的冷酷和無情,但母愛并不這樣,母愛是偉大而無私的愛!
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