偉人的座右銘200句

偉人座右銘。

如果您不在應(yīng)用著作中使用康德的名言來論述康德哲學(xué)，那么您一定會獲得成功。座右銘是一種激勵自己的格言，它們無形中給予我們力量。下面是一些關(guān)于座右銘的短語，相信對您會有所幫助。編輯覺得這篇《偉人的座右銘》非常有趣，希望您會喜歡！

偉人的座右銘(1--20條)

1、●杰出的能夠和杰出的品行倘若你有著他們將使你得到大家的尊重與贊揚，但僅有較小的能夠和較常見的傳統(tǒng)美德才可以使你得到她們的喜愛和（切斯特菲爾德）●沒有變成猿巨人的人并不一定于做一個小矮個----（歐內(nèi)斯特·布拉德）

2、您那兒是什么？周游世界的羅盤。什么，放在錢包里？對呀，這兒是五十個金路易的現(xiàn)金，還有二、三于的期票。

3、[1798年6月]這年頭真是無奇不有！戴有三色帽徽的圣母瑪麗亞畫像，三月啤酒變成了芽月啤酒，三月兔變成了芽月兔。沒準(zhǔn)還會出現(xiàn)花月貓崽來代替五月貓崽吧？

4、最著名的人物的榮譽(yù)，歷來部分是由于贊揚他們的人的近視造就的。我相信，一種被榮譽(yù)更小但卻更聰明的人看透的感覺，使他們的整個榮譽(yù)受到了傷害。能夠使人平靜地享受生活的唯有真實。牛頓、富蘭克林才是值得羨慕的人。

5、首先要擴(kuò)大科學(xué)的范圍，沒有這一條一切都毫無價值。

6、進(jìn)化論創(chuàng)立者英國達(dá)爾文：尊重事實。

7、不讓一天閑著?！R白石

8、我以為，沒有一門科學(xué)能像歷史那樣，讓人以最通俗易懂，最引人人勝的方式帶來那么多好處，那么多地表現(xiàn)自己。當(dāng)然，有的人會覺得這很奇怪，因為在德語里這個詞幾乎完全失去了它的意義。就我所知，德國人竟沒有一位歷史作家，而且短期內(nèi)大概還不會出現(xiàn)。他們不可能像住在富裕的、高度豪華和富麗堂皇的大城市的人那樣發(fā)展自身的精神力量。在大多數(shù)情況下，他們發(fā)展的只是某一方面的智力，而且在他們身上，智者的恬靜很難得與機(jī)智和哲學(xué)結(jié)合，而要把一切都綜合成一個整體，然后清楚、有力地說出來，這兩樣?xùn)|西是必不可少的。還有，他們在大人物面前素來有一種托利黨人的殷勤，因此在大多數(shù)情況下他們說話都帶有催人入睡的過分和無比的怯懦。

9、●大山離你越近越凸顯雄峻，而偉人卻都沒有這些特性---（布萊辛頓妻子）

10、爵位：國王宮廷的避雷針。

11、愛國主義者林則徐：戒怒。

12、? ? ? ?作為饋食糧。

13、德國著名生物學(xué)家洪保德：偉大是謙虛的別名。

14、切利尼有一個絕妙的看法：吃虧沒有使我變得聰明，那是因為新的挫折總是以另一種形式出現(xiàn)。這一點我有切身體會。

15、看來蠢人比我們至明至聰?shù)恼軐W(xué)家還略勝一籌，因為他們畢竟還相信他們見到的和感覺到的東西。相反，某些英國哲學(xué)家卻背朝自然，相信他們沒有感覺到東西。我無意嘲笑這一點，不但如此，我還把他們對感覺的否定看做是理性的老鷹起飛，與之相比，人的言語、自殺和發(fā)瘋只不過是跳蚤的蹦跶而已。我把這叫做自由！如此精明強(qiáng)干的靈魂根本就不應(yīng)該為了吃為了喝而回到地上的茅屋去吃上兩口喝上兩口。他們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)離開上帝，像魔鬼一樣離群索居。

16、? ? ? ?誰知道人言回家樂——陳師道

17、曾幾何時，時興也許這一時髦現(xiàn)在依然存在在小說書名上注明：真實的故事。這當(dāng)然是一種無辜的小小欺騙。但當(dāng)有人將一些最新的歷史書籍冠以小說字樣時，這一欺騙就不是那么無辜了。

18、簡直不可思議，剛剛才全面建立起嚴(yán)得有點過頭的秩序，怎么就可以大肆破壞規(guī)矩呢。

19、在我們將希臘傻瓜的塑像同希臘、羅馬偉人的塑像進(jìn)行比較之前，還不宜根據(jù)這些偉人的塑像去推斷天才人物外貌的普遍規(guī)則。

20、自從他挨了一巴掌以后，他就以為以掌字音開頭的詞，如長官，都意味著巴掌了。

偉人的座右銘(21--40條)

21、大學(xué)里的教授應(yīng)像飯館老板一樣有個招牌。

22、●偉人也犯錯誤，并且她們中的很多人犯錯誤又那麼經(jīng)常，以致于差一點使人叫她們?yōu)榉踩耍ɡｋ瘢窠艹龅拇竽X趨向于普普通通（安德烈·紀(jì)德）

23、●聚古今之菁英，實治亂之龜鑒（宋·蘇東坡）

24、? ? ? ?享受現(xiàn)在的每一刻——叔本華

25、按照今天許多人所設(shè)想的那樣建立平等和自由，無異于為我們規(guī)定可以取代過去的十誡的第十一條戒律。

26、以目前的學(xué)術(shù)狀況效益、認(rèn)真和舍本逐耒的比例為1：3：5-來推斷科學(xué)的衰落，這是高度近視的表現(xiàn)。因為這些曲折只是連接不斷的道路的一部分。要判斷這條路將導(dǎo)致上升還是下滑，尚為時過早。墨守成規(guī)和舍本逐末五十年，對當(dāng)今時代來說當(dāng)然是一個可悲的現(xiàn)象，實際上這是大路線的不易覺察的彎曲，只有在近處才會感覺到它在往回走。如果說民眾已經(jīng)擺脫了一次高尚的愚笨狀態(tài)，并且受到表面光彩的迷惑，那么，正像我所感覺的那樣，道路正在以令人厭惡的更加矯揉造作的形式往回走，回到愚笨去。

27、假如我剛剛理順的科學(xué)女士的家譜沒有弄正確的話，那么，無知就是她的姐姐。既然妹妹也侍奉他，難道同姐姐結(jié)婚真的就那么反常么？我聽認(rèn)識她們倆的人說，姐姐自有一種特殊的魅力，她是一位豐腴、善良的姑娘，她必定會成為一個好妻子，就因為她睡的時候多，不睡的時候少。

28、著名歌詞作家喬羽：不為時尚所惑，不為積習(xí)所蔽，不為浮名所累。

29、? ? ? ?塑料花招不到蝴蝶，因為它無花美。

30、他花了兩個小時想找到一個關(guān)于萬里長城的好的想法，最后從物理、道德和哲學(xué)的角度把這事仔仔細(xì)細(xì)思索了一遍。

31、愿上帝寬恕所有上帝創(chuàng)造的人?。?/p>

32、●最非常值得自豪的樹苗是以最通常的枝干上嫁接法出去的，王室通常是以樵夫的茅草屋里問世的（法國的）

33、●一個杰出人物一直愿意變成微不足道人物（歐洲地區(qū)）

34、如果仔細(xì)觀察，德國人身上處處可見模仿的痕跡，當(dāng)然這種模仿多多少少經(jīng)過掩飾。甚至我們付了報酬的打仗，也是在模仿保衛(wèi)祖國。真正的保家衛(wèi)國，真正的保護(hù)家小，與士兵服役是不能相提并論的，雖然人們?nèi)匀怀３＿@樣做。這是完全不同的兩碼事，它們就跟真正的友誼和阿諛奉承一樣，迥然不同。

35、? ? ? ?愛未來的夢比愛過去的歷史好。

36、當(dāng)你在研究某一事物，你對它已深知熟曉、全面了解時，應(yīng)當(dāng)通過比較、分析、解釋設(shè)法將它同所有東西，有時同相隔最遠(yuǎn)的東西加以對比，把其他事物同它進(jìn)行對比。

37、達(dá)朗伯說得對，即使差強(qiáng)人意的邏輯學(xué)學(xué)生也只對那些沒他們也行的人有用。瞎子知道了前途也還是看不見。

38、? ? ? ?既然有夢想，就不要停止追逐。

39、●偉人們往往看上去杰出，僅僅由于我們自己在跪著----（馬克思主義、馬克思）

40、我們生活在這樣一個世界上：一個傻瓜可以造出許多傻瓜，而一個賢哲造就的賢哲卻寥寥無幾。

偉人的座右銘(41--60條)

41、為什么上帝賦予對偶性那么多令人愉快的內(nèi)容？男人和女人這一對偶受到了應(yīng)有的注意。也許靈與肉的情況也一樣？有時寧要錯誤的假設(shè)而不要正確的假設(shè)，這從人的自由學(xué)說可以得到說明。人當(dāng)然是不自由的，但必須深刻地理解哲學(xué)，才不致讓這一概念把我們引入歧途

42、那位以最大的肉體享受吸引我們傳宗接代的，能夠使我們生來就篤信宗教，把生命歸結(jié)為片刻歡娛的狀態(tài)嗎？這難道不是欺騙？我覺得這是欺騙

43、俄國著名作家托爾斯泰：永遠(yuǎn)說實話。

44、? ? ? ?勇者并不是蠻勇之謂。——郁達(dá)夫

45、完全可以做到讓大家相信：這種性格正是這種臉型所特有的，辦法就是把這話倒過來講，這一來肯定會使大家忍俊不禁。

46、鑒于人人都可能發(fā)瘋，我看不出有什么理由說這種情況不會發(fā)生在整個世界體系身上。金科玉律：不能根據(jù)人們的觀點判斷他們，而應(yīng)根據(jù)這些觀點把他們變成了什么．這個人很有天賦，他甚至還使它有所增長，不過他完全缺乏一樣?xùn)|西，一樣可以稱作塞子的東西。因此在他說出什么有價值的話之前，一切都隨著他那膚淺的廢話蒸發(fā)得一千二凈了。

47、偉大領(lǐng)袖毛澤東：貴有桓，何必三更睡五更起；最無益，只怕一日曝十日寒。

48、自助者天助（英國）如果你足夠堅強(qiáng)，你就是史無前例的（司科特·菲茨杰拉德）

49、? ? ? ?只有最沒出息的家伙，才去墻下躲難。

50、他用腦筋去感覺，用心來思考。

51、經(jīng)驗，而不是讀書，也不是聽，才是最重要的。思想是否通過視覺或通過聽覺在意識中產(chǎn)生，這完全是另一回事。

52、要說我在歷史研究的方法上有什么特別不喜歡的東西，那就是人們在一切行為中都看到意圖，事事都?xì)w因于意圖。實際上這是完全不對的。最重大的事件完全不是有意發(fā)生的。偶然性可以修正錯誤并擴(kuò)大那些周密細(xì)致計劃好的事情的行動范圍。世界上最重大的事件不是做出來的，而是發(fā)生的。

53、自從人們心甘情愿按照純機(jī)械藝術(shù)的規(guī)則，把了解別人的愚蠢見解這種見解蓋出于同一公式稱為科學(xué)以來，自從處處都講究時髦、習(xí)慣、權(quán)威和好處以來，人的生命就變得太短了。

54、革命家陳毅：滿招損，謙受益，莫伸手。

55、? ? ? ?神田心情，形無累。[中]劉晝

56、成功者具有極佳的傾聽能力。傾聽并非是去聽對方說的話，而是去聽對方話中的意思。

57、人的智力根據(jù)他考慮未來或事情結(jié)局的仔細(xì)程度來確定。Respice finem.

58、我早就推測，哲學(xué)還將把自己吃掉。形而上學(xué)已經(jīng)部分地這樣做了。

59、? ? ? ?尊重他人也會得到同樣的滿足。-叔本華

60、●一個凡人應(yīng)當(dāng)思索凡人的觀念而不是永恒的觀念---（埃庇卡摩斯）

偉人的座右銘(61--80條)

61、人們關(guān)心人的精神并不比關(guān)心動物的身體少。后者身上被稱作本能和熟巧的，即是前者身上的人的健全理性。兩者都會衰退，但有差別：在動物身上這種情況只能從外部造成，而在人的身上也可能從內(nèi)部造成。動物只是它自己的主體，人也是自己的客體。

62、我們的世界想必有一天會變得如此美好，以至相信上帝將和現(xiàn)在相信鬼魂一樣顯得可笑。

63、觀察諸如強(qiáng)風(fēng)暴這類大事件的機(jī)會，毫無疑問會為思維提供另一個方向。應(yīng)當(dāng)設(shè)法盡可能多地進(jìn)入這種狀況。這樣你就在不知不覺中積累了知識。

64、●在天堂里，天使之也僅僅無足輕重的無名小卒（肖伯納）

65、? ? ? ?圣賢治家非一寶，富國非一。

66、誠然，所有的人都會拖延自己的工作而又后悔這樣做。但我認(rèn)為，最勤快的人也跟最懶惰的人有同樣的理由感到懊悔。因為誰做得多，誰就有更多機(jī)會、能更清楚看到，什么事可以做。

67、? ? ? ?保持清醒就是活著。

68、著名作家姚雪垠：勤學(xué)苦練，耐得寂寞。

69、? ? ? ?沙漠，需要跋涉；河流，需要唱歌。

70、? ? ? ?身無長，物心無累；知自超群氣自高。

71、? ? ? ?要平衡碳，必須先平衡。

72、●恰好是在私單中人們發(fā)覺杰出的（切斯特頓）

73、尊重事實?！_(dá)爾文

74、懂得方法卻不實際運用它們，甚至沒有能力和興致運用它們，這便是今天通常所謂的博學(xué)。

75、? ? ? ?勤奮勤奮學(xué)習(xí)的人才能愿意教書。

76、? ? ? ?空虛是世界上最重的。

77、成功者清楚地了解他做每一件事情的目的。成功者雖重視事情的結(jié)果，但更重視事情的目的，而目的的清楚則有助于他達(dá)到結(jié)果并且享受過程。

78、人們常常指責(zé)倫敦市的行會，說它們盡由這樣一些人組成：作為個人，他們大都備受尊敬，但in corpore他們的言談舉止一般都愚不可及。跟我們的神學(xué)家一模一樣。

79、革命導(dǎo)師馬克思：思考一切。

80、有多少發(fā)明有待未來完成啊！啊，如果我們的現(xiàn)代人能夠像塞內(nèi)加論述彗星那樣智巧聰明地論述某些事物就好了！

偉人的座右銘(81--100條)

81、? ? ? ?盲目等待機(jī)會的人會后悔。

82、世界上并非一切順利，因為對人的治理還在靠欺騙進(jìn)行。普魯士國王，Sa majeste rres V。ltairienne。

83、用拳頭解決問題的權(quán)利今天已經(jīng)不復(fù)存在除了每個人在口袋里炫耀炫耀拳頭的權(quán)利。

84、? ? ? ?青春是綠蔭，離不開知識陽光。

85、在應(yīng)用著作中不采用康德的說法加以論述的康德哲學(xué)，肯定會取得成功。

86、你真的不知道，你現(xiàn)在是不是呆在瘋?cè)嗽豪铮?/p>

87、我覺得，自以為有本事評價一切的學(xué)者，其實還沒有學(xué)會充分評價自己的每個同行。在科學(xué)發(fā)展中，說實在的，問題不在于誰是不是做了什么通常被稱為偉大的的事。只要每個人都做了力所能及的事，完善了他所擅長的、比很多其他人目光更敏銳的那一部分知識就行了。這就是全部問題之所在！

88、他如此磨礪他的智慧，以致最后它還沒有磨快先自鈍了。

89、今天能做完的事，不能拖到明天去做。——蘇步青

90、? ? ? ?生活就像照鏡，你給他微笑，他和你微笑。

91、教育的窗戶被課以重稅，至少在德國是這樣。

92、? ? ? ?不想爬上去的人很容易摔倒。

93、●杰出通常是各種各樣對立面質(zhì)量自然平衡的結(jié)果（狄德羅）

94、? ? ? ?對強(qiáng)者來說，失敗只是墊腳石。

95、在康德的《批判》第二版和第三版的前言中有不少令人驚奇的東西。這些東西是我已經(jīng)反復(fù)考慮過，但還沒有講到過的。我們在事物里面沒有找到任何原因，發(fā)現(xiàn)的只是它們?nèi)绾卧谖覀兩砩戏从吵鰜?。不管我們放眼何處，我們看到的只是自己?/p>

96、誰要是把目光盯著永恒，給我講述我在那里看不見的東西，我就閉口緘言，因為他肯定最終也會相信我的預(yù)言。但假使我們把目光轉(zhuǎn)向這個世界，那么在不同的意見中只有一個人是對的，要不就兩個人都錯了。我們大家都曾宣誓忠于四個三段論法并答應(yīng)承認(rèn)邏輯的至高無上的權(quán)力。

97、難道叫羅馬教皇蓄胡子，就是進(jìn)行改革？

98、犯錯誤之所以是人的特性，是因為動物極少犯或者完全不犯錯誤，至少它們中最聰明者是這樣。 Schr.I，191 (G，H)最健康、最美麗、身材勻稱的人是一些不會被任何東西激怒的人。只要誰有什么缺點，他就有自己的意見。常說學(xué)者的一生都包含在他的作品里，這種流行的說法應(yīng)該大大地加以限制。

99、哲學(xué)，科學(xué)把稍許偏離的真理當(dāng)做真理本身（這是微分學(xué)的主要之點》這一妙訣也是我們思想敏銳的基礎(chǔ)，因為假若我們以哲學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)來對待這些偏離，整體就會轟然倒塌。

100、是的，在所有問題上都說出自己的意見，并且盡量把新的東西補(bǔ)充進(jìn)去！不這樣做就會一事無成應(yīng)當(dāng)力求在每個事物里看到誰都尚未看到，誰都尚未想到的東西。

偉人的座右銘(101--120條)

101、凡是所有的人都想盡量早到的地方，大部分人必定姍姍來遲。

102、假使靈魂能在尸體身上存在并且擁有與其大腦狀況相應(yīng)的思想，那么我很想知道這是什么樣的思想?；蛘邠Q一種說法，人活著的時候他的腦子是否曾經(jīng)處在他死后出現(xiàn)的那種狀態(tài)？我這里講的只是他那與這一思想相應(yīng)的密實部分的狀況。

103、埃馬努埃爾《論甲狀腺腫和克汀病。醫(yī)生和哲學(xué)家必讀》圓一書中有一個精辟的見解?？送〔』颊撸ㄋ麄兊牡图壸兎N）十分貪吃、好色，而且是大陰謀家。除此之外，他們意志薄弱，懶惰懈怠，膽小怕事，善于巴結(jié)奉承。他們所做的最文雅的一件事就是研究徽章、貴族證書，因為他們?nèi)巳硕枷Ｍc此結(jié)緣。

104、? ? ? ?懶惰是使生命傾向于死亡的加速器。

105、不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^ g(）不入?（w&）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。

106、革命先驅(qū)孫中山：天下為公。

107、我們祖先的強(qiáng)健胃口現(xiàn)在顯然變成了不太強(qiáng)健的讀書胃口。從前西班牙人跑過來是看德國人怎么吃東西，現(xiàn)在外國人上我們這兒來是想看看我們怎么鉆研書本。我們對生活現(xiàn)象的思考，可不像談?wù)撈鹚鼈儠r那樣干差萬別。

108、我一生都發(fā)現(xiàn)，在缺乏其他手段的情況下，要了解一個人的性格，最可靠的辦法是開一個惹他生氣的玩笑。

109、勤學(xué)苦練，耐得寂寞?！ρ┷?/p>

110、? ? ? ?千年不動的社會，一夜之間就會崩潰。

111、人們現(xiàn)在對美國及其政治狀況所望過奢，以致所有文明的歐洲人的愿望可以說都像我們羅盤上的磁針一樣，向西偏斜。

112、對智者來說，無所謂大也無所謂小，尤其是在他進(jìn)行哲學(xué)思考的時候。想必他既不感到餓，也不感到渴，也沒有忘記他的鼻煙壺，如果他聞鼻煙的話。這時他似乎能夠?qū)懻撌鲦i孔的論文了，這些鎖孔可能和jus naturae一樣重要，一樣有教育意義。正如為數(shù)不多的飽學(xué)淵識之士所知道的那樣，微末的、日常的、毫無價值的現(xiàn)象，同重大現(xiàn)象一樣包含著普遍的精神因素。一滴雨水里含有那么多財富和藝術(shù)，以致在藥鋪未必賣不了半個盾以上的價錢

113、? ? ? ?終極真理是沒有的，相對真理是有的。

114、對于他，就像對于饒舌的哲學(xué)家，重要的不是真理，而是文字上的喧鬧。

115、●每一個社會發(fā)展時期都要有自身的杰出人物，要是沒有那樣的人物，它就需要造就出如此的人物來（馬克思主義）●一代人便是一出擁有四、五千名出色人物的戲劇表演（巴爾扎克）

116、? ? ? ?早晚都死了！我們九個，拼！-小宋佳

117、在動物學(xué)系統(tǒng)里猴子跟在人的后面，其間隔著一個很大的空隙。如果哪一天某個林奈按動物的幸福程度、對自身狀況的滿意程度等來排列，那么某些人看來會排在驢和獵狗之后，默克的書里便可找到說明這一點的極好例子。見《拉脫維亞人的歷史》，萊比錫，1797年。

118、這個城市一直有一種幸福的愚鈍。

119、? ? ? ?愛是男女責(zé)任的代名詞。

120、不管研究什么，不要出于虛榮，而要為了實益。

偉人的座右銘(121--140條)

121、這一切都是在學(xué)術(shù)活躍而健全的理性沉睡的情況下孵化出來的。

122、成功者人生的目標(biāo)通常是超越自我，立志為大多數(shù)人貢獻(xiàn)自己的力量，為使命而并非為金錢工作。

123、由于失寵于上帝，我們成了打工糊口的人，成了農(nóng)奴、黑人、服勞役的農(nóng)奴，等等。

124、在周圍世界和真理領(lǐng)域里需要自由地研究一切，不論這要付出多大代價，而且不必?fù)?dān)心這個論點是否會被列入危險的論點。這里所需要的精神力量我們在其他地方也可能用得上。

125、? ? ? ?中國第一重三綱，西方人最明顯的平等——家庭嚴(yán)重

126、我將我們的居民分類如下：無任何薪金或收入者，是為窮人；薪金低于500個三馬克銀幣或有固定收入者；收入高于500個銀幣者；擁有數(shù)以千計銀幣收入者或顯要。這就是社會的四個階級的自然順序，而且第四種人最有權(quán)勢。我鄭重聲明，我任何時候都不曾在我的著作里說過任何反對第四個階級甚至第三個階級的話，或者打算反對它，而且永遠(yuǎn)不會說出、不會設(shè)想出可能不合這個可敬的階級的心意的東西來。作為同類，我可以請第二個階級相信我的友誼?？墒沁@第一個階級啊！在一個德國諷刺作家眼里，這可是一個一眼望不到邊的世界啊。窮人比比皆是，而且只要世界存在，就必定少不了他們。

127、? ? ? ?有價值的東西一定很難。

128、我好像更樂意發(fā)明超聰明人這個詞，而不是別的什么詞。它毫無疑問會對它的首創(chuàng)者表示敬意。要知道，有些人不管對什么事都習(xí)慣于說出一番思想深刻的見解來，而且并非因為這些見解自然而然在他們的頭腦里出現(xiàn)，相反，這些思想更多是矯揉造作的，對哲學(xué)毫無用處的。這可以說是思想界對它是不能抱什么希望的的怪事。由于這種人經(jīng)常窮源溯流（不知是因為他們以此為己任，還是以此為美》他們差不多每一次都忽略了合理的解釋。只要是繁冗的，牽強(qiáng)附會的東西，都比自然的東西更能滿足他們的自尊心，因為正是這種自尊心促使他們這樣做。這也是何以我們在偉大的發(fā)明業(yè)已誕生之后會覺得它們十分容易的原因

129、我認(rèn)為，人（特別是聰明人和進(jìn)行思考的人）在觀察不變的自然法則時，最容易淪為自然神論者。你越熟悉它們，就越覺得：世界從來就不曾跟現(xiàn)在有什么不同，世界上也從來沒有發(fā)生過什么奇跡，一如現(xiàn)在。至于過去整代整代的人，特別是某些人，常常受騙上當(dāng)，出于各式各樣的動機(jī)相信某一樣?xùn)|西，甚至竟會因為相信某一樣未被研究過的東西而感到滿足，這根本算不了奇跡，這種情況我們每天都能見到。可是日食和滿月一一這才是令人不解的事。

130、? ? ? ?人生從不虧待那些真心愛她的人。

131、我們應(yīng)當(dāng)努力認(rèn)識的是事實，而不是意見，相反，還要為這些事實找到在我們的意見體系中的位置

132、沒有一天不寫?！罄?/p>

133、要想看見新的東西，必須做點新的東西。

134、無比這個詞說明，有了文字世界會發(fā)生什么事。

135、●天才能夠攀爬的最高點便是與此同時做到杰出和真正，真實當(dāng)中有杰出，偉大當(dāng)中有真正（法國的）

136、要粉碎每一個障礙?！蜖栐?/p>

137、●造就新陸上的，并不是那滔滔的波浪紋，則是它下邊的細(xì)微的細(xì)沙----（冰心詩集）

138、? ? ? ?只有努力學(xué)習(xí)，智慧才能成海，善學(xué)才能事半功倍。

139、不為時尚所惑，不為積習(xí)所蔽，不為浮名所累?！獑逃?/p>

140、我不要求寬恕，也絕不寬恕不公平地傷害我的人，不管他是誰。為追求真理可以不受懲罰地自由思維和寫作，這是喬洽治理下的、明希豪生祝福過的這方土地的好處。在這里可以公開聲稱：蠢人就是蠢人，不管是帶著鐐銬的，還是受人頂禮膜拜的，都一樣。

偉人的座右銘(141--160條)

141、? ? ? ?不知所失，既無所失。歐洲諺語一個接一個

142、最大限度地仔細(xì)研究一切，力求不留下一點模糊思想，努力發(fā)現(xiàn)缺點并加以糾正或者概括地介紹這方面比較完善的東西，這是獲得所謂健全的理性它應(yīng)當(dāng)是我們努力的終極目標(biāo)的唯一方法。不這樣做就無所謂真正的美德。只有這樣才能造就偉大的作家：

143、? ? ? ?最短的答案是做?！ず詹?/p>

144、盡管各階級是不平等的，但人們能夠變得同樣幸福，這一點我覺得不是問題。只需要設(shè)法使每個人變得盡可能幸福就是了。

145、不但可以把物質(zhì)的東西變成彼岸的，也可以把彼岸的東西化為物質(zhì)的。

146、兩個人騎在一匹馬上打架對國家體制的絕妙諷喻！

147、? ? ? ?很少有女人的臉依然魅力依舊。

148、●最出色的人們一直把自己的出色歸入各種各樣被覺得水火不容的質(zhì)量的融合（伯特蘭·弗雷德里克）

149、英國人的自由跟我們漢諾威的自由的不同之處在于：在他們那里自由受到法律的保障，而在我們這兒則取決于國王的善良。因此在他們那里只有通過賄賂國會議員才能破壞它，現(xiàn)在的情形似乎正是這樣。殖民地的戰(zhàn)爭違背了人民的意愿。如果表決票可以拿來過磅而不是統(tǒng)計，那有多好！

150、成千上萬的人眼看著某個論點荒謬絕倫，卻既沒有機(jī)會，也沒有能力徹底推翻它。

151、認(rèn)識的每一個階段都會出現(xiàn)一些異常流行的論點，以致你沒有注意到，它們只是憑著一腔信仰毫無支撐地在所有不可理解的東西上空翱翔。你擁有它們，卻不知道你對其可靠性的堅定信念從何而來。哲學(xué)家擁有它們，就像一個人堅信水總是從山上向下流，是因為它不可能往山上流的緣故。

152、? ? ? ?真誠是做事的最好方式。

153、? ? ? ?想象力劃定了一個人智力空間的絕界。

154、●變成偉人是令人尊敬的，而變成通人情世故的人則更杰出（英國）

155、每一個思想，如果它是雄性，都會找到它的雌性?？墒撬X袋里的思想，大概要么全是雄性，要么全是雌性，因為他腦子里從未誕生過一個新的思想。

156、啊，我們的名字有一天將被人遺忘，代之以航空等的發(fā)明者的名字！

157、? ? ? ?蠟燭只有站直了才能完全燃燒。

158、? ? ? ?避免閱讀中的心不在；為學(xué)習(xí)先知志。

159、在工作的時候，有一個很好的促進(jìn)方法，至少對于我來說是這樣，就是盡量清晰地想象材料，做到自己能夠找到運用它的辦法甚至對它加以補(bǔ)充。最后你就會慢慢接近這樣的想法：你自己也能發(fā)現(xiàn)這些。這會增添你的勇氣。一本書里最嚇人的就是它的優(yōu)越感。

160、假如有一部十來冊的著作，里面篇幅不太長的每一章都包含一點能為智慧提供養(yǎng)分的新東西，特別是哲學(xué)方面的，包含一些新的結(jié)論和比較廣泛的見解，那么，為了拿到這部著作，我爬也會爬到漢堡去，只要我相信這樣做之后我的健康和生命還夠讓我在閑暇時把它讀完。

偉人的座右銘(161--180條)

161、精通自然科學(xué)的心理學(xué)家所做的論述，永遠(yuǎn)比從心理學(xué)人手的人有說服力。我愈是將哈特利的學(xué)說和我的經(jīng)驗相比較，為它找到的證明就愈多。它與我們所有的其他經(jīng)驗非常合拍、一致。

162、康德哲學(xué)可以隨意創(chuàng)造它想要創(chuàng)造的王國，但如果它不想把注意力放在那些人所共知、微不足道的老問題上，它就不得不承認(rèn)，周圍世界的某些東西是符合我們的概念的。

163、請問，世界上除德國外還有沒有哪一個國家的人是沒學(xué)會擤鼻涕先學(xué)會翹鼻子的？

164、凡有物體運動的地方就有空間和時間。因此，在這個世界上，凡是有感覺的最簡單生物，都可以稱為能夠測定角度和時間間隔的生物。我們的聽覺，也許還有我們的視覺，正是用來計算振動的。

165、只有為數(shù)極少而且極其簡單的事物可以憑感覺判斷。其余的則都是偏見和迎合。

166、現(xiàn)在三令五申，禁止沒有學(xué)過主要東方語言的候選人擔(dān)任傳教士職務(wù)。慈悲的上帝啊，不是每天都允許對本職工作一竅不通的人占據(jù)王位和內(nèi)閣職位嗎？

167、? ? ? ?身教勝于言教，實干勝于高調(diào)。

168、發(fā)明永遠(yuǎn)可以被看做是一種損失：可以說，人的頭腦里失去了某種東西。誰的腦袋里什么都沒有失去，他也就什么也不會發(fā)明。

169、●偉人只是同平常人一般高低，并且她們中的大我數(shù)事實上還非常矮（馬克斯·比爾博姆）

170、人作為自然的產(chǎn)物，作為同類（社會）的產(chǎn)物，作為自身的產(chǎn)物，是有教養(yǎng)的，受過教育的，有文化的，有認(rèn)識能力的人。

171、在某個國家，國王及其謀士們戰(zhàn)爭期間必須睡在火藥桶上。而且必須分開住在城堡的單間里，誰都可以往里面張望，看看屋里的夜明燈是否亮著?；鹚幫安粌H用蓋有民眾代表印章的封條封住，而且用皮帶固定在地板上，皮帶也貼上封條。每天早晚都有人驗看印章。據(jù)說從此以后這個國家便不再有戰(zhàn)爭了。

172、? ? ? ?與人比富貴，與人比平安。

173、著名畫家徐悲鴻：人不可有傲氣，但不可無傲骨。

174、法國著名作家左拉：沒有一天不寫。

175、●自己是凡人，我但求凡人的（彼特拉克）

176、德國有很多雜志，但我覺得還少了一樣：《哲學(xué)的雅致與時髦》。

177、? ? ? ?在時間之外等待。

178、越接近這座地獄（倫敦》道路就越寬闊，越漂亮。

179、? ? ? ?不要因為恐懼和痛苦而失去勇氣。

180、●沙土和天才比，自然是不足齒數(shù)的，殊不知并不是艱苦卓絕者，也怕不易做；但是謀事在人，比空等天才有機(jī)會。這一點，是沙土的杰出的地區(qū)，也是反有大期待的地區(qū)（魯迅先生）

偉人的座右銘(181--200條)

181、要是能發(fā)明一種指南，說明如何把第三階級的人變成一種像海貍的東西，那有多好。我不知道世界上還有比它更好的動物：它只在被抓住時才會咬人，而且很勤勞，極具家庭美德，是建筑的能手，還能提供上好的毛皮。

182、滿招損，謙受益，莫伸手?！愐?/p>

183、勤能補(bǔ)拙?！畹掳?/p>

184、? ? ? ?病人骨難治療；愛人骨難以自拔。

185、一樣?xùn)|西以閃電或光的速度從一粒沙子的一端移到另一端，我們會覺得它是靜止的。

186、永遠(yuǎn)說實話?！袪査固?/p>

187、? ? ? ?只要你奮斗，過去的滄海就能成為今天的良田。

188、會這樣譏笑我們的大概還有我們的同類有天使，也有猴子。

189、我當(dāng)然不能說，如果一切都換一個樣子是不是會變得更好，但我可以斷言：如果要讓一切變得更好的話，一切都應(yīng)當(dāng)換一個樣子。

190、成功者下決定迅速果斷，之后若要改變決心，則慎思熟慮。一般人經(jīng)常在決定時優(yōu)柔寡斷，決定之后確又輕易改變;成功者之所以能迅速決定，因為他十分清楚自己的價值層面和信念。了解事情的輕重緩急，因此能有系統(tǒng)的處理。

191、●大家應(yīng)當(dāng)給自己欠缺杰出的才可以而調(diào)整情緒，如同大家因沒有得到功名利祿所做的那般：大家心地善良的本能對這兩者都不合適----（活爾蒂尼格）

192、? ? ? ?圣人不非舉知揚善。-柳宗元

193、偉大是謙虛的別名?！楸５?/p>

194、上帝不是有過話，指點人怎樣更好地思維和更有把握地研究自然嗎。對這話的最好注釋是培根的novum 。tganum。上帝或者不管什么東西是通過性快感來吸引入傳宗接代的，這一事實，從康德的高尚原則的角度來說，是一件道德上不光彩的事。

195、? ? ? ?成功的人往往把困難當(dāng)成階梯。

196、●杰出的人物也會出現(xiàn)極大的過錯（法國）

197、? ? ? ?貪婪的人想要一切，但一切都不屬于他。

198、人們選擇何種途徑去認(rèn)識一定的事物，絕不是無所謂的。如果少年時期從形而上學(xué)和宗教人手，那么通過推理就會很容易得出靈魂不死的結(jié)論。并不是每一條途徑都會導(dǎo)致這一點，至少不是條條都那么容易。假使對每個單個的詞也可以有明確的概念，那么在一個十分復(fù)雜的結(jié)論里是不可能同樣明確地想象所有這些概念的，因為在應(yīng)用中它們彼此間常常以我們從少年起就習(xí)慣的和容易理解的方式聯(lián)系在一起。

199、一旦人們受到的教導(dǎo)不是他們應(yīng)當(dāng)想什么，而是他們應(yīng)當(dāng)怎樣想的時候，各種各樣的誤解就會渙然冰釋

200、? ? ? ?簡單的生活就是美德。