游褒禪山記課件通用13篇

褒禪山課件。

作為教師，在每一次授課之前都要準(zhǔn)備教案課件。這是一項(xiàng)非常重要的工作，因此需要老師認(rèn)真對(duì)待。同時(shí)，設(shè)計(jì)高質(zhì)量的教學(xué)課件可以提高教師的教學(xué)水平。那么，如何編寫高質(zhì)量的教案課件呢？本文將著重探討“游褒禪山記課件”相關(guān)的內(nèi)容，希望能夠?yàn)槟峁椭?/p>

游褒禪山記課件(篇1)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)和能力：

⑴掌握重點(diǎn)字詞。學(xué)習(xí)結(jié)合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。背誦課文。

⑵理清文章寫作思路，學(xué)習(xí)課文因事見理、敘議結(jié)合的寫法。

⑶學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

2、過程和方法：

誦讀、翻譯、理解、感悟、背誦。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現(xiàn)實(shí)生活中的借鑒意義。(治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。)

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、掌握古文的字詞句篇。

2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、理解作者“盡吾志”“深思慎取”的思想，及其現(xiàn)實(shí)意義。

【教學(xué)類型】

講授新課。

【教學(xué)方法】

講授+課件展示。

【教具】

ppt和課文錄音。

【課時(shí)安排】

兩課時(shí)。

【教學(xué)程序】

第一課時(shí)

〖教學(xué)目標(biāo)〗

1、準(zhǔn)確朗讀課文(字音、句讀、感情)

2、理清文章寫作思路，初步理解文章即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、掌握古文的字詞句篇(主要是1、2段)

4、準(zhǔn)確掌握作者的游玩經(jīng)歷(為理解下面議論作鋪墊，并可讓同學(xué)就此闡發(fā)個(gè)人的感悟)

〖教學(xué)內(nèi)容〗

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，在中國(guó)的北宋時(shí)期有一位才華橫溢的政治家說過“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤?！辈⑶以谒恼紊闹袃啥葹橄噙M(jìn)行變法，人們稱他為王荊公。你們猜，老師所指是誰?學(xué)生答：王安石。那么今天我們就來學(xué)習(xí)王安石的一篇游記《游褒禪山記》。

二、朗讀全文，整體感知

探究思考：

1、本文的文體是什么?從標(biāo)題中字可以看出。

2、游記一般按游蹤來寫，王安石在一二段寫了哪些地方?請(qǐng)列舉出來。

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三、齊讀一、二自然段

探究思考：

此次游玩作者盡興了嗎?你從文章哪里可以看出呢?請(qǐng)用課文原句回答。

四、齊讀三、四自然段

探究思考：

既然游玩沒有盡興，作者有什么感慨呢?請(qǐng)用課文原句回答。

五、聯(lián)系實(shí)際，引申思考

請(qǐng)同學(xué)們各抒己見，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感受。

補(bǔ)充：讓我們把目光投向一個(gè)時(shí)間表：

人物主要成就所用時(shí)間曹雪芹《紅樓夢(mèng)》10年司馬遷《史記》19年司馬光《資治通鑒》19年達(dá)爾文《物種起源》28年哥白尼《天體運(yùn)行論》30年李時(shí)珍《本草綱目》27年徐霞客《徐霞客游記》27年馬克思《資本論》40年

名言寄語：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。(高爾基)

回歸作者人生成就：

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治;十六年后拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。王安石被列寧譽(yù)為是“中國(guó)十一世紀(jì)最偉大改革家?！?/p>

六、反復(fù)朗讀第三、四段，相互檢查背誦

七、作業(yè)布置

1、請(qǐng)找出文章帶“其”(共20處)“以”“而”的語句，并進(jìn)行解釋;

2、進(jìn)一步朗讀3、4段，進(jìn)一步理解作者的思想。

3、完成“研討與練習(xí)”第一題、第二題(一詞多義積累)

第二課時(shí)

〖教學(xué)目標(biāo)〗

1、進(jìn)一步翻譯3、4段，了解所闡述的人生哲理，并能談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

2、繼續(xù)積累文言知識(shí)

〖教學(xué)內(nèi)容〗

一、導(dǎo)入新課

二、檢查作業(yè)

三、進(jìn)入課文學(xué)習(xí)

1、繼續(xù)請(qǐng)同學(xué)翻譯文段，總結(jié)段意，老師點(diǎn)評(píng)(3、4自然段)

2、落實(shí)3、4自然段中要掌握的字詞句

3、討論“研討與練習(xí)”第一題、第二題、第三題

四、學(xué)生朗讀全文，力求背誦

五、布置作業(yè)

1、寫一篇讀后感。

2、背誦第三、四段

游褒禪山記課件(篇2)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.設(shè)疑討論，引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的同時(shí)理解文言字詞。

2.反復(fù)誦讀：通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

3.問題探究：展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話，從而理解作者所闡發(fā)的治學(xué)態(tài)度和人生哲理。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.重點(diǎn)積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實(shí)詞的意義和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“學(xué)者”等古今異義詞的意義。

2.借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

【教學(xué)策略】

本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過回顧所學(xué)過的課文、參看本課注釋、運(yùn)用文言語法知識(shí)推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)。

本文是一篇文言文，由于文化、心理的距離，學(xué)習(xí)起來相對(duì)比較枯燥，可采取設(shè)疑探討的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

本文是一篇游記，可與學(xué)生以前所學(xué)課文進(jìn)行聯(lián)系比較。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片或視頻。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

1.同學(xué)們，你喜歡旅游嗎？你想旅游嗎？為什么呢？（請(qǐng)學(xué)生回答并相機(jī)引導(dǎo)。）

旅游并非為了“到此一游”，告訴別人“我來過”，而是為了開闊視野，豐富閱歷，啟迪人生。

設(shè)計(jì)意圖：借此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，為以下文本思想內(nèi)容的教學(xué)做鋪墊。

2.初中我們學(xué)過不少游記古文，有哪些呢？

（請(qǐng)學(xué)生回答并引出《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。）

3.《岳陽樓記》《醉翁亭記》兩篇游記的主旨句分別是什么？岳陽樓景區(qū)和醉翁亭景區(qū)分別美在哪里？

（請(qǐng)學(xué)生齊聲背誦并用多媒體展示《岳陽樓記》《醉翁亭記》中的相關(guān)語句及岳陽樓和醉翁亭的圖片。）

《岳陽樓記》:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

《岳陽樓記》:“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”。

《醉翁亭記》：“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”。

設(shè)計(jì)意圖：多媒體導(dǎo)入，用齊聲背誦和圖片展示集中學(xué)生的注意力，拉近學(xué)生和文本的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感，為學(xué)生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊，溫故而知新。

二、整體感知

1.解題

同學(xué)們，請(qǐng)把書翻到35頁(yè)，今天我們要學(xué)習(xí)的《褒禪山記》（板書）也是一篇游記。我們看作者寫了哪些內(nèi)容，又是怎樣寫的。

設(shè)計(jì)意圖：故意漏說“游”字，一為激趣，一為激發(fā)學(xué)生思考，初步感知本文與前兩篇游記的不同。

2.熟讀課文，感知內(nèi)容。

（1）本文共有5個(gè)自然段，請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文（男生讀一、四段，女生讀二、三段，齊讀第五段），并思考：

A.本文各段分別寫了什么內(nèi)容，用簡(jiǎn)短的話加以概括。（每句不超過8個(gè)字）（點(diǎn)名提問）

B．課文哪些地方寫到褒禪山的美景？請(qǐng)用文中的原話回答。

（點(diǎn)名提問）

明確：A.第1段——山名考證；第2段——游華山洞；

第3段——游洞心得：第4段——觀碑心得；

第5段——同游者誰

B.“有泉側(cè)出”“其見愈奇”

3.多媒體展示褒禪山的風(fēng)光圖片。

4.小結(jié)

本文寫到褒禪山美景的地方很少，可見作者寫作的側(cè)重點(diǎn)并不在這里，而重在寫游山過程中的感受。

三、研讀探究

(一)研讀第一、四兩段

1.研讀探討第一段

（1）齊讀第一段，本段共六句話（提醒學(xué)生在書上標(biāo)注序號(hào)），請(qǐng)梳理一下：褒禪山有幾個(gè)名字？各對(duì)應(yīng)文中哪些句子？（點(diǎn)名提問）

明確：褒禪山華山花山

②③④⑤①⑥

設(shè)計(jì)意圖：理清文章思路，培養(yǎng)概括能力。

（2）教師設(shè)疑①：第一段六句話中，第4句話明顯不通，這個(gè)山洞到底是“華山洞”，還是“華陽洞”？你怎么看？（點(diǎn)名提問）

明確：抓住文中“所謂”二字可知，這是人們的訛傳，這是別人說的，作者并不全信，可見作者謹(jǐn)慎采取別人的說法的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

（多媒體展示華陽洞圖片加以印證，教師以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為學(xué)生做出表率。）

設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，為下一步的教學(xué)做鋪墊。

教師設(shè)疑②：第3句話與山名無關(guān)，似可刪去。你怎么看？

設(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑激趣，印證上一步的結(jié)論。

（3）請(qǐng)學(xué)生翻譯第4句——“距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也?！保攸c(diǎn)講析“以”“名”的用法、意義和“陽”字的文化內(nèi)涵，并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’?！薄小吧帷薄懊薄爸?/p>

“以”等的用法和意義。

（多媒體展示這兩句并點(diǎn)名提問學(xué)生。）

明確：

①譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而給它命名的。

②“以”，連詞，因?yàn)?；“名”，名詞用作動(dòng)詞；“陽”，山南水北為“陽”，因?yàn)橹袊?guó)處于北半球，在赤道以北，山南正好受到陽光的照射。

③譯文：唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”。

④“舍”，名詞用作動(dòng)詞；“名”，名詞用作動(dòng)詞；“之”，代詞，代指慧褒所住的地方；“以”，介詞，因?yàn)椤?/p>

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力，深入探討，在思考比較與模仿中習(xí)得知識(shí)。

2.指導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)第四段

（1）從游記的一般的寫作思路來看，第一段保留第一句話，后面的內(nèi)容全部刪去，然后接上第二段文字，文章也是通順的，作者為什么要不厭其煩地寫上這么一段？

明確：因?yàn)樯矫l(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。

（2）這種感慨是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們看第四自然段。學(xué)生齊讀第四段，請(qǐng)一名同學(xué)對(duì)照注釋翻譯第四段。教師簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)并做方法指導(dǎo)。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

譯文：我對(duì)于那座倒地的石碑，又因此感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世弄錯(cuò)它流傳的文字而無人說明白的情況，哪能說得完呢這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地采用資料的原因。

強(qiáng)調(diào)：“于”，對(duì)于；“以”，因?yàn)椋樵~，其后省略“之”；“之”，取消句子主謂之間的獨(dú)立性；“謬”，弄錯(cuò)，形容詞用作動(dòng)詞；“傳”，流傳的文字，動(dòng)詞用作名詞；“名”，說（明白），名詞用作動(dòng)詞。“道”，說；“所以”，……的原因；“學(xué)者”，求學(xué)的人。

(二)研讀第二、三段

1.研讀探討第二段

（1）這篇文章題為《游褒禪山記》，卻很少寫到山上的風(fēng)光，只是寫了游覽山里華山洞的經(jīng)過。哪幾句介紹了華山洞的情況？那幾句直接寫到游洞時(shí)進(jìn)洞出洞的過程？（點(diǎn)名提問并要求學(xué)生齊讀。）

明確：

A.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其雖好游者不能窮也，謂之后洞。

譯文：華山洞下邊平坦空曠，有泉水從旁邊涌出，題字記游的人很多，這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里，有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn)，走進(jìn)洞穴十分寒冷，問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭，人們叫它“后洞”。

重點(diǎn)講解“問其深，則其雖好游者不能窮也”句中的“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學(xué)生學(xué)過《桃花源記》中“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林?！敝械摹案F”字的解釋——窮：盡，形容詞用做動(dòng)詞，這里是“走到……的盡頭”的意思。

B.余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，

火且盡?！彼炫c之俱出。

譯文：我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去，進(jìn)洞越深，前進(jìn)越困難，然而見到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說：“如果不出去，火把將要燒完?！庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥怼?/p>

重點(diǎn)講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的用法。

（2）文章除了寫游洞的經(jīng)過外，還寫到出洞的情況，請(qǐng)找出并翻譯。（點(diǎn)名提問并要求學(xué)生齊讀。）

明確：既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

譯文：我們已經(jīng)出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂趣。

重點(diǎn)講解句中的“其”“極”字的意義和用法。

（3）作者游洞時(shí)和出洞后的心情有何變化？請(qǐng)用自己的話回答。

明確：游洞時(shí)看到奇妙的景色，內(nèi)心無比欣喜；出洞后，感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色，內(nèi)心十分懊悔。

（4）多媒體展示洞內(nèi)奇觀。

2.研讀探討第三段

（1）一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔，古今詩(shī)文中有不少寫游洞的詩(shī)文，其中卻不乏盡興之作。比如：

為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照

毛澤東

暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。

天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

本文那句話與毛澤東詩(shī)中“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話表達(dá)了相近的意思？

明確：“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕焉，故非有志者不能至也。”

設(shè)計(jì)意圖：古今比照，使講解通俗易懂，豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，開拓學(xué)生的視野，也為以下的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊。同時(shí)，教師結(jié)合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字，理清議論的思路，理解敘議結(jié)合的寫法。

（2）一次敗興的游覽讓作者懊悔，但作者卻沒有沉浸在無限的怨天尤人之中無法自拔，而是對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行了深入的反省，總結(jié)不能盡興的教訓(xùn)，提取人生歷練的感悟。齊讀第三段，思考：

A.作者認(rèn)為，要到達(dá)有著奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀的險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，需要具備哪些條件和心理素質(zhì)？（每點(diǎn)不超過5個(gè)字）

明確：①有志氣②有能力③有外物幫助④有主見

B.這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應(yīng)的？

C.古人在游記中寫感受常會(huì)用一兩句話來概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。本段點(diǎn)明主旨的是哪句？為什么？

明確：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣,其孰能譏之乎？。

四、課文總結(jié)

介紹寫作背景和作者經(jīng)歷，告訴學(xué)生，一次不能盡興的游覽，王安石深刻地反省自己，提取人生的感悟，把游歷中的心得融入到了自己的生活中，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)。這篇文章給了我們很大的啟發(fā)，我們?cè)撊绾螌?duì)待學(xué)習(xí)和生活呢？

五、作業(yè)

1.熟讀課文。

2.總結(jié)本篇課文中詞類活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。

3.完成文后練習(xí)二、三題。

4.聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，寫一篇讀后感。

游褒禪山記課件(篇3)

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用等文言知識(shí)點(diǎn)。

2、把握作者通過游記的形式所要表達(dá)的思想感情。

3、學(xué)習(xí)本文因事說理、敘議結(jié)合的寫作方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、掌握常見文言詞語的用法。

2、作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

3、敘議結(jié)合的寫作方法。

教學(xué)準(zhǔn)備：

課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，初步疏通、理解課文，了解作者觀點(diǎn)。

第一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入課文，引"生"入勝

從文章標(biāo)題可以看出，本文是一篇游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過。如《醉翁亭記》《小石潭記》《岳陽樓記》等。古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。王安石(1021--1086)，字介甫，晚號(hào)半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家，被列寧稱為"中國(guó)十一世紀(jì)的改革家"。在政治上和文學(xué)上都是革新派，他反對(duì)北宋初年的文風(fēng)，主張文章應(yīng)"有補(bǔ)于世"。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在"唐宋八大家"中獨(dú)樹一幟，著作收入《臨川先生文集》。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》，跟以前所學(xué)的那些游記有什么不同?會(huì)有什么特點(diǎn)?下面，我們一起來研究。

二.聽讀課文，整體感知

1.齊讀課文，思考以下問題：

(1)文章是一篇游記，作者一行共幾人?是在什么時(shí)間游的山?作者的游蹤是什么?

(2)作者游覽褒禪山有何感想與體會(huì)?

討論補(bǔ)充與小結(jié)：

(1)作者一行共五人：王安石、蕭君圭、王回、王安國(guó)、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的游玩路線是從慧空禪院--石碑--華山洞--后洞。

(2)作者借一次沒有盡興的游山，提到兩條深刻啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險(xiǎn)，遙遠(yuǎn)的地方，必須不避艱險(xiǎn)，"盡吾志"以赴之，才能于已無悔，于人不可譏。這里是借游山喻人生哲理--不論干什么事情，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是對(duì)"華山"的"華"字讀音的謬傳而發(fā)的慨嘆--由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問必須"深思慎取"。

三.講讀課文記敘部分

方法：朗讀課文；釋詞譯句；內(nèi)容理解；整理鞏固。

1.第一段：記游山所見的景物和經(jīng)過--介紹褒禪山概況；

詞：舍名址乃陽卒文蓋

句：…者…也；蓋音謬也；

內(nèi)容：①別名②名稱由來③慧空禪院④華山洞⑤仆碑⑥花山辨音

作用：由山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)緊扣，完整的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了游覽的全程。

2.第二段：記游華山洞經(jīng)過--此次游山收獲之最重要誘發(fā)情節(jié)；

詞：側(cè)十一其至又加少矣明既其出咎悔其隨之極

句：…者…也；蓋音謬也；其至又加少矣余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

內(nèi)容：①前洞②后洞③進(jìn)洞④出洞⑤至者已少⑥本可前進(jìn)⑦悔出

作用：揭示人們就易避難心理；未能盡心而致悔，由此引出下文。

記敘作用：提供真實(shí)形象，為下文議論提供依據(jù)和鋪墊。

四.布置作業(yè)：

熟讀課文，準(zhǔn)備背誦第一二段。

第二課時(shí)

一.講讀課文議論部分

方法同記敘部分

1.第三段：游華山洞心得

詞：于是嘆之夷以近非常幽暗昏惑相之其孰能譏之乎

句：古人之觀于天地…而無不在也；然力足以至焉…其孰能譏之乎；

內(nèi)容：①過渡②古人精神③就易避難的普遍心理④條件一：志⑤條件二：力⑥條件三：物⑦強(qiáng)調(diào)：盡吾志。

理解：

①古人精神：依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和效法；非常之觀非任何人所能達(dá)到，而而唯有盡吾志且有了各方條件的人方可達(dá)到。

②照應(yīng)文字：比較異同--概括、虛實(shí)和意象的理解和創(chuàng)造；楊花落盡子規(guī)啼；成功的文字和理解的拓展；

2.第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，指出治學(xué)必須采取深思而慎取的態(tài)度。

詞：以悲之謬傳名勝道所以學(xué)者

句：余于仆碑，又以悲夫…勝道也哉；此所以…慎取之也；

內(nèi)容：①批評(píng)：輾轉(zhuǎn)訛誤，相沿失實(shí)的普遍情形；②肯定深思而慎取的求學(xué)態(tài)度；

理解：

②照應(yīng)文字：比較異同--虛實(shí)的關(guān)系；行文的規(guī)律；形象大于思想；

二.布置作業(yè)：

準(zhǔn)備默寫第一二段

第三課時(shí)

一.作業(yè)檢查

默寫課文第一二段。

二.講讀結(jié)尾

第五段：補(bǔ)敘同游者籍貫、姓名和作記時(shí)間以及作者籍貫署名，是寫游記常用格式。

詞：圭玉回深安平父某

三.文章立意和布局討論：

1、問題一：本文"敘"多，還是"議"多?為什么?(本文是一篇游記，但是他并不像我們以前學(xué)過的游記那樣繪聲繪色地描摹景物、記敘游程，而是更側(cè)重于抒發(fā)感慨，本題著重研究與眾不同的"敘議結(jié)合"的游記方式。)

提示：文章沒有對(duì)褒禪山景色進(jìn)行細(xì)致精妙的描繪，不是因?yàn)榫吧幻?。這一點(diǎn)從課文注釋和文中"其見愈奇"等句可以看出。其實(shí)本文名為游記，可實(shí)際正如《古文觀止》評(píng)語所云："借游華山洞，發(fā)揮學(xué)道。"這個(gè)"道"，我們可理解為治學(xué)之道，也可理解為創(chuàng)業(yè)之道。它的具體內(nèi)容正是文中提出的中心論點(diǎn)："世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。"很顯然，它不是一般記游之作，而是傾吐抱負(fù)、借題發(fā)揮的"思想小品"。作者這樣寫，正體現(xiàn)其"所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世"這一主張。因此全文的重點(diǎn)應(yīng)在后一部分的發(fā)揮議論、闡明道理上。

2、問題二：作者認(rèn)為"志""物""力"三者的關(guān)系是什么?你同意嗎?(本題著重研究作者的觀點(diǎn)態(tài)度。)

(1)作者認(rèn)為要達(dá)到"非常之觀"，必須具備"志"、"力"、"物"三個(gè)條件，那么作者認(rèn)為"志"、"力"、"物"這三者之間是什么樣的.關(guān)系?

提示：對(duì)于"志"、"力"、"物"三者之間的關(guān)系，作者認(rèn)為首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了"力"與"物"這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了"志"這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可"無悔"、"無譏"，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。

(2)遷移討論：你認(rèn)為"志"、"力"、"物"三個(gè)因素，對(duì)于達(dá)到成功，哪個(gè)因素是最重要的?

此題目的討論學(xué)生完全可以根據(jù)自身經(jīng)歷，發(fā)表自己的見解，在討論中互相交流，從而得出結(jié)論。討論應(yīng)當(dāng)遵循切合學(xué)生實(shí)際、實(shí)事求是的原則，自圓其說即可，不必一概而論，強(qiáng)求統(tǒng)一。

四、布置作業(yè)，課外延伸：

1.背誦文章三、四段，準(zhǔn)備默寫。

2.完成講義《賀若弼》

游褒禪山記課件(篇4)

〖教學(xué)要點(diǎn)

１、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景。

２、聽錄音，正音、明讀。

３、誦讀第一二自然段。

〖教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

教師：本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過。學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。請(qǐng)同學(xué)們注意本文與所學(xué)過的游記有什么不同？

二、作者及背景介紹

王安石，字介甫，晚年自號(hào)半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí)，他上萬言書，主張實(shí)行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。由于保守派反對(duì)，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對(duì)天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進(jìn)步口號(hào)。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩(shī)詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于３４歲任舒州通判時(shí)。

三、點(diǎn)撥

本文學(xué)習(xí)步驟：

１、閱讀課文。

２、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

３、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

４、了解本文寫作特色。

５、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。

６、背誦。

四、整體感知

１、聽錄音，正音：

廬冢謬其傳無物以相深父 窈然瑰麗

２、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

３、理清課文結(jié)構(gòu)思路：

⑴ 本名與別名的由來。

⑵ 記游洞經(jīng)過。

⑶ 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點(diǎn)）。

⑷ 簡(jiǎn)寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。

⑸ 補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間。

五、分析解讀一、二段

１、補(bǔ)充注釋：

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初。舍：建房。

⑵ 而卒葬之 卒：死。

⑶ 以故其后名之曰“褒禪” 名：給……命名。

⑷ 以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面（古人以山南水北為陽）。

⑸ 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也 蓋：大概，可能。

⑹ 則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭。

⑺ 不出，火且盡 且：將要。

⑻ 蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加。

⑼ 火尚足以明也 明：照明。

⑽ 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己。極：盡。

２、指出下列句中所列詞語的意義和用法：

⑴ 舍：

Ａ、唐浮圖慧褒始舍于其址

Ｂ、鍥而舍之，朽木不折

Ｃ、便舍船，從口入

Ｄ、土地平曠，屋舍儼然

Ｅ、退避三舍

⑵ 余：

Ａ、距洞百余步，有碑仆道

Ｂ、余與四人擁火以入

Ｃ、游刃有余

Ｄ、其余，則熙熙而樂

⑶ 窮：

Ａ、則其好游者不能窮也

Ｂ、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也

Ｃ、以游無窮者，彼且惡乎待哉

Ｄ、復(fù)前行，欲窮其林

⑷ 然：

Ａ、由山以上五六里，有穴窈然

Ｂ、然視其左右，來而記之者已少

Ｃ、奚以知其然也

Ｄ、吳廣以為然

３、下列句中哪些詞是詞類活用？請(qǐng)具體解釋之。

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于此

⑵ 以故其后名之曰“褒禪”

⑶ 以其乃華山之陽名之也

⑷ 其下平曠，有泉側(cè)出

⑸ 則其好游直不能窮也

⑹ 其進(jìn)愈難，而其見愈奇

⑺ 蓋其又深，則其至又加少矣

⑻ 余之力尚足以入，火尚足以明也

⑼ 余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也

４、朗讀課文，邊讀邊翻譯。

５、分析理解：

⑴ 褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。

⑵ 對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？

（討論）

⑶ 從文中所寫來看，作者為什么要進(jìn)山洞？又為什么半路撤出？

答：“如之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡?！?/p>

⑷ 現(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng)，叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么？

（討論）

六、熟讀課文一二段，課后用通順的`語言認(rèn)真翻譯一遍

游褒禪山記課件(篇5)

尊敬的老師，各位同學(xué)。今天我說課的篇目是《游褒禪山記》，為了更好的體現(xiàn)我的教學(xué)設(shè)計(jì)，我將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行說課。

一、說教材

《游褒禪山記》是人教版高中語文必修第三冊(cè)第五單元的第二篇課文，選自《臨川先生文集》，作者是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石。

《游褒禪山記》這篇課文記敘了王安石和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡(jiǎn)而意豐，言近而旨永。學(xué)習(xí)本文具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

二、說學(xué)情

高二學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識(shí)結(jié)構(gòu)的不完善，對(duì)文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會(huì)有一定的困難，因此，這節(jié)課我的教學(xué)設(shè)計(jì)是通過疏通文本，學(xué)習(xí)文中文言文知識(shí)，從而領(lǐng)會(huì)作者闡述的“深思慎取”的道理。

三、說教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，再結(jié)合本單元的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我把本節(jié)課的三維教學(xué)目標(biāo)確定為：

知識(shí)與能力目標(biāo)：

①掌握文中的重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用現(xiàn)象和特殊的文言句式。

②熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

過程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世須堅(jiān)定意志，并且要深思慎取的道理。再次，我來說說教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

高中課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文言文教學(xué)的要求是不必對(duì)藝術(shù)特色等做過多的分析，因此，我把本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：掌握文中的重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊的文言句式。體會(huì)從記游到議論，即事明理的寫作方法。教學(xué)難點(diǎn)為：掌握文章說理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)和領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。

四、說教學(xué)方法：

高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，全面提高學(xué)生的語文能力。據(jù)此，我準(zhǔn)備采用以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)：

（一）、朗讀法：使學(xué)生在朗讀中感知課文，理解課文。

（二）、討論點(diǎn)撥法：從不同角度巧設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生自主解決疑問，把握課文內(nèi)容。

（三）、情景激勵(lì)法、分析法等。針對(duì)重、難點(diǎn)，逐個(gè)層次分析，使學(xué)生把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

這樣，就從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的心理特征和知識(shí)水平出發(fā)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為他們以后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

再來說學(xué)法：

新教學(xué)大綱明確指出：“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。要重視師生的語言交際和心靈溝通?！睋?jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法。

2、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。3、嘗試對(duì)古代散文做一點(diǎn)評(píng)析。

五、說教學(xué)過程：

基于以上考慮，根據(jù)教指導(dǎo)學(xué)，為了學(xué)，服務(wù)于學(xué)的指導(dǎo)思想，我準(zhǔn)備采用以下的教學(xué)步驟來達(dá)到教學(xué)目的。根據(jù)課文的內(nèi)容我安排了兩課時(shí)。

第一課時(shí)

1、導(dǎo)入新課：

人們常說“良好的開端是成功的一半”又說“興趣是最好的老師”。所以導(dǎo)入新課就顯得十分的重要，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我將利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片以及作者的游程來達(dá)到目的。

2、釋題和背景、作者介紹，幫助同學(xué)了解一些文學(xué)常識(shí)。

3、閱讀文章，疏通文意。

在這里我將采取的步驟是：自主學(xué)習(xí)，小組討論，教師點(diǎn)撥。通過朗讀法、討論點(diǎn)撥法來幫助同學(xué)了解文章大意，讓學(xué)生結(jié)合課下注釋,自主閱讀課文,要求讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏,讀懂文意;遇有讀不通的地方,提出疑問,在小組內(nèi)交流討論,合作探究,或查找資料,請(qǐng)教老師。了解了文章大意就有利于后面教學(xué)環(huán)節(jié)的進(jìn)行。

第二課時(shí)主要就進(jìn)入課文分析：

1、首先我將引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段然后以提問方式考查學(xué)生對(duì)文章的理解情況。其次重點(diǎn)分析第三、四段。通過游山的“所得”，重點(diǎn)把握作者的觀點(diǎn)“盡吾志”，以及由此而進(jìn)一步提出的“深思”和“慎取”。詳細(xì)分析作者是怎樣得出“深思而慎取”的道理。這個(gè)環(huán)節(jié)中我運(yùn)用了朗讀法、討論點(diǎn)撥法，這樣能帶動(dòng)課堂氣氛和體現(xiàn)課堂上學(xué)生的主體性。最后略講第五段內(nèi)容。

2、總結(jié)擴(kuò)展：

中心思想。（這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。）

寫作特色。（因事見理、敘議結(jié)合，重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)）

心得交流。（各人用一句話說說自己學(xué)習(xí)本文后的感想）

3、布置作業(yè)：

背誦課文，讓學(xué)生自主整理文中一詞多義，古今異義，詞類活用和特殊句式現(xiàn)象。

六、說板書設(shè)計(jì)：

一篇好的板書設(shè)計(jì)能體現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)思路，教學(xué)重難點(diǎn)，有益于學(xué)生學(xué)習(xí)。我采用的是提綱式的板書設(shè)計(jì)，以簡(jiǎn)潔的文字，體現(xiàn)了課文的內(nèi)容，以板書為提綱帶動(dòng)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦、理解。整個(gè)板書設(shè)計(jì)構(gòu)成統(tǒng)一的整體，讓學(xué)生在邏輯思維和形象思維的結(jié)合中完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)。

附板書：《游褒禪山記》王安石

記敘記山（山→院→洞→碑）

游洞（前洞→后洞）

議論怠出而悔有志、力、物

漫滅謬傳深思慎取

因事見理、敘議結(jié)合重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)

以上就是我說課的全部?jī)?nèi)容，包括教材、學(xué)情、教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過程以及板書設(shè)計(jì)。我的說課完畢，謝謝大家！

游褒禪山記課件(篇6)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)和能力：

⑴ 掌握重點(diǎn)字詞。學(xué)習(xí)結(jié)合語境揣摩語言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。背誦課文。

⑵ 理清文章寫作思路，學(xué)習(xí)課文因事見理、敘議結(jié)合的寫法。

⑶ 學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

2、過程和方法：

誦讀、翻譯、理解、感悟、背誦。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)作者“深思慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現(xiàn)實(shí)生活中的借鑒意義。(治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。)

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、掌握古文的字詞句篇。

2、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、理解作者“盡吾志”“深思慎取”的思想，及其現(xiàn)實(shí)意義。

【教學(xué)類型】

講授新課。

【教學(xué)方法】

講授+課件展示。

【教具】

ppt 和課文錄音。

【課時(shí)安排】

兩課時(shí)。

【教學(xué)程序】

第一課時(shí)

〖教學(xué)目標(biāo)〗

1、準(zhǔn)確朗讀課文(字音、句讀、感情)

2、理清文章寫作思路，初步理解文章即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、掌握古文的字詞句篇(主要是1、2段)

4、準(zhǔn)確掌握作者的游玩經(jīng)歷(為理解下面議論作鋪墊，并可讓同學(xué)就此闡發(fā)個(gè)人的'感悟)

〖教學(xué)內(nèi)容〗

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，在中國(guó)的北宋時(shí)期有一位才華橫溢的政治家說過“天變不足畏，祖宗不可法，人言不足恤。”并且在他的政治生涯中兩度為相進(jìn)行變法，人們稱他為王荊公。你們猜，老師所指是誰?學(xué)生答：王安石。那么今天我們就來學(xué)習(xí)王安石的一篇游記《游褒禪山記》。

二、朗讀全文，整體感知

探究思考：

1、本文的文體是什么?從標(biāo)題中字可以看出。

2、游記一般按游蹤來寫，王安石在一二段寫了哪些地方?請(qǐng)列舉出來。

( )→( )→( )→( )

三、齊讀一、二自然段

探究思考：

此次游玩作者盡興了嗎?你從文章哪里可以看出呢?請(qǐng)用課文原句回答。

四、齊讀三、四自然段

探究思考：

既然游玩沒有盡興，作者有什么感慨呢?請(qǐng)用課文原句回答。

五、聯(lián)系實(shí)際，引申思考

請(qǐng)同學(xué)們各抒己見，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)感受。

補(bǔ)充：讓我們把目光投向一個(gè)時(shí)間表：

人物 主要成就 所用時(shí)間 曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》 10年 司馬遷 《史記》 19年 司馬光 《資治通鑒》 19年 達(dá)爾文 《物種起源》 28年 哥白尼 《天體運(yùn)行論》 30年 李時(shí)珍 《本草綱目》 27年 徐霞客 《徐霞客游記》 27年 馬克思 《資本論》 40年

名言寄語：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。(高爾基)

回歸作者人生成就：

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治;十六年后拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。王安石被列寧譽(yù)為是“中國(guó)十一世紀(jì)最偉大改革家?！?/p>

六、反復(fù)朗讀第三、四段，相互檢查背誦

七、作業(yè)布置

1、請(qǐng)找出文章帶“其”(共20處)“以”“而”的語句，并進(jìn)行解釋;

2、進(jìn)一步朗讀3、4段，進(jìn)一步理解作者的思想。

3、完成“研討與練習(xí)”第一題、第二題(一詞多義積累)

第二課時(shí)

〖教學(xué)目標(biāo)〗

1、進(jìn)一步翻譯3、4段，了解所闡述的人生哲理，并能談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

2、繼續(xù)積累文言知識(shí)

〖教學(xué)內(nèi)容〗

一、導(dǎo)入新課

二、檢查作業(yè)

三、進(jìn)入課文學(xué)習(xí)

1、繼續(xù)請(qǐng)同學(xué)翻譯文段，總結(jié)段意，老師點(diǎn)評(píng)(3、4自然段)

2、落實(shí)3、4自然段中要掌握的字詞句

3、討論“研討與練習(xí)”第一題、第二題、第三題

四、學(xué)生朗讀全文，力求背誦

五、布置作業(yè)

1、寫一篇讀后感。

2、背誦第三、四段

游褒禪山記課件(篇7)

教學(xué)目標(biāo)

1、掌握重點(diǎn)字詞。

2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說理、前后緊密相扣的寫作手法。

3、理清思路，背誦第三段。

4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

課時(shí)安排：二課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

在初中，我們學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？

（明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）

今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。

那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來學(xué)習(xí)這篇文章。

二、作者簡(jiǎn)介

王安石（1021——1086），字介甫，晚號(hào)半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”（列寧《修改工人政黨的土地綱領(lǐng)》）。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問，不迷信古人，主張為文要有“補(bǔ)于世”，散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新，詩(shī)文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

三、背景資料

《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。

王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅(jiān)毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場(chǎng)和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩(shī)道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中?！边@里，閃耀著思想的光輝，也熔鑄著優(yōu)秀人物的思想精華。

四、學(xué)習(xí)課文

1、聽讀課文：注意正音、理解大意

2、講解第一段

介紹褒禪山概況：

本名①→由來②③→山洞名及來由④→仆碑、本名⑤→音謬⑥

3、作業(yè)：書面翻譯第一段在筆記本

游褒禪山記課件(篇8)

教學(xué)目的

一、知識(shí)目標(biāo)

1．理解文言詞語：陽、謬、咎、極、于是、夷、非常、觀、至于、相、焉、窮、盡、其等。

2．辨析詞類活用：動(dòng)詞用作名詞、形容詞用作動(dòng)詞以及詞類活用和詞的兼類的區(qū)別。

二、能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本文因事明理、敘議結(jié)合、前后緊密相扣的寫法。

三、德育目標(biāo)

認(rèn)識(shí)治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度，才能取得成功的道理。

重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)：對(duì)課文字詞句的準(zhǔn)確把握。

難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度。

解決辦法

1、了解作者，了解作者所生活的時(shí)代。

2、對(duì)注釋，查字典疏通文意，教師指導(dǎo)。

學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

一、課前預(yù)習(xí)

1．借功課下注釋，朗讀課文，了解其意。

2．注意課文生動(dòng)語句的賞析。

3．歸納文意，疏通結(jié)構(gòu)。

二、課內(nèi)采用出題，學(xué)生自講，教師總結(jié)的方式

課時(shí)安排

兩課時(shí)（疏通一課時(shí)）

教學(xué)步驟

教學(xué)要點(diǎn)

本文所體現(xiàn)的雜記類散文因事明理、敘議結(jié)合、前后緊密相扣的寫法。

教學(xué)內(nèi)容

一、第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：

寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作 者 認(rèn) 真 考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

二、第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？

提示：

略寫前洞（不到二十個(gè)字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多 處設(shè) 比：① 前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；② 前洞“ 記游者甚眾 ”與 后洞“ 來而記之者已少 ”、“其 至又 加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。通過這些對(duì)比，下文轉(zhuǎn)入議論便水到渠成，有了很好的伏筆。

三、文章第三段有幾層意思？怎樣評(píng)價(jià)作者在文中所闡述的道理？

提示：

用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段；接著以古人作為立論標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩個(gè)方面，分析了古人“往往有得”的原因；再拿世人的避難就易，同它對(duì)比；然后 精辟地 闡述了宏偉的目標(biāo)、險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志、力、物”之間的內(nèi)在聯(lián)系，既強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，也強(qiáng)調(diào)了“力、物”這兩個(gè)客 觀條 件的重要作用，反映出作者能辯證地看問題；最后又強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無悔”，這既是 本段 的中心，也 是 全文的主旨。作者在這所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這些道理，對(duì)于我們的治學(xué)、從事工作，無疑都有啟發(fā)作用。

四、在第四段里，作者申述了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣引申出來的？

提示：

作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)該輕信盲從，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己大腦的認(rèn)真思考辨析，然后謹(jǐn)慎地選取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些謬誤的東西。這一觀點(diǎn)是很可貴的。作者從第一段、的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”者之眾，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

五、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系呼應(yīng)的？記游時(shí)寫到前洞、后洞及仆碑等情況，對(duì)后邊的議論起了什么作用？

提示：

表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是兩個(gè)部分之間用了過渡句（第二段的最后幾句，第三段開頭一句），使文章前后銜接，過渡自然。二是兩部分在文字上前后呼應(yīng)，意思貫通。記游時(shí)寫到前洞、后洞及仆碑等情況，正是處處為議論部分埋下很好的伏筆，使議論有依據(jù)，三是記游與議論這兩部分之間，游山與治學(xué)處世這兩類事情之間，內(nèi)在聯(lián)系緊密，作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)，圍繞這一 共同 點(diǎn)來 展 開議論。記游，處處為說理埋下伏筆；議論，句句與記敘遙相呼應(yīng)。兩者相得益彰，渾然一體，從而深刻表現(xiàn)了文章的主題。

完成課后練習(xí)（略）

游褒禪山記課件(篇9)

3.討論：為什么要特別提及仆碑上的文字?對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?

4.為什么說“華( huá )山”是“音謬”?

2.寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。

3.漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成 像花形;“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀 “huā”，而不應(yīng)該讀成“huá”。

2.學(xué)生討論：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的?第四段又是如何與第一段照應(yīng)的?

點(diǎn)撥：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己的頭腦認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地吸取其中有真理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西這一觀點(diǎn)無疑是正確的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強(qiáng)調(diào)突出“深思而慎取——深刻的思考，謹(jǐn)慎的采用對(duì)于治學(xué)的重要”這種治學(xué)態(tài)度是作者本人躬身實(shí)踐的。

作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學(xué)態(tài)度提供了具體的資料前面是伏筆，后面是照應(yīng)有敘有議，照應(yīng)緊密構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。

小結(jié)：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識(shí)“華實(shí)”之“華”應(yīng)為誤讀第四段中寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述照應(yīng)前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。

可以分為兩層：第一層：簡(jiǎn)介前洞和后洞第二層：追記后洞中所見并表示遺憾心情。

點(diǎn)撥：這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡(jiǎn)析他們本來具有進(jìn)洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回介紹前洞極簡(jiǎn)略，只點(diǎn)明因“平曠”而“記游者甚眾”;介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險(xiǎn)，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因?qū)懬昂髢啥聪嗷フ諔?yīng)，著力突出“窈然”——洞險(xiǎn)、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。

點(diǎn)撥：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對(duì)比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比(欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對(duì)文意來說更重要?)作用是為第二部分的議論作鋪墊。

本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨(dú)寫一塊倒在路上的碑類似顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游是為后面進(jìn)行議論準(zhǔn)備材料的。

(1)以“于是余有嘆焉”一句承上啟下“于是”的“是”什么意思?讓學(xué)生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語句?——“是”說“游華山洞”從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也”。

(2)“嘆”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段啟下，自然地轉(zhuǎn)入議論。

2.主要寫古人“往往有得”的原因：“求思之深而無不在也”，不是隨意的，而是經(jīng)過深思而悟出來的作者以游洞為喻，自己無所得產(chǎn)生的懊悔，就是因?yàn)闆]有“求思之深”。

3.寫現(xiàn)在一般“世人”的做法：

“夫夷以近，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”;

險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。

1.思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(提示：可以從過渡、銜接，前后呼應(yīng)，游山與治學(xué)處世三方面聯(lián)系上思考)

明確：文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段使文章前后銜接，過渡自然。

再一是文字上前后呼應(yīng)，意思貫通正因?yàn)榛丶姨接H途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系;正因?yàn)橛斡[中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發(fā)出了“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨前后照應(yīng)的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)，議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

2.本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?

明確：“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果由此可見，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的(“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系)。

游褒禪山記課件(篇10)

一、導(dǎo)入

在初中，我們學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，記是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?

明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情(對(duì)大自然的熱愛或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等)。

今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書)。它通過作者的親身游歷探險(xiǎn)，借助游褒禪山，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢?他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢?好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。

二、簡(jiǎn)介作者并解題

1、記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。《游褒禪山記》是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。

2、王安石(1021～1086)：

北宋政治家、思想家、文學(xué)家、改革家。晚號(hào)半山。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，我執(zhí)政一日，新法便推行一日。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。

3、關(guān)于本文的寫作背景，預(yù)習(xí)提示已經(jīng)說過，這里稍作補(bǔ)充如下：

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治;十六年后(1070年)拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的觀點(diǎn)，這跟本文盡吾志也而不能至，可以無悔矣的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。

三、講解文章的主旨

1、放錄音朗讀課文。

2、學(xué)生齊讀全文，在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音：

以其/乃華山之陽/名之也

而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也

此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也

正音：

無物以相之(xiàng) 何可勝道也哉(shēng) 長(zhǎng)樂王回深父(fǔ)

3、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段太守之樂其樂醉能同其樂二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

(學(xué)生可能說出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如學(xué)者不可以不深思而慎取之一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。)

討論后應(yīng)確定，盡吾志而不能至者，可以無悔矣一句是全文主旨的概括。

4、追問：作者說不能至是指什么說的?

答：不能至洞的深處，不能見非常之觀。

問：這本來是件有悔的事，為什么作者又說可以無悔呢?

答：因?yàn)橐呀?jīng)盡吾志了。

問：盡吾志是什么意思?

答：為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

小結(jié)：盡吾志是這句話的要害。

5、問：盡吾志這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?

答：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

問：極夫游之樂是指什么說的?

答：至洞之深處。

問：為什么到了洞之深處才能極夫游之樂呢?

答：從入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇可以看出，再看下文非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，也表現(xiàn)了這樣的意思。

問：你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來概括作者的這個(gè)意思呢?

答：無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

問：再說作者的悔──這悔的真正原因是什么?

答：隨之。

小結(jié)：隨之，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。

四、學(xué)生齊讀課文前四段

(要求在誦讀中體會(huì)作者盡吾志的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構(gòu)思。)

五、歸納文章布局的特點(diǎn)

(前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充，然后歸納。)

問：本文記游程從什么地方開始?到什么地方結(jié)束?

答：從慧空禪院開始，到出后洞時(shí)結(jié)束。

(可見第1、2段是記游部分。)

問：作者發(fā)了哪些議論?

答：盡吾志而不能至，可以無悔矣學(xué)者不可以不深思而慎取之。

問：前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來的?

答：游后洞而未能極夫游之樂。

問：后一點(diǎn)呢?

答：有碑仆道，其文漫滅。

(可見第3、4段是議論部分，分別照應(yīng)第1、2段。)

六、誦讀第1段

1、教師先范讀一遍，指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。重點(diǎn)掌握以下詞、句：

⑴ 一詞多義：

① 卒：

A、死，卒葬之。

B、終于，卒相與歡(《廉頗商相如列傳》)。

C、士兵，夫以疲敝之卒(《赤壁之戰(zhàn)》)。

② 文：

A、碑文，整篇文章，其文漫滅。

B、文字，獨(dú)其為文。

C、華美、有彩飾，舍其文軒(《公輸》)。

③ 道：

A、道路，有碑仆道。

B、說、講，何可勝道也哉。

C、道理，傳道受業(yè)(《師說》)。

D、正確的方法，策之不以其道(《馬說》)。

④ 極：

A、盡，盡情享受，極夫游之樂。

B、至多，最多，亦極七八萬耳(《赤壁之戰(zhàn)》)。

⑵ 詞性活用：

① 舍：筑舍定居，名詞活用為動(dòng)詞。始舍于其址。

② 名：

A、命名，稱呼，名詞活用為動(dòng)詞。名之曰褒禪。

B、說清楚，說明白，名詞活用為動(dòng)詞。而莫能名者。

③ 窮：窮盡，走到頭，形容詞活用為動(dòng)詞。好游者亦不能窮也。

⑶ 者也表示判斷的兩種形式：

① 表示單純的判斷，者前是主語，者后是謂語。如今所謂慧空禪院者，褒之廬家也。廉頗者，趙之良將也。

② 表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，者在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。

(這些詞語的掌握揉進(jìn)翻譯疏通課文時(shí)。)

2、試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞距其院東五里;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的前是相對(duì)于后洞的后而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在華山之陽，由山以上則是北面了。

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢?

(如果學(xué)生答不出，先留下來到后面解疑。)

對(duì)花和華的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?

(討論)

4、引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段，本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

5、指點(diǎn)與答疑：

⑴ 為什么要先點(diǎn)出洞名?

下文主要記游華山洞經(jīng)過，又由此生發(fā)議論。

⑵ 為什么說華(huá)山是音謬?

古文無花字，花小篆中作 ，像花之形;花是后起字，有此字后， 花華分開。

⑶ 以其乃華山之陽名之也

在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗谌A山南邊，(所以)這樣稱呼它。名之是下半句，表示結(jié)果。

6、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

游褒禪山記課件(篇11)

教學(xué)目的

1.學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2.認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3.掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。

4.背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

教學(xué)設(shè)想

1.“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

2.讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

3.凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課：

初中時(shí)我們學(xué)過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢?我們一起來學(xué)習(xí)課文。

二、作家作品及文章寫作背景。

1.關(guān)于王安石：

王安石(1021～1089)，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川(現(xiàn)在江西省臨川)人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國(guó)公”，人稱“王荊公”。

王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2.關(guān)于本文寫作背景

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。

三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

對(duì)照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

四、講讀第1、2段：

(一)指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句(作適當(dāng)板書)：

1.一詞多義：

(1)“卒”：①死。“卒葬之”。②終于?！白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵?！胺蛞云１种洹?《赤壁之戰(zhàn)》)

(2)“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆纭！雹谖淖?。“獨(dú)其為文”。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯薄?《公輸》)

(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理。“傳道受業(yè)”(《師說》)④正確的方法?！安咧灰云涞馈?。(《馬說》)。

(4)“極”：①盡，-盡情享受?！皹O夫游之樂”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)

2.詞性活用：

(1)“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞?！笆忌嵊谄渲贰?。

(2)“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。②說清楚，說明白。名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺薄?/p>

(3)“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

3.“……者……也”表示判斷的兩種形式：

(1)表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。

(2)表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏撸韵葒?guó)家之急而后私仇也”。

(二)引導(dǎo)學(xué)生討論問題：

1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

2.游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

4.第2段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?

提示：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

(三)全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

2.預(yù)習(xí)3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。

游褒禪山記課件(篇12)

〖教學(xué)要點(diǎn)

１、研讀三、四、五段。

２、小結(jié)本文。

３、練習(xí)。

〖教學(xué)步驟

一、復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）

二、分析解讀三四五段

１、補(bǔ)充注釋：

⑴ 于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。

⑵ 以其求思之深而無不在也 以：因?yàn)椋捎凇?/p>

⑶ 夫夷以近，則游者眾 夫：那。以：而，并且。

⑷ 其熟能譏之乎 其：豈，難道。

⑸ 何可勝道也哉 勝：完全。

２、下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋？

⑴ 焉：

Ａ、于是余有嘆焉

Ｂ、而人之所罕至焉

Ｃ、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

Ｄ、積土成山，風(fēng)雨興焉

⑵ 其：

Ａ、以其求思之深而無不在也

Ｂ、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

Ｃ、其熟能譏只乎

Ｄ、其真不知馬也

Ｅ、汝其勿悲

⑶ 觀：

Ａ、古之人觀于天地、山川、草木……

Ｂ、世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

Ｃ、此則岳陽樓之大觀也

Ｄ、今臣至，大王見臣列觀

⑷ 名：

Ａ、后世之謬其傳而莫能名者

Ｂ、北冥有魚，其名為鯤

Ｃ、神人無功，圣人無名

Ｄ、莫名其妙

Ｅ、不名一文

Ｆ、以奇乃華山之陽而名之也

３、指出下列句中詞類活用現(xiàn)象：

⑴ 往往有得

⑵ 夫夷以近，則游者眾

⑶ 險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少

⑷ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

⑸ 至于幽暗昏惑而無物以相之

⑹ 后世之謬其傳而莫能名者

４、比較下列劃線詞語的古今意義和用法：

⑴ 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

⑵ 由山以上五六里，有穴窈然

⑶ 蓋余所至，比好游者尚不能十一

⑷ 然視其左右，來而記之者已少

⑸ 方是時(shí)，余之力尚足以入

⑹ 于是余有嘆焉

⑺ 往往有得

⑻ 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

⑼ 至于幽暗昏惑而無物以相之

５、指出下列句中含有的文化常識(shí)：

⑴ 以其乃華山之陽名之也

⑵ 四人者：廬陵簫君圭君玉……

⑶ 至和元年七月某日，臨川王某記

⑷ 《臨川先生文集》

⑸ 今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

６、分析后三段：

⑴ 王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想？請(qǐng)具體說明。

答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對(duì)于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

⑵ 王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

答：要有志、有力、有助。

⑶ 學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會(huì)？你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)？

（討論）

三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯

四、小結(jié)本文

１、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

２、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂。

五、布置作業(yè)：

１、課堂作業(yè)：課后練習(xí)。

２、課后作業(yè)：

⑴ 背誦全文。

⑵ 完成《高考神梯》。

游褒禪山記課件(篇13)

知識(shí)與技能：

1.掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等實(shí)、虛詞的多種含義；辨析詞類活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式，等文言的基本知識(shí)。

2.了解作者生平、寫作背景、寫作意圖。

過程與方法：

通過對(duì)語言的分析，學(xué)習(xí)并能夠使用邊敘邊議、敘議結(jié)合，正反論證，首尾相和的寫作方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的想要達(dá)到目標(biāo)必須有“志”“物”“力”三個(gè)因素；以及治學(xué)要“深思慎取”的道理，能夠闡釋出這兩者在當(dāng)今時(shí)代的借鑒意義。

教學(xué)重點(diǎn)

1.理解并能夠吸收作者在文中所闡述的想要達(dá)到目標(biāo)必須具有“志”、“物”“力”三個(gè)因素；以及治學(xué)要“深思慎取”的道理；

2.能夠使用正反論證的論證方法。

教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)并能夠使用文中邊敘邊議、敘議結(jié)合，正反論證，首尾相和的寫作方法。

教學(xué)思路

通過理清作者游覽經(jīng)歷來分析作者論證的邏輯以及行文的思路，最后深入理解作者所闡發(fā)的兩個(gè)道理。

教學(xué)活動(dòng)

一、啟——導(dǎo)入課題

師：我們?cè)?jīng)學(xué)過不少文言游記，如《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《小石潭記》等，大家認(rèn)為這些游記有什么共同的特點(diǎn)？

明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美，抒情感懷 ；一般以敘為主，感為輔。

師：今天我們來學(xué)習(xí)王安石的游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何特別之處？

檢查預(yù)習(xí)成果：看學(xué)生是否在課前疏通文意，總結(jié)重點(diǎn)文言知識(shí)。

二、承——記敘游覽經(jīng)歷

師：通讀全文，作者一共游覽了幾個(gè)地方？游覽順序是怎樣的？你能否畫出作者的路線圖？

補(bǔ)充提問：（1）作者是先游覽的華山洞還是先游覽的仆碑呢？

明確：游覽了兩個(gè)地方：從禪院出發(fā)，游覽華山洞、仆碑

禪院 → 仆碑 → 華山洞 → 仆碑 先游覽的仆碑。

（2）既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時(shí)候要先議論華山洞呢？

明確：作者在游覽華山洞之前路遇仆碑，發(fā)現(xiàn)“其文漫滅”，知道是“謬誤”，后游歷了華山洞，有感而發(fā)，原路出洞后又遇仆碑，再見則抒發(fā)感慨，說理記文。

師：在這些地方作者分別遇到了什么事呢？請(qǐng)大家集中閱讀第一、二段，找出景物的特點(diǎn)并填空。

①王安石在山道旁看到什么？(有碑仆道）

上刻什么字？ （ 花山）

②華山洞有二洞。其前洞情況如何？（ 平、曠）

前洞洞壁上題記之人如何？（ 眾）

其后洞情況如何？（高、寒）

后洞洞壁上題記之人又如何？（少）

③王安石一行人在洞中又有什么經(jīng)歷？往洞里走愈（ 深） 愈（難）其見愈（ 奇）。而隨洞深入， 題記者（ 少），乃至（ 加少）。

④在游洞過程中,有怠者呼“不出，火且盡?！碑?dāng)時(shí)力尚足，火尚明，王安石隨怠者出后，他又有什么表現(xiàn)？（ 悔隨之出）。

三、轉(zhuǎn)——說理記文

主問題：在這樣的游歷經(jīng)歷中，作者感悟了什么道理呢？

次問題：

（1）作者是如何將文章從敘事轉(zhuǎn)為議論的呢？

明確：通過“于是余有嘆焉”。

（2）作者“嘆”的是什么？ 作者又為什么嘆呢？

明確：

1.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉；

2作者有力足火明卻游而未盡，悔其隨之而不得極夫游之樂。

（3）作者認(rèn)為如何才能“不悔”？

明確：

1.欣賞世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀。（到達(dá)目標(biāo)）

2.盡吾志而不能至，可以無悔。（盡力卻沒到達(dá)目標(biāo)）

（4）作者認(rèn)為如何才能欣賞世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀？

明確：志、力、物首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)主要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。

（5）作者出洞又遇仆碑，此時(shí)他論說了什么道理？

明確：治學(xué)要深思而慎取。

四、合——敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，思想深刻

1、回到我們之前的問題：既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時(shí)候要先議論華山洞呢？作者又是如何論說華山洞的經(jīng)歷的？

明確：游覽順序和說理順序一一對(duì)應(yīng)，敘議結(jié)合，行文嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)。第三段通過對(duì)比論證的方法來論說華山洞的經(jīng)歷。

2、作者本文中一共論述了兩個(gè)道理，請(qǐng)運(yùn)用“知人論世，以意逆志”的方法，分析作者為什么要在這區(qū)區(qū)一篇游記中論說這些道理呢？

補(bǔ)充材料：從文章后面有“至和元年七月某日，臨川王某記”字樣，據(jù)此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫的。當(dāng)年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）罷相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)。同時(shí)王安石同歐陽修交好，反對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)歌文章浮華的弊病。

明確：

1.作者借“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”比喻他主張改革的遠(yuǎn)大理想，并指出，要達(dá)到這遠(yuǎn)大理想必要有志、物、力；倘若條件齊備卻沒有達(dá)到理想，作者“無悔”。以文言志，表明作者改革的決心。

2.又在途中遇仆碑，想起文壇流弊，指出學(xué)者治學(xué)要“深思而慎取”。

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