什么是什么讀后感(分享10篇)。
書籍是一把開啟知識之門的鑰匙，閱讀過作品后，我感慨萬分。?通過寫讀書筆記，改變自己的閱讀習慣和方式。針對此問題欄目小編為大家整理了“什么是什么讀后感”，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容！
自從我學了《幸福是什么》這篇課文后，我懂得了幸福是要通過自己的勞動，作出對人們有益的事。
課文主要寫了：三個牧童通過共同的勞動，砌了一口井，做了一件好事。智慧姑娘代表森林中的花草樹木和動物來感謝他們，并祝他們幸福。牧童們問：“幸福是什么？”智慧姑娘要他們自己去弄明白，十年后再到這里相見。十年過去了，三個牧童果然在小井旁邊出現(xiàn)了，他們各自都談了自己的觀念。當醫(yī)生的，干各種農(nóng)活的和留在村子里種地的。他們都說用自己的勞動，做了對別人有益的事，別人幸福自己也感到幸福。智慧姑娘聽了后說：“你們?nèi)齻€人都明白了，幸福要靠自己的勞動，做出對人們有益的事?！?/p>
每個人都渴望幸福，因為幸福是美好的。農(nóng)民伯伯的幸福是自己種的糧食年年大豐收；解放軍叔叔的幸福是國家和平昌盛，人民安居樂業(yè)；科學家的幸福是發(fā)明許許多多的東西方便人們的生活，使自己的祖國繁榮富饒；貧困山區(qū)孩子的幸福是能像城里孩子一樣坐在明亮的教室里讀書、學習；而我的幸福則是每天好好學習快快樂樂，為我周圍的人做一點點有益的事。其實，對于世界上所有的事物來說，幸福就是能滿足自己的所有愿望。
這篇課文告訴我們幸福是要靠勞動，要靠自己的勤奮努力，要奉獻自己的愛心，幸福往往不是永恒的，需要我們時時刻刻做出對人們有益的事情，才能夠獲得幸福。
教師常常問咱們：“夸姣是什么，你夸姣嗎？”我一向以為夸姣便是承受和爭奪事物，直到上三年級時，我才真實的理解了夸姣是什么。夸姣是一個多么夸姣的形容詞；夸姣是一個多么令人神往的形容詞；相同夸姣也是最難獲取的寶貴的形容詞。讓咱們懷著獵奇的的心境去閱覽《夸姣是什么》。
這篇課文首要講了三個孩子各自去不同的當?shù)貙ひ捒滏?，約好十年后在一口水井碰頭?？滏梢杂迷S多東西來代表，如：吃喝玩樂、一大筆財富·······這都是咱們現(xiàn)代人所神往、尋求的“夸姣”，但那三個孩子所找到的夸姣與現(xiàn)實生活中的“夸姣”徹底不同。他們的夸姣是：做醫(yī)師的，幫患者把病治好，讓他們脫離逝世的魔爪，生命連續(xù)；做工人的，兢兢業(yè)業(yè)作業(yè)，覺得自己對別人是有用的；做農(nóng)人的，把農(nóng)作物做好，養(yǎng)活了人們，自己的勞作沒白搭，便是夸姣。他們?nèi)齻€的夸姣是那么真，那么充分，這不便是真實的夸姣嗎？可現(xiàn)代的人都把夸姣作為物質(zhì)的享用，兩者的差異多么大呀！我想這便是夸姣的真與假吧！
經(jīng)過這三個孩子尋覓真實的夸姣一事，我真實的理解了夸姣是是什么，夸姣便是給予和協(xié)助，我真實的感觸到了夸姣，夸姣便是帶給別人快樂和溫暖。《夸姣是什么》這篇課文使我獲益無量。
人人都有愛。開學第一天，9月1日這個全國中小學生開學的第一天。CCTV2播出的《開學第一天》，便讓我們一起來談談“愛”。有人說愛是分享，無論是痛苦還是快樂，一起分享，一起為愛努力；有人說愛是力量，在愛中我們齊心協(xié)力，愛的力量是無限的；有人說愛是承擔，深深的愛一點一點，承擔盡在愛中；有人說愛是榮耀，因為有愛，我們自信，我們驕傲
其實，我最想說的是，愛就在身邊。你瞧，父親奔波在外，母親在面前的叮嚀，這是愛，付出就是愛；同學一起交流談心，這也是愛，分享也是愛；一方有難，八方支援，我們捐出自己的一份愛心，不容置疑，這一份小小的力量也是愛，也因此，我在開學的第一天用手機送出了一份小小的愛：
我們還小，只能給予一份小小的愛。目前，我們要努力，要奮斗。我們都愛祖國，一生總要為祖國做點什么吧？長大后，我一定要為祖國做出貢獻。也正如韋唯《愛的奉獻》中所唱：只要人人都奉獻一點愛，世界就會變成美好的人間。是的，因為愛，祖國會更加美麗，也因為愛，國旗會更加飄揚。
愛，世界就會變成美好的人間。是的，因為愛，祖國會更加美麗，也因為愛，國旗會更加飄揚?！皭凼鞘裁?？”這句話在《開學第一天》的節(jié)目中談到了很多遍。同時，我在心中也聯(lián)想，愛是什么？略加深思后，豁然開朗……生活中的愛太多太多了。也許，只要伸出你的雙手；也許，只是臨走時的'一句祝福；也許，是一個自信的微笑；也許……是呀，生活的每一處無不散發(fā)出愛的清香。
內(nèi)容講的是三個牧童正在放牧，看見了一個老泉，于是他們就清理老泉，砌井加蓋。誰知他們就做了這一小件事，就幫助了許多的人和動物。智慧的女兒說的一句話讓我很難忘——幸福就是要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。
由此，我想到了這件事。在一個風和日麗的星期一，升旗的時候，我留在了班里，因為我的牙流血了，所以老師讓我在教室里休息。突然從門口進來了一個人，我一看是四六班的同學，我就問他：“你來干什么？”他說他要去開會，可是他沒有校服，就來我們班借校服。正好我穿著校服，可是開會要很長時間，我也不知道他會在什么時候還給我，但是，在我稍微猶豫之后，還是把校服借給了他。他看見了我的牙流血了，就說：“我這沒有紙，要不然我給你一元錢，你自己去買一包紙吧！”我謝絕了他，但此時心里非常溫暖、感動與幸福。
智慧的女兒，我要謝謝您，是您讓我懂得了幸福是什么，幸福就是——給予。當別人需要幫助的時候，我們就應該伸出援助之手，同時也會得到回報。
以社會治理視野謀劃大教育，以教育視角破題社會治理，理想教育小鎮(zhèn)的建設(shè)正不斷推進，在這濃郁的氛圍中，作為街道的一份子，我經(jīng)常在思考，理想中的教育到底是什么，感覺自己對教育的定義非常模糊。有人說，教育是一首詩，一首激情澎湃的詩，詩的名字叫熱愛；有人說，教育是一幅畫，一幅色彩斑斕的畫，畫的主題是未來；也有人說，教育是一首歌，一首常唱常新的歌，歌中唱的是奉獻。還有人說，教育不過是一個工作一種職業(yè)，老師不過是職員，上班拿工資。
在讀完《教育是什么》這本書以后，最大的閱讀感受是：教育可濃縮成一個“愛”字。愛是教育的靈魂，愛是教育之本。作者在書里說過，“有了教育有了愛，就有了一切”。
作者認為，作為教育者，首先是對學生的愛。愛讓教育者善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，幫助孩子克服自己的缺點。讓我們每個人要相信每個孩子都是一道“獨特的風景”，要允許他們犯錯誤，更要指點他們認識正確的方向。這讓我聯(lián)想到了教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出:“有時寬容引起的震撼比懲罰更強，而信任則是扣開心靈的鑰匙。”少了一份批評，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責，多了一份疼愛。
每個人都有不同的缺點和長處，對于學生的優(yōu)點要不吝的提出表揚和稱贊，當面對行為有偏差的學生時，正所謂“冰凍三尺非一日之寒”，這些學生的習慣都是多年養(yǎng)成的，此時教師必須付出持久而真誠的愛，去感化他們，使他們逐步改正缺點，直至養(yǎng)成良好的行為習慣，而這是一個長久的過程，貴在堅持。
孔子說，“三人行，必有吾師”。作為基層工作者，多年的工作經(jīng)驗告訴我，凡是在人群中，別人總有值得自己學習的地方，我們必須時刻抱著虛心學習的心態(tài)。同時，如果自己作為別人的學習對象，也一定要做好一個教育者應該做的事情，熱心幫助別人學習。教師和學生之間也可以教學相長，教師只有細心地看學生，才能發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，才能建立民主、平等、相互尊重的和諧場景。要善于探究別人心靈世界，要能夠?qū)W會和別人溝通，思想與思想的碰撞會帶給人另一種啟發(fā)。
這本書總寫到教育的生涯缺少起伏的波瀾，也許沒有驚天的駭浪，但就是在這平平淡淡辛苦的耕耘中，芬芳的桃李下，盛滿了對教育者濃濃的愛。教育是一次沒有盡頭的旅行，邊走邊看，你就會因沿途美麗的風景感悟到更多生活的美好，投入更多的熱情。因而不在乎前面是否有高山有險灘，是否有荊棘有障礙。
在作者的描述中我們感受到了教育已升華為另一種愛，一種對于生活的愛。充盈和浸潤著我們所有人對生活的愛，只有了解教育，熱愛教育，深入教育才能感受到春天的鮮花、夏日的溪水、秋天的明月、冬日的陽光，才能感受到他人真心的微笑和誠摯的關(guān)愛，積淀著自己對未來人生美好的憧憬。
街道和社區(qū)工作與教育也是息息相關(guān)，社區(qū)的教育資源分有形和無形兩種，有形的教育資源包括人力、物力、財力、信息、組織等；無形的教育資源包括社區(qū)意識、社區(qū)歸屬感、良好的社區(qū)氛圍、社區(qū)互助的倫理規(guī)范等。
我們要結(jié)合社區(qū)教育資源以社區(qū)和社區(qū)居民為主，通過發(fā)動和組織社區(qū)居民參與集體行動，確定社區(qū)的問題與需求，動員社區(qū)資源，作文爭取外力協(xié)助，有計劃、有步驟地解決或預防社會問題，調(diào)整或改善社區(qū)里成員關(guān)系。減少社會沖突，培養(yǎng)自助、互助及自覺的精神，加強社區(qū)的凝聚力，培養(yǎng)社區(qū)居民的民主參與意識和能力，發(fā)掘并培養(yǎng)社區(qū)的領(lǐng)導人才，促進社區(qū)的進步。
要掌握社區(qū)居民的基本情況，對他們遇到的問題和困難，要千方百計幫他們出主意、想辦法，提供力所能及的幫助和支持；切實做到認認真真辦小事，千方百計解難事，一絲不茍辦好具體事，特別是對于社區(qū)內(nèi)的弱勢群體，要多關(guān)心，勤慰問，幫助他們解決實際困難。
最后，我想說作為西善的青年是幸福的，在西善這片文化氣息濃厚的大地上，多讀，多思，多做，努力讓自己成為有理想、有學問、有才干的實干家。
這本書是我上個星期借的，當時只是瞄了一眼，然后想速戰(zhàn)速決的看完。于是就在天安云谷圖書館樓下的麥當勞，買了一杯可樂，然后坐在那里迅速的讀了100多頁。當時讀完還是多少有一點感想的，但是因為離現(xiàn)在已經(jīng)過去一個星期了，當時的想法已經(jīng)忘得一干二凈了，事實證明，有任何感想都應當立即馬上的寫下來，不然真的就忘記了。那就說說最近這2天，我把剩下的半本看完之后的感想吧！
印象最深的就倆點，一個是昨天看的，關(guān)于朋友都出版了，自己的無人問津而產(chǎn)生的嫉妒問題。我想我是不會出現(xiàn)嫉妒這個問題的，首先，因為我沒有一起喜歡寫作的朋友，只有自己一個人，自己監(jiān)督自己。而且，有句話說的好，超過別人一點點就會產(chǎn)生嫉妒，超過別人一大截，就會產(chǎn)生羨慕，我就是那個被別人超過一大截的人，被別人甩的遠遠的，可望不可及。對于最近微信上收到的各種征文啟事，我是著急，只能眼睜睜看著別人一篇篇發(fā)稿，雖然我沒有親自看到別人投稿，但是毋庸置疑，肯定很多人已經(jīng)先我一步的投了并且被發(fā)表了，而我只能是干著急，然后就繼續(xù)努力的學習，打好基本功。我不怕從頭開始學起，要想大廈不倒，，以后能順風順水的寫，只能一步步扎實的打好根基，所以我連小學開始學寫作文的那些最基礎(chǔ)的知識，也不厭其煩的去學，我相信，磨刀不誤砍柴工。
第二點，跟寫作還是有一點關(guān)系的，那就是工作，作者說的沒錯，如果寫作還沒有讓你有足夠的報酬，讓你支付房租和購買食物，那就先找一份工作吧！畢竟是要生活的，找一份工作先把基本生活解決了，才有機會讓你能更好的寫作。工作不僅僅是能解決你生活的溫飽問題，還能為你提供很多專業(yè)的.素材，很多作家一開始并不是以寫作為生的，他們在各種的工作領(lǐng)域中，因為專業(yè)，而寫出來就很容易了，自然而然地寫出來，一切都水到渠成，而受到意想不到的收獲。另外，找一份能促進你寫作的工作也很重要，比如說文案之類的，因為你經(jīng)常接觸經(jīng)常研究，耳濡目染，就會逐漸的提高你的寫作水平，千萬不要找妨礙你寫作的工作，比如一份工作，確實跟寫作有關(guān)，但因你上班也是面對著寫不出來頭大，下班回到家就跟不想寫了。這句話跟之前說的找一份跟寫作有關(guān)的工作似乎有點沖突，但仔細分析，不沖突，前面說的是找一份能促進你寫作的工作，比如工作中因為專業(yè)而容易獲得素材，這是能促進，那么有的工作可能跟寫作無任何瓜葛，但是因為時間自由，讓你有很多時間去看書學習，大量輸入了就會有輸出，所以這也算是能促進你寫作的工作，而有的工作，確確實實跟寫作有直接掛鉤，但如果影響了你心情，不但不能促進寫作還阻礙了，那么這就不能算是一份好工作了。
哎，總而言之，看情況吧！如果這2個月寫作能讓我有收入，那么我就會再接再厲，全力以赴的去學習去寫，如果暫時還沒有收入的話，那也只能先好好的找一份工作了，找一份能促進寫作的工作。既然已經(jīng)開始了，就要堅持下去，不能放棄，不管什么時間，不管年紀多大，既然喜歡，就一直堅持，總有夢想成真的那一天！要相信自己！
今天，我讀了《幸福是什么》，頗有感受。
這篇文章寫的是：從前有一個村子，村子里有一口老噴泉，已經(jīng)不噴水了，上面堆滿了枯枝敗葉。三個牧童主動拿著鐵鍬和鋤頭去清理這口噴泉。經(jīng)過他們的艱苦努力，結(jié)果把這口老噴泉清理好了，重新又噴出了水。村里的人們、花草、樹木，又喝到了水。這時，出現(xiàn)了一位智慧姑娘，智慧姑娘為他們的健康喝了三口水，又祝他們幸福。三個牧童問她幸福是什么，她沒有告訴他們，她讓三個牧童自己弄清幸福是什么，十年以后他們再見面。如果到時候他們還不知道幸福是什么，她就告訴他們。十年以后，他們又相遇了。他們互相說出了幸福是什么，過了一會兒，智慧姑娘來了，她總結(jié)了一下幸福是什么。
今天，我懂得了幸福是什么：幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。比如，我為班級打掃衛(wèi)生，美化了教室環(huán)境，給同學們帶來了良好的學習環(huán)境，同學們很高興，我也感到了幸福。我在馬路上撿果皮、紙屑，美化了社會環(huán)境，沒有了果皮、紙屑，人們摔不倒，我也感到幸福。
“幸福”是一個美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。就拿我來說吧，過去，我以為過春節(jié)才是幸福，既能得到壓歲錢，又能穿上新衣服；既能吃上好東西，又能逛五彩繽紛的燈會。總之，仿佛吃好穿好就是幸福。其實，我也覺得這似乎太孩子氣了，但對于幸福究竟是什么這個問題我總感到有些迷惘。讀了《幸福是什么》這篇童話后，受到了啟發(fā)，找到了答案。這篇童話故事主要寫三個牧童通過共同的勞動，砌了一口井，智慧姑娘代表森林的花草樹木和動物們來感謝他們，祝他們幸福。牧童問：“什么是幸福？”智慧姑娘要他們自己去弄個明白，十年后再到這里相見。十年過去了，三個牧童果然在小井旁邊相見了，他們各自談了自己的幸福觀。當醫(yī)生的、干雜活的和留在村子里種地的，他們都感到幸福。智慧姑娘聽了后說：“你們?nèi)齻€人都明白了：幸福要靠勞動，要很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情?！毖诰沓了迹腔酃媚镆徽Z道出了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，不禁為過去的幼稚無知而羞愧。吃好、穿好就是幸福，不見得。凡事要看具體情況。電影《紅樓夢》里錦衣玉食的賈寶玉幸福嗎？他最終自己都覺得那種“幸?！彪y熬，撒手出家了。沒有好的吃，沒有好的穿，日子過得艱苦就不幸福？也不見得。方志敏烈士為了革命，一生過的是清貧艱苦的生活，可是，在他的《可愛的中國》的遺書里不是講了他的一生是樂觀、幸福的嗎？
我們再次來看一下吧。在這篇童話中，第一個往西走的牧童進了大城市，學到了很多知識，做了一個醫(yī)生。他說，他明白了幸福就是救助病人，讓他們恢復健康；第二個往東走的牧童到過許多地方，做過很多事。他說，他明白了幸福就是要做出對別人有益的事情；第三個留在村子里的牧童耕地。他說，他明白了幸福就是要用麥子來養(yǎng)活別人，他的勞動也沒有白費。所以他們都是幸福的。
為什么不同的人對幸福有不同的看法呢？反復思索，我悟出一個道理：人生觀決定個人的幸福觀。怎樣看待幸福，關(guān)鍵是我們做一個怎樣的人，一生該怎樣度過才有價值。你看，有這樣的一種人，他們一輩子只是為自己吃好穿好，碌碌無為地度過一生，那樣的人認為的幸福不用說是低級的，他的一生也是無價值的。也有另外的一種人，他們懂得人生的意義在于貢獻，而不是索取。讓我們選擇，應選后者。我們是新中國的少年兒童，我們是共產(chǎn)主義的接班人。我們的一生應該很好地盡一個共產(chǎn)主義者應盡的義務，做對人們有益的事情。人們幸福，我們從人們的幸福中感到幸福。即使生活艱苦，雖苦猶樂，幸福無比，你看，那些守衛(wèi)祖國邊陲的戰(zhàn)士們，他們遠離家鄉(xiāng)，吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞，生活是艱苦的，但他們崇高的理想是“戰(zhàn)死沙場我心愿，祖國人民要安全”，“虧了我一個，幸福十億人”。他們無私奉獻，換來的是國家昌盛，人民幸福。革命導師馬克思說得好，“能使大多數(shù)人幸福的人，他自己本身也是幸福的”。智慧姑娘，我感謝你！你使我變得成熟多了，你使我不僅認識了什么是真正的幸福，而且，使我懂得今后我的一生應該怎樣度過，該怎樣做人！我立志從小樹立革命的幸福觀，為人民的幸福而奮斗，我的一生一定會沐浴在幸福的雨露和陽光之中。
每個人都想擁有幸福，幸福是什么呢？是無憂無慮的生活，還是別人對你的關(guān)愛？學了《幸福是什么》這篇課文，我理解了幸福的含義。
這篇課文主要講了三個牧羊童去森林放牧時，他們一起做了一口小井，突然智慧女兒出現(xiàn)了，問：“我可以喝一口水嗎？”三個牧童回答：“可以?！敝腔叟畠号趿艘豢谒攘酥螅瑢λ麄冋f；“謝謝，祝你們幸福！”牧羊童說：“幸福是什么？”智慧女兒讓他們?nèi)ンw會，十年后再相見。十年過去了，牧羊童變成了強壯的青年，他們都懂得了幸福。智慧女兒出現(xiàn)了，說：“幸福要靠勞動，要靠很好的盡自己的義務，做對人民有益的事情。”
這句話深深地被我記住了，如果沒有清潔工，這個世界就到處有垃圾；如果沒有交通警察在馬路上指揮，就會出交通事故；如果沒有警察，世界各地就會不安全。他們在工作中體會到了幸福，也給社會帶來了幸福。
記得有一次我們班上信息課，可是王樂文下課時出去玩了回教室晚了，上課時我們已經(jīng)走了，王樂文卻孤零零地在班級里。我回教室拿東西，看見了王樂文，作文便關(guān)切地問：“你怎么不去上信息課？”他說回教室晚了，怕老師批評。我說：“走吧，我?guī)闳ド闲畔⒄n?！蔽覀兊搅诵畔?，給信息課老師講明了原因，王樂文也不傷心了，而變得非常高興。我?guī)椭怂?，也感到了快樂無比。
通過《幸福是什么》這篇文章中，智慧女兒對三個青年說的話和實際生活的總結(jié)，我揭開了“幸福是什么”這個謎題——幸福是幫助別人，盡自己的所能做出對人們有益的事情。
今天，寫完了作業(yè)后，我翻看著語文書，一口氣看完了《幸福是什么》這篇童話故事。它使我懂得了什么才是真正的幸福。
這篇故事主要是在說三個牧童一起清理樹里的那口不噴水的噴泉，并在智慧女兒的引導下，通過親身的勞動實踐懂得幸福含義的事。
在漫長的10年中，一個牧童在村中耕種，一個成了救死扶傷的醫(yī)生，另一個牧童走南闖北做了許多工作，他們靠自己的雙手，做了許多對人們有益的事，他們是幸福的人。智慧女兒說得好：“幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情?！笨晌乙郧安皇沁@樣認為，只要有零花錢、吃得飽、睡得暖、玩得高興就是幸福。在家里我挑好的吃，而且從不退讓。我只愛穿新衣服，不喜歡舊的。那時我覺得我是最幸福的。
我讀完《幸福是什么》一文后，掩卷沉思，非常慚愧。父母每天辛辛苦苦地工作，我卻不勞而獲，還講究這個講究那個，真是太不應該了。幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務。我在家里，在學校里，盡了哪些義務？做了哪些對人們有益的事？智慧女兒的話和三個牧童的經(jīng)歷，使我懂得了幸福的真正含義。我一定照智慧女兒的話去做，從現(xiàn)在做起，努力學習，做一個對社會、對他人有益的人。最后，我才能成為一個幸福的人。
延伸閱讀
相信大家在平時學習中都寫過作文吧，通過寫作文可以培養(yǎng)我們的書面語言表達能力，一篇優(yōu)秀的作文通常都是主題集中思想明確的。什么樣的作文才是一篇好作文？有請駐留一會，閱讀小編為你整理的什么是什么讀后感(精品十一篇)，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！
今天，我讀了《幸福是什么》，讀完后，我感到了幫助別人就是最快樂的幸福。
這篇文章主要寫了三個孩子在一口老井旁挖了一口小井，一個姑娘來了，說：你們?yōu)槔习傩兆隽艘患檬?，我代表他們感謝你們。十年后你會在這里見面。如果你不知道什么是幸福，我會告訴你的。
經(jīng)過十年的親身體驗，三個孩子都為別人做了好事，他們明白幸福就是幫助別人！
每當我讀到文章的：你們要靠很好的盡自己的義務，做出對人們有益的事情。這句話，我看到三個孩子明白了，幸福就是幫助別人，那是最幸福的事！
讀完《幸福是什么》，我不僅想起了那件事：那天下午，傾盆大雨嘩嘩地下著，正在我準備坐公車回家的時候，我突然看到我們班的劉馨語那烏黑發(fā)亮的頭發(fā)上，有了幾分寒意，她的頭發(fā)淋濕了。很明顯，她什么也沒說。我把傘借給你?？旎丶?！
那，那你怎么辦？傘，我決定把我的傘借給她。我對她說：
劉馨，我沒事。我從同學那里借的。你可以用它！謝謝你！看著劉馨宇帶著雨傘悄然離去，我感到了于助人！
四年級:0布絨娃娃0
今天，我在
學校里學了一篇令我感觸很深的文章——《生命是什么》。這篇文章震驚了我的心，讓我意識到我們必須熱愛生活。
這篇文章主要講作者從“飛蛾逃生”、“香瓜苗在墻角的磚縫中生長”和“靜聽自己的心跳”幾件事中體會到了生命力的頑強，并從中悟出：我們應該珍惜生命，并讓生命綻放光彩。
當我讀到“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它；我可以使它度過一個有意義的人生，也可以任它荒廢，庸碌一生。一切全在我一念之間，我必須對自己負責”時，我想：對呀！
如果作者選擇在一個思想中浪費生命，那么對于作者來說，生命是多么的無價值；相反，如果作者能珍惜生命，即使生命短暫，也能展現(xiàn)其獨特的魅力。
當我讀到“從那一刻起，我應允自己，絕不辜負生命，決不讓它從我的手中白白流失。不管未來的命運是什么，是好是壞，是不是幸福，我都愿意為之奮斗，勇敢地生活?！钡臅r候，我想到：
生活是你自己的，一切都在你自己的手中?！疤煊胁粶y風云，人有旦夕禍?！保l都不能**自己的人生。然而，只要我們珍惜自己的生命，生命就會散發(fā)出無限的光彩。
就像雷鋒叔叔一樣，雖然他才活了23年，但他的精神永遠活在我們心中。
在敬佩作者是如此地熱愛生命的同時，我不禁想起生活中的一些人，他們并沒有好好地珍惜生命，反而卻白白浪費生命。他們就是電視上報道的跳樓自殺的人。他們?yōu)槭裁床粺釔凵兀?/p>
人的生命只有一次呀，在生活、事業(yè)中遇到挫折，為什么不勇于面對呢？我真想對他們說：“連飛蛾、
小草如此熱愛生活，為什么你比它們更脆弱？”
人們啊，請熱愛生命吧！
李一萱，4班，13720142200260
我們對于革命這個概念確實難以下一個準確的定義，而作者也在文獻開頭便提出了反抗與革命這兩個詞語，但二者并不盡相同。作者以1789年法國大革命為例，說明我們需要研究這場革命。在我看來，革命的意義只在于它對社會科學研究的重大影響，而于我們的日常生活相去甚遠；作者看出了革命的文明意義，文明對于每個人的影響絕不僅僅是學術(shù)性的，作者甚至將革命在社會觀察的過程中發(fā)展成為了一種視角，就像我們歷史學習中的革命史觀，由此可見革命也會每個人的日常生活。
除了戰(zhàn)爭、宗教和浪漫愛情之外，我們生活中最重要和最有影響力的事情就是革命。
作者指出，我們出生在一個革命的時代，我們所能做的就是使自己成為合格和負責任的公民。同時，作者指出，即使我們不生活在革命社會，我們也應該對自己有基本的道德和政治要求。這個時代的革命使我們能夠從一個更加批判性的角度來看待社會和歷史。
革命是社會科學許多理論的核心概念，也是許多科學家的研究課題。
作者指出，革命研究應研究以下幾個問題：什么是革命？革命為什么會爆發(fā)？革命失敗或成功的原因？究竟是什么驅(qū)動革命爆發(fā)？人們?yōu)槭裁磿旆矗?/p>
在我的眼中，反抗與起義與革命不同，反抗與起義的事情之所以會發(fā)生就是因為在那個時代的政治制度無法讓大多數(shù)人生存，所以人民反抗或是起義了，目的只是活下去，他們有的是想要推翻這個政權(quán)，有的甚至沒有這個想法，只要統(tǒng)治者對于他們態(tài)度與政策有所改變，他們可能就會放棄革命的初衷。以中國農(nóng)民的例子來看，古時的許多次農(nóng)民起義原因都是**，而即使農(nóng)民起義了，他們的目標是推翻這一個君主，再推舉一個明君或是自立為王?？梢?，這樣的革命只是歷史旋渦中的一中周期性行為，已經(jīng)持續(xù)了3000多年。
而革命之所以會爆發(fā)，是社會中的矛盾出現(xiàn)難以調(diào)和的狀態(tài)，甚至對全社會的穩(wěn)定安寧造成了威脅?？墒侨暨M一步推理為什么社會中矛盾會被激化，這可能就會討論到經(jīng)濟基礎(chǔ)與生產(chǎn)關(guān)系，也就是我們的生產(chǎn)力或工業(yè)推動力。這時需要的革命多半是政治性的暴力革命，革命的主體是有著清楚的革命目標的，甚至有著完善的指導思想與革命主體內(nèi)部的細化分工，使革命能夠較為制度化與平穩(wěn)的推進，革命大多發(fā)生在政治階級，特別適合**與規(guī)則制定者。
當然，暴力革命將占我們所謂革命的大部分。這時我們需要提及暴力，眾多社會科學家都將暴力作為革命的核心概念，確實暴力是革命的一大標志，暴力可以促進革命以最快的速度完成需要的社會轉(zhuǎn)變。
至于革命究竟是什么？亨廷頓的觀點是，革命是一種迅速、根本和暴力的變革。
它將暴力作為革命的定義之一，對此我不予置評。我的觀點是它是對舊的落后的社會存在進行毀滅，將制度中的問題暴露更明顯，是在對社會進行改造，使社會在短期內(nèi)發(fā)生改變。當然因為革命不同于改革，革命明顯更加激進，所以革命的過程中更可能會出現(xiàn)破壞本來合理的制度的情況，大多數(shù)時候革命的**率也明顯高于改革的。
這篇童話故事主要是三個牧童通過共同的勞動，造了一口井，智慧姑娘代表森林的花草樹木和動物們來感謝他們，祝他們辛福。牧童問：“什么是幸福?”智慧姑娘要他們自己
去弄個明白，十年后再到這里相見，十年過去了，三個牧童果然在小井旁先見了，他們各自談自己的幸福觀。當醫(yī)生的，干雜活的和留在村子里種地的，他們都感到幸福。智慧姑娘聽了后說：
“你們?nèi)齻€都明白了：幸福要靠勞動，要很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情”
掩卷沉思，智慧姑娘一語道出了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，我不禁為過去
的幼稚無知而羞愧。吃好，穿好就是幸福?不見得。凡是要看清楚情況。
為什么不同的人對幸福有不同的看法？經(jīng)過一次又一次的思考，我得出了這樣的結(jié)論：人們?nèi)绾味冗^一生是有價值的。你看，有這樣的一種人，他們一輩子只是為了自己吃好穿好，碌碌無為地度過一生，
那樣的人認為的幸福不用說是低級的，他的一生也是無價值的。還有一種人明白生命的意義在于奉獻，而不是索取。讓我們選擇，應選后者。
我們是新中國的孩子，我們是共產(chǎn)黨人。我們的一生應該很好地盡一個共產(chǎn)主義者應盡的義務做對人們有益的事情。人們幸福，我們從人們的幸福中感到幸福，即使生活艱苦，雖苦猶樂，幸福無比。
智慧姑娘，我感謝你！你使我變得成熟多了，你使我不僅認識了什么是真正的幸福，而且使我懂得今后我的一生該怎樣度過，該怎樣做人！我決心樹立革命的幸福觀，為人民的幸福而奮斗。我的生活將沐浴在幸福的陽光和雨中。
幸福要靠自己的努力
我認為世界上的人都想得到幸福。他們的生活是追求幸福的全過程。這就是我讀《幸福是什么》這篇課文的的主要內(nèi)容
我小時侯，年幼無知。我只覺得幸福是我父母的愛。今天，這篇《幸福是什么》完全轉(zhuǎn)變了我的幸福觀點。書中的智慧女兒告訴我們“要靠自己的勞動，要靠自己的義務，做出對人們有益的事情”才是幸福，智慧女兒的話是說的對的。
有人終日做在門檻上，一事無成，盼望天上掉下個大餡餅，可結(jié)果掉下來的卻是悲槍的嘆息和一頭白發(fā)的沉重代價。在我的身邊，就有一位這樣的人，在我的家鄉(xiāng)，有一位年輕而又帥氣的小伙子，但是他總是拿他媽媽的的錢，還讀書不認真，希望不勞而獲，考到很好的大學。但是最后，由于他的低分，他不僅沒有上一所好學校，而且毀了他一生的未來，找不到一份好工作。
幸福呢？與此人類無緣。
我想，幸福不是用嘴說出來的，而是要經(jīng)過自己的努力和付出才能創(chuàng)造出來的，讓我們一起行動起來吧，只要付出，才會有收獲。
“幸?！笔且粋€美好的字眼，許多人都在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解是不同的。就拿我來說吧，過去，我總是以為過年那才叫幸福呢！
你可以得到壓歲錢，穿上新衣服?？傊?，我認為吃好穿好是幸福。我也覺得這似乎太孩子氣了。
可是，幸福到底是什么呢?我始終感到迷惑。我讀了《幸福是什么》這篇童話后，受到了啟發(fā)，得到了答案。
這個童話故事主要講述的是三個牧童通過共同的勞動，件好了一口井，做了一件好事。智慧女孩代表森林里的花草樹木和動物感謝他們，并祝他們幸福。牧童問：
“幸福是什么？”智慧姑娘要他們自已去弄個明白，10年后再到這里來相見。
十年后，三個牧童又在井邊見面了。他們談論自己的幸福。當醫(yī)生的、干各種雜活的和留在村子里種地的這三個人都說，用自已的勞動，做了對別人有益的事情，別人幸福，自已也感到幸福。智慧姑娘聽了后說：
“你們?nèi)硕济靼琢?，幸福要靠勞動來?chuàng)造，為別人服務，那么你就會幸福。”我就是從這里明白了幸福是什么。
在沉思中，智慧女孩說出了幸福的真諦，澄清了我思想的迷霧，不禁為過去的幼稚和無知感到羞愧。吃好穿好就是幸福嗎？不見得。
為什么不同的人對幸福有不同的看法？有些人一輩子為人民做了好事；也有一些人從來沒有因為自己的自私而貪婪。反復思索，我悟出了一個道理：
人生觀決定個人的幸福觀。怎樣看待幸福，關(guān)鍵是我們要做一個什么樣的人，一生該怎樣度過才有價值。我們要知道，生命的意義在于給予，而不是取悅于人是幸福的，我們從人的幸福中感受到幸福。
即使生活艱苦，雖苦猶樂，幸福無比。
革命導師馬克思有句著名的格言說得好：“能使大多數(shù)人幸福的人，他自已本身也是幸福的?！蔽腋兄x智慧姑娘，她讓我懂得了什么才是真正的幸福。
《幸福是什么》是我最受感動的故事。這個故事主要告訴我們，智慧的女兒引導三個牧童尋找幸福，最后告訴我們，幸福是一個依靠勞動的真理。它在我靈魂上的印記永遠不會被沖走。
在每個人的眼里，幸福的含義是不同的。有人認為有錢是幸福的，有人認為升官是幸福的，有人認為擁有美麗迷人的身材是幸福的。這都是短暫的，更是自私的。
雷鋒時常為人民服務，有人認為他是“傻子”，但他認為自己是幸福的。消防隊員在火災中搶救傷員，雖然困難重重，生命垂危，但他們覺得能夠救人是很幸福的?？购榫葹牡能娙藗儯m然冒著生命危險抵擋洪水，但他們覺得自己也是幸福的。
我以前認為過年得到成疊的壓歲錢是幸福的；過生日是幸福的；放假沒有作業(yè)是幸福的。讀完這個故事后，我改變了原來的看法。沒有簡單的理由：只有工作和幫助別人是幸福的。
這個《幸福是什么》的故事會永遠激勵我前進，為國家，為人民服務。
你想寫出一篇優(yōu)秀的作品讀后感嗎？不少人讀完作者的作品，書中引人入勝的描寫帶給他們許多感悟。此時需要用讀后感將閱讀過程中的想法記錄下來，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯經(jīng)過整理，為你編輯了2023《生命是什么》讀后感，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀！
生命是什么？薛定諤從量子力學、生物學、物理學、生命科學、唯物主義、哲學宗教等方面做出了解釋。目的就是為了更好的生存，生命是短暫的，不要白白的去浪費；它很脆弱，不要去藐視它。珍愛生命，珍愛大自然的奇妙造化。讀完之后自己也應當對生命有個解釋。我的生命里有生命、性命和使命。象征著生存、生活還有責任。生命的意義在于奉獻，不問成名的奉獻，不問積勞的奉獻…奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》說：人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣，生活庸俗而愧疚。我認為這是對生命理解最好的答案。
引用自己《鋼鐵是怎樣煉成的》的書評
在今天：
革命還在繼續(xù)，
先烈拋頭顱灑熱血，
換來今天美好的生活。
我怎能在此停滯不前？
今天仍然需要革命，
先烈革法西斯之命，
還后世之安穩(wěn)。
我們要革自己之命，
不負先烈之犧牲。
古之學者為己，
為己也欲人也。
今之學者為人，
為人也為己也。
今日天公作美，
怎能不戰(zhàn)而退？
力不竭戰(zhàn)不止…
正文都是干貨，自然界發(fā)生的一切都意味著它那一部分熵的增加，生命有機體從環(huán)境中吸收負熵（有序性）為生、避免回到最大熵也就是熱力學平衡（死亡）狀態(tài)，（新陳代謝在本質(zhì)上就是有機體成功地去除所有因存活而不可避免地產(chǎn)生的熵）；統(tǒng)計學觀察宏觀事物，在無序中發(fā)現(xiàn)有序，而動力學基于有序的有序，觀測單個原子或分子的運動，而統(tǒng)計學是基于動力學的，以此觀之，生物學意義上的人是機械的、沒有自我意志的，似乎體現(xiàn)了某種決定論，那究竟如何看待人的意識、人的自我、人類的道德倫理？
《我的世界觀》從神經(jīng)學意義的生物人轉(zhuǎn)向作為倫理意義的社會人，在先肯定了人類意識的同一性（意識的多元性僅僅是我們出于個體時空的多元性而建構(gòu)的東西）之后，薛定諤認為意識是人類進化過程中的現(xiàn)象，新的東西被習得后成為無意識，而道德要求是一個事實，推動人類從個體動物變成社會動物。最后再次回到最基礎(chǔ)的問題——何為真實？“我們所處的世界”究竟是客觀的還是主觀的，他更偏向康德帶有唯心主義色彩的先驗綜合判斷，繼而又自然引出一個問題：人類何以相互理解、認識到他們分別認知中的世界存在一致性？薛定諤的回答是人類通過語言建立對應關(guān)系。
（到這兒，從存在論到認識路再到語言論，都有了。）可是，如果并非存在一個獨立于人的意志的“客觀世界”，那么究竟如何解釋人們認識的世界具有一致性？薛定諤在這個問題轉(zhuǎn)向了形而上學和神秘主義，從萊布尼茲的單子論到印度吠檀多哲學，他認為同一性的信條“為人們短暫的一生提供了最高層次的倫理準則和深深的宗教慰藉，唯物主義則一個都提供不了?！闭驗槿藗兩钤谕粋€世界，才產(chǎn)生了（偽）倫理學與功利主義道德。
最近我讀了一篇文章《生命生命》，這篇文章講了飛蛾求生，香瓜子在磚縫中茁壯成長和杏林子靜聽自己的心跳使她明白了生命的價值這三個故事。這令我受益一生。
杏林子，這是一個熱愛生命的人，這是一個受到上帝捉弄的的人，但她讓有限的一生體現(xiàn)出了無限的價值。她相信：我不能選擇命運，但是我能改變命運。還有一位和杏林子一樣被人憐憫的人——陳燕。她雖然雙目失明，但憑著幾十年的努力，造就了她精湛的鋼琴調(diào)律技術(shù)，在新樂鋼琴調(diào)律有限公司站穩(wěn)了腳跟。此刻，我還要提起一個大家耳熟能詳?shù)拿帧悺P勒。雖然她盲、聾、啞，但上帝為你關(guān)上一扇門，必會會你打開一扇窗。她被這困難磨煉著，最終以自強不息的頑強的毅力掌握了英、法、德等五國證言。雖然她的一生短暫，但她的一生發(fā)出耀眼的光芒！
生命是杏林子勇敢面對的膽量；生命是陳燕精湛的技術(shù)；生命是海倫·凱勒面對黑暗、無聲世界的勇氣；生命是……
從何而來，去往何處？——《生命是什么》讀后感1500字：
1944年，奧利地物理學家薛定諤出版了一本石破天驚的書，叫《生命是什么》，書中有一系列天才的思想和大膽的猜想。它奏響了揭示生命進化里遺傳微觀奧秘的先聲。本書的作者王立銘教授以薛定諤為偶像之一，以同名科普著作有意向偶像致敬。
生命是什么？本書一開始并沒有直接回答這個問題，而是從孤獨的地球人好奇地尋找外星人，想象外星生命的存在模式，再回歸到地球生命本身，引出了本書的主題——生命是什么？作者視野廣闊，以進化論為原則，以生命的演化為軸線，從先哲探討生命本質(zhì)（亞里士多德的“靈魂論”和貝采里烏斯的“活力論”）談起，之后各國科學家登上歷史舞臺，用一個個精彩的科學故事展現(xiàn)了人類盡管步履蹣跚，卻從未停步地探索生命科學、嘗試解析生命本質(zhì)的曲折歷程。本書從生命的起源寫到自有意志，涉及到了分子生物學和社會學，不僅讓讀者感受到了大自然生命現(xiàn)象的神奇和詩意，也幫助讀者更好地理解地球生命和人類智慧。
回顧書中描寫，我們的地球形成于46億年前的星云涌動，最早的地球生命誕生于40億年前的一系列化學反應。生命的誕生需要“物質(zhì)”、“能量”、“自我復制”、“細胞”、“細胞間的分工”五大元素作為驅(qū)動力。能量在混亂無序的大自然中建立有序的生命結(jié)構(gòu)；自我復制保證了物質(zhì)生命抵抗演化過程中的衰退和凋謝；細胞則讓兩者合一，為地球生命提供了安身窩。此時的地球生命仍然停留在非常簡單的形態(tài)中，而以細胞分工為基礎(chǔ)的多細胞形態(tài)讓地球生命變得無限的可能。當細胞分工達到輝煌頂點，很可能是人類大腦和人類智慧。而人類智慧的形成同樣需要五大元素：感覺、學習和記憶、社交、自我意識和自由意志。說到底，地球生命和人類智慧都是演化的產(chǎn)物，逃不出“物競天擇、適者生存”的演化規(guī)律。
不久前看過一段視頻——梁冬對話華大尹燁——尹燁直白地表達了自己的生命觀：生命的本質(zhì)是化學，化學的本質(zhì)是物理，物理的本質(zhì)用數(shù)學描述，數(shù)學的本質(zhì)是用某種語言表達……如今看來也不難理解。他的觀點也正好呼應了薛定諤曾經(jīng)自信的思想：物理學和化學原則上可以詮釋生命現(xiàn)象。
以上解決了從何而來的問題，那么未來呢？其實，隨著人類對生命活動的理解越來越深，隨著生物技術(shù)突飛猛進的發(fā)展，人類已經(jīng)開始嘗試改變演化的進程和方向了。例如轉(zhuǎn)基因技術(shù)，在過去是異想天開，現(xiàn)在雖然爭論不斷，但也并不陌生了；又如試管嬰兒技術(shù)，本質(zhì)上說人類干預了自然繁衍的規(guī)律，發(fā)明者也從惡魔變成了“送子觀音”。還有近年來的“基因編輯”技術(shù)，讓人類拿起“上帝的手術(shù)刀”，通過剪切錯誤的DNA位點，修正正確的位點。所有這些都是人類主動參與生命演化過程的證明，表達了人類想變成生命主人的渴望。
所以，作者非常自信地說，“我們踩著穿越古老時間的鼓點而來，我們帶著人類智慧的榮光而去?！狈浅＠斫馍飳W家的這種自豪感，但曾經(jīng)科幻電影中出現(xiàn)的生物技術(shù)一旦變?yōu)楝F(xiàn)實，到底是魔盒還是神燈，誰又能說得清楚？畢竟我們對真實世界的認識是有局限性的——了解了“已知的已知”和“已知的未知”，仍遙不可及的“未知的未知”。
而我讀完本書的最大感受，莫過于人類的渺小。人類自詡是高等生物，但在大自然面前，我們?nèi)匀恢皇且粋€物種而已，沒有那么高大上，沒有那么了不起的，應當保持對大自然的敬畏和謙卑。也許在遙遠的外星球上，真的有更高級的生命形態(tài)。說不定在他們眼里，地球人類也只是一群卑微、短命的生物而已，簡單得如同草履蟲。
我們從何而來，去往何處？電視劇《人民的名義》中，祁同偉說，誰都知道，我們從娘胎里來，到墳墓里去。而黨員老陳說，我們從群眾中來，到群眾中去。前者說的是客觀的生命歷程，而后者賦予了生命的意義。
理解生命科學，最終是為了認識我們自己，通過學習來提升自己對于生命的覺知性，看見自己的局限性，并接納自己。
生命起源有兩種，45億年前產(chǎn)生地球，經(jīng)過7億年，38億年前，一種無機物的化學反應產(chǎn)生了RNA，然后慢慢地產(chǎn)生古菌、細菌、真核細胞。一種是外星隕石帶著這些菌進入地球。第三種就是外星人打造的放入了地球。當然第三種是我猜的。
無生命的東西可以產(chǎn)生出有生命的東西，但是人類至今還沒能夠打造出來，因為生命需要核算+蛋白，而且讓他們能夠有自己的意識，太難了，大自然也花了7億年的時間才打造出來了生命。
直立人在地球上存在了200萬年，而智人才存在20萬年，跟直立人相比智人的歷史太短了，能否再撐過1000年都是個問題。智人跟直立人的關(guān)系就相當于老虎和獅子豹子的關(guān)系，都屬于豹屬，智人和黑猩猩的關(guān)系就相當于老虎和貓的關(guān)系，都屬于貓科。智人和黑猩猩屬于人科，智人和直立人屬于人屬。人屬里現(xiàn)在只有智人。人科里還有猩猩黑猩猩大猩猩。
死亡是生命最好的發(fā)明，它是生命改變的媒介，它清除衰老的個體，并為新生的事物提供空間。死亡是生命策略的一部分，短暫和動態(tài)性是生命的基礎(chǔ)。
動物和植物都是真核細胞，而細菌和古菌都屬于原核細胞，原核細胞屬于最簡單的細胞。
外星生命也需要核酸+蛋白的組合，或者是類似的組合，所以外星生命如果存在，可能跟地球上的動物沒有太大區(qū)別。
人類其實很渺小，很多事情要想開一點。
《生命是什么》讀后感2000字：
埃爾溫·薛定諤(Erwin Schr?dinger,1887-1961)是一位著名的奧地利理論物理學家，量子力學的重要奠基人之一，1933年因薛定諤方程獲諾貝爾物理學獎。1943年2月薛定諤在愛爾蘭作了一系列講演，并于1944年整理出版了一本小冊子《生命是什么》。這本書曾多次再版，我讀的是1992年的版本，2013年第十四次印刷，七十多年的老書還有這么強的活力！除了《生命是什么》，這一版還包括了他1958年出版的《意識與物質(zhì)》以及他去世一年前1960年寫的自傳。2003年出版的中譯本是由羅來歐和羅遼復翻譯的，后者是理論生物物理領(lǐng)域?qū)＜?，國?nèi)理論生物物理學的開拓者之一。
在這本書的第一部《生命是什么》中，作者介紹和解釋了人們對生命和遺傳物質(zhì)的最新理解，提出了一些著名的觀點。由于他的影響，不少物理學家參與了生物學的研究工作，使物理學和生物學相結(jié)合，形成了現(xiàn)代分子生物學的最顯著的特點之一。英國物理學家佛朗西斯.克里克(FrancisCrick)就是受薛定諤的影響而轉(zhuǎn)行生物學的優(yōu)秀物理學家之一。轉(zhuǎn)行后克里克和美國的詹姆斯.沃森(JamesWatson)合作，在1953年發(fā)現(xiàn)了DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)，并因此于1962年獲得諾貝爾生理及醫(yī)學獎。由此可見，薛定諤對生物學和遺傳學的貢獻是十分重大的。中文版的譯者認為，二十世紀五十年代后分子生物學的如火如荼的發(fā)展，九十年代以后基因信息的崛起，都和《生命是什么》這個小冊子中闡述的觀點密切相關(guān)。
在《生命是什么》中，薛定諤首次提出遺傳物質(zhì)(基因)是一種有機分子，“非周期的晶體或固體”，以密碼的形式通過染色體來傳遞。在這以前，摩爾根已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了染色體的遺傳機制，創(chuàng)立染色體遺傳理論，并且于1933年獲得了諾貝爾生理及醫(yī)學獎，但是脫氧核糖核酸(DNA)是遺傳物質(zhì)的假設(shè)還沒有提出來。據(jù)詹姆斯.沃森回憶，薛定諤的這個觀點對他很有啟發(fā)，有助于他們后來對DNA的發(fā)現(xiàn)。
另一個重要的觀點是：生命體系中存在量子躍遷現(xiàn)象。生命及遺傳的穩(wěn)定性與輻射下的變異(突變)的不連續(xù)性(jump-likemutations)，說明了生命遵循量子規(guī)律。這個觀點我似懂非懂地感到接受了。
還有一個觀點就是：生命是非平衡系統(tǒng)，以負熵為生，從環(huán)境抽取“序”以維持其系統(tǒng)的組織。這是生命的熱力學基礎(chǔ)，有悖于傳統(tǒng)熱力學第二定律，即“熵增定律”，就是說在自然過程中，一個孤立系統(tǒng)的總混亂度（即“熵”）不會減小，因此只能從有序轉(zhuǎn)向無序，而不能從無序轉(zhuǎn)向有序。
這本書的第二部《意識與物質(zhì)》“MindandMatter”也很引人入勝?！兑庾R與物質(zhì)》的原材料是薛定諤1956年10月在英國劍橋的三一學院做的報告，整理編輯后在1958年出版?！兑庾R與物質(zhì)》的主題是“意識”–意識的物質(zhì)基礎(chǔ)，形成過程和特征，并且引申至科學與宗教。這一部一共有六章，我最感興趣的第二章，“了解未來”，分析和預測了的人類進化的前景。六十年以前的觀點，我覺得現(xiàn)在還很值得讀。
根據(jù)達爾文的進化理論，在自發(fā)性的遺傳變化也就是突變中，有利的變異會被自動地選擇?？上н@些變異往往是細微的進化步子，這就是為什么在達爾文理論中物種進化必須付出巨大代價，那些有巨大數(shù)目的后代的物種，其中只有很少一部分能夠生存下來。薛定諤認為，這種進化機制在現(xiàn)代文明社會并不適用，在很多方面人們在朝相反的方向運作–保護生命的法律、社會制度和醫(yī)療手段會去不加選擇地挽救所有的生命。一百年前，有先天心臟缺陷的嬰兒活不下來。在醫(yī)藥發(fā)達的今天，同樣的嬰兒不僅能活下來而且能生兒育女。因此，薛定諤認為我們很可能是接近甚至是已經(jīng)進入了進化的末端或死胡同(blindalley)。按照傳統(tǒng)的達爾文理論，人類沒有希望再進一步進化。
不再進化并不意味著滅亡。有些物種，比如烏龜、鱷魚和很多昆蟲，它們的身體受自己的貝殼限制，百萬年以前就停止了進化，它們也存活至今。薛定諤還提出了另外一個令人樂觀的觀點，這就是意識對生物的進化有反作用，行為的變化和體質(zhì)的變化并行，并且互相影響。光靠達爾文的“偶然積累”，無法解釋某些物種具有的的特殊技能和習慣是怎么形成并且在遺傳水平上固定的。為了避免人類這個物種在進化途徑上停滯不前，人們必須重視行為對進化的影響。這個觀點，我覺得應該是寧可信其有。
慚愧的是，以前讀書實在太少，最近才知道《生命是什么》這本老書，了解到薛定諤這個通曉多門學科的思想家，他對現(xiàn)代生物學和遺傳學的貢獻，以及他對拉馬克和達爾文進化論的見解。趁機也重溫了遺傳學的其他一些里程碑–從孟德爾到摩爾根到沃森-克里克，遺傳三大規(guī)律，人們對遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)及其表現(xiàn)的理解，等等。準備把筆記整理以后作為附件。
葛惟昆先生附言：(上面)《生命是什么》讀后感是一位78級中科院生物物理所研究生同學黃斌所寫，非常簡潔明瞭、耐人尋味。對我們做物理的人而言，特別對“生命是非平衡系統(tǒng)，以負熵為生，從環(huán)境抽取“序”以維持其系統(tǒng)的組織?！睂Α吧臒崃W基礎(chǔ)，有悖于傳統(tǒng)熱力學第二定律，即“熵增定律”，”尤其有興趣和深入探究的啟發(fā)。這就是普利高津的耗散結(jié)構(gòu)理論和非平衡熱力學的思想基礎(chǔ)。與經(jīng)典熱力學認為“自然過程中，一個孤立系統(tǒng)的總混亂度（即“熵”）不會減小，因此只能從有序轉(zhuǎn)向無序，而不能從無序轉(zhuǎn)向有序”的結(jié)論相悖。
還有關(guān)于“生命體系中存在量子躍遷現(xiàn)象。生命及遺傳的穩(wěn)定性與輻射下的變異(突變)的不連續(xù)性(jump-likemutations)，說明了生命遵循量子規(guī)律?！备诋斚隆傲孔印睗M天飛的時代，會給人以啟迪。
《生命是什么》讀后感600字：
“生命是什么？”這個問題被翻譯成無數(shù)個版本，包括“人生是由選擇決定的？”還是“由你初衷決定的？”通過這個問題你可以快速認識一個人，一個人相信哪一個答案，這個答案便決定了他。
在當今，哲學被看作無用的科學，科學被看成推動發(fā)展的實用學科。昨天人類相信巫術(shù)和宗教，今天人類相信科學和經(jīng)濟。無非換著法子在追問同一個問題。因為我們都只相信自己邏輯認識范圍內(nèi)的事物，任何未知對我們而言都是盲區(qū)。你沒有辦法說出任何一個超越你想象的名詞。
如果一個創(chuàng)作者不去探討生命的邊界，就像藝術(shù)家不關(guān)心人生的意義。在我看來，生命的本質(zhì)是“傳遞”，而非“擁有”。生命對每一個人的意義不同。
總有人勸我少讀書，這好像是國人的通用價值觀，無論這個人都么優(yōu)秀，多么了解我，都會認定讀書本身的價值少于社會實踐。而我不認為盡可能多的閱讀和思考是多余的，就因為他帶不來即時的效應，反而我認為這才是活著的唯一價值。讀后感·所謂的知行合一，關(guān)鍵是你“知”什么？而“行”能否給你的“知”賦能，這是一個動態(tài)的過程。
在薛定諤的《有序，無序和熵》中引用了一句話，“身體不能決定心靈去思考。心靈也不能決定身體去運動，靜止，或從事其他活動?！背鲎杂谒官e諾莎的《倫理學》第三部分，命題2。
選擇讀什么樣的書，在哪一方面深度思考，對一個人的本質(zhì)塑造及成長速度是相當關(guān)鍵的，當然這個產(chǎn)出不會僅僅局限在世俗的標準。閱讀若能直接變現(xiàn)，那么出版社就不會岌岌可危，而是國家銀行和印鈔廠就要關(guān)門了。世界遵循邏輯，無處不在，但一定不是A到B這樣直接而簡單的邏輯。
有序產(chǎn)生于有序還是無序？從日常表象觀察，人們一般認同前者，可近代的物理學家們卻鐘愛后一種答案，即無序構(gòu)成了有序的基礎(chǔ)。薛定諤的《生命是什么》是一本試圖在生物遺傳領(lǐng)域建立起兩者平衡的讀物。
在泡利不相容的約束框架內(nèi)，大自然的造物過程似乎“完美”地被機械所決定了。生命體何以能高度精確地遺傳基因？染色體的有絲分裂何以能產(chǎn)生不可思議的絕對復制？一百個原子空間尺度范圍內(nèi)何以會發(fā)生“奇跡”都無法形容的純粹結(jié)果？以上問題用傳統(tǒng)的經(jīng)典理論根本無法回答，傳統(tǒng)理論的構(gòu)架在尖銳的問題面前轟然倒塌。這一不可協(xié)調(diào)性迫使薛定諤開始大膽地去過問上帝的事務，試圖從原子統(tǒng)計力學的背景下去尋覓那開啟生命之門的鑰匙。
可以確定的是，生命的基因遺傳由配子的減數(shù)分裂所決定，諸如染色體的有絲分裂均嚴格機械被定義。薛定諤認為，染色體可視同為一固體分子，或然的變異特征可視為同分異構(gòu)現(xiàn)象。由于固體分子的能級變化和溫度變化呈指數(shù)級的放大關(guān)系，結(jié)果分子發(fā)生變異需要等待的時間甚至長達成千上萬年。對于生命分子，室溫也許等同于絕對零度，染色體近乎于絕對穩(wěn)定。于是，著者從量子力學角度解釋了變異發(fā)生的稀缺性。大量量子的漲落超出閾值的概率如此之低，同分異構(gòu)現(xiàn)象往往是不穩(wěn)定的；非連續(xù)的量子躍遷非常偶然，生命分子領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生穩(wěn)定的同分異構(gòu)現(xiàn)象更是小概率事件中的小概率。
為了能夠回答一百個原子空間尺度范圍內(nèi)的基因片段何以如此精確復制這一棘手的問題，薛定諤給我們提供了將有序動力學特征和無序統(tǒng)計學特征進行統(tǒng)一的有機藍圖，預言微觀粒子的有序和無序統(tǒng)一理論必將誕生。生物體作為一負熵物質(zhì)，其行為模式和特征可以被這一整合理論所預測和確定。這可是一個多么令人期待的偉大理論呀！其顛覆性的革命意義是不言而喻的。由此，《生命是什么》給讀者帶來了人類是否可以認識自我的終極思考。
可人作為一理性動物，不僅是負熵的，而且更是精神的。蘇格拉底曾指出，肉體無法達到絕對的真理，只有精神脫離了肉體才成為可能?？汕∏∈蔷?，其同我們最近，無時不刻被感受，同時又與我們最疏遠，我們對其了解甚微，充滿疑慮。即使是《生命是什么》的偉大預言得以實現(xiàn)，生命體的微觀物質(zhì)定律可以被統(tǒng)一理論給決定，可更為廣義的問題是，其是否還可以進一步約束人類的道德行為？精神或意志的實質(zhì)是否也可被機械所定義？人類的精神還是自由的嗎？物質(zhì)和精神規(guī)律是否殊途同歸？
近代物理的實證研究方式，導致的結(jié)果是人類總是同可被感受的客觀實體這一半鑰匙在打交道，哪怕是心理或精神的研究領(lǐng)域，關(guān)注的也是分子、原子、神經(jīng)元或腦電波這些載體，其本質(zhì)還是客觀的?！渡鞘裁础冯y免也被打上了實證的時代烙印，產(chǎn)生的結(jié)果就是機械的和宿命的。對于精神為自由的先驗假設(shè)來講，可以推論的是，統(tǒng)一理論在精神密碼的破譯方面仍然是束手無策。因此，主觀世界的另一半鑰匙還被遠遠地掌握在絕對超驗的“他”手中。只要人類還停留在實證的道路之上，似乎另一半鑰匙永遠注定是不可觸及的。
相反樂觀的是，根據(jù)斯賓諾薩的理性主義，我們可以獨斷地設(shè)想超驗的“他”即為整個宇宙，無所不在，無處不存，而宇宙一份子的人類有幸分享了“他”。于是，人類的另一半鑰匙可能還在自己的手中，人類不僅可以掌握生命的物質(zhì)規(guī)律，而且甚至還可破譯道德和心靈的密碼，最終實現(xiàn)兩把鑰匙的結(jié)合，從而爭取得到和“他”平等對話的權(quán)力。盡管“他”對于這一話語權(quán)的排斥偉力在度量上是異常的巨大，但人類自存的“他”本性將使認識的步伐無法阻擋，最終超越自我。由此產(chǎn)生的一個悖論的是，此“他”還是彼“他”嗎？
今天，我在學校里學了一篇令我感觸很深的文章——《生命是什么》。這篇文章使我的心靈受到極大的震撼，讓我感悟到我們必須熱愛生命。
這篇文章主要講作者從“飛蛾逃生”、“香瓜苗在墻角的磚縫中生長”和“靜聽自己的心跳”幾件事中體會到了生命力的頑強，并從中悟出：我們應該珍惜生命，并讓生命綻放光彩。
當我讀到“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它；我可以使它度過一個有意義的人生，也可以任它荒廢，庸碌一生。一切全在我一念之間，我必須對自己負責”時，我想：對呀！如果作者在一念之間選擇了糟蹋生命，那么生命對于作者來說，該是多么的沒有價值；相反，如果作者能珍惜生命，那么生命即使短暫，也能體現(xiàn)出它獨特的魅力。
當我讀到“從那一刻起，我應允自己，絕不辜負生命，決不讓它從我的手中白白流失。不管未來的命運如何，遇福遇禍，或喜或猶，我都愿意為它奮斗，勇敢地活下去?！钡臅r候，我想到：生命是自己的，一切都掌握在自己的手中?！疤煊胁粶y風云，人有旦夕禍?！?，誰都不能預測自己的人生。但是，只要我們珍惜自己的生命，那么生命就會散放出無限的光彩。就像雷鋒叔叔，雖然他只活了23年，但他的精神卻永遠活在我們心中。
在敬佩作者是如此地熱愛生命的同時，我不禁想起生活中的一些人，他們并沒有好好地珍惜生命，反而卻白白浪費生命。他們就是那些電視報道的跳樓、自殺的人。他們?yōu)槭裁床粺釔凵?？人的生命只有一次呀，在生活、事業(yè)中遇到挫折，為什么不勇于面對呢？我真想對他們說：“連飛蛾、小草都如此熱愛生命，為什么你們卻比它們還要脆弱呢？”
人們啊，請熱愛生命吧！
在讀薛定諤的《生命是什么》之前，我曾上網(wǎng)查詢關(guān)于這位作家的資料，發(fā)現(xiàn)他原本是位物理學家。他發(fā)表的薛定諤方程，薛定諤的貓等都是為許多人所熟知的。他是波動力學之父，是量子力學集大成者之一。就是這樣一位在物理學的發(fā)展史中做出過重大貢獻的學者，卻從物理學闖入生物學，并在1944年出版了《生命是什么》一書。
我曾以為這本書將是一位生物學家運用哲學家的思想和我們探討生命是什么，但我發(fā)現(xiàn)我大錯特錯了。作者從物理學家的眼光，運用熱力學和量子力學理論來解釋生命的本質(zhì)，用他不同于哲學家的思想和對生物學的了解進行大膽猜想，為生物科學乃至后人留下了深遠的影響。
《生命是什么》的出版對當時年輕的物理學家產(chǎn)生了巨大影響，他們中的許多人由此轉(zhuǎn)向了生物學研究。薛定諤在書中提出了一系列猜想。擁有天才思想的他，猜想是大膽的：物理學和化學原則上可以詮釋生命現(xiàn)象；基因是一種非周期性的晶體或固體；突變是基因分子中的量子躍遷引起的，突變論是物理學中的量子論，基因的持久性和遺傳模式長期穩(wěn)定的可能性能用量子論加以說明；對于染色體如何決定生物體的遺傳性狀作了最初的設(shè)想，認為染色體是遺傳的密碼本；在前人把新陳代謝解釋為物質(zhì)交換和能量交換的基礎(chǔ)上，參照熱力學定律，引入了“負熵”的概念，并認為生命以負熵為生，是從環(huán)境抽取“序”維持系統(tǒng)的.組織；……這些觀念在當時是第一次被提出來，對世人來說是十分新奇的，也是特別引人入勝的。
對于這本書，說老實話，我看得不是很懂。但是既然這本書被當作大一新生推薦閱讀書目之一，那么它必然有它的優(yōu)點所在。也許我們應該學習的不是這本書而是書的作者？作者從一個他所擅長的物理區(qū)域跨進了對他來說算是陌生的生物區(qū)域，這本身就需要多大的勇氣和多堅定的心理！
其實，因為他從小愛好廣泛，喜歡博覽群書，在其父和朋友的影響下，對生物學產(chǎn)生了濃厚興趣，才使得他在轉(zhuǎn)換領(lǐng)域的時候選擇了生物。同時，薛定諤諳熟東西方哲學，他渴望和諧，終生把科學的統(tǒng)一作為自己的堅定信念和追求目標，《生命是什么》就是力圖使物理學和生物學統(tǒng)一起來的認真嘗試。
正是薛定諤知識面的廣度以及他心目中對科學統(tǒng)一的向往與不懈努力，并且在科學研究中善于選擇和變換自己的角色，才有了又一次成功的他。我覺得我要向他學習的不僅是勤于思考，勇于創(chuàng)新的精神，更要向他一樣擁有寬廣的知識面，不拘于一角天地，同時還要具有堅定的信念，這樣，人生才會更精彩，路途才會更平坦，離成功才會更接近！
我們應該如何有條理地表達自己閱讀后的感受呢？我認為閱讀作品后，會受到其中的內(nèi)容啟發(fā)，引發(fā)思考和聯(lián)想。整理清晰的讀書筆記可以更好地總結(jié)所學知識。請您務必認真瀏覽以下資源中與您所需相關(guān)的“《十萬個為什么》讀后感”資料！
潘奕雯
書籍是人類進步的階梯，而我也十分愛看書，最近又讀了《十萬個為什么》這本書，它為我解答了很多的疑惑。
《十萬個為什么》講述了人體、動物等多方面的問題，最大的講到神秘宇宙、地球大觀，可謂是上知天文下知地理啊！而我最喜歡地球大觀，你知道為什么喜馬拉雅山是海里升起來的？那是因為人們在喜馬拉雅山上發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于海里的東西：鸚鵡螺、海藻、海膽等，所以喜馬拉雅山是從海升出來的，至于為什么升，很簡單，是地殼運動，估計那時候發(fā)生地震了，它才冒出來的吧？
為什么宇宙是無邊無際的？為什么鴨子走路是一搖一擺的？……它通通能回答，讓我消除了一些疑惑，它神奇的地方就是可以擴展到神話、歷史、古代那里的問號，被稱為歷史回眸，讀書就像旅行一樣，有好幾站呢！
如果我問你：水的威力有多大，你肯定回答不出來，水能夠把房屋給炸毀！那是真的，因為它不比火藥弱，而它卻比火藥厲害20倍，而且冰還能將一座大山都毀于一旦，多可怕??！
除了有趣的科學知識外，我還學會了說明文的說明方法：列數(shù)學、打比方……真希望能有一天我也能用上這些方法，寫出優(yōu)秀的作品來。
不懂就要問，這是著名人物孫中山爺爺告訴我們的，《十萬個為什么》是我們生活的好助手，時時刻刻為我們答疑解惑，我很喜歡它呀！
《十萬個為什么》就是為了解決這個問題而出現(xiàn)的，它將帶你去暢游一個個奇妙的未知世界。只要你勤奮學習，渴望知識，你就能在旅途中找到你想要的答案。下面是收集整理的《十萬個為什么》讀后感，僅供參考。
當打開《十萬個為什么》這本書時，看見這上面有許多深奧的問題，便產(chǎn)生了好奇心?！妒f個為什么》是一種科普知識系列叢書，內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)?！妒f個為什么》當中經(jīng)常給我們介紹一些有趣的自然現(xiàn)象，比如說一年中的”四季”是怎樣形成的?
海底是什么顏色的？為什么海水是藍色的？為什么螢火蟲會發(fā)光？
等等。我找到了許多科學的理由，解開了心中的一些謎團。
其中令我感興趣的一篇文章叫《螢火蟲為什么會發(fā)光》。螢火蟲的發(fā)光與其尾部的發(fā)光體有關(guān)，發(fā)光體中含有熒光素酶和熒光素酶。當空氣進入發(fā)光器件時，在熒光素酶的催化下，熒光素酶與空氣中的氧結(jié)合，產(chǎn)生的能量轉(zhuǎn)化為熒光。進入發(fā)光裝置的空氣越多，熒光越亮。
由此可知，螢火蟲并不是在黑夜發(fā)光，只不過這種光亮度不如陽光亮，便以為白天不發(fā)光了。
以前，我根本不知道九大行星和銀河?！妒f個為什么》向我們介紹了天體的形成過程。我知道金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星和冥王星是太陽系中的九大行星。
而銀河則是許多像太陽系一樣的星云構(gòu)成的。我們?nèi)祟惥幼〉牡厍蛑皇怯钪娈斨械囊活w”小星星”。
《十萬個為什么》是一本好書，它讓我認識到世界是那么豐富多彩，知識是那么益智有趣;它讓我知道了科學就是力量，知識就是財富。
《十萬個為什么》讀后感(二)
《十萬個為什么》是每個人成長中必看的書，它知識面廣，大到天文宇宙，小到家庭瑣事樣樣齊全，這激起了我的閱讀興趣。
我從里面學到的知識舉不勝舉。例如，我知道宇宙的最低溫度是-362度，可以說是絕對零度，但它只存在于蝴蝶星云，這是宇宙的殘余溫度。它是一種藍色氣體，會四處游蕩，聚集在一起。
大家一定都有自己喜歡的書吧，比如《黑貓警長》、《小英雄雨來》……，我當然有自己喜歡的書，它的名字叫《小學生十萬個為什么》。
《小學生十萬個為什么》這本書十分精彩，它的內(nèi)容十分豐富，上面有許多平常人不知道的問題，我從這本書上知道了許多東西，比如：魚兒不能多喂，因為魚兒的記憶力只有5秒鐘，當你這分鐘喂了它，下一分鐘又喂，它就會不停的吃，直到撐死為止。又比如：
各種人的頭發(fā)為什么不一樣的顏色？因為各種人身體中的黑色素多少不同，所以頭發(fā)的深淺也不同。還有：
為什么耳朵能聽到聲音，為什么眼睛能看見
《小學生十萬個為什么》不光告訴了我許多知識，對我的生活也有很大的幫助。以前，我留著好長好長的頭發(fā)，可頭發(fā)很不健康，總是分叉，《小學生十萬個為什么》告訴我：頭發(fā)太長會造成腦細胞營養(yǎng)不充足，容易分叉。
從那以后，我把長發(fā)剪了，換成了新鮮的短發(fā)，再也沒有分開過。
《小學生十萬個為什么》內(nèi)容充足，知識豐富，他告訴了我許多知識，給我解除了生活中的許多麻煩事，所以，我喜歡《小學生十萬個為什么》這本書。
你若問我最喜歡的書是什么？我會毫不猶豫地告訴你是《藍色的海豚島》。這是一個不尋常的故事，會縈繞在你心中。這個獨特的故事有它永久的和不可磨滅的經(jīng)典。
這本書獲得了七個兒童文學獎，包括紐伯里兒童文學獎和國際安徒生獎。這是一座獻給年輕讀者的世界經(jīng)典兒童文學寶庫。
你知道我為什么這么熱愛這本書嗎？我要告訴大家，真普書題材廣泛，內(nèi)容豐富，文體健康，品味突出，是青年讀者成長的良師益友。《藍色的海豚島》打造了完美心靈，培養(yǎng)高尚情操，體味不同人生。
這本書珍貴之處之一在于它的內(nèi)容。這本書藐視了一個個令人驚心動魄的故事：太平洋中有一個島嶼，形狀像一條側(cè)躺的海豚。
島的周圍有海豚在游泳，有海獺在嬉戲，有海象在爭雄，有野狗在決斗……以前，在這個島上住著印度安人，他們受到捕獵海獺的阿留申人殺害，后來離開這個島到東方居住。他們離開時，留下一位姑娘——卡拉那。她獨自在島上生活了18年，等待救援船的到來。
她獨自修建住所，制造**和捕魚用具，與野狗斗爭，歷盡艱險才得以生存下來。
這本書中的女孩解釋了一個人必須生存的能力。她是我崇拜的人-卡拉娜。它就是我情有獨鐘的書——《藍色的海豚島》。
書，特別是一本好書，是一位不會說話的老師，它能激勵人奮進，幫我們確立人生坐標。正如偉大的文學家高爾基所講：“書籍是人類進步的階梯。”我要用自己的勤奮、努力，沿著這階梯一步一步地攀登。
在我所看過的書中，我址喜歡的要數(shù)《十萬個為什么》了。《十萬個為什么》內(nèi)容豐富多彩，像磁鐵一樣深深地吸引著我，它的一幅幅畫面，一個又一個令人好奇、深思的問題，時常在我的心中留下一個又一個的問號。我不禁驚嘆世界如此之大，萬物無奇不有，科學的海洋如此之淵深……我們作為21世紀的上人，理應孜孜不倦地學好各門功課，并從中去探索，深思，體會，感悟知識的內(nèi)涵。面對挑戰(zhàn)，面對競爭，我們永不退縮，時刻牢記周恩來爺爺?shù)脑挘骸盀橹腥A之崛起而讀書?！边@將是我們這代人不可推卸的責任和神圣的使命。
《十萬個為什么》是一本上至天文、下至地理、無所不包的百科全書，里面講述了日新月異的信息科技，變化無窮的數(shù)理化之謎，多彩神奇的動物王國，千奇百怪的植物世界，浩瀚無垠的宇宙，精彩紛呈的文化藝術(shù)，復雜而微妙的人體組織以及一個又一個的謎團，例如：為什么空氣并不“空”！為什么水不能燃燒……這些問題不僅能豐富我們的知識，開闊我們的視野，更增長了我們的閱歷，對我們的學習有了很大的啟迪和幫助。《十萬個為什么》伴隨著我即將走完少年時代，就像我的好朋友一樣，對我的一言一行，它都看在眼里。它還教我活學活用，舉一反三。縱使有我千言萬語，也表達不盡我對它的深深謝意。
一本好書，不能只看它的價格，也不能只在乎它的外觀，而要看它的內(nèi)容，它的價值。如果內(nèi)容不好，哪怕再貴，外觀再怎樣吸引人，也不見得是一本好書。
在我看來，《十萬個為什么》就像是給予我智慧的老師，讓我在無邊無際的知識海洋里遨游，讓我在廣闊的天空中自由飛翔，讓我在神奇的大自然中去探索，尋找我渴望的知識與答案。
記得有位作家曾經(jīng)說過：“書是知識的源泉?！笔前。槐竞脮?，會使我們受益匪淺。最近，我讀了《十萬個為什么》，就使我從中學到不少知識。
就說養(yǎng)花吧，我的爸爸非常愛養(yǎng)花，家里有好幾盆花，爸爸十分愛護它們，常常在早上或中午提一桶水來為它們“解渴”。
一天中午，夭氣十分炎熱。盆里的花已有點兒干癟了，都耷拉著“腦袋”，盆里的土也干得咧開了嘴。一見此狀，我連忙到水管邊接了一桶水，準備給花澆水。正在這時，爸爸看見了，連忙說：“快別澆水，現(xiàn)在不能澆?！蔽覇枺骸盀槭裁?？花都快枯死了。”爸爸說：“沒關(guān)系，不會死的。”我感到很奇怪，再問爸爸：“為什么？”可爸爸也講不出個道理來。這時，我想到了《十萬個為什么》這本書，打開書后，我仔細翻看，終于尋到了答案：原來，中午氣溫比較高，這時植物根吸收水和葉面蒸發(fā)基本相同。如果用冷水澆，土壤溫度降低，從而使植物生理失水，甚至死亡，所以中午是不能澆水的。看到這里，我明白了中午不能給花澆水的道理，真是不看不知道，一看嚇一跳。
還有一次，我到老家去玩兒，看見那里的狗一見主人就使勁兒搖尾巴，，這是什么意思呢？我去問表哥，表哥說：“它可能是尾巴癢吧！”可我不相信，它為什么偏偏都是在見到主人時才癢呢？這時，我又想起了《十萬個為什么》，里面說狗是見到主人時很興奮，但不能說出來，所以就用搖尾巴來表達自己的高興。我看了以后跑到表哥那里去，糾正了他的錯誤。表哥聽了以后，說：“我以后也要像你一樣多讀書?！蔽衣犃艘院?，心里真是樂滋滋的。
《十萬個為什么》的確是我的良師益友，它幫我解決了生活當中遇到的難題。我以后會多看一些書，相信會有更大的收獲。
大家在學生時代應該都少不了寫作文吧。借助寫作可以加快我們對文字的積累，我們腦海的寫作材料越充足，寫作速度就越快。或許你正在煩惱作文該如何下筆？為此，你可能需要看看“什么是教育讀后感經(jīng)典”，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。
什么是最好的教育讀后感文/胡忠年在校本研修期間，我讀了由江蘇人民出版社出版、張平主編的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個教育細節(jié)》一書。這本書從教學生如何舉止，如何學習，如何做事和如何溝通開始。充分闡述了教師如何更加注重教育的細節(jié)，如何搞好教育，成為優(yōu)秀的人民教師。教育的核心就是要培養(yǎng)學生的自信。
蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感、自信感，如果兒童自己不就上進，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質(zhì)來。所以說自信是一個人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來；反之，如果孩子有了信心，是個自信的人，那么他出世就樂觀進取，做事積極主動，樂于接受挑戰(zhàn)，正因為如此，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標。
葉圣陶說：“教育就是***養(yǎng)成。”印度著名哲學家菩德曼說：
播種一種行為，你就會收獲一種習慣，播種一種習慣，你就會收獲一種個性，播種一種個性，你就會收獲一種命運。()培根也曾經(jīng)說過：“***是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。
”……從這些名言中，我們可以發(fā)現(xiàn)，良好的***經(jīng)被塑造為一個人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們在平時教學過程中，除了完成必要的教學任務以外，更要注重學生良好行為***培養(yǎng)，因為良好的學******旦養(yǎng)成，不僅能提高學生的學***和素質(zhì)，而且對學生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠的影響。中國著名教育家李吉林說：
“教育的靈魂，就是學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?！薄皠?chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭的動力?！毕嘈胖灰覀儓猿峙囵B(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會走上光明而美好的“星光大道”。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，首先要激發(fā)學生的主動性。美國教育家布魯巴克曾說過：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準則，就是讓學生自己提出問題、自我**問題的答案。
”這就需要我們在教學中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學方式，采用**學習，**學***從知識獲得的途徑與方式的角度對學***分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學術(shù)研究的情景，通過學生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動手操作、表達與交流等**性活動，獲得知識、技能和態(tài)度的學***與學***。《什么是最好的教育----教師最需要關(guān)注的66個教育細節(jié)》對廣大的教師有很強的學***鑒意義，作為教師的我將細細品味書中提及的每一個教育細節(jié)，在以后的教育教學過程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學生成為一個健全人格的人。有一句話說得好：
有時，不是我們的學生教不好，而是我們的教育做得不夠。
20xx-2019學年第一學期生物教研組工作計劃
指導思想以新一輪課程改革為出發(fā)點，更新教育觀念，積極推進教學改革。努力實現(xiàn)教學創(chuàng)新，改革教與學，提高課堂教學效率，促進學校內(nèi)涵發(fā)展。同時，在新課程理念的指導下，在全面實施新課程的過程中，要加強教學研究與改革，深化教學方法與學習研究。
要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，按照新課程理念積極探索自由教學法和自主化學。主要工作
1、 在教研組建設(shè)方面：1。深入學習理論，積極實施課程改革實踐。、以七年級新教材為“切入點”，強化理論學***學實踐。
充分發(fā)揮教研組的作用，把先進的理念學習和學習實踐有機結(jié)合起來，以學促研，以研促教，真正實現(xiàn)教學質(zhì)量的全面提高。2、強化教學過程管理，轉(zhuǎn)變學生的學***，提高課堂效益，規(guī)范教學常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。（1）備課關(guān)。
要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關(guān)。
（3）作業(yè)關(guān)。首先，要控制學生作業(yè)量，本著減輕學生負擔的精神，努力做好作業(yè)批改工作。（4）考試關(guān)。
以確保給學生一個公正、公平的評價環(huán)境。（5）質(zhì)量關(guān)。三。加強教研組的凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)教師的團結(jié)協(xié)作精神，做好新教師的教學工作。
二、常規(guī)教學方面：1加強教研組建設(shè)。興教研之風，樹教研氛圍。
特別是要注重一年級新教材的教研活動。2、教研組要加強集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時間定內(nèi)容，對下一階段教學做到有的放矢，把握重點突破難點.3、教研組活動要有計劃、有措施、有內(nèi)容，在實效上下工夫，要認真落實好組內(nèi)的公開課教學。
4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽課，評課”之風，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽隨堂課。5個。進一步開發(fā)完善教研組主頁，加強與兄弟學校的交流。堅持團結(jié)、溝通、研究、探索、實效的原則，在總結(jié)上一學年經(jīng)驗教訓的前提下，出色完成各項任務。
校內(nèi)公開課活動計劃表日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學生物教研組xx-920xx下學期生物教研組工作計劃范文20xx年秋季生物教研組工作計劃化學生物教研組的工作計劃生物教研組工作計劃下學期生物教研組工作計劃年下學期生物教研組工作計劃20xx年化學生物教研組計劃20xx年化學生物教研組計劃中學生物教研組工作計劃第一學期生物教研組工作計劃
20xx-2019高中英語教研組第二學期工作計劃
xx—xx學年度第二學期高中英語教研組工作計劃一．指導思想：本學期，我組將進一步確立以人為本的教育教學理論，把課程改革作為教學研究的中心工作，深入學***究新課程標準，積極、穩(wěn)妥地實施和推進中學英語課程改革。以新課程理念指導教研工作，加強課程改革，密切關(guān)注新課程實施過程中存在的問題，尋找解決辦法和途徑。
要加強課研項目建設(shè)，積極支持和開展校本科研，提高教學科研質(zhì)量，提高教師科研水平和科研能力。加強教學常規(guī)建設(shè)和師資隊伍建設(shè)，進一步提升我校英語教師的英語教研、教學水平和教學質(zhì)量，為我校爭創(chuàng)“三星”級高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動：
1．加強理論學習，推進新課程改革。組織本組教師學習《普通高中英語課程標準》及課標解度，積極實踐高中英語牛津教材，組織全組教師進一步學習、熟悉新教材的體系和特點，探索新教材的教學模式，組織好新教材的研究課活動，為全組教師提供交流、學***臺和機會。2。加強課堂教學常規(guī)，提高課堂教學效率。
強化落實教學常規(guī)和“禮嘉中學課堂教學十項要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認真學習教材的基礎(chǔ)上，注重課堂、作業(yè)、指導、評價等環(huán)節(jié)，切實提高課堂教學效率。
加強教學方法、手段和策略的研究，引導教師改進教學方法，引導學生改進學習。三。加強學科研究，提高教學科研的研究水平，加強師資隊伍建設(shè)，提高教師的教學能力。組織教師有計劃、有研究、有活動、有總結(jié)地開展集團和全校的研究工作，并在此基礎(chǔ)上撰寫教育教學**，為報刊雜志和年會作貢獻。
制訂本學期公開課、示范課、報告課計劃，組織聽力課、評價課工作。三．具體安排：二月份：
制訂本學期教研組工作計劃、教研組工作計劃和公開課名單。三月份：1、組織理論學習。
2、高一英語教學研討活動。3、組織好高三第一次?？?、閱卷、評卷和總結(jié)等工作。四月份：
1、組織好高三英語口語測試。2、高三英語復***會。五月份：
1、組織好高三第二次模考、閱卷、評卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開展好我校的區(qū)級公開課。六月份：
1、組織好高考的復***工作。2、收集課題活動材料。
2019學年春季學期小學語文組教研計劃
一、指導思想堅持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導，認真學***課程改革精神，以貫徹實施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學為重點，以促進教師隊伍建設(shè)為根本，以提高教學質(zhì)量為目標，全面實施素質(zhì)教育。本學期教研組重點加強對教師評課的指導，使教師的評課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學沙龍和“會診式行動研究”，促進新教師的成長，加快我鎮(zhèn)小學語文教師隊伍成長速度和小學語文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)內(nèi)活動安排，開展各種有意義的學生活動，培養(yǎng)和提高學生的語文素養(yǎng)，調(diào)動和激發(fā)學生的內(nèi)部學習。
2、 工作目標一：圍繞課程改革，組織教師學習課程標準，轉(zhuǎn)變教學觀念，深化課堂教學研究，激發(fā)學生的主動意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，努力提高學生的語文素養(yǎng)。2、進一步加強語文教師隊伍建設(shè)，讓“語文研究小組”，充分發(fā)揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務素質(zhì)。
三。組織教師開展切實有效的演講沙龍和評價沙龍，提高教師的演講能力和評價能力，能夠結(jié)合主題教研活動，開展典型課的互動討論和教學案例的鑒賞活動。四。加強教研組集體備課，每周組織一次集體備課，分析教材，欣賞重點課文，認真閱讀課文，交流教學經(jīng)驗。備課不再是形式主義，而是提高課堂效率和教師素質(zhì)。
5個。根據(jù)上學期制定的語文定期活動計劃，開展各種學習活動和清關(guān)活動，激發(fā)學生學習興趣，提高學生自主活動的綜合實踐能力，促進個性和諧發(fā)展。6、 加強學***調(diào)查、檢測工作，及時分析，尋找得失，確保完成各項教學指標。
三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關(guān)，當好“領(lǐng)頭羊”。1、本學期，語文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實效性語文課堂教學模式”這個主題，深入開展精讀課文教學有效性研討活動。
低段（1-2年級）則繼續(xù)進行識字教學的有效性的**。分層、有序地開展教研活動，使教研活動更成熟、有效，切實提高我校語文老師的專業(yè)水平。2、開展“師徒結(jié)對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務素質(zhì)。
（二）年輕教師取經(jīng)、學習，爭取出成績。1、為了提高教學質(zhì)量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過**名師的關(guān)盤、**或者教學實錄等途徑，根據(jù)個人教學需要，有選擇性地進行局部模仿，從而使新教師形成個人的教學風格 。
2019年高二歷史第二學期教學工作計劃范文1
一、指導思想高二的歷史教學任務是要使學生在歷史知識、歷史學科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級的文科歷史教學打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。高考的文科綜合能力測試更加強調(diào)考生對文科各學科整體知識的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識運用知識的能力。教師在教學中要體現(xiàn)多學科、多層次、多角度分析解決問題的通識教育理念。
教師要認真學***究教材,轉(zhuǎn)變教學觀念，緊跟高考形勢的發(fā)展，研究考試的變化，力爭使高二的教學向高三教學的要求靠攏。按照《教學大綱》和《考試說明》的要求，認真完成高二階段的單科復***。堅持學科教學為主，落實基礎(chǔ)知識要到位，適當兼顧史地政三個學科的綜合要求，培養(yǎng)提高學生學科內(nèi)綜合的能力。
從學生的實際出發(fā)，落實基礎(chǔ)，提高學科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。
二、教學依據(jù)和教材使用
全班共40人，其中男生15人，女生25人。學生的數(shù)學基礎(chǔ)較一般，多數(shù)學生能掌握所學內(nèi)容，少部分學生由于反映要慢一些，學***死板，沒有人進行輔導，加之缺乏學***動性，不能掌握學***容。能跟上課的學生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽講，完成作業(yè)認真，學***積極主動，課后也很自覺，當然與家長的監(jiān)督分不開。
部分學生解答問題的能力較強，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當?shù)暮喗?。有的學生只能接受老師教給的方法，稍有一點變動的問題就處理不了。個別學生是老師怎么教也不會。
二、教材分析本冊的教學內(nèi)容：（1）混合運算和應用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運算；（3）量的計量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊的重點：混合運算和應用題是本冊的一個重點，這一冊進一步學***式題的混合運算順序，學***小括號，繼續(xù)學***兩步應用題的學習，進一步學***比較容易的三步應用題，使學生進一步理解和掌握復雜的數(shù)量關(guān)系，提高學生運用所學知識解決得意的實際問題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學生檢驗應用題的解答的技巧和習慣。
第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運算，是在前三年半所學的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進行復習、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認數(shù)范圍擴展到千億位，總結(jié)十進制計數(shù)法，然后對整數(shù)四則運算的意義，運算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學***，分數(shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計量是在前面已學的基礎(chǔ)上把所學的計量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學生所學的知識更加鞏固，一方面使學生為學***名數(shù)或復名數(shù)改寫成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準備。
三、教學目標（一）知識與技能：1、使學生認識自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進制計數(shù)法，會根據(jù)數(shù)級正確地讀、寫含有**的多位數(shù)。2、使學生理解整數(shù)四則運算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關(guān)系。
我喜歡這兩個字“喚醒”。喚醒別人的前提是先喚醒自己。不僅僅是因為這本書，也是與孩子們交往的點點滴滴都正在喚醒我們，要時刻注意心靈的溝通。
事實上，有些學生之所以不能在學習上取得進步，并不是因為智力。究其根本原因，不僅是他們?nèi)狈δ_踏實地的精神，更是他們?nèi)狈W習的期待。因此我們的說教，有時顯得蒼白無力。我們在這個時候應該做的不僅是努力改變現(xiàn)狀，教會學生如何學習，還要喚醒孩子學習。
孩子們的成長需要我們教師親身垂范；需要我們用心傾聽、寬容、尊重與理解；需要我們智慧激勵；需要我們有效引導學生親歷體驗，更需要我們從細節(jié)入手身體力行。在日常教學中，真正把“無為”之道結(jié)合起來，加速學生“要我學”和“我要學”思想的進一步融合，喚醒他們，也喚醒自己！
在實施新課改的今天，我覺得我們也要把這種“喚醒”滲透其中，做到教育無痕，潤物無聲，于無聲處聽驚雷。
三、《什么是教育》一書總評
《什么是教育》是雅斯貝爾斯存在主義教育思想的代表著作之一，影響較為廣泛。該著作以存在主義哲學為認識論基礎(chǔ)，從“生存、大全、自由、交往、歷史、超越”的存在哲學概念出發(fā)，指出教育就是人的靈魂的教育，教育活動的本質(zhì)是文化的傳承與精神的自由交往。教育的目的是達**的自我生成。
為了實現(xiàn)這一目標，雅斯貝爾斯倡導文化教育，提出了自己重視傳統(tǒng)但又與現(xiàn)代課程理念相結(jié)合的課程理念，并表達了對教師的主要看法，從而賦予存在主義教育理念以具體的內(nèi)容。
然而，不難發(fā)現(xiàn)，它的存在主義是非常強大的。存在主義哲學的非理性、唯心主義的神秘性和個人主義的傾向在其主要教育觀中都有突出的表現(xiàn)。這既是他自身教育思想的局限性，也是整個存在主義學派教育思想的局限性。
此外，他的教育思想具有明顯的精英化傾向，對大眾文化表現(xiàn)出一定程度的蔑視，對學生會的批判也過于極端。
但無論如何，雅斯貝爾斯站在社會歷史性轉(zhuǎn)變中人類的精神當何去何從的問題視域下，深刻探尋了“什么是教育”這個最基本的問題。他始終把人的精神與個體存在的統(tǒng)一作為自己的教育追求，字里行間帶有強烈的人文情懷。一系列重要的教育思想對推進當前教育改革，制定新的教育規(guī)劃具有重要的啟示和借鑒意義。
胡秀武我閱讀了《什么是真正的教育——50位大師論教育》一書，這確實是一本兼具思想性、可讀性和經(jīng)典價值的教育智慧讀本。書中介紹了蒙田、夸美紐斯、康德、赫胥黎、杜威、蘇霍姆林斯基、蔡元培、葉圣陶等50位古今中外思想家、科學家、教育家關(guān)于教育的精彩論述，集中回答了教育的本質(zhì)、教學的藝術(shù)、知識之美、教師的職業(yè)生活，會發(fā)現(xiàn)，教育，來可以如此樸素而美好！
”學校的目標是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看做是自己人生的最高目的?！薄獝垡蛩固怪赋隽擞说淖罱K目的，無論學到多少知識，但都應有利于社會的進步和發(fā)展。教師不僅要求學生說得出學過哪些詞，還要講得出它們的意思和實質(zhì)，在評估學生的成績時，不是看他記住多少，而是會不會生活。
學生剛學會新知識后，教師應遵循柏拉圖的教學方法，讓他舉一反三，反復實踐，看他是否真正掌握并成為自己的東西。如果你吞下什么東西，你就會吐出來。這是消化不良的癥狀。腸胃如果不改變吞進之物的外表和形狀，那就是沒有進行工作。
我們的思想徒勞無益地聽憑別人的想法擺布，受它們的奴役和束縛。我們脖子上纏著一根繩子，失去了精力和自由。”教師的職業(yè)就是要研究人，長期不斷地深入人的復雜的精神世界”.
--蘇霍姆林斯基的教育觀說明了教師工作的復雜性。這個干燥的世界是一面鏡子。我們應該對鏡自進行自我反省，以便正確認識自己。有些人還把它分類，使它更加豐富多彩。總之，我希望世界是我學生的教科書。
它包容形形色色的特性、宗派、見解、看法、法律和習俗，可以教會我們正確地判斷自己，發(fā)現(xiàn)自己的判斷力有哪些不足和先天缺陷
”因為愛、感激、信任和服從的情感的產(chǎn)生，是母親和孩子之間本能的情感吻合的結(jié)果，所以這些萌發(fā)了的情感的進一步發(fā)展便是人類崇高的藝術(shù)！”——裴斯泰洛齊的教育觀闡明了愛的多面性。這段話深深地打動了我，我想到了自己。作為一個教師，我們不應該是一個有愛心的教育者嗎？
教師的愛心應表現(xiàn)在對兒童個體差異的尊重，對兒童獨特而豐富的精神世界的尊重，對來自不同文化背景、不同階層的兒童的平等對待與接納。雖然有些孩子的能力有點低，但這并不意味著什么。這只意味著孩子們需要老師更多的關(guān)注。無論什么樣的孩子都渴望得到老師的表揚和肯定，我們的老師都應該用寬容的愛來對待他們。
這樣會讓他從心底感到自己也是很棒的，并有信心去改變，所以老師們，讓我們一起努力，用我們這份無私的愛、純潔的愛去溫暖孩子們幼小的心靈，用我們的愛點燃孩子們開啟的人生大門！閱讀美文讓我們讀者沐浴在教育智慧的光芒之中，享受著心智的快樂，從而也就多了一份教育的眼光，多了一份教育的思維，多了一份教育的感悟和啟迪?！睈凼且槐K燈，需要你來點燃，正如我所說，愛也會把你照亮”.
很喜歡這句話，一直以來希望我的愛是點燃孩子心靈的那盞明燈，用我一生的智慧去點燃它，照亮孩子們的人生路程。
教育不能把學生當作灌輸知識的容器。學校應該成為展示學生才華的平臺。讓知識時刻在學生中流動，讓學生茁壯成長，成為棟梁。這就是我對這本書的感覺。我相信我接觸的越多，我的感覺就會越深。我還需要學習。
最近，我閱讀了《什么是真正的教育》——50位大師論教育這本書，書中50為大師的精辟理論，對教育的獨到見解，使我收益頗豐。
該書概括了今中外50位大師對教育的探索與結(jié)晶，思路明確，堪稱經(jīng)典。作者認為真正的教育思考離不開大師的智慧，只有”認真汲取教育先賢的思想營養(yǎng)，創(chuàng)造性地實踐教育先賢的教育智慧，教育才會成為造福于人類的偉大事業(yè)，教師和學生才會真正享受教育的幸福。”為此，作者花了大量的精力，閱讀了古今中外的大量教育論著，在走進大師教育思想的同時，又能回歸教育實踐的現(xiàn)實困惑，力圖將大師的教育思想通過合理的整合和結(jié)構(gòu)的安排為廣大教育工作者所接受，使教師的教育思考與困惑能建立在大師教育思想的高度之上。
整本書都是圍繞著”什么是真正的教育”展開，包括大師的選擇及其觀點、文章的截取及其長短、**的安排及其結(jié)構(gòu)等，無不體現(xiàn)編者作為特級教師對教育的思考及其智慧，他只是把大師的教育觀點剝離出來，展現(xiàn)在我們的面前，帶領(lǐng)我們一起去感悟、去思考，一起去大師那里尋找教育的原點與智慧。
在第”教育本質(zhì)”中選取了12篇文章，作者認為，教育就是確立人在教育中的崇高地位，讓教育成為人的生命和心靈發(fā)育成長的過程。教育應該是自由的，追求人與自然的完全和諧。教育要教的是對思想的理解。教育是對人的靈魂的教育。教育就是生活。教育不僅是目的，也是通過教育追求自身幸福的手段。因此，應不斷擴大終身教育和教育范圍。
在第二輯”教育內(nèi)容”中選取了10篇文章，作者認為，教育內(nèi)容自身蘊含著豐富魅力，教師需有一雙慧眼，穿透知識表象，洞悉和傳遞學科本質(zhì)之美并”以美啟真”.也就是說，一個成熟的老師，在確定教育內(nèi)容時，自然應該不僅僅是滿足于知識的傳遞，還應努力挖掘蘊涵在學科內(nèi)容中的”美原素”,不僅要發(fā)揮這些”美原素”的育人功能，而且要由美走向真。為此，筆者主要選擇了四門學科，即科學、數(shù)學、自然科學和物理學，并展示了這些學科的大師如何從知識中獲得對學科美的感知。
第三輯”激發(fā)和喚醒生命”,教師要想學生享受課堂，首先自己就得享受自己的教學，讓自己的教學進入到一種自我欣賞的境界，帶著感情、帶著愛、帶著學生一起去平等地思考。當然，前提是我們要充分了解這本書的知識、結(jié)構(gòu)和方法，并能用通俗易懂的語言表達出來。但這還不夠。我們必須意識到，教學的藝術(shù)不是傳授技能，而是激發(fā)、喚醒和鼓勵。從根本上培養(yǎng)學生的獨立思考精神。
只有培養(yǎng)學生獨立思考的精神，才能培養(yǎng)學生的自我意識，實現(xiàn)更大的成長。
第四輯”把鳥放到林子里”,強調(diào)在課堂之外的教育活動中，學生還應該從自然界中感悟美，接受美的熏陶；在伙伴或集體的關(guān)系中，創(chuàng)造美的新元素；在郊游、體育、勞動等活動中，體驗審美的新天地，尋找教育的新途徑。
《什么是真正的教育》讀后感提要：**的日常生活和相互關(guān)系的性質(zhì)—這是未來的人的個性賴以形成的環(huán)境。因此，極為重要的是，要使我們的日常生活、我們的相互交往
在人道主義社會，教育只能是人道主義的
一直以來我都認為，身為一位教育工作者應該有一套屬于自己的教育方法，但對于我這個參加工作才6年的“菜鳥”，如果夸夸其談自己的教育方法，肯定會被老一輩們“拍磚”至“**”，所以參照一下偉大的教育家們談論的教育方法還是非常有必要的，縱然這輩子我成為一個偉大的教育家的機率比張吾本不吹牛的機率不會高很多，其中許多言論及方法還是非常值得我借鑒學習的。
《什么是真正的教育》這本書看上去和市面上常見的關(guān)于教育類的書籍沒什么兩樣，50個名人，50段著名的言論，厚厚的一大本，起初翻開書本就昏昏欲睡，相比起來這書比《笨狼的故事》沒趣多了，為了完成任務我不得不堅持下去，慢慢的，其中的片段開始吸引我，猶如我開始明白一個人的心靈美才是最重要一樣。
什么是真正的教育？關(guān)于這點我與作者不謀而合—教育需要返璞歸真，面對現(xiàn)實教育中屢見不鮮的“偽教育”現(xiàn)象，面對教育生活中日益嚴重的教師職業(yè)倦怠，我深切地感受到，我們的教育，一方面取得了前所未有的巨大成就，同時也的確存在著不容忽視的問題和弊端，實事求是地說，這些問題的存在，有著復雜而深刻的社會和時代因素，同時也毋庸諱言，對教育，我們還十分有必要重新打量，追本溯源，返璞歸真。（摘至《什么是真正的教育》序）
讀了這段序，我十分感慨，確實，現(xiàn)在的教育存在了太多的不真實的一面，曾經(jīng)有人說過一句很經(jīng)典的話：現(xiàn)如今幼兒園的孩子學***的知識，小學生學***的知識，初中生學***生的知識，高中生學***生的知識，而最悲哀的就是大學生需要學***園的知識，比如不要亂扔垃圾，不要隨地吐痰，不要闖紅燈等等等等最最基本的作為一個自然人需要遵守的基本常識，但是許多人卻做不到。為什么會這樣？
我認為第一個家庭應該負責任，第二個是我們的老師需要負責任，但是我們的老師對這種責任有太多的挫敗感。誰喜歡起得比雞早，誰喜歡做得比驢多？全社會的大環(huán)境，都是急功近利。我們能做什么？我也想每天和孩子們說說理想，談談做人的基本道理，但是面對種類繁多的各種考試，各類比賽，我又該如何面對。
（好像跑題跑遠了，言歸正傳）
這本書我只是選擇了里面幾段我正在感興趣的段落進行了認真的閱讀，其中格魯吉亞教育家阿莫納什維利的一段話最讓我欣賞，給教育者的10條“箴言”。
首先，在人道主義社會中，教育的功能是人道主義的。使兒童對教育過程產(chǎn)生好感，使他們成為我們在教育他們中的自愿助手—這是人道主義教育的主要原則。多么善良的語言，如果我們把教育事業(yè)當成是人道主義事業(yè)在做，那么何愁做不好我們的事業(yè)呢？
這里我想到了我的老婆，一個文弱的女人，場口中學的數(shù)學老師，面對場口中學這四個字，我們最容易想到的就是學生難管理，但我卻非常佩服她，每一個她帶的班級學生都非常佩服她，所以她帶的班的學生的成績在他們學校都算是比較好的，常常會看到比她高幾個頭的學生在認真的聽她解題，這就是人格魅力。常常會看到已經(jīng)畢業(yè)的學生給她發(fā)來祝福的短信，前幾天看到一條短信“祝福您，我生命中的貴人”是一個畢業(yè)的學生，老婆整整用了兩年的時間來改變他，現(xiàn)在他過的很好。這就是人到主義。
第二，交往—是人們生活中的主要之點，使兒童得到與我們交往的快樂，共同認識，共同勞動、游戲、休息的快樂。
第三，**日常生活的性質(zhì)和相互關(guān)系——未來人類個性所依來的環(huán)境。因此，極為重要的是，要使我們的日常生活、我們的相互交往，盡可能在更大程度上符合我們力求使兒童樹立的那種理想。
第四，人們對人的信任，人們對自己生活的自信立場——這是人與人之間生活樂趣和詩意人格升華的源泉。因此，我們必須關(guān)心和培養(yǎng)孩子們對自己的教育、對學生、對人、對自己的信任感。
第五，社會主義社會是一個平行的、相互關(guān)心的社會。我們的教育過程應該貫穿于對每個孩子個性的尊重，讓孩子養(yǎng)成關(guān)愛同學、親人和普通人的情感。確實，現(xiàn)在的孩子，不懂得關(guān)心他人，不懂得珍惜他人，自私自利，毫無善良可言，面對這一切我們真正的應該好好的反思。
第六，只有在一個讓人感覺到自己是社會需要的人，自己是自己的人的社會里，人們才能展示和發(fā)展自己的才能和才能，成為幸福的人，只有在一個既不被提升也不被貶低的社會里。
第七，孩子是情感沖動的人，他們很難理解我們。但我們教育工作者有義務了解兒童。我們應該根據(jù)孩子們的內(nèi)心活動來制定我們的教育計劃。
第八，教育是一個長期的、不可察覺的過程。因此，在解決教育任務的任何具體場合，都要有智慧、有遠見、有理性、有耐心。
第九，要有同情心、體貼、善良、愛心、溫柔、直率、樂于助人，與孩子同甘共苦，這是我們教與共作者的行動指南。
第十，我們應該堅決揚棄與人道主義教育相對立的和抑制兒童個性發(fā)展的權(quán)利主義和墻皮命令及其種種變現(xiàn)形式。
洋洋灑灑寫了這么些，說實在話，有點亂，我很想捋一捋，但無奈“剪不斷，理還亂”姑且就這樣吧。
什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
《什么是最好的教育》這本書由四個部分組成：做人篇、學習篇、做事篇和交往篇，它從教會學生如何做人、教會學生如何學習、教會學生如何做事、教會學生如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
人民教育家陶行知先生說過：好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
一位哲學家說：“一個隨外在力量而行動的人，就是奴隸?！币粋€現(xiàn)代人，首先必須具備獨立精神和獨立能力。獨立，是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)，是健全人格的重要構(gòu)成，是人能夠立足于社會，發(fā)揮其潛力的基礎(chǔ)。
獨立性強的孩子一定會發(fā)展得好，獨立性差的孩子發(fā)展一定是比較差的，這是社會的需求造成的。因此，努力培養(yǎng)孩子的獨立能力就成了我們的當務之急。如何培養(yǎng)孩子的獨立能力呢？
也有人說：有什么樣的思想，就有什么樣的生活。這句話一點也不錯。孩子對自己有信心，就會精神抖擻，對一切都積極努力，樂觀向上。我們家長對孩子有信心，就會覺得孩子時時在進步，到處是優(yōu)點。
相信自己能把學習搞好，積極努力的去提高學習效率與效果，是學習的自信；相信自己能將自己從事的工作干好，能實現(xiàn)自己的理想目標，是事業(yè)上的自信；自信是一個人成功的基礎(chǔ)。如果孩子失去了信心，就會做什么事情都垂頭喪氣，打不起精神來。老師要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標。
如果孩子是個自信的人，那么他處世樂觀進取，做事積極主動，樂于接受挑戰(zhàn)；如果孩子缺乏自信，那么他就會在任何事情面前表現(xiàn)出柔弱、恐懼的心理，從而失去了很多學習鍛煉的機會，影響自身的發(fā)展。
書中講了這樣一段故事，一位優(yōu)秀的老師在一個學期內(nèi)就把一個全校成績最差的班帶到了全校第二的好成績。當有人問他是怎樣教這些所謂的差生時，這位教師這樣的回答：事實上我沒有做什么特別的補習,我只是每天上課前對我的學生說，你們每個同學都可以取得好成績，只要你每天監(jiān)督自己多做一道題，多背一個單詞，多考一分。事實上，我的學生們每天都向著小小的目標不斷前進，一個學期下來，成績自然就上去。確實如此，激勵孩子其實很容易，只要適當?shù)墓膭詈⒆樱尯⒆赢a(chǎn)生一種良好的自我感覺，孩子的自我激勵也就產(chǎn)生了。這是一段我最喜歡的故事，因為我自己也常常面對這樣的班級，有時候心里著急，就喜歡批評學生指責學生上課不認真，回去不好好做作業(yè)，甚至經(jīng)常懷疑學生的成績都是作弊得來的，為什么我們明明知道鼓勵學生建立學生的自信是最能改變一個人的方法可是卻無法在實際中去做到呢，也許是因為我們這些成年人在工作的同時在責任心之外，不可避免的有功利的心，考試的排名，每一次的質(zhì)量分析,中考壓力，多年來象大石一樣壓在我們的心頭，我們總是微笑著說淡化排名，可是社會上卻又特別重視的是學生的成績，所以每次看到學生的時候我們總是習慣忽略他們的純真、可愛。他們所成長的環(huán)境，他們叛逆之后隱藏的無助與孤單，為什么有時候看到這些學生都會覺得厭煩呢，最根本的原因是因為學生的成績不好，在應試教育的畸形壓迫下，我們有點無奈的把學生成績優(yōu)秀作為工作中是否有成就感的標尺，所以我們給自己定下了宏偉的目標，然后把壓力轉(zhuǎn)嫁給我們的學生恨不得只用幾天就把他們教成聰明非凡，所以看了這個故事我明白了不要小看一分，不要忽略最細微的進步，不要忘記了教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一項事業(yè)。教育是對生命的關(guān)懷，我似乎找到了自己由衷熱愛教師這一職業(yè)的原動力，因為，自然界中最能打動與震撼人心的就是生命創(chuàng)造的奇跡。如果古人都能說出不為五斗米折腰，那么今天的我們這些教育工作者也要堅持不要只為中考成績而去工作！
選取書中我最喜歡的話來闡明我對什么是最好的教育的理解：教學的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵、喚醒、鼓舞！這就是我們每個教育工作者應該做的，我想這就是世界上所有的教育方法所要達到的本質(zhì)！
讀了張平的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個教育細節(jié)》書以后，給我留下了深刻的印象，確切地說在開始研讀的時候就已經(jīng)被書中的資料深深地吸引住了：這本書從教會學生如何做人、如何學習、如何做事、如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感、自信感，如果兒童自己不就上進，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質(zhì)來。所以說自信是一個人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來；反之，如果孩子有了信心，是個自信的人，那么他出世就樂觀進取，做事用心主動，樂于理解挑戰(zhàn)，正因為如此，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標。
葉圣陶說：“教育就是***養(yǎng)成?！庇《戎軐W家菩德曼說：
播種一種行為，你就會收獲一種習慣，播種一種習慣，你就會收獲一種個性，播種一種個性，你就會收獲一種命運。從這句名言中，我們可以發(fā)現(xiàn)，一本好經(jīng)的形狀是一個取之不盡，用之不竭的資本儲存在一個人的大腦。因此，我們在平時教學過程中，除了完成必要的教學任務以外，更要注重學生良好行為***培養(yǎng)，因為良好的學******旦養(yǎng)成，不僅僅能提高學生的學***和素質(zhì)，而且對學生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠的影響。
中國著名教育家李吉林說：“教育的靈魂，就是學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)?！薄皠?chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭的動力。
”相信只要我們堅持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會走上光明而完美的“星光大道”。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新潛能和創(chuàng)新精神，首先要激發(fā)學生的主動性。美國教育家布魯巴克曾說過：
“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準則，就是讓學生自己提出問題、自我**問題的答案。”這就需要我們在教學中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學方式，采用**學習，**學***從知識獲得的途徑與方式的角度對學***分類得出的，是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學術(shù)研究的情景，透過學生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動手操作、表達與交流等**性活動，獲得知識、技能和態(tài)度的學***與學***。
張雙婷在什么是教育一書中，德國教育家雅斯貝爾斯以”存在、自由和超越”的存在主義哲學為根源和基礎(chǔ)，深刻表達了”什么是教育”的獨到見解。亞希不僅是存在主義哲學的主要代表，而且是一位有著40多年教學生涯的當之無愧的教育家。早年的醫(yī)學經(jīng)歷，使得雅氏的教育觀念更加關(guān)注人，重視”人的靈魂”.
雅氏教育思想中的”整體性教育”與”對教育虔誠的信仰”引起了我的注意與思考。目前，精神價值的缺失已經(jīng)成為一個非常嚴重的問題。人文學科被人們認為是”無用”的學科，如何扭轉(zhuǎn)這種局面，成為我們每一個人文學科工作者努力的方向。
在整體教育的理念中，雅氏特別注重對歷史知識的研究。
”通過單純地對過去的把握和重復、或者是通過對過去的理解、對未來的憧憬，我們以現(xiàn)在的每一份努力和體認，而感到未來的羽翼帶來的希望?！敝挥惺煜み^去，我們才能熟悉民族和人類的生活，由此我們才可以理解人類的所作所為，才懂得未來的選擇。因此，雅氏非常重視古典知識的研究。他相信，年輕時接觸這些東西的人會擁有一個充滿活力和開放的精神世界。
古典知識對人性的培養(yǎng)，使人們自覺地接近高尚的思想和行為。但這一切的前提在于對知識的理解和運用，而不是僅僅記住各種文章。也就是說，在教育上，雅氏堅決反對死記硬背的教學，但注重靈魂的啟迪和對生命的理解。
因此，平等的交流與對話在雅氏心目中占據(jù)著重要的位置。教育損失的本質(zhì)在于整體價值的缺失，這使得人們只關(guān)注眼前利益，忽視了教育的長遠意義和價值?！比绻吮黄戎活櫻矍暗哪繕耍蜎]有時間去展望整個的生命。
”那么，只活在”此在”的人們，缺失開闊的視野與心胸來應對人生中的風風雨雨、起起伏伏，無法自我教育，導致精神價值很難尋覓。所以，只有擁有整體性價值觀念，我們才能通過探尋本真的過去，憧憬本然的未來，而堅定地立在本來的”此在”.
對教育的虔誠信仰使人們有追求真理的激情。如果沒有虔誠的信仰，教育對我們來說只是一件可有可無的事情，不能真正融入我們的生活。”教育，不能沒有虔敬之心，否則最多只是一種勸學的態(tài)度，對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)，缺少對‘絕對’的熱情，人就不能生存，或者人就活得不像一個人，一切就變得沒有意義。
”這是教育者的最高理想追求。我們在《明理》中學會了理性求知、質(zhì)疑批判，在質(zhì)疑批判中獲得了獨立思考的意識和能力。在這個時候，我們是一個真正意義上的人，一個有獨立理想和品格的人。
作為教育工作者，我們應該始終把培養(yǎng)人才、育人作為自己的使命。我們要自始至終對教育事業(yè)充滿孝心，把教育融入自己的生活，實現(xiàn)做教育者的價值和意義。在他短暫的一生中，一個真正致力于教育和影響人們的活動的人，他的生命不僅沒有被浪費，而且被無限地延續(xù)和擴展到了幾代人。
說賈斯貝爾斯是一位浪漫主義教育家并不過分。這種天生的浪漫氣質(zhì)，即使在面對教育這樣一件嚴肅的事情中，雅氏依然對”夢想”一詞情有獨鐘。在他看來，”誰若每天不給自己一點做夢的機會，那顆引領(lǐng)他工作和生活的明星就會黯淡下來。
”是的，這就是教育散發(fā)出的魅力。正是因為未來充滿了無限的可能性，每個人都具有多維的生成性，使得教育事業(yè)越來越重要，越來越夢幻。作為一名教育史研究生，我們不僅要把教育作為一種志業(yè)，更要把教育作為一種終身的抱負，勇敢地追求自己的夢想。
《萬年牢》讀后感
今天，我學***書上的《萬年牢》這篇文章。它主要寫的是“我”的父親走街串巷賣糖葫蘆，在天津非常有名。父親的糖葫蘆之所以有名，是因為“。
他用的都是好材料，即使是浸在里面的糖葫蘆也是冰糖，但軟糖不好。浸在里面不亮。煮糖用的鍋也是銅鍋，在鐵鍋里煮的糖會變黑?！睆倪@些話里，我仿佛看到了一位真誠、老實，不弄虛作假的老實人。
這篇文章中作者的父親老實這一品質(zhì)還在表現(xiàn)在“。天津歸日租界，一家大字號“祥德齋”托人邀請父親專門為他做糖葫蘆，父親很不滿意，因為老板只知道掙錢，讓他摻點假?！备赣H由于看不慣老板的行就辭去了這個工作，寧愿提籃叫賣。
他說“憑著良心做買賣才是正路，不能做虧心買賣，公平買賣走正道，顧客點頭說聲好，回頭來這是寶，做生意講實在是萬年牢?！?/p>
文章中父親的老實、實在與“祥德齋”老板的弄虛作假形成鮮明的對比，使我們進一步從父親身上看到了中國勞動人民的真誠、實在
勤勞的美德。
得知這篇文章后，父親的形象深深地印在我的腦海里。他告訴我們：無論做人，還是做事都要像父親所說的“萬年牢”那樣，踏踏實實、勤勤懇懇。
父親的行為不僅有益于作者的一生，而且也教育了我很多。奇譚：前車之鑒
——《峭壁邊緣》讀后感
齊越《峭壁邊緣——拯救世界金融之路》是亨利。保爾森卸任美國**后的自傳工作，主要講述了他作為**組織參與救助2008年美國引發(fā)的全球金融危機的經(jīng)驗。他不僅講述了這一過程，還總結(jié)了這一事件本身的經(jīng)驗教訓，無論從哪個角度看，都給金融業(yè)留下了寶貴的遺產(chǎn)。
保爾森在成為**之前是高盛（goldman sachs）的首席執(zhí)行官，他也可以被稱為優(yōu)秀的金融家。他在書中自述，他對危機的到來是有預感的，”回顧一下近年來的歷史就可以知道，資本市場每過4-8年就會有一次動蕩?！薄拔易顭牡木褪潜l(fā)金融危機的可能性。
難得的市，連續(xù)多年沒有出現(xiàn)嚴重的市場動蕩，信貸泛濫的局面也維持了太久，人們也沒有做好應對系統(tǒng)性動蕩的準備?！薄斑@屆**從未關(guān)注過這些領(lǐng)域的問題?！倍@些問題表面上都源自于美國的”金融工程師們”用資產(chǎn)**化模式創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)性產(chǎn)品越來越復雜，以至于就連老練的投資者們都難以理解，市場變得晦暗不清。
投資者們沒有能力去對這些**背后的那些貸款的信用質(zhì)量作出評估，只好依賴于評級機構(gòu)作出的評級，而這些評級機構(gòu)”只會作整體的統(tǒng)計學分析，而不是詳細地研究每一個借款人?！睂е略旒俪娠L，保爾森說”所有的泡沫都與投機行為、過度舉債和冒險、疏忽大意、透明度缺乏和徹頭徹尾的欺詐有關(guān)?！逼鋵?，這場危機的根源簡單地說就是資本過剩造成的，其他都是成因而不是根源。
美國經(jīng)濟的發(fā)展的時期，也是制造泡沫的時期，上世紀90年代的科技泡沫就是例證，在科技泡沫破裂和9.11之后，帶領(lǐng)美國經(jīng)濟走出低谷的是房市泡沫，其源頭就是金融創(chuàng)新下的次級信貸的膨脹，而美國金融業(yè)監(jiān)管體系的落后，對造成重大金融危機負有著不可推卸的責任，因為這個體系始創(chuàng)于大蕭條時期，而歷時數(shù)十年未變。
保爾森對美國金融體系存在的問題有著深刻的理解，因此他一職不愿接受財政部長的職位，因為他知道危機會來臨，但不知道危機會在何時以何種方式出現(xiàn)，他對此深感恐懼?！碑斘覐念^到尾思考自己的決定，才發(fā)現(xiàn)給我?guī)磉@么多煩惱的只不過是我的恐懼，那是我對失敗的恐懼，對未知事物的恐懼”他說。
不管他是否恐懼，危機還是如期降臨，但他對危機的認識局限在了金融系統(tǒng)內(nèi)，他沒有認識到金融危機可能引發(fā)的經(jīng)濟危機乃至社會危機，這也是他在后來處理危機過程中沒能很好解決危機的根本所在。當然他也從側(cè)面承認了這一點，他說”我的警惕是正確的，但我也誤讀了即將到來的那場大災難的原因和規(guī)模。特別是，我在演講中沒有提到住房市場和抵押貸款方面的任何問題。
”保爾森是一個自由市場經(jīng)濟的信奉者，他對于發(fā)展與危機這一對矛盾關(guān)系的認識是，”我們不可能知道什么事情可能引發(fā)一場大風暴，打個比方，要應對森林火災，更重要的不是知道**的原因，而是作好防火和滅火的準備。”典型的法無禁止即可為。事實上，這種觀點否定了全面監(jiān)管的必要性，認為市場行為可以通過市場手段來解決。
這無疑是錯誤的，尤其是在信貸高于一切的金融領(lǐng)域。無論是他救市的手段，還是事后的總結(jié)，都能證明他思想上的錯誤，不管他承認與否。
”美國的經(jīng)濟危機被一種史無前例的房市繁榮掩蓋了”,這個教訓無論如何是深刻和痛苦的。由于資本的泛濫導致的造假成風，使得許多人住進了錯誤的房子，伴之以”太多太多的房子是以很低的首付甚或零首付購買的，往往是帶有投機目的，或是希望房價會持續(xù)**。太多太多的房貸是欺詐性的。
”所以，保爾森說”有一件事當時我們并沒有意識到，后來卻給了我們刻骨銘心的教訓：?！边@就是美國金融危機的成因。當然，不可否認美國金融家貪婪的催化作用。
美國金融危機是由購房者斷供，使得抵押品不能贖回，造成房價**，導致銀行資產(chǎn)縮水，由于違約率的上升致使不良資產(chǎn)率也隨之上升，從而引發(fā)了各類投資機構(gòu)收回投資，金融機構(gòu)面臨流動性枯竭，而無法兌現(xiàn)支付各種票據(jù)，最終倒閉。這種倒閉風潮是毀滅性的，所有的金融機構(gòu)無一幸免，包括像花旗、美林、摩根斯坦利、aig等，這種雪崩式的場面確實是極其恐怖的。最后不得不動用**干預手段禁止做空，才使得岌岌可危的金融市場得以喘息。
面對這場危機，保爾森認為，確保足夠的市場流動性是解決問題的關(guān)鍵。辦法是利用納稅人的錢，通過**干預，向重要的有影響力的機構(gòu)注資，如美聯(lián)物業(yè)、美聯(lián)物業(yè)、貝爾斯登等，并通過美聯(lián)儲以各種形式向市場放水。但”這些對金融系統(tǒng)有幫助的措施并不能阻止整個經(jīng)濟的持續(xù)下滑……美國經(jīng)濟很明顯已經(jīng)走投無路了。
”而且形勢一天比一天變得嚴峻。可以說拯救的力度越大，危機就變得越深。做空機制是瘋狂的。他們瞄準獵物猛烈地射擊。
賣空交易是**發(fā)現(xiàn)和透明的一個關(guān)鍵因素，它能很敏銳的發(fā)現(xiàn)問題機構(gòu)，這使得市場更加恐慌。
在處置危機中，保爾森始終現(xiàn)在華爾街的角度和立場上去看待問題，甚至有通過幫助重組而大魚吃小魚的嫌疑。比如貝爾斯登出現(xiàn)問題后，摩根大通介入了對它的收購，初次考慮**為4或5美元一股，而保爾森卻說**至少應該是每股1到2美元。有他的發(fā)話，摩根大通當然愿意，可是當貝爾斯通的股東們得知這一**時，全都被激怒了，認為這樣的**純粹是趁火打劫。
最終，摩根大通是以10美元一股的**完成了對貝爾斯通的收購。
不過，保爾森救火隊長式的處置，并沒有平息危機，而是在根本性錯誤的道路上越走越遠，在美國面臨金融系統(tǒng)性風險的時候，他始終認為恢復金融機構(gòu)的流動性是就可以度過危機，所以當兩房、aig和摩根斯坦利等大型機構(gòu)出現(xiàn)危機時，他向國會提出了史無前例的高達7000億美元的”問題資產(chǎn)購買計劃”.所謂的”問題資產(chǎn)購買計劃”,其實就是用納稅人的預期稅款做抵押，然后印鈔，再以不追所為條件貸給需要救助的金融機構(gòu)，把他們的不良資產(chǎn)剝離出來。
張雅坤 201411151935 化學學院2014級3班從孩提時代開始，我們就不斷地接受著教育，而今步入師范大學，我們自己也即將成為人民教師。但是關(guān)于什么是教育這個問題，我們?nèi)匀徊荒芎芎玫慕獯?。本學期有幸在教育學葉老師的推薦下，讀了雅思貝爾斯的《什么是教育》一書，令我受益匪淺。
本書的作者，雅思貝爾斯，似乎更加以其作為哲學家的身份而出名，他的個人經(jīng)歷也十分有趣而豐富：1883年出生于奧爾登堡的小家庭的雅斯貝爾斯，父親是法學家。他從小就對哲學感興趣，但由于父親法律專業(yè)的影響，他進入了大學法律系。
他很清楚自己不喜歡法律，1902年轉(zhuǎn)學醫(yī)學。他1909年從醫(yī)學院畢業(yè)，在海德堡精神病院工作。艾米爾·克萊佩林已經(jīng)在那里工作了。
雅斯貝爾斯對當時醫(yī)學界精神病學的研究方法感到不滿，決心改進精神病學的研究。1913年，他在海德堡大學獲得了一份心理學教師的臨時工作。后來，轉(zhuǎn)為長期聘任，從此不返回臨床工作崗位。
40歲的雅斯貝爾斯從心理學轉(zhuǎn)向哲學，并擴展到精神病學。他成為著名的哲學家，在德國和歐洲享有盛譽。雅斯貝爾斯1948年來到瑞士巴塞爾大學工作。
他在哲學界中仍然表現(xiàn)突出，直到1969年與世長辭。
雅思貝爾斯作為哲學家的哲學思維，在《什么是教育》這本書中得到了很好的體現(xiàn)。他把教育分為三類：一類是以知識為中心的學校教育，教師是連接學生與知識的中介；二是以教師為中心的學徒教育。教師是知識和權(quán)威的象征，學生是沒有個性的被動接受者；三是蘇格拉底式的教育，教師和學生處于平等的地位，是教育的參與者與互動者，在對話交流中，學生的潛力得到發(fā)掘，從而逐步獲得知識、認識真理、提升精神。這三種教育，前兩種是雅斯貝爾斯所不贊成的教育方式，它們不利于真正的人的培養(yǎng)，而第三種則是雅斯貝爾斯所極力推崇的和倡導的，他認為只有這樣，人的精神才會得到成長，人才會成為“全人”“真人”。
那么如何給予孩子自信呢？首先，我們要有一個良好的心態(tài)，告訴孩子們，如果我們努力學習，成績好，我們就會多敲磚頭，更加努力。無論成績好壞，分數(shù)高低，努力學習的行為就是鍛煉自己。
教師有良好心態(tài)，就會包容、理解所有學生，有了理解、包容，學習好的自會更加努力，學習不如人意的，也不至于自暴自棄，或壓力山大而導致心理問題。在這種氛圍中，學生會感到快樂，并迅速接受知識。即使使差生也會走上正確的道路，這更容易接受正能量的影響。
除了自信，我們還要教會學生自尊自愛。有了自尊和自愛，學生就會自律，知道什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，做什么、不做什么。
如何教會學生自尊自愛？身教大于言傳，成長中的孩子最煩單調(diào)枯燥的說教，我們要親身垂范，要無言的教育，我們自己也要自律自愛。平時，我們更需要與學生溝通，增加師生之間的情感交流，用心傾聽孩子的聲音，在日常教學中有效引導學生親身體驗，在體驗中了解什么是自尊和自愛。
我們還要保護學生的自尊。成長中的孩子，沒有完美，就不能隨意撕開學生的壞面。面對有缺點的學生，只能用心交流，激發(fā)學生的進取心，這就需要我們教師做有心人，關(guān)注從教育細節(jié)入手，身體力行。
與學生進行心與心的交流，學生也會體會到老師對他們的尊重，師生之間的平等。在今后的學習和生活中，他們也會尊重和平等對待他人，也會體會到獨立人格的尊嚴和教師的真愛。在心靈的喜悅中，學生蘇醒；在心靈的碰撞中，學生的思想升華，心靈凈化，成績提高。
給予孩子自信，讓孩子懂得自尊自愛，懂得尊重別人，在我看來，這就是教育孩子做人的根本。有了這個根本，無論社會競爭多么殘酷，生存壓力多么巨大，孩子都會行走在正確的路上；孩子的路沒有走偏，成才也就指日可待。
以上是我作為一名普通教師對最佳教育的基本認識。在教學的路上，在日常的教學中，我無怨無悔地練習。
這篇“幸福是什么讀后感”文章是欄目小編從網(wǎng)絡(luò)中精挑細選出來的。不同的讀者，閱讀同一本書的體驗和收獲也會各不相同，本作品給讀者們留下了深刻且難忘的印記。在撰寫讀后感的時候，不必把所有內(nèi)容都包羅其中，應挑選一兩個主要點進行深入地剖析。將這篇文章好好收藏，可以提供給你寫讀后感的參考！
作者：馮子軒
年齡：11歲
學校：達州市通川區(qū)西罡學校
班級：六年級四班
指導老師：屈德斌
六． 四馮子軒
《幸福是什么》這篇文章在語文書上學過，我一直難以忘記。今天，我又拿起了這本書，帶著濃厚的興趣，跟著作者的腳步走進了這本書
文章主要講的是三個牧童，在山上清理一口干井。當一股清澈的泉水涌出時，那個聰明的女孩出現(xiàn)了，并祝福三個孩子幸福。十年后，他們又在井邊相遇，展現(xiàn)了幸福的真諦。
正如智慧姑娘說的-----幸福要靠勞動，要靠很好的盡自己的義務，做出對別人有意義的事。
讀完文章，讓我不禁想起激勵了一代又一代年輕人的雷鋒，他因出差乘火車，好事做了一火車，又給老人讓坐，又是幫助列車員掃地，倒水，收拾桌子、、、、、、這雖然微不足道的小事，但卻給其他乘客帶來極大的方便。你看，那些守衛(wèi)祖國邊陲的戰(zhàn)士們，他們遠離家鄉(xiāng)，吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞，生活是艱苦的，但他們崇高的理想是“戰(zhàn)死沙場我心愿，祖國人民要安全”，“虧了我一個，幸福十億人”。同樣，生活中也有無數(shù)的例子。
有人說吃飽穿暖是幸福，有人說家財萬貫是幸福，有人說考上名牌大學是幸福.......我認為幸福是捧著滿意的成績單，幸福是“春種一粒粟，秋收萬顆子”，幸福是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的奉獻，幸福是奮斗的結(jié)晶、勤奮的塑像.....
聰明的姑娘說得很好，幸?？縿趧?，把責任做好。如果一個人想不勞而獲，那就永遠不會成功。相反，一個人十分努力，那一定會有收獲。
如果我們想要得到幸福和收獲，我們必須做出無限的努力。其實，初學這篇文章，我根本不知道，幸福到底是什么?，F(xiàn)在，我漸漸明白，幸福只是一點點生命，珍惜你擁有的一切，把握今天，幸福不會轉(zhuǎn)瞬即逝。
通過奮斗，奮斗，付出，獲得，就是幸福。當我坐公共汽車把座位讓給老人時，他平和的微笑使我高興；當爸爸勞累回家時，給爸爸送上一杯熱氣騰騰的茶時，爸爸那愛憐的撫摸，讓我幸福；當我生病時，媽媽照顧我，讓我開心
謝謝你，埃林.彼林．謝謝你寫下讓我受益匪淺的文章．你讓我懂得了人生真正價值——只有靠自己的雙手換來的幸福，才是真正的幸福。讓我們?nèi)ビ有腋５拿恳惶彀桑?/p>
以前，我總是以為幸福是一家人可以團團圓圓，快高興樂地生活在一起。以為媽媽把我的衣服、襪子洗好了，爸爸把我的碗洗好了，就是幸福，今天我瀏覽了《幸福是什么》，對幸福有了不同的看法，
這個故事主要講述了：三個小男孩一塊兒砌了一口小井，智慧的女兒說：“你們很善良，你們會得到幸福！
”可三個孩子不知道什么是幸福，她告訴孩子們十年以后再回到這里，他們就明白了。十年以后，他們都說因為自己幫到他人而幸福。我明白了一個道理，幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。
其實，不僅童話中有令人感到幸福的事，我們社會當中也有，如：最美司機吳斌。2012年5月29日，杭州長運客運公司吳斌，駕駛客車從無錫返回途中，忽然有一塊鐵板從空中飛落，擊碎他的車輛前擋風玻璃，砸中他的手臂等其他部位。
在這危急關(guān)頭，吳斌忍著巨痛，將車緩緩停好，完成一系列安全停車措施，保證了24名乘客的安全，而他自己因搶救無效逝世。我也會幫爸爸做一些家務，比如洗碗、洗衣等等。
幸福就是那么簡單，幸福就是給別人一個溫暖，讓別人少做一件事當你給別人帶來幸福的時候，你也會很幸福。這就是幸福。
幸福是什么？
馬涵愉幸福是什么？爸爸說幸福就是每年有一次說走就走的旅行。媽媽說，幸福就是認識幾個親密的朋友。我說過，幸福就是讀一本好書，飛在書海中，和書為友，享受世界！
暑假里，我讀了曹文軒叔叔的《青銅葵花》，我被故事的情節(jié)深深地打動了，多次偷偷地流著眼淚看完故事。
這是一個男孩和一個女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。向日葵來自城市，銅器來自鄉(xiāng)村，一個特殊的機會，他們成了兄弟姐妹。
他們一起生活，一起長大。他們遭遇了生活中的種種不幸與苦難，但是他們沒有被這些苦難打倒，而是相互幫助、相互依存，微笑著勇敢地面對生活。
幸福是什么？無私的付出就是一種幸福。
青銅一家人為了準備青銅和葵花上學的開支想盡各種辦法，甚至把家里能賣的東西都預算上，但殘酷的現(xiàn)實卻告訴他們只能有一個孩子上學。最后，好家人決定讓向日葵先上學。知道向日葵可以上學，青銅色的笑容，滿眼淚水。
這是一個快樂的微笑，這是一個快樂的眼淚。把別人的幸福建立在自己的基礎(chǔ)上，想想別人的想法，這是多么無私?。?/p>
幸福是什么？衷心的感激是一種幸福。
葵花上學了，認字了，她產(chǎn)生了要教啞巴哥哥青銅認字的念頭，并因此而激動萬分。從此，她用樹枝在沙地上一筆一畫地教青銅認字，隨時隨地，無所不在。青銅世界變得更加美麗和真實。
向日葵知道青銅家庭給了她上學的地方。 她珍惜來之不易的上學機會，并把好心牢記在心。
幸福是什么？我們不僅要懂得給予，還要學會感恩，這就是幸福。
讀了《青銅葵花》的故事，讓我想到了自己真是身在福中不知福。每天早上醒來，我經(jīng)常會問：“媽媽，我的衣服呢？
”“奶奶，早上吃什么？”“早上怎么又吃這些，我都吃膩了！”.......
作為家里的獨生女，我習慣了家人對自己無微不至的照顧，甚至認為這些都是理所當然的，有時一不如意，還會發(fā)脾氣，卻很少站在大人的立場為他們著想，心里真是慚愧！爸爸媽媽每天都很努力，我回家時得輔導作業(yè)；奶奶太老了。她每天都要早起為家人準備早餐、買蔬菜和做家務。今后，我不僅要努力學習，還要做一些力所能及的小事：
比如，下班后，爸爸媽媽給他們帶來一雙拖鞋和一杯開水；每天做完家庭作業(yè)后，整理房間
我要做一個既要讓自己幸福，也要讓家人感到幸福的好孩子！
讀幸福是什么有感 （一）
在課文中，三個放羊的孩子要洗一口枯井，然后得到三個智慧的女兒。雖然他們不知道什么是幸福，但是年后他們明白，幸福來自勤奮和真誠的努力。
幸福究竟是什么呢？我認為，快樂就是幸福。對于那些皺眉的人，它們永遠不會知道什么是幸福。幸福是看不見摸不著的。這只是人們內(nèi)心的一種感覺。
我覺得幸福很簡單，每個人都能輕易感受到她。不求回報的復出是一種幸福；助人為樂是一種幸福；擁有周圍人的愛也是一種幸福；勞動創(chuàng)造財富是一種幸福；你能說擁有一個健康的身體對我們來說不是一種幸福嗎？
原來，幸福藏在生活的每一個角落。只要用心去尋找，隨時都能感受到它的存在。
我們熱愛生活，很容易牽著幸福的手！
讀幸福是什么有感 （二）
昨天，我們學習了第十課什么是幸福。我明白了：“幸福就是要付出，對別人做出自己能盡到的義務?！弊詮膶W習了課文以后，那天我有了很大的變化。
那天放學回家，看見老媽正在做晚餐，我想去幫忙，可媽媽不讓，于是我就一直和她磨時間，終于她讓我上手了。我把油倒進去。油熱的時候，放西紅柿和絲瓜。鹽過幾分鐘，蔬菜就熟了。飯桌上多了我炒的菜，吃著味道十分美味，此時我覺得很幸福。
在學習這篇課文之前，我是在不知情的情況下出生的。我要什么爸媽買什么，可我還天天不聽話，父母能為我做的都做了，可他們還是幸福不起來。以后，我會改正我的缺點，讓我的父母高興。
讀幸福是什么有感 （三）
有許多人都在追求幸福。人們對什么是幸福有不同的理解。( )在我的眼里過春節(jié)才最幸福，既可以有壓歲錢還有新衣服。
總之吃好穿好才最幸福。讀完什么是幸福，我才真正明白什么是幸福。
不斷學習，從書本中找到快樂。在時下的教育中，教師們疲于應付繁瑣的教育教學事務，有心讀書的教師在逐步減少，有閱讀計劃的教師也在減少。即使讀書，也僅僅是讀考試之書，讀教參之書，讀應景之書，這不能不說是一種遺憾。
中國有句諺語：“書中自有**屋，書中自有顏如玉?！睙o論我們在生活中遇到什么樣的問題，都可以通過閱讀來開拓胸襟，拓展思路，都可以用閱讀來拯救自己，來找到幸福。
或許，我們沒有過人的智商，但我們有良好的心態(tài)，有聰明的情商，有堅韌的品質(zhì)，有執(zhí)著向上的精神，和對教師職業(yè)的喜歡與敬畏，對每一個學生的尊重與愛護，對生活的不公不怨不艾，對心中的夢想不棄不舍，只要我們擁有這些，我們就一定能夠擁有幸福的資本，一定會在前行的路上品嘗到幸福的滋味，感受到幸福的溫度?！弊髡咴诤笥浿械倪@句話，一路溫暖著我。
這么多年，讀了這么多書，一定有很多感慨和意見。將想法寫下來就成了一篇讀后感，為您提供“《幸福是什么》讀后感精選”作為參考，希望這篇讀后感能幫助您找到更好的靈感。
讀完了《幸福是什么》這篇課文，讓我懂得了一個深刻的道理，這個道理就是讓我真正知道了幸福是什么?
從表面上看，幸福就像一個抽象的東西，看不見也摸不著。但如果你愿意幫助別人，不斷為祖國、世界和人民作出貢獻，那么幸福就在你的心里。
幸福也可以傳遞，它就像一陣風，一陣風可以融入靈魂。正像課文中所說的那三個孩子，第一個孩子是醫(yī)生，他給病人治病，讓他們恢復健康，當他看到這些時，幸福一定從他的眼睛融入了他的心。孩子每天努力工作，給別人快樂。自然，他心里會感到幸福。
第三個孩子耕地養(yǎng)活別人，他的勞動沒有白費，別人也把幸福傳遞給了他。其實幸福要靠勞動要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。
在生活中，幸福也時刻伴隨著我，每次我拿到好成績，或得到獎勵時，我感動幸福，我的努力沒有白費，因為學到了更多的知識。當我?guī)椭鷦e人時，他們的微笑也讓我感到快樂。幸福就是一種無處不在的感覺。
幸福，也許，是那么簡單，它就像一場春雨，一首詩，潤物細無聲，綿綿悠長
《幸福是什么》是我最受感動的故事。這個故事主要講智慧女兒引導三個牧童去尋找幸福，最后告訴大家幸福是要靠勞動換來的一個道理。它在我心中的烙印永遠不會被洗去。
每個人眼中的幸福都是不同的。有人認為有錢是幸福的，有人認為升官是幸福的，有人認為擁有美麗迷人的身材是幸福的。這都是短暫的，更是自私的。
雷鋒經(jīng)常為人民服務。有人認為他是個“傻瓜”，但他認為他很快樂。消防隊員再大火中搶救傷員，雖然艱難，又有生命危險，但他們覺得，自己能夠搶救別人，是幸福的。雖然抗洪的戰(zhàn)士們冒著生命危險抗洪，但他們覺得自己也很幸福。
《幸福是什么》讀后感(一)
讀完了《幸福是什么》這篇課文，讓我懂得了一個深刻的道理，這個道理就是讓我真正知道了幸福是什么?
表面上看，幸福就像一個抽象的東西，看不見，摸不著。但如果你愿意幫助別人，不斷為祖國、為世界、為人民作出貢獻，那么幸福就在你的心里。
幸福也可以傳遞，它就像一陣風，一陣風可以融入心靈。就像文中提到的三個孩子一樣，第一個是醫(yī)生。他**病人以恢復他們的健康。當他看到這些，幸福必須從他的眼睛融入他的心。第二個孩子每天努力工作，給別人幸福。自然，他會在心里感到快樂。
第三個孩子種地養(yǎng)活別人。他的工作沒有白費，別人把幸福傳給了他。其實幸福要靠勞動要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情。
在生活中，幸?？偸前殡S著我。每次我或得好成績或獎項，我都被幸福所感動。我的努力沒有白費，因為我學到了更多的知識。當我?guī)椭鷦e人時，他們的微笑使我快樂。幸福就是一種無處不在的感覺。
幸福，也許是那么簡單，它就像一場春雨，一首詩，潤物無聲，綿長。
《幸福是什么》讀后感(二)
《幸福是什么》是我最受感動的故事。這個故事主要告訴我們，智慧的女兒引導三個牧童尋找幸福，最后告訴我們，幸福是一個依靠勞動的真理。它在我靈魂上的印記永遠不會被沖走。
在每個人眼中，幸福的含義是不同的。有人認為有錢是幸福的，有人認為升官是幸福的，有人認為擁有美麗迷人的身材是幸福的。這都是短暫的，更是自私的。
雷鋒時常為人民服務，有人認為他是”傻子”,但他認為自己是幸福的。消防隊員在火災中搶救傷員，雖然困難重重，生命垂危，但他們覺得能夠救人是很幸福的。抗洪救災的軍人們，雖然冒著生命危險抵擋洪水，但他們覺得自己也是幸福的。
我以前認為過年得到成疊的壓歲錢是幸福的;過生日是幸福的;放假沒有作業(yè)是幸福的。讀完這個故事后，我改變了原來的看法。沒有簡單的理由：只有工作和幫助別人是幸福的。
這個《幸福是什么》的故事會永遠激勵我前進，為國家，為人民服務。
《幸福是什么》讀后感(三)
“幸?！笔且粋€美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。
過去，我認為過年才是幸福，但是我錯了。幸福究竟是什么?這個問題再我讀了《幸福是什么》后才讓我找到了答案。
這個童話故事只寫了三個牧羊的孩子，他們通過共同的勞動挖了一口井。智慧女孩代表森林里的花草樹木和動物，感謝他們祝福我們幸福。牧童問：“什么是幸福?
”智慧姑娘讓他們自己去弄個明白，10年后在這里相見。十年后，三個牧童在井邊相遇，我們談起了自己的幸福。智慧姑娘聽了說：
“你們3個人都明白了：幸福要靠勞動，要好好盡自己的義務，做出對人們有益的事情!”
讀了《幸福是什么》后我悟出了一個道理：幸福要靠勞動，要好好盡自己的義務，做出對人們有益的事情!
益田小學五一班楊雅婷
幸福，指使人心情舒暢的境遇和生活。在這篇文章中，作者以三個孩子為例，告訴我們幸福的含義，
說我們現(xiàn)在的幸福，當然是來自父母的愛。父母的愛有很多種，比如零花錢。雖然他們給自己很多零花錢，但都是父母的錢，不是他們辛苦工作賺來的。
可能同學們覺得有錢就好，就心滿意足了，哪還管它是**來的。但我覺得，有錢，是要付出，是要靠勞動換取的。
我的零花錢是做一些家務得到的。記得有一次，我興致勃勃地干家務活，累得滿頭大汗。媽媽看我做的很好，便給了我兩元錢。
頓時，我高興地又蹦又跳，臉上樂開了花。知道了，幸福是要靠勞動換來的。
在四年級的時候，我喜歡幫助別人，經(jīng)常做一些好事。有時候別人的筆掉下來，我會幫他撿起來，把筆上的灰塵吹掉，還給他；有時候會有人摔跤。我立馬會扶他去校醫(yī)室；還有時人界不會讀一個英語單詞，我便上前熱情地教他讀……
令我印象最深刻的是一次摔跤事件。我們班的一個女孩跑步時摔倒了。當我見到她時，我?guī)チ藢W校的醫(yī)務室。醫(yī)生看了看，在她的傷口上涂上紅色液體，說：
“過幾天就好了，破了點皮?！敝钡结t(yī)生說完最后一個字，我那顆懸了已久的心才慢慢放下來。
在校醫(yī)室坐了一會兒，我便挽著她一步一步地回到了操場，她在路上輕輕地對我說：“謝謝你?！蔽液鋈挥X得幫助人真好，不僅能讓別人快樂，也能讓自己快樂。
幸福其實就在身邊，容易滿足就是天堂。生活中處處都能體會到幸福的滋味，如果別人幫助了你，從這件事中你覺得他很好，那你就感受到幸福了。
幸福是要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，作出對人們有益的事情。這也是一種幸福。
世界上的每一個人都渴望得到幸福?？墒切腋Ｊ鞘裁茨?？小時候，我的幸福就是吃的好，穿的好，被父母愛著。
可是，自從讀了《幸福是什么》后，我對幸福的理解又進一步深刻了。書中講述三個牧童一起清理了那口不出水的噴泉，三個牧童不知道什么是幸福在智慧，女兒的引導下開始尋找幸福，在漫長的十年中一個牧童在山村里日出而做，日落而息，用辛勤和汗水撐起一個大家庭。牧童經(jīng)過勤奮學習，懸壺濟世，救無扶傷。
另一個牧童走遍全國，為孟地人民做了無數(shù)好事。他們用自己的雙手為別人帶來了幸福，同樣他們是幸福的人，智慧女兒說的對：“幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情，這樣才能找著真正的幸福。
只要我們做對人有好處的事，有時候只是小事。有一句話說的好：贈人玫瑰，手有余香。
只要你所做的能讓別人滿意地微笑，你就能找到真正的幸福。幸福是每個人的，只要我們從小處做起，從身邊的小事做起，幸福就靠工作，靠做好本職工作。我們一定要照智慧女兒的話去做，從現(xiàn)在做起，努力學習，做一個對社會，對他人有用的人。
到那時，我們將會自豪地說：“我們是世界上最幸福的人。幸福不只是靠嘴，而是靠自己的勞動和智慧。只有靠自己的創(chuàng)造，才是真正的幸福。
幸福是什么？幸福也許是一件小事，我們很容易就能得到，但它能給別人帶來幫助。當我們看到別人的臉上洋溢著真誠的感激之情。我想，你也會剎那間找到幸福所在。正所謂“贈人玫瑰，手有余香。
幸福是什么？幸福也許就是如影隨行的那份淡然的心情，身處困難逆境能坦然的面對，并竭盡所能去化險為夷，那份成功的喜悅。
此時此刻的我也是幸福的，因為在不經(jīng)意間領(lǐng)悟到另一種幸福的真諦，一種突然發(fā)現(xiàn)了美時那種子選手欣喜若狂的心情。
“幸?！笔且粋€美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。
就拿我來說吧，過新年既能得到壓歲錢，又能穿上新衣服；既可吃好多好多零食，又可放鞭炮。仿佛吃好穿好就是幸福，但又覺得這算不了什么。幸福究竟是什么，我總不明白。
讀了《幸福是什么》這文章話后，受到了啟發(fā)，找到了答案。本文主要寫三個牧童通過共同勞動打井。智慧女孩代表大家向他們表示感謝，并祝他們幸福。牧童問：
“什么是幸福？”智慧姑娘要他們自己去弄明白，十年后在這里相見。十年后，三個牧童都又在小井旁見面了。
他們都各自談了自己的幸福觀。智慧姑娘最后一語道破了天機——幸福是要靠勞動，更好好盡自己的義務，做出對人們有益的事情。從故事中，我悟出一個道理：
怎樣看待幸福，關(guān)鍵是我們做一個怎樣的人，一生該怎樣度過才有價值。一種人，他們一輩子只是為自己吃好穿好，碌碌無為地度過一生，那樣的人認為幸福的，不說低級，他們的一生也是無價值的。還有一種人明白，人生的意義不是問，而是貢獻。
讓我們選擇，應選后者！
你是否正在尋找關(guān)于“幸福是什么讀后感”的文章呢？小編為你推薦這篇。讀完作品之后，我的內(nèi)心不停地涌動，思緒萬千。我們可以以寫讀后感為主，深入探討作品中的感受，希望你喜歡本頁內(nèi)容，還可以分享給你的朋友們呢！
“幸?！笔且粋€美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解各有不同。以前我認為幸福就是每天都有許多好吃的，幸福就是玩玩好玩的玩具，幸福就是看好看的電視劇。
《幸福是什么》寫了這樣一個故事：以前有個村子，村子里有一口已經(jīng)不噴水的老泉。三個牧童主動拿著鐵鍬和鋤頭去清理這口噴泉。經(jīng)他們的努力，這口老噴泉終于清理好了，又重新噴出了水。村里的人們，花草、樹木，又喝到了水。智慧的姑娘代表自然祝福他們。
讀完這篇文章后，我掩卷沉思，在每個人眼中，幸福的含義是不同的。有人認為有了金錢就是幸福，有人認為升官發(fā)財就是幸福，還有人認為擁有迷人的身材就是幸福。這都是暫時的，更是自私的。雷鋒時常為人民服務，有人認為他是“傻子”，但他認為自己是幸福的。消防隊員在大火中搶救傷員，雖然艱難，又有生命危險，但他們覺得自己是幸福的。
此刻的我非常慚愧，他們的幸福是為了千千萬萬的老百姓，我卻一直活在自己的世界里。父母每天辛辛苦苦地工作，我卻不勞而獲，還講究這個講究那個，真是太不應該了。三個牧童的經(jīng)歷和智慧女兒的話，使我懂得了幸福的真正含義。
我一定照智慧女兒的話去做，從現(xiàn)在做起，努力學習，我要認真的靠我的努力和智慧贏得人生，我還要為我的家人、親戚和朋友獻上我的關(guān)心祝福，讓他們得到快樂，我更要多做對別人有益的事情，為社會作貢獻，實現(xiàn)我的人生價值。最后，我才能成為一個幸福的人。
黃昏時，坐在一棵樹下，輕輕翻閱喜愛的一本書。橘紅色的陽光軟軟的，照在身上仿佛不經(jīng)意的按摩。閉上眼睛，細細回想，書籍賜予我們心靈的休憩。
世界上的每一個人都渴望得到幸福?？墒切腋Ｊ鞘裁茨兀啃r候心目中的幸福就是吃的好，穿的好，得到爸爸媽媽的疼愛就是幸福。
可是，自從讀了《幸福是什么》后，我對幸福的理解又進一步深刻了。書中講述三個牧童一起清理了那口不出水的噴泉，三個牧童不知道什么是幸福在智慧，女兒的引導下開始尋找幸福，在漫長的十年中一個牧童在山村里日出而做，日落而息，用辛勤和汗水撐起一個大家庭。牧童經(jīng)過勤奮學習，懸壺濟世，救無扶傷。還有一個牧童行遍大江南北，為孟地的百姓做了數(shù)不勝數(shù)的好事。他們用自己的雙手為別人帶來了幸福，同樣他們是幸福的人，智慧女兒說的對：幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情，這樣才能找著真正的幸福。
只要我們做出對人們有益的事情，雖然有時只是一件微不足道的小事。有一句話說的好：贈人玫瑰，手有余香。只要你們做的事情能夠他人臉上洋溢著滿意的笑容，你就能夠找到真正的幸福。幸福是人人都有的,只要我們從小做起,從身邊的小事做起,幸福要靠勞動,要靠很好地盡自己的義務。我們一定要照智慧女兒的話去做，從現(xiàn)在做起，努力學習，做一個對社會，對他人有用的人。到那時，我們將會自豪地說：我們是世界上最幸福的人。幸福不是光靠嘴說出來的，而是靠自己的勞動和智慧創(chuàng)造出來的，只有靠自己創(chuàng)造，那才是真正的幸福。
幸福是什么？幸福也許就是我們隨手可及的一件小事，但卻可以給別人帶來一份幫助，當看到別人臉上洋溢出真誠的謝意。我想，你也會剎那間找到幸福所在。正所謂贈人玫瑰，手有余香。
幸福是什么？幸福也許就是如影隨行的那份淡然的心情，身處困難逆境能坦然的面對，并竭盡所能去化險為夷，那份成功的喜悅。
此時此刻的我也是幸福的，因為在不經(jīng)意間領(lǐng)悟到另一種幸福的真諦，一種突然發(fā)現(xiàn)了美時那種子選手欣喜若狂的心情。
《幸福是什么》的讀后感范文
《幸福是什么》的讀后感一
今天，我們在李老師指導下，讀了《幸福是什么》，很受啟發(fā)。
故事大概是這樣的：三個孩子在智慧女兒的引導下，經(jīng)過十年體驗而懂得了幸福的真諦。由此說明一個道理：只有用自己的勞動作出對人們有益的事，才是真正的幸福。
通過這個故事，我對幸福有了新的理解：
首先，我明白了：要用雙手去勞動，做一些有益于人們的事情，這才能有可能創(chuàng)造幸福。
其次，幸福是靠勞動而來的。勞動跟著幸福，有了勞動，才有幸福;沒有勞動，就沒有幸福。
再次，幸福往往跟在勞動之后。只要辛勤地勞動，在勞動的成果后面，才有幸福。
我認為我們學生應該這樣創(chuàng)造幸福：
首先，學好習，讀好書，聽好課，取得優(yōu)異的成績，才會幸福。
其次，本來有很多不會的知識，現(xiàn)在弄懂了，搞明白了，這也是關(guān)于從學習中獲得幸福的另外說法。
再次，學習學得好的人還可以教會別人，告訴別人自己怎樣分析，怎樣理解，這也是從學習中獲得幸福的辦法。
以上這些，就是我品味課文《幸福是什么》后的收獲。
《幸福是什么》的讀后感二
課文主要寫了：三個牧童通過共同的勞動，砌了一口井，做了一件好事。智慧姑娘代表森林中的花草樹木和動物來感謝他們，并祝他們幸福。牧童們問：“幸福是什么?”智慧姑娘要他們自己去弄明白，十年后再到這里相見。十年過去了，三個牧童果然在小井旁邊出現(xiàn)了，他們各自都談了自己的觀念。當醫(yī)生的，干各種農(nóng)活的和留在村子里種地的。他們都說用自己的勞動，做了對別人有益的事，別人幸福自己也感到幸福。智慧姑娘聽了后說：“你們?nèi)齻€人都明白了，幸福要靠自己的.勞動，做出對人們有益的事?！?/p>
每個人都渴望幸福，因為幸福是美好的。農(nóng)民伯伯的幸福是自己種的糧食年年大豐收;解放軍叔叔的幸福是國家和平昌盛，人民安居樂業(yè);科學家的幸福是發(fā)明許許多多的東西方便人們的生活，使自己的祖國繁榮富饒;貧困山區(qū)孩子的幸福是能像城里孩子一樣坐在明亮的教室里讀書、學習;而我的幸福則是每天好好學習快快樂樂，為我周圍的人做一點點有益的事。其實，對于世界上所有的事物來說，幸福就是能滿足自己的所有愿望。
這篇課文告訴我們幸福是要靠勞動，要靠自己的勤奮努力，要奉獻自己的愛心，幸福往往不是永恒的，需要我們時時刻刻做出對人們有益的事情，才能夠獲得幸福。
三個孩子經(jīng)過了十年的親身經(jīng)歷，他們都做了對別人有益的事，明白了幸福就是幫助別人！
每當我讀到文章的：你們要靠很好的盡自己的義務，做出對人們有益的事情。這句話時，我看到了三個孩子明白了幸福就是幫助別人，那才是最快樂的事！
讀完《幸福是什么》，我不僅想起了那件事：那天下午，傾盆大雨嘩嘩地下著，正在我準備坐公車回家的時候，我突然看到我們班的劉馨語那烏黑發(fā)亮的頭發(fā)上，有了幾分寒意，她的頭發(fā)淋濕了。顯然，她沒有帶語，我把我的傘借給你，快回家吧！那，那你怎么辦？傘，我決定把我的傘借給她。我對她說：劉馨我沒事，我借同學的，你用吧！謝謝你！看著劉馨語撐著傘悄悄離去，我心里感到了幫助別人的快樂！
我讀了這篇文章，回憶了以往的那件事，我懂得了幫助別人，快樂自己！大家快快行動起來，讓幫助的愛傳萬家！
讀《幸福是什么》有感 “幸?！笔且粋€美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解各不相同。就拿我來說吧，過去，我以為過春節(jié)就是幸福，既能得到壓歲錢，又能穿上新衣服，既能吃上好東西，又能逛五彩繽紛的燈會?？傊?，仿佛吃好穿好就是幸福。其實高中優(yōu)秀作文 原創(chuàng)分享 ，我也覺得這似乎太孩子氣了，但對于幸福究竟是什么這個問題，我總感覺有些迷茫。讀了《幸福是什么》這篇童話后我受到了啟發(fā)，找到了答案。
這篇童話故事，主要寫了三個牧童通過共同的勞動，砌了一口井，智慧姑娘代表森林的花草樹木和動物們來感謝他們，讓他們自己去弄個明白，十年后再到這里相見。十年過去了，三個牧童果然在小井旁邊相見了。他們各自談自己的幸福觀。當醫(yī)生的、干雜活的和留在村里種地的，他們都感到幸福。智慧姑娘聽了后說：“你們?nèi)齻€都明白了：幸福要靠勞動，要很好的盡自己的義務，做出對人們有益的事情!”聽了智慧姑娘的一番話才是他們真正的明白了幸福是什么.
學了這篇童話才是我小小的心靈明白了:幸福原來不只是吃好穿好玩好,現(xiàn)在看來以前的自己是多么的`幼稚,總愛在同學們面前炫耀自己的新衣服,新鞋子……而對別人的求助視而不見.一味的索取是不對的;還要為身邊的人做出貢獻,為社會做出有意義的事情.幸福是把自己的快樂與人分享.幸福其實也很簡單,幸福要做好自己的本職工作.
幸福就是當別人遇見困難需要幫之時伸出的援助之手,幸福就是分享自己和他人的快樂.童話中的少年花了十年時間去尋找求得答案,相比較下而我很幸運這么小就已經(jīng)知曉幸福的真諦,我不用去盲目的尋找,原來幸福就在我身邊.幫下班的父母倒一杯茶,幫生病的痛輔導功課,幫同學拾起掉落的物品等等.
幸福就是做好自己的本職工作的同時,給予別人的舉手之勞.
今天，我們上了《幸福是什么》的課，這是保加利亞作家埃林·彼林寫的。故事大概情節(jié)是這樣的：有三個牧童，他們很要好，每天都一起放羊到樹林里去。那里有一口老泉，已經(jīng)不涌泉水了。三個牧童想清理老泉，再挖口小井，他們就行動起來。過了很久，小井挖好了，忽然來了一位姑娘，她要喝水，孩子們讓她喝了，姑娘說他們做了一件好事，就代表樹林祝福他們，孩子們不知幸福是什么，便問姑娘，姑娘讓他們自己去弄明白，就不見了。十年以后，三個孩子來到老泉那里，第一個進了學校，當了醫(yī)生，治病救人。第二個當了工人。最后那個是農(nóng)民，他們都明白幸福是什么，姑娘來了，她很高興，就與他們告別了。
我讀完這篇課文，我的心情很愉快，因為他們明白是幸福是什么，同時，我也明白是幸福要靠勞動，要靠很好的去盡自己的義務，做出對人們有用的事情。
我想以后每天都幫媽媽做家務，爸爸媽媽夸我，愛我，我就很幸福。
前天有幸在論壇上看到一篇文章：“幸福是什么”說的很有道理。的確，我們每個人總是犯一個通病，那就是老羨慕別人怎么怎么好，感覺自己沒別人幸福。仔細想想，所謂的幸福其實就在我們身邊，只是我們平時忽略罷了。這種幸福也許很平淡，也許很單調(diào)，但卻是我們想擁有的。
我很幸福---過著自己想要的生活
我很幸福---有一個完整的家，有愛我和我愛的人
我很幸福---有可以推心置腹的朋友
我很幸福----可以拿著筆寫寫自己想寫的東西
我很幸福---有平淡卻不乏味的生活
我很幸福---有值得用一生去呵護的東西
我很幸福----有許多回味一生的記憶
我很幸福……
簡簡單單平平淡淡，也許沒有過多的金錢，每天都是粗茶淡飯；也許沒有人始終陪伴，總是獨自一人；也許沒有太多空閑，每天都在為生活奔波；但我卻擁有著許多。也許單調(diào)，也許平凡；因為學會知足，所以幸福；做自己想做的，幸福一直都在。
幸福是一個美好的字眼，是許多人夢寐以求的殷切愿望。然而，什么是幸福呢？過去，我認為吃盡山珍海味，游覽世界各地，過上愉快美滿的生活，就是幸福。讀過《幸福是什么》一文后，我終于找到了幸福的真諦。
這篇童話故事主要講了三個牧童在偶然的機會下，遇到了智慧的女兒，在她的啟發(fā)下，分別讓三個牧童在實踐中尋找幸福的真諦。十年后，再次鄉(xiāng)間，三人分別講述了自己的經(jīng)歷，終于找到了幸福的真諦。
讀完全文后，我掩卷沉思著。智慧的女兒一語道出了幸福的真諦，吹走了我思想上的迷霧，我不禁為過去的愚昧無知而感到萬分羞愧。難道吃好、穿好就是幸福嗎？不是的。四大名著中——《紅樓夢》里的賈寶玉，享受著皇宮貴族般奢華富貴的生活，這并不是真正的幸福。相反，列寧沒有巨額家產(chǎn)，在他的一生中，有異端時間幾乎是在貧苦中度過的。即使在這樣困難的條件下，他仍然在為大眾謀取幸福，所以，他是幸福的。有些人一生只是為了自我，為自己穿我吃好，碌碌無為地度過一生，那樣的幸福是“假幸?！?。而一些為了人類的`進步與文明活著，并為人類的文明貢獻了畢生的精力，因而他們都是幸福的。我們是共產(chǎn)主義接班人。我們的一生應該是很好地盡一個共產(chǎn)主義奮斗者的義務，做出對人類有意義的事情。人們幸福，我們也會從人們的幸福中感到幸福的。要想得到幸福，必須要靠自己的勞動為大眾謀取幸福，做個真正幸福的人，做個“虧了我一人，幸福十萬家”的共產(chǎn)主義接班人。因此，我們這一代人，應該追求和向往真正的幸福，應該用崇高的理想和美好的情操作為幸福的支柱，應該用自己的汗水換來幸福。只有這樣，我們才能真正幸福，才能使我們的人生更有意義。
我要立志從小樹立革命的幸福觀念，為人民的幸福而活著，我相信，我的一生一定會沐浴在幸福的陽光下和陶醉在幸福的雨露下。
讀《幸福是什么》有感
幸福是一個美好的字眼，許多人都在追求他，什么是幸福?。∪藗兊睦斫飧饔胁煌?。
就拿我來說吧。過去，我以為春節(jié)才幸福，過年有許多漂亮的衣裳和褲子，過年有許多壓歲錢能買好吃的，好穿的！還有爺爺奶奶，姥姥姥爺給我做許多，好吃的家常飯。又能逛五彩繽紛的燈會?？傊?，仿佛吃好穿好就是幸福。
我也覺得這似乎太孩子氣了吧，但是就幸福究竟是什么呢？這個問題我感覺，有些迷惑，讀了《幸福是什么》這個課外書的時候我受到了啟發(fā)。這時我找到了答案。
這篇童話故事主要有個寫三個牧童通過共同的努力獲得了幸福。三個牧童通過共同的勞動，坎了一口井，智慧姑娘代表森林里的花草，樹木，動物來感謝他們祝他們幸福！三個牧童疑惑的問，幸福是什么呢？除非姑娘叫他們自己弄個明白，十年后再這里相見。
十年后，三個牧童果然在小井旁邊相見了他們各自談了自己幸福觀，當醫(yī)生的，干雜活的和留在村子種地的他們都感到了幸福！
智慧姑娘聽了后說：你們?nèi)齻€都明白了，幸福要靠自己勞動，要很好地盡自己的義務，做出對人們有益的事情，獲得幸福！
今天，我讀了《幸福是什么》，讀完后，我感到了幫助別人就是最快樂的幸福。
這篇文章主要寫了三個孩子在一口老井旁挖了一口小井，一個姑娘來了，說：“你們?yōu)槔习傩兆隽艘患檬?，我代表他們感謝你們。你們十年后在這里相見，如果你們還不知道幸福是什么的話，我就告訴你們?！?/p>
三個孩子經(jīng)過了十年的親身經(jīng)歷，他們都做了對別人有益的事，明白了幸福就是幫助別人！
每當我讀到文章的：“你們要靠很好的盡自己的義務，做出對人們有益的事情?！边@句話時，我看到了三個孩子明白了幸福就是幫助別人，那才是最快樂的事！
讀完《幸福是什么》，我不僅想起了那件事：那天下午，傾盆大雨嘩嘩地下著，正在我準備坐公車回家的時候，我突然看到我們班的.劉馨語那烏黑發(fā)亮的頭發(fā)上，有了幾分寒意，她的頭發(fā)淋濕了。顯然，她沒有帶語，我把我的傘借給你，快回家吧！”“那，那你怎么辦？”“傘，我決定把我的傘借給她。我對她說：“劉馨我沒事，我借同學的，你用吧！”“謝謝你！”看著劉馨語撐著傘悄悄離去，我心里感到了幫助別人的快樂！
我讀了這篇文章，回憶了以往的那件事，我懂得了幫助別人，快樂自己！大家快快行動起來，讓幫助的愛傳萬家！
關(guān)于幸福的作文：幸福是什么_觀《開學第一課》有感_400字幸福是什么？在谷歌搜索上打上“幸?！边@兩個字，會出現(xiàn)718,000,000，條結(jié)果！如果在谷歌搜索上打上“幸福是什么”這五個字，會出現(xiàn)11，500，000，條結(jié)果！
在《開學第一課》里的孟佩杰，溫馨感人，震撼人心。她自幼成為了孤兒。當養(yǎng)父離開家后，而養(yǎng)母癱瘓在床，佩杰雖然年僅八歲，但每天要用自己那單薄的肩膀來回背比自己重許多的養(yǎng)母，還要承擔起家里所有的家務。雖然生活艱苦，但孟佩杰很幸福，因為這個世上還有一個愛她的人。正是她這顆感恩的心，讓她身負重任，支撐起了這個家。回到家里，我開始想：幸福是一把永不收回的大傘，籠罩在每個人的心田；幸福是一顆常青樹，成長于心田，永不凋零。我一邊想一邊寫，這時，媽媽走進來了，我問媽媽幸福是什么？媽媽的回答是,幸福就是生病時，朋友發(fā)了一個短信，慰問你，那時候你就會覺得很幸福。對啊！其實幸福就是那么簡單。記得有一次，我忘帶傘，我看著外面滴滴答答的雨，那時候我真希望雨快點下完，這時，媽媽撐著一把傘去接我，那時候我覺得我自己很幸福。其實，幸福是一個謎，你讓一千個人來回答，就會有一千種答案。
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