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名人傳記心得感悟。

?相信大家對于感言這個話題都有各自的理解和看法，?懇切的談話是連接心靈的重要方式，我們是否真的知道如何去寫好感言呢？作為資深的小編我特別推薦這篇經(jīng)典的“名人傳記心得感悟”，歡迎本文為大家提供參考！

名人傳記心得感悟 篇1

華羅庚先生是數(shù)學家，也是中國計算機事業(yè)的先驅(qū)者之一。這樣評價一點兒也不奇怪，很多中國數(shù)學界的人物都出自他的栽培--這些人后來不少改行搞了計算機，所以，中國計算機界也和華先生有淵源。

華先生在數(shù)學上屢有創(chuàng)見，或許因為他有個特點，想的事情和別人總是不一樣。

有一天，他忽然問身邊幾個人:你們多大歲數(shù)了?正好陸汝鈐在旁邊，他一看華先生瞅他，趕緊回答:“我28歲?！?8歲的陸汝鈐，已經(jīng)進了中科院數(shù)學所，成了熊慶來先生的高足，風華正茂，是很多人羨慕的對象。沒想到，華先生沖著他比出了兩個手指頭--“你還有兩年時間?！薄皟伞陼r間?”陸汝鈐不解其意。解釋后，他才明白，原來華羅庚有個理念，認為一個數(shù)學家，30歲以前一定要出成果，如果30歲沒有成績，以后再努力，也干不出來了!人們印象中科學家都是滿頭銀發(fā)，年高德劭的樣子，28歲，正常情況下還是謙虛恭敬，滿樓是祖師爺?shù)臅r候，離成名成家的`距離還遠著呢，卻被華先生宣布只剩兩年的時間，簡直比直接把奧巴馬扔到阿富汗打仗還有沖擊力。

現(xiàn)在想想華羅庚先生這個標準恐怕不是說說而已。1956年，在廈門大學數(shù)學系任助教的陳景潤發(fā)表《塔內(nèi)問題》，改進了華羅庚先生在《堆壘素數(shù)論》中的結(jié)果。華先生很快注意到這個數(shù)學天才，雙方很快建立聯(lián)系。1957年9月，由于華羅庚的重視，陳景潤被調(diào)入中國科學院數(shù)學研究所任研究實習員-- 陳景潤生于1933年，這時也是不到三十歲呢。

華羅庚先生一句話，把28歲的陸先生嚇了一跳，快五十年了，歷歷如在眼前，描述起來栩栩如生。也許就是被這句話嚇壞了，爭分奪秒，才成就了今天的陸先生。

一句話能有這么大的威力?那要看誰說的了。華先生說的話，讓人沒法不重視。此外還有一個典故:華老一個字頂一個饅頭。

據(jù)數(shù)學所的老人們回憶，華先生那時候稿費高，一千字足足40塊錢。一千字40塊，一個字就是四分錢，那年月，可以買一個饅頭了。也有人指出，外面的饅頭四分錢一個，可是華老不會到外面去買，數(shù)學所的白饅頭特別大，一個要一毛錢，他得兩個半字才能換一個饅頭呢。

即便是兩個半字換一個饅頭，華老的收入，也只有讓人“艷羨”的份兒。據(jù)老人們回憶，數(shù)學所的饅頭不但大，而且有名堂，比如菜單里有“翠崗紅旗”，就是饅頭頂上放一個棗。還有“蝴蝶趴在金山上”，是窩頭上放兩個棗。那時候華羅庚先生正負責數(shù)學所的工作，這些花樣饅頭，他肯定吃過。

名人傳記心得感悟 篇2

同學們都知道，華羅庚是一位靠自學成才的世界一流的數(shù)學家。他僅有初中文憑，因一篇論文在《科學》雜志上發(fā)表，得到數(shù)學家熊慶來的賞識，從此華羅庚北上清華園，開始了他的數(shù)學生涯。

1946年，華羅庚應邀去美國講學，并被伊利諾大學高薪聘為終身教授，他的家屬也隨同到美國定居，有洋房和汽車，生活十分優(yōu)裕。當時，不少人認為華羅庚是不會回來了。

新中國的誕生，牽動著熱愛祖國的華羅庚的心。1950年，他毅然放棄在美國的優(yōu)裕生活，回到了祖國，而且還給留美的中國學生寫了一封公開信，動員大家回國參加社會主義建設。他在信中坦露出了一顆愛中華的赤子之心：“朋友們！梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來兮。為了國家民族，我們應當回去?！彪m然數(shù)學沒有國界，但數(shù)學家卻有自己的祖國。

華羅庚從海外歸來，受到黨和人民的熱烈歡迎，他回到清華園，被委任為數(shù)學系主任，不久又被任命為中國科學院數(shù)學研究所所長。從此，開始了他數(shù)學研究真正的黃金時期。他不但連續(xù)做出了令世界矚目的突出成績，同時滿腔熱情地關心、培養(yǎng)了一大批數(shù)學人才。為摘取數(shù)學王冠上的明珠，為應用數(shù)學研究、試驗和推廣，他傾注了大量心血。

據(jù)不完全統(tǒng)計，數(shù)十年間，華羅庚共發(fā)表了152篇重要的數(shù)學論文，出版了9部數(shù)學著作、11本數(shù)學科普著作。他還被選為科學院的國外院士和第三世界科學家的院士。

從初中畢業(yè)到人民數(shù)學家，華羅庚走過了一條曲折而輝煌的人生道路，為祖國爭得了極大的榮譽。

名人傳記心得感悟 篇3

因為喜歡繪畫，所以非常關注畫家的生活。在幾個周末的零星時間中，我讀了《梵高傳》?；蛟S大家認識梵高大多來自他的經(jīng)典之作《向日葵》。曾經(jīng)風靡一時的被人們反復印刷用做家里的裝飾畫。我覺得雖然他的這幅畫因此被更多人所認識了，但也使他這幅畫流于俗氣。因而慢慢梵高被人們所淡忘。但是我覺得，梵高本身，就是一部傳奇。只有你知道了他的經(jīng)歷，才能讀懂他的畫。

這本書從好些天前就斷續(xù)在讀了，真正讓我愛不釋手，卻是這幾天。我感動于梵高與弟弟的親情，疼痛著他們的疼痛。我憤怒于人們對一個善良的人所做的欺侮，憤怒于那個不公的社會，憤怒于那些最底層人民的苦難―而我只是一個看客。

在世時，他被視為做什么事都失敗的人，視為瘋子。然而，這一連串的失敗并沒有把他打倒，他還是傾盡自己的生命，來愛，來描繪這個世界，縱然這個世界把他遺棄。

雖然手中只有印刷粗糙的梵高畫選，我還是從中看到了很多。這個不善言辭的人，把他的心，他整個的生命，他一生想要說的話，想要表達的情感都一筆筆繪在畫板上。我看到他對生命的渴望，對這個世界的愛。看到他的夢，那個像他筆下的天空那么藍的夢?？吹搅怂脑陝?，他的強烈的要爆炸，要掙脫這個世界的束縛的渴望。

歐文斯通是一個偉大的傳記家，書中的情感，語言，以及他對梵高的理解，描述，令人印象深刻。

痛苦便是人生”這是名畫家文森特.梵高的臨終遺言，也是他那短暫一生的真實寫照。梵高是世上最孤獨的人之一。這是歐文斯給梵高寫的傳記《渴望生活——梵高傳》的前言。在傳記中，美國著名傳記作家歐文斯通用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿痛苦的悲劇人生。這個荷蘭畫家因為精神失常，割掉了自己的耳朵。最后開槍身亡。這本書看過很久了，它給予我心靈極大的震撼。梵高是個為藝術而生的天才，他的偉大毋庸多言。

他的弟弟提奧則是在他背后默默支撐他的另一個偉大的人，沒有提奧就沒有梵高。因為梵高根本沒有獨立生活的能力，提奧定期給生活窘迫的梵高匯錢，讓他能在滿足溫飽的前提下繼續(xù)創(chuàng)作。梵高則不斷地寫信給弟弟，告訴他自己創(chuàng)作的過程，對生活的信心和絕望。如果沒有梵高，提奧會過得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪里都是受人喜愛的。他會過一種衣食無憂，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)，難以想象各方面截然相反的人會這么友愛。

梵高的一生可以概括為：出生+繪畫+死亡，除此以外再無其他。雖然他也曾追求過愛情，卻從未獲得。當他為愛情把手放在燃燒的蠟燭上方，以此表白時，我感動得無意言語。無疑他的愛是瘋狂的，可惜沒人敢接受。

雖然很早就知道他的一些經(jīng)歷，但是讀起這本書來，卻總有一種讓我透不過氣的感受。也許，他要是生活中在現(xiàn)在的社會中，結(jié)果會截然相反，不過，也許，就沒有那樣才華橫溢的梵高，就沒有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無限可惜的梵高了。

但不管怎么樣，我覺得他始終是熱愛生活的，無論生活以什么方式回敬他。而我們，我覺得，沒有理由，抱怨挫折，沒有理由，不去熱愛自己的生活。你覺得呢?

名人傳記心得感悟 篇4

本書的首位譯者傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是，“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運;惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

“一心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理?！薄惗喾?/p>

“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡?！薄组_朗琪羅

“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰

“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎?！贝_實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。 生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛情;他充滿著希望。

其實它一直在闡述一個道理!一個宿命最終還是結(jié)束在一個人質(zhì)地堅硬的生命中!

《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己?！?/p>

“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道;

“大地上千百萬的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰?”

其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。

像貝多芬那樣堅強、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說了。托爾斯泰和米開朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點的人，可是我們在傳記里和他們接觸，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時也分了他們的誠摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會”而已。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

有了一個定位，在世界上可以站在哪個位置，讓大家都彼此得清醒著，不要再自欺欺人

名人傳記心得感悟 篇5

閱讀了法國作家羅曼·羅蘭的著作《名人傳》后，深有感觸，對那三位名人十分敬佩。貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰。一位是音樂家，一位是雕塑家，一位是小說家，雖然他們的職業(yè)不同，但是他們都是為了自己的夢想、真理作出努力。他們的意志力如鋼鐵般堅強。

在這三位偉人中，我最敬佩的還是米開朗基羅，他表面上比貝多芬幸運多了，它既不貧窮，又不殘疾，出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，又有很高的文化素養(yǎng)，但是，在精神上他卻比貝多芬更受折磨，有著更大的壓力。他是孤獨過了一生，他的家族從未給過他任何溫暖與鼓勵，只是在他身上謀權(quán)取益。他到處遭遇嫉妒和陷害，生活環(huán)境和奴隸差不多。貝多芬從精神上還是自由的，他可以做任何自己想做的事，可米開朗基羅卻沒有自由，他不得不為教皇們服務，她們拿米開朗基羅當牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊里。如果米開朗基羅沒有自己的理想追求，也許它就不再那么痛苦，生活在折磨之中，就會以教皇賞識為榮，更追求表現(xiàn)尊嚴與意志。

讀完后，我也認為這些偉人背后的生活是艱辛的，在成功之前是要付出代價的，他們勇敢的為理想而奮斗，我們要忘掉生活中的不如意，因為生活好似一個五味瓶，有著酸、甜、苦、辣、咸，要重新獲得繼續(xù)前進的勇氣和力量。在這三位名人的傳記中，也透露出了他們的缺點，比如：貝多芬的暴躁脾氣，米開朗基羅的軟弱，列夫·托爾斯泰的固執(zhí)。其實《名人傳》告訴我們：那些名人或英雄也并非十全十美，都有一些缺點和不足之處，他們和我們一樣都是人，不是神仙，但是這些問題并不阻礙他們的理想事業(yè)。悲慘的命運同樣也會降臨在他們的身上，所以每當我們遇到困難時要冷靜地去思索方法，怎樣可以解決，不要總?cè)ヂ裨?，多想想這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的英雄和名人們，堅定自己的信仰，去努力。

看完這本書后，我明白了：雖然人的一生中會經(jīng)歷種種磨難，但是我們不可以向命運屈服，在生命的最后也要不屈不撓，才能有所成就。

名人傳記心得感悟 篇6

今天我讀了《名人傳記》，這本書主要描述了貝多芬。托爾斯泰；米開朗基羅，這三位偉大的人物，一生受盡磨難，并稱贊他們不屈不撓的意志和不屈不撓的性格。

雖然這本書里的三個人中有一個是音樂家；一個是畫家。一個是作家。然而，在他們不同的工作中，他們都是偉大的探險家，并取得了巨大的成就。雖然，在他們成功的旅程中，他們的道路并不平坦。在貝多芬的遺囑中；孤獨，孤獨，孤獨”這反映了他的悲慘經(jīng)歷。米開朗基羅晚年患病。托爾斯泰因堅持真理而遭到莫名其妙的誹謗。然而，他們有一個共同點:他們永遠不會在逆境中放棄，也不會因為短暫的痛苦而陷入消極的墮落。這也是我父親經(jīng)常說的。

讀完這本書，我意識到它的獨特魅力。書中三個主角的悲慘經(jīng)歷似乎就在眼前。我不知道羅曼?羅蘭是怎么寫的。我真的很佩服這么漂亮的詞。

是的。如果你想成功，你只能奮斗。羅曼?羅蘭的作品實際上告訴我們一個事實:“命運越悲慘，經(jīng)歷越痛苦，一個人就越能磨練意志?！碑斘覀冇龅嚼щy時，我們應該想到這本書的三個主角，像他們一樣，克服困難，努力前進。

雖然這本書已經(jīng)結(jié)束了，但我們應該把這個真理銘記于心，克服困難，朝著我們的目標前進。

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