高中課文讀后感。
幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家?guī)?lái)的文章題目是高中課文讀后感。讀完作者的作品后，我內(nèi)心感覺(jué)五味雜陳。讀后感可以表達(dá)我們對(duì)情節(jié)的深刻理解，要如何寫好讀后感呢？如果您對(duì)此話題感興趣，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！
合上書，想想老人孤身在無(wú)光的海上與鯊魚頑強(qiáng)地搏斗，才品味到老人的信念多么強(qiáng)大。
老人與海，海，是老人的人生；人生，是老人的孤獨(dú)；孤獨(dú)，是老人的信念；信念，是老人的靈魂。海，是老人的靈魂。
寒假結(jié)束了，我就要從故鄉(xiāng)回到就學(xué)的城市。在車上昏昏沉沉地睡了一陣，猛驚覺(jué)，窗外是灰色的天空，風(fēng)急速地掠過(guò)路旁的旗子，旗子無(wú)力地翻轉(zhuǎn)著，又被風(fēng)打向另一邊。思念突然像潮水一樣涌上我心頭：想念故鄉(xiāng)的陽(yáng)光、天空、落霞……母親。不自禁地，我默默垂淚，想到海明威筆下的那位老人！在他樸素的筆法下，老人與海的搏斗敘說(shuō)了人與自然的較量，沒(méi)有許多足夠奇特的情節(jié)。我覺(jué)得，老人有許多故事，許多關(guān)于海的故事。一個(gè)人，在孑然一身的時(shí)候，一定會(huì)有許多話想說(shuō)，但他只能對(duì)海訴說(shuō)，他只能在寂寞中品味一切。每個(gè)人都有人生的寂寞，需要自己煮成一壺苦澀的茶，獨(dú)自品味。老人要獨(dú)自出海，駕著小船在無(wú)邊的海上飄泊。海上的孤獨(dú)或許是我們都不曾體會(huì)到的。海上，老人有生死的未卜、有只身的蒼涼。但在無(wú)光的夜晚，黑暗的恐懼并不能壓倒老人。老人在力竭的時(shí)候遇到許多鯊魚。如果老人放棄了抵抗，他只能葬身魚腹。但他沒(méi)有。他憑著信念用力氣與十幾頭鯊魚勇猛搏斗，他拼盡了全力，他嘗到了血腥味，他成功了。
我應(yīng)當(dāng)要有老人的心態(tài)，即使在無(wú)光的海上，也要用一種強(qiáng)大的姿態(tài)面對(duì)人生。我們可能在同一時(shí)間里遇到許多困難，面對(duì)那許多個(gè)困難的時(shí)候，我們要做的不是猶豫，是保持冷靜，勇敢地向前。冷靜和勇氣是應(yīng)對(duì)困難的法寶。
老人說(shuō)過(guò)：“你盡可以去毀滅一個(gè)人，但你不可以打敗他?！比松鷣?lái)就是要接受各種挑戰(zhàn)的，從學(xué)習(xí)上的考試到將來(lái)工作中的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，生活到最后直至生命結(jié)束的時(shí)候。人可以被毀滅的是肉身，和一切物質(zhì)的東西，而不可以打敗的是精神、是信念、是靈魂。可以說(shuō)，人的生命就是由信念堅(jiān)持下去。就像中國(guó)最沉痛的十年浩劫——*。許多人在這其中受到不公平的迫害，受到身體上的摧殘。但在這種時(shí)候，一個(gè)有靈魂的人就要堅(jiān)定自己的信念，堅(jiān)持正確的行事。
是的，在讀過(guò)《老人與?！泛?，我開始審視自己，也逐漸清晰出了自己的信念：不斷學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟到人生之道。
《囚綠記》講述作者在北平的一間房后，想把圓窗外的常春藤“占為己有”。但結(jié)果，他卻了的自私，讓綠恢復(fù)了自由的'。
綠是生命、希望、慰安、快樂(lè)的象征；綠的切特性使孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者了，精神上的激勵(lì)。，他地愛(ài)著綠。愛(ài)綠心切，“囚綠”，這體現(xiàn)了作者對(duì)綠的“自私之愛(ài)”。綠被囚禁，它的尖端，總朝著的。固執(zhí)，追求光明的性格，永不屈服于黑暗，這使作者的心靈受到觸到，最后才會(huì)“珍重地開釋”、“祝福”，從中也體現(xiàn)出了作者對(duì)綠的“敬重之愛(ài)”！
綠葉，一枝常春藤，其實(shí)“永不屈服于黑暗的囚人”，是綠友，是陽(yáng)光的孩子。綠色是多寶貴的??！
當(dāng)作者次遇到鮮艷的綠色時(shí)，心里充滿了喜悅。作者的腦海里便了“囚綠”的念頭。，決定卻是錯(cuò)誤的，常春藤能夠在房間里舒展著柔軟的枝條。作者能夠細(xì)細(xì)地觀賞它纖細(xì)的脈絡(luò)、嫩芽，這其實(shí)是享受。，當(dāng)常春藤在房間里伸長(zhǎng)的，你可曾有想過(guò)，它像這陽(yáng)光伸張的不快。
不過(guò)，當(dāng)作者它失去了青蒼的顏色，柔綠，嫩黃；細(xì)瘦，嬌弱的樣子時(shí)，作者的過(guò)失感到難過(guò)。，作者便為這病損的枝葉可憐，他也惱怒常春藤的固執(zhí)、無(wú)親熱。
當(dāng)他下定決心放走“綠”的，它的產(chǎn)生了一絲絲的祝福之情，它也懷著美好的心情，寄托了美好的祝愿！
作者離開北平一年后，它的心，卻依然懷念著圓窗和綠友。并且，它還期望著有機(jī)會(huì)的話，能夠與在見(jiàn)面。
由于作者與綠枝條的命運(yùn)有某些相似之處，同處一室，同被囚禁，體驗(yàn)到生的歡欣、生的艱辛；再加上時(shí)值日寇入侵，華北人民陷入水深火熱，作者是富有正義感的青年作家，國(guó)難當(dāng)頭，不能不憤怒憂慮煩惱，不能不生出堅(jiān)貞不屈的浩然正氣，這也是作者寫作本文的一個(gè)原因，但這種心緒表現(xiàn)得非常隱蔽，文章之"巧"，由此而來(lái)，所以抒情上顯得深沉婉轉(zhuǎn)，語(yǔ)言上淳樸清麗，成為本文的另一個(gè)特色。
《囚綠記》寫于抗戰(zhàn)前期“祖國(guó)蒙受極大恥辱的時(shí)候”，作者陸蠡當(dāng)時(shí)正在淪為孤島的上海，他懷念一年前在北平時(shí)所住公寓窗外的一樹常春藤。作者喜歡綠色，留戀綠色，便將常春藤?gòu)拇巴鉅窟M(jìn)房間囚系住它，引為綠友，但它又發(fā)現(xiàn)常春藤有一種決不改變的品性，固執(zhí)的朝著窗外的方向，“永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)”，“永遠(yuǎn)不屈服于黑暗”。這就進(jìn)一步寫出了他對(duì)綠色的愛(ài)之深和為什么愛(ài)。盧溝橋事變發(fā)生后，這就使讀者聯(lián)想到祖國(guó)山河的淪落，體味到被囚系的而枯萎，卻固執(zhí)的朝著窗外陽(yáng)光的常春藤，便是我們堅(jiān)忍不拔的民族象征，包含著作者對(duì)民族的光明前景的信仰，也體會(huì)到作者含而不露地抒發(fā)了對(duì)破壞和毀滅生命的侵略者的抑郁憤懣之情。同時(shí)，這常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和高尚品格。他在常春藤上寄寓了一個(gè)正直愛(ài)國(guó)者的情感和愿望。
我讀了《城南舊事》，并深深地喜歡上了這本書。這本書的作者是林海音，書中講了林海音童年時(shí)代的生活。
故事主要講了，20年代末，六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經(jīng)常癡立在胡同口尋找女兒的“瘋”女人秀貞，是英子結(jié)交的第一個(gè)朋友。秀貞曾與一個(gè)大學(xué)生暗中相愛(ài)，后大學(xué)生被警察抓走，秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子對(duì)她非常同情。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子，又發(fā)現(xiàn)她脖頸后的青記，急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認(rèn)后，立刻帶妞兒去找尋爸爸，結(jié)果母女倆慘死在火車輪下。后英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的荒園中認(rèn)識(shí)了一個(gè)厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學(xué)，不得不去偷東西。英子覺(jué)得他很善良，但又分不清他是好人還是壞人。不久，英子在荒草地上撿到一個(gè)小銅佛，被警察局暗探發(fā)現(xiàn)，帶巡警來(lái)抓走了這個(gè)年輕人，這件事使英子非常難過(guò)。英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來(lái)到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進(jìn)河里淹死，女兒也被丈夫賣給別人，心里十分傷心，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來(lái)伺候別人。后來(lái)，英子的爸爸因肺病去世。宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。英子隨家人乘上遠(yuǎn)行的馬車，帶著種種疑惑告別了童年。
書中的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊(duì)、緩緩而過(guò)的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結(jié)合，似一首淡雅而含蓄的詩(shī)。它透過(guò)主角英子童稚的雙眼，向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種說(shuō)不出來(lái)的天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感。
那一縷淡淡的哀愁，那一抹沉沉的相思，深深地印在英子童稚的記憶里，永不消退，也深深地打動(dòng)著我。整部小說(shuō)充滿了樸素、溫馨的思想感情?？础冻悄吓f事》，使我的心頭漾起一絲絲溫暖，因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)很少看見(jiàn)這樣精致的東西，她不刻意表達(dá)什么，只一幅場(chǎng)景一幅場(chǎng)景地從容描繪一個(gè)孩子眼中的老北京，就像生活在說(shuō)它自己。那樣地不疾不徐，溫厚淳和，那樣地純凈淡泊，彌久恒馨，那樣地滿是人間煙火味，卻無(wú)半點(diǎn)追名逐利心。
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我們與作文的頻次隨著教學(xué)的深入變得越來(lái)越密切，其實(shí)寫作文也是一種思維邏輯的鍛煉。為了寫好作文我們可以多看看學(xué)習(xí)別人的作品亮點(diǎn)，要怎么樣才能寫出高質(zhì)量的作文？
終于讀完《愛(ài)心企鵝》這個(gè)充滿著溫情和愛(ài)心的故事，我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣。書被合上了，我的心卻被里面濃濃的愛(ài)打開了。
這本書是當(dāng)代德國(guó)著名兒童戲劇家克里斯蒂安貝爾格寫的第一本新理念童話。小企鵝塔明諾要遠(yuǎn)渡重洋，去解救被可憐的大腳獸（即人類）擄去的帝企鵝國(guó)的公主娜努瑪。座頭鯨艾弗萊姆告訴他，只要找到了愛(ài)，就一定能救出公主。
橫渡過(guò)無(wú)邊無(wú)際的太平洋，繞過(guò)赤日炎炎的南美洲，飛越廣袤的大西洋遇到了海象、海鷗、駱駝、章魚、蝸牛、老鼠、奶牛，甚至一臺(tái)可以幫助他實(shí)現(xiàn)愿望的留聲機(jī)，一滴想快樂(lè)起來(lái)的悲傷眼淚，當(dāng)然最最可怕的還是大腳獸經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的逃脫，小企鵝塔明諾在一群好朋友的幫助下，終于救出了公主，同時(shí)也感悟到了愛(ài)的真諦。
讀完這個(gè)感人的故事，我不禁掩卷沉思：愛(ài)是什么？座頭鯨艾弗萊姆說(shuō)：那是必須憑自己的努力才能找到的東西。從小到大，我沐浴著父母給我的深切的愛(ài)，享受著老師給我的無(wú)私的愛(ài)。我輕易地得到了這些關(guān)愛(ài)，卻從未深刻地思考過(guò)我為何能得到這些愛(ài)，又如何去回報(bào)這些愛(ài)。當(dāng)我為了一己私欲，沖父母大喊大叫時(shí)，我從未想過(guò)會(huì)不會(huì)傷了他們的心；當(dāng)我與同伴鬧矛盾時(shí)，我也從未想過(guò)該怎樣付出自己的努力去維系這份寶貴的友誼
愛(ài)是要付出的，這是《愛(ài)心企鵝》給我的最大的啟示。
納撒尼爾?霍桑是美國(guó)19世紀(jì)影響最大的浪漫主義小說(shuō)家和心理小說(shuō)家。18xx年7月4日出生于馬薩諸塞州塞勒姆鎮(zhèn)一個(gè)沒(méi)落的世家。他的祖輩之中有人曾參與清教徒迫害異端的事件，為著名的1692年塞勒姆驅(qū)巫案的3名法官之一。這段歷史對(duì)霍桑的思想產(chǎn)生了深刻的影響。霍桑的父親是一名船長(zhǎng),在他4歲時(shí)去世。18xx年霍桑在親戚資助下進(jìn)入博多因?qū)W院，同學(xué)中有詩(shī)人朗費(fèi)羅與后來(lái)當(dāng)選為總統(tǒng)的皮爾斯等。1825年大學(xué)畢業(yè)，回到塞勒姆鎮(zhèn)，從事寫作。他曾匿名發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《范肖》(1828)和幾十個(gè)短篇作品，陸續(xù)出版短篇小說(shuō)集《古宅青苔》(1843)、《雪影》(1851)等，逐漸得到重視和好評(píng)。
1836年和1846年霍桑曾兩度在海關(guān)任職，1841年曾參加超驗(yàn)主義者創(chuàng)辦的布魯克農(nóng)場(chǎng)。他于1842年結(jié)婚，在康科德村居住，結(jié)識(shí)了作家愛(ài)默生、梭羅等人。1848年由于政見(jiàn)與當(dāng)局不同,失去海關(guān)的職務(wù),便致力于創(chuàng)作活動(dòng)，寫出了他最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》(1850)。這部作品以殖民地時(shí)期新英格蘭生活為背景，描寫一個(gè)受不合理的婚姻束縛的少婦犯了為加爾文教派所嚴(yán)禁的通奸罪而被示眾，暴露了當(dāng)時(shí)政教合一體制統(tǒng)治下殖民地社會(huì)中的某些黑暗。作者細(xì)致地描寫了經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期贖罪而在精神上自新的少婦海斯特?白蘭，長(zhǎng)期受到信仰和良心的責(zé)備而終于坦白承認(rèn)了罪過(guò)的狄姆斯臺(tái)爾牧師，以及滿懷復(fù)仇心理以至完全喪失人性的白蘭的丈夫羅杰，層層深入地探究有關(guān)罪惡和人性的各種道德、哲理問(wèn)題。小說(shuō)以監(jiān)獄和玫瑰花開場(chǎng)，以墓地結(jié)束，充滿豐富的象征意義。
作為霍桑的代表作，《紅字》最典型的體現(xiàn)了霍桑對(duì)待清教有著矛盾性這一特征。在這部作品中，他塑造了一個(gè)堅(jiān)定而具有神奇般個(gè)性的女性――海斯特?白蘭，由于和牧師丁梅斯代爾通奸，受到清教教會(huì)的譴責(zé)。她胸前被佩以紅字Ａ做為懲罰并當(dāng)眾受到辱罵和羞辱。紅字Ａ針針扎進(jìn)了海斯特?白蘭的心里，即使把那個(gè)記號(hào)遮起來(lái)，紅字A是罪與罰的證明，是一個(gè)女人惡的體現(xiàn)。為了獲得新生，海斯特?白蘭公開承認(rèn)了自己的罪行，攜帶女兒在郊外的一間孤僻的茅屋里開始了殉道般漫長(zhǎng)的救贖之路。在霍桑看來(lái)，海斯特?白蘭是有罪的，她犯了當(dāng)時(shí)社會(huì)所不能容忍的通奸罪，但更關(guān)鍵的是她的欺騙罪，她和齊靈沃斯達(dá)成了一種交換，即齊靈沃斯不再問(wèn)孩子的父親是誰(shuí)，她也不向牧師暴露齊靈沃斯的真實(shí)身份。這樣的手段是值得懷疑的，盡管是為了愛(ài)。海斯特?白蘭的初衷是為了保護(hù)牧師丁梅斯代爾，但也給他帶來(lái)了更大的痛苦。而她努力用自己的善行彌補(bǔ)自己的過(guò)失,以至于許多婦女向她傾訴自己內(nèi)心的秘密,尋求安慰和忠告。清教主義者認(rèn)為，人擁有一種趨向于德性的自然傾向，不過(guò)，只有通過(guò)了某種訓(xùn)練，人們才能可能達(dá)到德性的完美。海斯特?白蘭正是通過(guò)這種訓(xùn)練努力用自己的善行彌補(bǔ)所犯下的罪，最終凈化了她的靈魂，并造就出一個(gè)比她失去的更純潔，更神圣的靈魂。紅字也不再是受辱和犯罪的恥辱火印，而是激勵(lì)精神復(fù)活的標(biāo)志和象征。
霍桑將海斯特追求自然人利益的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。在海斯特看來(lái)，追求愛(ài)情這是個(gè)人的事，與社會(huì)、道德、宗教無(wú)關(guān)。所以她形式上雖然接受了懲罰胸前佩帶紅色Ａ字，而在思想上卻沒(méi)有接受懲罰她的那些社會(huì)道德規(guī)范。而且這一罪之罰的形式標(biāo)志Ａ字也被她繡得光彩奪目，并成為她進(jìn)入別的女人不敢涉足的領(lǐng)域的通行證。
《紅字》中丁梅斯代爾是一個(gè)極其復(fù)雜的人物。作為牧師，卻于海斯蘭?白蘭有了私情，這對(duì)于上帝的道德觀是一種背叛，更重要的是他沒(méi)有承認(rèn)罪行的勇氣，當(dāng)海斯特?白蘭獨(dú)自站在刑臺(tái)上被人羞辱責(zé)罵，他卻高高站在露天看臺(tái)，籠罩在所有人的信任與崇拜下。為了保住地位和名聲，他成了隱秘的罪人。他在欺騙了所有人以至于上帝之后，竟然繼續(xù)從事牧師的工作，不能不說(shuō)是對(duì)公眾的不負(fù)責(zé)和對(duì)上帝的褻瀆。在這種情況下，他選擇了自我懲戒：用血淋淋的鞭子抽打自己，絕食反省悔悟，私下在自己的胸口烙上火紅的紅字A，聲音里已經(jīng)含有一種憂郁預(yù)示著頹廢的趨勢(shì)了，再加上齊靈沃斯把一個(gè)丈夫忌妒時(shí)的憤怒全部發(fā)泄在丁梅斯代爾身上，丁梅斯代爾的精神和肉體都瀕于崩潰的邊緣，并終于走向刑臺(tái)，在榮譽(yù)的頂峰，徹底坦白了自己，用最后一口氣展示了胸口上的紅字，倒在海斯特?白蘭的懷抱里，從此也就從那個(gè)解不開的結(jié)中解脫了出來(lái)?；羯Ｗ尪∶匪勾艿搅碎L(zhǎng)達(dá)七年的靈與肉的折磨，這比公開受罰更為殘忍。從這一點(diǎn)來(lái)看，丁梅斯德已成為清教教義的工具?；羯Ｏ胍砻鳛閷?shí)現(xiàn)生命的意義的不朽是要做出相應(yīng)的努力的，從而才能使無(wú)依的靈魂和有罪之身獲得精神上的安定和肉體上的愉悅。
齊靈沃斯，是一個(gè)由受害者變?yōu)樽锶说娜?。就他與海斯特?白蘭的結(jié)合本身來(lái)說(shuō)就是一種罪，因?yàn)檫@種婚姻是錯(cuò)誤而不自然的。另外他的罪還表現(xiàn)在對(duì)丁梅斯代爾的復(fù)仇上，霍桑認(rèn)為后者是道德上的罪。他不停的周旋在妻子和妻子情人之間，為達(dá)到自己的目的而去侵害他人的靈魂、傷害他人的情感。復(fù)仇的種子深深的埋進(jìn)了他的心里。他外表沉靜溫和，內(nèi)心卻有著深沉的惡毒。正如丁梅斯代爾所說(shuō)：海斯特，我們不是世界上最壞的罪人！世上還有一個(gè)人，他的罪孽與這個(gè)褻瀆神圣的教士還要深重！他陰險(xiǎn)的侵犯了一個(gè)不可侵犯的心。然而，齊靈沃斯的生存是有賴于丁梅斯代爾的，一旦牧師死去之后，他也失去了活著意義，不到一年便萎縮的死去。罪惡深重的齊靈沃斯臨死前將一筆數(shù)目可觀的遺產(chǎn)留給了小珠兒，這一舉動(dòng)無(wú)疑包含了一定程度的悔悟。同時(shí)霍桑也向讀者展示了一幅美好的圖景：人與人之間是需要寬恕的,有罪之身同樣可以凈化自己不潔的靈魂，這也是能獲得救贖的。
清教中人人都是有罪的，通過(guò)救贖來(lái)達(dá)到一種精神的超脫。我們能看到清教在凈化人們靈魂的方面有著一定積極作用，但這畢竟是表層的。透過(guò)表層，我們也清楚的看到霍桑對(duì)清教有著自己的矛盾和疑惑，這是由于清教對(duì)人性壓制的消極因素所決定的。
殖民地時(shí)期的社會(huì)在嚴(yán)酷的教權(quán)統(tǒng)治下，宗教與法律幾乎等同，支配著人思想的不是個(gè)人的獨(dú)立判斷，而是教權(quán)。教權(quán)代替了人們的思考，教權(quán)代替了人們的判斷。清教徒力圖使社會(huì)宗教化，也許最初的動(dòng)機(jī)是好的，但在具體實(shí)施的過(guò)程中不可避免地走向一種極端。當(dāng)上帝的旨意成為某一部分權(quán)威的社會(huì)律令時(shí)，神性對(duì)人性的拯救就保不住在人為操作中喪失了本應(yīng)具有的意義。在《紅字》中，我們始終會(huì)感受到這種來(lái)自宗教壓力的陰郁之氣，也更直觀的看到霍桑對(duì)清教倫理道德的懷疑與不滿。
丁梅斯代爾，他是一個(gè)真正的僧侶，一個(gè)真正的宗教家，他的敬畏的情感發(fā)展得很高，而且養(yǎng)成一種心境，可以自然而然的沿著信仰的道路猛烈前進(jìn)的人，但它又是一個(gè)活生生的人，有著自然賦予的七情六欲，對(duì)宗教的篤信與對(duì)世俗生活的追求，是他成為宗教禁欲主義的犧牲品。當(dāng)丁梅斯代爾與海斯特?白蘭的事情敗露后，他的思想陷入了復(fù)雜的矛盾之中，使精神與肉體越來(lái)越衰敗。霍桑塑造了丁梅斯代爾這一有著神圣加挲卻暗中破壞節(jié)律的僧侶形象就是進(jìn)一步對(duì)清教虛偽進(jìn)行了嘲諷和批判。我們更清楚地看到，在清教社會(huì)中，人們把人類最真摯的感情當(dāng)成最大的禁忌和罪孽，要去壓抑人性的欲求，道德修養(yǎng)越高的人就會(huì)漸漸具有越來(lái)越強(qiáng)的神性，而他所受的壓抑的扭曲也就越來(lái)越沉重。
讀后感要求在讀過(guò)一篇文章或一本2113書之后,把獲得的感受5261、體會(huì)以及受到的教育、啟4102迪等寫下1653來(lái),寫成的文章就叫“讀后感”.讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：
(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容.如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代,以及原書或原文的內(nèi)容概要.寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái),并為后文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字,決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容,而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分,略去與感想無(wú)關(guān)的東西.
(2)亮明基本觀點(diǎn).選擇感受最深的一點(diǎn),用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái).這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”.這個(gè)觀點(diǎn)句表述的,就是這篇文章的中心論點(diǎn).“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學(xué)寫作的同學(xué),最好采用開門見(jiàn)山的方法,把觀點(diǎn)寫在篇首.
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理.這部分就是議論文的本論部分,是對(duì)基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述,通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性,使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力.這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是,所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為基本觀點(diǎn)服務(wù).
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際.一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息,有真情實(shí)感.要做到這一點(diǎn),必須善于聯(lián)系實(shí)際.這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷,也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象.聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn),為觀點(diǎn)服務(wù),而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié).以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善于靈活掌握讀后感的格式是什么？第一段：引出所看的書
第二段：概括內(nèi)容加總感受
第三段：過(guò)渡到舉例子（可以舉一個(gè)或兩個(gè)，最好不要不要超過(guò)兩個(gè)）
第四段：結(jié)尾
（方法不唯一）有的人讀后感他，是一頭耕牛2113；他，是一株野草；他，更是5261一位英雄。他，見(jiàn)證歷史巨變4102；他，目睹1653風(fēng)起云涌；他，更重燃了中國(guó)人上進(jìn)的心火。他就是魯迅。而臧克家的則讓我更深入了解了魯迅，透過(guò)字里行間，向我們展示了一個(gè)偉大的靈魂。是的，面對(duì)黑暗的社會(huì)，面對(duì)麻木的民眾，他用犀利的筆鋒揭露了種種罪惡。反動(dòng)派的兇殘行徑并沒(méi)有嚇倒他。常道英雄，何為英雄？此即英雄！正如詩(shī)中所寫，"他活著，為了多數(shù)人更好的活".在他心中勾勒出兩個(gè)大字"天下".天地蒼茫，萬(wàn)物混沌，只有他，寵辱不驚，威武不屈；只有他，用洞察一切的眼光直視社會(huì)。而如今，而我們，面對(duì)已故的魯迅先生，我們誰(shuí)又能夠不汗顏呢？名利，金錢，榮譽(yù)，哪一樣不誘惑人心？又有幾個(gè)人能夠定心忍性？又有哪一個(gè)人會(huì)拍案而起來(lái)呵斥這社會(huì)的種種罪惡呢？
"人之初，性本善",在生命的日出，我們，又應(yīng)該怎樣做呢？答案是不言而喻的。我不敢擔(dān)保我會(huì)成為魯迅先生一樣偉大的人，至少，我們應(yīng)該保留那種奉獻(xiàn)自己的忘我精神。這樣，當(dāng)夕陽(yáng)西下，我們能問(wèn)心無(wú)愧，我對(duì)得起自己，我對(duì)得起他，那一株野草，那一頭耕牛，那一位英雄，那一位見(jiàn)證歷史，目睹風(fēng)云，重燃人民心火的人--魯迅
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都接觸過(guò)作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的高中生《茶經(jīng)》讀后感作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《茶經(jīng)》作為世界上最早的最完整的最全面的介紹茶的著作，集結(jié)了中國(guó)古人對(duì)茶文化的詳細(xì)認(rèn)知，推動(dòng)了一代又一代茶文化的發(fā)展。中國(guó)是一個(gè)千年文明古國(guó)，禮儀之邦，崇尚禮節(jié)。中國(guó)有句民諺：無(wú)茶不成禮，中國(guó)茶文明傳達(dá)的是純，雅，禮和茶道的精神理念，傳播的是人與自然的交融，啟發(fā)人們走向更高的生活境界。正因?yàn)樗拇嬖?，如今的茶才成為了中?guó)人日常生活中不可缺少的一塊兒。誦讀茶經(jīng)，最開始僅僅懷著泛讀目錄何須細(xì)品的心態(tài)，然而復(fù)雜的文言文給了我機(jī)會(huì)去細(xì)致的品嘗，也給了我?guī)?lái)了一個(gè)震撼的茶的世界。
《茶經(jīng)》共三卷十篇，“一之源”考證茶的起源及性狀。“二之具”記載采制茶工具；“三之造”記述茶葉種類和采制方法；“四之器”記載煮茶、飲茶的.器皿；“五之煮”記載烹茶法及水質(zhì)品位；“六之飲”記載飲茶風(fēng)俗和品茶法；“七之事”匯輯有關(guān)茶葉的掌故及藥效；“八之出”列舉茶葉產(chǎn)地及所產(chǎn)茶葉的優(yōu)劣；“九之略”指茶器的使用可因條件而異，不必拘泥；“十之圖”指將采茶、加工、飲茶的全過(guò)程繪在絹素上，懸于茶室，使得品茶時(shí)可以親眼領(lǐng)略茶經(jīng)之始終。
茶經(jīng)里的煮茶和飲茶很是一種啟迪，引用原文“凡酌置諸碗，令沫餑均。沫餑，湯之華也。華之薄者曰沫，厚者曰餑，細(xì)輕者曰花，如棗花漂漂然于環(huán)池之上。又如回潭曲渚，青萍之始生；又如晴天爽朗，有浮云鱗然。其沫者，若綠錢浮于水渭，又如菊英墮于鐏俎之中。餑者以滓煮之。及沸則重華累沫，番番然若積雪耳。《荈賦》所謂“煥如積雪，燁若春艸敷”，有之”。說(shuō)實(shí)話自己關(guān)于茶的知識(shí)有限，想到的也僅僅是手中一杯熱騰騰的飄雪，沫餑在水面飄然輕舞，別有一番滋味。在我看來(lái)，中國(guó)式的茶，應(yīng)該是一種古老悠然的享受：那畫卷中的白衣飄飄的女子，一把油紙傘，婉轉(zhuǎn)的踮起腳尖，輕盈的在荷葉間曼舞，不帶走一絲漣漪，朦膿的雨絲是天然的細(xì)簾，給少女多了一份神秘與期待。這時(shí)輕輕端起手中的茶杯，杯蓋輕蹭，緩緩?fù)鲁鲆豢跐釟猓勚羌鈮?mèng)幻般的清香，喝茶，淡淡的苦澀似乎成了人間極樂(lè)，生活之美不過(guò)如此。
“茶香寧?kù)o卻可以致遠(yuǎn)，茶人淡泊卻可以明志?！边@句話露出的是陸羽的品茶之道。品茶可以使人心情放松，不再浮躁。甚至在品茶的一剎那，還可以真的淡泊明志。明白了自己的志向，尋求到了真正需要的東西?！耙饪诳?，就喝湯水；要排憂解悶，就喝酒；要清醒頭腦，就喝茶。”
品茶，品人生。
這個(gè)寒假，我讀了一本書，是高爾基的《童年》。主要講的是主人公阿廖沙童年時(shí)候的事。他4歲喪父后寄居在外祖父家里。但外祖父脾氣極壞，經(jīng)常毒打親人和阿廖沙，而且兩個(gè)舅舅極其自私粗野。在他的周圍有很多的丑陋、污穢、殘忍，這些人都很愚昧落后、自私貪婪。但是阿廖沙還看到了許多善良、正直的人。這種環(huán)境使他變成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直、富有同情心的人。
讀完這本書，讓我知道了高爾基的童年是怎樣的我覺(jué)得很黑暗，令人發(fā)指、恐怖。但在這種黑暗勢(shì)力外還有許多善良的好人。再想一想我們的童年，我們的童年是多么的美好、安順呀！我們?cè)诎职謰寢尩年P(guān)愛(ài)、呵護(hù)下快樂(lè)地長(zhǎng)大，想要什么就能有什么。可是高爾基的童年就不是這樣的，沉重的生活下有無(wú)盡的苦難，和我們小時(shí)候的生活完全相反。
所以，我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活，人與人之間要和諧相處。人人為我，我為人人。
最近閱讀了作品，他不但文筆一流，又常能發(fā)抒別人所不敢發(fā)之諍論，直如文壇的空谷足音。?讀后感可以讓我們從不同角度去審視所讀文章的價(jià)值和意義，中庸讀后感是欄目小編花時(shí)間整理的內(nèi)容，希望能為你提供更多的參考！
做生意，是為了求利，求利就很難做到不報(bào)怨。進(jìn)貨求人家優(yōu)惠，人家不優(yōu)惠，抱怨了；賣貨求人家買，人家不買了，抱怨了有怨，心氣就不順，心氣不順，做事也很難順?biāo)臁Ｒ虼?，我們要時(shí)常修心養(yǎng)性不抱怨，不怨天尤人。
那么如何修身養(yǎng)性以無(wú)怨呢？首先我們要找到產(chǎn)生抱怨的最大原因，一個(gè)字：求。因?yàn)橛星蠖坏貌艜?huì)生怨。求天保佐不順?biāo)?，求人施助不順?biāo)?，便產(chǎn)生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》說(shuō)，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。意思是說(shuō)君子高居上位不去欺凌下位的人，君子處在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求別人，這樣便無(wú)怨心，上不怨天下不尤人。
所以人之所以有求的原因在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本原因是不能正己。能正己則無(wú)怨。
在其位謀其職，則無(wú)怨。人最大的怨來(lái)自于自身所處地位和環(huán)境。人們總是在其位而妄想他位高位，則怨氣常生。常言道，人比人氣死人，就是這個(gè)道理。所以君子素其位而行，不愿于其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，生平貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難；君子無(wú)入而不自得焉。愿者，怨也。君子無(wú)愿，故自在自得。
其三，失敗導(dǎo)致生怨，怨天，怨人、怨自己。抱怨解決不了問(wèn)題和困難，要解決問(wèn)題和困難必須反求諸其身，要反省、總結(jié)失敗的原因，然后再接再勵(lì)。所以孔子說(shuō)：射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。意思是說(shuō)沒(méi)有射中靶心，要找自身的原因，不能怨靶心不夠大不夠近。這里也有一個(gè)求字，求自己也會(huì)有怨生，怨自己太笨。所以人一定要中正，也就是一定要端正自己，端正自己的心態(tài)，反省認(rèn)識(shí)自己的不足，然后彌補(bǔ)不足再接再勵(lì)，不怨天不尤人。
讀《讀中庸》一書，感觸很深，收獲頗豐，受益匪淺。我的讀書，我們讀著它一書，就感到無(wú)比幸福。讀完這一書，讓我對(duì)自己的工作又有了更深的認(rèn)識(shí)，下面是我讀書后的一點(diǎn)心得體會(huì)：
一、讀書，我們要讀有價(jià)值的東西。
一天上午，我在家，我在學(xué)校里，我的學(xué)生在家里，他們?cè)诩依?，沒(méi)有人看著，我們讀書，沒(méi)有人讀書，我們讀書，我們讀書，這些都是書，而這是我們讀書的意義。讀書是一種文化，讀書是一種生活方式，它是文化、知識(shí)、生活方式的共通之路。
二、讀書，人們都有不同的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。
人們常說(shuō)讀書是一種文化，讀書是一種生活方式、生活方式。在學(xué)生家里，有一種文化，就是一種文化。我們生活在一個(gè)文化氛圍中，讀書能使我們受益一生。讀書是一種文化，我們要從自己做起。讀書是一種文明，在社會(huì)生活中，在家庭生活中，在小事中的表現(xiàn)，讀書能使我們的精神世界得到豐富而精神的陶冶。
這是我們讀書的重點(diǎn)，也是我們學(xué)生讀書的方向。讀書是一種文化，讀書是一種享受，讀書是一種生活方式，讀書是一種讀書，讀書能使我們受益終身。
三、讀書，我們要學(xué)會(huì)讀書，把自己融入生活，用自己的智慧，用自己的思考，去創(chuàng)造一個(gè)自己喜歡讀書的環(huán)境。讀書是一種文化，是一種享受，讀書是一種境界，讀書是一種境界，讀書是一種精神。
寒假里我看了大隊(duì)部推薦選看的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀——《中庸》?？鬃佑性唬骸爸杏怪疄榈乱玻渲烈雍?！民鮮久矣?！薄吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。北宋時(shí)期程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱為“四書”。我的語(yǔ)文是弱項(xiàng)，對(duì)文章的理解力較弱，所以，我一直很排斥古代文言文的書籍。但沒(méi)想到，這次硬著頭皮看的這本？中庸，卻讓我對(duì)文言文中的知識(shí)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
中庸？里講了不少有道理的話，其中讓我印象最深的是第十八段話：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。”這段話的意思是：任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功，沒(méi)有準(zhǔn)備就要失敗。說(shuō)話前有準(zhǔn)備，就不會(huì)理屈詞窮站不住腳；做事先有準(zhǔn)備，就不會(huì)遇到困難挫折；行事前計(jì)劃先有定奪，就不會(huì)有發(fā)生后悔的事；做人的道理能夠事先決定妥當(dāng)，就不會(huì)行不通了。
讀完這短短小小的幾句話，我有了極大的觸動(dòng)。原來(lái)做任何事情，都需要未雨綢繆、作好準(zhǔn)備，這樣才可能獲得成功，如果沒(méi)有準(zhǔn)備，那么面臨著艱難險(xiǎn)阻成功的幾率會(huì)非常低。生活中也是如此，就像我們學(xué)生在考試前肯定會(huì)有復(fù)習(xí)的過(guò)程，溫故而知新；運(yùn)動(dòng)員每天都必須訓(xùn)練，為了比賽出成績(jī)的那一刻；軍人不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，知己知彼，百戰(zhàn)不殆；戲劇家更是臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。
早點(diǎn)去準(zhǔn)備吧！早點(diǎn)準(zhǔn)備一定是對(duì)的，因?yàn)橹挥袦?zhǔn)備好了的人，才能有勇氣面對(duì)任何可能出現(xiàn)的困難，才能有戰(zhàn)勝困難的決心。千年前充滿智慧的古人，用他們那簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言告訴了我們?nèi)松恼嬷B。這些國(guó)學(xué)經(jīng)典作品真是非常值得好好閱讀，細(xì)細(xì)品味。
《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思所作，是儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典論著。后經(jīng)北宋二程極力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最終與與《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱為“四書”。宋元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)中國(guó)古代教育和社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響，其中蘊(yùn)含著十分豐富的哲學(xué)道理。
《三字經(jīng)》中有對(duì)中庸的論述：“中不偏，庸不易”，宋代程頤將中庸解為：“不偏之謂中，不易之謂庸”。由此可見(jiàn):“中”即適中，“庸”即不變化，中庸即為不偏不倚、恰到好處，且具有一定的相對(duì)穩(wěn)定性。
“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”。我們內(nèi)心情感的向外表現(xiàn)符合禮儀法度，就是中和。也就是說(shuō)，在表現(xiàn)內(nèi)心情感之前，需要以自我審量、理性思考為前提，采取符合禮儀法度的表現(xiàn)方式與表現(xiàn)符合禮儀法度的情感。那么在該表現(xiàn)過(guò)程中，要求表現(xiàn)方式與表現(xiàn)內(nèi)容皆要不偏不倚、恰到好處?！熬泳右滓再姑?，小人行險(xiǎn)而僥幸”，故也需表現(xiàn)過(guò)程、表現(xiàn)習(xí)慣都要具有一定的穩(wěn)定性。下面我舉一例來(lái)說(shuō)明我以上觀點(diǎn)：我現(xiàn)在十分生氣導(dǎo)致我很想對(duì)使我生氣的那個(gè)人使用暴力，但是我得經(jīng)過(guò)大腦理性思考與判斷，怎樣做才是正確的、符合禮儀法度的。經(jīng)過(guò)我的理性思考，我得出了“我不該生氣”、“我不能這樣做”、“我應(yīng)該用正確的方式表達(dá)我的情感”等結(jié)論，而后我的確沒(méi)有使用暴力且表現(xiàn)出友善的行為--那么問(wèn)題來(lái)了，我該如何保證下次同樣的情況還能正確處理呢？所以重點(diǎn)在于培養(yǎng)表現(xiàn)習(xí)慣，使表現(xiàn)習(xí)慣（不表現(xiàn)也是一種“表現(xiàn)”）具有一定的穩(wěn)定性。故在我看來(lái)，可將“中和”看作是中庸的內(nèi)涵的一部分。
“中庸其至矣乎！”該書將中庸視作最高的德性標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也”，但“中庸不可能也”，為什么中庸之境難以企及呢？因?yàn)椤爸哌^(guò)之，愚不可及也”；“賢者過(guò)之，不肖者不及也”，就像人每天都要吃喝，但卻少有人能夠真正品嘗滋味。既然很難達(dá)到中庸的境界，《中庸》提出“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”的目的為何？我們修養(yǎng)的目的在于“誠(chéng)”——“誠(chéng)者，天之道也；成人者，人之道也”。“誠(chéng)”是上天賦予我們的道理，實(shí)行“誠(chéng)”就是認(rèn)為的道理。又有：“自誠(chéng)明，謂之性”，事物真實(shí)存在，便是誠(chéng)自身意義的體現(xiàn)，由“誠(chéng)”而明白道理是我們的天性。
《中庸》中的“誠(chéng)”具有天道性和普遍性。“道也者，不可須臾離也，可離非道也。”；“誠(chéng)者，天之道也”，《中庸》認(rèn)為人與萬(wàn)物的本性其實(shí)都包含著“天道”，不論是普通人或者圣人都具有天命意義上的“誠(chéng)”。只不過(guò)“人莫不飲食也，鮮能知味也”，往往普通人都不知自身天理之所在，因己身原因未能察覺(jué)到存于本心的“誠(chéng)”?！罢\(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也”。對(duì)于圣人來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)”不需要外在的努力和勤奮，自然存在心中，無(wú)需通過(guò)思考自然而然就可以獲得，也只有參透天地造化、知曉天性的圣人，才能達(dá)到“至誠(chéng)”。那么常人該如何為“誠(chéng)”？
一是前文所說(shuō)的“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”，從學(xué)習(xí)、修養(yǎng)入手，慢慢開啟、發(fā)展，成就自己內(nèi)在的道德良知，即“自明誠(chéng)”。二是要以圣人的指點(diǎn)、教導(dǎo)為途徑，從而啟發(fā)一個(gè)具有道德良知的人，讓本然的道德良知顯現(xiàn)出來(lái)，成為自覺(jué)的道德良知，這就是“自明誠(chéng)”。常人為“誠(chéng)”，充分喚醒自身的道德良知，使之成為自覺(jué)、自然之時(shí)，就是一個(gè)人的道德修養(yǎng)完備的時(shí)候。儒家主張的通過(guò)內(nèi)心德性修養(yǎng)，以至“知天命”、“天人合一”，實(shí)際上就是“誠(chéng)”與“明”相互統(tǒng)一、相互作用的結(jié)果。即“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣”。
誠(chéng)是一種道德修養(yǎng)的境界，誠(chéng)不及為偽，有意而誠(chéng)為過(guò)之?！吨杏埂分械恼\(chéng)講究出自本心、自然而為之，只要有一點(diǎn)有意的“誠(chéng)”都不是真正的誠(chéng)?？狄笙壬摹段淖衷戳鳒\析》認(rèn)為：成，是象形字，像斧鋮劈斬一長(zhǎng)形物之形，會(huì)誓盟之意，因此有“就、終、平、和解”等意。那么，“言”加“成”就可以理解為“用語(yǔ)言表達(dá)真實(shí)、永不變易”之意。從字源來(lái)看，“誠(chéng)”具有“真且不易”之意，且“中庸”的“中”即“不易”。如此這般，可以說(shuō)“誠(chéng)”是中庸思想的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。也可以說(shuō)：誠(chéng)即中庸，但中庸非誠(chéng)。
如果以中庸思想為出發(fā)點(diǎn)去觀察整個(gè)時(shí)空與世界，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中庸之道始終貫穿或體現(xiàn)于其中。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！边@里就是強(qiáng)調(diào)人的原初材性與后天文飾要達(dá)到中庸調(diào)和、相得益彰之境，才能成為君子。荀子性惡論中的“化性起偽”體現(xiàn)的也是一種中庸調(diào)和的狀態(tài)。荀子認(rèn)為每個(gè)人都有欲望，不加以節(jié)制就必然造成混亂、動(dòng)蕩。所以荀子主張變化人先天的本性，興起后天的人為教化，“性”與“偽”之間相互沖擊、磨合，而后達(dá)到內(nèi)生的人性本身的中正。此外，荀子主張的“禮法并用，德主刑輔”的治國(guó)方略在體現(xiàn)禮與法、德與刑之間的辯證關(guān)系的同時(shí)也深刻體現(xiàn)了蘊(yùn)于其中的中庸思想。不僅如此......
說(shuō)到這里，我們就不難發(fā)現(xiàn)，以上例子在體現(xiàn)中庸思想的同時(shí)也有唯物辯證法的影子。唯物辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的，更傾向于使舊事物滅亡，使新事物生長(zhǎng)。而中庸是更高的哲學(xué)理念，無(wú)論一個(gè)國(guó)家的興亡、一個(gè)世界的有無(wú)，中庸之道都是貫穿始終的，它更像是一種普遍的至理，蘊(yùn)含于時(shí)空當(dāng)中。
現(xiàn)在是一個(gè)寫作的時(shí)代，文章寫作可以提高我們對(duì)文字的嗅覺(jué)，寫作文時(shí)要注意增強(qiáng)對(duì)文字的把控能力，大家會(huì)不會(huì)因?yàn)樽魑膶懖缓枚械綋?dān)憂？小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為你提供最新感動(dòng)中國(guó)讀后感4篇，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！
氣動(dòng)力是飛機(jī)設(shè)計(jì)的靈魂，空氣動(dòng)力學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了飛機(jī)的跨代發(fā)展。我國(guó)開始飛機(jī)設(shè)計(jì)之初，氣動(dòng)力設(shè)計(jì)方法和手段完全空白。蘇聯(lián)在當(dāng)時(shí)對(duì)我國(guó)進(jìn)行的援助僅限于制造，關(guān)于設(shè)計(jì)方面的技術(shù)堅(jiān)決不提供。
顧誦芬參加工作后接受的第一項(xiàng)挑戰(zhàn)，就是我國(guó)首型噴氣式飛機(jī)——?dú)灲?的氣動(dòng)力設(shè)計(jì)。他在大學(xué)學(xué)的是螺旋槳飛機(jī)，現(xiàn)在需要設(shè)計(jì)噴氣式飛機(jī)，而且徐舜壽提出要采取兩側(cè)進(jìn)氣，不能用機(jī)頭進(jìn)氣，國(guó)內(nèi)沒(méi)有先例。
當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)北航圖書館有一份相關(guān)的國(guó)外文獻(xiàn)，他便動(dòng)身從沈陽(yáng)來(lái)到北京，借一輛舊自行車，天天晚上跑北航查找抄錄資料。他潛心學(xué)習(xí)研究國(guó)外資料，最終提出了亞音速飛機(jī)氣動(dòng)參數(shù)設(shè)計(jì)準(zhǔn)則和氣動(dòng)力特性工程計(jì)算方法，出色完成了殲教1飛機(jī)的氣動(dòng)布局設(shè)計(jì)。
顧誦芬隨后又完成我國(guó)首型初級(jí)教練機(jī)——初教6飛機(jī)氣動(dòng)布局設(shè)計(jì)，建立了亞音速飛機(jī)氣動(dòng)力設(shè)計(jì)體系。初教6飛行品質(zhì)出色，為我軍培養(yǎng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的飛行員。
一刻不停，顧誦芬轉(zhuǎn)身又投入超音速飛機(jī)氣動(dòng)力設(shè)計(jì)研究。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)一無(wú)超音速風(fēng)洞，二無(wú)工程適用的數(shù)值計(jì)算能力。他依靠扎實(shí)的理論功底，首次建立了超音速飛機(jī)氣動(dòng)力設(shè)計(jì)體系，實(shí)現(xiàn)了超音速飛機(jī)氣動(dòng)力設(shè)計(jì)、計(jì)算、試驗(yàn)與試飛的閉環(huán)。他所創(chuàng)立的飛機(jī)氣動(dòng)力設(shè)計(jì)方法體系至今仍被國(guó)內(nèi)飛機(jī)設(shè)計(jì)采用，為后續(xù)殲擊機(jī)設(shè)計(jì)做出了歷史性的貢獻(xiàn)。
那個(gè)追風(fēng)跑了17年的少年，在東京奧運(yùn)會(huì)上，追上了被賦予厚望的自己。
從小對(duì)體育運(yùn)動(dòng)癡迷的我，對(duì)速度有著迷之的熱衷，所以短跑，就成了我最熱愛(ài)的運(yùn)動(dòng)。百米賽道是神圣的，它記錄著無(wú)數(shù)關(guān)于速度的追逐與史詩(shī)。小時(shí)候趴在電視前，看著百米決賽上精彩的速度對(duì)決，看著博爾特一次次甩開對(duì)手，輕松打破世界紀(jì)錄；看著布雷克，蓋伊一遍遍追趕著人類速度的極限；看著百米賽道上，一個(gè)個(gè)黑皮膚的人在締造著短跑史上的奇跡。
我曾天真地問(wèn)我爸爸：“為什么中國(guó)人不能像他們一樣快?！?/p>
“這是天賦，我們不可能趕得上他們的。”
直到一個(gè)人出現(xiàn)，締造了屬于中國(guó)人、黃種人的傳奇。蘇炳添，這個(gè)注定要載入人類史冊(cè)的男人。
2015年，尤金的一聲槍響，9.99，一個(gè)中國(guó)人第一次打開了十秒大關(guān)。2018年，亞運(yùn)會(huì)的跑道上，9.92，一個(gè)中國(guó)人奪得了亞運(yùn)會(huì)冠軍，亞運(yùn)記錄也一并收入囊中。
屬于蘇炳添的時(shí)代才剛剛拉開帷幕，我也慢慢相信，一個(gè)黃種人也能在百米賽道上創(chuàng)造奇跡。有很多人說(shuō)黃種人的極限在9.90，但極限，就是用來(lái)超越的。
延期了一年的東京奧運(yùn)會(huì)在2021年悄然開幕，三年的沉寂，與傷病對(duì)抗，與狀態(tài)對(duì)抗，與被寄予厚望的自己對(duì)抗，我多么希望31歲的蘇炳添能在奧運(yùn)會(huì)上追上曾經(jīng)的那個(gè)自己，也多怕這朵嫣然綻放的玫瑰，會(huì)在這場(chǎng)風(fēng)雨中凋謝。前面的賽程基本都只在關(guān)注戰(zhàn)況，而只有田徑賽跑，雖然只有寥寥數(shù)秒，卻讓無(wú)數(shù)熱愛(ài)者為之心驚，為之抓狂。
半決賽關(guān)鍵的一槍在8月1日傍晚打響。強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入半決賽的蘇炳添，能否創(chuàng)造黃種人的歷史，擠進(jìn)決賽大門。一名31歲的老將，跟這么多擁有很強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的年輕選手，進(jìn)決賽是我不肯奢望的。提前半小時(shí)，我就打開電視，為蘇炳添這可能是最后一屆的奧運(yùn)會(huì)默默祈禱，只希望他不留遺憾。
比賽前一分鐘，我像小時(shí)候那般趴在電視前。蘇炳添上道，預(yù)備，跑！蘇炳添的起跑強(qiáng)勢(shì)，穩(wěn)定住，我的心也隨著飛快的步伐飛跳，在要沖線時(shí)，我已經(jīng)跳了起來(lái)：“要第一了！要第一了！”蘇炳添身體前傾，望向旁邊的計(jì)時(shí)器。
9.83！9.83！蘇炳添創(chuàng)造了難以置信的奇跡！蘇炳添癱倒在地上，眼淚奪眶而出，我也不禁流下了眼淚。9.83，對(duì)于一個(gè)31歲的黃種人，他追上了，超越了所有人對(duì)他的期待，三年的努力，讓他站在了奧運(yùn)會(huì)的山巔，站在了亞洲的山巔，站在了所有人心里的山巔。半決賽第一名，強(qiáng)勢(shì)踏上了以前我們想都不敢想的百米決賽跑道。
當(dāng)百米決賽的第六道，赫然印上“SU BINGTIAN CHINA”的時(shí)候，所有的質(zhì)疑與痛苦都隱匿在這夜晚。他已經(jīng)創(chuàng)造了奇跡，即使沒(méi)有拿到獎(jiǎng)牌，也成為了所有人心中的神。
蘇神，激勵(lì)了太多對(duì)速度熱愛(ài)的人，也在奧運(yùn)會(huì)的舞臺(tái)上，擊碎了所有人對(duì)黃種人的刻板印象。他也會(huì)激勵(lì)我，在人生的跑道上，永不放棄，創(chuàng)造奇跡。
我看著他站在決賽時(shí)，那個(gè)自信的笑容，向全世界展示著胸前的“CHINA”時(shí)，我就知道，那個(gè)追著風(fēng)的少年，回來(lái)了……
昨天，我看了《感動(dòng)中國(guó)》，里面的每個(gè)人物都很令我感動(dòng)，而最令我印象深刻的是陶艷波女士。
陶女士的孩子楊乃斌很不幸，上帝給了他無(wú)聲的世界，但陶女士并沒(méi)有放棄教育他。于是，她選擇了陪讀。從楊乃斌上一年級(jí)起，他媽媽就開始當(dāng)他的同桌，老師講什么，陶女士就記下，細(xì)心地講給小乃斌聽(tīng)。漸漸的，楊乃斌上了中學(xué)，他媽媽，依然是他的同桌，是他的耳朵。課程量加大，陶女士非常疲勞，可她知道，自己要教的是自己的孩子，她便又咬牙堅(jiān)持。她說(shuō)：“只要頭疼腦熱的，就忍著?！痹谔张窟@樣的堅(jiān)持下，努力的楊乃斌上了大學(xué)，陶女士也終于舒了口氣。
為了孩子能像正常人一樣學(xué)習(xí)、玩耍，陶女士費(fèi)了多少心啊，我應(yīng)該學(xué)習(xí)陶女士那堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的精神，感動(dòng)中國(guó)這個(gè)節(jié)目我每次都要看，它能讓我學(xué)習(xí)到很多東西！
今天上午，我們觀看了20xx年度的觀后感，共有十名，其中最令我感動(dòng)的是其美多吉。
話說(shuō)川藏公路是最危險(xiǎn)的公路，夏天容易發(fā)生泥石流，冬天容易雪崩，其美多吉在這條路上穿梭了29年，只為給村中婦女送上親人寄來(lái)的郵件。
因?yàn)槌Ｄ昀鄯e，他患了職業(yè)病——雪盲癥、腸胃病，在路上他總是想：千萬(wàn)不能閉上眼，還有人在等著我們。就著雪水吃飯已是他們的家常便飯。一次運(yùn)送郵票的過(guò)程中遭遇雪崩，意外撿回一條命，但前面的路被堵住了。雖然只有一公里就要到地方了，但他們沒(méi)有離開走路去，而是死守郵車，拿著鏟子和鐵桶一點(diǎn)一點(diǎn)挖著雪，一公里的路他們走了兩天兩夜；還有一次他們?cè)谶\(yùn)送的途中遭遇了劫匪，他為了保護(hù)郵車和郵件，和歹徒搏斗起來(lái)身中17刀，經(jīng)過(guò)三天三夜的搶救醒了過(guò)來(lái)，他醒來(lái)的第一句話就是：“我們的郵車有人守么？”因左手傷勢(shì)很重醫(yī)生說(shuō)無(wú)法開郵車，但他接受了常人難以忍受的治療，之后他又回到了自己的崗位上。
看完了他的感動(dòng)事跡我非常的震驚，只為他人送去郵件，他堅(jiān)守自己的崗位。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不管何時(shí)何地，自己的崗位應(yīng)放在第一，為了更多人的平安幸福，我們要懂得奉獻(xiàn)、犧牲。想想以前的自己：別人讓自己犧牲一點(diǎn)，我就斤斤計(jì)較感覺(jué)自己虧了，遇到了挫折就停了下來(lái)不在前進(jìn)、不去探索。我要向其美多吉學(xué)習(xí)，遇到了困難不退縮，勇往直前，目的地就在前方！不要“閉上眼”意外隨時(shí)會(huì)發(fā)生，人生的路程坎坷，堅(jiān)持下來(lái)才是勝利！
這次的感動(dòng)中國(guó)令我懂得了許多。
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寫作文是我們每個(gè)人都要保持的習(xí)慣，平時(shí)多積累，才能在考場(chǎng)上發(fā)揮出色，你記得哪些作文是讓你久久不忘的嘛？基于您的需要，我們整理了《家》讀后感高中作文，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
作者寫常四爺?shù)闹饕靡?一是要人們知道旗人下層有一批忠肝義膽的愛(ài)國(guó)者。二是要表明從清末過(guò)來(lái)的滿族人,并不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。三是表現(xiàn)滿族精神文化中一些極有價(jià)值的東西。
首先,在常四爺?shù)纳砩象w現(xiàn)了晚清時(shí)八旗將士的多數(shù)人仍在堅(jiān)守的愛(ài)國(guó)情操。當(dāng)清朝末年他還吃著皇糧、坐得起茶館的時(shí)候,就很瞧不上“吃洋飯”的馬五爺,瞧不上崇洋媚外的國(guó)人、尤其是感到國(guó)不國(guó)民不民的慘狀后,他能沖口喊出:“我看哪,大清國(guó)要完!”出獄后就趕上庚子年,為扶清滅洋,他跟洋人打了幾仗。雖然國(guó)還是破了,但他的民族氣節(jié)還在,“什么時(shí)候洋人敢再動(dòng)兵,我姓常的還準(zhǔn)備跟他們打打呢!我是旗人,旗人也是中國(guó)人哪!”其次,常四爺一生保持著滿族人“又倔又硬”的脾氣,不向惡人低頭,不向命運(yùn)讓步?！拔屹u菜呢!自食其力,不含糊!”“鐵桿莊稼沒(méi)有啦,還不賣膀子力氣嗎?”再次,常四爺心地善良,正直豪爽,為人仗義。在他還沒(méi)沒(méi)落時(shí),看到窮苦人會(huì)施舍碗面給人。當(dāng)自食其力時(shí)也沒(méi)有人窮志短,“瞧著給,該給多少給多少!”松二爺死了連棺材也是他化緣化來(lái)的!作為旗人他對(duì)國(guó)家的命運(yùn)有著清醒的認(rèn)識(shí),大清國(guó)應(yīng)該受到歷史的懲罰:“該亡!我是旗人,可是我得說(shuō)句公道話!”
敢于正視,才可敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。老舍讓這個(gè)勇于正視,敢于承擔(dān)的常四爺,告訴了我們滿族還是個(gè)負(fù)責(zé)任的民族,不是一個(gè)一無(wú)是處的民族。
第一封家書寫作的時(shí)間是當(dāng)兒子精神消沉的時(shí)候，第二封家書寫作的時(shí)間是當(dāng)兒子欣喜成功的時(shí)候。這兩封家書從兩個(gè)方面表達(dá)了父親對(duì)兒子的那一份動(dòng)人的舐?tīng)僦?。傅雷和傅聰兩父子不僅是生活中的朋友，而且是藝術(shù)上的知音。傅雷以自己深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛(ài)，傾聽(tīng)著萬(wàn)里之外兒子的每一次心跳，預(yù)想著兒子前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的各種困難，傳頌著自己的惦念和祖國(guó)的聲音?！恫├准視肥且徊砍錆M著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇;也是現(xiàn)代中國(guó)影響最大的家訓(xùn)。傅雷以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，把自己人生的智慧，生活的經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)的感悟，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出來(lái)。
“我們并沒(méi)為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還是會(huì)有的?！边@真是知子莫如父，傅雷似乎早就預(yù)料到兒子的這種情緒了。緊接著又說(shuō)“我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢?我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢?”安慰?jī)鹤?，向父母訴苦是人之常情，遭遇挫折是人生的必修課，誰(shuí)也難免的。作為父親不能教條主義地說(shuō)，這不能，那不能，連用了幾個(gè)形象的比喻，告誡兒子，不要過(guò)分悲傷、消沉。如“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼?！边@就是朋友式的父親，對(duì)兒子的愛(ài)，比山還高大，比海還寬闊。還用了克利斯朵夫的經(jīng)歷鼓勵(lì)兒子正視現(xiàn)實(shí)和挫折，勇敢地戰(zhàn)勝它。從而教育兒子要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，這才是生活的強(qiáng)者。
也不能說(shuō)：魯迅是偉大的，然而談?wù)咛?，以至失了新鮮感;又不能說(shuō)：我這篇是不同的，我是想要說(shuō)些不一樣的。所以，確乎是個(gè)困難的話題。然而，一本《吶喊》，薄而沉重，中國(guó)的學(xué)生們，無(wú)論如何算是讀了大半的，年來(lái)歲去，誰(shuí)人讀起開篇自序里的字句能不唏噓自嘆的?有多少人到中年，累了歇了，坐椅子上一聲嘆息，連吐落的第一口氣里都有著疲憊的痕跡，于是他們能夠想到的，有時(shí)候惟有魯迅。一個(gè)民族文化的著落點(diǎn)，有失便就有重構(gòu)，倘若說(shuō)舊文化隳于五四，則新文化的構(gòu)建，有一大部分乃可以說(shuō)是從《吶喊》而起，這之間，有著總體與個(gè)人差異的說(shuō)法，所公認(rèn)的，是魯迅作為旗手，舉的標(biāo)志物明白而輝煌。
在自序中，魯迅寫道："假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?"這是作者最初的困惑和最審慎的態(tài)度，得來(lái)的回答不夠令人滿意，卻現(xiàn)實(shí)功利且無(wú)可奈何。
一個(gè)問(wèn)題浮現(xiàn)：究竟是誰(shuí)人的吶喊聲?——關(guān)于吶喊者，關(guān)于吶喊本身。困惑首先在于魯迅的身份定位：知識(shí)分子否?還是作家?抑或?qū)W界同聲呼喚的啟蒙者?最切實(shí)際、最大的可能是三者兼具。我們意愿讀懂《吶喊》，向往理解作者，因而這是困境，也是高潮。
竹內(nèi)好眼中的魯迅，是個(gè)孤獨(dú)的知識(shí)分子，之所以說(shuō)"作為啟蒙者的魯迅和近似于兒童的、相信純粹的`文學(xué)的魯迅這種二律背反同時(shí)存在的矛盾同一",恐怕也是由于看出了魯迅形象注定無(wú)法單一的歷史文化定位。
郜元寶有言，"在現(xiàn)代中國(guó)，純粹觀念形態(tài)的思想很難生根，能在現(xiàn)代中國(guó)生根的思想必須像魯迅的文學(xué)那樣，帶有個(gè)體生命的氣息，就是說(shuō)，必須具有文學(xué)的形態(tài)。文學(xué)之外無(wú)思想"——能不能這樣說(shuō)呢?正是由于魯迅身上既承傳了古士大夫們的風(fēng)騷之骨，又顯露出新的社會(huì)階層敏銳的洞察和感悟力，且兼具之前所未有的時(shí)代啟蒙者的特殊方法論意義，其難得的完整性和客觀性決定了他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。
首先，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是建國(guó)前大部分的知識(shí)分子歸類于資產(chǎn)階級(jí)，然而作家不是，甚而有眾多作家誓言與知識(shí)分子的固有身份定位決裂，如沈從文所宣稱的那樣。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一旦歷史政治形勢(shì)與時(shí)代命運(yùn)非正常的密切起來(lái)，此一現(xiàn)象便絕不單一。這種令人尷尬的情形似乎反映出特定歷史階段作家層與知識(shí)分子階層的剝離，縱然作為時(shí)代豐富性的標(biāo)志之一，但卻造就了同時(shí)代文學(xué)最大的暗傷：斗爭(zhēng)無(wú)所不在，且都局限于當(dāng)下和表層，無(wú)法深化作品主題，亦不能超脫自身于時(shí)代之外。
檢驗(yàn)一本書你讀得好不好，讀的透不透，就看你寫出來(lái)的讀后感怎樣，要不是寫的不好，要不就是讀的不好，經(jīng)常寫讀后感是對(duì)自己寫作能力的培養(yǎng)，你要做的就是看看你的文章，別人能不能讀懂，自己寫完一篇之后，自己讀一遍，看看哪里、哪一句意思不好理解，因?yàn)樽约合氲暮湍阄淖直磉_(dá)出來(lái)的其實(shí)是不同的有差異的。
讀后感真的是多年不寫了，但是這篇小說(shuō)卻讓我起了寫的欲望，看它的時(shí)間，我忽然想起我13歲的時(shí)間，是向往草原向往鷹的，那時(shí)間的我稚嫩卻有向往，不像現(xiàn)時(shí)被日常磨平了棱角，從小我就不認(rèn)為自我是嬌弱的女小孩，我始終覺(jué)得草原和草原上的馬、鷹是適合我的，但是不了解什么時(shí)間開始，我竟忘了自我的這個(gè)向往，我終究是變得世故而怯懦了，盡管我自我并不想承認(rèn)。
這篇小說(shuō)也并沒(méi)有那么好，但也是讓我看的又哭又笑，我想起我模糊的青春，想起那些我用心忘掉和不經(jīng)意忘掉的往事，就像那首被唱濫了的《正因感情》歌詞里寫的那樣：給你一張過(guò)去的CD，聽(tīng)聽(tīng)那時(shí)我們的愛(ài)情，有時(shí)會(huì)忽然忘了我還在愛(ài)著你，再唱不出那樣的歌曲，聽(tīng)到都會(huì)紅著臉躲避，即使會(huì)經(jīng)常忘了我還在愛(ài)著你。以前認(rèn)為永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的事就那樣在匆忙的成長(zhǎng)中變成了模糊的印象，也有某些認(rèn)為普通的事現(xiàn)時(shí)想來(lái)卻是珍重的記憶，我的青春匆忙而混亂，但是那究竟是我的青春，永遠(yuǎn)不能重來(lái)也永遠(yuǎn)不可能磨滅。
這篇小說(shuō)里沒(méi)有很壞的配角，我只是覺(jué)得在面對(duì)那些事的時(shí)間，那些小孩的用處再正常但是，不壞也不一味承受不中意的事，所有的人也是很好很好的。
回回這個(gè)女小孩也是我哭的一個(gè)原因，她是個(gè)像彼得潘一樣的小孩，單純的讓人慚愧，neverland一向是我心中的向往，于是我羨慕那個(gè)像彼得潘一樣的小孩，我以前不想長(zhǎng)大，之后又希望快點(diǎn)長(zhǎng)大，如今我對(duì)過(guò)去現(xiàn)時(shí)和未來(lái)都悵然若失，我好羨慕長(zhǎng)不大的彼得潘。
看以前寫的東西是一種煎熬，有部分句子根本莫名其妙不知所云，并且現(xiàn)時(shí)的我最厭惡矯情的人，以前的自我卻是矯情的可怕，讓我不想承認(rèn)那是以前的我，但是我的青春期究竟是那樣過(guò)來(lái)的，也許我是在慢慢的成長(zhǎng)中拋棄了我以前最厭惡的那個(gè)矯情的、愛(ài)哭的、脆弱的、敏感的我，而強(qiáng)迫自我成了現(xiàn)時(shí)這個(gè)自認(rèn)為成熟淡定的我，但是我想再過(guò)十年，我依舊會(huì)覺(jué)得此時(shí)的我矯情幼稚的無(wú)可救藥。
其實(shí)不論如何，不管你愿不愿意，成長(zhǎng)這件事請(qǐng)終究是在隨著時(shí)間的變遷和進(jìn)行的，人總是在慢慢成長(zhǎng)的，不管多么不情愿，不管多么痛，你究竟是長(zhǎng)大了。
孤雁南飛便是秋，在這深邃的秋，沉寂的秋，悲涼的秋，我在心在為中華文化吶喊著.叫喧者.沸騰著。跟隨者余秋雨先生走過(guò)的苦旅.我將重游這個(gè)偉大的民族所創(chuàng)造的奇跡。
當(dāng)我走進(jìn)《莫高窟》，我的驚嘆只是渺小的沙石.在這里感受到的是千萬(wàn)年文化的沉淀，一段段歷史的重溫，一個(gè)個(gè)朝代的輪替都盤旅在這里，這不僅僅是宗教的天堂.更是中華文明的縮影.走進(jìn)盛唐的繁華.明清的紛亂.余下的便是近代學(xué)者的腳印，我只能用膜拜來(lái)形容它，也只有它能襯得上，在敦煌中，孤獨(dú)的墳塚.讓我為民族那一種腐朽的記憶而慚愧，讓一車一箱的文物從那昏暗的洞窟中拿走。我看見(jiàn)中華民族在滴血，是的.是那名道士把這把鋒利的刀插走她的胸口.但是腐朽的封建教條化成一條繩.把這把刀牢牢的固定，我也好恨.沒(méi)有早早出現(xiàn)在那個(gè)年代，我要揮起長(zhǎng)劍，把這條繩切斷，我要用畢生的力量，將刀從她胸口拔出。
從《三峽》走過(guò)，我沉浸在碧水藍(lán)天的景色中，令我沉思的是兩岸的文化.王昭君.屈原.李白……這一位一位歷史名人.記住他們的不僅是歷史，還有這兩岸的山水，嗅一嗅都是他們的氣息，只有這樣的地方才會(huì)有這樣的人，走過(guò)這樣的山.這樣的水.從這樣的文字中尋找到他們的蹤跡。
在余秋雨筆下，王維的告別是柔和的.在風(fēng)雨交加的沙漠中.就算保暖的衣服也會(huì)感到刺骨，一句“勸君更盡一杯酒，西出夕陽(yáng)無(wú)故人”卻把最暖的情傳遞個(gè)貶謪的友人，而今那里只有尋著王維的馬蹄印才會(huì)到達(dá)，只有想要體會(huì)他的人，想要傳承他的人才會(huì)把這一杯薄酒看得如此之重，而余秋雨正是這樣的人。
來(lái)到.古時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)這里有無(wú)數(shù)個(gè)光禿禿的墳頭，從他的筆下我看到了身披戰(zhàn)甲，揮劍斬?cái)车膶④?，看?jiàn)滿地的鮮血慢慢浸透進(jìn)地表，在這里沉靜躺著的是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品.在文明的傳承中無(wú)數(shù)個(gè)血的教訓(xùn)更提醒著我要熱愛(ài)和平。
余秋雨筆下的都江堰是李冰父子的魂，這造福千年的水利建筑讓我再次體會(huì)到奇跡的函義，它的靈魂是不屈，是智慧，是果斷，更是勇敢，我甘愿屈膝它腳下，它是我國(guó)的至寶.更是我的追求，它是我中華民族的脊梁。
通過(guò)讀這本書，我學(xué)到了很多，更感到了自己的渺小，在中華五千年文化中.我連一只螻蟻都不如。我看到了余秋雨先生的不鍥追求.他是一個(gè)學(xué)者，更是中華文化的傳承者，他的文字總是充滿玄機(jī)，但他卻是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的作家，每個(gè)字都是他的經(jīng)歷.每句話都有他的思想，這些就像清水中的石塊無(wú)比清晰，我是從一篇關(guān)于辛棄疾的文章開始愛(ài)上他的文字，讀他的書就像讀他的精神。因?yàn)樗木翊嬖谟谒淖掷镄虚g，當(dāng)他為某位歷史人物感嘆時(shí)，你的心也沉進(jìn)谷底，當(dāng)他為某段文明而驕傲?xí)r，你的心中滿滿的全是自豪。
我不僅要感嘆.這就是余秋雨，帶領(lǐng)你追尋華夏文明的余秋雨，將自己的思想完全解剖在你面前的余秋雨。
作文在平平淡淡的生活中無(wú)處不在，作文是凝聚思想，表達(dá)情感，加工與傳遞知識(shí)的基本手段。好的作文能不斷提升寫作水平。應(yīng)該很多人都會(huì)為了寫作文感到苦惱吧？我們的小編特意搜集并整理了初中課文讀后感匯總，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。
灰姑娘的生活因?yàn)楹髬尩牡絹?lái)而變得苦不堪言，沒(méi)有了光明。后來(lái)因?yàn)閲?guó)王想給王子選擇未婚妻，于是，之后在王子的宴會(huì)上改變了自己的命運(yùn)，一雙水晶鞋使她和王子最終幸福的在一起了。
然而，我不是灰姑娘，不處于美好的童話之中，沒(méi)有宴會(huì)，沒(méi)有王子，更沒(méi)有如夢(mèng)般的水晶鞋。我是我，我生活在現(xiàn)實(shí)中，我的生活沒(méi)有能遇見(jiàn)王子的那般幸運(yùn)，只能靠自己拼搏去
生活不可能腳踩西瓜皮——路滑到點(diǎn)。有人說(shuō)過(guò)：生活就是幅心電圖，一帆風(fēng)順就代表你已經(jīng)掛了。所以生活中的每次挫折，每次失敗，我們都不能用埋怨的眼光去看待，更應(yīng)該用下次一定會(huì)打敗他的眼光去看待。不去祈求某些事某些人，不去幻想美好的生活，要用實(shí)際行動(dòng)告訴大家：以后的日子我能行，以后不管怎樣我走得下去，我能在以后獲得成功。
灰姑娘的生活因?yàn)橥踝佣淖儯驗(yàn)樗@得好的生活，我雖然不是灰姑娘，但是，不代表我不能像灰姑娘那樣得到好的生活。沒(méi)有王子，但我擁有實(shí)力，我可以靠自己的努力而去創(chuàng)造自己的未來(lái)；沒(méi)有水晶鞋，但我擁有機(jī)會(huì)，我可以借著機(jī)會(huì)去發(fā)展自己。
沒(méi)有美好的童話，但我可以創(chuàng)造美麗的未來(lái)。
現(xiàn)實(shí)，我比灰姑娘還更幸運(yùn)。我有愛(ài)我的爸爸媽媽，有一個(gè)幸福美滿的家。王子的出現(xiàn)只是改變了灰姑娘的窮苦生活，使她得到了比平常人更幸福得生活。而我，不需要太多的奢侈的幸福，我只是想擁有那份獲得成功的喜悅。灰姑娘的生活因?yàn)橥踝拥玫搅四孓D(zhuǎn)，而我的生活不需要王子，我只需要自己的努力就好。
不是灰姑娘的我，就算沒(méi)有王子，沒(méi)有水晶鞋，沒(méi)有那樣的幸運(yùn)我也能活得很好。
《陳情表》作者李密，面對(duì)當(dāng)朝的高官厚祿，面對(duì)自身的安全，他選擇了“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”李密面對(duì)忠孝兩難的境況毅然決然盡孝之心讓人感懷。
自古以來(lái)，人們行事都以“白孝善為先”中國(guó)古代各種律法束縛人們，而違背君主的意思是逆君大罪，李密面對(duì)殺頭之罪也選擇侍奉養(yǎng)育自己的祖母。開頭先寫年幼的孤苦，祖母劉是唯一照顧他并將他養(yǎng)大。他本人也是;“無(wú)伯叔，鮮兄弟，晚有兒息，祖母對(duì)他的恩情肯定了他堅(jiān)持以孝結(jié)尾。在文章中他深刻的寫出了年老的祖母重病在床，使他不能廢離。全文的中心是孝，感動(dòng)君主的也就是中華美德中的孝。文章后面寫到官府的催逼，同時(shí)又寫了祖母劉的病情又再次加重等，沒(méi)有做別的解釋，
一個(gè)“孝”字貫穿全文，更體現(xiàn)李密的馳騁孝心。由此讓人們聯(lián)想到李密的“大孝”，卻讓千年之后的現(xiàn)代人打了折扣，讓某些人感到羞愧，當(dāng)下社會(huì)高速發(fā)展，人類文明逐漸走上新的高度，但傳統(tǒng)習(xí)俗不能落下，孝字不只是口頭上說(shuō)說(shuō)而已，且要你付諸行動(dòng)。當(dāng)你向長(zhǎng)輩行孝時(shí)，不僅寬慰了他們，同時(shí)你的形象在旁觀者眼中也會(huì)高大起來(lái)。保持這份態(tài)度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，天空是那么寬廣，
花兒是那么芬芳，正午的太陽(yáng)不再那么焦灼。孝敬長(zhǎng)輩是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，正所謂：長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫，沒(méi)了孝，就像一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值。我們要時(shí)刻謹(jǐn)記新一代人，肩負(fù)重任，我們要把傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
今天我們學(xué)習(xí)了《山雨》這篇課文，同學(xué)們都非常喜歡這篇課文?！渡接辍愤@篇課文講了雨前先是聽(tīng)見(jiàn)它的聲音，像一曲無(wú)字的歌謠；然后又講了雨中山林的顏色，這雨中的綠色，在畫家的調(diào)色板上是很難調(diào)出來(lái)的；最后講了雨后山中一下子變得非常幽靜。
讀了這篇課文，我的感受是本文寄情于景，把我?guī)нM(jìn)了如詩(shī)如畫般的夢(mèng)境?？此埔粓?chǎng)普通的山雨在作者筆下變成了一幅多姿多彩的山林雨景圖。山雨是那么的美，宛如一縷縷輕絲，從天而降，綿綿的細(xì)雨，飄落在山中、林間，叮咚響，像一支支婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂(lè)曲，在山中回蕩。
大自然的美無(wú)處不在，只要細(xì)心觀察，用心傾聽(tīng)，就一定能被我們發(fā)現(xiàn)。
《山雨》這篇課文，讓我感受到了山雨的韻味，也體會(huì)到了作者對(duì)山雨的喜愛(ài)，同時(shí)又領(lǐng)略到了大自然的秀美。這篇課文共10個(gè)自然段，分別寫了雨來(lái)臨之前、來(lái)臨之時(shí)、來(lái)臨之后的景象，使我的作文有了很大的提高，俗話說(shuō)得好讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。
文章聯(lián)想的運(yùn)用非常靈活，不受時(shí)空的控制，作者認(rèn)真觀察事物，抓住特點(diǎn)，展開想象用上好像仿佛等詞，將事物與聯(lián)想的事物巧妙地結(jié)合在一起，而且緊扣文章的中心。
作者還展開了豐富的聯(lián)想，將雨聲化作無(wú)字的歌謠，把巖石、樹葉、綠草比作琴鍵，又將灑落的雨絲比作輕捷柔軟的手指把雨聲比作優(yōu)雅的小曲為我們描繪了一幅多姿多彩的山林雨景圖，也讓我們感受到了作者對(duì)山雨的喜愛(ài)之情，寫出了山雨的音樂(lè)美和色彩及雨后的余韻。
大自然是美麗的，總能讓走進(jìn)去的人陶醉，甚至流連忘返，回味無(wú)窮。盡情享受大自然的快樂(lè)！
《茶花女》這本書我好久以前曾粗略地讀過(guò)，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有什么特別的感觸。而當(dāng)我再次拿起這本書耐心品讀，卻發(fā)現(xiàn)它是多么好的一個(gè)作品。讀過(guò)后仿佛自己的心靈也下過(guò)一場(chǎng)雨，那些雜亂的世俗的東西被蕩滌過(guò)后，顯得無(wú)比清新和純凈。
可憐的瑪格麗特！你既然選擇了茶花作你最鐘愛(ài)的花，卻為何不能像它一樣堅(jiān)強(qiáng)、自愛(ài)地活呢？那些窮奢極侈，骨子里卻空無(wú)一物的人戲稱你“茶花女”，是因?yàn)槟阖毢某錾?，還是因?yàn)樗麄冏砸詾橛匈Y格將你看作一個(gè)卑賤的人？如果是前者，難道你不該活得像朵驚艷不俗的茶花，讓他們自慚形穢嗎？如果是后者，難道你不該跳出這種寄人籬下，供人尋歡作樂(lè)的不堪生活，重新尋找自己的幸福天地嗎？
阿爾芒的一句話讓我感動(dòng)：“因?yàn)槲乙呀?jīng)長(zhǎng)大成人，不再唯命是從了?！边@是他在反駁父親，為爭(zhēng)取和瑪格麗特長(zhǎng)相廝守所說(shuō)的一句我自認(rèn)為是最經(jīng)典的一句。的確，這也是我們常常違反父母命令的借口，也常常因有此借口而洋洋得意，而對(duì)于我們對(duì)那些繁雜瑣事的違抗，阿爾芒為愛(ài)情的爭(zhēng)取更為偉大，犧牲也更多。
就如我們不聽(tīng)父母的勸告，執(zhí)意要在讓百忙之中的我補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)，結(jié)果最多也就是一聲冷冷的拒絕，而阿爾芒則不然，若他執(zhí)意選擇和瑪格麗特在一起，他便會(huì)讓家族蒙羞，讓她妹妹嫁不了人……而瑪格麗特似乎也懂得這些，她不舍的離去，為了阿爾芒的前途
如今我不禁想贊嘆瑪格麗特戈蒂埃?？赡芩杂蟹攀幍囊幻?，可能她這樣犧牲并不值得，但我們又怎能否認(rèn)她？她的勇氣、善良、愛(ài)心、美貌、智慧，有那一樣不另我們心折？“茶花女”這三個(gè)字在人們心中不該是放蕩低賤的標(biāo)志，反而可能還留有圣潔光輝，因?yàn)椴杌ㄅ幸活w純潔高尚寬容的心、一顆善良的心。
這段愛(ài)情自始至終就沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，似乎注定了他們的悲劇。但我認(rèn)為這并不是主要原因，因?yàn)楝敻覃愄刈詈笠呀?jīng)放棄那每年十多萬(wàn)法郎的生活，而跟隨阿爾芒去過(guò)那田園的平民的生活。而此時(shí)，經(jīng)濟(jì)已不再是問(wèn)題了。還是阿爾芒不果斷地去強(qiáng)迫她，離開巴黎，去另外一個(gè)環(huán)境去忘記過(guò)去。而實(shí)際上，他有很多機(jī)會(huì)可以這樣做。
不知為什么，我總有一股同情這種人的情懷。今晚上，當(dāng)我正在為阿爾芒氣憤的時(shí)候，有個(gè)同學(xué)說(shuō)：換了你也會(huì)這樣做，因?yàn)樗擎郊?。我立刻反駁他，我決定這并不是原因，如果他們是真心相愛(ài)的。
我深深為茶花女而傷心悲哀，我恨不能立刻飛到她們的時(shí)代去保護(hù)她們，希望她們能過(guò)的好。
暑假里，我讀了《花木蘭》的故事，故事的主人公花木蘭生于北魏年間，那時(shí)，北魏連年打仗，朝廷四處征召士兵。木蘭想到父親年齡太大，弟弟年齡太小，不忍也不能讓他們上前線，可是，如果家里沒(méi)人應(yīng)征，誰(shuí)來(lái)報(bào)效朝廷?于是，孝順的木蘭想到女扮男裝，代父從軍。她雖然是女子，但和男子比起來(lái)，也一點(diǎn)不差，甚至比男子更堅(jiān)強(qiáng)、勇猛。戰(zhàn)場(chǎng)上十幾年過(guò)去了，木蘭隨軍南征北戰(zhàn)，建立了無(wú)數(shù)戰(zhàn)功，真是“巾幗不讓須眉”啊!
讀了《花木蘭》的故事后，我不由而然升起了對(duì)花木蘭的敬佩之情。我們要向花木蘭學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她為了父親女扮男裝從軍的精神，學(xué)習(xí)她對(duì)父母的孝順。當(dāng)然，我們現(xiàn)在不需要代父從軍了，我想，現(xiàn)在的我們只要認(rèn)真學(xué)習(xí),自己的事情自己做,幫助父母干些利索能及的事情，減輕父母的家務(wù)負(fù)擔(dān),就是在孝順父母。但就是這些看似簡(jiǎn)單的事，又有多少人能做到呢?
花木蘭的勇敢也是我們要學(xué)習(xí)的。雖然現(xiàn)在我們不要面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，我們的生活中、學(xué)習(xí)中會(huì)遇到許多大大小小的困難，面對(duì)這些困難，我們要像花木蘭那樣勇敢面對(duì)，決不能屈服、害怕，要向花木蘭學(xué)習(xí)，做個(gè)強(qiáng)者!可是，我們有些同學(xué)，特別是女同學(xué)，常常以自己是女生為借口，逃避困難，好像總覺(jué)得自己不如男生?為什么要這樣想呢?“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”?花木蘭是女生，但她不是比男生做得更好嗎?我的女同學(xué)們，不要自己給自己找借口了，向花木蘭學(xué)習(xí)，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，爭(zhēng)取做當(dāng)代的花木蘭吧!提到“花木蘭”，大家都會(huì)想起一個(gè)女扮男裝、代父從軍的故事。
在古代閉塞的社會(huì)中，木蘭能毅然決然地超越社會(huì)習(xí)俗，女扮男裝，勇敢地代父從軍，這種行為，如果沒(méi)有大智大勇是無(wú)法做到的。從另一方面而言，木蘭代父從軍并在疆場(chǎng)上立下不少汗馬功勞，這不但有功于國(guó)家，更是大忠、大孝、大勇的表現(xiàn)。
花木蘭集大忠、大孝、大勇、大智于一身，為中國(guó)婦女樹立了一個(gè)新的典型，并說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)：婦女一樣能夠盡忠，一樣能夠?yàn)閲?guó)家效力。現(xiàn)代男女都平等了，花木蘭們都可以為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)了!
花木蘭的故事能流傳千古，顯示了人們對(duì)花木蘭的喜愛(ài)、敬仰以及這位奇女子在人們心目中的地位。]
有“中國(guó)鐵路之父”之稱的詹天佑，是我國(guó)杰出的`愛(ài)國(guó)工程師。今天，我懷著對(duì)他的敬佩之情，閱讀了一篇有關(guān)他的文章——《詹天佑》，文章內(nèi)容是這樣的：人物事跡
從北京到張家口的鐵路長(zhǎng)200千米，是聯(lián)結(jié)華北和西北的交通要道。當(dāng)時(shí)，清政府剛提出修筑的計(jì)劃，一些帝國(guó)主義國(guó)家就出來(lái)阻撓。他們最后決定：清政府如果用本國(guó)的工程師來(lái)修筑鐵路，他們就不再過(guò)問(wèn)。19xx年，清政府任命詹天佑為總工程師，修筑從北京到張家口的這段鐵路。詹天佑憑著頑強(qiáng)的毅力、愛(ài)國(guó)的精神和智慧，把京張鐵路順利修筑成功。
讀完文章，我不禁對(duì)詹天佑的愛(ài)國(guó)精神感到佩服。
當(dāng)我讀到“詹天佑不怕困難，也不怕嘲笑，毅然接受了任務(wù)”時(shí)，我體會(huì)到了詹天佑那強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。這也說(shuō)明了詹天佑堅(jiān)定的決心和頑強(qiáng)的毅力。在生活中，許多人面對(duì)困難，就知難而退，并不是知難而進(jìn)。
塞外常常狂風(fēng)怒號(hào)，黃沙滿天，一不小心還有墜入深谷的危險(xiǎn)，可是，詹天佑卻堅(jiān)持在野外工作。從這些句子中，我們可以看出當(dāng)時(shí)的環(huán)境是多么惡劣，而詹天佑卻憑著那一心為國(guó)爭(zhēng)光的精神，克服了困難。
在修筑居庸關(guān)和八達(dá)嶺這兩條隧道時(shí)，詹天佑用自己的智慧，采用了前人沒(méi)有用過(guò)的辦法。這些事，給了那些藐視中國(guó)的外國(guó)人一個(gè)忠告：中國(guó)人不是弱小的，中國(guó)人有著無(wú)窮的智慧。
今天的中國(guó)，已不是當(dāng)時(shí)的中國(guó)，我們不用再忍受“東亞病夫”的屈辱。從二零零一年北京申奧成功到二零零八年的北京奧運(yùn)會(huì);從神州飛天到嫦娥二號(hào)發(fā)射成功……這些事，都向世人證明了中國(guó)是強(qiáng)大的。
結(jié)尾明志
我們是二十一世紀(jì)的接-班人，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大像詹天佑那樣，為祖國(guó)爭(zhēng)光。
李密曾擔(dān)任蜀國(guó)的官，蜀亡后，晉武帝司馬炎征召他出任太子洗馬。他呈上《陳情表》辭謝，懇請(qǐng)晉武帝允許他辭不赴命，供養(yǎng)祖母。這樣的請(qǐng)求要讓晉武帝接受，十分困難，但最終李密的請(qǐng)求獲得了恩準(zhǔn)，那么，是什么打動(dòng)了晉武帝呢在讀了無(wú)數(shù)遍文章之后，在思索了很久之后，我頓悟，是李密的人品讓自己的心愿得以實(shí)現(xiàn)，李密“知恩報(bào)恩”，不僅“知祖母的養(yǎng)育之恩、報(bào)祖母的疼愛(ài)之情”，而且“知皇上的知遇之恩、報(bào)皇上的重用之德”，這樣的人，還有誰(shuí)會(huì)強(qiáng)行阻撓他的正義之舉呢
李密詳細(xì)敘述自己悲苦的身世：出生六個(gè)月，慈父離世;四歲時(shí)，舅舅強(qiáng)迫母親改嫁;從小體弱多病，九歲還不能行走;既沒(méi)有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密說(shuō)自己是“煢煢孑立，形影相吊”，他只是想表明祖母對(duì)自己恩重如山，自己不能放棄盡孝而去朝廷為官。他希望自己像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養(yǎng)老送終?！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！本渚渖钋?，字字血淚，讀者不得不感嘆李密乃真正的孝順，放棄名利的誘惑，只為報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩。
皇上的重用讓李密極度的惶恐。他真誠(chéng)地向皇上做出解釋：我既卑微又鄙陋，您讓我擔(dān)當(dāng)太子洗馬一職，不是我殺身捐軀所能報(bào)答的。在李密的心里，皇恩的確浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦誠(chéng)地向皇上表白：我以前一直做官，原本謀求仕途宦達(dá)，而且，我現(xiàn)在只是亡國(guó)奴，不敢有所盤桓。為了報(bào)答皇上的重用應(yīng)允的恩德，他做出深重的承諾，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”果然，李密在祖母去世之后，進(jìn)朝為官，官至漢中太守。李密向后人展示了他偉大的品行：至孝至真，知恩圖報(bào)!
課文《陳情表》讀后感三
一邊是氣息奄奄的祖母，一邊是憤怒嚴(yán)厲的帝王。李密困窘兩難，只得用兩行辛酸淚寫下一張《陳情表》。
常臥病榻的祖母老淚縱橫，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍淚，端藥送水，恨不能為祖母分擔(dān)一些病痛。他還記得自己年幼喪父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母為他撐起一方天空;他還記得自己年幼多病，九歲不會(huì)行走時(shí)，祖母的關(guān)切與辛勞;他還記得自己煢煢獨(dú)立，形影相吊時(shí)，祖母的呵護(hù)與陪伴。
他是無(wú)論如何也割舍不下他那年邁祖母的。可是，朝廷特下詔書，一次一次授予李密顯赫的官職。古代讀書人一心只想踏上仕途，誰(shuí)會(huì)能擔(dān)任太子洗馬卻絲毫不動(dòng)心但朝廷三授官職，李密卻三次推辭。郡縣長(zhǎng)官似乎比他還著急，三番兩次登門催促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想盡烏鳥私情，讓祖母安度晚年。耳邊似乎回想著帝王嚴(yán)厲憤怒的敦促，而眼前又躺著日薄西山的祖母，他內(nèi)心的矛盾讓憂愁緊緊鎖住了他的眉頭，帝王的呵斥又讓躊躇徘徊的他不禁顫抖。他在《陳情表》中吐露心聲：“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
是當(dāng)孝子，還是忠臣這恐怕是個(gè)極難抉擇的問(wèn)題。他在表中說(shuō)蜀國(guó)以孝治天下，又一再表明了自己的忠心。只是他可憐的老祖母沒(méi)了他就無(wú)法安度殘年，他的心更是不愿廢止奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離祖母。他無(wú)可奈何，又不得不做決定。于是他提出先孝后仕來(lái)?yè)Q取心靈的一片寧?kù)o。他的孝，恐怕會(huì)讓那位陰險(xiǎn)多疑的君主也流下感動(dòng)熱淚、讓許多人汗顏吧!他在功名利祿和親情之間選擇了后者，這是現(xiàn)代人也難達(dá)到的境界啊。
李密未留下多少文章，但僅這一篇《陳情表》就足以讓他在歷史的河流中閃閃發(fā)光。倒不是他文采斐然，辭藻華麗，只是他樸實(shí)而難得的真情打動(dòng)了所有人。他的這份真情，或許正是我們正在丟失的、寶貴的財(cái)富……
課文《陳情表》讀后感四
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國(guó)之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
在孩子很小時(shí)，我家就非常重視德育，會(huì)做人才會(huì)做事
我們主要要求孩子從不說(shuō)謊，不要?jiǎng)e人的東西，不亂丟垃圾這樣的小事做起，教育時(shí)我們都是在平等的氣氛中進(jìn)行，一般每天都抽出一點(diǎn)時(shí)間關(guān)注孩子的成長(zhǎng)：作業(yè)完成了嗎?今天在學(xué)校開心嗎?有沒(méi)有什么有趣的事?特別是孩子在學(xué)校里遇到挫折或犯了錯(cuò)誤時(shí)，我們及時(shí)與她進(jìn)行溝通，加以正確引導(dǎo)，調(diào)整好孩子的心態(tài)，讓孩子喜歡上學(xué)，在學(xué)校開心。
在關(guān)注孩子成長(zhǎng)的同時(shí)，我們還要注意不要?jiǎng)儕Z孩子玩耍的時(shí)間和權(quán)利?，F(xiàn)在，社會(huì)上的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)日益增多，家長(zhǎng)們望子成龍、望女成鳳的愿望日益強(qiáng)烈，恨不得讓孩子成為鋼琴家、歌唱家、畫家、舞蹈家……今天學(xué)鋼琴，明天學(xué)跳舞，上午學(xué)英語(yǔ)，下午學(xué)奧數(shù)，弄得孩子不但對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)興趣，而且產(chǎn)生了厭煩的情緒。我們的孩子也有上培訓(xùn)班，但是都是她喜歡的，所以每次去時(shí)，她都是非常開心，跟同學(xué)相處非常融洽。
教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，家庭教育需要家長(zhǎng)的耐心和細(xì)心，雖然我們有一些自己的教育理念和心得，但是對(duì)孩子的教育還很不夠，我們將不斷努力，汲取別人家庭教育方面的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，與老師、家長(zhǎng)共同探討，使孩子們能夠成為一個(gè)“德智體”全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。
讀了《生命生命》這一課，讓我受益匪淺。起初，我也不明白生命究竟是什么，但是在我仔細(xì)品讀之后，我想我或許有幾分理解了生命的真意，不一定非得是生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，有時(shí)生命就僅僅是活著而已。那小小的種子里，包含著一種多么強(qiáng)的生命力?。∵@一句，仿佛我也感受到那種蓬勃旺盛的生命力，種子不畏艱難，用自己的嫩芽沖破堅(jiān)硬無(wú)比的磚頭，不受周圍環(huán)境的侵?jǐn)_，它知道自己生長(zhǎng)在一個(gè)沒(méi)有陽(yáng)光、沒(méi)有泥土的磚縫中，但它并不放棄，而是勇敢地面對(duì)一切艱難困苦，勇敢的活了下去。雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值。從句話我聯(lián)想到那些身殘志堅(jiān)的人，或許他們?cè)?jīng)都認(rèn)為自己的存在是無(wú)意義的，而自暴自棄地想要自行了斷，一死了之。但他們總會(huì)在最后戰(zhàn)勝自己，努力奮斗，從而走上人生的巔峰，實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。在學(xué)了這篇課文后，讓我懂得了無(wú)論遇到什么挫折都不能放棄生命、自暴自棄，我應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的生命，我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，在活著的前提下，盡我所能地活出精彩，實(shí)現(xiàn)自己生命的最大價(jià)值！
下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心收集整理，為你帶來(lái)的青海高原讀后感，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。多讀書讀好書，是我們從小就培養(yǎng)的習(xí)慣，一個(gè)人重新閱讀作者寫的作品后，不免產(chǎn)生了新的見(jiàn)解。此時(shí)我們可以選擇寫一篇讀后感。
讀完《青海高原一株柳》，我的心被這株柳深深地震撼了。我知道了只有這一株柳樹挺立在青海高原上，在那樣惡劣的自然條件下，它卻生長(zhǎng)得那般粗壯，那般蒼郁，那般生機(jī)勃勃。
在我們眼中，柳樹是那樣的纖細(xì)、柔美。如果只有“婀娜多姿”來(lái)贊美柳樹，那我還想再用一個(gè)詞來(lái)贊美“青海高原一株柳”，那就是“堅(jiān)毅不屈”。在那樣的超乎想象的惡劣環(huán)境中，只有這一株柳樹活了下來(lái)。它是付出了多么巨大的代價(jià)才成為高原上唯一的一株柳樹的。
課文中說(shuō)“命運(yùn)給予它的幾乎是九十九條死亡之路，它卻在一線希望中成就了一片綠陰。”這句話其實(shí)不只是在寫柳樹，也是在借柳喻人，并給了我們一個(gè)啟示：在人生的道路上，生活和命運(yùn)有可能不公平，但是只要心中一直充滿希望，憑借自己超乎想象的毅力和韌勁去努力，生命就會(huì)產(chǎn)生奇跡。
是啊，在惡劣的環(huán)境下那株柳樹成就了一片綠陰，而許多的科學(xué)家卻在艱難的環(huán)境中也為科學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)，如：霍金。
霍金的命運(yùn)比那株柳樹要更悲慘。他被命運(yùn)剝奪的東西太多，全身癱瘓，不能說(shuō)話，只有三個(gè)指頭會(huì)動(dòng)，但他，卻用智慧和堅(jiān)強(qiáng)為自己撐起了一片天！他所取得的成就卻是萬(wàn)人不及的。就是這樣的人，寫出了《時(shí)間簡(jiǎn)史》，成為最年輕的英國(guó)皇家會(huì)會(huì)員，當(dāng)上了盧卡遜數(shù)學(xué)講座的教授，被人譽(yù)為“宇宙之王”！
霍金和柳樹都沒(méi)有抱怨命運(yùn)，也沒(méi)有畏怯生存之危險(xiǎn)和艱難，而是聚合全部身心之力與生存環(huán)境抗?fàn)?，以超乎想象的毅力和韌勁生存了下來(lái)?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！边@些都不得不讓人承認(rèn)：是風(fēng)風(fēng)雨雨造就了美好的未來(lái)。
《青海高原一株柳》主要講了在青海高原上，有一株柳樹，這是一株神奇到令作者望而生畏的柳樹，它佇立在青海高原上，成了那里一方壯麗的風(fēng)景。因?yàn)?，它是那里?dú)一無(wú)二的一株柳樹。這株柳樹大約有兩合抱粗，濃密的枝葉覆蓋出大約百十余平方米的樹蔭；樹干和
枝葉呈現(xiàn)出生鐵鐵錠的色澤，粗實(shí)而堅(jiān)硬；在青海高原上，又沒(méi)有肥沃的土地，還沒(méi)有雨水的滋潤(rùn)，只有鋪天蓋地的雷劈電擊和大雪紛飛的寒冬臘月。在這么惡劣的環(huán)境中，竟然可以長(zhǎng)出這么一個(gè)綠色的龐然大物，不僅讓人拍案叫絕，甚至難免對(duì)這株植物有一些敬佩之情。但是，大家有沒(méi)有想過(guò)，在成功的背后，這株柳樹付出了多少，也許，在其它地方的柳樹正在享受甘露，沐浴陽(yáng)光時(shí)，它卻要與狂風(fēng)暴雨做作斗爭(zhēng)；也許，當(dāng)其他柳樹對(duì)著結(jié)冰的湖面照鏡子時(shí)，它卻還要和鵝毛大雪為伴，忍受著刀刮一樣的痛；也許，在管理員給其它地方柳樹澆水施肥時(shí)，它卻要自力更生，也許這么多的艱難險(xiǎn)阻，它沒(méi)有抱怨命運(yùn)，也沒(méi)有畏怯生存之危險(xiǎn)和艱難，而是聚合全部身心之力與生命環(huán)境抗?fàn)?，以超乎想象的毅力和韌勁生存下來(lái)，這種精神也是我們?nèi)鄙俸托枰摹?/p>
在人生的道路上，生活和命運(yùn)不可能公平。但只要心中一直充滿希望，憑借自己超乎想象的毅力和韌勁去努力，生命就會(huì)產(chǎn)生奇跡。的確如此，在我們的生活中，我們也不能放棄，命運(yùn)是不公的，但是與此同時(shí)，命運(yùn)也是把握在你自己的手中，即使只有百分之一的希望，我們也要付出百分之百的努力！
就像我們，比起青海高原的那一株柳，我的生活要幸運(yùn)得多。我從小就生活在舒適的環(huán)境中，有人呵護(hù)，有人寶貝；有人鼓勵(lì)，有人扶助，每個(gè)人都是一朵溫室里的小花?？捎械臅r(shí)候，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上遇到困難，生活中出現(xiàn)一些小挫折，我們就會(huì)馬上畏怯，會(huì)向別人抱怨為什么我的命那么苦？但是，比起那株柳，我們已經(jīng)有了一個(gè)好的起點(diǎn)，為什么我不更努力，做得更出色呢？
所以，一株柳給了我更大的勇氣，讓我在以后的生活中面對(duì)困難更要勇敢地去挑戰(zhàn)。
“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！苯裉?，我溫習(xí)了上學(xué)期的課本，我把每篇課文都讀了一遍。當(dāng)讀到《青海高原一株柳》這篇課文時(shí)，我不禁再一次為這株柳樹頑強(qiáng)的精神感到敬畏。
這篇文章寫“我”走到李家峽水電站大門時(shí)，看到了這株柳樹?！拔摇庇X(jué)得這是一株極其平常，卻又是一株令人望而生畏的柳樹?！拔摇北銓?duì)這株柳樹的經(jīng)歷展開了想象：長(zhǎng)到這樣粗的一株柳樹，經(jīng)歷過(guò)多少場(chǎng)鋪天蓋地的雷轟電擊，被劈斷了枝干又重新抽出了新條……我在這里體會(huì)到了這株柳樹強(qiáng)大的生命力與不屈的抗?fàn)幰庾R(shí)。文章最后一句話讓我感受最深：“命運(yùn)給予它的幾乎是九十九條死亡之路，它卻在一線希望之中成就一片綠蔭。”多么頑強(qiáng)而又有生命力的青海高原的柳樹呀！
與這株柳樹相比，我們這一代新世紀(jì)的青少年不禁覺(jué)得汗顏。這株柳樹以超乎想象的毅力和韌勁生存了下來(lái)，而現(xiàn)在的我們?nèi)鄙俚恼沁@股毅力和韌勁，做事總不能善始善終；這株柳樹不向命運(yùn)屈服，復(fù)蘇了被凍死，凍死了又復(fù)蘇，而現(xiàn)在的我們往往承受不了打擊，一次挫敗便垂頭喪氣，甚至失去信心，很難像柳樹一樣振作起來(lái)；這株柳樹需要付出艱苦卓絕的努力之后才長(zhǎng)得粗實(shí)、挺拔，而現(xiàn)在的我們似乎在這方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如這株柳樹，我們的努力，我們的付出與這株柳樹比起來(lái)，真的是“九牛一毛”了。
這讓我聯(lián)想到生活中具有這種精神的好多事物：那在懸崖峭壁中開出花來(lái)的百合，那從石縫里鉆出頭來(lái)的小草，還有那滴穿石頭的不起眼的水滴……作為萬(wàn)物之首的我們更應(yīng)如此：在人生的道路上，生活和命運(yùn)可能不公平，但只要心中一直充滿希望，憑著自己超乎想象的毅力和韌勁去努力，生命就會(huì)產(chǎn)生奇跡。
我以后要學(xué)習(xí)青海高原上的這株柳樹，做一個(gè)頑強(qiáng)的、敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍娜恕?/p>
在我們身邊，有無(wú)數(shù)株柔媚的柳樹，長(zhǎng)長(zhǎng)的綠色的柳枝與優(yōu)美的身軀無(wú)不讓人聯(lián)想到那美麗的少女。然而，在青海高原上卻有一株兩合抱粗的柳樹。
最近，我翻開小學(xué)的語(yǔ)文書，回憶以前的知識(shí)，跟讓我進(jìn)一步了解了這一棵不同尋常的樹：在廣袤無(wú)垠的青海高原上，四周是寸草不生，鐵柱一樣的山峰，這使青海高原看起來(lái)異常悲壯和蒼涼，但這株柳樹卻生長(zhǎng)起來(lái)壯大起來(lái)了，成為了青海高原上的一方壯麗的風(fēng)景。
在他生命的歷程里，恒難想象有多少夾雜著冰霜的狂風(fēng)暴雨，有多少次雷公電母大發(fā)雷霆，跟難想象多少次它在漸漸蘇醒，在漸漸抽出新枝。是命運(yùn)的不公還是生來(lái)就如此？這株柳樹從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)那么多，而是有勇敢頑強(qiáng)的精神去面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)。正如霍金所說(shuō)：“無(wú)論命運(yùn)有多么壞，人總該有所作為，有生命就有希望，要敢于正視現(xiàn)實(shí)，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，為了理想而奮斗、努力。”是的，無(wú)論在學(xué)習(xí)上，還是在生活中，多多少少會(huì)遇到些困難或危險(xiǎn)，這是，如果因擔(dān)心害怕而畏縮不前，那么終將一事無(wú)成；但如果你迎難而上，那便極有可能戰(zhàn)勝困難或危險(xiǎn)，取得成功。就如同這株柳樹，在連小草也不愿意安家的地方上努力吸取養(yǎng)分，終于擁有了百十余平方米的綠陰。
盡管命運(yùn)對(duì)有些人是不公的，但是，只要我們不屈服命運(yùn)的擺布，面對(duì)所謂的困難或危險(xiǎn)時(shí)，不樣灰心，不養(yǎng)喪氣，風(fēng)雨過(guò)后，燦爛的彩虹才會(huì)粉妝登臺(tái)。只要我們能夠頑強(qiáng)的與命運(yùn)抗?fàn)?，將命運(yùn)捏在自己的手里，就能贏得一片屬于自己的綠陰！
作文可以讓我們更好地了解和掌握語(yǔ)文知識(shí)，作文能夠幫助學(xué)生更深入和廣泛地了解世界。寫作文的要點(diǎn)你學(xué)會(huì)了嗎？這篇文章將從多種分析角度全面探索和理解“魯迅散文讀后感”，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！
讓人變聰明的方式不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。而我選了一本提示了生活哲理的書。
魯迅是一位偉大的文學(xué)家，也是一位特立獨(dú)行的思想文化巨人。這不僅在小說(shuō)、散文、散文詩(shī)領(lǐng)域取得的卓越輝煌的藝術(shù)成就，而且在于他用畢生的精力創(chuàng)作了大量的無(wú)與倫比的雜文。
在舊時(shí)中國(guó)，他用一支犀利的筆，寫下一篇篇雜文“如匕首，似投槍?！敝睋魯橙艘?，發(fā)揮了無(wú)可替代的戰(zhàn)斗作用。在他筆下，雜文成了一種摹寫世相、見(jiàn)聞，評(píng)說(shuō)世事，言志抒情，內(nèi)容無(wú)所不包，形式不拘一格。給雜文打上的“迅哥”的鮮明印記。之前讀他的文章，總覺(jué)得太深?yuàn)W，太難懂，可如今不同。他往往縱意而談，“嬉笑怒罵，皆成文章”?？傇陂喿x他的文章時(shí)可依稀聽(tīng)到文字背后的他：“樂(lè)則大笑，悲則大叫，憤則大罵”的形象。之前閱他的文章，總覺(jué)文筆太尖刻，太喜歡罵人，但現(xiàn)今不同，他廣泛且深刻地解讀和認(rèn)識(shí)舊中國(guó)社會(huì)上各樣的現(xiàn)象，發(fā)人深省，令人深思。比如：中國(guó)人向來(lái)有點(diǎn)自大，只可惜沒(méi)有“個(gè)人”的自大，都是“合群”的各樣的自大。其實(shí)，自大一直被視作為人的弱點(diǎn)，他從國(guó)家、民族的角度，諷刺那些打著愛(ài)國(guó)的旗號(hào)，盲目自大，閉關(guān)自守的人。實(shí)際上，我們可以知道，他所贊揚(yáng)的是那種思想見(jiàn)識(shí)高出庸眾，提倡各種改革的“自大”的人。
再者像：有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士還是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅終竟不過(guò)是蒼蠅。他此外告于我們正確，到位的認(rèn)清事物本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)自己。使我不時(shí)從自己的角度和真實(shí)的生命體驗(yàn)和生活感受出發(fā)，重新認(rèn)真、嚴(yán)肅地審視自我。審視自己所面對(duì)的實(shí)際生存狀況。
對(duì)此，我也學(xué)會(huì)了反省，在文章給予我藝術(shù)享受之上反省自己，讓我重新找回自己。
魯迅散文讀后感1
魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言啊!沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)……被嚇唬到的神話故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因?yàn)闆](méi)有樂(lè)趣，只有被約束的難受!
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢?其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的.生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說(shuō)，以當(dāng)事人孩子們的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。接受所謂更加“全面”的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂(lè)。
《朝花夕拾》是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái);郁悶不樂(lè)的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。
魯迅散文讀后感2
傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去，傷的是反抗最后走向了消逝。
子君與涓生是一對(duì)在五四時(shí)期幸運(yùn)地自由戀愛(ài)了的青年，他們?cè)赂?、曾幸福，修成正果后卻又離散了。和整場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一樣，兩個(gè)青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對(duì)他們的生活負(fù)責(zé)，都未為做好去應(yīng)對(duì)各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒(méi)料到生活是艱難的，他們沒(méi)有爭(zhēng)取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協(xié)，走向失敗。
子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)的影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭(zhēng)取自由解放的隊(duì)伍，才敢于說(shuō)出“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的.，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所說(shuō)：“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無(wú)畏是因?yàn)閻?ài)”。因而婚后，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺(jué)地沉淪在繁瑣而無(wú)趣的日常生活上，滿足于個(gè)人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死，子君自己也都還不知道，自己究竟要爭(zhēng)取什么。
相比子君，作為領(lǐng)路人的涓生，卻讓我感到更大的失望。當(dāng)與子君同時(shí)上街散步，只有看見(jiàn)子君高興而自豪的走著時(shí)，才敢也抬頭挺胸起來(lái)。當(dāng)丟失了本來(lái)就不高薪的工作時(shí)，涓生不敢面對(duì)自己失業(yè)的恐懼，就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君，認(rèn)為是子君在恐懼。也許程度再深下去，就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣，對(duì)生活的擔(dān)憂使自己神經(jīng)衰弱，卻對(duì)別人說(shuō)是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。
涓生是虛偽的，高調(diào)追求自由，卻在上街時(shí)縮在子君后頭;涓生是無(wú)能的，面對(duì)失業(yè)的壓力，家庭的責(zé)任，只是選擇躲在通俗圖書館里;涓生是可笑的，不讓子君打擾吃飯的他，卻計(jì)較自己吃飯介于油雞與趴?jī)汗分g的地位;涓生是邪惡的，在艱苦黑暗時(shí)期，竟認(rèn)為“新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去”，甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的諾拉一樣，子君與涓生都是因一時(shí)沖動(dòng)而做出反抗現(xiàn)實(shí)壓迫，都是不成熟的、沒(méi)有根基的，似玻璃般易碎。終有一天，只拎了件小包就出走的諾拉會(huì)回家繼續(xù)當(dāng)她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落，沒(méi)有任何資本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗，就這樣行走在消逝中。
魯迅散文讀后感3
魯迅在他的《故鄉(xiāng)》一文中描述了一個(gè)他和閏土美好的童年，令人無(wú)限向往，但其結(jié)局卻顯得很悲慘，兩個(gè)原本友誼很深的孩子，竟變成了一對(duì)熟悉的“陌生人”。讀了這篇文章后，我才明白了：原來(lái)時(shí)間可以撕碎兩個(gè)人的友誼。
歷史總是不斷地重演著，我和我的好朋友張凡不正好與魯迅和閏土一樣嗎?
總以為我們的友誼堅(jiān)如磐石，深比大洋?，F(xiàn)在看來(lái)，那只是我們年幼時(shí)的幻想罷了。
我和張凡年齡差不多。小時(shí)候，我經(jīng)常和他一起在村子里亂逛，我們會(huì)為在一起捅掉了一個(gè)馬蜂窩而高興。我們也經(jīng)常一起爬到桑樹上，盡情地享受著桑棗的美味，直到嘴唇、牙齒變?yōu)樽仙珵橹?，這時(shí)我們會(huì)望著對(duì)方紫色的嘴唇而大笑。我們也常常在一起分享個(gè)人的小秘密，比如，他曾經(jīng)告訴我他“喜歡”的女生的名字，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。到現(xiàn)在，我想恐怕仍是只有我們兩個(gè)人知道這兩個(gè)女生的名字，我不確定他現(xiàn)在是否還記得這件事。我們也曾發(fā)生過(guò)小矛盾，但不超過(guò)幾小時(shí)便和好了。在這七年的時(shí)光里，我們像親兄弟一般，他到哪里，我就到哪里?？傊?，有他的地方便有我。
到了初中后，我和他的關(guān)系發(fā)生了急劇的改變。也許是我有了自己的目標(biāo)，只顧著學(xué)習(xí)，放假時(shí)也很少到他家去，一個(gè)人在家里看書，做作業(yè)，漸漸地疏遠(yuǎn)了他，也許是我們都長(zhǎng)大了、成熟了。我們?cè)僖膊粫?huì)兩個(gè)人在一起，因?yàn)槟鞘切『⒆硬抛龅?事情，那是浪費(fèi)時(shí)間，我們?cè)僖膊粫?huì)將自己的小秘密告訴對(duì)方了，我們開始學(xué)會(huì)了將心靈半敞著來(lái)面對(duì)對(duì)方，我們會(huì)覺(jué)得將自己的秘密封存在自己心里比較好一些。隨著時(shí)間的推移，我和他在一起的時(shí)間越來(lái)越少了，去年寒假，我和他僅見(jiàn)過(guò)一次面，當(dāng)我們?cè)谝黄鹆奶鞎r(shí)，我們也和閏土一樣恭敬起來(lái)了，當(dāng)他說(shuō)起一些學(xué)校的事情的時(shí)候，我只是隨著笑幾聲，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個(gè)小時(shí)，我們要說(shuō)的都說(shuō)完了，仿佛再也沒(méi)有什么可聊的了。從那次見(jiàn)面后，我到現(xiàn)在也沒(méi)有再見(jiàn)過(guò)他一面了。童年時(shí)的那種歡聲笑語(yǔ)的場(chǎng)面已蕩然無(wú)存。我很想和他恢復(fù)到小學(xué)時(shí)那種親密的關(guān)系，但仿佛就像一切都已經(jīng)注定好了的一樣，我和他走在已設(shè)定好的路上，他向東，我向西，我們之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)了。如果命運(yùn)可以由自己選擇的話，我愿和他永遠(yuǎn)停留在小學(xué)那段時(shí)光里，我真的不想看到七八年的友誼就這樣結(jié)束了。
我不敢想象，十年、二十年后，我們的關(guān)系會(huì)變得怎樣……
的確，時(shí)間可以撕碎兩個(gè)人的友誼，這是我讀《故鄉(xiāng)》后的感悟。
魯迅散文讀后感4
讀過(guò)魯迅的《故鄉(xiāng)》，先生所描寫的故鄉(xiāng)也許并不美麗，也就是這并不美麗的故鄉(xiāng)，寄托著先生的希望?！拔蚁耄合Ｍ潜緹o(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路：其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”我的故鄉(xiāng)，同樣也寄托著我的希望。
伴著長(zhǎng)長(zhǎng)的車?guó)Q，汽車鉆進(jìn)了一片濃霧。
故鄉(xiāng)的晨曦躲在一片遠(yuǎn)山中，從密密的山路一直飄到了沉睡的荒地上。它喚起了石橋上的塵埃，它驅(qū)散了一夜的靜謐，它的云霧彌漫在隱約的紗衣下，綻放出了羞澀的微笑。
在這片微笑下，我看不到閃爍的霓虹燈，聽(tīng)不到車水馬龍的喧嘩。這里是那么清寧、清靜與恬靜。井臺(tái)咯吱咯吱地呻吟，牛羊脖子上的鈴鐺叮當(dāng)作響，田野溝壑梯梯坎坎縱橫交錯(cuò)，如家鄉(xiāng)老人飽經(jīng)風(fēng)霜的臉。
土豆、紅薯和自家腌制的咸蘿卜處處飄香。鐵環(huán)中偶爾濺起的泥土撲在農(nóng)家小孩燦爛的笑臉上，這一切是那么和諧。既柔弱但又堅(jiān)硬得容不下絲毫的破壞。
石階的盡頭延伸到樹林的深處。這是一條多么幽深的石階，上面或許沾染了少許青苔，但抹不掉家鄉(xiāng)人走過(guò)的無(wú)數(shù)親切的腳印，無(wú)數(shù)艱辛的汗水。
涓涓的流水似乎永不干涸。細(xì)流沖刷著河底堅(jiān)硬的河石，但河石仿佛蘊(yùn)育著大山的雄偉沉默，永遠(yuǎn)地沉思在細(xì)流的撞擊中，年復(fù)一年。
故鄉(xiāng)普通得如同飲食中的小白菜，它既沒(méi)有桃花滿山的艷麗，也沒(méi)有遠(yuǎn)飄萬(wàn)里的果香。但它在我的心中卻有說(shuō)不出的神秘，為什么井中的水總是那么甘甜?為什么那位啞巴老奶奶繡的花衣總是那么漂亮?為什么這里的小米飯總是那樣香甜?為什么故鄉(xiāng)人總是那么淳樸與親切?
我不明白大山下孕育著怎樣堅(jiān)挺的脊梁，但我明白地底下涌動(dòng)著無(wú)比熱情的土壤。我不明白天空下隱藏著多么善良的愿望，但我明白溪流中流淌著永不言敗的精神!
無(wú)數(shù)次地站在那離別的樹下，汽車疾駛而過(guò)的聲音時(shí)時(shí)縈繞在耳旁，但濃濃的鄉(xiāng)音已掩埋了這聒噪的繁華。這種神秘的感覺(jué)籠罩著我，說(shuō)不清也道不明。
魯迅散文讀后感5
讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學(xué)自是不必多說(shuō)的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識(shí)之淵博和涉獵之廣泛?！霸谖乃嚿?，他博通古今中外，可是這些學(xué)問(wèn)并沒(méi)把他嚇住。他寫古文古詩(shī)寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古體的東西他能作，新的文藝無(wú)論在理論上與實(shí)驗(yàn)上，他又都站在最前面;他不以對(duì)舊物的探索而阻礙對(duì)新物的創(chuàng)造。他對(duì)什么都有研究的趣味，而永遠(yuǎn)不被任何東西迷住心。他隨時(shí)研究，隨時(shí)判斷。他的判斷力使他無(wú)論對(duì)舊學(xué)問(wèn)或新知識(shí)都敢說(shuō)話。他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路?！崩仙嵯壬倪@段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個(gè)筆者，無(wú)疑是獨(dú)樹一幟，風(fēng)格迥立的?？墒囚斞赶壬畈煌谄渌麑W(xué)者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個(gè)獨(dú)辟蹊徑的.典據(jù)。而是在于善于把他所知道的典據(jù)，極其精確無(wú)誤的用在自己文章中思想的表述中?？墒沁@些表述又都不脫離表達(dá)自己的思想，絲毫不會(huì)被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動(dòng)的用幾處典故作為對(duì)比，從而加深讀者對(duì)筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡(jiǎn)單。這和我以往看過(guò)的一些通篇引經(jīng)據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不同的。
上述這些都只是說(shuō)明了先生在文藝上的卓越。
可是,讀魯迅先生的文章，對(duì)我感悟最深的卻實(shí)在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章,感覺(jué)就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當(dāng)時(shí)國(guó)民的奴性和愚性，勇敢無(wú)畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強(qiáng)權(quán)，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘,置生命于度外。
先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力,篆寫下許多警世醒世的雜文來(lái)激勵(lì)和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時(shí)間投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭(zhēng)之中，一刻也不曾退縮和懈怠過(guò)，不屈不撓，對(duì)自己永不滿足，永不自餒。正像老舍先生所評(píng)論魯迅先生一樣：“一個(gè)人的精力與天才永遠(yuǎn)不能完全與他的志愿與計(jì)劃相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知這苦痛是越來(lái)越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄?！毕壬且粋€(gè)時(shí)代、一個(gè)世紀(jì)的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個(gè)只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。
讀著魯迅先生的文字：善者憂思，惡者羞慚。
細(xì)看一看先生的肖像，發(fā)現(xiàn)先生的容貌雖然嚴(yán)肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。這也正是應(yīng)了先生的座右銘“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡母吒袢松砟畎?。先生冷靜尖銳的看著這世界，胸膛里裝著的卻是一顆悲憫慈愛(ài)的博大之心。我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個(gè)吧。
我從《雪》中讀到了三種人生因?yàn)樗贿x入了江蘇版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)新教材。這篇文章，我上學(xué)時(shí)肯定是讀過(guò);但同樣可以肯定是，我對(duì)它已幾乎一無(wú)所知了，或者應(yīng)該說(shuō)我本來(lái)就對(duì)它一無(wú)所知罷。為了編點(diǎn)教學(xué)資料，也因?yàn)槟麧撟贪甸L(zhǎng)著一份好奇，我開始反反復(fù)復(fù)地讀它。詩(shī)質(zhì)語(yǔ)言，生動(dòng)畫面，很快征服了我心?？墒牵姸嘁苫缶挂惨徊⒕鹱∥疑窠?jīng)，讓我難以自拔：“暖國(guó)雨”、“江南雪”、“朔方雪”，作者把這三個(gè)形象放在一起到底想告訴讀者什么?
已經(jīng)多年難得見(jiàn)雪，見(jiàn)雪也至少要到春節(jié)前后蘇州，竟然下起了紛紛揚(yáng)揚(yáng)大雪。一時(shí)間心頭不由得也迷信起來(lái)。眼睛從熒屏移向校園，雖沒(méi)有看見(jiàn)雪野中有各色花草、蜂蝶，但歡呼雀躍學(xué)生卻是隨處都是，更有一群青年教師，女打著花傘，男舉著相機(jī)，在已被白雪半遮半掩綠樹碧草間照相，那種興奮直逼進(jìn)三樓陽(yáng)臺(tái)上我心里面來(lái)?！懊魈炜隙ㄓ腥怂苎┝_漢了?！蔽易匀坏叵氲?。忽然間，我有了一種感覺(jué)，這是一幅熱鬧畫面呀!而這熱鬧，全是因?yàn)椤敖涎薄白虧?rùn)美艷之至”討人喜歡緣故了。而“朔方雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太過(guò)冷峻，人們是寧愿居屋烤火也不愿意親近，于是盡管它“在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，別有一種“壯美”，但只能面對(duì)“無(wú)邊曠野”、“凜冽天宇”——“是，那是孤獨(dú)雪?！庇幸环N想法在心中升起：“暖國(guó)雨”、“江南雪”、“朔方雪”象征著三種人生——“向來(lái)沒(méi)有變過(guò)冰冷堅(jiān)硬燦爛雪花”，讓“博識(shí)人們覺(jué)得他單調(diào)”，自己應(yīng)該感到“不幸”而又不一定感到不幸人生;“滋潤(rùn)美艷之至”，如小丑般媚俗而受寵，卻終究因沒(méi)有靈魂而成為匆匆“過(guò)客”人生，永遠(yuǎn)獨(dú)立獨(dú)行，用“蓬勃地奮飛”“使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍”，卻必須忍受“孤獨(dú)”人生。
如此，“是，那是孤獨(dú)雪，是死掉雨，是雨精魂?！边@句話好像也不是太難理解了，同時(shí)，作者對(duì)三個(gè)形象基本態(tài)度似乎也與作者用語(yǔ)感情色彩，更與作者人生態(tài)度相吻合了。讀書偶得，存此一說(shuō)，以備斧正
魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去。魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄。因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂(lè)趣。而今，我們生活的21世紀(jì)。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間??！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言??！沒(méi)有端詳過(guò)麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)被嚇唬到的神話故事總算是聽(tīng)到過(guò)幾個(gè)，但是卻再也想不起來(lái)。至于雪天中的拍人印。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢妄想的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場(chǎng)雪了呢，因?yàn)闆](méi)有樂(lè)趣，只有被約束的難受！
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過(guò)上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會(huì)覺(jué)得多少的失落呢？其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松。可是，也不得不說(shuō)，以當(dāng)事人孩子們的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂(lè)不起來(lái)。接受所謂更加全面的教育但沒(méi)有一點(diǎn)興趣，很累，很累。不再能夠體會(huì)，究竟什么才是我們的快樂(lè)。
欄目小編特意為您整理了《高中優(yōu)秀讀后感范文》。俗話說(shuō)，書讀百遍其義自見(jiàn)，閱讀作品，我們會(huì)對(duì)作品有一定自己的認(rèn)知。當(dāng)我們心中生發(fā)出各種想法時(shí)，不妨在閱讀作品后寫一份讀后感。歡迎您閱讀本網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容！
“紛紛五代亂離間，一旦云開復(fù)見(jiàn)天。”水滸傳的神情色彩，至今無(wú)以忘卻——
他是現(xiàn)實(shí)與浪漫的結(jié)合：植根於現(xiàn)實(shí)，又把自己的愛(ài)憎感情熔鑄在人物身上;他的情節(jié)引人入勝：生動(dòng)曲折，騰挪跌宕，使人完全身臨其境。
北宋末年，朝敗，，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是雞鳴狗盜之徒，隨著對(duì)官府幻想的一點(diǎn)點(diǎn)破滅，連生存都難以維系，最終都被逼上梁山。然而，當(dāng)人民起義的壯舉使好漢們士氣日益高漲的時(shí)候，宋江的接受招安改變了一切……
清楚地記得，第一次看《水滸》時(shí)，他就深深的觸動(dòng)了我心底最深處的靈魂，使我不禁潸然淚下：
一次次艱苦的行程，一場(chǎng)場(chǎng)艱難的戰(zhàn)斗，為的只是“忠義”二字。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力的忠，除暴安良即是忠，報(bào)效祖國(guó)也是忠，寧死不屈更是忠。忠，其實(shí)很好做到。真正難做到的，即是“義”：
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！靶值苓B心，其力斷金”，他們?yōu)榕笥迅皽富?，為朋友兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。“義”有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心!這，卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能算“義”。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人;一個(gè)具有正義感的人，也是一個(gè)值得信任的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。只有真正的義士，才會(huì)懂得。只有擁有者兩樣精神，才是真正的“義”!
他們都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好漢，可這往往卻不是為了他們，而是為了百姓的安寧和希望，可誰(shuí)又會(huì)了解他們的一番苦心呢?有時(shí)，一百零八個(gè)好漢的命運(yùn)，也會(huì)令人意想不到——
雖然，身經(jīng)百戰(zhàn)的他們屢立戰(zhàn)功，卻絲毫逃脫不了殘忍的命運(yùn)。奸賊當(dāng)?shù)?，即使是各有千秋的他們，也同樣無(wú)能為力，只能眼看他們逍遙法外。有人說(shuō)，這是宋江的過(guò)錯(cuò)，可我卻不以為然：梁山泊悲劇，并非宋江之過(guò)。梁山泊悲劇，這也是宋代的悲劇，是中國(guó)的悲劇;更是社會(huì)的悲劇——雖然，還有些深深的遺憾，但各路英雄的寧死不屈，已將我震撼其中。
高中生讀后感800字優(yōu)秀1
我們每個(gè)人都有一段天真爛漫的時(shí)光，充斥著美妙、幸福、快樂(lè)，這就是童年，它總是那樣令人回味……
高爾基的童年卻讓我大為驚嘆，那么恐怖、悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了情切父愛(ài)，和祖母一起來(lái)到了外祖父家。從此，黑暗的生活降臨到高爾基頭上。外祖父這人十分暴躁，經(jīng)常動(dòng)手打罵高爾基，這給幼小的他的心里造成了非常大的陰影。
有一個(gè)成語(yǔ)是：禍不單行。同樣，在阿廖沙的生活里，還有兩個(gè)讓他充滿恐懼的人——他的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫，這兩兄弟倒是很像，自私殘暴，相互勾心斗角。生活在這樣的環(huán)境里，阿廖沙的內(nèi)心充滿了壓抑和恐懼，但他并沒(méi)有灰心，依然渴望人間的愛(ài)與溫情。
讀這本書時(shí)，心中不免產(chǎn)生不快，同時(shí)，為阿廖沙悲慘的童年而拭淚，為那些無(wú)辜逝去的生命而憂傷。只是有句話說(shuō)的還是很對(duì)的：上帝為你關(guān)一扇門時(shí)，一定會(huì)為你打開一扇窗，所以阿廖沙的生活中便有了帶給阿廖沙快樂(lè)和溫暖的外祖母，教他做一個(gè)正直的人的老長(zhǎng)工，還有純樸樂(lè)觀、簡(jiǎn)單善良、富有同情心的茨岡。這就能讓人明白，在黑暗長(zhǎng)河的盡頭必然有一個(gè)叫做光明的東西在閃閃發(fā)亮。
高爾基的童年除了教育和友誼，便只有陰謀和鞭打，再?zèng)]有什么值得日后去回憶。在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。讀他的童年，我發(fā)現(xiàn)了他的愛(ài)，尋思著他的怨，品味著冥冥之中黑暗之后的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，哪能與高爾基的童年相提并論。
我們生活在這個(gè)時(shí)代，沒(méi)有抽人的鞭子，沒(méi)有毆打的拳腳，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有貪婪，沒(méi)有乖戾，更沒(méi)有層出不窮的暴行和丑事。珍惜我們來(lái)之不易的生活吧!
阿廖沙在那樣艱苦的環(huán)境中都能成為一代名家，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。
高中生讀后感800字優(yōu)秀2
我身旁總有一本書，無(wú)論是在我傷心難過(guò)或是困惑不解時(shí)，隨手翻開書的扉頁(yè)，它總是能帶給我啟迪。這本書就是林清玄的《人生最美是清歡》。
最初與這本書結(jié)緣是在書店，正當(dāng)我面對(duì)眾多大家之作無(wú)從選擇時(shí)，它那清新淡雅的封面映入我的眼簾。我迫不及待地買下它，隨意找了個(gè)座位在角落里開始讀了起來(lái)。
這本書是林清玄的散文集，其中收錄了最能代表他作品風(fēng)格和思想智慧的文章。在這本書中，林清玄用數(shù)十載的人生經(jīng)歷和生活智慧給讀者展現(xiàn)了他最深的感悟――人生最美是清歡。
正如林清玄在他文章中所寫的“第一流的文學(xué)是生命的化妝，文學(xué)是青少年最好的化妝?！蹦敲醋x這本書塑造了我很更美的靈魂。如果說(shuō)向外奔走，領(lǐng)略風(fēng)格是人們不可或缺的旅行，那么讀《人生最美是清歡》就是我們心靈的旅行。
今年對(duì)我來(lái)說(shuō)是最重要的一年，因?yàn)樵诮衲甑?月我完成了一場(chǎng)重要的考試，從那，我跨進(jìn)了高中的大門，剛開學(xué)的一個(gè)月里我便感受到了無(wú)形的壓力。
不久前，我進(jìn)行了一次考試，結(jié)果不是很理想，夜里我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡，就在這時(shí)，我想起了這本書中的一篇文章《t有一種淡然與瀟灑》，我才意識(shí)到真實(shí)的人生不是只有考試，而在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)正向的能量。
人生的變數(shù)有很多，唯一不變的就是每天都在改變。我們的生活不能永遠(yuǎn)順利，但也不會(huì)永遠(yuǎn)曲折，只有保持淡定的心情，才能活出“淡然”與“瀟灑”。
曾經(jīng)看過(guò)許多報(bào)道，有許多人看不慣哪些隨意揮霍金錢的人而做出一些損人不利己的行為，這種思想只會(huì)困擾自己，正如林清玄在《一步千金》里寫到：“時(shí)間對(duì)于每個(gè)人都是公平的。使生命感到充盈的不是欲望的擴(kuò)張，而是心靈深處的觸動(dòng)，使生命煥發(fā)價(jià)值的，不是擁有多少財(cái)富，而是開發(fā)了多深的智慧，使人生充滿意義的，不是對(duì)某一目標(biāo)的奔赴，而是每一步都得到心安與落實(shí)。”我們的心在這個(gè)混濁的世界應(yīng)該像雪一樣清澈透明，在喧鬧中保持適當(dāng)?shù)某聊Ｖ挥昧粝乱活w睿智的頭腦，靜心諦聽(tīng)，這才是人生清歡的真諦。
“斜雨作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿試春盤，人間有味是清歡?！比绻麅?nèi)心的蝴蝶從未蘇醒，枯葉蝶的一生也只不過(guò)是一片無(wú)言的枯葉，愿每個(gè)人都有一本喜愛(ài)的書來(lái)喚醒自己沉睡的靈魂。
高中生讀后感800字優(yōu)秀3
我閱讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書，其中最令我記憶深刻的是“范仲淹勤奮讀書”這個(gè)故事。
范仲淹是北宋時(shí)期著名的思想家、政治家。在別人眼中他很成功，但是成功永遠(yuǎn)是需要努力、恒心、毅力的。為了讀書，他不脫衣便休息﹔有時(shí)夜里讀到太晚，就用涼水澆醒自己，以更好的狀態(tài)讀更多書。他常常白天苦讀，直到太陽(yáng)快落山了才吃飯。
正是因?yàn)樗麖U寢忘食、苦讀鉆研的學(xué)習(xí)，才能為自己的國(guó)家獻(xiàn)出力量。讀書學(xué)習(xí)，帶給他的是靈魂上對(duì)知識(shí)的渴求，也是智慧的生長(zhǎng)，這種精神便是自強(qiáng)不息!
記得一則新聞報(bào)道了一個(gè)叫陳州的人的勵(lì)志事件。他從小父母離異，因意外被截去了雙腿。他沒(méi)有放棄生活，艱難地學(xué)會(huì)了做很多事情，甚至13次登上五岳之巔……很多人抱怨做不了的事，他都做到了!他說(shuō)，能活下來(lái)真是一種幸福，我要讓自己好好地過(guò)。
在他身上，我看到了范仲淹的影子，努力，有恒心，有毅力!他們都有一股強(qiáng)勁的力量，這就是我們中華民族骨子里推動(dòng)前進(jìn)、不可缺少的一種骨氣——自強(qiáng)不息!這樣的人不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎?這樣的精神不正需要我們?nèi)鞒袉?
翻開書本，再次重讀《自強(qiáng)不息：范仲淹勤奮讀書》，我思緒萬(wàn)千，十分敬佩范仲淹。他為了報(bào)效國(guó)家，長(zhǎng)期自愿去學(xué)習(xí)知識(shí)，沒(méi)有任何抱怨。我應(yīng)該學(xué)習(xí)范仲淹自強(qiáng)不息，做事要有毅力和恒心，只有這樣，做事才會(huì)成功。我們要好好發(fā)揚(yáng)范仲淹的精神，共筑精神家園，長(zhǎng)大后用自己的知識(shí)為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量!
高中生讀后感800字優(yōu)秀4
“很久以前，有一棵善良的蘋果樹，它幸福的生活著，原來(lái)它的幸福源于一個(gè)小男孩，自從見(jiàn)他那天起它就全身心的愛(ài)上了他，讓它十分高興的是男孩每天都會(huì)來(lái)到樹上摘蘋果，與其他的小朋友們一起在樹間捉迷藏。時(shí)常玩累了還會(huì)靠在他的‘腰間’休息!時(shí)光飛逝，在快樂(lè)的陪伴下，男孩一天天長(zhǎng)大了，與此同時(shí)他對(duì)樹的要求也越來(lái)越高，年輕時(shí)他將所有的果子都摘下來(lái)賣掉，只留下光禿禿的樹枝，中年后他又突發(fā)奇想，砍下了從小深愛(ài)他的蘋果樹。如今，曾經(jīng)的男孩變成了老人，而曾經(jīng)的蘋果樹只留下了一個(gè)枯矮的樹樁，而蘋果樹還是一如既往的愛(ài)著他，但它能做的只是讓老人坐在它的樹樁上好好休息……
看了這個(gè)故事，不由得想到了我的生活，我覺(jué)得我自己就像故事中的小男孩，在父母搭建的溫暖搖籃中長(zhǎng)大，對(duì)每日可口的飯菜、真切的問(wèn)候似乎已經(jīng)習(xí)以為常，卻少有想過(guò)父母付出的意義，久而久之便覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)、天經(jīng)地義。而父母就像故事中的蘋果樹，從我出生的第一天開始就對(duì)我呵護(hù)備至，他們付出的時(shí)候沒(méi)有想過(guò)索取，只是在默默的無(wú)私奉獻(xiàn)?？吹竭@里我突然想，也許照顧孩子是每個(gè)父母應(yīng)盡的義務(wù)，但是他們也許可以過(guò)得更加輕松一些，因?yàn)樗麄兛梢圆挥迷诿ν炅藛挝粡?fù)雜的工作后，還拖著疲憊的身體挑燈夜戰(zhàn)的為我輔導(dǎo)功課;他們可以不用在難得的周末休息時(shí)間，去帶著我學(xué)習(xí)聲樂(lè);他們可以不用即使再忙再累也要回家為挑食的我做上可口的飯菜;其實(shí)很多事情他們本可以不用做……但是十幾年來(lái)，對(duì)與我的成長(zhǎng)，他們一步也沒(méi)有落下，他們始終像故事中蘋果樹一樣滿足我們“豐富多彩”的需求。
也許有人會(huì)問(wèn)，他們?yōu)槭裁催@么做，他們不累嗎?其實(shí)我問(wèn)過(guò)我的媽媽：“媽，你天天這樣不累嗎?”我媽說(shuō)：“媽不累，媽很幸福?！蔽蚁胄腋５姆绞接泻芏喾N，有的人以索取為幸福，有的人以孜孜不倦的付出為幸福，我們的父母就是這樣，但是對(duì)于年少的我們不能無(wú)動(dòng)于衷，雖然我們不能為他們分擔(dān)工作上的煩惱，但是我們可以不讓他們因?yàn)槲覀兊膶W(xué)業(yè)而分心;雖然我們還沒(méi)有到工作賺錢的年齡，但是我們可以從現(xiàn)在開始起學(xué)著勤儉節(jié)約;雖然我們暫時(shí)干不了重活累活，但是我們?cè)谕瓿蓪W(xué)習(xí)任務(wù)后還可以干一些力所能及的家務(wù)，其實(shí)我們可以做的還有很多……
親愛(ài)的朋友們，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!我們?cè)僖膊挥盟说慕o予無(wú)動(dòng)于衷，用自己的愛(ài)去感恩的回饋身邊的每一個(gè)人。愛(ài)父母，你會(huì)慢慢感受到“百善孝為先”的道理;愛(ài)老師，你會(huì)慢慢體會(huì)到“一日為師，終身為父”的情懷;愛(ài)朋友，你會(huì)收獲“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的別樣人生。
高中生讀后感800字優(yōu)秀5
《愛(ài)默生隨筆》的作者愛(ài)默生是一位塑造了美國(guó)人心靈的思想宗師、散文家和詩(shī)人，被尊為近代“美國(guó)文藝復(fù)興”的旗手。他那種對(duì)大自然的摯愛(ài)和對(duì)精神的推崇，恰恰是今天的大多數(shù)人所缺乏的;他注重親身體驗(yàn)，倡導(dǎo)憑直覺(jué)認(rèn)識(shí)真理，足以讓我們這些早已被理性與教條禁錮的地球村村民茅塞頓開。他尤其強(qiáng)調(diào)人的自助，這種曾促使美國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)的理念，至今仍不乏現(xiàn)實(shí)意義。
拉爾夫·華爾多·愛(ài)默生19世紀(jì)美國(guó)著名思想家、散文家、詩(shī)人。這本書，讀起來(lái)并不輕松，因?yàn)榇蠖嗍钦f(shuō)理的文字，浮躁的心靈只能獲得浮光掠影的印象。
我只能承認(rèn)自己理解力還不行，有些句子顯然讀不懂。否則的話我只能怪譯者，因?yàn)檫@本書實(shí)在翻譯的太別扭了。這本200多頁(yè)的書看到80頁(yè)就再也看不下去了，必竟艾默生的成名之作不是我這個(gè)初中生所能參透的。
有人這樣評(píng)述：語(yǔ)言簡(jiǎn)練到位并且富于詩(shī)意，完全可以把它當(dāng)作詩(shī)來(lái)讀。當(dāng)我們離“粗茶半盞，藏書滿架”的境界越來(lái)越遠(yuǎn)時(shí)，當(dāng)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自得永遠(yuǎn)被定格為歷史，誰(shuí)不向往著那山高水遠(yuǎn)，風(fēng)輕云淡的生活。
這篇讀后感只能用粗略的認(rèn)識(shí)來(lái)填滿了，顯然我的認(rèn)識(shí)只是這本書的不多的一部分，愛(ài)默生的觀念不是一下子就能體會(huì)的，更多的倒是有一種哲學(xué)的意味。不過(guò)唯一能感覺(jué)到的是愛(ài)默生堅(jiān)持從自我的角度出發(fā)，認(rèn)為改造首先應(yīng)該從個(gè)人著手，這顯然是很正確的。
愛(ài)默生的語(yǔ)言深?yuàn)W、雄辯而富詩(shī)意，其中蘊(yùn)含的睿智令人折服。愛(ài)默生被譽(yù)為“美國(guó)的精神先知”，它屬于美國(guó)，也屬于世界上所有思考的靈魂;屬于今天，同時(shí)也屬于過(guò)去。
這，便是一個(gè)高中生讀完《愛(ài)默生隨筆》的感受。
我身旁總有一本書，無(wú)論是在我傷心難過(guò)或是困惑不解時(shí)，隨手翻開書的扉頁(yè)，它總是能帶給我啟迪。這本書就是林清玄的《人生最美是清歡》。
最初與這本書結(jié)緣是在書店，正當(dāng)我面對(duì)眾多大家之作無(wú)從選擇時(shí)，它那清新淡雅的封面映入我的眼簾。我迫不及待地買下它，隨意找了個(gè)座位在角落里開始讀了起來(lái)。
這本書是林清玄的散文集，其中收錄了最能代表他作品風(fēng)格和思想智慧的文章。在這本書中，林清玄用數(shù)十載的人生經(jīng)歷和生活智慧給讀者展現(xiàn)了他最深的感悟――人生最美是清歡。
正如林清玄在他文章中所寫的“第一流的文學(xué)是生命的化妝，文學(xué)是青少年最好的化妝?！蹦敲醋x這本書塑造了我很更美的靈魂。如果說(shuō)向外奔走，領(lǐng)略風(fēng)格是人們不可或缺的旅行，那么讀《人生最美是清歡》就是我們心靈的旅行。
今年對(duì)我來(lái)說(shuō)是最重要的一年，因?yàn)樵诮衲甑?月我完成了一場(chǎng)重要的考試，從那，我跨進(jìn)了高中的大門，剛開學(xué)的一個(gè)月里我便感受到了無(wú)形的壓力。
不久前，我進(jìn)行了一次考試，結(jié)果不是很理想，夜里我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡，就在這時(shí)，我想起了這本書中的一篇文章《t有一種淡然與瀟灑》，我才意識(shí)到真實(shí)的人生不是只有考試，而在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)正向的能量。
人生的變數(shù)有很多，唯一不變的就是每天都在改變。我們的生活不能永遠(yuǎn)順利，但也不會(huì)永遠(yuǎn)曲折，只有保持淡定的心情，才能活出“淡然”與“瀟灑”。
曾經(jīng)看過(guò)許多報(bào)道，有許多人看不慣哪些隨意揮霍金錢的人而做出一些損人不利己的行為，這種思想只會(huì)困擾自己，正如林清玄在《一步千金》里寫到：“時(shí)間對(duì)于每個(gè)人都是公平的。使生命感到充盈的不是欲望的擴(kuò)張，而是心靈深處的觸動(dòng)，使生命煥發(fā)價(jià)值的，不是擁有多少財(cái)富，而是開發(fā)了多深的智慧，使人生充滿意義的，不是對(duì)某一目標(biāo)的奔赴，而是每一步都得到心安與落實(shí)?！蔽覀兊男脑谶@個(gè)混濁的世界應(yīng)該像雪一樣清澈透明，在喧鬧中保持適當(dāng)?shù)某聊Ｖ挥昧粝乱活w睿智的頭腦，靜心諦聽(tīng)，這才是人生清歡的真諦。
“斜雨作小寒，淡煙疏柳媚晴灘，入清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿試春盤，人間有味是清歡?！比绻麅?nèi)心的蝴蝶從未蘇醒，枯葉蝶的一生也只不過(guò)是一片無(wú)言的枯葉，愿每個(gè)人都有一本喜愛(ài)的書來(lái)喚醒自己沉睡的靈魂。
一直以為快樂(lè)只是一種愉快的心情，讀了《快樂(lè)是一種能力》一書，才發(fā)現(xiàn)快樂(lè)不僅僅是一種心理經(jīng)驗(yàn)，更是一種生活技巧，它體現(xiàn)著一個(gè)人的素質(zhì)，展示著一個(gè)人的個(gè)性魅力。該書從6個(gè)大的方面為我們提供了有效的快樂(lè)理念，使我們能從生動(dòng)的故事中有所借鑒，最大限度地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，達(dá)到無(wú)論把自己放在什么位置，都有可能成為一個(gè)快樂(lè)的人的境界，使自己的人生更充實(shí)。它告訴我們什么是快樂(lè)？如何成為一個(gè)快樂(lè)的人？快樂(lè)體現(xiàn)在一個(gè)人以怎樣的思維做到理性的決策；體現(xiàn)在一個(gè)人用怎樣的態(tài)度去挑戰(zhàn)自身和面對(duì)困境；體現(xiàn)在一個(gè)人以怎樣的態(tài)度去經(jīng)營(yíng)事業(yè)、家庭和以何種心態(tài)去看待錢財(cái)、享受生活。讓我們認(rèn)識(shí)到：快樂(lè)其實(shí)是一種能力，一種怎樣去統(tǒng)領(lǐng)自己的心靈、把握幸福的能力！
生活中其實(shí)不乏快樂(lè)，只是我們?nèi)狈Πl(fā)現(xiàn)快樂(lè)的能力?？鞓?lè)的表象大致相同，快樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)卻千差萬(wàn)別，相同的結(jié)果對(duì)于不同的人，喜怒哀樂(lè)亦不相同。面對(duì)繁忙的工作，有人怨聲載道、消極怠工，有人銳意進(jìn)取、努力而為之，其結(jié)果可想而知。其實(shí)每一種職業(yè)都有自己的難處，都有自己的壓力，也都有自己的快樂(lè)所在，關(guān)鍵還是要看心態(tài)如何。抱怨、郁悶、煩惱既不可能減少工作，也不可能減輕壓力，相反還會(huì)使自己更痛苦，那何不讓讓自己快快樂(lè)樂(lè)地度過(guò)每一天，從工作中去尋找自己的價(jià)值呢。
做個(gè)快樂(lè)的人并不難，首先要有快樂(lè)的心態(tài)，對(duì)任何事情都要有積極樂(lè)觀的態(tài)度。其次，快樂(lè)是可以相互感染的，快樂(lè)是可以尋找的，多和快樂(lè)的朋友相處，日久便會(huì)快樂(lè)起來(lái)；再次，要主動(dòng)降低自己快樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)，不要和自己過(guò)不去。順境時(shí)感受成功的快樂(lè)，逆境時(shí)感受奮發(fā)的快樂(lè)；相逢時(shí)享受歡聚的快樂(lè)，孤單時(shí)享受孤獨(dú)的快樂(lè)；相愛(ài)時(shí)分享愛(ài)情的快樂(lè)，分手時(shí)分享祝福的快樂(lè)。我們沒(méi)有必要去糾纏一些小事，沒(méi)有必要去記恨某些人，沒(méi)有必要去奢求額外的回報(bào)，只要踏踏實(shí)實(shí)地工作，與人為善，就能給人歡笑，給己快樂(lè)，為自己營(yíng)造一個(gè)快樂(lè)的空間，收獲真正的快樂(lè)。
快樂(lè)是一種能力，也是一種美德。朋友，不要再嘆息，珍惜自己所擁有的，坦然地面對(duì)自己所沒(méi)有的，心存感恩之心，快樂(lè)的工作，快樂(lè)的生活，快樂(lè)的面對(duì)每一個(gè)相遇的人，把快樂(lè)傳給每一個(gè)與我們有緣的人，讓我們一路歡歌走向更加美好的明天。
這個(gè)暑假雖然忙著實(shí)踐活動(dòng)，但也留出點(diǎn)時(shí)間看了看《水滸傳》這本名著。這是我第二次看，也算作是一次溫習(xí)吧。我又有了新的感受，特寫下。
記得《水滸傳》有個(gè)關(guān)鍵人物宋江，作為梁山泊的宋江，他的思想和行動(dòng)，關(guān)系著整個(gè)梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經(jīng)史”，養(yǎng)成“忠孝”觀念，后來(lái)在縣里作了押司，對(duì)于衙門里公事和官府的應(yīng)酬，十分熟悉。他雖是官府中人，卻又喜歡結(jié)交江湖上得好漢，對(duì)下層人民也富有同情心，在江湖上享有“及時(shí)雨”的美名。
這種特殊情懷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個(gè)忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動(dòng)人民對(duì)官府的反抗行為的人物。在宋江上梁山之前，他對(duì)人民的造反，只是抱著同情態(tài)度，或在某種程度上，在行動(dòng)上作一點(diǎn)有限的支持。從他思想精神上說(shuō)，他是不愿投身到造反行列里，后來(lái)上梁山是諸多原因造成的。他是一個(gè)深有謀略的人物，決不甘心長(zhǎng)久屈居于下僚，他原本希望靠他的才能能夠“為國(guó)立功”，作出一番事業(yè)來(lái)。但當(dāng)時(shí)朝政黑暗，奸臣當(dāng)?shù)溃恍┠苋酥繜o(wú)法施展自己的抱負(fù)。恰在這時(shí)宋江又犯了殺人罪，流配到江州，又因醉后題了反詩(shī)，被江州知府拿住，問(wèn)成死罪，靠梁山好漢的搭救，才得以保全性命。
此時(shí)，宋江才決意上梁山。
宋江有組織才能，善于團(tuán)結(jié)人，加上他在江湖上的聲譽(yù)，這樣就有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業(yè)帶來(lái)了一番興旺發(fā)達(dá)的氣象。
梁山起義軍在他的領(lǐng)導(dǎo)和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些污吏以嚴(yán)重的打擊和懲罰，并且震動(dòng)了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開的。但由于他忠孝觀念根深柢固，雖造了反而這種觀念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機(jī)。在與官軍對(duì)陣中，他總是想到如何為日后的招安預(yù)留地步。就這樣，梁山起義軍的力量越強(qiáng)大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的.受招安積累了資本。他終于在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊(duì)大敗之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去鎮(zhèn)壓方臘起義軍。
總之，《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)，形象地表現(xiàn)了民反的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì)，表現(xiàn)了梁山泊英雄好漢轟轟烈烈的大起義，有力地抨擊了封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。最后的結(jié)局是悲慘的，深刻地傳達(dá)了一種歷史教訓(xùn)。
這些就是我對(duì)《水滸傳》的深刻了解。
點(diǎn)評(píng)：
提兩個(gè)建議。第一，標(biāo)題改一改，可以叫做“讀《樹》有感”，或者干脆叫“有感而發(fā)”，而“讀樹有感而發(fā)”這樣的句子很一些拗嘴。第二，因?yàn)橛懈卸l(fā)，所以思想可以天馬行空，但一定要圍繞“讀《樹》”來(lái)寫。比如最后一段，“能像一棵樹，擋住一些漸寒的風(fēng)”后結(jié)束全文就可以，后面那句話就有些畫蛇添足?；蛘甙押竺婺蔷湓挿旁诒揪涞那懊妫詈笸怀霰揪湓?，會(huì)使得作文歸到“讀《樹》有感”這個(gè)主題上。
原文欣賞：
不是所有的樹都要成材，不是所有的路都有岔口。
風(fēng)輕輕一吹，就把我從一個(gè)路口吹到了另一個(gè)路口。
一棵上了年紀(jì)的樹和一個(gè)上了年紀(jì)的人一樣，世界在他們的眼里已經(jīng)沒(méi)有什么色彩了，那些喧鬧與紛繁已經(jīng)不能引起他們的注意，在他們眼里只剩下一些天空的顏色。
我的生命也許就是這些桀驁不馴的樹，恣意生長(zhǎng)，淡淡黃塵中，暖暖陽(yáng)光里，像云一樣飄著。
沒(méi)有人會(huì)記得我，作為一棵樹，是沒(méi)有必要記住這些的，泥土記住了這一切。一棵樹曾經(jīng)承載過(guò)的一切，泥土都承載過(guò)，除非它死了，泥土也會(huì)是它最后的微笑。
誰(shuí)也不知道自己的一輩子有多長(zhǎng)，誰(shuí)也不知道樹最后會(huì)長(zhǎng)成什么樣，也許最終成不了材，也許最終只剩下一片殘葉，但年輪記住了，歲月刻下了，每個(gè)成長(zhǎng)的瞬間，我們?cè)?jīng)的無(wú)奈與沉默。
無(wú)意于蒼老，而生命卻一段段地遠(yuǎn)去。兒時(shí)，為了吃到樹上的果子，總是未等到成熟就爬上樹的頂端，迫不及待摘下青澀的果子，和著青澀的我，一起品味淡淡的苦。想起童年這些美好的小幸福，會(huì)有些淡淡的感傷。曾經(jīng)帶給我溫暖與覬覦的這些果樹現(xiàn)在早已經(jīng)被砍掉了，燃燒后化作灰燼。想起自己的一段段歲月，曾經(jīng)那樣被無(wú)奈擱淺，有一天生命也會(huì)像樹一樣消失。多年以后，我們是否還會(huì)像兒時(shí)那樣，吃到那些青澀的果子，懷想著那些純真的歲月，會(huì)獨(dú)自一點(diǎn)點(diǎn)地微笑。而時(shí)光背后的我們，如煙花般老去。
我們無(wú)法左右樹的生長(zhǎng)，也無(wú)法知曉自己生命的長(zhǎng)度。
但是我們可以不讓心靈荒蕪。寂寞的時(shí)候，坐于樹下，感覺(jué)樹跳躍的生長(zhǎng)與生命的游離，感覺(jué)樹的快樂(lè)與悲傷。“昔年移柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪?！睆木G意盈盈到殘葉紛飛，一生的起落與浮沉，樹的一生何其不是人的一生？我們像樹一樣地生長(zhǎng)，最終也會(huì)像樹一樣頹毀橫臥于地上。生命是一個(gè)漸行漸遠(yuǎn)的過(guò)程，朝霞與落日，只是一轉(zhuǎn)身。
樹下，寧?kù)o無(wú)比。地，看起來(lái)比天空要大。心，卻比天空還要遠(yuǎn)。人一輩子總想著讓自己生命力的勃發(fā)能趕上一棵樹生長(zhǎng)的光景，并窮盡全力用一生追趕，到頭來(lái)，能握住的，寥寥無(wú)幾。曾經(jīng)滿手的陽(yáng)光已逐日單簿，我們?cè)跁r(shí)光中漸漸讀懂一棵樹，卻怎么也讀不懂自己，真正能走出自身的局限的人，卻難以走出自己的宿命。
我們只希望自己的生命能像水邊的陽(yáng)光，泛著溫暖的漣漪；能像一棵樹，擋住一些漸寒的風(fēng)；能像夜色中的螢火，點(diǎn)亮自己前行的路……
最近我讀了《你能成為優(yōu)秀教師》一書，我感受到作為教師只有時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，學(xué)習(xí)專業(yè)的理論思想與技能，才能始終使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到及時(shí)的更新，永遠(yuǎn)站在一個(gè)嶄新的高度上審時(shí)度勢(shì)，不斷激發(fā)勤奮工作的熱情，實(shí)現(xiàn)教學(xué)工作的創(chuàng)新。
書中認(rèn)為一名優(yōu)秀教師務(wù)必須具備以下素養(yǎng)：對(duì)工作敬業(yè)--敬業(yè)也是創(chuàng)造價(jià)值的基礎(chǔ)；對(duì)學(xué)校忠誠(chéng)--忠誠(chéng)是信賴的前提；對(duì)領(lǐng)導(dǎo)服從--服從是步邁協(xié)調(diào)的保證；對(duì)自己信任--自信是成長(zhǎng)的基點(diǎn)；對(duì)他人欣賞--欣賞是快樂(lè)的源泉；對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)--奉獻(xiàn)是卓越人生的境界。
大家都說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，干的是良心活，是呀，我們的身上擔(dān)負(fù)著教育好祖國(guó)下一代的重任，所以我們更要投入自己全部的熱情與精力。我熱愛(ài)我的工作，它讓我得到尊重，得到幸福的滿足，光有熱愛(ài)是不夠的，要在熱愛(ài)的基礎(chǔ)上如何讓自己變得更加優(yōu)秀。作為教師，就應(yīng)時(shí)刻嚴(yán)格要求自己和學(xué)生，尊重學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，多從孩子們的角度思考問(wèn)題，凡是多問(wèn)問(wèn)大家的想法，做到對(duì)學(xué)生信任和欣賞。每個(gè)孩子都是一塊閃閃發(fā)光的金子，我們要多看到他們身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，盡可能的給大家創(chuàng)造一個(gè)展示自我的舞臺(tái)，時(shí)刻用樂(lè)觀的心態(tài)應(yīng)對(duì)工作和孩子們，用陽(yáng)光般的笑容感染周圍的人，你快樂(lè)所以我快樂(lè)！
我們努力工作是為了更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，所以要努力讓敬業(yè)成為一種習(xí)慣，從小事開始，堅(jiān)持天天把簡(jiǎn)單的事情做好，把容易的事情十分認(rèn)真的做好，學(xué)會(huì)欣賞他人，多向同事學(xué)習(xí)與同事之間相互合作，相互欣賞。人人都有我們值得欽佩的地方，真誠(chéng)的為我們身邊的每一個(gè)人喝彩!
做人比做事更重要，要做事，先做人，有德的人才能夠把事做對(duì)，有了好的人品做保證，做人才有底氣，做事才會(huì)正氣。做人要時(shí)刻持續(xù)一顆自律的心，看到自己的不足，守住自己的道德準(zhǔn)則，老老實(shí)實(shí)做人踏踏實(shí)實(shí)做事。生活對(duì)我們每一個(gè)人都是公平的，你付出多少，變會(huì)得到多少，若你沒(méi)有得到那便是付出的不夠，我們不該去埋怨別人，更不該起埋怨人生。沒(méi)有誰(shuí)辜負(fù)我們，辜負(fù)我們的只有我們自己。
一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。人們常說(shuō)：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人；教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌；老師是艄公，把一批批的學(xué)生送達(dá)理想的彼岸。這些都是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的贊許，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教師的平凡。教師這個(gè)崗位是平凡的，一個(gè)人選取了教師這個(gè)職業(yè)，同時(shí)也就選取了平凡和奉獻(xiàn)，然而，要做一名優(yōu)秀的教師，只有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去，就能體會(huì)到作為一名教師的幸福。
讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分_詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯(cuò)了，還要繼續(xù)殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操后來(lái)說(shuō)的那句話耐人尋味：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是_詐帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利，一直是_詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來(lái)陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。
巴金的讀后感750字高中生優(yōu)秀范文1
巴金的小說(shuō)家中呈現(xiàn)了這幾類矛盾，青年人對(duì)婚戀自由的追求與父母的利益聯(lián)姻之間的矛盾，如鳴鳳跳湖自盡、覺(jué)民抗婚約、淑英離家抗婚約;有青年人對(duì)人身自由、新知識(shí)文化的渴求與封建家長(zhǎng)捍衛(wèi)落后保守禮教之間的矛盾，如覺(jué)慧離家加入進(jìn)步團(tuán)體、覺(jué)民抵制克明的教訓(xùn)、眾兄妹隨琴和覺(jué)民游公園、淑英學(xué)英語(yǔ)看進(jìn)步書刊戲劇直至離家等;有先進(jìn)科技與落后思想之間的矛盾，如因忌諱男女關(guān)系而耽誤蕙的西醫(yī)膀胱炎手術(shù)、因忌諱西醫(yī)而導(dǎo)致喪命等。還有覺(jué)醒的青年人的價(jià)值觀念與封建制度消極價(jià)值觀念的矛盾，如覺(jué)慧對(duì)仆人的平等對(duì)待與尊重、淑英淑華覺(jué)民等對(duì)父輩貶低女子、薄情寡義、道貌岸然下的丑陋勾當(dāng)?shù)呐懦夂团?、以及?duì)封建家長(zhǎng)們固步自封、夜郎自大、控制人壓迫人的腐朽權(quán)威的蔑視和反抗。
我們?cè)谛≌f(shuō)中看到了幾千年來(lái)重復(fù)上演的難以挽回的悲劇，再次直觀的刺激了人們的精神，在民主文化思潮的熏陶下，人們開始覺(jué)醒，行動(dòng)，進(jìn)而出現(xiàn)希望與新生;剛烈的鳴鳳、一介丫環(huán)，未接觸多少新知識(shí)只得舍棄性命同命運(yùn)抗?fàn)?，血肉靈動(dòng)的婉兒與蕙卻被活生生送入火坑，被無(wú)良丈夫欺壓、被勢(shì)力公婆控制、被封建專制吃人制度殘害壓迫;原本可以朝氣蓬勃、蒸蒸日上的枚少爺卻受父親壓迫而現(xiàn)萎靡蒼白、原本可以純凈溫良的青春少年覺(jué)群卻染了濁世歪風(fēng)而現(xiàn)暴戾驕縱;原本可以享受親情撫慰、感受人倫之樂(lè)的父母與兒女卻因?yàn)榉饨▌兿髦贫榷嗷シ婪?、冷漠相?duì);原本可以健康無(wú)虞的生命卻因?yàn)樯砩系膲浩取⒕裆系恼勰?、思想上的落后保守而凋?
好在我們看到了希望，覺(jué)慧、淑英、覺(jué)民的抗婚成功是對(duì)蕙、婉兒的悲劇的有力反抗打擊，覺(jué)慧、覺(jué)民、均社新青年們的蓬勃朝氣與善良正義是對(duì)枚少爺、覺(jué)群的萎靡、暴戾悲劇的最好反擊，而在這些敢于向命運(yùn)反擊的新青年的未來(lái)里，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)更多更大的健康與自由、更美更幸福的生活。
巴金的讀后感750字高中生優(yōu)秀范文2
那是一個(gè)新舊交替的年代，在巴金的《家》中，我們看到了那個(gè)動(dòng)蕩的年代，一個(gè)封建的紳士之家，新舊兩代人的對(duì)立與矛盾，也看到了那個(gè)家庭由盛至衰的悲哀。
這本書用一個(gè)家庭表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)的社會(huì)。覺(jué)慧是進(jìn)步的新青年，他甘愿做一個(gè)舊禮教的叛徒。而大哥這是新舊對(duì)立中選擇向舊勢(shì)力妥協(xié)的悲劇。高老太爺則是活生生的舊禮教的代表，這個(gè)家，注定破碎。
在這個(gè)封建的舊家庭大哥覺(jué)新是一個(gè)讀來(lái)讓我最遺憾和悲劇的角色，開始讀他我覺(jué)得他太過(guò)軟弱逆來(lái)順受，他不能夠?yàn)樽约旱膼?ài)情反抗一次，他不敢和爺爺說(shuō)一句不可以，他埋葬了自己的青春換了一個(gè)自己不愛(ài)的人，換了一段自己不愛(ài)的生活。可是這就只是他一個(gè)人錯(cuò)嗎?
不過(guò)，讀到后來(lái)我更覺(jué)得是覺(jué)新身在那個(gè)時(shí)代的生不由己，是父親的離世，妹妹的離世，是父母之言媒妁之約的落后，斷送了他和梅的愛(ài)情，也是那個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代又一次讓他的妻子再一次離他而去。他年紀(jì)輕輕為了家庭，放棄了學(xué)業(yè)，放棄了一切的青春理想，可是他又換來(lái)了什么呢?是他在一次次痛苦的掙扎中的麻痹自己;是弟弟眼中沒(méi)有自我的人;是在看著大家庭中的明爭(zhēng)暗斗，自己默默承受著一切……可是這一切值嗎?
覺(jué)新有太多的生不由己，可是為什么?他不能在為自己的青春再反抗一把呢?他是沒(méi)有堅(jiān)持的心，然而他的弟弟覺(jué)慧有，他受新思想的影響，他年輕有熱血有沖勁!他選擇用自己來(lái)對(duì)著家庭和社會(huì)反抗，他學(xué)著自我。
可是，覺(jué)新的青春似乎被埋藏起來(lái)了，可是他支持著覺(jué)慧，他讓覺(jué)慧去追尋新的人生，離開那個(gè)破碎的家?；蛟S那也是他心中所想吧，他送別覺(jué)慧時(shí)一直朝著他走的方向長(zhǎng)久地站立招手。我想那一刻即便有不舍，更多的是一種祝福吧。終于有人不必像他那樣活著，可以去追求新的自我，覺(jué)慧或許會(huì)是他內(nèi)心的寄托，代表他去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，掙脫著封建的束縛。
在青春時(shí)的覺(jué)新應(yīng)該和覺(jué)慧擁有一樣的想法吧，可是他沒(méi)法實(shí)現(xiàn)了。青春多好啊，可以去追求，可以熱血，可以充滿對(duì)新生活和人生的熱愛(ài)。如今的我們有多好啊，沒(méi)有封建的枷鎖，我們可以自己書寫明媚青春，用青春的熱火去為人生轟轟轟烈烈的過(guò)一次，可以去追求自己想過(guò)的人生，我們享受著青春。然而，覺(jué)新的青春之火，早已熄滅了嗎?我想答案否定。
雖然他的環(huán)境使他忘記了自己的青春，但他的心里終究燃燒著青春之火。
多年之后，我們會(huì)褪去青春，但是要讓自己的青春之火燃燒在內(nèi)心的原野上。
巴金的讀后感750字高中生優(yōu)秀范文3
作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么?什么也沒(méi)有!他被迫與所愛(ài)的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛(ài)著她的妻----一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽(tīng)著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見(jiàn)最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的家!
我討厭覺(jué)新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無(wú)能，他不去爭(zhēng)取他所愛(ài)的梅，也不能保護(hù)他所愛(ài)的妻，他還是一個(gè)男人嗎?他眼睜睜地看著這個(gè)他一直維系的家扼殺他最愛(ài)的兩個(gè)女人的生命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒(méi)有幸?？裳?，更沒(méi)有希望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對(duì)于覺(jué)新，我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在哀其不幸，怒其不爭(zhēng)啊!
二哥覺(jué)民，擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性，他可以說(shuō)是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了!
三弟覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅(jiān)定，他最初與俾女鳴鳳相愛(ài)，但無(wú)情的長(zhǎng)輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺(jué)慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點(diǎn)上，我比較討厭覺(jué)慧，因?yàn)樗淖运剑B鳴鳳向他訴說(shuō)一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了，他還曾想過(guò)放棄鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛(ài)情，或許在那個(gè)時(shí)代，愛(ài)情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來(lái)，沒(méi)有愛(ài)情的人生是不完滿的。
巴金的讀后感750字高中生優(yōu)秀范文4
當(dāng)我看到巴金老先生的《家》的題目時(shí)，我便想起了我的家，想到了那個(gè)讓我溫暖幸福的家，于是很愉快的讀起這本佳作。讀過(guò)之后才發(fā)覺(jué)，《家》這部小說(shuō)是巴金老先生為朋友而寫的，我被它動(dòng)人的情節(jié)深深感染了。
《家》這本書讓我感到無(wú)奈的是有情人不能終成眷屬，卻因?yàn)槊孕哦指魞傻?。書中的覺(jué)新代表那些逆來(lái)順受的孝順子弟，他不知道怎樣去追求自己的幸福，雖然已經(jīng)長(zhǎng)大成人，卻由著父母來(lái)為自己的婚姻大事做主。他愛(ài)的是他的梅表妹，但卻要遵循父母的主張與另一個(gè)女人結(jié)婚，覺(jué)新的心里雖然很不樂(lè)意，但卻只是唯命是從，與自己心愛(ài)的人分開了，娶了那個(gè)父母指定的女人。而覺(jué)慧卻是一個(gè)與覺(jué)新不同的人，他有自己的思想，不屈于封建的束縛，他積極參加學(xué)生會(huì)，參加游行，敢于反抗，敢于表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。即使他的爺爺不允許他外出，他也沒(méi)有中斷在學(xué)生會(huì)的工作，而是在家讀書看報(bào)，了解當(dāng)天的時(shí)事新聞，用另一種方式來(lái)反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。
覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧這三個(gè)兄弟中要數(shù)覺(jué)慧的思想最為先進(jìn)。他恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制，最終，他用離家出走來(lái)表明了他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。
這個(gè)社會(huì)是一直進(jìn)步的，它不會(huì)因?yàn)槭裁炊Ｖ骨斑M(jìn)的腳步，我們要像覺(jué)民、覺(jué)慧那樣對(duì)前途未來(lái)充滿信心，永往直前。
巴金的讀后感750字高中生優(yōu)秀范文5
家，一個(gè)愛(ài)、溫暖、避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì)中的家卻是惡魔、監(jiān)獄、劊子手。
小說(shuō)中，有很多情節(jié)讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗為自己慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈，這是最大的幸運(yùn)!
在這樣一個(gè)大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結(jié)果。梅，因母親的態(tài)度而與覺(jué)新擦肩而過(guò)，并早早地做了寡婦，在與覺(jué)新重逢后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書，積極地與覺(jué)民反抗父母之命，媒妁之約的婚姻，在覺(jué)新和覺(jué)慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過(guò)著幸福的生活;鳴鳳，好一個(gè)烈女子!為了自己純潔的愛(ài)情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個(gè)善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺(jué)新太懦弱，導(dǎo)致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會(huì)里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負(fù)不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長(zhǎng)輩們表面上的`暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么?什么也沒(méi)有!失去了所愛(ài)的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無(wú)數(shù)個(gè)反抗的機(jī)會(huì)，甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的家;覺(jué)民擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性;覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅(jiān)定，他帶著一個(gè)單純的信仰，不放棄，向目標(biāo)大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛(ài)情，犧牲了一個(gè)原本美好的生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷?、整個(gè)社會(huì)制度、整個(gè)迷信奪取了多少人年輕的生命!
我是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)!我會(huì)和巴金一樣記?。呵啻菏嵌嗝吹目蓯?ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛(ài)!那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧!
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)寫作是語(yǔ)文中不可獲取的能力，借助寫作可以突出展現(xiàn)我們對(duì)文字的熱愛(ài)，寫作文時(shí)一定要注意看清楚作文的題目和要求，你是不是也會(huì)因?yàn)椴恢廊绾蝿?dòng)筆而煩惱？以下是小編為大家整理的“邊城讀后感高中范文模板 ”,希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！
《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對(duì)相依為命的祖孫平凡寧?kù)o的人生，以及這份平凡寧?kù)o中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說(shuō)的主人公翠翠有一段朦朧但沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情，可是愛(ài)情不是這本小說(shuō)的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，，原始單純的生活，以及那如詩(shī)如畫的景致。
湘西的生活是清苦而艱辛的。大師卻讓我明白，一個(gè)人對(duì)一片土地的熱愛(ài)，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的風(fēng)光。讀完全文，我就開始向往那個(gè)遠(yuǎn)在湘西邊境的小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。這一切，構(gòu)成一幅年代久遠(yuǎn)的畫，在我的想象里千遍萬(wàn)遍地被描摹。
在那片游離世外的土地上，時(shí)間仿佛是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚(yáng)清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無(wú)奈，在這個(gè)地方，都帶著詩(shī)意的色彩，美好地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓我們看到湘西人在命運(yùn)面前的無(wú)助和憂傷，卻也讓我們產(chǎn)生對(duì)生命的悲憫，對(duì)美好人性的信仰
我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟比賽，當(dāng)?shù)氐凝堫^大哥順順?biāo)退麄兒芏喑缘摹Ｓ腥思胰⑿履?，翠翠的祖父送他們過(guò)河不收渡船錢。翠翠的祖父去世，周圍的鄉(xiāng)親都來(lái)幫忙。他們雖然生活很清苦，卻能夠互相幫助，像一家人一樣生活在那個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)。相比之下，我們每天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時(shí)候，甚至鄰居之間都互不相識(shí)。這不得不讓人遺憾。
我希望，有那么一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個(gè)人都有寧?kù)o的理想，人與人之間沒(méi)有私心，愛(ài)護(hù)著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個(gè)家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。
夜深人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里品讀《邊城》，思緒也隨著書中人物的變化發(fā)展起伏。
《邊城》寫的是一個(gè)戀愛(ài)的故事，情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個(gè)兒子天保和儺送，同時(shí)愛(ài)上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛(ài)的卻是儺送，當(dāng)天保明白了實(shí)情后，深知不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出了競(jìng)爭(zhēng)，架船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難。儺送雖然一直愛(ài)著翠翠，但哥哥為此而死，使他心中壓抑，又對(duì)老船夫有誤會(huì)，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨(dú)自承擔(dān)所有的變故，在等著，等著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，也許明天就回來(lái)的人。
人世間的美好與凄涼，在文中體現(xiàn)得淋漓盡致。翠翠與爺爺至深的親情，天保、儺送兩兄弟的手足之情，祖孫二人與村里人的和諧融洽又質(zhì)樸的鄰里關(guān)系，人與自然的統(tǒng)一，淳厚的民俗與民風(fēng)……
又或許是秀美的景色，喧天的鑼鼓，熱鬧的節(jié)日，吸引了眼球，掩蓋了喜慶祥和背后的凄涼與傷痛。但作者清新雋永的筆詞下的確有絲絲憂傷的情懷。就像這里也有親人的離別與去世，有滿滿的期待未果，還有懵懂、朦朧，卻又無(wú)疾而終的愛(ài)情……
有些時(shí)候，我們看到繁華，卻看不穿繁華背后的蕭索與凄涼，經(jīng)歷了喧嘩，卻沒(méi)有想過(guò)曲終人散后的寂寞是否也會(huì)升華。
有些時(shí)候，我們看到了現(xiàn)象，卻撥不開迷霧，也有些時(shí)候，有些話不說(shuō)，就再難澄清，再難說(shuō)出口。
每個(gè)人都可以選擇自己的道路，但長(zhǎng)久以來(lái)，生命便如一條河流，激流曲折，卻永遠(yuǎn)也回不了頭。
我們總抓不住一些東西，改變不了一些事物，美麗的背后也有訴說(shuō)不完的蒼涼。就像翠翠這樣明媚的孩子，最終也只得在江畔孑然一身獨(dú)自的癡癡盼想。
這里的憂愁是一滴化不開的墨，滴到心上，糾纏不止，然后風(fēng)干，凝結(jié)在那里，無(wú)法抹去，只有那澄明的江水，依然訴說(shuō)著那些古老的故事……
一座恬靜的城，一幅凄美的畫——《邊城》讀后感
《邊城》這座城很美，美得驚心動(dòng)魄，《邊城》這個(gè)故事很美，美得凄涼，卻終未擁有。
“由四川過(guò)湖南去……過(guò)一個(gè)地方名叫茶峒的小山城時(shí)，有一條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孫子，一只黃狗。”
小說(shuō)從這淡淡的意境中露出她原始純粹的一角，盡情而含蓄地為我們譜一首朦朧悠遠(yuǎn)、哀傷無(wú)尾的曲子，它緩緩流出，淌入人們的本質(zhì)世界，如一縷柔和的陽(yáng)光交揉在內(nèi)心最圣潔的角落。
故事發(fā)生在湘西，一個(gè)遙遠(yuǎn)、與世無(wú)爭(zhēng)的地方，一個(gè)人性閃耀的夢(mèng)幻天堂。
青翠的竹林深處，升騰起一股自然之氣。霧靄微薄，天空澄澈如眸，似山川溪流般溫清恬靜。溪上清涼的曉風(fēng)，使竹林晃蕩，如激起千層綠的漣漪，直逼人的眼。獨(dú)行的吊腳樓，精致的籠燈，一幅寧?kù)o致遠(yuǎn)的畫卷。一方水土養(yǎng)一方人。翠翠在這兒成長(zhǎng)，觸目為青山綠水，眸子清明如水晶。身邊的小黃狗亦如翠翠般可愛(ài)真誠(chéng)?？捎H可敬的爺爺一輩子挺直腰板，支撐著渡船，如一株風(fēng)雨中的葦草，顫動(dòng)卻堅(jiān)穩(wěn)。
三年，端午，大老天保，二老儺送，翠翠，命中注定的相遇。十五、六歲，年少懵懂的年歲，在這幾個(gè)年青人的心路上撒下了青春萌動(dòng)的種子。
大老走的是車路，聘人說(shuō)媒。二老走的是水路，隔岸對(duì)唱?？上扇硕紱](méi)有得到回應(yīng)?？蓻](méi)有得到回應(yīng)并不意味著沒(méi)有回應(yīng)。翠翠在夢(mèng)中聽(tīng)到一種又軟又纏綿歌聲。她說(shuō)她像跟了這聲音在飛！多真切的回應(yīng)啊，卻跨不過(guò)那條窄窄的碧溪，攀向二老的心口。當(dāng)聽(tīng)到二老竹雀般的歌聲時(shí)，大老認(rèn)輸了。不，他不認(rèn)輸，他只是心裂了。兩顆純凈如水晶的心，一顆已碎。他心里隱痛著，但他深知二老喜歡翠翠，翠翠也中意二老。
翠翠與二老沒(méi)有過(guò)多的交流，最真切的也就是那個(gè)端午吧。二人幼稚的對(duì)話，便讓翠翠失了神，讓二老認(rèn)定那條渡船。信任與純真如碧溪溪水一樣澄碧、透明。讓人難以甚至不敢觸碰，仿佛一碰便會(huì)染上污濁，毀壞這潔凈的靈氣。
碧溪上，渡船來(lái)來(lái)往往。卻依然平靜依舊。正如人心般溫暖柔和。有人說(shuō)，感情總讓人憂愁。大老天保為成全弟弟與翠翠，下河淹死了。二老儺送，愧疚萬(wàn)分，離家遠(yuǎn)走。兩個(gè)善良耿直的青年，就如此定下翠翠的命，可憐的她，只能無(wú)法抗拒地接受命運(yùn)的宣判。
《邊城》，一個(gè)發(fā)生在美麗邊緣的故事。凄美動(dòng)人，無(wú)華麗的辭藻；無(wú)絞纏的情景，有的只是催人落淚的人性真實(shí)感。有人認(rèn)為《邊城》是部悲劇，但我想說(shuō)，它升華了，悲與美同時(shí)注入人們的內(nèi)心，沉淀成一顆天然永恒的珍珠。
翠翠，一個(gè)無(wú)知無(wú)欲的女孩子，就這樣與幸福擦肩而過(guò)。她的命運(yùn)會(huì)如那坍圮的白塔重又修復(fù)嗎？無(wú)人回答。從此，她與渡船流動(dòng)在如淚的碧溪上，孤獨(dú)而執(zhí)著地守望著。她的命運(yùn)誰(shuí)來(lái)救贖，也許，只有那遠(yuǎn)去的人。什么時(shí)候呢？無(wú)人可知，正如那無(wú)結(jié)局的結(jié)尾。
“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)”。
時(shí)光書，城中人——致我無(wú)聲的《邊城》
你有沒(méi)有因?yàn)橐粋€(gè)人，而戀上一座城？
“有?。 贝浯?。
在讀這本書的很多年以后，每每想起還是忍不住想起，等著一個(gè)人，空留一座城。眼角的淚滴，不知是過(guò)往的風(fēng)牽動(dòng)了情思，還是訣別之意調(diào)動(dòng)了感傷。
茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。這生活無(wú)形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。這意象與味道。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
然而翠翠卻是敏感脆弱，孤獨(dú)憂傷的。
“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她······”挑兮達(dá)兮，在城闕兮。寧?kù)o淳樸的湘西鄉(xiāng)間，獨(dú)自留有的不過(guò)只有朦朧且漫漫的兒女情長(zhǎng)。翠翠，爺爺，渡船，黃狗，她的人生，她的故事，在美麗卻總是令人憂愁的小城里開出了一朵格桑花。
平靜，古老而祥和，自然樸實(shí)。
我愛(ài)著翠翠，她和山頭黃麓一樣，從不想到殘忍的事，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。她就這樣無(wú)知無(wú)欲，渾然自在地長(zhǎng)成了十五歲的少女。
我想，我目睹了她的十五歲，安靜美好，背景是悠揚(yáng)的長(zhǎng)調(diào)，哼哼地唱個(gè)沒(méi)完。
不知何時(shí)，她一不小心就戀上了這城，包括這城中的人時(shí)常望著天空，傾聽(tīng)渡口是否有他留下的一染風(fēng)語(yǔ)。
繁華落盡，寂寞留下，是誰(shuí)在冥冥之中，策劃了這場(chǎng)悲??？
翠翠與大老，二老沒(méi)有展開就倉(cāng)促結(jié)束的愛(ài)情，大老的殞命，二老的出走，爺爺?shù)碾x世，迅速將一個(gè)妙齡少女朦朧的幸福夢(mèng)幻擊碎。
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)。河邊那個(gè)圯坍了的白塔，又重新修好了，那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒山。
夕陽(yáng)琉璃色的光芒讓孤沒(méi)的小城籠罩在一層陰暗光中，喧囂的人群來(lái)來(lái)往往，不同的聲音鋪天蓋地。
船上孤人獨(dú)語(yǔ)淚難咽，望盡若狠只泣涕漣漣。
她，他。
他亦像風(fēng)，吹走了她滿身蒼白的塵埃；
他亦像雨，對(duì)她的靈魂完成了一次洗禮；
他亦像光，令她在冬日覺(jué)醒涅槃。
這不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》：“春日游。杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞。”一寸相思一寸灰，翠翠的愛(ài)情不若詞中女子那般沖動(dòng)熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛(ài)情，是如此可悲、可嘆、可敬！
多少人，敗給了一個(gè)等字，翠翠也是。她在等一個(gè)人，漫長(zhǎng)的，寂寞無(wú)聲地，只有時(shí)光知道，除此之外或許永遠(yuǎn)沒(méi)有人知道她在等誰(shuí)。
她幻想著，守著這些美麗的片段，守著這座城，等他于花開末期，只一縷凄香彌散，一曲淸曲驟停耳畔。
照我思索，能理解我；照我思索，可理解人。
佛說(shuō)七年是一個(gè)輪回，時(shí)光易老，唯有等待。
有多少世事滄桑淹沒(méi)了最初的本真，又有多少京華煙云滌蕩了歲月的變遷。這座城完全被孤獨(dú)包圍了，好像一切還是依舊，只是很多事卻沒(méi)有了結(jié)局。
也許。
一個(gè)人是一座城，一個(gè)人
也是一座人。
漁舟唱晚，恍若離人訴衷腸，一聲一聲，愈聽(tīng)愈惆悵，可否將往昔熬成一碗孟婆粥，一口飲下所有虛妄。
天有點(diǎn)涼，風(fēng)有點(diǎn)大，城市寧?kù)o而喧嘩，我知道，這個(gè)冬天，翠翠得一個(gè)人過(guò)。
她的夢(mèng)里，枕著白云悠悠的夢(mèng)里伴著布谷的歌聲，蜂借著正午的陽(yáng)光打探消息，還是一片湖水平靜，安定，沒(méi)有漣漪，還有那個(gè)他。
他踏上巴蜀之地尋找未知的城，二她會(huì)留在邊城好好守護(hù)著。
幽幽的邊城。
就這樣，守著一只船，看著一座城，一千年，也不覺(jué)得久，她在等待著一個(gè)人。
“悖時(shí)砍腦殼的！”
“怎么，你罵人！你不愿意上去，要耽在這兒，回頭水里大魚來(lái)咬你，可不要叫喊！”
“魚咬了我也不管你的事?！?/p>
他，二老，岳云。
她，碧溪岨撐渡船的孫女。
她在等他。在這幽幽的邊城。
曾有人問(wèn)過(guò)我，你愿意等一個(gè)人的八年嗎?只記得那時(shí)懵懵懂懂，心里想著，那人是誰(shuí)呀！為什么要等他八年啊，干嘛浪費(fèi)時(shí)光呢？現(xiàn)在想來(lái)，翠翠那不知樹根樹源的等待，真得只能化作一個(gè)字：癡。穿越了愛(ài)情的邊界，迷上了那亙古的等待，只為了等那一個(gè)人。癡癡的守著，守著。
其實(shí)，這豈是發(fā)生在一個(gè)邊城的故事？這難道不是中國(guó)幾千年來(lái)天天在發(fā)生的故事？那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠？那難道不是千百年來(lái)無(wú)數(shù)渴望幸福的女人？
是的，誰(shuí)能把握自己的幸福？誰(shuí)又能跨越歷史享有不受時(shí)代束縛的幸福？——男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著千山萬(wàn)水、隔著一部厚重而艱難的人類成長(zhǎng)史。可那樣的一天真的值得期待、值得向往，因?yàn)?，那是人性真正解放的日子，那是人類走出歷史陰影的日子，那是人類不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子——盡管路還很長(zhǎng)，但值得人類不竭地追求和向往。
風(fēng)無(wú)語(yǔ)，水無(wú)聲，在那船上蕩著的是翠翠安于等待的心，待那湖中水泛起漣漪，二老將至。
——美永存
一條小溪，一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗，還有一條方頭渡船。
像一幅淡雅的水墨畫，沒(méi)有濃墨重彩的渲染，只輕輕一點(diǎn)，一勾，便氤氳出了詩(shī)情畫意，潑灑出了邊城的魅力。
沈從文老先生本就是一個(gè)簡(jiǎn)單質(zhì)樸的鄉(xiāng)下人，他曾在《習(xí)題》里這樣寫到：“我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人，說(shuō)鄉(xiāng)下人我毫不驕傲，也不自貶，鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛(ài)情和哀樂(lè)自有它獨(dú)特的式樣，與城市人截然不同?！彼栽谒摹哆叧恰防铮切℃?zhèn)茶峒中的鄉(xiāng)人，才有著獨(dú)特的不同于城里人的性格。
邊城是個(gè)美麗的地方，所以《邊城》首先吸引我的，便是湘西秀麗的風(fēng)景。但茶峒熱情質(zhì)樸的人民，還有那田園牧歌是的生活，是我更加迷戀《邊城》。
沈從文用兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
小說(shuō)中的人性情質(zhì)樸。老船夫?qū)⒆约旱囊簧`在了渡船上，替人擺渡卻不收一分錢，還煮好茶供來(lái)往過(guò)客飲用這是茶峒人民的象征。楊馬兵，船總順順乃至娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任。這大概是沈先生所構(gòu)想的一處世外桃源，體現(xiàn)了沈先生對(duì)和諧美好社會(huì)的向往和追求。
小說(shuō)中最吸引我們的是翠翠的那一段凄美的愛(ài)情故事。翠翠與外公走散，遇到了儺送，儺送幫助了翠翠，翠翠雖言語(yǔ)上并未表露，但她從此也多了一分少女的心事。這本是“兩心永相依”的一件美好的愛(ài)情故事，但天?！獌偷母绺缫矏?ài)上了翠翠，天保知道儺送要渡船不要碾坊，所以天保成全了自己的弟弟，自己一人外出闖灘卻不幸遇難。儺送愧疚，離開翠翠，翠翠最終依舊守著渡船等候那個(gè)用歌聲把她的靈魂載浮起的年輕人，但他“也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)?！边@結(jié)局聽(tīng)起來(lái)很令人惋惜，但卻又充滿了希冀，這正如沈從文老先生對(duì)祖國(guó)未來(lái)明天的期盼。
但文中也不盡然是體現(xiàn)美好品質(zhì)的情節(jié)。翠翠的愛(ài)情中就出現(xiàn)渡船與碾坊的抉擇。王團(tuán)總家與這邊城風(fēng)情有本質(zhì)上的不同。他們注重金錢而不是人情，這里體現(xiàn)出沈先生的擔(dān)憂，這邊城的鄉(xiāng)土氣息，如今在國(guó)家中，正被外來(lái)文化慢慢侵蝕。沈先生愛(ài)這片鄉(xiāng)土氣息，憎惡重利輕義，但他知道這鄉(xiāng)土氣息總有一天會(huì)被替代，所以他借翠翠的愛(ài)情悲劇表達(dá)了自己的無(wú)奈與希冀。
沈先生的擔(dān)憂是正確的，如今這社會(huì)，渡船與碾坊，我相信選渡船的人少之又少，多少人為了利益不擇手段。國(guó)家在宣傳正能量，現(xiàn)在我在這里，也呼吁大家保有這樣這樣一份鄉(xiāng)土氣息，這鄉(xiāng)土氣息，不是土氣的代名詞，而是純真質(zhì)樸的象征。
我很喜歡變成這部小說(shuō)，首先因?yàn)樗芏蹋阌陂喿x。但麻雀雖小五臟俱全，《邊城》的內(nèi)容其實(shí)很深刻。在此，我希望大家可以重讀《邊城》，不是為了考試而讀，而是為了讀《邊城》而讀。
捧讀沈從文的《邊城》一書鯨的自述，從頭至尾，一抹淡淡的愁云因繞于心。恍然間，似來(lái)原始山野的清風(fēng)輕拂面頰，如夢(mèng)如幻淘寶大學(xué)。作家以誠(chéng)摯的情感夜游世博園，精美的語(yǔ)言，詩(shī)意的情感，把我們帶進(jìn)與現(xiàn)實(shí)世界完整不同的唯美時(shí)空里，讓我們沉醉于一曲清爽悠遠(yuǎn)的牧歌聲中。在產(chǎn)業(yè)昌盛的今天，《邊城》所帶來(lái)的不僅是一種自然質(zhì)樸的意境……小說(shuō)沒(méi)有波折龐雜的情節(jié)：翠翠在蔓延蔥郁的山林中不知不覺(jué)的長(zhǎng)到了十五歲，她的世界里除了爺爺、黃狗、渡船、如今心中竟涌出了“薄薄的悲涼”翠翠和二老間朦朧無(wú)結(jié)局的愛(ài)情為作家娓娓道來(lái)艾萊依羽絨服，點(diǎn)染這清風(fēng)白月浸透著流水潺潺。青春的夢(mèng)如一般晶瑩剔透的玻璃球……作家為我們展示了一個(gè)安靜古樸的湘西鄉(xiāng)間風(fēng)景，展示出小說(shuō)人物與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系：近似原始單純生涯，渾厚自然的民風(fēng)耐克鞋，仁慈渾厚的天性，與那仁慈的河流、清涼的山風(fēng)、滿眼的脆竹白日喧囂夜晚靜謐的渡船一起，構(gòu)成一幅像詩(shī)、想畫、更像音樂(lè)的夢(mèng)境……我要說(shuō)最榮幸的人是《邊城》的讀者，由于這些人在心底存了一個(gè)夢(mèng)，他駐留在湘西的一個(gè)邊城……
初讀《邊城》是很疑惑，沒(méi)看懂這篇文章究竟要表達(dá)什么，有何現(xiàn)實(shí)的教育意義，只覺(jué)的文章很美，大量的描寫文字營(yíng)造了一個(gè)很浪漫的氣氛。那么，為何這部小說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)在文學(xué)史上有如此重要的地位？我可以從作者沈從文的寫作風(fēng)格上入手。
浪漫，恬淡是沈從文的寫作風(fēng)格，在陳從文的筆下，沒(méi)有苛捐雜稅，沒(méi)有地位等級(jí)，沒(méi)有剝削壓迫。他在《邊城》中所描繪的，都是人間最美的事物：美麗的景色，凝重的親情，純潔的愛(ài)情，并把這三者很好的融合在一起。如此純自然的景色，正是那些與世無(wú)爭(zhēng)人的生存境界，恬靜，幽適。進(jìn)入故事中看，作者所需塑造人物形象都是最純樸，最干凈，最純本性的。清澈?jiǎn)渭兊拇浯?，樸素?zé)崆榈睦萧构?，豪放豁達(dá)的天保，秀拔出群的儺送。他們都不沾染任何雜質(zhì)。天保和儺送都愛(ài)翠翠。他們采用唱歌的形式。這是多么質(zhì)樸。（）那歌聲中帶有的是多么簡(jiǎn)單純樸的愛(ài)。而翠翠這個(gè)形象，也不是現(xiàn)實(shí)派小說(shuō)中那種敢愛(ài)敢恨的婦女形象，她只有純樸女孩子的本源，她只知道自己要為愛(ài)守候，那么純樸的等著儺送回來(lái)，而什么親情與之的選擇，什么難以取舍，她都難以定奪。而儺送的不歸又增加了令人惋惜的悲劇色彩，同時(shí)也增加了浪漫的因素。
所以，在本文中，作者在極力營(yíng)造一種浪漫的氛圍，這也是沈從文一貫的寫作風(fēng)格。這篇文章寫作與三十年代，茶峒寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊的“世外桃源，這就是沈從文筆下的環(huán)境。它不像魯迅，批判現(xiàn)實(shí)。在沈從文的筆下沒(méi)有政治，只有人性的善良，美麗的景色，淳樸的風(fēng)氣，一切都沉浸在美好之中?，F(xiàn)在，人們?cè)谧非蟊驹吹奈淖?，越?lái)越喜歡回歸本性的文章，因此，沈從文的文章越來(lái)越受到人們的推崇?！哆叧恰芬惨云洫?dú)特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多的讀者，奠定了它在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的獨(dú)特地位。
世事滄桑，真情不變
不知你的家門是否緊閉；
不知你與鄰居是否相識(shí)；
不知你的“湘西”是否存在……
初讀《邊城》，為它的美景所嘆服。想象著在這片春有花開，夏有蟬鳴,秋有果香，冬有雪飄的土地上將會(huì)發(fā)生的種種事情。喜歡那個(gè)打開大門，站在門外的女子?？稍僮x《邊城》，我又多了一份悵然，多了一點(diǎn)思考……
總是神往擺渡老人與翠翠的祖孫情！忘不了閑暇時(shí)祖父講的戰(zhàn)爭(zhēng)故事；忘不了兩人親手做成的豎笛。這么一個(gè)老人卻遭受著不公平的待遇。唯一的女兒與之陰陽(yáng)兩隔。于翠翠，他是她的天地。記得她那句頗具羞怯卻滿是真情的“爺爺不去，我也不去”。于老人，翠翠是他的光與熱。為何在大老二老中不下抉擇，為何指出車路與馬路兩條道路？這一切不過(guò)是為了翠翠。為了自己這個(gè)孫女可以心似明鏡永無(wú)憂，不遭塵世土與慟。
不禁感嘆天保與儺送的兄弟情！兄弟齊心。其利斷金。泱泱大國(guó)的歷史上，為了一名女子手足生嫌的還少嗎？但他倆沒(méi)有。邊地俗語(yǔ)說(shuō)“火是各處可燒的，水是各處可流的。月是各處可照的，愛(ài)情是各處可到的?！痹谛麓?，有這樣一幅圖景。兩兄弟推心置腹，為自己的愛(ài)情來(lái)上最后一次博取。不知道大老的離世是否是對(duì)這一段愛(ài)情的放手，是否是對(duì)這段手足情的守護(hù)?不知二老的離開是否是對(duì)大老的愧疚，是否是對(duì)這段手足情的尊重……
我還要為順順與楊馬兵的鄰里情點(diǎn)贊！船總順順為人和氣，慷慨。在老人去世之后，沒(méi)有胡亂計(jì)較翠翠與自己兒子的糾葛。后來(lái)更是提議照顧翠翠。楊馬兵是老人的摯友，他在這個(gè)老人離世后便一直陪著翠翠。他不僅做事勤快，干凈，還對(duì)翠翠盡心盡力。乃至于給了翠翠一種去了祖父，來(lái)了伯父的感覺(jué)……
這座湘西的村子里有的不僅是景色優(yōu)美的風(fēng)景畫，更是民風(fēng)淳樸的風(fēng)情畫。
可是，你是否會(huì)為天保的離世而惋惜，你是否會(huì)為儺送的離開而不平，你是否會(huì)為翠翠的等待而焦急?魯迅說(shuō)“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！?。當(dāng)這一切發(fā)生了之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的城堡，碎了自己的夢(mèng)醒了。我們正置身于快速發(fā)展的城市文明，身邊的風(fēng)景，更是燈紅酒綠，瞬息萬(wàn)變。懷念曾經(jīng)的愜意，卻發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村文明已漸漸遠(yuǎn)行。一覺(jué)醒來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)枕巾已濕了半邊----
惟愿世事滄桑，真情不變……
從湖南回來(lái)我就無(wú)端地平生了許多感慨，其實(shí)也不是無(wú)端地，細(xì)細(xì)想來(lái)那的確是一個(gè)給人許多期望的地方，并讓人琢磨著把這種期望變成現(xiàn)實(shí)。清山秀水，人杰地靈。造物主把他對(duì)美景的一切偏寵都給了湘西，給了那里的山，那里的水，也給了那里樸實(shí)可愛(ài)的人們。那些還沿襲著祖輩們留下的習(xí)俗，吟唱著山歌歡迎遠(yuǎn)道來(lái)客的土家阿妹們，給我們娓娓道來(lái)這方土地的靈與秀，就在這靈秀之地誕生的偉大人物中就有我非常敬仰的沈從文先生。
沈先生給我留下印象最深的就是他寫的小說(shuō)《邊城》。記得很小的時(shí)候就看過(guò)“邊城”這部電影，還曾經(jīng)為主人公翠翠最后的歸宿牽腸掛肚。如今大了，雖未能親身到過(guò)沈老的家鄉(xiāng)——鳳凰，但這次湘西之行的確讓我更明白了為什么沈老作品里的邊城會(huì)那么美。如詩(shī)如畫般恬靜幽美的山村，還有湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。
但結(jié)尾處的一句卻給人留下無(wú)限的惋惜，無(wú)限的牽掛和期盼“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許”明天“回來(lái)！”。昨晚看完了沈從文的《邊城》，說(shuō)不出的感覺(jué)，心里好像有點(diǎn)堵。慶幸自己生活在今天——一個(gè)可以不必再壓抑情感、不再那么緩慢的時(shí)代。當(dāng)然，也被文中秀美、恬靜的自然風(fēng)光和純樸的民風(fēng)所深深吸引，仿若自己也成為邊城的一員，呼吸著那里純凈的空氣。
其實(shí)，我是想說(shuō)很感謝我們這個(gè)時(shí)代。雖然它給人很大的壓力，但同時(shí)也給了人們選擇的機(jī)會(huì)。不同于那個(gè)時(shí)代，我們是自由的，人們的思想也發(fā)生了翻天覆地的變化。這個(gè)時(shí)代崇尚的是張顯，而不是含蓄，人們可以去創(chuàng)造自己的生活，而不用像翠翠那樣去等待命運(yùn)的安排。所以電視里多了許多選秀節(jié)目，越來(lái)越多的人們狂熱的追逐著自己的明星夢(mèng)。如果沈老還活著的話，會(huì)不會(huì)加入到其中呢？
不過(guò)，沈老筆下小城的美景和淳樸的民風(fēng)，如今也被這個(gè)時(shí)代烙上了摸不去的傷痕，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。
也許“邊城”就是作者對(duì)遙遠(yuǎn)記憶的一種思索，也許我們每個(gè)人心目中也有自己的“邊城”等待著我們?nèi)ロ敹Y膜拜。
原來(lái)讀書也是要心境的。有時(shí)候，一本書可以拯救自己，比如在我最困惑的時(shí)候讀到了與我心境一致的《逃離》。但有時(shí)候，即使一本大眾眼中很值得一讀的書，也不能吸引自己，比如這本《邊城》。
《邊城》這本書中，有許多篇，有些極愛(ài)。比如《邊城》，是很喜歡的一篇，喜歡里面讓人心靜的鄉(xiāng)間小景。比如《貴生》，喜歡里面很努力認(rèn)真生活的貴生。比如《虎雛》，喜歡沈先生簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句對(duì)話就讓我了解了整個(gè)人物。還有一些，極討厭。比如《逃的前一天》，開篇我就不喜歡，討厭底層軍隊(duì)粗鄙的話語(yǔ)。比如《丈夫》，討厭沈先生筆下的河邊紅燈小樓。
在序言中，沈先生說(shuō)，這本書不是寫給批評(píng)家、也不是寫給大眾的。我得承認(rèn)，我屬于大眾一員，這本書，的確不符合我的胃口。
首先，沈先生筆下，有太多描寫河邊紅燈小樓，似乎在他那個(gè)時(shí)代的所有階層的人物，都離不開這個(gè)。筆下的她們，觀念似乎比現(xiàn)在還要開放許多，我不禁時(shí)空錯(cuò)亂，再想是不是我太過(guò)傳統(tǒng)？！雖然沈先生都是為她們洗白的，比如她們的三觀都是極為簡(jiǎn)單的，生活也是極為簡(jiǎn)單的。我理解這樣的存在，但是讀的過(guò)多了，總覺(jué)得有種對(duì)女性不尊重的感覺(jué)，接受無(wú)能。
河邊紅燈小樓中的女性是一種極端。鄉(xiāng)間的小姑娘又是另一種極端。比如《邊城》里的翠翠，過(guò)于矜持，過(guò)于懵懂，最終還是錯(cuò)失了自己的愛(ài)情。當(dāng)然這種矜持和懵懂很正常，畢竟翠翠是從小失了母親、由祖父撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。在《三三》中，女主角三三也是一樣的性格，不敢正視自己的感情。甚至在《貴生》里，由于貴生猶疑不決，眼睜睜看著自己喜歡的女人嫁進(jìn)了圍子，自己落得悲慘下場(chǎng)……淳樸鄉(xiāng)風(fēng)中塑造的人物性格，這樣倒是很讓人理解，但是在我讀來(lái)，著實(shí)太讓人太著急了。
沈先生的《邊城》中，多喜歡用主人公的名字作為文章標(biāo)題，描寫人物的愛(ài)情、親情。但吸引我的多是鄉(xiāng)間的風(fēng)土人情，還有沈先生的語(yǔ)言。印象最深刻的就是《虎雛》，沒(méi)有任何的性格描寫或是外貌描寫，僅僅通過(guò)一些對(duì)話，就把人物塑造得很立體、很形象。
一部《邊城》使湘西揭開神秘面紗，走進(jìn)大眾視野，湘西成就了沈從文，沈從文也成就了湘西。在書中的湘西，我一度被眼前的風(fēng)景和民俗所吸引，甚或分不清是在現(xiàn)實(shí)中還是小說(shuō)里。如畫的山水，氤氳的燈光，揉碎在一灣碧水間，遠(yuǎn)處閣樓上傳來(lái)細(xì)碎的聲音，間或聽(tīng)到有人在唱歌。那是儺送唱給翠翠的情歌嗎？每天守侯在渡船旁的翠翠，還能等來(lái)她的情郎嗎？一曲哀婉的歌，總免不了讓人傷神?；氐浆F(xiàn)實(shí)，美好的時(shí)光已一去不復(fù)返。沒(méi)有得到的總是最好的。它至少深藏在心底，耐得住一遍遍咀嚼回味，幾十年來(lái)相伴著，且一直會(huì)伴下去，直到地老天荒。
讀罷此文，只覺(jué)得清澈靈動(dòng)，厚重哀傷。小鎮(zhèn)茶峒，猶如一幅清麗卓絕的山水畫，它孕育出了一個(gè)黝黑靈秀的女孩——翠翠，她在爺爺?shù)膶檺?ài)中慢慢長(zhǎng)大，她天真、懵懂、羞澀，那雙美麗的眼睛使她被船總的兒子天保、儺送同時(shí)愛(ài)上。她對(duì)英俊的儺送情根深種，他才華洋溢，她芳心暗許。天保為了成全弟弟，放棄了對(duì)翠翠的追求，不幸淹沒(méi)在無(wú)盡的海水中。儺送因這事生了嫌隙，他選擇了離開。當(dāng)爺爺去世后，這個(gè)單純、善良、脆弱的女孩，將獨(dú)自面對(duì)世間的疾苦與磨難。翠翠等候的那個(gè)人或許永遠(yuǎn)不會(huì)歸來(lái)，她守著一個(gè)美麗的念想，也守著一首夜色中的歌。孤獨(dú)，卻干凈?！八苍S永遠(yuǎn)都不會(huì)回來(lái)了，也許明天就回來(lái)?！薄恼略诖颂庩┤欢?，這就是最好的結(jié)局?！哆叧恰肥且徊康粌?yōu)美的小說(shuō)，它不似我們平常閱讀的小說(shuō)那般波瀾四起、矛盾從生，對(duì)于沖突做濃墨重彩的刻畫。它是淡到極致的濃，盡管用著寡淡平凡的語(yǔ)氣，卻蘊(yùn)含著濃重的哀傷，令人震撼。
《邊城》的開頭：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家，邊城讀后感1500字。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大-片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！痹谌缃竦某鞘欣?，這種現(xiàn)象幾乎絕跡，所以不難看出，作者沈從文對(duì)這種安靜祥和的農(nóng)村生活有著很深的感情以及對(duì)此的懷念。
在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！痹趯懙街魅斯浯涞臅r(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！弊屓朔Q奇的那只小狗格外顯得乖巧、懂事：有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：“慢點(diǎn)，慢點(diǎn)時(shí)”，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上。
無(wú)論是人，還是動(dòng)物或是植物，好像周圍一切的一切都是美麗而又寧?kù)o的，但“悲劇就是把美好的東西打碎給別人看”，這又好像是為了襯托后來(lái)翠翠的不幸遭遇。所以說(shuō)不同的人不同時(shí)間讀同一部作品會(huì)有不同的感受。
本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚無(wú)從實(shí)現(xiàn)而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。其中，還讓我們看到不幸的是，大老在水中淹死；二老離家出走；與翠翠朝暮相處的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發(fā)生，無(wú)疑是對(duì)翠翠慘痛的打擊。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫嗎？作者最后留給我們的看似矛盾的問(wèn)題，恐怕只有作者一個(gè)人才能回答了。
第一次讀沈從文先生的小說(shuō)，覺(jué)得先生的文字里有一種古典的魅力。特別是讀到小說(shuō)的第二章，先生對(duì)邊城的描寫可以說(shuō)既不浮夸但又動(dòng)人。其實(shí)在閱讀過(guò)程中，我一直覺(jué)得故事里并沒(méi)有多少此起彼伏，有的是波瀾不驚。然而卻在這樣的安靜中，翠翠的生活逐漸地發(fā)生了變故：爺爺?shù)碾x去、愛(ài)情的迷離。
回憶翠翠第一次見(jiàn)到二老儺送時(shí)的情景。翠翠與外公失散，幸得美少年二老儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無(wú)法明言的心事。正是“以我心換你心，始知相憶深”，而愿“兩心永相依”的美好愛(ài)情的萌芽。相比之下，在這個(gè)年代，愛(ài)情已經(jīng)變得帶有物質(zhì)與欲望的附加，對(duì)于一見(jiàn)鐘情也會(huì)被現(xiàn)實(shí)的生活所打敗。身邊的朋友常說(shuō)曖昧是最甜蜜的，我想確實(shí)如此，文中翠翠每次見(jiàn)到攤送的激動(dòng)與羞澀，心里的不安與若有若無(wú)的幻想，這些都是動(dòng)人的。只可惜他們?nèi)鄙倭擞職狻?/p>
翠翠的爺爺是個(gè)耿直的人，渡船出身，對(duì)翠翠十分疼愛(ài)，也為翠翠的未來(lái)操碎心，當(dāng)?shù)弥獱敔數(shù)乃廊r(shí)，我的心一沉，先想到的是翠翠的未來(lái)，接而感嘆物是人非之快之兇。文章另一處讓我感觸頗深的是二老儺送告知大老天寶他也喜歡翠翠時(shí)兩人的對(duì)話。在茶峒人眼中，愛(ài)情是自由的，不受家庭地位高低的影響，不受父母所支配。但是在茶峒出名的兩兄弟都喜歡上了一個(gè)女子，讓兩兄弟為難了。讓我感動(dòng)的是他們并沒(méi)有反目成仇，即便是相互提放也沒(méi)有，有的是坦白的心聲，與公平的競(jìng)爭(zhēng)，兄弟之情并不受兒女私情的影響。然而老天卻和他們開了一個(gè)極大的玩笑，大老死在了湍急的河流里。而二老的思想與生活卻因此改變。
如果不是那一夜的風(fēng)雨，或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。我想生活是永遠(yuǎn)不會(huì)那么平靜的，再清澈的湖面也會(huì)因風(fēng)蕩漾，生活中變數(shù)很多，我們要做的不是墨守成規(guī)，也不是硬性挑戰(zhàn)，而是一邊保持平淡的生活，一邊謹(jǐn)慎地保護(hù)我們珍重的人或物。身邊的人是我們最容易忽視的，別以為處于幸福中，就可以忘記煩惱，等到哪一天身邊的人突然離去，你便會(huì)認(rèn)識(shí)原來(lái)他是你幸福的重要一部分，只可惜已經(jīng)太遲。所以，請(qǐng)讓我們好好珍惜，珍惜我們身邊的親人朋友，珍惜愛(ài)你的人，珍惜我們需要傳承的文化。有珍惜之心，路上才走得踏實(shí)。
下面由欄目小編給大家來(lái)分享長(zhǎng)恨歌讀后感范文。書籍是可以幫助人們培養(yǎng)智慧的工具，就比如作者寫的作品，每次讀完都有不一樣的看法。是時(shí)候?qū)懫x后感把收獲總結(jié)一下了。供你參考，希望能夠幫助到大家！
沖著茅盾文學(xué)獎(jiǎng)來(lái)的，果然沒(méi)有讓人失望，看之前，先百度了作者，百度了同名改編電影，我是在電影先入為主的影響下，帶著演員的外形，深入到了作品的品讀，一個(gè)女人在特定時(shí)代下的一生，王綺瑤是怎樣一種女人呢？自恃清高，卻總總遇人不淑，一而再的錯(cuò)過(guò)一個(gè)對(duì)他執(zhí)迷不悟的程先生，兩個(gè)人都是悲慘的結(jié)局，這樣的人，這樣的故事似乎很熟悉，我們周圍總能聽(tīng)到，或是知道有這么一兩個(gè)這樣的人，怎么說(shuō)呢，我是覺(jué)得這兩個(gè)人在感情上的命運(yùn)似乎與時(shí)代并不是特別息息相關(guān)，程先生可惜了，但是王綺瑤卻讓人讀后有種自作自受的感覺(jué)，如果沒(méi)有那么虛榮的去選美，如果沒(méi)有被李先生的錢權(quán)所打動(dòng)，如果沒(méi)有愛(ài)上不值得愛(ài)的人，如果好好用心養(yǎng)育女兒與之建立良好的母女親情，如果不去奢望自己依然風(fēng)采依舊，如果……我可能覺(jué)得一個(gè)女性在哪樣一個(gè)時(shí)代，其實(shí)也是可以不把自己過(guò)得這么讓人嫌棄的，一個(gè)活在虛榮崇拜的幻境里，不知道清醒努力去生活的女人也許不值得同情，她的結(jié)局就是最終的答案……
兩天時(shí)間，跳躍式閱讀，終于把《長(zhǎng)恨歌》看完了。感覺(jué)王琦瑤的一生就是在驗(yàn)證一句名言：性格即命運(yùn)。因?yàn)橥蹒帎?ài)慕虛榮，貪戀繁華，所以讓程先生在情感的漩渦中越陷越深，致使他人生的悲劇由此拉開序幕。因?yàn)橥蹒幍?隱瞞，閨蜜蔣麗莉與她產(chǎn)生嫌隙，她搬出蔣家。正當(dāng)憤恨好不容易爭(zhēng)取到的“三小姐”的名頭無(wú)益之際，李主任出現(xiàn)了。
王琦瑤似乎很愛(ài)那個(gè)軍政要人李主任，往后余生，似乎也一直不忘。為什么？真愛(ài)嗎？我覺(jué)得未必。不過(guò)是因?yàn)榇笫寮?jí)別的李主任可以讓她過(guò)上錦衣玉食的生活!她的虛榮心可以被填的滿滿的。和李主任一起的日子充滿無(wú)奈的等待，看似冷清，但養(yǎng)尊處優(yōu)，怎不是另一種意義上的繁華？再后來(lái)，時(shí)過(guò)境遷，主任死了，她回了鄉(xiāng)下，可是她怎么能真的耐得住寂寞？即使經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，身無(wú)長(zhǎng)處，她也要生活在繁華的大上海。她不是水性楊花的女人，甚至她很良善，還有一些優(yōu)雅?？墒?，她討厭嫻靜。只要可以熱鬧，誰(shuí)都可以陪她玩。她的家成了休閑場(chǎng)所。
于是什么毛娘舅舅，年輕的混血兒，包括后來(lái)的老克拉，長(zhǎng)腳，這些看似與她八竿子打不著的人竟都演變成她后來(lái)生命里舉重若輕的角色。她曲折又屈辱地生下了敢做不敢當(dāng)?shù)拿锞司说暮⒆?，拉上年輕力壯的薩沙頂包，當(dāng)然后來(lái)她接受假裝深沉的老克拉的愛(ài)戀，也應(yīng)該和她久做單身女人有關(guān)，和人性有關(guān)。再后來(lái)，長(zhǎng)腳謀財(cái)害命，王琦瑤死于非命。
設(shè)若她安靜本分度日，又怎能引狼入室，招來(lái)殺身之禍？其實(shí)，王琦瑤性格中特別是在情感問(wèn)題上，太過(guò)懦弱被動(dòng)，另加上她除卻穿衣打扮，無(wú)甚其他愛(ài)好，這些因素也導(dǎo)致了她人生悲劇的發(fā)生。歸根結(jié)底，她應(yīng)該恨誰(shuí)呢？應(yīng)該還是她自己吧。當(dāng)然，時(shí)代變遷一定對(duì)她有影響。
故事的開始發(fā)生在驪山。驪山本就是多故事的地方，相傳女媧補(bǔ)天時(shí)就是在驪山挑選的五彩石;幽王也在此為博美人千金一笑烽火戲諸侯。而唐明皇李隆基，也在此遇見(jiàn)了改變自我一生命運(yùn)的人——楊玉環(huán)。
那時(shí)李隆基還是一代明君，只是陪著愛(ài)妃武惠妃來(lái)養(yǎng)病而已，而楊玉環(huán)，也僅僅是“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”?；蛟S那時(shí)的驚鴻一瞥，就已為日后埋下禍端。一見(jiàn)傾心，愛(ài)戀的情緒在心里日夜瘋長(zhǎng)。
武惠妃最終在病魔的糾纏下解脫，玄宗痛失愛(ài)妃，悲哀絕望之時(shí)，他想起了驪山腳下，那天生麗質(zhì)的楊姑娘。可那時(shí)，玉環(huán)已在他的親生兒子壽王懷中巧笑嫣然，應(yīng)對(duì)自我的兒媳，他定是猶豫了許久的罷。道德與情感間，他定是輾轉(zhuǎn)反側(cè)了許久的罷。那樣的愛(ài)，即便在此刻也是要遭受冷嘲熱諷的，更何況在當(dāng)時(shí)了，更何況他李隆基還是開創(chuàng)了開元盛世的明君。
終究是情難自禁，情難自禁，他不顧外人如何言語(yǔ)，將那“天生麗質(zhì)難自棄”“回眸一笑百媚生”的玉環(huán)奪了來(lái)。夜深人靜時(shí)，在她面前，他不是高高在上的君王，也不是搶了自我兒子妻子的父親，他只是她的三郎。一個(gè)情意綿綿的三郎，一個(gè)只屬于玉環(huán)的三郎。
或許正是這樣的平淡，才讓玄宗對(duì)玉環(huán)刮目相看，才讓玉環(huán)“三千寵愛(ài)在一身”。才有了“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的荒淫無(wú)度，才有了“姊妹兄弟皆列士”“不重生男重生女”。玉環(huán)玉環(huán)，既是情人又是知己，故有伯牙摔琴謝子期，今有隆基作鼓伴環(huán)舞。
“從此君王不早朝”，終究是不會(huì)有好結(jié)果的，安史之亂爆發(fā)了。她如此愛(ài)她的三郎，如何舍得他去親征，他可是開創(chuàng)了開元盛世的一代明君呵!所有愛(ài)戀，所有癡纏，在那一刻變作了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”的凄涼絕艷。眼睜睜的看著心愛(ài)的人死去，該是何其的殘忍，何其的心痛，卻也只能是“君王掩面救不得”?？捎癍h(huán)卻似當(dāng)真怨他一般，竟然“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，一次，都沒(méi)有。
以往“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的簡(jiǎn)單甜蜜，這不屬于天家的簡(jiǎn)單甜蜜，最終化為了“昭陽(yáng)殿中恩愛(ài)絕”的落寞。天人兩絕，此刻只愿“天上人間會(huì)相見(jiàn)”?？伞疤扉L(zhǎng)地久會(huì)有時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期”啊!
人生若只如初見(jiàn)。若他當(dāng)時(shí)只是單純的對(duì)楊家女一見(jiàn)鐘情，或許這愛(ài)便隨著時(shí)間流逝了，這杯具便不會(huì)發(fā)生了吧?？晌蚁嘈?，若要他們?cè)龠x一次，結(jié)果，定是相同的。
“既有今生，何必來(lái)世。”
長(zhǎng)恨歌，長(zhǎng)的是洗盡鉛華終成過(guò)眼煙云的四十年，恨的是一子錯(cuò)落滿盤皆輸，歌便是那弄堂上空鴿群目睹一切歷經(jīng)風(fēng)雨后的咕咕聲。
一本書里，愣是把許許多多個(gè)王琦瑤40年演繹完。
細(xì)致的描寫、巧妙的鋪墊。其中最后一幕是開場(chǎng)時(shí)候最詭異的一幕，也是結(jié)束時(shí)候最讓人心驚的。在一開始就看到自己的結(jié)局，只可惜戲中人終歸是不到劇終便參不透。
程先生、李主任、康明遜、薩沙、老克臘，還有再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的老二?？墒亲詈髤s抵不過(guò)歲月，逃不了死于非命。平安里的平安是把災(zāi)難視而不見(jiàn)，愛(ài)麗絲公寓是一廂情愿地編織美夢(mèng)。開始便扮演錯(cuò)了角色，最后也注定要死在自己選定的角色里。
“風(fēng)景總歸是風(fēng)景，是窗戶外面的東西，要緊的是窗戶里頭的，這才是過(guò)日子的根本。”
“人其實(shí)都不是累死的，而是煩死的?！?/p> “只要把眼前過(guò)去，就是個(gè)長(zhǎng)久之計(jì)?！?“像他們這樣親歷歷史轉(zhuǎn)變的人，不免會(huì)有前朝遺民的心情，自以為是落后時(shí)代的人。他們又都是生活在社會(huì)的芯子里的人，埋頭于各自的柴米生計(jì)，對(duì)自己都談不上什么看法，何況是對(duì)國(guó)家，對(duì)政權(quán)。也難怪他們眼界小，這城市像一架大機(jī)器，按機(jī)械的原理結(jié)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)，只在它的細(xì)部，是有血有肉的質(zhì)地，抓住它們的人才有依傍，不至于陷入抽象的虛空。” “他望著窗外對(duì)面人家窗臺(tái)上的裂紋與水跡，想這世界真是殘破得厲害，什么都是不完整的，不是這里缺一塊，就是那里缺一塊。這缺又不是月有圓缺的那個(gè)缺，那個(gè)缺是圓缺因循，循環(huán)往復(fù)。而這缺卻是一缺再缺，缺缺相承，最后是一座廢墟。也許那個(gè)缺是大缺，這個(gè)則是小缺，放遠(yuǎn)了眼光看，缺到頭就會(huì)滿起來(lái)，可惜像人生那么短促的時(shí)間，倘若不幸是生在一個(gè)缺口上，那是無(wú)望看到滿起來(lái)的日子的?！弊x到此處，突然有些悲凄。作者到底是在說(shuō)書中的人，還是說(shuō)她自己。但其實(shí)在說(shuō)一個(gè)道理，說(shuō)的是我們啊。 “可別小看這些細(xì)碎的小東西，它們哪怕是這世界上的灰塵，太陽(yáng)一出來(lái)，也是有歌有舞的?！?“好了，天已黑到底了，再黑下去便要亮起來(lái)；知心話兒也說(shuō)到底了，再說(shuō)下去難免又要隔起來(lái)?！边^(guò)猶不及吧。又哪兒來(lái)的真正的無(wú)話不說(shuō)?只不過(guò)是挑一些可以說(shuō)的不至于引起爭(zhēng)執(zhí)和隔應(yīng)的說(shuō)而已了吧。 “要說(shuō)做人，最是體現(xiàn)在穿衣上的，它是做人的興趣和精神，最是要緊的。吃是做人的里子，雖也是重要，卻不是像面子那樣，又支撐起全局，作宣言一般，讓人信服和器重的，當(dāng)然，里子有它實(shí)惠的一面，是做人做給自己看，可是，假如完全不為別人看的做人，又有多少味道呢?”由穿和吃說(shuō)到做人的里子和面子，很新鮮的寓意，倒也正中要害。 “這種人生是螺螄殼里的，還是井底蛙式的。它不看遠(yuǎn)，只看近，把時(shí)間掰開揉碎了過(guò)的，是可以把短暫的人生延長(zhǎng)?！?“平安里的相熟都是不求甚解，浮皮潦草，表面上鬧，底下還是寂寞，這寂寞是人不知己，己也不知?！?“好在女人和女人是不怕種下芥蒂的，女人間的友誼其實(shí)就是用芥蒂結(jié)成的，越是有芥蒂，友情越是深?！? “長(zhǎng)得好其實(shí)是騙人的，又騙的不是別人，正是自己。” “人心最經(jīng)不起撩撥，一撥就動(dòng)，這一動(dòng)便不敢說(shuō)了，沒(méi)有個(gè)見(jiàn)好就收的?！?“阿二的愛(ài)是純潔的愛(ài)，沒(méi)有要求，只要允許他愛(ài)，就足夠了?！蹦憧梢圆粣?ài)我，但是不要阻止我愛(ài)你。哦天哪 長(zhǎng)恨歌，到底該恨誰(shuí)? 眼瞼里布滿紅血絲，電燈還在一閃一閃，最后什么都看不見(jiàn)了。
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