西游記心得體會(huì)。
幼兒教師教育網(wǎng)為大家?guī)?lái)了關(guān)于“西游記的心得體會(huì)”的內(nèi)容梳理，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作。當(dāng)我們心中有一些收獲時(shí)，每個(gè)人基于自己的理解，可以將自己的心得感悟記錄下來(lái)。寫(xiě)心得體會(huì)或許可以幫助我們更加全面地分析問(wèn)題。
《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無(wú)人不知了，就連外國(guó)的文壇中都會(huì)有《西游記》的一席之地?！段饔斡洝分兄v述的故事很簡(jiǎn)單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，卻讓無(wú)數(shù)人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無(wú)數(shù)的讀者呢？我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個(gè)主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命；他還非常的有禮貌，每次開(kāi)口都會(huì)帶上“施主”之類(lèi)的.敬詞；他還非常的吃苦，不遠(yuǎn)萬(wàn)里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫(xiě)的人物：書(shū)中的孫悟空敢愛(ài)敢恨，敢作敢當(dāng)，瀟灑機(jī)智，不愿被規(guī)矩所束縛；孫悟空也是一個(gè)非常強(qiáng)大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對(duì)《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個(gè)敢愛(ài)敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當(dāng)，勇敢機(jī)智的人。
接下來(lái)是長(zhǎng)著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒，總會(huì)笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢(qián)財(cái)，但他卻在對(duì)唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書(shū)中看到他的時(shí)候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛(ài)。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個(gè)很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個(gè)大扁擔(dān)艱苦的走著，卻從來(lái)沒(méi)有任何怨言；他還是一個(gè)老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調(diào)笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點(diǎn)，這本中國(guó)四大名著之一，我為《西游記》驕傲，也為我的祖國(guó)自豪。在明代小說(shuō)家吳承恩的筆下，每一個(gè)人物都那樣栩栩如生，讓我百看不厭。
我終于讀完了《西游記》這本厚厚的書(shū)?！段饔斡洝肥抢牙讶ツ晔罴贂r(shí)送給我的，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得這本書(shū)太厚了，沒(méi)有信心看完它。然而當(dāng)我翻開(kāi)第一頁(yè)，就喜歡這本書(shū)了。在寫(xiě)完作業(yè)一有時(shí)間我就捧起來(lái)讀幾頁(yè)，被書(shū)里一個(gè)個(gè)精彩的故事吸引了。
看了“四大名著”之一的《西游記》，我記住了唐朝玄奘法師西天取經(jīng)中的很多精彩故事，比如“大鬧天宮”、 “真假美猴王”、“三打白骨精”、“火焰山”等。
我非常喜歡孫悟空，他有七十二個(gè)變化，他是多么的勇敢，因?yàn)槊看螏煾当淮?，孫悟空想盡一切辦法，都能把師傅救出來(lái)。
《西游記》這本書(shū)非常有趣，其中很多精彩的故事不僅讓我開(kāi)闊眼界，而且里面的'智慧是在孫悟空的真本領(lǐng)中體現(xiàn)的，讓我懂得了只有真本領(lǐng)才能戰(zhàn)勝一切?？旌臀乙黄鹱x吧!這本書(shū)會(huì)讓你懂得許多許多……
《西游記》的語(yǔ)言生動(dòng)流利，尤其是人物對(duì)話，富有鮮明的個(gè)性特征，富有濃烈的生活氣息，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情趣。吳承恩善于提煉人民生活中的口語(yǔ)，吸收它的新鮮有力的詞匯，利用它的富有變化的句法，加工成為一種優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言。
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，相信很多人都已經(jīng)讀過(guò)了吧。文中特色鮮明的人物更是給我留下了深刻的影響，下面我就來(lái)談一談我的感想吧！
《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們一路經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，九九八十一難，終于修得了正果。唐僧是孫悟空、豬八戒、沙僧的師父，他受佛祖之托西天取經(jīng)，心地善良，意志堅(jiān)定，但卻不會(huì)辨別是非，常常聽(tīng)信讒言，冤枉好人。孫悟空有著勇往直前的精神，一路斬妖除魔，戰(zhàn)功赫赫，他聰明機(jī)智，總能在關(guān)鍵時(shí)刻化解危機(jī)，只是不免有些高氣傲。
的小說(shuō)家。書(shū)中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四師徒經(jīng)過(guò)了重重磨難和各種考驗(yàn)，仍堅(jiān)持到底，不屈服，頑強(qiáng)的與妖魔鬼怪斗智斗勇，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)成佛的神話傳說(shuō)?！段饔斡洝肥刮腋惺艿绞篱g的正與惡，和只有敢于拼搏，堅(jiān)持不懈才能取得成功的道理。
書(shū)中的四師徒各有各的特點(diǎn)，各有各的本領(lǐng)，為這本小說(shuō)平添了幾分魅力。唐僧是這本小說(shuō)中最主要的角色，他膽小、嘮叨、不分善惡，但他卻始終是善良的，一心向佛，在困難面前不放棄，成為了旃檀功德佛；孫悟空是個(gè)性急、淘氣，但始終忠于師傅，即使是被趕走了，也很關(guān)心師傅，每次總是又回來(lái)了，他英勇善戰(zhàn)，火眼金睛，面對(duì)妖精總也不退縮，終成斗戰(zhàn)勝佛；豬八戒原是天上的天蓬元帥，后因犯色，而被貶下凡間成豬，也隨唐僧取經(jīng)，途中經(jīng)常說(shuō)要各奔東西，還老是貪戀美色，好吃懶做，卻始終對(duì)師傅不離不棄，武功雖不如孫悟空，但著實(shí)也是一個(gè)好徒弟，最終成為了凈壇使者；沙僧原是天上的.卷簾大將，因?yàn)榇蚱屏送跄傅牧蛄ПK，后將功贖罪，隨唐僧取經(jīng)，他的功夫是三個(gè)徒弟中最差的一個(gè)，也是唯一一個(gè)對(duì)師傅的話言聽(tīng)計(jì)從的徒弟，他水下功夫卻是三師徒中最好的一個(gè)，也成了金身羅漢。
讀完這本書(shū)是我真真正正體會(huì)到了原來(lái)要想做成功一件事是多么的不容易，是要付出很多心血，也是需要堅(jiān)持到底的，只有肯下功夫，肯花時(shí)間，認(rèn)真的做就一定能夠事半功倍。
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱(chēng)王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在歷經(jīng)時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神我更明白為什么它能夠傳承至今了。
上午九點(diǎn)四十五分交了高數(shù)試卷，急急忙忙地出去等公交去看十點(diǎn)二十那一場(chǎng)的《大圣歸來(lái)》。
二十塊的美團(tuán)通兌再補(bǔ)了五塊差價(jià)，前臺(tái)抄驗(yàn)證碼的時(shí)候流量慢得要死。10：17，終于出票了，低頭仔細(xì)看了看，幸好幸好，沒(méi)有被偷票。
1號(hào)廳的門(mén)都關(guān)了，進(jìn)去找到座位坐下，還沒(méi)正式開(kāi)始。其實(shí)內(nèi)心是有點(diǎn)激動(dòng)的，電影還沒(méi)上映微博上就已經(jīng)刷屏許久了，大家除了對(duì)國(guó)漫出頭感到有些久違了的欣喜以外，更多的是一份不偏不倚的期待。而三天前，7月10號(hào)，我還在教室啃著和我相看兩相厭的高數(shù)不敢逾越書(shū)本外一步，這部電影已經(jīng)在全國(guó)上映了。
如同一石落水，掀起千層浪。有人踩它，嘲笑道不過(guò)是部動(dòng)畫(huà)片，怎能與同檔期那兩部電影相比;而更多的人看過(guò)了，走出影院，他們選擇了奔走相告，告訴自己的親友，中國(guó)終于做出了一部好的動(dòng)畫(huà)電影，自己的動(dòng)畫(huà)電影。
電影開(kāi)場(chǎng)了。
“大圣歸來(lái)”四個(gè)大字，下面用英文寫(xiě)著：“Monkey King Hero is Back.”我莫名想起了美國(guó)電影里那些獨(dú)當(dāng)一面的個(gè)人英雄，暗笑，孫悟空，那個(gè)調(diào)皮的潑猴怎么能是那種英雄?
“齊天大圣，孫悟空。”
這個(gè)故事，本就是個(gè)傳奇，自然以傳奇的口吻開(kāi)頭。我看到了在還沒(méi)上映網(wǎng)上便已經(jīng)瘋轉(zhuǎn)的那張海報(bào)圖，齊天大圣孫悟空，披風(fēng)的紅綾獵獵于長(zhǎng)空，蔑眼看著云上的十萬(wàn)天兵。
人物一個(gè)接著一個(gè)，色彩琳瑯，仿佛殿宇寺廟中那些金剛泥塑、話本小人書(shū)上的銀甲金盔，都活了，幻化到了熒幕上，一如小時(shí)候便存在于記憶中的那副模樣。都是天上遙不可及的神仙，被孫悟空打得潰不成軍，自然還需佛祖那一掌，鎮(zhèn)他于五指山下，五百年。
前幾天看微博評(píng)論的時(shí)候也覺(jué)得好笑，還有很多人不知道“江流兒”便是那涉足千里一意西行的唐長(zhǎng)老啊。影片中江流兒成長(zhǎng)的片段，選用了許多秀美的風(fēng)景素材，高度的還原真的不由得不贊嘆道細(xì)致入微。還有后面森林中的那個(gè)古廟，官方創(chuàng)作就曾說(shuō)到他們?yōu)榇藦纳轿鞯囊粋€(gè)古廟中尋求到一點(diǎn)唐代廟宇的造型靈感，一部好電影，細(xì)節(jié)真的很重要。
小小的江流兒從山妖中救出小姑娘的片段我很喜歡。與各種作品里那個(gè)耳軟心活，只會(huì)誦經(jīng)禮佛，還時(shí)常念緊箍咒壓制孫悟空的高僧玄奘相比，我更喜歡這個(gè)小小年紀(jì)便心存正義，敢于挺身而出去守護(hù)些什么的江流兒。你覺(jué)得西游記里應(yīng)當(dāng)只有孫悟空一個(gè)英雄么?為什么不大家一起像英雄一樣活著呢。
“齊天大圣沒(méi)有死，他只是睡著了而已?！?/p>
刷微博時(shí)曾看過(guò)誰(shuí)說(shuō)，江流兒只是無(wú)意間喚醒了大圣，而大圣卻等了整整五百年，這對(duì)大圣不公平。然而一整部電影看下來(lái)，兩人的相處，還有最后大圣那一回首，還哪里有什么值不值得公不公平，能與你相遇，是我在這世間最好的事。
昨天還在和朋友討論這部電影，聽(tīng)她說(shuō)有影評(píng)說(shuō)相比于動(dòng)畫(huà)效果、音樂(lè)場(chǎng)景造型設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，這部片子的情節(jié)還不夠硬。我可能是還離老道客觀差得太遠(yuǎn)，我覺(jué)得影片要表達(dá)的`內(nèi)容通過(guò)情節(jié)已經(jīng)傳達(dá)的很清楚了。
大圣在與江流兒等人相遇后，自己也在改變，最后戰(zhàn)勝了妖王，也迎回了真正的齊天大圣。我看了電影簡(jiǎn)介才知道，那條狂躁可怖的白龍?jiān)瓉?lái)是白龍馬本身的設(shè)定。四百多年過(guò)去了，白龍馬，抑或八戒，都無(wú)復(fù)當(dāng)年英雄意氣的一面，或魔性纏身，或萎靡不振。而現(xiàn)在呢?當(dāng)大圣和八戒騎著白龍回來(lái)救江流兒一眾的時(shí)候，就該有答案了。
其實(shí)看著那條虎虎生威的白龍肆意于天地，我突然感覺(jué)它的造型設(shè)定就像那種銀色的小魚(yú)，鱗片柔軟，身形細(xì)長(zhǎng);后面的妖王原型也取自中國(guó)古代神話《山海經(jīng)》中，這一切雖然細(xì)小，卻很讓我感動(dòng)。我們的古人不也是這樣設(shè)想的么?而今叱咤人間的神話傳說(shuō)中的神獸，不都是我們的祖先取自于水中游弋的銀魚(yú)、山林中可怖的猛獸而來(lái)的么?眼目所見(jiàn)，身邊能及，再加一絲對(duì)天地的敬重，和幾分與生俱來(lái)的中國(guó)人獨(dú)有的浪漫情懷，才能有如今的它們啊。
我想說(shuō)，我看到的是繼承?？吹降氖前l(fā)揚(yáng)與創(chuàng)造。
《大圣》上映了，許多人開(kāi)始疾呼中國(guó)對(duì)文化追求的缺失，也有人很高興國(guó)漫終于有了出頭之日，總之各種各樣的想法吧。我覺(jué)得最能讓我推薦這部電影的理由，就是它讓我真正看到了中國(guó)有很大一批人在想，在傳承，在發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新，他們?cè)谡嬲鲋恍┦虑槎皇强湛诎籽赖恼f(shuō)。這一點(diǎn)恰恰是人一生應(yīng)付諸的目標(biāo)，我想這便是它能夠有【無(wú)年齡差的感動(dòng)】的原因吧。
電影不算長(zhǎng)，才一小時(shí)多一點(diǎn)。卻哭了好多次，連自己都記不清了，直到散場(chǎng)停都停不下來(lái)，一直看到片尾播完開(kāi)始播下一部影片的廣告，我才轉(zhuǎn)身離去。
《大圣》宣傳效果不佳、排片不多、遭遇偷票，一波接著一波的問(wèn)題層出不窮，而今終于上映了，我的觀點(diǎn)很極端，我愿意給出一個(gè)零差評(píng)給這部電影。與其說(shuō)是零差評(píng)，不如更進(jìn)一步是全好評(píng)。別的都不談，它就是好看，哪兒都好看。
零差評(píng)不是說(shuō)他沒(méi)有缺點(diǎn)，比如說(shuō)那首搖滾插曲就很違和(當(dāng)然創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在訪談中也提到過(guò)有些心痛)，而是真正瑕不掩瑜。
昨天看微博上有人說(shuō)看《大圣》的大學(xué)生、高中生居多，小學(xué)生初中生都去看同檔期另外兩部電影了，不由得讓人詫異，一位母親是回答孩子的疑問(wèn)的：他們從很小的時(shí)候就在等著大圣回來(lái)。
是啊，確實(shí)是這樣。看完這部影片，我才知道我心里其實(shí)一直都住著那只猴子。
他或許會(huì)像影片開(kāi)頭那樣潑皮無(wú)賴大鬧天宮攪得六界不得安寧，但他同樣會(huì)是結(jié)尾那樣重披起戰(zhàn)袍銀甲，浴火重生。沒(méi)有人生而為被萬(wàn)世稱(chēng)道的英雄，而他是個(gè)例外。
他從來(lái)都是一個(gè)英雄。
是我的英雄。
是陪伴中國(guó)所有小孩子一起成長(zhǎng)、守護(hù)著他們的英雄。
不僅僅是大圣歸來(lái)，不僅僅是國(guó)漫歸來(lái)，更是我們，從前的我們?cè)俣然氐搅宋覀兊纳磉叀?/p>
坐公交車(chē)回來(lái)，路過(guò)門(mén)口的水果攤。想了想，買(mǎi)了幾個(gè)桃子，大圣，你要和我一起吃么?
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當(dāng)我們經(jīng)歷某些事情和場(chǎng)景時(shí)。若是被觸動(dòng)了內(nèi)心，就可以寫(xiě)篇感言發(fā)表想法，感言也可以讓我們銘記這難忘的一刻，目前你收集過(guò)經(jīng)典的感言嗎？下面的“西游記心得體會(huì)”也許也許是你在尋找的內(nèi)容，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助！
《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，是我們文學(xué)史上一顆璀璨的明珠。每每讀及其中離奇而精彩的故事，都讓我沉浸其中回味不已。
《西游記》主要講述了孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)，一路斬妖除魔最終取得真經(jīng)的故事。
小說(shuō)里面的人物形象，個(gè)性鮮明。孫悟空神通廣大，脾氣急躁;豬八戒好吃懶做，貪小便宜;沙僧腳踏實(shí)地，誠(chéng)實(shí)穩(wěn)重;唐僧心地善良，信念堅(jiān)定，卻時(shí)常鬧糊涂，分不清妖魔鬼怪，氣走孫悟空;白龍馬，任勞任怨，關(guān)鍵時(shí)刻充當(dāng)師徒間的和事佬。就是這樣一個(gè)神奇的組合，一路上磕磕碰碰，吵吵鬧鬧經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)。他們?nèi)〗?jīng)路上的日常點(diǎn)滴，既讓我感到他們的千辛萬(wàn)苦，又讓我感到師徒間的緊密團(tuán)結(jié)。
《西游記》當(dāng)中精彩的故事有很多，而我最喜歡的莫過(guò)于《三打白骨精》了。狡猾的白骨精一變姑娘，二變老奶奶，三變老翁，把唐僧等人騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。可這一切都逃不過(guò)孫悟空的火眼金睛，每次他都能夠識(shí)破白骨精的身份，及時(shí)挽救唐僧于危難之中?？商粕坏活I(lǐng)情，反而責(zé)怪孫悟空濫殺無(wú)辜，直把孫悟空氣得返回花果山。而唐僧呢，也由于氣走了孫悟空而被白骨精抓入了洞中。豬八戒和沙僧沒(méi)有能力救出師父，只好上花果山尋求孫悟空的幫助，好說(shuō)歹說(shuō)才將他勸回去搭救唐僧。最終，白骨精被收服，唐僧師徒又踏上西天取經(jīng)之路。
《西游記》在讓我領(lǐng)略精彩的神話故事的同時(shí)，也教會(huì)了我只有團(tuán)結(jié)一致才可以取得成功的道理。
書(shū)籍是一艘艘等待出發(fā)的小船，?？吭跁?shū)架上;書(shū)籍是一張張請(qǐng)柬，邀請(qǐng)我們?nèi)⒓由衿娴膲?mèng)幻之旅;書(shū)籍是一雙雙堅(jiān)強(qiáng)有力的翅膀，幫助我們橫渡理想的海洋。讓我們熱愛(ài)書(shū)籍，品讀經(jīng)典，為提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)而努力。
西游記是我最喜歡的書(shū)。這是一個(gè)童話。書(shū)中重點(diǎn)講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)八十一難，終于得到真經(jīng)，都取得了積極的成果。其中，孫悟空是最突出、最成功的角色。從石猴的誕生到造天，再到修成，無(wú)論是孫悟空三打白骨精還是八戒，降下沙僧都是全書(shū)的精華。唐僧善良有愛(ài)心。豬八戒雖然懶，卻貢獻(xiàn)經(jīng)書(shū)。沙僧的努力也很有特色。一些配角也給整本書(shū)帶來(lái)了生機(jī)，比如二郎神，觀音菩薩，還有她那位善財(cái)?shù)膼?ài)人。每個(gè)人都有鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被作者生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。
我最喜歡《三打白骨精》這個(gè)故事。雖然白極其狡猾，唐僧曾受委屈趕悟空走，但悟空深深記得師父把他從五指山救出來(lái)，最后打敗作惡多端的'白，幫助人民擺脫傷害。也證明了惡——惡永遠(yuǎn)無(wú)法戰(zhàn)勝正義。
《西游記》年，四位師徒遇到的各種困難，在我看來(lái)都是人生的挫折。這本書(shū)告訴我們，生活中有很多困難，可能不是一個(gè)人能克服的。所以，我們需要朋友和知心人來(lái)分享。這些困難可能是我們自己克服的。所以要鍛煉自己不怕困難，不退縮的信心。
《西游記》不愧是名著。它精彩的故事和生動(dòng)的人物讓人愛(ài)不釋手?！段饔斡洝芬哺嬖V我做人的道理：世上只有心地善良的人才能站得住。
《西游記》是我國(guó)古典四大名著之一,《西游記》講述了這樣一個(gè)故事:唐僧師徒四人在十四年的時(shí)間里,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,戰(zhàn)勝各種妖魔鬼怪,終于到達(dá)西天,取回了真經(jīng).唐僧能取回真經(jīng),不僅僅是因?yàn)橛腥齻€(gè)勇敢的徒弟,更主要的是他本人有堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力.無(wú)論是遇到妖魔鬼怪想要吃掉他,還是各種美女誘惑他,他都毫不動(dòng)搖,抱定一個(gè)信念,不悲觀,不氣餒,最后取得了勝利.取經(jīng)路上的千難萬(wàn)險(xiǎn),千辛萬(wàn)苦,靠的是什么 我想,一是勇氣,二是智慧.取經(jīng)路上遇到的妖魔鬼怪,孫悟空等人都是毫無(wú)俱色,又斗智又斗勇,想方設(shè)法打敗了一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪,贏得了一片片贊嘆聲. 俗話說(shuō):團(tuán)結(jié)一心,其力斷金.孫悟空等人遇到危險(xiǎn)和困難時(shí),雖也有矛盾,但最后都能心往一處想,勁往一處使,為保師傅,上天入地,遍尋各方神怪,甚至不惜勞動(dòng)南海觀音與西天佛祖幫助,我想如果沒(méi)有他們的團(tuán)結(jié),就沒(méi)有最后四人終成正果.
《西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方,作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,我想,除了學(xué)習(xí)他們有堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力,不悲觀,不氣餒,齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一心的精神外,更要為了祖國(guó)的富強(qiáng)和昌盛,努力學(xué)習(xí),煉好一身本領(lǐng),克服學(xué)習(xí),生活中遇到的各種困難與挫折,成為祖國(guó)的棟梁之材.
要熱愛(ài)書(shū),它會(huì)使你的生活輕松它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想,感情和時(shí)間;它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己;它以熱愛(ài)世界,熱愛(ài)人類(lèi)的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈. 熱愛(ài)書(shū)吧,這是知識(shí)的泉源!只有知識(shí)才是有用的,只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng),忠誠(chéng)和有理智的人,成為能夠真正愛(ài)人類(lèi),尊重人類(lèi)勞動(dòng),忠衷心地欣賞人 類(lèi)那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)身的美好果實(shí)的人.我覺(jué)得,當(dāng)書(shū)本給我講到聞所未聞,見(jiàn)所未見(jiàn)的人物,
西游，我的童年夢(mèng)。
“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來(lái)日出，送走晚霞……”當(dāng)熟悉的旋律在耳畔響起，我又情不自禁地跟著哼唱起來(lái)。
還記得很小的時(shí)候，媽媽就叫我在“悟空識(shí)字”上認(rèn)字，里面生動(dòng)有趣的故事立刻吸引了我。每天十分鐘的練習(xí)時(shí)間開(kāi)啟了我與書(shū)海之間的不解之緣。從此，我像一條快樂(lè)的小魚(yú)一樣沐浴著書(shū)香，汲取書(shū)海里豐富的營(yíng)養(yǎng)，為此我還認(rèn)識(shí)了上千個(gè)漢字呢！
后來(lái)，一次偶然的機(jī)會(huì)，電視上正在播放《西游記》。孫悟空的聰明機(jī)智，豬八戒的滑稽有趣，還有《真假美猴王》、《三打白骨精》這樣扣人心弦的故事叫我如癡如醉。不過(guò)，更加吸引我的還是孫悟空的通天本事——七十二變。每次，看大圣把妖怪折騰得雞飛狗跳，我也會(huì)跟著手舞足蹈，連連叫好。調(diào)皮的我甚至還要拿上買(mǎi)回來(lái)的“金箍棒”扮起孫悟空，抓耳撓腮的樣子常常引得家人朋友捧腹大笑。
再大一些，上了小學(xué)。我開(kāi)始看很多著作，同時(shí)也更加著迷于《西游記》。靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味，腦海中浮現(xiàn)的是師徒四人從東土大唐出發(fā)，過(guò)五關(guān)斬六將、披荊斬棘，終于到達(dá)天竺取得真經(jīng)的畫(huà)面。他們身上的這份堅(jiān)持執(zhí)著讓我感動(dòng)，更令我折服。
記得有一次外出釣魚(yú)，我坐在巖石上看魚(yú)兒好久都沒(méi)來(lái)吃食，整個(gè)人就像泄了氣的皮球，真想扔下桿子跑去和伙伴們劃船嬉戲。媽媽火眼金睛，馬上看出了我的心思?！澳悴皇橇w慕孫悟空嗎？你知道他的本事是怎么學(xué)會(huì)的吧？”“當(dāng)然，是菩提祖師教的！”我一下子沖口而出，這種小問(wèn)題還難得倒我？我可是“西游迷”呢！媽媽再?zèng)]說(shuō)什么，只是沖我點(diǎn)頭一笑，我馬上心領(lǐng)神會(huì)，想想自己差點(diǎn)半途而廢的釣魚(yú)，真是恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去呀！
“難也遇過(guò)，苦也吃過(guò)，走出個(gè)通天大道寬又闊……”《西游》，你是我童年的夢(mèng)，更是助我成長(zhǎng)的羽翼！
本回的大義具有極深刻的道理，讀懂這個(gè)題目，自然會(huì)在生活中領(lǐng)悟很多人生的哲理。八卦與五行都是易家悟解大道變化規(guī)律和勢(shì)態(tài)而產(chǎn)生的名詞。五行內(nèi)動(dòng)有生克制化的作用，八卦是五行現(xiàn)象的態(tài)勢(shì)，即變化趨勢(shì)。簡(jiǎn)單說(shuō)，五行是本質(zhì)，八卦是現(xiàn)象。
大圣是世道人心，世道不滅，人心不死。人心對(duì)待世道的學(xué)問(wèn)，就是人生的世界觀和方法論。一般人的世界觀往往將自由、平等和博愛(ài)視為人生美好理想。由于對(duì)于宇宙人生的真相不清楚，采取的方法卻是競(jìng)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)。加之人們往往認(rèn)為人生不過(guò)幾十年，因此必然會(huì)落入急功近利心態(tài)之中，得到的往往只是苦不堪言。稍微明白一點(diǎn)世道人心規(guī)律的人，都會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)今世界最需要的是關(guān)于生命本質(zhì)的真相和生存藝術(shù)的學(xué)問(wèn)。
從某種意義上看，《西游記》恰恰填補(bǔ)了這個(gè)空白，在世俗學(xué)術(shù)和宗教智慧之間開(kāi)辟了一個(gè)“精神特區(qū)”。結(jié)合世人的品味將大道之理融會(huì)貫通在神話小說(shuō)之中，以提醒細(xì)心之人回味生存意義和解脫方法。
西游記閱讀體會(huì)8
唐僧師徒四人，三個(gè)徒弟都是有本事的人，孫悟空本事最大，八戒、沙僧也非等閑之輩。最沒(méi)本事的是師傅唐僧，手無(wú)縛雞之力且不說(shuō)，他還常常人妖顛倒、是非混淆，是個(gè)典型的糊涂蛋，可是他卻把三個(gè)有本事的徒弟管制得服服貼貼。究其原因，是他后臺(tái)太厲害（如來(lái)佛、觀世音等）。他雖沒(méi)本事，但他手里有上峰給他的法寶——“緊箍咒”，連孫悟空也徒喚奈何。
我想，同學(xué)們都很喜歡看西游記吧!當(dāng)然我也不例外!我從小可喜歡看西游記了。從動(dòng)畫(huà)片到電視劇，還有小說(shuō)，可以說(shuō)是從小看到大。這個(gè)假期里，我又讀了一遍半白話版本的《西游記》，更加感覺(jué)吳承恩寫(xiě)得惟妙惟肖，把一個(gè)個(gè)精彩的故事展現(xiàn)給了大家，讓我們很好地吸收這本書(shū)的精華!
我最喜歡的人物就是唐僧的大徒弟——孫悟空!它是一只從石頭里蹦出來(lái)的石猴，沒(méi)爹沒(méi)娘的。然后他拜一位真人為師，學(xué)得了一身好本領(lǐng)。其中有：筋斗云、七十二變等等。他到天庭大鬧天宮，就連十萬(wàn)天兵天將都奈何不了他，最后如來(lái)佛祖把他壓在了五指山下，等候取經(jīng)人的到來(lái)。后來(lái)，他降妖伏魔，屠龍斬虎，保護(hù)唐僧去西天取了真經(jīng)。還有唐僧的二徒弟豬八戒，他肚子非常大，飯量驚人，而且懶惰的厲害，不過(guò)他憨厚的形象也很受人喜歡。
《西游記》中的人物特點(diǎn)很強(qiáng)，包括唐僧師徒及白龍馬，在西天取經(jīng)的路上缺一不可。我覺(jué)得只要互相取長(zhǎng)補(bǔ)短、堅(jiān)持不懈的努力，凡事都可以成功。只要有決心，勇敢地去做，你也會(huì)成功的!
在中國(guó)四大名著里，我最喜歡的就是吳承恩寫(xiě)的《西游記》了。
《西游記》我想大家都很熟悉吧!它主要講了唐僧奉旨去西天拜佛求經(jīng)，一路上，歷盡了
艱辛萬(wàn)苦。他還收了幾個(gè)徒弟，這幾個(gè)徒弟在一路上都顯示了自已的本領(lǐng)。
在這里我最喜歡的就是孫悟空和唐僧了，孫悟空的那雙火眼金睛特別的厲害，不論什么神通廣大的妖怪，他都有能力識(shí)別出來(lái)。他還會(huì)七十二變。這里還塑造了心地善良的唐僧，懶惰的.豬八戒，好心的沙和尚。
唐僧一心向佛，他對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，每天在辛苦也不忘教徒弟念經(jīng)，無(wú)論什么情況下，他都教徒弟有一顆善良的心。不可有邪念。他們對(duì)取經(jīng)堅(jiān)持不解，從不半途而廢。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種為目標(biāo)勇往直前的精神。
《西游記》給我的啟迪非常的大，讓我知道了名著的魅力是永恒的，明珠的力量是巨大的，明珠的影響是深遠(yuǎn)的。無(wú)論做什么事都不能一帆風(fēng)順，都會(huì)有意想不到的困難，但是只要有決心就能占勝困難，這是我聯(lián)想到了一個(gè)名人名言：困難像彈簧，你弱他就強(qiáng)，你強(qiáng)他就弱。只要下決心去克服困難，才能取得最后的勝利。
《西游記》是我國(guó)古典文學(xué)四大名著之一，是中國(guó)文化的一顆璀璨明珠。在我很小的時(shí)候，爸爸就給我講了很多關(guān)于《西游記》的故事，使我深深的愛(ài)上了它，愛(ài)上了故事中的人物。慢慢地，我認(rèn)識(shí)了很多字，媽媽就給我買(mǎi)了一本《西游記》。我如饑似渴的讀了很長(zhǎng)時(shí)間，一遍又一遍。
《西游記》里我最喜歡的人就是孫悟空，他機(jī)智勇敢、武藝高強(qiáng)，忠心耿耿的保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。他一路上斬妖除魔、救苦救難，每當(dāng)師徒處于最危險(xiǎn)的時(shí)候，總是他挺身而出，化險(xiǎn)為夷?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有孫悟空，唐僧永遠(yuǎn)都不可能平安到達(dá)西天。孫悟空是正義的化身，對(duì)妖魔鬼怪決不留情，對(duì)作惡多端的強(qiáng)盜也毫不客氣。
唐僧就是善良的化身，但我一點(diǎn)兒也不喜歡他。他過(guò)分善良了，對(duì)任何人都好，哪怕他是十惡不赦的強(qiáng)盜，甚至是妖魔鬼怪。這樣常常令自己陷于危難之中，讓人著急。
而豬八戒呢，他本領(lǐng)比不過(guò)孫悟空，但也是猴哥必不可少的幫手。雖然他有很多缺點(diǎn)，好吃懶做，還喜歡美女，因此吃了很多虧。在我看來(lái)，八戒就是我們普通人的化身。他和普通人一樣，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，取經(jīng)路上，遇到困難時(shí)經(jīng)常說(shuō)一些泄氣的話，發(fā)發(fā)牢騷，甚至打退堂鼓。但他還是堅(jiān)持了下來(lái)，終于修成了正果。
沙僧就是一個(gè)勤勤懇懇、任勞任怨的典范。他沒(méi)有多大的本領(lǐng)，擔(dān)任的工作也不過(guò)是挑挑擔(dān)子，但是他一直很盡職盡責(zé)的做好了自己的工作，從沒(méi)有一句怨言，最后也修成了正果。
對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，孫悟空是我們的偶像。孫悟空經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，學(xué)得了一身高強(qiáng)的本領(lǐng)，歷經(jīng)了九死一生，終于到達(dá)了西天。我們要象孫悟空一樣，不怕辛苦，好好學(xué)習(xí)，學(xué)得扎實(shí)的知識(shí)。同時(shí)，我們要心存善良，但不能像唐僧一樣人妖不分；我們要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，改正自己的缺點(diǎn)，不要像八戒一樣牢騷滿腹，好吃懶做；要像沙僧一樣，勤勤懇懇，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)夢(mèng)字解決呢？不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的夢(mèng)論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與語(yǔ)言有密切聯(lián)系的談療法來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?？梢?jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。
從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》（1900）一書(shū)中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是夢(mèng).弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。讀了《西游記》這本名著，使我深受啟發(fā)。他讓我深深的知道：成功是一個(gè)多么仍人羨慕的字眼??！想要成功，那一定得持之以恒。
《西游記》這個(gè)故事中，四位主人公——孫悟空、唐僧、豬八戒、沙河尚，他們四人都有一個(gè)念頭，那就是取得真經(jīng)。孫悟空武藝超群，豬八戒能挺身而出，沙河尚忠孝兩全，他們?nèi)她R頭并進(jìn)，一起護(hù)送師傅唐僧前往西天取經(jīng)。他們開(kāi)始了這一段艱難而又艱辛的旅程。他們歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的艱難，付出了無(wú)數(shù)的心血，嘗盡了酸甜苦辣，終于取得真經(jīng)。這其中的苦與累是一般人所無(wú)法想像的，他們之所以能戰(zhàn)勝它們，是因?yàn)橛幸环N堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不服輸?shù)木裨谥С种麄儭O悟空為了保護(hù)唐僧可以放棄齊天大圣，豬八戒能放棄天蓬元帥，沙河尚可以放棄河神，這種精神更是難能可貴了。故事中的唐僧永遠(yuǎn)嘮嘮叨叨，吩咐徒兒做這做那，但自己卻很懦弱、迂腐，最大缺點(diǎn)是心腸軟，沒(méi)有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)因人妖不分而把孫悟空趕走。而且動(dòng)不動(dòng)就紛紛落淚，魂飛魄散，騎馬坐不穩(wěn)翻個(gè)跟斗跌下馬鞍。但是他卻有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不為財(cái)色所迷惑，不為死亡而征服，在徒兒的幫助下最終取得真經(jīng)。成功者身上所具備的那種成功者身上所具備的那種堅(jiān)韌不拔、百折不撓的精神在他身上得到了完美的體現(xiàn)。我想，有付出就一定有成就，有付出就一定會(huì)有回報(bào)，有付出就一定能收獲希望與美麗。在學(xué)習(xí)和生活中，要學(xué)習(xí)西游記中的那種堅(jiān)韌不拔、百折不撓的精神?！段饔斡洝肥俏覈?guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。
提到《西游記》，大家對(duì)于其中的一些橋段一定爛熟于心。我亦是如此。
我最喜歡的'角色是孫悟空：他有著無(wú)窮大的法力，天不怕、地不怕，有著不屈的反抗精神。他與至高無(wú)上的玉皇大帝作斗爭(zhēng)，愣是叫響了齊天大圣的名號(hào)；他與妖魔鬼怪們作斗爭(zhēng)，火眼金睛絕不放過(guò)一個(gè)壞蛋，金箍棒下絕不留情；他與一切阻礙他前行的艱難困苦作斗爭(zhēng)，從未想過(guò)放棄！
初次拜讀《西游記》，我對(duì)齊天大圣佩服得一塌糊涂，對(duì)其他西行之人卻無(wú)佩服之意。豬八戒在我眼中不過(guò)是個(gè)搬弄是非的小人，總是“成事不足敗事有余”；沙僧么，便是個(gè)毫無(wú)主見(jiàn)、只對(duì)大師兄說(shuō)一不二的“木頭人”；唐僧則是個(gè)嘮嘮叨叨、軟弱無(wú)能的和尚罷了。再次品味，我卻發(fā)現(xiàn)并非如此。豬八戒變得可愛(ài)，是那種傻傻的可愛(ài)；沙僧，他是那么忠厚老實(shí)；而唐僧則是心地善良，待人真誠(chéng)，一絲不茍。
挫折、困難——可能是一種阻撓、也可能是一種考驗(yàn)，而關(guān)鍵就要看你有沒(méi)有像那西行四人的堅(jiān)定毅力與勇氣！
九九八十一麗娜此刻的他正保著師傅與妖魔戰(zhàn)斗，那便是孫悟空。唐三藏的秉性持法，孫悟空的英勇無(wú)畏，沙和尚的老實(shí)，豬八戒的五性顯態(tài)。在《西游記》中，四人堅(jiān)定的背影迎來(lái)了明日的曙光，同時(shí)深深激勵(lì)我。一世浮生一剎那，一份責(zé)任一擔(dān)當(dāng)。為何有這樣的感悟，還要從片段“三調(diào)芭蕉扇”說(shuō)起，那時(shí)你便會(huì)感到孫悟空的執(zhí)著，所承擔(dān)的責(zé)任。
師徒四人一起過(guò)火焰山時(shí)，唐僧一籌莫展，沙悟凈擔(dān)心前途，豬八戒他又動(dòng)起“散伙”念頭了，只有孫悟空明白，今日自己使命還未完成，豈能半途而廢？開(kāi)始行動(dòng)，打聽(tīng)滅火方法，第一次與羅剎女借扇被扇九霄云外，本來(lái)君子動(dòng)口不動(dòng)手，可羅剎女不講信用，孫悟空只好動(dòng)手，最后卻被騙了。孫悟空當(dāng)然并沒(méi)放棄，第2次借扇，偷了牛魔王的坐騎------辟水金睛獸，假扮牛魔王，好不容易借來(lái)芭蕉扇卻又被欺騙。沒(méi)有氣餒，不再顧“嫂嫂”“大哥”什么情誼，去找托塔天王一同降妖，才拿到芭蕉扇扇滅焰火，造福千秋。如若不是那份擔(dān)當(dāng)，孫悟空會(huì)志向不改嗎？這就是“一世浮生一剎那，一份責(zé)任一擔(dān)當(dāng)”最好證明。
明代小說(shuō)家吳承恩的《西游記》不止這一個(gè)情節(jié)扣人心弦，更多的如三打白骨精展現(xiàn)豬悟能的見(jiàn)識(shí)短淺，愛(ài)搬弄是非，四圣試禪心；顯沙悟凈的醇厚樸實(shí)卻又缺乏主見(jiàn)；女兒國(guó)遇難，呈顯唐三藏的嚴(yán)守戒律，卻有好壞不辨。當(dāng)然，其他配角的妖魔也各有各樣，大慈大悲的，嚴(yán)崇佛法的如來(lái)佛祖，恩將仇報(bào)的羅剎女等等，讀來(lái)耐人尋味，從天間樂(lè)土，人間亂世，地獄恐怖，似乎都已經(jīng)走一遭了。
《西游記》中筆鋒有浪漫主義氣息，也有嘲弄諷刺之意，從人間的種種行為反襯出人間的丑陋，自私，愚昧之心，再到“天間仙人世間妖”，極具有代表性，才塑造了這部經(jīng)典著作。有了孫悟空敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，正直無(wú)私的人物。再?gòu)纳澈蜕惺执驙€酒盞，便被貶下凡。唐僧前世反對(duì)如來(lái)佛祖，后世便脫胎換骨，歷經(jīng)九九八十一難，從而反映出貴族天仙的刑法苛刻，生活奢侈。但也要會(huì)有好的一面，進(jìn)一步抒發(fā)了作者在當(dāng)時(shí)是多么渴望美好生活，從一波三折的情節(jié)，不禁讓我嘖嘖贊嘆這部名作啊！
整本書(shū)讀完后，我眺望窗外，思考著既然不能一躍成名，但何不像師徒4人從點(diǎn)滴積累努力學(xué)習(xí)？既沒(méi)人相信奇跡，何不像孫悟空那樣具有擔(dān)當(dāng)感，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，追求真理？如今臺(tái)灣還未統(tǒng)一，古人都懂得追求，身為21世紀(jì)的創(chuàng)夢(mèng)少年，不應(yīng)該像師徒4人那樣團(tuán)結(jié)一致保家衛(wèi)國(guó)，創(chuàng)造美好未來(lái)嗎？
我呼吁：當(dāng)今的青年們，明天前途無(wú)可限量，讓我們?yōu)閲?guó)家發(fā)奮圖強(qiáng)吧！
當(dāng)我們的心中積累了不少感想與感悟時(shí)，我們可以將自己的想法做個(gè)總結(jié)。撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，不必背負(fù)過(guò)多心理包袱，否則會(huì)適得其反，心得體會(huì)怎么寫(xiě)會(huì)比較好呢？
在吳承思寫(xiě)書(shū)的時(shí)候，已經(jīng)是他晚年了，這本書(shū)一定反映了當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)現(xiàn)象，這也是作者對(duì)自已愿望的寄托，這本書(shū)是一部充滿波瀾的神話，值得我們一試。
其中，孫悟空是我們的榜樣，他是一位還原“潑猴”形象的，本乃產(chǎn)自石縫，在花果山上稱(chēng)王，創(chuàng)造了他放任玩劣，不服輸?shù)木?，他搶走老龍王的定海神針，上天入地去地府撕了“生死薄”，他還大鬧蟠桃會(huì)，偷吃仙桃，自封“齊天大圣”，無(wú)理無(wú)賴，七十二變戲耍天將，不放玉皇大帝在眼里，自我抬高，受到了如來(lái)的懲罰，說(shuō)明一切事都有自已的克星，但后來(lái)唐僧救了大圣，他便心隨唐僧，西行取經(jīng)，他為了師父的安危，顧不得自已就與妖魔大戰(zhàn)，不向惡勢(shì)力低頭，正義感十足，對(duì)付壞人從不手軟，可后來(lái)還是留一條生路，讓他們低頭換面，說(shuō)明悟空還是有勇有謀的，除害護(hù)師的心從未改變。
二師兄八戒，他在高老莊中，一身的壞毛病，私利好色，貪財(cái)貪吃，好吃懶做，愛(ài)占小便宜，遇見(jiàn)了事情只知逃避，推卸責(zé)任，就“人參果”一事，若不是他心中有貪，也不會(huì)有此禍端，就“四圣試禪心”一事，他好色貪財(cái)，不然也不會(huì)受“金縷衣”的懲罰，但是他在觀音的指點(diǎn)下，勇于認(rèn)錯(cuò)，不會(huì)再犯，在唐僧被抓后，也是十分積極，護(hù)主心切，這一點(diǎn)上還是值得學(xué)習(xí)。
沙僧是一位十分老實(shí)的人，被觀音點(diǎn)悟，放下了屠刀，專(zhuān)心與師父西行，他心地善良，忠心耿耿，任勞任怨，濃厚淳樸的形象打動(dòng)著讀者，實(shí)力也十分不凡，護(hù)主乃一片真心。
唐僧是一位心系大眾，為了得到真經(jīng)，不惜長(zhǎng)途跋步風(fēng)餐露宿，一路上雖然有些膽怯，過(guò)于依賴徒弟，不分清白，但是那不畏懼，不退縮，嚴(yán)格自我約束的性格形象是大家學(xué)習(xí)的榜樣。
讀了前二十六回，不得不驚嘆文章構(gòu)思的巧妙，處處有呼應(yīng)，處處露真情，就以那老者說(shuō)的話來(lái)說(shuō)，就在上文中說(shuō)出了師徒經(jīng)歷，下文又重合，剛看到這句話，讓人摸不住頭腦，下文一看收伏悟凈，又讓人拍手叫好，波瀾起伏的劇情，讓讀者的內(nèi)心與文一起跳動(dòng)，趣味性十足。
通過(guò)這短短的二十六回，就想象到之后的磨難，可他們師徒卻從不說(shuō)一聲不，從不放棄，朝著西天大行，堅(jiān)定不移的信念，永不言敗的骨氣，讓我想到自已，在我的學(xué)藝途中，葫蘆絲，畫(huà)畫(huà)，舞蹈，手工，哪一個(gè)不是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，放鍋連油都沒(méi)熱就被消滅了，做到了“渾身都是才藝，樣樣都不精通”的境界，現(xiàn)在后悔又怎么來(lái)得及，試想當(dāng)初要是有唐僧師徒的信念，也不會(huì)現(xiàn)在這樣，這一路的曲曲折折、坎坎坷坷，如果我們安于現(xiàn)況，安逸享樂(lè)，“真經(jīng)”又有誰(shuí)能取?不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹?沒(méi)有人能隨隨便便成功。
《西游記》心得體會(huì)6
中國(guó)有四本書(shū)非常有名，它們是四大名著：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》還有《西游記》。但我最喜歡的還是《西游記》?！段饔斡洝返淖髡呤菂浅卸鳎且徊砍錆M了離奇，精彩的神話故事，講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒，沙僧經(jīng)過(guò)、九九八十一難西天取經(jīng)的故事。
在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來(lái)是一從石頭里蹦出來(lái)的，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無(wú)拘無(wú)束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶定海神針;游樂(lè)地府撕碎“生死簿”;大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。用他的七十二變大鬧天宮，惹怒了如來(lái)佛祖，便被佛祖壓在五指山下，唐僧救了他，他便跟著唐僧西天取經(jīng)。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他對(duì)付這些人從來(lái)都不手軟，盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解，他仍是義無(wú)返顧地將他們掃除。哪怕事后又被各路神仙將妖魔領(lǐng)了回去，甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐，除害護(hù)航之心全不曾改。
其次是二師兄豬八戒。他貪財(cái)好色，有著一身毛病，好吃懶惰，愛(ài)占小便宜，怕困難，總是退縮，還特別愛(ài)吃，每次孫悟空叫他去找食物，他總是打著找食物的名義，卻總是在半路睡覺(jué)，或者是找到了食物在回來(lái)的路上也吃得一干二凈了。它相對(duì)來(lái)說(shuō)小腦筋比較多，我很清晰記得有一集，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說(shuō)可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。雖然他很貪吃，但是也非常護(hù)主，絲毫不比孫悟空差，一旦唐僧有危險(xiǎn)也會(huì)那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。
然后是三師弟沙悟凈。他心地善良、安于天命，他的本領(lǐng)更比悟空，八戒是弱一些。他淳樸憨厚，忠心耿耿，總是挑著行李默默跟在身后，任勞任怨，憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來(lái)。
最后是師傅唐僧。他胸懷天下，惠及黎民百姓，善良閔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，而且他心思縝密，能注意到事物的細(xì)節(jié)，自我要求嚴(yán)格，堅(jiān)持原則，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，低調(diào)不張揚(yáng)，遵守時(shí)間。
就是唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!
《西游記》心得體會(huì)7
每當(dāng)拿起這本書(shū)，我便很自然地想到有多少人執(zhí)過(guò)它，讀過(guò)它，雖然它們也許都過(guò)去了，但書(shū)中的智慧永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。
首先《西游記》里面有四個(gè)角色，一匹白龍馬，這本書(shū)講述了唐僧四人一馬去西天取經(jīng)，克服了種種困難和挫折，最終取得正果，修成佛的傳說(shuō)故事，還經(jīng)歷了七七四十九難。
其中火焰山一難最讓我難忘。此時(shí)，唐僧四人走到一座火山，后來(lái)聽(tīng)路人得知這是一座高溫的火焰山，只有得到鐵扇公主(牛魔王的妻子)的芭蕉扇，方能通過(guò)。于是悟空駕著筋斗云“嗖”的一聲就走了。悟空在洞門(mén)狠狠地打了幾棒，剎那間，大地也抖了三抖。這時(shí)，鐵扇公主走出洞門(mén)，一眼就認(rèn)出孫悟空就是害自己兒子(紅孩兒)的人，死活不肯交出芭蕉扇。悟空無(wú)奈，只好施計(jì)把芭蕉扇偷走。在一路中，偶遇豬八戒(是牛魔王假扮的)，豬八戒說(shuō)：“猴哥，你累了吧!我?guī)湍憧赴?。”悟空便把?lái)之不易的芭蕉扇又重新交到鐵扇公主手中。最后，雙方和解了，鐵扇公主把芭蕉扇交給唐僧四人，最終走過(guò)了火焰山。
這一難讓我覺(jué)得要取得真經(jīng)是一件十分困難的事，但唐僧四人卻不顧危險(xiǎn)。是啊!我們也應(yīng)該這樣，不怕危險(xiǎn)，一路向前沖!
相信大家一定對(duì)《西游記》中的每個(gè)片斷都很熟悉，我也不例外。再次拿起《西游記》細(xì)細(xì)地讀起來(lái)，聰明機(jī)警的孫悟空，憨厚貪吃的豬八戒，忠誠(chéng)老實(shí)的沙僧，堅(jiān)持不懈的唐僧，都消晰地展現(xiàn)在我眼前。
在《西游記》中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗男愿窈臀乙粯?，?ài)打抱不平。他有一身高超的法術(shù)，天不怕地不怕，有一種不屈不撓的奮斗精神。他敢作敢當(dāng)，他機(jī)智勇敢，敢與高高在上的玉皇大帝作斗爭(zhēng)，大鬧蟠桃會(huì)，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮，還撕毀閻王的生死薄，機(jī)智地與妖魔鬼怪等邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。這就是我眼中的孫悟空，一個(gè)敢作敢當(dāng)?shù)拇笥⑿?
我覺(jué)得唐僧是個(gè)迂腐者，老好人，但他又是一個(gè)意志堅(jiān)定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬(wàn)剮，有毅力，一有空就打坐念經(jīng)，是一個(gè)虔誠(chéng)善良、柔弱中透著堅(jiān)強(qiáng)的和尚。
沙僧是一個(gè)憨厚老實(shí)，心地善良，和唐僧一樣的老好人，雖說(shuō)沙僧沒(méi)有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘愿當(dāng)后勤。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)豬八戒，他與孫悟空霍然不同，八戒看起來(lái)憨厚、老實(shí)，雖然本事沒(méi)有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手?？墒?，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心、好色、懶惰等。他的貪婪自私最令人厭惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想著自己該怎么逃走。
《西游記》心得體會(huì)8
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的神話小說(shuō)，深受人們喜愛(ài)。我已經(jīng)第三次看這本書(shū)了，每一次看心里都有不同感觸。
第一次看時(shí)，我被里面人物形象所吸引。第二次看時(shí)，我被里面故事情節(jié)所吸引。這一次是我第三次看這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)自己已能從中悟出一些道理來(lái)，比如遇到困難不要退縮，堅(jiān)持就是勝利，團(tuán)結(jié)就是力量等，但對(duì)我感觸最深的還是覺(jué)得人要學(xué)會(huì)感恩。不是嗎？書(shū)中唐僧感激唐王李世民的知遇之恩，所以當(dāng)唐王李世民問(wèn)誰(shuí)肯上西天拜佛求經(jīng)之時(shí)，唐僧立馬挺身而出，在佛前發(fā)誓：不到西天誓不罷休，然后毫不猶豫地踏上西去取經(jīng)路。孫悟空大鬧天宮被如來(lái)關(guān)壓在五行山下，五百年后唐僧爬上五行山救出了孫悟空，孫悟空十分感恩，后來(lái)就死心塌地地追隨唐僧西天取經(jīng)。即使唐僧多次趕他走，即使前面是刀山火海，他對(duì)唐僧都不棄不離，幫助唐僧轉(zhuǎn)危為安。正是感恩才完成了取經(jīng)之路。當(dāng)然書(shū)中也有忘恩遭到懲罰的例子：取經(jīng)途中，老龜駝著唐僧四徒連人帶馬通過(guò)無(wú)法越過(guò)的通天河時(shí)，僅僅希望唐僧他們幫問(wèn)如來(lái)一下年壽之事，但唐僧師徒一心取經(jīng)，不知感恩，把這事給忘了，結(jié)果回來(lái)途中再渡通天河時(shí)，老龜知道后發(fā)火將經(jīng)書(shū)扔到了河里。這就是忘恩負(fù)義受到的懲罰。
《西游記》中這些故事深深感動(dòng)著我，以前爸爸對(duì)我嚴(yán)厲些，媽媽對(duì)我嘮叨些，我都不耐煩甚至反感，但今天的我從《西游記》中深受啟發(fā)，孫悟空、豬八戒、沙和尚甚至白龍馬他們都能學(xué)會(huì)感恩，我們這些祖國(guó)的花朵為什么不能呢？
如果我們都有一顆感恩的心，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從身邊小事做起，主動(dòng)關(guān)心別人、幫助別人，相信我們也一定會(huì)擁有一個(gè)美好、成功的未來(lái)！心存感恩，快樂(lè)成長(zhǎng)！讓我們一起努力吧！
《西游記》心得體會(huì)9
西游記是我最喜歡的書(shū)。這是一個(gè)童話。書(shū)中重點(diǎn)講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)八十一難，終于得到真經(jīng)，都取得了積極的成果。其中，孫悟空是最突出、最成功的角色。從石猴的誕生到造天，再到修成，無(wú)論是孫悟空三打白骨精還是八戒，降下沙僧都是全書(shū)的精華。唐僧善良有愛(ài)心。豬八戒雖然懶，卻貢獻(xiàn)經(jīng)書(shū)。沙僧的`努力也很有特色。一些配角也給整本書(shū)帶來(lái)了生機(jī)，比如二郎神，觀音菩薩，還有她那位善財(cái)?shù)膼?ài)人。每個(gè)人都有鮮明的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)都被作者生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。
我最喜歡《三打白骨精》這個(gè)故事。雖然白極其狡猾，唐僧曾受委屈趕悟空走，但悟空深深記得師父把他從五指山救出來(lái)，最后打敗作惡多端的白，幫助人民擺脫傷害。也證明了惡——惡永遠(yuǎn)無(wú)法戰(zhàn)勝正義。
《西游記》年，四位師徒遇到的各種困難，在我看來(lái)都是人生的挫折。這本書(shū)告訴我們，生活中有很多困難，可能不是一個(gè)人能克服的。所以，我們需要朋友和知心人來(lái)分享。這些困難可能是我們自己克服的。所以要鍛煉自己不怕困難，不退縮的信心。
《西游記》不愧是名著。它精彩的故事和生動(dòng)的人物讓人愛(ài)不釋手?！段饔斡洝芬哺嬖V我做人的道理：世上只有心地善良的人才能站得住。
《西游記》心得體會(huì)10
暑假里，我讀了《西游記》這本書(shū)。書(shū)中講的故事很有趣，前半部分講了，孫悟空大鬧天宮，被如來(lái)佛祖壓在五指山的故事，后半部分講了，唐僧和他的徒兒們一起歷經(jīng)磨難取得真經(jīng)的故事。
這本書(shū)里，我最喜歡孫悟空。它原來(lái)是只石猴，后來(lái)通過(guò)自己的努力成為了美猴王。在取經(jīng)的路上，它用它的火眼金睛看穿了很多妖魔鬼怪，并且?guī)ьI(lǐng)其他人打敗了它們，保護(hù)師傅最終取得了真經(jīng)。
我要向?qū)O悟空一樣，不怕困難、勇往直前、不斷進(jìn)步。
在現(xiàn)實(shí)中，也的確有人去取經(jīng)，而且唐僧的原型就是他，他就是玄奘。他是奉唐太祖之命去西域也就是現(xiàn)在的印度去取經(jīng)。只不過(guò)他可沒(méi)遇到孫悟空豬八戒和沙僧，一路上都是他一個(gè)人。那些妖精啊什么的都是作者想象出來(lái)的。
最后，吳承恩為什么會(huì)寫(xiě)這本小說(shuō)呢？其實(shí)這也與他生活的那個(gè)時(shí)代有著密不可分的關(guān)系，他生活在明朝中后期，國(guó)勢(shì)雖然強(qiáng)盛，可也有種。種弊端：宦官當(dāng)權(quán)，人民生活困苦等。于是，他就想要用《西游記》這本書(shū)來(lái)表達(dá)自己對(duì)理想生活的向往。所以，我們可以發(fā)現(xiàn)《西游記》中的人物都可以與當(dāng)時(shí)的人聯(lián)系起來(lái)。
我終于讀完了《西游記》這本厚厚的書(shū)?！段饔斡洝肥抢牙讶ツ晔罴贂r(shí)送給我的，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得這本書(shū)太厚了，沒(méi)有信心看完它。然而當(dāng)我翻開(kāi)第一頁(yè)，就喜歡這本書(shū)了。在寫(xiě)完作業(yè)一有時(shí)間我就捧起來(lái)讀幾頁(yè)，被書(shū)里一個(gè)個(gè)精彩的故事吸引了。
看了“四大名著”之一的《西游記》，我記住了唐朝玄奘法師西天取經(jīng)中的很多精彩故事，比如“大鬧天宮”、 “真假美猴王”、“三打白骨精”、“火焰山”等。
我非常喜歡孫悟空，他有七十二個(gè)變化，他是多么的勇敢，因?yàn)槊看螏煾当淮?，孫悟空想盡一切辦法，都能把師傅救出來(lái)。
《西游記》這本書(shū)非常有趣，其中很多精彩的故事不僅讓我開(kāi)闊眼界，而且里面的'智慧是在孫悟空的真本領(lǐng)中體現(xiàn)的，讓我懂得了只有真本領(lǐng)才能戰(zhàn)勝一切?？旌臀乙黄鹱x吧!這本書(shū)會(huì)讓你懂得許多許多……
《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無(wú)人不知了，就連外國(guó)的文壇中都會(huì)有《西游記》的一席之地?！段饔斡洝分兄v述的故事很簡(jiǎn)單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，卻讓無(wú)數(shù)人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無(wú)數(shù)的讀者呢？我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個(gè)主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命；他還非常的有禮貌，每次開(kāi)口都會(huì)帶上“施主”之類(lèi)的.敬詞；他還非常的吃苦，不遠(yuǎn)萬(wàn)里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫(xiě)的人物：書(shū)中的孫悟空敢愛(ài)敢恨，敢作敢當(dāng)，瀟灑機(jī)智，不愿被規(guī)矩所束縛；孫悟空也是一個(gè)非常強(qiáng)大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對(duì)《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個(gè)敢愛(ài)敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當(dāng)，勇敢機(jī)智的人。
接下來(lái)是長(zhǎng)著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒，總會(huì)笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢(qián)財(cái)，但他卻在對(duì)唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書(shū)中看到他的時(shí)候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛(ài)。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個(gè)很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個(gè)大扁擔(dān)艱苦的走著，卻從來(lái)沒(méi)有任何怨言；他還是一個(gè)老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調(diào)笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點(diǎn)，這本中國(guó)四大名著之一，我為《西游記》驕傲，也為我的祖國(guó)自豪。在明代小說(shuō)家吳承恩的筆下，每一個(gè)人物都那樣栩栩如生，讓我百看不厭。
古人云，工欲善其事，必先利其器。當(dāng)一次工作學(xué)習(xí)即將開(kāi)始時(shí)，我們通常會(huì)提前查閱一些資料。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。資料可以幫助我們更高效地完成各項(xiàng)工作。所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈上有關(guān)《西游記》心得體會(huì)800字精選，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的'領(lǐng)悟卻變了。小說(shuō)中體現(xiàn)了好幾種主題，例如農(nóng)民起義和征服自然，對(duì)歷史所作的宗教進(jìn)行批判，是對(duì)正義和光明的贊美……而我認(rèn)為這是反映人類(lèi)的一種奮勇向前的精神，最后獲得成功。
小說(shuō)中的師徒四人組成了一個(gè)取經(jīng)小團(tuán)體一起對(duì)付妖魔，克服了萬(wàn)難，最終到達(dá)雷音寺取得了真經(jīng)的故事。這師徒四人經(jīng)過(guò)了九九八十一難，才功德圓滿。
我認(rèn)為小說(shuō)中主要體現(xiàn)出一種“成功學(xué)”，一旦樹(shù)立了一個(gè)目標(biāo)，找到了一個(gè)人生價(jià)值觀不惜代價(jià)拼了命的去完成。他們師徒四人的目標(biāo)非常高。唐僧師徒四人的行為表明他們不是為了個(gè)人的私欲得到滿足。如社會(huì)地位，金錢(qián)，異性的占有等等，都不是他們最大的目標(biāo)。就那唐僧來(lái)說(shuō)吧，小說(shuō)中有個(gè)國(guó)家叫做女兒國(guó)，這個(gè)國(guó)家的女王的美貌賽過(guò)沉魚(yú)落雁，她為了留住唐僧招他做駙馬，她愿意把所有的財(cái)富和王位都讓給他，這是多少人夢(mèng)寐以求的事兒呀！可唐僧卻執(zhí)意不從，他還是要跋山涉水，艱難前行。這是為什么呢？因?yàn)檠?，他所追求的目?biāo)不是個(gè)人的安樂(lè)，而是取得真經(jīng)，為廣大的老百姓消災(zāi)，度世人脫離苦海。這也表明，師徒的人生價(jià)值觀就是把廣大的老百姓的幸福當(dāng)作自己的幸福。這個(gè)目標(biāo)一旦樹(shù)立起來(lái)，他們四人就把他們的全部精力都投入到這里用以實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，皇天不負(fù)有心人，他們的心愿已成真。小說(shuō)中有一個(gè)耐人尋味的細(xì)節(jié)。有一次，唐僧落入了妖魔的手里，孫悟空一時(shí)救他不得悲嘆到：“師父呀，你在前生遭了什么難，你這一生步步遇妖精?！蔽矣X(jué)得“步步遇妖精”這句話十分有哲理性，他表明了：人在前進(jìn)的過(guò)程中，不會(huì)一帆風(fēng)順，而是會(huì)步步遇困難。妖精，實(shí)際上就是一個(gè)個(gè)困難。消滅了一個(gè)妖精就等于化解了一個(gè)困難。人就是要踏著困難，慢慢地走向成功。人的一世，都會(huì)有自己的一部“經(jīng)”要取，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)過(guò)九九八十一難。只有像唐僧那樣目標(biāo)一旦樹(shù)立了，就決不動(dòng)搖，這樣才有成功的希望。記得有一次我和爸爸一同去爬山，山上的枯枝極多，一不小心就會(huì)劃破皮膚，我們努力地趴開(kāi)周?chē)目葜Σ艣](méi)受傷。由于那時(shí)的天氣炎熱，我們熱得想熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，豆大的汗珠嘩啦啦地直往下落，而且?guī)サ乃畮缀醵己裙饬耍覀冎荒苋讨逝郎线@巍峨的山峰，我心中只想著爬上這山也沒(méi)想別的，我們爬了許久終于爬到了山頂，我爬山時(shí)的目標(biāo)就是要到達(dá)山頂，這不正像唐僧師徒四人的那種為了達(dá)到目標(biāo)努力奮斗，克服萬(wàn)難的那種精神嗎？
從現(xiàn)在開(kāi)始我要學(xué)習(xí)他們師徒四人，不做一個(gè)遇到困難就退縮，一點(diǎn)磨難就落淚的乖乖女，受不了一點(diǎn)風(fēng)雨的打擊。《西游記》讓我明白了成功的法則。大家都去不妨去看看這本書(shū)。
一個(gè)機(jī)靈活潑的孫悟空，一個(gè)好吃懶做的豬八戒，一個(gè)老實(shí)憨厚的沙和尚，一個(gè)心地善良的唐三藏，他們師徒四人從東土大唐出發(fā)，經(jīng)歷九九八十一難，最終到達(dá)西天，取得真經(jīng)。
《西游記》成于明代，作者是吳承恩，這本書(shū)是古代四大名著之一，是一本非常精彩的神話故事。書(shū)中成功地塑造了四個(gè)性格鮮明的.人物，講述了他們與妖魔鬼怪做斗爭(zhēng)的故事。這本書(shū)完全可以說(shuō)是中國(guó)最具代表性的古典文化小說(shuō)之一。
我最喜歡的人物還是孫悟空，雖然他的作為可以說(shuō)有些無(wú)法無(wú)天：上闖靈霄寶殿，大鬧天宮;下入陰曹地府，涂改生死薄。他一點(diǎn)兒也不把天上的那些神靈放在眼里，在玉皇大帝面前還稱(chēng)自己為“老孫”，稱(chēng)玉帝為“玉帝老兒”，但是他那堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智、勇敢、樂(lè)觀的性格還是給讀者們留下了頗為深刻的印象。
書(shū)中寫(xiě)的唐僧雖然心地善良，卻經(jīng)常不分善惡，在孫悟空與外表善良，內(nèi)心邪惡的妖怪打斗時(shí)，念起緊箍咒，使孫悟空無(wú)法制服妖怪，以至于讓妖怪抓唐僧時(shí)有了可乘之機(jī)。所以在這一點(diǎn)上，我不是特別喜歡唐僧。
我覺(jué)得，這本書(shū)也可以看做是一本批判社會(huì)封建迷信主義的小說(shuō)，因?yàn)樗锩娴暮脦讉€(gè)情節(jié)，都是通過(guò)寫(xiě)妖怪先變成人們所信奉的神靈或道士騙取人們的信任后再去傷害他們獲得自己想要的東西，來(lái)告訴人們不要迷信。因此，從這一角度來(lái)看，《西游記》就是一本這樣的書(shū)。
但是，不管怎么說(shuō)，《西游記》都是一本好書(shū)。希望大家有時(shí)間可以多看好書(shū)，走近好書(shū)，走近經(jīng)典！
西游記，這本家喻戶曉的書(shū)，相信大家都曾看過(guò)。而我也從這本書(shū)里面得到了很多啟示，其中我認(rèn)為最重要的，那就是毅力，在這么多阻擋、危險(xiǎn)的取經(jīng)路上，他們能突破層層難關(guān)，取到了經(jīng)文，表示他們一定擁有過(guò)于常人的毅力。但他們?yōu)槭裁从羞@種毅力呢？因?yàn)樗麄円矒碛辛艘环莶环驳挠職狻Ｓ職饽茏屗麄冊(cè)诤谝怪胁晃凡豢s、在敵人面前處變不驚。所以他們就靠這兩個(gè)秘密武器，達(dá)成了艱難的任務(wù)！
唐三藏這一行人中，個(gè)個(gè)都很有毅力和勇氣，我們就從唐三藏講起。他從找到這些徒弟后，就不求回報(bào)，不斷教他們?yōu)槿颂幨潞腿耸篱g的道理，帶著他們上路取經(jīng)。在他遇到重重困難時(shí)，也從來(lái)不放棄理想，不斷的接受挑戰(zhàn)，即使常常為了正義、和平而差點(diǎn)喪命，卻一點(diǎn)也不畏懼。
再來(lái)就是大家最熟悉的孫悟空。孫悟空身為大師兄，為了師傅和師弟，就算碰到再大的危機(jī)，也都沒(méi)有一點(diǎn)放棄的念頭，總是一步步的過(guò)關(guān)斬將，為他們開(kāi)路。接下來(lái)就是好吃懶做的豬八戒，雖然他好色又貪吃，但是大師兄不在時(shí)，他也會(huì)當(dāng)個(gè)稱(chēng)職的二師兄，盡力保護(hù)師傅和師弟的安危。最后就是排行最小的沙悟凈，在旅途當(dāng)中，他總是幫大家拿著大包、小包的行李，雖然常被兩位師兄欺負(fù)，也從來(lái)不抱怨，還與他們合力保護(hù)師傅，所以他也是很勇敢的喔！
這本書(shū)讓我們看到了人生中最可貴的生存力量，希望大家在看完這本書(shū)后，也能在現(xiàn)實(shí)生活中展現(xiàn)你的毅力和勇氣。相信這兩個(gè)只有我們知道的秘密武器，一定能讓你在現(xiàn)今混亂的社會(huì)中，找到立足點(diǎn)，堅(jiān)強(qiáng)努力的生活下去。
《西游記》是中國(guó)四大名著之一，是其中唯一一個(gè)以神話為主題的小說(shuō)。它講述了唐三藏一行去西天取經(jīng)，途中遇到千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終取得真經(jīng)的故事。
在《西游記》中，最令人敬佩的，讓人最看重的便是孫悟空了。在許多大人眼里，孫悟空是一個(gè)能力強(qiáng)，有責(zé)任心的家伙，可在許多小朋友眼中，他卻是一個(gè)頑皮，可愛(ài)，有點(diǎn)油腔滑調(diào)的猴子。在我眼里，也正是這樣。一幅又一幅可愛(ài)又富有正義的畫(huà)面不斷在我心中浮現(xiàn)，令我哈哈大笑，也令我心服口服。
可是在《西游記》中，最令人記憶深刻的卻是豬八戒。這個(gè)外表憨厚老實(shí)，內(nèi)在卻奸詐無(wú)賴的色鬼所引出的事情總令人笑掉大牙。因?yàn)檫@些毛病，他總是被抓或惹是生非，是《西游記》中的一大亮點(diǎn)，也是一盞不省油的燈。
《西游記》總體上劇情精彩，波折多端，出人意料。在細(xì)節(jié)方面對(duì)中華傳統(tǒng)的數(shù)字運(yùn)用更是令人驚訝。對(duì)人物的描寫(xiě)真是無(wú)微不至，鮮明地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)的經(jīng)典人物形象，給我們一代又一代人流下了不可磨滅的印象。
每個(gè)人的心中都有那么一個(gè)英雄夢(mèng)，身為女孩的我也不例外。
——題記
一提《西游記》，相信大家都知道吧！不過(guò)我還是要啰嗦幾句。《西游記》產(chǎn)生于十六世紀(jì)的中國(guó)明朝嘉靖（公元1522—1566）時(shí)期，距今已有四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)居士。本書(shū)主要寫(xiě)唐生師徒四人的西天取經(jīng)之路。九九八十一難所包含的四十一個(gè)小故事也都通過(guò)僧徒、神佛、妖魔間的錯(cuò)綜關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，一波未平一波又起。是不是講的太跳躍了呢！那就趕快調(diào)一下頻，和我一起深入了解吧！
“俺老孫來(lái)也！”這句臺(tái)詞是不是很熟悉呢！沒(méi)錯(cuò)，這就是孫悟空的口頭禪，英勇的悟空大鬧天宮后被壓在五指山下，被趕路的唐僧救起，便成了大師兄，護(hù)唐僧周全，一路上斬妖除魔，各種逆天帥啊！看過(guò)《西游記》的人不難發(fā)現(xiàn)，悟空的盡職盡責(zé)、勇敢無(wú)畏、聰明機(jī)智、知恩圖報(bào)，這就是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中的耿直boy吧！回想當(dāng)初唐僧多次不信任他，他卻毫無(wú)怨言，依舊不忘初心，真讓人佩服，無(wú)論面對(duì)多么強(qiáng)大的妖怪，他都能從容應(yīng)對(duì)，簡(jiǎn)直就是大神級(jí)別的人了。也許，大多數(shù)人認(rèn)為孫悟空傻，明明有那么好的功夫，卻還要跟著那個(gè)招妖體質(zhì)的師父，我只想說(shuō)“你懂什么呀！人家孫悟空那叫知恩圖報(bào)。”不過(guò)，人無(wú)完人，當(dāng)然猴也無(wú)完猴。孫悟空還是有缺點(diǎn)的。莽撞，急躁，任性。這說(shuō)走就走呀！千頭牛都拉不住，各種倔強(qiáng)，各種不服輸，就像叛逆期的少年，不過(guò)，這就是孫悟空的特別之處。
“師傅都被吃了，咱就散了吧！”說(shuō)著就開(kāi)始收拾行李，不用想了，這是豬八戒錯(cuò)不了。挺著大大的肚子，肥頭大耳，油嘴滑舌，時(shí)不時(shí)跑唐僧那里告孫悟空的狀，看見(jiàn)吃的就走不動(dòng)道，典型的吃貨一枚。每回偷懶都有一堆借口，人們都說(shuō)笨的像豬一樣，可應(yīng)用在豬八戒身上就不同了，總是愛(ài)吹牛，看見(jiàn)美女就流口水，他就是好色之徒的首領(lǐng)。內(nèi)心十分懼怕孫悟空，時(shí)不時(shí)就想散火，很明顯，這是想回家娶媳婦的節(jié)奏啊！八戒本身還是善良的，憨厚的，誠(chéng)實(shí)的。別看八戒優(yōu)點(diǎn)很少，但如果把豬八戒的優(yōu)點(diǎn)比作太陽(yáng)，缺點(diǎn)比作星星，太陽(yáng)一出來(lái)，星星不就沒(méi)了嗎？
“二師兄，大師兄，師父被妖精給抓走了。”在劇中，臺(tái)詞少的可憐的也就屬沙悟凈。雖然外貌丑陋，一臉大叔相，但個(gè)性比較憨厚、忠心耿耿，從頭到尾一直在挑擔(dān)，無(wú)怨無(wú)悔，正直無(wú)私，任勞任怨，從不左顧右盼，謹(jǐn)遵佛門(mén)戒律，簡(jiǎn)直就是一個(gè)傻大個(gè)的形象。別看武功沒(méi)孫悟空和豬八戒好，但其忠心值也一直處于爆表的狀態(tài)，打起怪來(lái)一臉嚴(yán)肅、認(rèn)真，也是蠻拼的。
“徒兒，切勿殺生?！睗M口的大道理，說(shuō)起話來(lái)羅里吧嗦，弱的像張紙似的，風(fēng)一來(lái)就被吹走了。這不就是唐僧嘛！對(duì)于唐僧總有兩種相反的意見(jiàn)，一部分人認(rèn)為他善良、天真，另一部分人認(rèn)為他膽小懦弱，不分善惡。而我屬于第三種，可能是對(duì)于悟空的喜愛(ài)過(guò)度，所以每次一看見(jiàn)唐僧冤枉他，心里就超級(jí)不爽。其實(shí)客觀的來(lái)說(shuō)，唐僧的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)各占一半，擁有堅(jiān)定的信心和到處泛濫的慈悲心，可遇見(jiàn)事情只能干著急，對(duì)于悟空過(guò)于嚴(yán)厲。哎！對(duì)別人那么好，對(duì)自己的徒弟那么嚴(yán)，真是個(gè)琢磨不透的人??！
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《西游記》是我國(guó)古典四大名著之一,《西游記》講述了這樣一個(gè)故事:唐僧師徒四人在十四年的時(shí)間里,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,戰(zhàn)勝各種妖魔鬼怪,終于到達(dá)西天,取回了真經(jīng).唐僧能取回真經(jīng),不僅僅是因?yàn)橛腥齻€(gè)勇敢的徒弟,更主要的是他本人有堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力.無(wú)論是遇到妖魔鬼怪想要吃掉他,還是各種美女誘惑他,他都毫不動(dòng)搖,抱定一個(gè)信念,不悲觀,不氣餒,最后取得了勝利.取經(jīng)路上的千難萬(wàn)險(xiǎn),千辛萬(wàn)苦,靠的是什么 我想,一是勇氣,二是智慧.取經(jīng)路上遇到的妖魔鬼怪,孫悟空等人都是毫無(wú)俱色,又斗智又斗勇,想方設(shè)法打敗了一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪,贏得了一片片贊嘆聲. 俗話說(shuō):團(tuán)結(jié)一心,其力斷金.孫悟空等人遇到危險(xiǎn)和困難時(shí),雖也有矛盾,但最后都能心往一處想,勁往一處使,為保師傅,上天入地,遍尋各方神怪,甚至不惜勞動(dòng)南海觀音與西天佛祖幫助,我想如果沒(méi)有他們的團(tuán)結(jié),就沒(méi)有最后四人終成正果.
《西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方,作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生,我想,除了學(xué)習(xí)他們有堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力,不悲觀,不氣餒,齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一心的精神外,更要為了祖國(guó)的富強(qiáng)和昌盛,努力學(xué)習(xí),煉好一身本領(lǐng),克服學(xué)習(xí),生活中遇到的各種困難與挫折,成為祖國(guó)的棟梁之材.
要熱愛(ài)書(shū),它會(huì)使你的生活輕松它會(huì)友愛(ài)地來(lái)幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想,感情和時(shí)間;它會(huì)教導(dǎo)你尊重別人和你自己;它以熱愛(ài)世界,熱愛(ài)人類(lèi)的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈. 熱愛(ài)書(shū)吧,這是知識(shí)的泉源!只有知識(shí)才是有用的,只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng),忠誠(chéng)和有理智的人,成為能夠真正愛(ài)人類(lèi),尊重人類(lèi)勞動(dòng),忠衷心地欣賞人 類(lèi)那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)身的美好果實(shí)的人.我覺(jué)得,當(dāng)書(shū)本給我講到聞所未聞,見(jiàn)所未見(jiàn)的人物,
今年的寒假異常的特殊與漫長(zhǎng)，因?yàn)橐咔榈膰?yán)重，所以我只能宅在家里，在寫(xiě)作業(yè)的同時(shí)，我還看了這一本古典名著作品——《西游記》。四大名著中我最喜歡就是《西遠(yuǎn)記》了。作者吳承恩把書(shū)中每個(gè)人物都描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)。給我印象最深刻的就是孫悟空與沙僧了。
主人公孫悟空，藝高膽大，非常任性。大鬧地府撕了閻羅王的生死簿，到東海龍宮搶了龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針如意金箍棒，最牛的是自封“齊天大圣”后還大鬧天宮，把天庭攪得的天翻地覆，后來(lái)被如來(lái)佛祖鎮(zhèn)壓在五行山下，五百年后得觀音菩薩的指點(diǎn)，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。一路上披荊斬棘，勇斗各種各樣的妖魔鬼怪，唐僧取經(jīng)能夠成功，孫悟空功不可沒(méi)。取經(jīng)后被如來(lái)佛祖封為“斗戰(zhàn)勝佛”，真是實(shí)至名歸??！孫悟空的知錯(cuò)就改的品質(zhì)，值得我們好好學(xué)習(xí)。
沙僧也叫沙悟凈、沙和尚，是唐三藏的三徒弟。他不愛(ài)說(shuō)話，但是一心只想著保護(hù)唐僧，重修正果。一路上挑著沉重的擔(dān)子，任勞任怨，對(duì)于師哥們，他也十分忍讓?zhuān)K于功夫不負(fù)有心人，他最后獲封“金身羅漢”。從他的身上讓我明白了兩個(gè)道理：1是只要踏踏實(shí)實(shí)做好每件事，就能取得成功。2是最老實(shí)的人就是最聰明的人。
書(shū)中描寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，百折不撓，讓我由衷的佩服他們的那種執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，真是太偉大了！
我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令我著迷的電視連續(xù)劇《西游記》。而最近，我又把《西游記》這一本書(shū)認(rèn)真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來(lái)的魅力。
《西游記》一書(shū)是由《大唐西域記》改編而來(lái)的，主要寫(xiě)了孫悟空的來(lái)歷和大鬧天宮；唐僧的身世和去西天取經(jīng)的緣由；唐僧師徒四人在取經(jīng)途中除妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后取得真經(jīng)的故事。其中孫悟空是我最喜歡的人物，它又名孫行者，外號(hào)美猴王，號(hào)稱(chēng)齊天大圣。它因?yàn)榇篝[天宮，被如來(lái)佛祖壓在了五行山下，無(wú)法行動(dòng)，五百年后被去西天取經(jīng)的唐僧救下。孫悟空拜唐僧為師，一同去往西天。在取經(jīng)的路上孫悟空降妖除怪，屢建奇功，雖曾三番五次被唐僧誤解、驅(qū)逐，但最終還是一同到達(dá)西天，取得真經(jīng)。從中我感受到孫悟空是一個(gè)生性聰明、嫉惡如仇、敢于反抗、熱愛(ài)自由的猴子。
其次我喜歡的人物就是豬八戒，它原來(lái)是天宮的元帥，但因?yàn)檎{(diào)戲嫦娥，被貶下人間，但投錯(cuò)了胎，長(zhǎng)成了豬臉人身的模樣。被孫悟空收服，豬八戒好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂。雖然自私，卻討人喜歡，喜歡撥弄是非，一遇到困難就打退堂鼓，但對(duì)師傅很忠誠(chéng)。取得真經(jīng)后被封為凈壇使者。
再是沙和尚，他原來(lái)跟豬八戒一樣是天宮的一名大將，就因?yàn)樵隗刺視?huì)上打碎了琉璃盞，惹怒了王母，所以被貶人間，在流沙河當(dāng)妖精，之后又被觀音菩薩收服，拜唐僧為師，一同去往西天取經(jīng)，一路任勞任怨，取得真經(jīng)后被封為金身羅漢。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到了：凡事都要善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的妖魔鬼怪所迷惑。要辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢？唐僧師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正是他們互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才得以成功。這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，團(tuán)結(jié)一致，不管遇到什么挫折都不要?dú)怵H，這樣才能成功的道理。
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)夢(mèng)字解決呢？不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的夢(mèng)論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與語(yǔ)言有密切聯(lián)系的談療法來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化?？梢?jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。
從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》（1900）一書(shū)中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是夢(mèng).弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
這是一部具有童話、神話雙重性質(zhì)的小說(shuō)，書(shū)中講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這精彩離奇的故事情節(jié)吸引著我看下去，全書(shū)80多萬(wàn)字，沒(méi)過(guò)幾天，就把這個(gè)1000多頁(yè)的書(shū)看完了。
《西游記》中塑造了四個(gè)栩栩如生的人物形象：唐僧誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，一心想取得真經(jīng)；孫悟空正義大膽、神通廣大，有情有義，能降妖除魔；豬八戒貪財(cái)好色，貪生怕死，好吃懶做，但又不缺乏善心，有時(shí)也很英勇；沙僧心地善良、敦厚樸實(shí)，老實(shí)忠誠(chéng)，默默無(wú)聞。這師徒四人各有各的特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服吳承恩爺爺寫(xiě)作技藝的高超，也許他善于刻畫(huà)人物形象正是他寫(xiě)作的精妙之處。師徒四人中我最喜歡的還是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，不怕吃苦，心胸寬廣，對(duì)唐僧忠心耿耿，被糊涂、沒(méi)有主見(jiàn)的唐僧冤枉時(shí)，他不記前賢，仍然不顧一切的來(lái)保護(hù)受到妖怪威脅的唐僧，一路保護(hù)他成功地取得了真經(jīng)。而且在孫悟空身上隱約的還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢精神著實(shí)令我十分佩服。從此，他就成了我心目中的大英雄。
我認(rèn)為我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，就是我們要取得的真經(jīng)，有些人像中的像沙河尚，誠(chéng)懇老實(shí)！對(duì)任何事都不會(huì)敷衍了事，總是一點(diǎn)一滴的學(xué)佛法的精深和奧妙！有的人像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀，特別聰明，對(duì)學(xué)習(xí)有很好的興趣，回到家，老是把當(dāng)天所學(xué)的復(fù)習(xí)一遍，沒(méi)有學(xué)的預(yù)習(xí)一遍，鞏固一下知識(shí)。
而有的人卻像豬八戒，懶惰，對(duì)任何事情都是草草了事，沒(méi)有一點(diǎn)耐心。
如果大家不會(huì)像豬八戒一樣，好吃懶做，就會(huì)像唐僧、孫悟空、沙僧他們一樣對(duì)學(xué)習(xí)堅(jiān)定的決心，“取得真經(jīng)”！
這部《西游記》的真正含義恐怕也就只有吳承恩爺爺一個(gè)人明白，按我的水平也就領(lǐng)悟一些皮毛而已。可是不管怎么說(shuō)，《西游記》始終是廣大群眾的最?lèi)?ài)，我們可以在吳承恩爺爺?shù)墓P下感受到一個(gè)精彩、幽默、蕩氣回腸的傳奇故事，其中的道理，有很多，以上是我的感悟，每個(gè)人的體會(huì)都不一樣，相信你也會(huì)有一個(gè)新的領(lǐng)悟。
詼諧有趣的《西游記》，是一部家喻戶曉的古典傳奇神話小說(shuō)，它陪伴著一代又一代的兒童度過(guò)童年。從我開(kāi)始接觸電視，《西游記》就是我看的第一部動(dòng)畫(huà)片。
《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成。一提到《西游記》，自然而然就會(huì)想到去西天取經(jīng)的唐僧師徒四人：誠(chéng)實(shí)善良、一心向佛的唐僧，懶惰滑稽的“呆子”豬八戒，憨厚老實(shí)、任勞任怨的沙和尚，每個(gè)人物都妙趣橫生，精彩絕倫，栩栩如生。
細(xì)心的你一定會(huì)問(wèn)：“悟空呢？”哈哈，現(xiàn)在我就把悟空請(qǐng)上來(lái)：大名鼎鼎的“美猴王”，威名顯赫的“齊天大圣”，是《西游記》中最重要的人物，也是我們小朋友最喜歡和最崇拜的角色。勇敢機(jī)智，武功高強(qiáng)，狹義嫉惡，是悟空的真實(shí)寫(xiě)照。
《西游記》的第六章，是我最喜歡的一個(gè)章節(jié)-——孫悟空大鬧天宮。調(diào)皮的悟空偷吃蟠桃，困住七仙女，還偷吃了造酒仙官的玉液瓊漿，把太上老君的九轉(zhuǎn)金丹偷了個(gè)精光。玉皇大帝火冒三丈，便派眾神捉拿悟空。美猴王雄赳赳氣昂昂地率領(lǐng)著群猴迎敵。面對(duì)眾神眾將，悟空絲毫不懼，把金箍棒舞得像漫天的流星，快得如飛云掣電，很快，眾神眾將便一個(gè)個(gè)敗陣而逃。
但是武功高強(qiáng)的悟空最終還是寡不敵眾，被二郎神擒拿歸案。小時(shí)候，看到這里，我郁郁寡歡，百思不得其解，悟空竟然也有失敗的時(shí)候？他不是齊天大圣嗎？于是爸爸媽媽告訴我，并非人人天生就可以神通廣大，即使是悟空，也需要不斷的學(xué)習(xí)和錘煉，才能夠練就一身降妖伏魔的好本領(lǐng)。是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，這是我從《西游記》中學(xué)到的道理。
勤勤懇懇的唐僧，告訴我無(wú)論做什么事情，都要一心一意，勇往直前，堅(jiān)持到底，從不言放棄；任勞任怨的沙和尚，告訴我為人處世要踏實(shí)穩(wěn)重，勇挑重?fù)?dān)；即使是好吃懶惰的八戒，他樂(lè)觀的心態(tài)，也是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒的。
感謝陪伴我成長(zhǎng)的《西游記》，讓我在成長(zhǎng)的道路上，走得更堅(jiān)定更踏實(shí)更快樂(lè)！
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西廂記讀后感與心得體會(huì)1
月暗西廂，相思難耐，在王實(shí)甫的筆下描繪了一段曲折纏綿的愛(ài)情史詩(shī)?！段鲙洝吩谥袊?guó)四大古典戲曲中，早已名聲赫赫，然而長(zhǎng)久以來(lái)大都只耳聞其名，未見(jiàn)其身。想來(lái)它的名聲早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)書(shū)中的內(nèi)容。今終于有機(jī)會(huì)一睹其廬山真面目，很難想象薄薄的書(shū)頁(yè)不足百，竟能讓人們記住千百年，并且反復(fù)吟唱。
戲曲的部分，我是不懂的，在瞻仰這樣一本名滿天下的古書(shū)時(shí)，我更多的只是作為一個(gè)閑來(lái)無(wú)事的讀者，品著在封建制度中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的愛(ài)情的甘露。我想，脫去戲曲這件外衣《西廂記》與其他的愛(ài)情著作并沒(méi)有太多的不同，不過(guò)是古人一時(shí)情悶，無(wú)力掙脫現(xiàn)實(shí)的縮影罷了。在現(xiàn)在看來(lái)，尤其是對(duì)現(xiàn)代人來(lái)看，這樣的愛(ài)情故事已經(jīng)沒(méi)有多大的吸引力了。更多的，我覺(jué)得這樣的一本書(shū)是用來(lái)吊唁那一段不復(fù)存在的歷史，那一種早已化盡煙塵的愛(ài)情。
終究，《西廂記》還是披著戲曲這件華麗的外衣，并且在歷史的沉淀中愈發(fā)美艷奪目，而這最為耀眼的部分，我覺(jué)得要屬文字部分了。書(shū)中處處皆精華，妙語(yǔ)連珠，意境深沉，情思綿長(zhǎng)，作者駕馭文字的才華，想來(lái)后來(lái)人見(jiàn)了無(wú)不孜孜稱(chēng)嘆。突然覺(jué)得我們有些無(wú)知，因?yàn)樯钤谧杂傻男率兰o(jì)里，就常常借著時(shí)代的標(biāo)簽去嘲笑那些古人的迂腐、愚昧，終日無(wú)所事，空有滿腹詩(shī)論，卻只為一朝得朝歸來(lái)，光耀門(mén)楣。我們?cè)谥肛?zé)這些人飽食終日的時(shí)候還不忘連帶戲謔一番這千百年來(lái)害了不知多少人的八股、儒書(shū)，認(rèn)為那些死理的書(shū)中除了唆人虛廢光陰，搶奪功名外，究竟還能做些什么。然而，當(dāng)人們真正打開(kāi)歷史行進(jìn)的車(chē)輪時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，歷史并不是我們所想的那樣，即便有，但絕不是全部。因?yàn)轱栕x詩(shī)書(shū)，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因?yàn)楣γy就，賢人們躊躇滿志，才有了今天我們所見(jiàn)的這許多的史詩(shī)。就如書(shū)中的儒生一樣，雖是飽讀了詩(shī)書(shū)，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂(lè)世，奈何放浪間，遇見(jiàn)美人，為得人心，寄情西廂，以讀書(shū)為名，最后終為美人遠(yuǎn)赴求名，只為這狀元身份能配得上相國(guó)之婿之稱(chēng)，好為寫(xiě)族譜的時(shí)候不至太寒磣。古人有古人的無(wú)奈，豈是現(xiàn)在的我們能輕易了解到的。
不止是作者流暢的文筆，書(shū)中出現(xiàn)的更重要的一點(diǎn)莫過(guò)于沖破思想與時(shí)代的束縛所表現(xiàn)出的勇敢。相國(guó)之女鶯鶯雖對(duì)書(shū)生有傾慕之心，但傳統(tǒng)的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。然而，心早已有了歸屬，又見(jiàn)書(shū)生害得相思病，百般不是滋味，在經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)而糾結(jié)的內(nèi)心掙扎后，鶯鶯終于沖出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。幸而文章的結(jié)尾是大團(tuán)圓的結(jié)局，為這對(duì)在夾縫中生長(zhǎng)起來(lái)的愛(ài)情畫(huà)上了一個(gè)完滿的句號(hào)。
時(shí)代就那樣毫無(wú)情面的橫亙?cè)谀抢?，要么隨波逐流，被時(shí)代左右，要么打破它，然后得到自己想要的。西廂房門(mén)，月滿西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。
西廂記讀后感與心得體會(huì)2
元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國(guó)最優(yōu)秀的雜劇之一。
《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開(kāi)故事情節(jié)，表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿。
近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)會(huì)值得重視一下。
首先，是關(guān)于戲劇透露出來(lái)的對(duì)“佛門(mén)“的看法。全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周?chē)?。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛(ài)的。普救寺是個(gè)寺院，是個(gè)佛門(mén)境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個(gè)愛(ài)情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺，這實(shí)在是大有意味。另外，這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí)，不知是誰(shuí)在救誰(shuí)。為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實(shí)甫通過(guò)這些來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門(mén)”，也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，由此可見(jiàn)，王實(shí)甫的筆力，在講述浪漫動(dòng)人的愛(ài)情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。
第二，有關(guān)于老夫人的形象。許多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛(ài)情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來(lái)講的。那有沒(méi)有誰(shuí)真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛(ài)自己的孤女的，她是一個(gè)非常具有母愛(ài)的人。一開(kāi)頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒，她肯定是把自己所有的愛(ài)傾注在鶯鶯身上。來(lái)到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。在對(duì)待張生的態(tài)度的問(wèn)題，也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛(ài)的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國(guó)千金，從小就是過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活。雖說(shuō)張生的父親以前做過(guò)官，但50多歲就早逝了，家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過(guò)去后能象之前在家里過(guò)得一樣嗎?老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí)，張生作為一名讀書(shū)人，卻不上京趕考，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因?yàn)閻?ài)她，她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺(jué)得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛(ài)女兒的表現(xiàn)?其實(shí)，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱(chēng)張生娶尚書(shū)之女，具體時(shí)間具體地點(diǎn)，還聲稱(chēng)自己是目擊見(jiàn)證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒(méi)想到自己的侄子會(huì)吭她。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問(wèn)題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇，因?yàn)樽詈笫谴髨F(tuán)圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外，善的得到好報(bào)，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的?！段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最后，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來(lái)娶鶯鶯，而老夫人也沒(méi)有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說(shuō)，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足，不同于一般喜劇的結(jié)尾。
近日，在老大的推薦下，讀了元代王實(shí)甫所著的古典戲劇《西廂記》。之前沒(méi)有完整地讀過(guò)，只知道大概的故事情節(jié)，中學(xué)時(shí)也學(xué)過(guò)《長(zhǎng)亭送別》這一章節(jié)。如今細(xì)細(xì)品讀之后，被張生和崔鶯鶯那種超越時(shí)代的敢愛(ài)敢恨，勇敢追求愛(ài)情的精神深深折服。劇中，張生和崔鶯鶯從相遇到相知到私定終身再到終成眷屬，兩人所見(jiàn)次數(shù)并不多，可以說(shuō)每一次見(jiàn)面都是電光石火般地心靈碰撞，是靈魂與靈魂之間深層次的對(duì)話，每一次見(jiàn)面都折射出了如彩虹般絢爛，華麗，艷美的光芒!
第一次見(jiàn)面，是張生前去欣賞普救寺美景，無(wú)意中遇見(jiàn)了容貌俏麗的崔鶯鶯。納蘭性德有句“人生若只如初見(jiàn)”，張生的這驚鴻一瞥，使得他不由驚嘆“十年不識(shí)君王面，始信嬋娟解誤人”，正如王菲在傳奇中所唱：只是因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎郏僖矝](méi)能忘掉你容顏。這就是一見(jiàn)鐘情的魅力!于是，張生滿心歡喜，“夢(mèng)想著偶然能有一天再相見(jiàn)”，就懇求方丈借宿普救寺，住進(jìn)了西廂房。
如果說(shuō)第一次見(jiàn)面是偶然，那么他們的第二次見(jiàn)面就是張生刻意為之。張生打探到了鶯鶯會(huì)在后花園里燒香，于是偷偷觀看?！扒槿搜劾锍鑫魇?，第二次見(jiàn)到鶯鶯，張生只覺(jué)“比我那初見(jiàn)時(shí)龐兒越整”，“看他容分一捻，體露半襟，蟬香袖以無(wú)言，垂羅裙而不語(yǔ)。似湘陵妃子，斜倚舜廟朱扉;如玉殿嫦娥，微現(xiàn)蟾宮素影?！贝藭r(shí)的鶯鶯在張生眼中無(wú)疑是完美的，甚至近乎神圣!張生既為表露自己也有試探鶯鶯之意，隨即吟詩(shī)一首：月色溶溶夜，花蔭寂寂春，如何臨皓魂，不見(jiàn)月中人?鶯鶯聽(tīng)罷馬上和了一首：蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春，料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。一唱一和之間，高山流水，琴瑟相合，兩人頓生惺惺相惜之情。鶯鶯轉(zhuǎn)身回顧，張生笑臉相迎。此刻，月朦朧，花無(wú)影，唯有甜蜜與芬芳在四周升騰，彌漫。愛(ài)情的小火苗已熊熊燃燒，大有燎原之勢(shì)。
寒假，我發(fā)現(xiàn)書(shū)柜里有一本書(shū)已經(jīng)落滿塵灰，拿起來(lái)擦了擦便讀了起來(lái)。這本書(shū)叫做《西廂記》，看完后感受頗深。
至于《西廂記》的高深論壇評(píng)價(jià)，前人、古人、今者學(xué)家總說(shuō)紛紜!我倒是只覺(jué)得此書(shū)倒真值得再看她幾遍!“黃山歸來(lái)不看岳，五岳歸來(lái)不看山!”讀罷此書(shū)，在翻閱元稹的《鶯鶯傳》感覺(jué)著實(shí)有點(diǎn)兒遺憾，以至于《商調(diào)蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調(diào)》應(yīng)該在此書(shū)之前讀!
自古才子佳人的愛(ài)情結(jié)合都難免遭到上天的妒忌，也難免有所催人淚下的波折，也難免會(huì)有后人的傳誦。至于結(jié)果是否完美，那自是另當(dāng)別論。中國(guó)自古以來(lái)人們的潛意識(shí)里都有大團(tuán)圓!即便是牛郎織女，即便是梁山伯與祝英臺(tái)，即便是白素貞與許仙!張生與崔鶯鶯也算是最終修得正果!
張生的才與貌無(wú)可厚非，崔鶯鶯那簡(jiǎn)直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，壓根兒就是“唯美”!鶯鶯的貌，不多說(shuō)，只張生道――嬌羞花解語(yǔ)，溫柔玉有香，我和他作相逢記不真嬌模樣，我只索手抵著牙兒慢慢的想。其才情其家勢(shì)，你也簡(jiǎn)直沒(méi)得挑剔!也難怪張生即便考取狀元，也沒(méi)有如鄭恒所說(shuō)為尚書(shū)女婿。
至于窮書(shū)生巧遇佳人，如《西廂記》或《柳夢(mèng)梅》那也不是沒(méi)可能，不可否認(rèn)的就是真愛(ài)。話說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中也是有的，我想他們肯定是上輩子種紅豆的，而且投胎之前賄賂了柏拉圖和維納斯的!
一部《西廂記》著實(shí)讓人贊嘆王實(shí)甫的才華不一般。還一個(gè)――永老無(wú)離別，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬!
我感謝那些塵灰讓我有機(jī)會(huì)看到《西廂記》這本好書(shū)。
王實(shí)甫的雜劇《西廂記》，是我國(guó)古代的愛(ài)情戲中成就最高、影響最大的戲曲作品之一，第四本第三折的一首《正宮端正好》：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，都是離人淚?！鳖嵉沽硕嗌亠L(fēng)流文人！一句“愿天下的有情人都成就了眷屬”，道出了多少癡男怨女的心聲！王實(shí)甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫(xiě)的，但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩(shī)人元?。ㄔ⒅┑摹稌?huì)真記》。據(jù)說(shuō)王實(shí)甫寫(xiě)至第四本第三折“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”的千古名句時(shí)，已是力竭心枯，嘔血而死。西廂記之境界：
大凡讀過(guò)西廂記的人都覺(jué)得這部劇作的語(yǔ)言文字很美，讓人有一種感覺(jué)，就好像走進(jìn)神奇璀璨，異彩紛呈的藝術(shù)境界。作者用著如珠似玉的語(yǔ)言不著痕跡地將環(huán)境，人物，感情融為一體，渾然天成。
劇中有雄渾豪放的曲詞：“{油葫蘆}九曲風(fēng)濤何處顯？??這河帶齊梁分燕晉隘幽燕。雪浪拍長(zhǎng)空，天際秋云卷；竹索攬浮橋，水上蒼龍偃；洞悉愧九州，南北串百川。歸舟緊不緊如何見(jiàn)？卻便似彎劍乍離弦?！?/p>
這里把九曲黃河寫(xiě)得何等氣勢(shì)磅礴，一瀉千里。
當(dāng)然也有綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞：“{中呂}{粉蝶兒}風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺(tái)高，金荷小，銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈，先接起這梅紅羅軟簾偷看?！?/p>
“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開(kāi)，隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。”
這里洋溢著美好幽深的詩(shī)一般的氣氛。讀來(lái)余香縈繞。
而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場(chǎng)面里，作者的描寫(xiě)依然籠罩著詩(shī)般的氣氛。比如第四本第三折“長(zhǎng)亭送別”：“碧云天，黃花地、西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚?！逼湔Z(yǔ)言是借助古典詩(shī)詞描寫(xiě)離愁別緒的特有表現(xiàn)
手法來(lái)加以渲染的，是以那種詩(shī)意的淺淺哀愁和無(wú)奈的色調(diào)來(lái)表現(xiàn)主人公離別時(shí)的悲苦的。
“文辭華麗”是《西廂記》語(yǔ)言藝術(shù)的特色，這種語(yǔ)言特色更表現(xiàn)在該作品語(yǔ)言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩(shī)宋詞的精美語(yǔ)言，這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是，真是美不勝收。
如第一本第一折張生的唱詞：“[天下樂(lè)]只疑是銀河落九天?！北闶腔锰圃?shī)人李白的《望廬山瀑布》句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”又如第一本第四折張生唱詞：“[鴛鴦煞]有心爭(zhēng)似無(wú)心好，多情卻被無(wú)情惱。”這里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句：“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱?！边€可以舉出更多這樣的例子。讀完作品后，我們不禁感嘆，這是一部“清水出英蓉，天然去雕飾”大作。
西廂記之愛(ài)情：
看了《西廂記》之后我覺(jué)的這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨
難，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。
這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺(jué)的過(guò)于通俗化，所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品，我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義，才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，
西廂記之精神：
在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)但是才子佳人，終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫(huà)細(xì)膩入微，躍然紙上，此類(lèi)題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代，一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯感情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿，一個(gè)始亂終棄。雖則人人期望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。
《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng)，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書(shū)里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“以前滄海難為水”的有情人，我自無(wú)暇追問(wèn)。只是中國(guó)文人慣以多情自居，在感情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多但是是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過(guò)眼云煙，浮華似夢(mèng)。
而我總以為，只要以前有情，不論多久多遠(yuǎn)，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時(shí)某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已?！耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的感情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書(shū)哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái)，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語(yǔ)笑，閑宵自處，無(wú)不淚零。乃至夢(mèng)寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬(wàn)珍重！珍重千萬(wàn)！”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。
轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長(zhǎng)但是是人生一時(shí)的華筵。女生只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托，感情并非兩個(gè)平等個(gè)體性命的互補(bǔ)，而是人生一時(shí)之需。
于是，杜牧自然能夠青樓薄幸，元稹自可遺忘當(dāng)年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外，誰(shuí)比誰(shuí)又能善良多少，卑劣多少？又有幾個(gè)人能夠如沈從文那樣驕傲地說(shuō)“我這生命中，行過(guò)許多路，走過(guò)許多橋，看過(guò)許多云，喝過(guò)許多酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”？
世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛(ài)其所愛(ài)才能感覺(jué)愉悅。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，發(fā)奮著，只是所要之物不一樣而已。我所明白的感情就應(yīng)是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美，卻就是那樣無(wú)法分離，心里的包容和呵護(hù)是給屬于自我性命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋?！霸绯啃褋?lái)，親吻枕邊愛(ài)人的臉。推開(kāi)窗戶，看到樹(shù)葉上閃爍的陽(yáng)光。這是生，再無(wú)其他”。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里，有一個(gè)你愛(ài)的人，為他（她）甘心歷盡所有生計(jì)之苦，就這樣晃晃悠悠，一齊變老。
元代著名戲劇家王實(shí)甫是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國(guó)最優(yōu)秀的雜劇之一。
《西廂記》重點(diǎn)刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開(kāi)故事情節(jié)，表達(dá)了對(duì)封建禮節(jié)的不滿。
近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個(gè)問(wèn)題應(yīng)會(huì)值得重視一下。
首先，是關(guān)于戲劇透露出來(lái)的對(duì)“佛門(mén)“的看法。
全劇發(fā)生的地點(diǎn)是圍繞在普救寺及其周?chē)埳c鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛(ài)的。普救寺是個(gè)寺院，是個(gè)佛門(mén)境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個(gè)愛(ài)情故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在普救寺，這實(shí)在是大有意味。另外，這個(gè)寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時(shí)，不知是誰(shuí)在救誰(shuí)。
為何在王實(shí)甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)領(lǐng)者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)領(lǐng)者手下的工具。王實(shí)甫通過(guò)這些來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的“佛門(mén)”，也間接嘲笑當(dāng)時(shí)的統(tǒng)領(lǐng)者，由此可見(jiàn)，王實(shí)甫的筆力，在講述浪漫動(dòng)人的愛(ài)情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時(shí)的政治。
第二，有關(guān)于老夫人的形象。
許多評(píng)論者都認(rèn)為老夫人是個(gè)反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛(ài)情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來(lái)講的。那有沒(méi)有誰(shuí)真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛(ài)自己的孤女的，她是一個(gè)非常具有母愛(ài)的人。一開(kāi)頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個(gè)女兒，她肯定是把自己所有的愛(ài)傾注在鶯鶯身上。來(lái)到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。
在對(duì)待張生的態(tài)度的問(wèn)題，也是建立在自己對(duì)女兒鶯鶯愛(ài)的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國(guó)千金，從小就是過(guò)著飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活。雖說(shuō)張生的父親以前做過(guò)官，但50多歲就早逝了，家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過(guò)去后能象之前在家里過(guò)得一樣嗎?老夫人肯定會(huì)從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時(shí)，張生作為一名讀書(shū)人，卻不上京趕考，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因?yàn)閻?ài)她，她何必這么操心呢?可能讀者會(huì)覺(jué)得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛(ài)女兒的表現(xiàn)?其實(shí)，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱(chēng)張生娶尚書(shū)之女，具體時(shí)間具體地點(diǎn)，還聲稱(chēng)自己是目擊見(jiàn)證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒(méi)想到自己的侄子會(huì)吭她。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。
第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問(wèn)題。
許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇，因?yàn)樽詈笫谴髨F(tuán)圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外，善的得到好報(bào)，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的。
《西廂記》中的沖突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最后，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來(lái)娶鶯鶯，而老夫人也沒(méi)有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說(shuō)，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足，不同于一般喜劇的結(jié)尾。
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這個(gè)暑假，媽媽給我買(mǎi)了西游記這本書(shū)。我也是經(jīng)過(guò)老師的推薦才看的這本書(shū)。真后悔沒(méi)有早一點(diǎn)看。
這本書(shū)講的是石頭里蹦出了一只猴子，他去拜師學(xué)藝，師傅給他取法名叫孫悟空。沒(méi)過(guò)多久，孫悟空就學(xué)了一身的好本領(lǐng)，可是因?yàn)樗谄渌茏用媲帮@擺自己的法術(shù)，師父叫他從哪兒來(lái)就回哪兒去。
有一次，孫悟空想知道金箍棒到底有多高，結(jié)果觸犯了天庭，大鬧天宮，吃仙丹喝御酒，最后被如來(lái)佛祖壓在了五行山下。
五百年后，唐三藏俸東土大唐皇帝之命去西天取經(jīng)。路上，他解救了孫悟空，遇上了白龍馬、豬八戒豬悟能、沙和尚沙悟凈。一路上風(fēng)餐露宿，打敗了不少妖怪。我一向最深刻的就是三打白骨精了。白骨精為了能吃上唐僧肉，第一次變成了一位給丈夫送飯的好心婦女，第二次變成了一個(gè)找女兒的老婆婆，第三次變成了一個(gè)找老婆婆的老爺爺，但這都逃不過(guò)孫悟空的火眼晶晶，把他們都打死了。唐僧是凡胎肉眼，看不出妖魔鬼怪，認(rèn)為孫悟空打死了凡人，就把他趕出了隊(duì)伍，并發(fā)誓再也沒(méi)有孫悟空這個(gè)徒弟。孫悟空無(wú)奈之下回到了花果山。師徒三人走了沒(méi)多久就遇上了妖怪，唐僧被抓，豬八戒千方百計(jì)請(qǐng)孫悟空去救師傅，孫悟空裝著說(shuō)：“師傅不是說(shuō)你們倆也能降妖嗎？”八戒說(shuō)：“猴哥，你不能放下我們不管呀。”悟空嘴上是這么說(shuō)，心里想：我要是再這么裝下去師傅就要被吃了。于是他打斷八戒的話，架著筋斗云去就了師傅降了妖怪，最后他們又走在了一起。通過(guò)他們的努力，到了西天，取了真經(jīng)。
孫悟空的智勇雙全。豬悟能的心地善良。沙悟凈的任勞任怨，唐僧的心慈面軟都值得我們學(xué)習(xí)。
書(shū)就像大海，讓我們盡情地遨游。
小時(shí)候，我不愛(ài)看書(shū)，直到一次偶然的機(jī)會(huì)，讓我愛(ài)上書(shū)。那天，我一個(gè)人在家，電視機(jī)壞了，手機(jī)也沒(méi)有電了，我的目光也就轉(zhuǎn)移到了書(shū)柜，。我隨手拿了一本《西游記》，便津津有味地看了起來(lái)。
沒(méi)過(guò)多久，書(shū)中的內(nèi)容就像一條鐵鏈“拴”拄了我。《西游記》里有法術(shù)高強(qiáng)的孫悟空、樂(lè)于助人的唐僧、心地善良的沙和尚、貪吃又懶惰的豬八戒，他們師徒四人去西天取經(jīng)。他們一路上“跌跌撞撞”，遇到了許多妖精，如：牛魔王、白骨精……讓我記憶深刻的是，孫悟空和沙和尚去給他們的師傅弄齋飯時(shí)，悟空叫八戒看好師傅。“好，沒(méi)問(wèn)題”八戒爽快答應(yīng)到。但是孫悟空還是放心不下師傅。就用他的法術(shù)在唐僧和豬八戒身邊畫(huà)了個(gè)圈兒，這下可放心了，孫悟空就和沙和尚去弄齋飯?？墒秦i八戒卻忍不住睡著了。后來(lái)，師傅就被一陣妖風(fēng)給抓走了。等孫悟空他們回來(lái)時(shí)，師傅卻不見(jiàn)了。孫悟空在這時(shí)想到了一個(gè)辦法，他們用調(diào)虎離山之計(jì)把唐僧給救了出來(lái)。他們歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到了“西天”，最終取到了真正的經(jīng)書(shū)。
一連幾個(gè)小時(shí)，我都沉浸在這本《西游記》中，直到媽媽叫我去睡覺(jué)時(shí)，我才意猶未盡地合上書(shū)本。
打那以后，我愛(ài)上了看書(shū)，因?yàn)樗粌H給了我知識(shí)，還給了我戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。
《西游記》這本書(shū)我是非常喜歡讀的，我深有感觸。尤其是曲折離奇的情節(jié)和唐僧師徒稀奇古怪的經(jīng)歷讓我印象深刻。
第一次翻開(kāi)這本書(shū)，我就被故事中精彩的片段迷住了?！段饔斡洝愤@本書(shū)主要講了孫悟空出世、大鬧天空、最后被如來(lái)佛壓在五行山下，又描述了釋迦造經(jīng)，觀音訪僧，魏斬龍，以及玄奘出世等故事之后主要寫(xiě)孫悟空等人保唐僧西天取經(jīng)，一路降妖伏魔，走過(guò)十萬(wàn)八千里，前后十四年，歷經(jīng)九九八十一難，最后回取真金的經(jīng)過(guò)。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長(zhǎng)道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利?！肮し虿回?fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)?shù)?。而我們，只要有不怕困難，堅(jiān)持到底的決心，也會(huì)取得最終的成功。
其中有一個(gè)場(chǎng)景感觸良多，“平頂山八戒被擒，蓮花洞悟空盜寶”那集是講唐僧師徒四人來(lái)到了平頂山，山上蓮花洞內(nèi)的妖怪知道后，親自出馬去捉拿唐僧，他們捉住唐僧后就立刻打道回府。悟空從兩個(gè)巡山的小妖手中騙到了那兩個(gè)妖怪的寶貝，最后打敗了那兩個(gè)妖怪，太上老君便將它們收服。
由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色的人。有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠(chéng)懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。若我們?cè)趯W(xué)習(xí)上能個(gè)個(gè)都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對(duì)學(xué)習(xí)的信念，那必須會(huì)取得成功。
《西游記》帶給我的是：在生活中，不管遇到怎樣的.困難，都要有勇氣直面困難，應(yīng)對(duì)生活中的挫折。
“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來(lái)日出，送走晚霞……”音樂(lè)一響起，我眼前就會(huì)蹦出那只孫猴子。閃著金光的他很狂妄，想做猴王，想學(xué)最大的本事，還想……總之，他神通廣大，可還是被佛祖的五行山收了一回心。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物：唐僧——誠(chéng)心向佛，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪的克星，豬八戒——貪財(cái)好色、但又不缺善心，沙僧——心地善良，安于天命。這四個(gè)人各有各的特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作的高超。我喜歡愣頭愣腦的八戒，也喜歡一心護(hù)師任勞任怨的沙和尚。不過(guò)最喜歡的還是保護(hù)師父斬妖除魔的孫行者。
向往自由的孫悟空這個(gè)形象激發(fā)了人們內(nèi)心潛在的，根深蒂固的向往——對(duì)自由的向往。孫悟空破石而出，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)是達(dá)到人擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空就是自由的化身，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)困難讓我感受到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種讓我學(xué)習(xí)的精神啊!
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