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經(jīng)典觀后感11篇

發(fā)布時(shí)間:2023-05-19

經(jīng)典觀后感。

寫作文這種經(jīng)歷大家都經(jīng)歷過吧,作文是人與人之間溝通的另外一種方式,花點(diǎn)時(shí)間寫讓人滿意的作文還是很值得的,有什么優(yōu)秀的作文是能讓人眼前一亮嗎?請你閱讀小編輯為你編輯整理的《經(jīng)典觀后感11篇》,如果對這個(gè)話題感興趣的話,請關(guān)注本站。

經(jīng)典觀后感【篇1】

讀完余秋雨的《文化苦旅》這本書,最大的感觸就是對于文化的理解。實(shí)則,文化是一種精神,一種追求,一種壓迫,一種力量!文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的,是包容一切的!一切,對于某些人來說是世界;而世界,對于某些人來說是文化了。這本書中,讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了。

雪峰是偉大的,因?yàn)闈M坡掩埋著登山者的遺體;大海是偉大的,因?yàn)樘幪幤≈臍埡?;登月是偉大的,因?yàn)橛刑魬?zhàn)者號的隕落;人生是偉大的,因?yàn)橛邪装l(fā),有訣別,有無可奈何的失落。這個(gè)是作者發(fā)自內(nèi)心的告誡!沒有廢墟,就沒有文化;沒有文化,就沒有我們,沒有亞洲、沒有歐洲、沒有美洲、沒有非洲、沒有大洋洲,當(dāng)然更沒有中國!廢墟是必然的,他的建筑者從壘上第一擔(dān)土的時(shí)候就知道,不管這建筑多么雄偉、多么壯麗,依舊有他日后的落寞與孤寂;不久,廢墟會(huì)被掩埋,將會(huì)有新的非虛誕生。它的過程是同樣的,終有一天他會(huì)驀然倒下,沒有昔日的雄偉與一切,最后甚至被人淡忘這個(gè)就像人生,每一個(gè)人都是一方建筑,由往年的輝煌,有如今的黯然,然而終究免不過變成廢墟;社會(huì)也是這樣,一個(gè)建筑到了,另一個(gè)新的建筑就會(huì)產(chǎn)生來取而代之。再美麗的人生,終于會(huì)成為廢墟的。

人生的偉大建立在廢墟上;歷史的悠遠(yuǎn)建立在廢墟上;文明的初始建立廢墟上;文化的開端建立在廢墟上。

廢墟不僅如此,像作者所說,如果在現(xiàn)代,黃鶴樓可以裝電梯;阿房宮可以作賓館;滕王閣可以辟商場。這個(gè)不是繁榮,這個(gè)才是文明真正的廢墟!荒漠化感情、淡忘以往、摧殘文明,若是圓明園重建,得來的是一顆沒有恥辱感的心,抹去的是,熊熊的大火,強(qiáng)盜的劣跡,昨日的中華文明!

有時(shí),或許廢墟比建筑要好得多。廢墟真正表達(dá)的,似乎是唱響一曲對于現(xiàn)代的文明的悲歌,廢墟,是現(xiàn)代的產(chǎn)物,是現(xiàn)代的建筑,或許它的重要不能與天安門、故宮相比,但是,后兩者所代表的只是中國古人的偉大,前一者讓我們永記恥辱,還有一種渴望,一種呼吁!

經(jīng)典觀后感【篇2】

儒家文化融合百家而為國學(xué),中國文化海納百川而成經(jīng)典?!秶鴮W(xué)經(jīng)典誦讀》、《朝讀經(jīng)典》、《三字經(jīng)》這些都是國學(xué),這些都是中國文化的精髓。國學(xué)是先人用盡一生總結(jié)的道理,那是對人生的品讀,那里有人生的滄桑,有歷史的痕跡,有生命的真諦,那些都是中國的驕傲,這些沉積著一個(gè)偉大的民族而不變的精魂,國學(xué)把我們帶到一個(gè)新的境界,使我們修身養(yǎng)性,教會(huì)我們?nèi)绾巫稣嫒?,教?huì)我們分清美丑,明辨是非。國學(xué)教我們從圣人和智者的叮嚀中品味人生的真諦,從一件小事,一句話,一個(gè)動(dòng)作,一個(gè)事物中,我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義,端正青少年正確的人生態(tài)度。國學(xué)就像一杯茶,淡雅幽香,茶是要品的,國學(xué)是要讀的,讀懂了,自然就理解了。

每天我們定時(shí)翻開這本好書,里面有許多為人處事的大道理,它們給了我許多啟示。比如:好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。使我明白了六種極好的品德在不好學(xué)的人身上,就會(huì)變成六種極壞的弊病,使我感受到了勤奮好學(xué)的重要。《國學(xué)經(jīng)典誦讀》,它教會(huì)我如何做一個(gè)好學(xué)生,而子曰:誨女之知乎!知之為知之,不知為不知,是知也。體現(xiàn)我們上課時(shí),知道就知道,不知道就不知道,才是明智;而更要學(xué)會(huì)愛國,而人則無法自拂土,出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也。禪導(dǎo)我們要居安思危,要常備憂患意識防護(hù)

而我印象最深的還是《朝讀經(jīng)典》,它讓我們領(lǐng)悟了一條偉大志向的路,而立了志就等于了成功。夫?qū)W,莫先于立志。志之不立,猶不種其根而徒事培育灌溉,勞苦無成矣。這句話更是體現(xiàn)立志是多么重要了;而不自強(qiáng)也不行自強(qiáng)可是中華民族的傳統(tǒng)美德,天行健,君子自強(qiáng)不息。說明君子更應(yīng)該要發(fā)奮圖強(qiáng);并且還要有恒心,有了堅(jiān)持不懈的努力,什么事都能成功。而雖有天下易生之物也,一曝十之,十日寒之,未有能生者也更是闡明我們要堅(jiān)持才會(huì)成功,否則就會(huì)失敗

人類幾千年的文化并非簡單的能夠被精華和璀璨來形容的,只有不斷學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。忘記歷史就是忘記未來。讀書好似爬山,爬的越高,望的越遠(yuǎn);讀書好似耕耘,汗水流的多,收獲越滿。讓我們多讀這些書,讓國學(xué)和我們一起長大吧!

經(jīng)典觀后感【篇3】

讀后感也離不開讀對原文的引述、概括、評價(jià)等等,離不開感自己的感想、觀點(diǎn)、看法,讀與感之間,還要有感點(diǎn)前后銜接。因此,讀后感的中心一般結(jié)構(gòu)模式可以如下圖所示:

述讀(前提)發(fā)感(論證)感點(diǎn)(橋梁)結(jié)感(升華)

在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中,感點(diǎn)是關(guān)鍵,沒有了感點(diǎn),讀后感也就失去了靈魂,也就無所謂讀后感。感點(diǎn),就是你讀后最有感受的地方或者點(diǎn)。

在整篇文章中,感點(diǎn)在述讀與發(fā)感之間起著橋梁的作用,是結(jié)構(gòu)全文的紐帶。感點(diǎn)承接述讀。讀后感的寫作,必須是先讀而后感,不讀則無感,讀是感的前提和基礎(chǔ),感是讀的延伸或結(jié)果。感點(diǎn)也領(lǐng)起發(fā)感,它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開論述,對感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受,以議論為主,突出一個(gè)感字。結(jié)感收束全篇,升華感點(diǎn),是感的歸宿。

注意:很多孩子的讀后感,復(fù)述完故事內(nèi)容,就開始寫感,翻來覆去,就幾句話,就是多寫一點(diǎn),也是不著邊際,一盤散沙,主要是缺乏感點(diǎn)這個(gè)橋梁,顯得很突兀,過度不自然,不順暢。

經(jīng)典觀后感【篇4】

《簡愛》簡愛這本書是以女主人公的名字命名的。這一本書塑造了許多個(gè)性鮮明的人物,而其中作為突出的人物,莫過于這本書的主人公簡愛。簡愛自幼便失去了父母,寄養(yǎng)在舅舅家。在舅舅去世之后簡愛受盡了舅媽的歧視與虐待。后來又被舅媽送到了一所半慈善性質(zhì)的學(xué)校,在那里開始了生活。在這樣的背景下成長起來的簡愛,雖然十分貧窮、地位低微、相貌平平,身材瘦小。但是簡愛無論在任何時(shí)候,始終保持著自尊自愛,勇敢地追求平等和幸福。

我在簡愛的身上學(xué)到了許多,她生活的時(shí)代是一個(gè)男女不平等的時(shí)代,但她卻是一個(gè)既堅(jiān)韌、倔強(qiáng)、叛逆的新時(shí)代女性,同時(shí)還具備善良、穩(wěn)重、寬容的品質(zhì),這種性格也是我們現(xiàn)實(shí)生活中的女生要學(xué)習(xí)的地方,不斷的鼓勵(lì)著我自己。在這本書中,我最喜歡的片段是簡愛初到羅沃德學(xué)校時(shí)所發(fā)生的事情,我讀出了她的堅(jiān)毅、愛憎分明、敢愛敢恨,我十分喜歡她的性格,這是她使我孜孜不倦的讀完了這一本書。

在今后的生活當(dāng)中,我要像簡愛一樣面對生活,挫折以積極樂觀的心態(tài)去面對。這種精神,值得所有女性學(xué)習(xí),無論遭遇多少生活的挫折,仍然積極樂觀。正如海倫所說“我覺得生命太短促的,不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?!比绻覀兠咳硕寄苡涀∷?,多多去理解別人,體諒別人,關(guān)心別人,多看到一些美好的景物,樂觀地對待生活,我們的生活中一定會(huì)充滿陽光。

腳下的路不會(huì)一直平坦,人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順,只有勇敢面對困難和挫折,才能克服它,戰(zhàn)勝它,最終達(dá)到成功的彼岸。

經(jīng)典觀后感【篇5】

微風(fēng)吹拂著泛黃的書頁。書頁的翻動(dòng),勾起我的回憶,每一頁每一個(gè)故事。兒時(shí),父親給予我一本書,名曰《唐詩三百首》。這本書陪我度過幾許春秋,由少年到青年。我非常喜歡這本書,這本書能讓我對古代生活產(chǎn)生向往,對詩人無比高尚品德的產(chǎn)生敬佩之情。

“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!痹吕?,人冷,心更冷。李白對家鄉(xiāng)的那種相思,化作一首詩,乘著月光,陪在游子身旁。我喜歡李白,喜歡他放蕩不羈,喜歡他詩風(fēng)飄逸,也喜歡他對黑暗社會(huì)的抨擊。誰能讀懂李白,誰將會(huì)擁有純真的情感。被世人稱作“詩仙”的李白,喜歡獨(dú)自飲酒??床粦T世間官場的黑暗,受不了世人的貪婪,獨(dú)自登高臺。月下的湖面,波光粼粼,心中那份悲傷,或許只有對湖水訴說。沒佳人的陪伴,只有一壺清酒,故曰美酒勝佳人,兩三碗不醉,兩三壺不歸。日初,猶似大長安。

“國破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金,白頭搔更短,渾欲不勝簪?!睉n思國家的杜甫,目睹著國破家亡的慘狀,無比憂傷,使頭發(fā)變得花白。年老心未老的杜甫,一心想報(bào)國,希望國強(qiáng)民安。我喜歡他是一位憂國憂民的詩人,喜歡他長期生活在顛沛流離和饑寒交迫中,體味著國破的痛苦,心卻未曾屈服。也喜歡他詩風(fēng)凝重渾厚、沉郁頓挫。當(dāng)國都長安失陷時(shí),一首《春望》誕生了。沒家人的陪伴,只有敵兵的追殺。自己逃過敵兵的追擊,心卻還在奔跑。因?yàn)樗M芘c家人友人相聚。為了逃避現(xiàn)實(shí),只好過上隱居的生活,或許這樣做,能使內(nèi)心好受些。于是便漸漸離開人們的視線。

中唐以后,戰(zhàn)亂平息并沒帶來往昔的盛成年華。詩人白居易,也慢慢步入人們的視線。白居易在對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判中表達(dá)了對民間疾苦的深切同情。我喜歡他,喜歡他的作品,喜歡他對百姓的那份同情?!巴翘煅臏S落人,相逢何必曾相識”,他的詩不在意用華麗的詩詞去點(diǎn)綴,而是用更真摯的語言去描寫百姓的生活。他的品格一直在我心中獨(dú)居上位。

品一口小茶,看著書,身影被陽光越拉越長。我還沉浸在山水之間,沉浸在悲傷與喜悅之中,沉浸在悠悠的琴聲中??部赖脑娫~,教會(huì)我如何去表達(dá)自己內(nèi)心的希望。我品著茶,躺在搖椅上,搖晃,搖晃,搖晃……

經(jīng)典觀后感【篇6】

春秋時(shí)期的孔子,是中國最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人,更是中國人的精神偶像、中國文化的代表。

中國人因?yàn)榭鬃佣湴梁妥院溃鈬艘驗(yàn)榭鬃佣芯恐袊?,孔子學(xué)院于是成為許多國家研究中國的歷史和現(xiàn)實(shí),尤其是研究中國的古人和今人的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)??鬃拥慕?jīng)典語錄集《論語》,因其在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對其推崇備至,不僅影響著今天中國人的思想,更是成為外國學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作??梢?,《論語》之影響深遠(yuǎn)而巨大。

我們今天再來捧讀《論語》,其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答:《論語》的真諦,就是告訴大家,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?!墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。

《論語》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:君子有三戒;少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩?,血?dú)夥絼?,戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得?/p>

子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我。益者三友,損者三友,益者三樂,損者三樂??鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?,不要貪得無厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是。孔子還認(rèn)為,和正直,誠實(shí)守信,博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險(xiǎn)的人,花言巧語的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲荒淫為快樂,對人則是有害的。這些言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,時(shí)時(shí)警醒自己,應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的未來,必須給予學(xué)生的正確的世界觀。

人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀。

人生觀,因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

經(jīng)典觀后感【篇7】

在生活中我們有時(shí)會(huì)遇到困難,遇到困難時(shí)我們是應(yīng)放棄,還是努力戰(zhàn)勝它。當(dāng)困難很難戰(zhàn)勝時(shí)是氣餒,還是堅(jiān)持。在讀過《魯賓遜漂流記》之后我對此深有感受,與大家交流交流。

《魯賓遜漂流記》主要講了英國青年魯賓遜不安于中產(chǎn)階級的安定平庸生活,三次出海經(jīng)商的故事。因遇海盜被摩爾人擄住,做了幾年奴隸后逃往巴西,成了種植園主。為解決勞動(dòng)力缺乏問題,在去非洲販賣黑奴途中遇風(fēng)暴只身漂流到一座無人荒島。小說主要寫他在島上28年的生活。他戰(zhàn)勝悲觀情緒,建住所、制器皿、馴野獸、耕土地,用各種方法尋找食物。終于戰(zhàn)勝自然,改善了生活環(huán)境。在第十七年救了一個(gè)土著,經(jīng)訓(xùn)練成為自己忠實(shí)的奴仆。后又獲得新的居民,成為該島的統(tǒng)治者。最后乘英國商船回國的故事。

表現(xiàn)了魯賓遜的堅(jiān)強(qiáng),不怕困難。在面臨生存危機(jī)時(shí)他沒有放棄生的希望,種植糧食,養(yǎng)殖動(dòng)物。還馴服了野人“星期五”。他面對困難是何等的無畏。

我們在生活,學(xué)習(xí)中遇到的困難是何等的渺小,而魯賓遜面對生存的考驗(yàn)都勇敢的戰(zhàn)勝了它,我們還怕什么嗎?

讓我們在今后的學(xué)習(xí)生活中更加堅(jiān)強(qiáng)吧!

經(jīng)典觀后感【篇8】

在暑假期間媽媽為了讓我能知道更多的知識和名著.于是,媽媽特的為我買了一本<<普希金童話>>.讀完這本書后,我發(fā)現(xiàn)其中有些故事告訴我們許多道理.特別是<<漁夫和金魚的故事>>讓我感受到更多的的感慨以及讓很多人懺悔的道理.

這個(gè)故事的內(nèi)容是:從前有一個(gè)老頭兒和他的老伴一起生活著.每天老頭兒下海打魚,老伴在家紡線.有一次,老頭打到一條魚.魚說只要老頭放了他,他愿意用重金回報(bào)老頭.老頭什么也沒要就放走了金魚.回到家他把事情告訴老伴.老伴把老頭罵了一頓.老頭到海邊跟金魚說,他的老伴想要一個(gè)新的洗衣盆.金魚答應(yīng)了漁夫.回到家真的有一個(gè)新的,可老伴還是罵.老頭又一次跟金魚說,他想要一棟木房,金魚又答應(yīng)了.可是老伴還是不滿,還叫老頭找金魚,老頭懇求的說,我那老伴還想住進(jìn)高樓大廈作貴夫人,金魚還是答應(yīng)了.他回去后,沒過多久那潑婦提出了貪婪的要求:女王.后來他竟然要當(dāng)女霸王,統(tǒng)治海洋.金魚終于不再滿足她的貪婪的想法,他們家又變回了原來的樣子.

這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理:人的要求要有限度,適可而止.不要太追求奢華.一貫的依靠別人讓自己更加富有.更不能依靠別人來求得富有,要靠自己的努力來創(chuàng)造生活.依靠別人是不可取的辦法,是不長久的方法.

經(jīng)典觀后感【篇9】

大家一定聽過海倫凱勒的故事吧,她的一生令人感到不可思議。著名作家馬克吐溫曾說:19世紀(jì)里有兩個(gè)奇人,一個(gè)是拿破侖,另一個(gè)就是海倫凱勒。最近,我們學(xué)了《海倫凱勒》這篇文章。

海倫凱勒小時(shí)候生了一場大病,導(dǎo)致她雙目失明、雙耳失聰,她那時(shí)才一歲呀!她活了88個(gè)春秋,有87年都生活在無聲無光的世界里。她是憑著自己的意志力,拼命地練習(xí)說話,摸讀盲文,最后竟以優(yōu)異的成績考上了哈佛大學(xué)。

她一個(gè)又聾又啞的弱女子都能取得這樣的成就,那我呢?在學(xué)習(xí)上遇到困難,我一般會(huì)躲著走,不是想辦法破解難題,而是不去做它。在生活中遇到挫折,往往自暴自棄,缺少與挫折斗爭的勇氣。

現(xiàn)在我知道我該怎么做了!我要像海倫那樣不畏困難,勇于戰(zhàn)勝自我。我相信,只要擁有了這種不屈不撓的精神,我們就能取得成功,就能成為一個(gè)對社會(huì)有用的人。

海倫凱勒,你的事跡令人感動(dòng),你的精神令人振奮。你永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣!

經(jīng)典觀后感【篇10】

翻閱當(dāng)代教育大師錢夢龍、魏書生、李鎮(zhèn)西、于漪等等的書籍,最大的感受就是他們所流露出的博大的教育情懷。他們仰望星空,勾畫美好的教育愿景,同時(shí)又腳踏實(shí)地,身體力行,努力地為學(xué)生的成長奠基,并竭力幫助青年教師的成長。

翻閱著這些令人深思的文字,感受著八十多歲老人的博大的'教育情懷,我的心久久不能平靜。合上書本,椎心的憂思,竭誠的期望、讓生命之花綻放、尋找教師之根、一輩子學(xué)做教師、活在價(jià)值體系中和記憶與情緣6個(gè)專輯的標(biāo)題,實(shí)在就是對教育的姿態(tài)最好的詮釋。

一頁頁讀過,合上《姿態(tài)》,嗅一嗅書香,大愛無疆這四個(gè)字悄然浮現(xiàn)于腦際。

本書是于漪老師有關(guān)中國教育現(xiàn)狀的總結(jié)與深思。作為教育家,于漪老師用她對教育事業(yè)的熱愛和崇高使命感,撥開亂象的叢莽,讓教育之魂魄閃光。作者一直希望教育要回歸到愛和人上,去幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)精神的提升,生命的發(fā)展。

為人師者,我們都知道要心中有愛。但教育需要怎樣的愛呢?在學(xué)校十多年的基礎(chǔ)教育將奠定和影響孩子的一生,這是于漪老師以人為本的出發(fā)點(diǎn)。漫漫60年的教學(xué)生涯中,她拒絕各種利益的誘惑,哪怕在80高齡依然活躍在教育改革第一線,一個(gè)重要原因就是她深愛著學(xué)生。在她的眼里,每個(gè)學(xué)生都是金子,要為國家培養(yǎng)有魂有根的棟梁之才是她孜孜以求的理想。教育對象無法選擇,只要是生長在這片熱土上的孩子,我們都要真心實(shí)意、全心全意地愛他們。這是于漪老師畢生堅(jiān)守的信念。(BiJiaogAO.COM 筆稿范文網(wǎng))

什么是真正的懂學(xué)生?說在嘴上,寫在紙上,不是真正的懂,要身體力行,真正做到才是懂。于漪老師的兒子患了敗血癥,但她卻忍痛割愛,放棄陪伴兒子回到學(xué)生們的身邊。于漪老師的師愛是超越親子之愛的,雖然她與學(xué)生們沒有血緣關(guān)系,但卻寄托著祖國的期望、人民的囑托,她像愛自己的孩子那樣一個(gè)心眼愛學(xué)生,盡心盡力地培養(yǎng)呵護(hù)他們的成長。她認(rèn)為,學(xué)生的事是天大的事,是教師心上的事,精心培育好他們,不僅是責(zé)任,更是她的快樂。

班主任只有燃燒自己,才能輻射學(xué)生,教育學(xué)生,她相信,每個(gè)孩子都有向善、上進(jìn)之心,都有自己的閃光點(diǎn),她利用各種機(jī)會(huì)給孩子們講理想信念,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力;找同學(xué)一個(gè)個(gè)談心,一把鑰匙開一把鎖;挨家挨戶走訪學(xué)生家庭,爭取家長的積極配合??吹胶⒆觽兊某砷L,于老師覺得她的生命就有了價(jià)值,生命和歷史使命結(jié)伴同行。

愛,是一本永遠(yuǎn)解讀不完的書,于漪老師精湛的專業(yè)水平、高深的教育思想是常人無法超越的,但她的信念、精神、品行以及時(shí)時(shí)流露的責(zé)任感和使命感,是我學(xué)習(xí)的榜樣。

經(jīng)典觀后感【篇11】

《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性很強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是:以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索,從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€(gè)怎樣的世界。讓人們發(fā)覺到世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?,運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會(huì)的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。

本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的,但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí),運(yùn)用了生動(dòng)的語言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事,使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案,了解哲學(xué)的心情。

為了向人們解開世界歷史之謎,作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個(gè)可愛聰穎的小女孩從遠(yuǎn)古羅馬暢游到現(xiàn)代,在每一個(gè)不同時(shí)期,那些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家,他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇,都詳細(xì)的收錄書中,生動(dòng)自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來。內(nèi)容廣泛卻不紊亂,作者細(xì)心的將書中內(nèi)容分成多章節(jié),每節(jié)都有題目點(diǎn)出章節(jié)的中心內(nèi)容,或深藏或巧露,每一節(jié)都闡述蘊(yùn)含了它的真理,詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來輕松,也就自然容易接受書中的觀點(diǎn),理解作者的用意。

感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底,他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點(diǎn),使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年,他卻由于過于直言,被他曾指責(zé)過的上層人士送上法庭,以其“宣揚(yáng)新的神明,腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死,但蘇格拉底沒有這樣做,因?yàn)樗兰词沟搅松慕Y(jié)束也要堅(jiān)持真理。他重視良心與真理,敢于為了真理而戰(zhàn),為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

《蘇菲的世界》全書由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕,“你是誰?”、“世界從哪里來?”這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念,蘇菲在彷徨中開始思索,并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時(shí)空,從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā),對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解;來到了文藝復(fù)興時(shí)期,和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話,目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。看這樣一部作品,等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處,處處凝結(jié)著文明的精華,彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說里,包括了整部西方哲學(xué)史,本身就極具魅力。一直覺得哲學(xué)是一門虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問,生澀難懂,但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答,越來越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。

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