界限感讀后感范例9篇

界限感讀后感。

寫(xiě)一篇好作文對(duì)我們來(lái)說(shuō)不容易，作文的內(nèi)容來(lái)源于我們對(duì)生活的觀察。一篇好作文一定是經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲的。寫(xiě)好作文到底要注意什么呢？經(jīng)過(guò)收集，小編為您獻(xiàn)上界限感讀后感范例9篇，歡迎你閱讀與收藏。

界限感讀后感 篇1

直到我開(kāi)始閱讀《為孩子立界線》這本書(shū)，想讓他們擁有什么樣的品格清晰起來(lái)，“有愛(ài)心、負(fù)責(zé)任、能自主、肯主動(dòng)、知現(xiàn)實(shí)、會(huì)成長(zhǎng)”，如果能擁有這些性格，那該是多么完美的一個(gè)人，大概這是每位家長(zhǎng)都想讓孩子將來(lái)變成的樣子吧。拿這些品格問(wèn)題和現(xiàn)在要學(xué)習(xí)什么知識(shí)比起來(lái)，現(xiàn)在的問(wèn)題根本算不上是問(wèn)題。對(duì)于育兒，孩子爸爸說(shuō)要把握好方向，其實(shí)我想說(shuō)，除了方向要對(duì)，我還需要一條到彼岸的船。感謝思行老師、思行姐妹幫我找到了這條船。

其實(shí)在和孩子一起成長(zhǎng)的過(guò)程中，也看了很多書(shū)，但是多是像散落的珍珠，不成線，這是讓我很苦惱的問(wèn)題。現(xiàn)在的理念太多，聽(tīng)誰(shuí)的都有道理，但是按哪個(gè)做都覺(jué)得有遺憾，在多者之間猶豫不決。我覺(jué)得我缺少一個(gè)系統(tǒng)方案，這一個(gè)方案可以解決我各個(gè)時(shí)期里的問(wèn)題，這大概就是理科生思維？在讀到導(dǎo)言部分的時(shí)候，我覺(jué)得我找對(duì)了書(shū)，作者說(shuō)“無(wú)論孩子處于哪個(gè)發(fā)展階段皆可適用，你需要以適合孩子年齡和成熟度的方法來(lái)應(yīng)用這些法則”。恩，就是這樣，你需要這份“界線十律”的清單，什么時(shí)候用，需要敞開(kāi)心胸去感知孩子，自然知道什么時(shí)候該扭動(dòng)哪把鑰匙。

在讀《為孩子立界線》時(shí)，感觸最深的一句話就是“你不只是在‘教’界線，口頭的教導(dǎo)永遠(yuǎn)是不夠的，你要‘做出’界線的榜樣，你自己要成為孩子的界線”。有一次和孩子爸發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，他讓我反思我的行為，我心想：我的行為有什么好反思的？難道我不是為了你好嗎？不是為了我們好嗎？等他上班走的時(shí)候，我還在氣呼呼的狀態(tài)，認(rèn)為自己沒(méi)有問(wèn)題，是他有問(wèn)題、不理解我。隨手打開(kāi)書(shū)，有個(gè)案例映入眼簾，那位先生跟作者說(shuō)：我那么愛(ài)她，難道她看不到嗎？作者說(shuō)：我相信你愛(ài)她，但她并沒(méi)有看到你的愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)的果實(shí)就不是真愛(ài)。我如果還停留在這個(gè)層面上，跟孩子講界線、立規(guī)矩，那只是更多的限制罷了，不會(huì)讓他們感受到愛(ài)的果實(shí)。眼睛很容易盯著別人看，卻很難看到自己的問(wèn)題。那我在“行”什么？拿“言辭”來(lái)做榜樣嗎？那只是紙糊的木偶，一吹就破。

這本書(shū)目前還在共讀當(dāng)中，讀到了第七章，感同身受的體會(huì)減少了很多，我覺(jué)得可能是因?yàn)楹⒆觽冞€沒(méi)有到那個(gè)階段，目前沒(méi)有很明顯的問(wèn)題顯露，所以我的感觸不深。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，我需要熟知這十把鑰匙，至于什么時(shí)候用，需要敞開(kāi)心扉來(lái)感受。

界限感讀后感 篇2

克己、慎獨(dú)、自信、善良、獨(dú)立。

序言部分就像是奇葩說(shuō)的一場(chǎng)辯論，有引用，有理有據(jù)，被作者說(shuō)得服服帖帖。還看到了他引用的董婧和木心，是我喜歡的人，觀感一下子變好。

正文部分，以故事穿插議論的風(fēng)格展開(kāi)，開(kāi)篇的小米，不就是那個(gè)平時(shí)生活中極其常見(jiàn)的背后說(shuō)人壞話的人嗎？我也遇到過(guò)，所以后來(lái)慢慢開(kāi)始不敢交心，但是往日養(yǎng)成的習(xí)慣，很難改正，只能盡力規(guī)勸自己。左右逢迎的人看起來(lái)人緣很好，有時(shí)候也會(huì)羨慕，但是我相信生活是最明辨是非的存在。我對(duì)朋友的定義有點(diǎn)嚴(yán)格，無(wú)法交心的都不算，最后只剩下絕無(wú)僅有的朋友，但是最后卻發(fā)現(xiàn)，這些絕無(wú)僅有的朋友恰恰是可以交心，但是保持著界限感的朋友。不用投其所好，也不需要時(shí)時(shí)刻刻保持聯(lián)系。就像作者所說(shuō)：真正的朋友，不需要想起，從來(lái)也不會(huì)忘記?？梢噪S時(shí)隨地取得聯(lián)系，也可以隨時(shí)結(jié)束聊天。

第二章作者強(qiáng)調(diào)要待人以善，你展現(xiàn)出什么樣的自己，就會(huì)吸引什么樣的人。我深信這一點(diǎn)，我應(yīng)當(dāng)努力提升自己但也保持謙卑恭敬。天天充滿自信、快樂(lè)與陽(yáng)光。心若向陽(yáng)，何懼憂傷。

第三章作者說(shuō)明情緒是智商不夠的產(chǎn)物。我很佩服情商高的人，他們有自己的原則，但是有格局、高情商，三觀、閱歷，待人接物的態(tài)度，總是讓人身心愉悅。我喜歡那種溫柔感，夢(mèng)想成為這樣的人。

高山流水覓知音，本來(lái)以為真是什么知音或者知己，但是作者卻是來(lái)虐狗的。這樣子平凡而幸福的愛(ài)情誰(shuí)不想擁有。但是目光所至之處不是你，是手機(jī)，是他沉浸于自己的世界，這樣片刻的失落。是你的全部器官都想表達(dá)愛(ài)的時(shí)候，他恰好沒(méi)有開(kāi)啟他的感應(yīng)器。

吃虧是福，這也是媽媽一直教導(dǎo)我的事情，我相信善惡到頭終有報(bào)，我相信否極泰來(lái)，我相信能量物質(zhì)守恒。

不過(guò)對(duì)于你的努力，與他人無(wú)關(guān)這一點(diǎn)，我不是很認(rèn)同。作者舉的例子是發(fā)朋友圈，但是現(xiàn)在的人就是因?yàn)檫^(guò)多的賦予了朋友圈以炫耀、以取得他人關(guān)注的意義，作文才導(dǎo)致很多人不再敢發(fā)朋友圈。但是對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，朋友圈就是自己的天地，我發(fā)的每一條朋友圈也不是為了贏得你的什么，我只是為了記錄我自己，或者我想通過(guò)發(fā)朋友圈更加逼的自己努力。關(guān)于努力，作者可以去看奇葩說(shuō)的“你真的很努力”這一辯題。

作者有些引用有點(diǎn)老套了，是很小的時(shí)候就看過(guò)的故事，比如被蹂躪的美元。驀然回首發(fā)現(xiàn)作者的標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。差不多只要看標(biāo)題就可以領(lǐng)會(huì)書(shū)中所言。但是有興趣的話也可以看看他下面的故事?？偟膩?lái)看，這是一本中規(guī)中矩的書(shū)，沒(méi)有想象中的口水，有些話還是比較中肯，觀點(diǎn)也是有理有據(jù)。就界限感一點(diǎn)，能夠說(shuō)出這么多讓人心悅誠(chéng)服的話，實(shí)屬不易。

界限感讀后感 篇3

一滴墨水，可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考；一本好書(shū)，可以改變無(wú)數(shù)人的命運(yùn)。今天，我讀了一本可以引發(fā)千萬(wàn)人思考的好書(shū)《愛(ài)的教育》。

《愛(ài)的教育》是意大利作家亞米契斯給9到13歲兒童的書(shū)，是意大利小學(xué)生必讀之書(shū)。這本書(shū)讓我感受到了人們多么需要互相關(guān)心，互相理解，互相幫助。這本書(shū)里有很多的人物：有頑強(qiáng)拼搏的斯代地，有愛(ài)集郵票的卡洛斐，有舍己救人的費(fèi)魯喬，有被父親虐待的波來(lái)可西，有保護(hù)弱者的卡隆?？墒牵易钚蕾p的是安利柯、馬爾可這兩個(gè)人物。

這本書(shū)從兒童的視角記敘了主人公安利柯在整整一學(xué)年中的所見(jiàn)所聞所感，每節(jié)每章都把“愛(ài)”表現(xiàn)的淋漓盡致。無(wú)論是大到國(guó)家民族的愛(ài)還是小到家長(zhǎng)同學(xué)的愛(ài)都扣人心弦、感人肺腑。所有的故事所體現(xiàn)的師生情、父子情都寫(xiě)出了人的善良，值得我們細(xì)細(xì)品味。

“馬爾可萬(wàn)里尋母”是給我印象最深的一個(gè)故事。故事中，主人公馬爾可經(jīng)歷了各種困難阻撓，憑借著勇氣和努力，在一些好心人的幫助下，找到了奄奄一息的母親，最后一家人團(tuán)聚。每每讀到這里我都會(huì)被馬爾可的堅(jiān)持不懈和母愛(ài)的偉大感動(dòng)。想想自己對(duì)母親的嘮叨不耐煩的樣子，我后悔極了。其實(shí)和他們兩個(gè)比起來(lái)，生活上我是多么的幸福，我提出的要求爸爸媽媽都能滿足，穿新衣服，吃肯德基，滑滑板，玩游戲，在這么好的環(huán)境里，我真是身在福中不知福??！

新的學(xué)期里，我要以馬爾可、安利柯為榜樣，自信自強(qiáng)、做個(gè)有愛(ài)心的好孩子，做個(gè)全面發(fā)展的好學(xué)生。

界限感讀后感 篇4

這本書(shū)，是在圖書(shū)館借的。借了三本類似的書(shū)借的時(shí)候，我也不知道哪本書(shū)是我想看的，于是都借回來(lái)。當(dāng)認(rèn)真看起來(lái)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，是本好書(shū)。

說(shuō)它好，是因?yàn)槲夷芸炊?，能看到心里去。這本書(shū)，和我上次分享的那本《讓我們一起讀懂孩子》有點(diǎn)類似的形式，不會(huì)空洞地講道理，而是通過(guò)實(shí)例展開(kāi)分析，指出問(wèn)題出在哪里，然后應(yīng)該怎么說(shuō)怎么做，才能說(shuō)到孩子心里，孩子才會(huì)認(rèn)可。

不得不說(shuō)，現(xiàn)在的孩子真的個(gè)個(gè)人精，根本不聽(tīng)家長(zhǎng)忽悠，如果只是畫(huà)餅，或者只是哄騙，根本行不通。比如小伙，我就完全唬不住他，還經(jīng)常就被他教育了。

與其斗智斗勇，還不如實(shí)誠(chéng)些，真誠(chéng)對(duì)待，用心溝通，怎么想的就怎么說(shuō)。孩子們別看心眼多，但內(nèi)心仍然是善良的，能夠看出對(duì)方的真誠(chéng)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)我們是真心的，自然會(huì)把我們當(dāng)朋友了。

繼續(xù)說(shuō)這本書(shū)，每個(gè)案例感覺(jué)都能找到自己的影子。自我安慰：自己沒(méi)有書(shū)中那么嚴(yán)重吧??？沒(méi)有那么差勁吧??？（請(qǐng)注意：先感嘆號(hào)再問(wèn)號(hào)，有點(diǎn)心虛。

但是，看著看著，心里開(kāi)始打鼓，隱約覺(jué)得似乎每條都有接近的點(diǎn)。我，能夠?qū)μ?hào)入座的，就是下面的圖片，尤其第二條：父母也要自我成長(zhǎng)。孩子是獨(dú)立的個(gè)體，不是替父母實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的工具。當(dāng)父母發(fā)現(xiàn)自己對(duì)孩子的成長(zhǎng)過(guò)度焦慮時(shí)，就應(yīng)該自?。何沂遣皇菍?duì)自身有什么不滿？這條就是在寫(xiě)我，沒(méi)錯(cuò)，就是寫(xiě)我。

我一直覺(jué)得自己當(dāng)年成績(jī)不夠好，覺(jué)得自己學(xué)歷不高，才導(dǎo)致現(xiàn)在的各種不順暢。所以，就要求閨女一定要成績(jī)好，一定要上好大學(xué)，有高學(xué)歷，以后可以不用，但是必須得有。于是，我的焦慮，成功轉(zhuǎn)嫁。而閨女在這種焦慮的逼迫下，其實(shí)成績(jī)受很大影響的，這個(gè)時(shí)候的我，不但沒(méi)有給他提供幫助，反而高強(qiáng)度打壓。

這種情況下，她怎么可能舒心？怎么可能有心學(xué)習(xí)？怎么可能成績(jī)好呢？！還好，我現(xiàn)在終于發(fā)現(xiàn)了自己的問(wèn)題，上次寫(xiě)出自己的焦慮來(lái)源，就已經(jīng)釋然了，孩子不是逼出來(lái)的，是靠孩子本身的自驅(qū)力，只有自己想做了，才能堅(jiān)持，才能做好。

依然想跟小妞說(shuō)：讀書(shū)，真的是自己的事，一定要全力以赴，不要等過(guò)去了再后悔，世界上真的沒(méi)有后悔藥@小妞。最近，我在學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)，有經(jīng)驗(yàn)有感觸的親們，歡迎溝通交流。我們共同分析，共同進(jìn)步。放心，我會(huì)絕對(duì)保密。

界限感讀后感 篇5

如果問(wèn)大家：你們有沒(méi)有好兄弟、好朋友啊?大多數(shù)人的回答應(yīng)該是有!沒(méi)錯(cuò)，有一個(gè)志同道合、生死與共的朋友是很有必要的，他能在你受挫時(shí)給予鼓勵(lì)，在你傷心時(shí)給你安慰，在你快樂(lè)時(shí)與你共享歡樂(lè)。那么，動(dòng)物界有沒(méi)有這種友情呢?答案是肯定的有!

在《灰狗黑熊闖天下》中小狗米基與小黑熊尼瓦就是一對(duì)好哥們，在米基的主人查洛納帶他倆渡河時(shí)遭遇了翻船事件，兩個(gè)小家伙抱著一根枯木浮浮沉沉，僥幸活了下來(lái)。他們組成一個(gè)奇特又強(qiáng)大的組合，與貓頭鷹對(duì)戰(zhàn)，和野狼搶奪食物，與惡人對(duì)抗途中經(jīng)歷了分離與又再次相逢。

其實(shí)這種跨界的友誼并不只存在于小說(shuō)中，在現(xiàn)實(shí)世界中也存在著這樣的情況，比如猩猩索雅和狗狗羅斯科是一對(duì)好泳伴兒;小河馬歐文與烏龜邁茲經(jīng)常一起散步;懂手語(yǔ)的大猩猩科科有一只心愛(ài)的小貓咪;還有格力犬茉莉，它愿與任何孤獨(dú)的動(dòng)物做朋友等等。從它們身上，我們可以看到友情是沒(méi)有界限的。

人類與動(dòng)物不同，不需要克服物種之間那種特有的隔閡(所有的人類都是同一個(gè)族類的)，照這樣說(shuō)，世界應(yīng)該是和平友愛(ài)的，因?yàn)橐匀说闹腔凼遣粫?huì)有天敵的，而其他的人又是同類，根本不需要自相殘殺，然而往往事與愿違，人類不但不和平相處，甚至連基本的互不侵?jǐn)_都做不到?；赝麣v史，大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎貫穿其中。而這些，基本上不是為了征服別人，就是為了擴(kuò)大疆土，或者是為了掠奪資源第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)等就是典型的例子。如果曹植老人家還健在的話，一定會(huì)用他的本自同根生，相煎何太急來(lái)感嘆吧!當(dāng)然這其中也不乏友愛(ài)的例子，比如1950爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，在面對(duì)以美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍隊(duì)對(duì)朝鮮發(fā)動(dòng)的大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，作為朝鮮的鄰國(guó)友邦的我國(guó)沒(méi)有選擇退縮與忍讓，而是勇敢地援助朝鮮人民，攜手共同抗擊美帝侵略者，并最終取得勝利、捍衛(wèi)和平，同時(shí)贏得與朝鮮長(zhǎng)達(dá)至今的友誼。

如果問(wèn)你們，人與動(dòng)物的最大差別是什么?你們可能不知道。那我來(lái)告訴你們，不是會(huì)使用工具，也不是智商高，而是人類有感情，正是因?yàn)檫@個(gè)，人類才能登上自然界主宰的寶座。而現(xiàn)在，人類社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，試想有感情的人類只是互相殘殺，沒(méi)有感情的動(dòng)物卻跨越物種間的屏障，與別的動(dòng)物成為朋友，這是何等的可笑啊!

我認(rèn)為既然動(dòng)物之間都有可能建立跨界友情，那更何況是同為人類的我們呢?我想，只有全世界的人們都團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能促進(jìn)世界和平，才能有助于我們?cè)谖磥?lái)與可能出現(xiàn)的地球外生物和諧共處，在宇宙開(kāi)辟新的疆土。

界限感讀后感 篇6

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)通過(guò)兩個(gè)典型案例分析，揭示當(dāng)代中國(guó)人在道德實(shí)踐和道德理念中存在的諸多困惑；并通過(guò)對(duì)四種著名高校倫理學(xué)教材的一系列質(zhì)疑，指出當(dāng)代中國(guó)人的道德困惑，起因于改革決策程序上，只重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上資源配置方式由計(jì)劃方式向市場(chǎng)方式的制度性轉(zhuǎn)軌，而忽視對(duì)意識(shí)形態(tài)中的傳統(tǒng)道德觀（倫理觀或價(jià)值觀）進(jìn)行相應(yīng)的更新或變革所造成的必然結(jié)果?！蹲灾鳈?quán)利的道德界限:從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角求解倫理學(xué)難題》的突出特點(diǎn)，是在總結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把中國(guó)古典倫理學(xué)中由孔子最早提出的“推己及人”的倫理方法和斯密的“同情心”分析與現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際分析（微積分?jǐn)?shù)學(xué)分析）方法相結(jié)合，嘗試建立一種與國(guó)際接軌并具有創(chuàng)新意義的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理思想體系。

自主權(quán)利的道德界限的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：說(shuō)到底，道德就是不違反事理常規(guī)。不允許損人利己，不允許高人一等，己所不欲勿施于人。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣是不違反事理常規(guī)。借錢(qián)要還，說(shuō)話算數(shù)，沒(méi)有欺騙，老實(shí)做買(mǎi)賣(mài)。這樣的經(jīng)濟(jì)恰好是效率最高的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá) 到這個(gè)地步，就跟哲學(xué)、倫理學(xué)差不多了。它簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單了。我認(rèn)為這就是王國(guó)鄉(xiāng)的這本書(shū)所希望傳達(dá)的道理。

自主權(quán)利的道德界限的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：前賢已逝，我們正面臨著新的啟蒙。本書(shū)可謂繼承了百年激蕩之脈絡(luò)，力圖用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，重新解讀倫理。作者用堅(jiān)實(shí)無(wú)疑的方式證明，道德從本質(zhì)上看是利益博弈后的妥協(xié)而已，它既不神圣也不超然，所以，我們不能將其宗教化，只談道德的利他動(dòng)機(jī)，罔顧它其實(shí)植根于人類的利己動(dòng)機(jī)，只能是大錯(cuò)特錯(cuò)。因?yàn)椴焕旱牡赖?，其?shí)是無(wú)本之木，無(wú)源之水。用經(jīng)濟(jì)理性滌蕩民族意識(shí)中的幽暗，本書(shū)的方向毫無(wú)疑問(wèn)是正確的，方法也嚴(yán)謹(jǐn)可靠。缺點(diǎn)是在一個(gè)邏輯平面上展開(kāi)過(guò)多，唯恐普通讀者看不懂，這種擔(dān)憂其實(shí)是多余的。用經(jīng)濟(jì)方法看倫理，與羅爾斯、哈耶克等一脈相承，本書(shū)的價(jià)值在于給出了更扎實(shí)的推理，因此更富常識(shí)意味，也更便于閱讀。

界限感讀后感 篇7

一本《愛(ài)的教育》就像一首愛(ài)的贊歌，深深地打動(dòng)了我的心，每一個(gè)故事，每一個(gè)樸素而平凡的人物，主人公恩利科、老鐵匠、賣(mài)菜的婦女、老鐵匠的兒子把我們帶到一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)跁?shū)中學(xué)會(huì)了愛(ài)。

這本書(shū)中的勇敢的洛貝諦讓我最為感動(dòng)，這篇文章主要講了恩利科和父親在上學(xué)的路上，發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫洛貝諦的二年級(jí)小孩，為了救一個(gè)快要被車(chē)撞到的孩子，不幸被車(chē)的車(chē)輪軋了腳。這一情景讓許多人熱淚滾滾，路上的行人都稱贊他：多么勇敢的孩子?。∵@篇文章讓我感受到什么叫仁者愛(ài)人，什么叫大愛(ài)無(wú)疆。

無(wú)獨(dú)有偶，他的仁愛(ài)精神其實(shí)也在我們身邊上映。山東某地一個(gè)女孩邊聽(tīng)音樂(lè)邊過(guò)馬路，她不知有一輛卡車(chē)已朝自己飛奔而來(lái)，此時(shí)一個(gè)男子見(jiàn)狀朝女孩跑去，把女孩推到安全的地方，那位男子自己卻倒在了血泊之中。有人認(rèn)為他們是情侶關(guān)系男子才出手相救，也有人認(rèn)為他們是親戚關(guān)系，所以男子才出手相救，我卻認(rèn)為不管他們是否認(rèn)識(shí)，是否第一次見(jiàn)面，只要是有愛(ài)的人，都會(huì)出手相救！這個(gè)人和洛貝諦一樣，都是有大愛(ài)無(wú)疆、仁者愛(ài)人的精神，他們這種做法不需要任何回報(bào)，他們用愛(ài)感動(dòng)著身邊的每一個(gè)人！

《愛(ài)的教育》教會(huì)了我仁者愛(ài)人，教會(huì)了我愛(ài)沒(méi)有界限，教會(huì)了我?guī)椭鷦e人時(shí)時(shí)不需要回報(bào)和獎(jiǎng)勵(lì)的。每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀《愛(ài)的教育》，做一個(gè)心中有愛(ài)的人。

二年級(jí):陳雨萱

界限感讀后感 篇8

讀書(shū)之《為孩子立界限》讀后感500字：

這是本值得堅(jiān)持讀下去的書(shū)。也許，最初不那么舒服，也許與自己養(yǎng)育孩子的觀點(diǎn)相背。讀這本書(shū)的感覺(jué)，于我，還是痛苦的。

小九（兒子小名）五歲的時(shí)候就買(mǎi)了這本《為孩子立界限》卻一直沒(méi)有看。究其原因，大約是自己不太喜歡界限這個(gè)詞。雖然第一次遇到界限這個(gè)概念，但心存僥幸，覺(jué)得有愛(ài)的孩子，充分享受自由的孩子，可以表達(dá)自己傷心憤怒的孩子不會(huì)出太大問(wèn)題。

隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，不知不覺(jué)，自己愛(ài)叨嘮了。原來(lái)心甘情愿為他做的事情，隨著孩子的成長(zhǎng)，再被他呼來(lái)喝去的時(shí)候，開(kāi)始變得不耐煩了。就算那時(shí)，仍然沒(méi)有打開(kāi)這本書(shū)。覺(jué)得憑借自己的經(jīng)驗(yàn)處理也一樣。可就出現(xiàn)了書(shū)中的忍耐和暴怒現(xiàn)象，我和孩子在管教和自由之間激蕩，在愛(ài)和管教之間晃來(lái)蕩去。不知道什么情況該說(shuō)是，什么情況該說(shuō)no。

會(huì)因不忍心看到他憤怒傷心，而不時(shí)妥協(xié)。有時(shí)候又會(huì)異常堅(jiān)定。就這樣忽左忽右，孩子的順從也僅僅為了不想讓媽媽生氣。我的每次堅(jiān)持，他都像哄騙小孩子那樣，做些我希望他做的事。我心里很不舒服，但又不知道為什么……

現(xiàn)在才懂得，是因?yàn)槲覜](méi)有界限。但即使這樣，我在孩子十一歲的時(shí)候立界限，也沒(méi)有晚，只是慢一點(diǎn)，困難多一些，就像敬月說(shuō)的種什么因收什么果。我需要為自己之前的選擇承擔(dān)結(jié)果。所以，希望有跟我同樣困惑的姐妹們，有時(shí)間打開(kāi)這本書(shū)，找找答案。

界限感讀后感 篇9

本書(shū)更像是一檔電臺(tái)午夜談話節(jié)目，我對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)很糾結(jié)，好的一方面是作者的文筆或者說(shuō)行文的感覺(jué)真的是很好，讓人讀起來(lái)感覺(jué)十分輕松，不自覺(jué)的在一直讀下去，不費(fèi)腦筋與心思，閱讀感一流，純純的消遣讀物；反向的一面就是，你的讀者難道都是女性嗎，在這樣女性獨(dú)立自主，大女主的時(shí)代，這些內(nèi)容把女性又烘托成了悲情地位，很是尷尬，都講的小女孩到乘風(fēng)破浪姐姐中間經(jīng)歷的不公平對(duì)待，就是那種越描越黑、越強(qiáng)調(diào)越是不能平淡應(yīng)對(duì)的事情。

所以，真的是那種午夜睡不著，聽(tīng)聽(tīng)那些奇怪的聽(tīng)眾（總覺(jué)得大部分是托）給一個(gè)知心大姐姐打電話訴說(shuō)苦楚，然后這個(gè)有磁性聲音的過(guò)來(lái)人再為她指引方向、解開(kāi)心結(jié)的午夜談話類節(jié)目，好久不聽(tīng)收音機(jī)不知道還有沒(méi)有類似的節(jié)目，然后因?yàn)檫@些事情八卦有離奇，所以還總是比較想聽(tīng)聽(tīng)的感覺(jué)。

這本書(shū)的名字吧感覺(jué)會(huì)是大眾讀物，界限感是大眾很需要的東西，但是估計(jì)會(huì)不會(huì)作者是女性，她完全從女性視角寫(xiě)的這本書(shū)，所以感覺(jué)不會(huì)受到男性讀者或者中年讀者喜歡，因?yàn)闀?shū)里和男性沒(méi)啥關(guān)系，也沒(méi)為男性發(fā)生，書(shū)中的人生閱歷也就是到中年吧，反正三十多歲的我對(duì)書(shū)中的種種都經(jīng)歷過(guò)且不存在類似問(wèn)題，所以書(shū)的受眾估計(jì)就是“騙騙”大學(xué)生吧。突然回想我的高中大學(xué)時(shí)代是多么的迷戀?gòu)埿?，有她成套的作品，?dāng)時(shí)沒(méi)有網(wǎng)購(gòu)，都是爸爸從北京幫我背回來(lái)的，也許這就是青春吧。所以這本書(shū)也就是本青春少女讀物吧。

總之，還是很喜歡很推薦的，午后時(shí)光喝杯熱茶讀這本書(shū)，舒緩身心。