千家詩讀后感

千家詩讀后感。

怎么樣才能寫一篇讀后感？當(dāng)我們閱讀完作品后，一起討論時(shí)會(huì)變得更加自信。?沒有總結(jié)，沒有反思，閱讀就失去了意義，編輯推薦一篇有關(guān)“千家詩讀后感”的文章希望大家喜歡，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

千家詩讀后感【篇1】

張景舜

蘇軾說：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華?！贬溽鄷?，可以陶冶性情，凈化心靈，給人美的享受

《千家詩》這本書所選作品多為唐代詩人著名的絕句和律詩。篇幅短小，音律和諧，讀起來瑯瑯上口，詩中意趣更是令人心情激蕩。當(dāng)讀到唐代詩人李適之的《罷相作》時(shí)，我既敬佩又憤怒詩句：“避賢初罷相，樂賢且銜杯。為問門前客，今朝幾個(gè)來?！弊屛蚁氲皆娙诵膽烟煜?、愛國愛民的情懷。他身居高位，為了國家，甘愿讓賢，讓人敬佩；也讓我想到那些追逐功名利祿的俗士，他們眼中只有利益，只有榮華富貴，巴結(jié)奉承，一旦別人退位，他們便避而遠(yuǎn)之，實(shí)在可鄙，令人憤怒。當(dāng)讀到宋代詩人盧梅坡的《雪梅》時(shí)，我覺得詩人是個(gè)有趣的人，愛生活的人。詩句“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！痹娙艘詳M人的手法寫出了雪和梅的爭(zhēng)奇斗艷，又各顯其美。不禁讓我想到他在《雪梅》其二中的詩句“有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春?！痹娙藢懗隽搜┖兔返南嗷ビ骋r，相互成全，令人深思。

原來，詩歌離我們那么遠(yuǎn)，卻又離我們那么近，詩歌見證了千年的中國，無論是艱苦，是輝煌，是淡泊，是熱鬧，永遠(yuǎn)是那樣安靜。

千家詩讀后感【篇2】

鐘昱琪

看完《千家詩》這本書，我第一次覺得，詩歌是那樣的美好。我輕翻書頁，便步入了那個(gè)詩歌的年代。

在一個(gè)靜靜的月夜里，我看見王維在幽深的竹林里彈彈琴吹吹口哨。竹林里幽靜深遠(yuǎn)，無人知曉，只有明月默默相伴著王維，王維便揮筆寫下了“深林人不知，明月來相照。”；敬亭山上，我看見李白獨(dú)自一人站在敬亭山上，鳥兒們都飛走了，連天上的烏云也向遠(yuǎn)處飄去，似乎都不想停留在這，敬亭山上只剩下李白和敬亭山默默地注視著對(duì)方，李白就寫下了“相看兩不厭，只有敬亭山。”；漢江邊，我看見宋之問向他的家鄉(xiāng)走去，可是，越靠近他的家鄉(xiāng)，他反而走的越慢，心里更膽怯，甚至都不敢向路人打聽自己家鄉(xiāng)的消息，他便寫下了“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”

我就這樣在那詩歌的年代漫步著，突然想起詩歌，對(duì)今日的我們，也是那樣的重要。

“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，每當(dāng)你準(zhǔn)備浪費(fèi)糧食的時(shí)候，就想想這句吧！農(nóng)民種田，是多么不易；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這就是那些辛勤的勞動(dòng)者，為了我們的幸福，默默的工作著；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”，這寫的不就是我們敬愛的老師們嗎，不求回報(bào)地教導(dǎo)著我們。

原來，詩歌，離我們那么遠(yuǎn)，卻又那么近。詩歌也見證了數(shù)千年的中國，無論是苦難的，輝煌的，滄桑的，淡薄的，熱鬧的……詩歌的魅力，永遠(yuǎn)是那樣的安靜。

千家詩讀后感【篇3】

千家詩讀后的感想

山外青山樓外樓。西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏的游人醉。直把杭州作汴洲。這首懵懂的年代就已經(jīng)熟記于心的古詩好不容易故地重游。卻有著異樣的感覺。

初開始上學(xué)便得到了一本《新編千家詩》。當(dāng)時(shí)無意中翻看到這首詩的時(shí)候感覺那種情景被渲染的挺美的。書中速描的圖畫加上似懂非懂的模糊認(rèn)識(shí)就有一種耳目一新的感覺。人影來去晃動(dòng)。杯盤狼籍羅列。輕歌漫舞頻頻。如果置身其中就能感受到一派繁忙景象。令人陶醉其中但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。可是伴隨著認(rèn)識(shí)的逐年加深。明白了很多還不被鮮為人知的史料內(nèi)幕。南宋王朝偏安一隅在半壁江山被蒙古騎兵踏在腳下時(shí)想到的不是奮起抵抗。而是依舊過著驕奢靡散的沉淪生活。歷史是不容欺騙的。伯顏入主中原時(shí)期。揮戈難下。且戰(zhàn)且進(jìn)。勢(shì)如破竹。不可一世。長(zhǎng)軀直入可以說沒遇到絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的兵力抵抗。這大概也就是世事輪回的自然法則。新事物必將取代舊事物。新朝代必將接替舊政權(quán)。這更是歷史向前發(fā)展的必由之路。任何人都改變不了的事實(shí)。天下形勢(shì)分久必合。合久必分早有定論。王朝瀕臨覆滅預(yù)示著氣數(shù)已荊明君能人將在醞釀中誕生。想宋王朝在外患的挾持下風(fēng)雨飄搖的隱忍勾存了數(shù)百年在世界歷史上也算得上是個(gè)奇跡。一個(gè)個(gè)城下之盟使宋顏面無存。憑借著沃野千里。物產(chǎn)富饒。一味的賠償維持著要不活的統(tǒng)治。遼。西夏。金。幾乎肆意侵犯中原大地。尤其北宋時(shí)期金俘虜徽宗欽宗。繼而南宋建立。歷史之所以耐人尋味就在于它存在著讓人遺憾的謊言。岳飛。岳元帥的出現(xiàn)讓許多愛國的志士仁人看到了希望?？娠L(fēng)波亭那慘烈的一幕讓人對(duì)國家的前途感到渺茫。如果岳飛能一直北上搗毀金人的老巢的話。我們現(xiàn)在的生存境遇就會(huì)因?yàn)橐画h(huán)扣一環(huán)的作用而改變。所有的設(shè)想夢(mèng)想都被十二面金牌搬師令潑滅。秦嶺--大散關(guān)為界。千里沃土。億萬良田陷入敵手。強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。金宋終為蒙古所滅。當(dāng)蒙古數(shù)萬鐵蹄踏入中土?xí)r間宋根本無力抵擋。安逸的生活讓他們忘乎所以。兵敗如山倒。不戰(zhàn)自潰。

千家詩讀后感【篇4】

張雅菲

唐松是我國古詩發(fā)展的黃金時(shí)期，這些古詩優(yōu)美。已經(jīng)豐富千萬年來被人們反復(fù)的朗誦。代代相傳。

《千家詩》是由許多首組成的。都是唐代詩人和宋代詩人組成的。書里有插圖，有注釋，使《千家詩》更加的完整。每首詩都有他自己的含義。也有他自己的意識(shí)，到我們讀起注釋的時(shí)候，覺得這個(gè)古詩特別的有趣。生動(dòng)形象的勾畫出這個(gè)古詩的內(nèi)容。

如《題西林壁》，宋蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。這是一個(gè)哲理詩。前兩句是讓我們從不同的角度去看。后兩句是當(dāng)局者迷，旁觀者清。之所以從不同方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來是"只緣是在此山中。

因此從一首詩我可以得出道理，從不同的角度看事物，得出的結(jié)論也會(huì)不一樣。

其實(shí)一首詩也會(huì)代表一個(gè)道理。

古詩是可以教會(huì)我們做人，要誠信，友善，善于幫助別人。還教會(huì)我們讀書的重要性，如"少壯不努力，老大徒傷悲?！?黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲"。讓我好小時(shí)候好好讀書，要是白發(fā)后讀書，那可就太遲了。

我們的古詩不僅是學(xué)做人，讀書，還有就是關(guān)于時(shí)間的古詩，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”記住，時(shí)間不會(huì)等任何一個(gè)人，今天過去了，之后就不會(huì)有今天。

千家詩讀后感【篇5】

賴鈺杰

《千家詩》是由宋代謝枋得《重訂千家詩》（皆七言律詩）和清代王相所選《五言千家詩》合并而成。它是我國舊時(shí)帶有啟蒙性質(zhì)的詩歌選本。千家詩是一本中國傳世經(jīng)典國學(xué)，擁有濃厚的中國文化底蘊(yùn)，每一位熱愛讀書的同學(xué)都應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行品讀、領(lǐng)悟、感悟、求索……做一個(gè)有文化底蘊(yùn)，有學(xué)識(shí)素養(yǎng)的中國人，而《千家詩》就可以教會(huì)我們這些道理。

打開書，映入眼簾的是李白這首靜夜思，第一句床前明月光，疑是地上霜，寫的是床前灑滿了皎潔的月光，朦朧中，好像是地上鋪了一層皚皚的濃霜。此刻我們聯(lián)想到，大地上面一片銀白色，如玻璃般透明，明亮耀眼的月光，照在了床頭邊，隱隱約約朦朧的看上去，如同寒冷的白霜，仔細(xì)想一想，那畫面真是美倫無比啊！

王昌齡的送郭司倉，“映門淮水綠，留騎主人心。明月隨良掾，春潮夜夜深。”這是一首送別詩，開頭點(diǎn)明了送別的地點(diǎn)與時(shí)間，碧波蕩漾的淮河水稻因著沿岸的門戶，作者用那樣淮河水一樣深長(zhǎng)的情意挽留著友人。時(shí)間漸漸過去，友人終于在如水的月光中跨馬離去。最后一句話語開頭互相照應(yīng)，把分別時(shí)的不舍心情巧妙地表達(dá)了出來，描繪了一幅月夜送友，情深意長(zhǎng)的感人畫面，給人帶來一種傷心難過的感覺。

原來，詩歌，離我們那么遠(yuǎn)，卻又那么近，詩歌見證了數(shù)千年的中國，無論是苦難，是輝煌，是滄桑，是淡泊，是熱鬧，詩歌的魅力，永遠(yuǎn)是那樣的安靜。

生一爐薪火，泡一杯綠茶，讀一首詩歌，日子，就這么靜了下來。

千家詩這本經(jīng)典國學(xué)，給我們帶來很多感受，講述了許多古時(shí)候詩人的情感。詩詞就像一杯香茗，氤氳著久久不散的醇香；不得不感慨，人生路漫漫，若能詩詞常駐，詩情永駐，也算幸事！讓我們一起去了解更多古詩吧！

千家詩讀后感【篇6】

陳正浩【W(wǎng)Ww.Qx54.cOm 群學(xué)網(wǎng)】

我讀過許多關(guān)于詩詞歌賦的經(jīng)典古詩和古文，其中總最喜歡的莫過于《千家詩》。

《千家詩》這個(gè)書名可能讓人乍一看就覺得：“哇塞！這本書怕不是記載著1000首詩吧？太可怕了！惹不起，惹不起！”其實(shí)“千家”只是來形容詩多而已，里面只有106首詩。

《千家詩》中的詩分為4個(gè)模塊：七言絕句（《飲湖上初晴后雨》、《早春呈水部張十八員外》等），五言絕句（《長(zhǎng)干行》四首、《獨(dú)坐敬亭山》等），七言律詩（《歸隱》、》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》等）和五言律詩（《送杜少府之任蜀州》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等）。

這本書中每一位詩人都有專門的詩人簡(jiǎn)介，用精煉的語言帶大家穿越到那個(gè)詩人輩出的朝代，了解詩人生平；每一首詩都有專門的注釋以及解說，帶你輕松了解本詩，體會(huì)詩人的要表達(dá)的情感；每一首詩都有資深名師為之賞析，名師為之解讀，帶你更深入地探索詩的海洋。難能可貴的是，每一首詩都是編者認(rèn)真查閱后得出的作品原文，更是在詩海之中脫穎而出的佼佼者！

千家詩讀后感【篇7】

千家詩讀后感

在中國古代，《千家詩》是傳統(tǒng)蒙學(xué)教材列“三百千千”(即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》)中的必讀課本，因?yàn)槠湓姟奥式燥@明易解之作，以此啟迪童蒙甚便”(清人黎恂語)，所以，“世俗兒童就學(xué)，即授《千家詩》”(《題辭》)。其流的歷史是久遠(yuǎn)的，流播的范圍也是很廣的。不過，雖說《千家詩》幾乎婦孺皆知，但關(guān)于其編選者是誰，卻頗多爭(zhēng)議?；蛘f是劉克莊，或說是謝枋得，或說是核枋得和王相，提法不一。

《千家詩》所收作品，都是五、七言絕句和五、七言律詩，且絕大多數(shù)是唐宋詩人的名篇，這些詩作題材豐富，篇幅短小，語言優(yōu)美，韻律和-諧，深深地影響了一代又一代人，成為不朽的經(jīng)典名篇。通過閱讀這些詩歌，不僅可以啟發(fā)少年兒童的靈感，而且還可以陶冶他們的情操，啟迪他們的人生智慧，更重要的是可以開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)，對(duì)提高文學(xué)修養(yǎng)具有積極的意義

2.

境界說是中國人生哲學(xué)的一大特色。所謂的人生境界就是哲學(xué)家眼中理想人格之極致的一種精神狀態(tài)，精神天地。

羅蘭說過：“我國人生哲學(xué)綜合了儒、道、釋三家，所得出的結(jié)論是：以出世的精神，做入世的事情?！边@句話可謂概括。儒，主張道德宇宙;道，重于藝術(shù)天地;佛，強(qiáng)調(diào)宗教境界。但由于處于中國文化這一土壤之中，卻殊途同歸，都是從突然的狀態(tài)超越到應(yīng)然的狀態(tài)，而這種應(yīng)然狀態(tài)即人生境界的極致就是追求人的自覺圓滿和與宇宙的圓融和-諧。

程顥青少年時(shí)代就學(xué)于周敦頤，周敦頤讓他尋找“孔顏樂處”，即追求一種擺脫世俗名利，一生求“道”的境界。他所追求的“道”就是儒家的“道”，認(rèn)為“孟子沒而圣學(xué)不傳，以興起斯文為己任”(《二程粹語》)。程頤在追述其兄事跡時(shí)說：“先生(指程顥)為學(xué)，自十五六時(shí)，聞汝南周茂叔(周敦頤)論道，遂厭科興老祖宗業(yè)，慨然有求道之志，未知其要，泛濫于諸家，出入老、釋者幾十年，返求六經(jīng)而后得之?！?《河南程氏文集》卷十一《明道先生行狀》)這說明程顥的思想發(fā)展和其他理學(xué)家一樣，受到佛、道學(xué)說的一定影響，再加到儒學(xué)。 此詩之中我們很容易看到作者展露出來的融合了儒釋道精神狀態(tài)的人生境界

閑暇無事之時(shí)，可以專注于自身，直觀自身，只注重自身道德的圓滿和精神的滿足，即超越了世俗的約束，得到了自身的認(rèn)同和自由，所以處事從容自得，這是儒家由認(rèn)同自身所具有的真善美高度統(tǒng)一的自由人格而實(shí)現(xiàn)偉大寓于平凡，理想寓于現(xiàn)實(shí)的人生追求。達(dá)到這種境界，有很高的理想但并不需要作很大多的事情，可以睡到日上三桿，悠然自得。

人的動(dòng)作可能停止了，但是思想不會(huì)。無論你在做什么事情，思想一直在運(yùn)動(dòng)。周圍的事物不斷出現(xiàn)，你處于中心，用心體味，便可以融于自然，物我皆忘。儒家強(qiáng)調(diào)通過自身的休養(yǎng)而達(dá)到天人合一，而道家則強(qiáng)調(diào)通過剝離萬物，達(dá)到自身的自由。一個(gè)人自身與自然的融合，一個(gè)是自然與自身的融合，雖方式不同但卻一同追求個(gè)人與宇宙的圓融和-諧。

鄒老先生有天人感應(yīng)之說，認(rèn)為自然變化可以反應(yīng)到人的變化，社會(huì)的變化之中。所謂春德主生，秋德主刑?！肚f子-齊物論》說：天地與我并生，萬物與我為一。中國的哲學(xué)重天，但卻不崇拜天，認(rèn)為人只要通過自己的努力就可以感知天德，天人合一。

禪宗主張不立文字，自識(shí)本心;強(qiáng)調(diào)自性即佛，平常即道。人通過體察內(nèi)心便可以感知宇宙。道是超脫于萬物虛像中的終極存在，而思想的變化則可以體察事態(tài)風(fēng)云的變化。這也是中國人生觀中強(qiáng)烈個(gè)人思想覺悟的重要性。居陋室而知天下，處帷幕之中決勝于千里之外，強(qiáng)調(diào)智慧的力量?？鬃拥摹熬硬黄鳌笨芍^是這種追求的完美概括。

理學(xué)畢竟是儒家的一種發(fā)展和分支。程頤作為新儒學(xué)思想的代表人物，儒家的思想可謂是根深蒂固。尾聯(lián)可謂是儒家人生觀的再次展示。富貴不淫，貧賤不移，從孟子開始已經(jīng)成為了儒家的人生追求。而隨著中國文化的發(fā)展和融合，也成為了中國整體文化的人生追求。

千家詩讀后感【篇8】

在中國古代，《千家詩》是傳統(tǒng)蒙學(xué)教材列“三百千千”（即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》）中的必讀課本，《千家詩》所收作品都是五、七言絕句和五、七言律詩，且絕大多數(shù)是唐宋詩人的名篇，這些詩作題材豐富，篇幅短小，語言優(yōu)美，韻律和諧，深深地影響了一代又一代人，成為不朽的經(jīng)典名篇。通過閱讀這些詩歌，不僅可以啟發(fā)我們的靈感，而且還可以陶冶我們的情操，啟迪我們的人生智慧，更重要的是可以開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)，對(duì)提高文學(xué)修養(yǎng)具有積極的意義。

今年暑假我讀了《千家詩》，其中的《曉出凈慈寺送林子方》中的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”無比生動(dòng)的描繪出了杭州西湖夏季時(shí)的不勝美景，表達(dá)了作者對(duì)西湖六月美景的贊嘆之情，跟讓我心馳神往，不由的想親自到西湖起觀看那美麗的景致。還有韋應(yīng)物的《滁州西澗》中“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”所描繪的清麗的色彩與動(dòng)聽的音樂交織成的幽雅景致。也讓我心醉神迷，同時(shí)也讓身為滁州人的我感到與有榮焉。

《千家詩》中還有許許多多的優(yōu)雅詩篇傳頌在我們之間，它還會(huì)一直流傳下去，陶冶著世人。

千家詩讀后感【篇9】

郭雨寧

最近我讀了一本書，名叫千家詩。千家詩是由大宋帶解綁的，重慶參加思域七言律詩和清代王湘所選五言先家私，合并而成。

《千家詩》較為廣泛地反映了唐宋時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以在民間流傳非常廣泛，影響也非常深遠(yuǎn)。千家詩為四卷本，共有詩人122家，226首詩。其中唐代65家，宋代53家，明代2家，無名氏2家。都是律詩和絕句。

《千家詩》是由宋代謝枋得《重訂千家詩》（皆七言律詩）和清代王相所選《五言千家詩》合并而成。[1]它是我國舊時(shí)帶有啟蒙性質(zhì)的詩歌選本。因?yàn)樗x的詩歌大多是唐宋時(shí)期的名家名篇，易學(xué)好懂，題材多樣：山水田園、贈(zèng)友送別、思鄉(xiāng)懷人、吊古傷今、詠物題畫、侍宴。

康熙四十五年，曹寅（曹雪芹祖父）刊行的《楝（liàn）亭十二種》中收有《分門篹類唐宋時(shí)賢千家詩選》，署作“后村先生編集”。“后村先生”即南宋劉克莊，字潛夫，自稱后村居士。不過也有人認(rèn)為詩集為坊間選家假名而作。后坊間又出現(xiàn)了兩種千家詩，即署作宋謝枋得選、清王相注的《重訂千家詩》（皆七言律詩）和王相選注的《新鐫（juān）五言千家詩》。后書坊將兩者合刊，即通行版本的《千家詩》了。

千家詩讀后感【篇10】

何沁彬

我久久地凝視著《千家詩》這本書感受他那詩的優(yōu)美正在幻想自己與古代的大詩人對(duì)話，討論著各種問題，無拘無束。

《千家詩》這本書主要寫的是古代詩人的各種事讓我們展示了詩人的各種想法如龔自珍的《己亥雜詩》寫出了他反對(duì)當(dāng)時(shí)的那種官人都在享樂完全不顧自己以及人民的安危要求皇上把那些昏庸無能的人都換掉這充分的表明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的昏庸民不聊生，官人只會(huì)享樂，根本不管人民。王安石的一首《元日》寫出了在很早以前就有春節(jié)這一個(gè)節(jié)日充分表明了這是一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。在一陣陣的爆竹聲中，人們脫去了舊的衣服，穿上了新的衣服，表明新的一年已經(jīng)來到，把去年的一切煩惱都忘記，來迎接新的一年當(dāng)春節(jié)的第一縷陽光照在千萬戶家的家門時(shí)人們都把保佑平安或祈禱風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)聯(lián)貼在自家的家門上以保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，以及平安。蘇軾的《飲湖上初晴后雨》寫出了西湖的美麗，是許多人向往的地方，有句話叫做上有天堂，下有蘇杭蘇軾還把西湖比作曾經(jīng)的絕世美女西施來，表示它的美麗，無論是什么時(shí)候都是美的恰到好處不多也不少別表現(xiàn)出了西湖的美。朱熹的《觀書有感》體現(xiàn)了他對(duì)人們生活的見解，意思是說我們要不斷的努力，不斷的學(xué)習(xí)，不要因?yàn)橐患碌拇鞌《屯Ｖ共磺凹词褂龅蕉啻蟮睦щy，也要繼續(xù)向前，因?yàn)榇┻^了這一片黑暗，前面就是一片光明?？傊@本書里的各個(gè)詩人都有自己的特點(diǎn)同時(shí)也發(fā)表了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的意見以及見解希望以此來提醒人民或君王。

放下《千家詩》這本書我感覺與古代的大詩人停止了對(duì)話。我的腦海里還留下剛才與哪些大文豪的詩人對(duì)話的場(chǎng)面。

千家詩讀后感【篇11】

千家詩讀后感

書中介紹了不少詩人失去親人而思念故鄉(xiāng)的詩：像鄭會(huì)寫的《題邸間壁》、李白寫的《客中行》、劉禹錫寫的《再游玄都觀》、朱淑真寫的《落花》有不少的詩是寫詩人喜悅的：像王駕寫的《社日》、僧志南寫的《絕句》、謝枋得寫的《慶全庵桃園》、王駕寫的《春晴》

有不少的詩是寫景的：像程顥寫的《春日偶戲》、朱熹寫的《春日》、蘇軾寫的《春宵》、楊巨源寫的《城東早春》也有不少的詩寫的抒情的：像謝枋得寫的《花影》、劉克莊寫的《穿梭》、韓愈寫的《晚春》、王令寫的《送春》還有不少的詩是寫傷心的：像楊萬里寫的《傷春》、朱淑真寫的《即景》、王維寫的《送元二使安西》、杜牧寫的《七夕》

我愛讀《千家詩》，它的知識(shí)是無比的豐富，它的韻味是無比的濃厚，它的力量是無比的強(qiáng)大，使全世界的人民一起朗讀起來

千家詩讀后感【篇12】

張?zhí)旌?/p>

“昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈?！边@句話激勵(lì)著我，讓我打開了千家詩。

剛翻開，其內(nèi)容便令我為之驚奇。“玄都觀里桃千里，盡是劉郎去后栽?！蔽铱吹搅斯艜r(shí)社會(huì)達(dá)官貴人的險(xiǎn)惡，他們?yōu)榱烁毁F和利潤(rùn)就好像去趕熱鬧看桃花一樣，這不禁讓我想到那些平民的困苦，他們被那些昏庸的富人壓榨，每刻都過著堅(jiān)辛的生話，與那些飲酒作惡，貪婪無度的達(dá)官貴人相比，那些平民的悲慘不禁讓我感到惋惜。

“三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。”這里春天的生機(jī)勃勃，淡化了詩人的傷春之感，這樣的景色令我贊嘆不已。后句“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”表現(xiàn)了詩人留戀著春天與美景，同時(shí)也流露出一種凄涼。

“煙籠寒雨月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”這里寫了詩人夜泊秦淮時(shí)的所見所聞，揭穿了官服人員的昏君腐敗，讓我對(duì)平民惋惜不已?！吧膛恢鰢?，隔江猶唱后庭花?！边@句話更是深刻的印在我心里。這里揭露了達(dá)官貴人的醉生夢(mèng)死，也突出了詩人對(duì)國家衰敗的憂愁也不言而喻。

這本書給我的領(lǐng)悟無窮無盡，他讓我明白了：“詩書，是萬物之理?！?/p>