精選夢(mèng)的解析讀書(shū)筆記(精選7篇)

解析讀書(shū)筆記。

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夢(mèng)的解析讀書(shū)筆記【篇1】

早上利用課余時(shí)間讀了心理學(xué)大師弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》。對(duì)于書(shū)中關(guān)于夢(mèng)的起源有了新的認(rèn)識(shí)。

相信很多喜歡心理學(xué)的人都對(duì)弗洛伊德這個(gè)名字有所了解，但我也是第一次從這本書(shū)中才知道，我們所了解的“潛意識(shí)，自我本我超我”這樣的概念，居然也是他通過(guò)這本書(shū)首次提出來(lái)的。

當(dāng)看到這一點(diǎn)的時(shí)候，最大的感觸就是：應(yīng)該多讀書(shū)。我們平時(shí)所認(rèn)為讀了多少書(shū)，真的不過(guò)是冰山一角，九牛一毛，當(dāng)讀的越多，了解越多，才越發(fā)現(xiàn)自己的渺小，以及知識(shí)海洋的浩瀚。

在這本書(shū)中，我知道了關(guān)于做夢(mèng)的三個(gè)來(lái)源解釋。有一種是我們最為熟悉的就是遠(yuǎn)古時(shí)代所流傳下來(lái)的，就是夢(mèng)是屬于神明的指示，是屬于超自然的范疇，于是也就有了很多解夢(mèng)的說(shuō)法。另外一種是亞里士多德等哲學(xué)家們所說(shuō)的，是人們精力過(guò)剩所產(chǎn)生的一種沒(méi)有意義的精神活動(dòng)。關(guān)于這一點(diǎn)，因?yàn)橛行?mèng)實(shí)在是不能單純地用無(wú)意義去解釋?zhuān)砸膊皇撬腥硕颊J(rèn)同。（jZD365.cOm 迷你句子網(wǎng)）

而第三個(gè)解釋就是書(shū)的作者弗洛伊德所說(shuō)的，夢(mèng)是我們潛意識(shí)中的欲望通過(guò)改頭換面顯現(xiàn)出來(lái)的精神活動(dòng)，是有意義的，同時(shí)可以通過(guò)解析夢(mèng)境來(lái)治療一些心理疾病。

無(wú)疑，他的這個(gè)說(shuō)法從最開(kāi)始人們的不理解到現(xiàn)在越來(lái)越多人開(kāi)始關(guān)注。

在這本書(shū)中，我也開(kāi)始了解了夢(mèng)的原理，懂得了關(guān)于夢(mèng)境內(nèi)容背后可能潛藏的心理活動(dòng)，心理意識(shí)。通過(guò)讀這本書(shū)，更加地篤定了應(yīng)該多讀書(shū)的想法。而這還只是讀了一本關(guān)于心理的著作，充其量只是在書(shū)的海洋中的一小滴，如果大量地閱讀這一類(lèi)型的書(shū)，才會(huì)有了把這些知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系成線(xiàn)，成面，才能有自己的知識(shí)體系。

夢(mèng)的解析讀書(shū)筆記【篇2】

讀完全書(shū)，整體感覺(jué)很朦朧，似懂非懂。弗洛伊德對(duì)夢(mèng)的解析很大膽?yīng)毺兀谒牡睦碚擉w系里，每個(gè)人都有俄狄浦斯情結(jié)，夢(mèng)是被壓抑的潛意識(shí)，即欲望的滿(mǎn)足。這種提法也是很獨(dú)特大膽了。

弗洛伊德《夢(mèng)的解析》在心理學(xué)界具有里程碑式意義。讀起來(lái)還是有些晦澀難懂，夢(mèng)一直是個(gè)神秘的存在，我們做的夢(mèng)來(lái)源是什么呢？為什么會(huì)做夢(mèng)呢？弗洛伊德的觀(guān)點(diǎn)里都可用“欲望的滿(mǎn)足”來(lái)解釋。在書(shū)中有些解釋還是很有道理的，如，:在夢(mèng)中，我們好像總會(huì)有這樣類(lèi)似的感覺(jué): 這個(gè)地方似乎來(lái)過(guò)，這個(gè)人好像似曾相識(shí)。用弗氏觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋則是由于夢(mèng)的仿同作用，即把幾個(gè)事物的共性集中到一件事物身上，一件事物同時(shí)集錦了幾件事物的特性。就好比夢(mèng)中見(jiàn)了一個(gè)似曾相識(shí)的人，而這個(gè)人你之所以感到熟悉就是因?yàn)檫@個(gè)人身上集中了好多人的特點(diǎn)，因而讓你感到熟悉。

另外，為什么我們做了夢(mèng)，醒來(lái)卻常常忘記或者根本不記得自己做過(guò)夢(mèng)呢？弗洛伊德從四個(gè)方面做了解釋?zhuān)?、夢(mèng)的刺激性太弱。2、夢(mèng)是一次性的，不重復(fù)。3、夢(mèng)是片斷、無(wú)序的。4、夢(mèng)者對(duì)夢(mèng)本身沒(méi)有興趣，認(rèn)為無(wú)關(guān)緊要，不愿記住。這種解釋還算比較有科學(xué)性了。

大致讀到現(xiàn)在，可能再讀幾遍才能更好的理解弗洛伊德的理論核心吧。

夢(mèng)的解析讀書(shū)筆記【篇3】

初讀《夢(mèng)的解析》，整個(gè)過(guò)程似是一種鍛煉耐力的長(zhǎng)跑。四十萬(wàn)字，佛洛伊德建立起了一個(gè)屬于自己的解夢(mèng)體系，龐大而略顯枯燥。留下印象最深的一句，莫過(guò)于弗洛伊德的主旨：夢(mèng)的內(nèi)容是在于愿望的達(dá)成，其動(dòng)機(jī)在于某種愿望。

1900年以前，有關(guān)夢(mèng)的經(jīng)典理論都認(rèn)為，夢(mèng)是以象征的方式，表明已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生或?qū)⒁l(fā)生的事物。而弗洛伊德不同意這種看法，他指出，夢(mèng)不是什么預(yù)卜未來(lái)的神諭，而只是做夢(mèng)的人在不清醒狀態(tài)時(shí)的精神活動(dòng)的延續(xù)。他明白地提出，夢(mèng)的內(nèi)容多數(shù)是最近的以及孩提時(shí)代的資料，并根據(jù)對(duì)自己的夢(mèng)的分析，相信幾乎每一個(gè)夢(mèng)的來(lái)源，都是做夢(mèng)前一天的經(jīng)驗(yàn)。也正是因?yàn)槠鋭?chuàng)造性的想法，誕生了這部被看作他對(duì)心理學(xué)最大貢獻(xiàn)的《夢(mèng)的解析》。

通觀(guān)全書(shū)，書(shū)中的內(nèi)容主要分為：夢(mèng)的解析方法，夢(mèng)是愿望的達(dá)成，夢(mèng)的偽裝，夢(mèng)的材料與來(lái)源，夢(mèng)的運(yùn)作及夢(mèng)程序的心理。

根據(jù)弗洛伊德的觀(guān)點(diǎn)，夢(mèng)都是“愿望的滿(mǎn)足”—嘗試用潛意識(shí)來(lái)解決各部分的沖突。不過(guò)，由于這些愿望不被人的理性所接受，潛意識(shí)中的“稽察者”不允許它未經(jīng)改變就進(jìn)入意識(shí)。所以要經(jīng)過(guò)一系列的偽裝，轉(zhuǎn)化成不易被察覺(jué)的形式通過(guò)夢(mèng)境表達(dá)出來(lái)。因此，夢(mèng)的偽裝造成了解讀的困難。而進(jìn)行夢(mèng)的解析時(shí)，首先就要破除偽裝，以探究那些藏在偽裝之后的愿望。

如果說(shuō)快樂(lè)的、愉悅的夢(mèng)境是愿望的達(dá)成，那么我們不禁質(zhì)疑：讓我們感到焦慮甚至恐懼的所謂噩夢(mèng)又怎么解釋呢?弗洛伊德的回答是：無(wú)論怎么不愉快的夢(mèng)，都不外乎是愿望滿(mǎn)足的一種“變相的改裝”。他認(rèn)為：一個(gè)愿望的未能滿(mǎn)足，其實(shí)象征著另一愿望的滿(mǎn)足。因?yàn)樽鰤?mèng)的人對(duì)此愿望有所顧忌，從而使這一愿望只得以另一種改裝的形式來(lái)表達(dá)。這種新鮮的解釋方法雖然未必能夠得到所有人的贊同，但是不容置疑的是這樣一來(lái)他就有了一個(gè)“公式”來(lái)解釋所有的夢(mèng)，進(jìn)而奠定了他在這一領(lǐng)域的領(lǐng)軍地位。

為了破除夢(mèng)的偽裝，弗洛伊德從夢(mèng)的檢查入手，先是談到幾個(gè)較為普遍的象征形象，進(jìn)而談到夢(mèng)的運(yùn)作，說(shuō)明夢(mèng)進(jìn)行偽裝的四種方法，即凝縮作用、轉(zhuǎn)移作用、將思想轉(zhuǎn)化為視覺(jué)和二度潤(rùn)飾。完全破除偽裝后，夢(mèng)的真實(shí)意義便浮出水面，即可達(dá)到解夢(mèng)的意圖。在精神分析治療時(shí)，通過(guò)解夢(mèng)亦可更好地更深入地了解病患，達(dá)到對(duì)癥下藥的目的。

整本書(shū)中，有一個(gè)夢(mèng)的案例讓我印象最深，也正是因?yàn)檫@個(gè)案例，讓我對(duì)這本書(shū)所闡述的原理的真實(shí)性更加信任。弗洛伊德說(shuō)，人們?cè)谧鲫P(guān)于考試的夢(mèng)的時(shí)候，夢(mèng)到的往往是自己在為已經(jīng)通過(guò)了的考試感到焦慮和煎熬，而不是夢(mèng)到未通過(guò)的或者將要考的。在高考之后，甚至是進(jìn)入大學(xué)一個(gè)學(xué)期之后，我仍然會(huì)夢(mèng)到高考之前的情景，并為它感到不安。而讀過(guò)《夢(mèng)的解析》之后，發(fā)現(xiàn)人們都是如此，才不再為它感到困惑。

也許有些人并不清楚，弗洛伊德是一個(gè)精神病專(zhuān)家，因此當(dāng)他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上時(shí)，他的做法讓人很難接受和理解。而這也就引起了大家對(duì)他的理論真實(shí)性的一種懷疑。而事實(shí)上，《夢(mèng)的解析》是弗洛伊德自己的感性總結(jié)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何科學(xué)的論證，雖然其中的解釋不乏合理可信之處，但對(duì)于講求有科學(xué)依據(jù)地研究心理學(xué)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)情況不符。他在釋夢(mèng)中的主觀(guān)性、任意性和神秘性以及他把人的一切夢(mèng)的隱義都與夢(mèng)者潛意識(shí)中的本能欲望聯(lián)系起來(lái)，也略顯牽強(qiáng)。因此，縱然是受人尊崇的大師，也有其不夠完善的一面。

雖然《夢(mèng)的解析》中存在著一些問(wèn)題，但是瑕不掩瑜，這本書(shū)在心理學(xué)界中里程碑般的地位不可動(dòng)搖。它從一個(gè)其他人從沒(méi)探索過(guò)的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦?、?mèng)境進(jìn)行了分析，并形成了一個(gè)相對(duì)完備的系統(tǒng)，這是十分難能可貴的。因此，雖然枯燥晦澀，但它仍值得我們沉下心來(lái)，靜靜閱讀。

夢(mèng)的解析讀書(shū)筆記【篇4】

前段時(shí)間晚上經(jīng)常做夢(mèng)，所以找來(lái)弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，雖然書(shū)中有很多地方讀的不是很明白，但還算是堅(jiān)持讀完了?！秹?mèng)的解析》是弗洛伊德的精神分析心理學(xué)中一部十分重要的著作，其中敘述了弗洛伊德對(duì)于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解夢(mèng)的方法。

通觀(guān)全書(shū)，弗洛伊德的理論論證可分為六大部分，分別是：一、對(duì)兒童的夢(mèng)的研究;二、探討夢(mèng)的檢查作用;三、探討夢(mèng)的象征作用;四、分析夢(mèng)的運(yùn)作;五、舉例分析幾個(gè)真實(shí)夢(mèng)境;六、夢(mèng)的作用在于滿(mǎn)足愿望。弗洛伊德從沒(méi)有偽裝或偽裝較少的兒童的夢(mèng)開(kāi)始講起直到“面目全非”的成人夢(mèng)境，其解夢(mèng)的最關(guān)鍵因素就是揭開(kāi)夢(mèng)的偽裝。

通過(guò)夢(mèng)的解析我了解到夢(mèng)的作用就在于滿(mǎn)足人的愿望，是人的欲望的一種表達(dá)，也是一種宣泄，對(duì)于人的心理健康是有一定的積極意義的!弗洛伊德說(shuō)夢(mèng)是欲望的達(dá)成，但又為何會(huì)有不愉快的夢(mèng)呢?弗洛伊德的回答是:無(wú)論怎么不愉快的夢(mèng)，都不外乎是愿望滿(mǎn)足的一種“變相的改裝”。他認(rèn)為:一個(gè)愿望的未能滿(mǎn)足，其實(shí)象征著另一愿望的滿(mǎn)足。因?yàn)樽鰤?mèng)的人對(duì)此愿望有所顧忌，從而使這一愿望只得以另一種改裝的形式來(lái)表達(dá)。由此可見(jiàn)，日有所思夜有所夢(mèng)也是有一定的科學(xué)道理的!

不知你是否有這樣的經(jīng)歷，每天醒來(lái)都會(huì)記得很多夢(mèng)，也會(huì)忘記更多的夢(mèng)，但無(wú)論什么樣的夢(mèng)，在醒來(lái)以后都會(huì)發(fā)現(xiàn)在夢(mèng)里的經(jīng)歷和場(chǎng)景其實(shí)都很假，或者是很荒誕，比如夢(mèng)里大多沒(méi)有顏色，有時(shí)死去的人也會(huì)在夢(mèng)里出現(xiàn)等等。醒來(lái)回憶夢(mèng)境，會(huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)里依然有許多不合理的地方，但只有清醒才會(huì)發(fā)現(xiàn)。

或許你還會(huì)不解，那就多讀讀《夢(mèng)的解析》吧!

20xx.11.4

夢(mèng)的解析讀書(shū)筆記【篇5】

做個(gè)癡人說(shuō)說(shuō)夢(mèng)——《夢(mèng)的解析》讀后感

所有有睡眠障礙的人都應(yīng)該馬上來(lái)看看弗洛伊德的這本《夢(mèng)的解析》，書(shū)很長(zhǎng)，我讀著一路瞌睡。

有一個(gè)朋友倍受夢(mèng)的困擾，晚上難以入睡，奔波求醫(yī)多年仍無(wú)實(shí)質(zhì)改善。晚上睡不好覺(jué)，真的會(huì)整個(gè)人都不好，痛苦甚于誅心。

書(shū)中展示的核心思想——夢(mèng)是愿望的實(shí)現(xiàn)。這與我自己的原有認(rèn)知是相悖的，每一次做夢(mèng)后都會(huì)感覺(jué)非常疲憊，就像熬了一個(gè)通宵。而弗洛伊德卻說(shuō)夢(mèng)不僅不會(huì)干擾降低睡眠質(zhì)量，反而對(duì)其是有所助益的。

那么我們首先要弄懂夢(mèng)的四大來(lái)源，其中最最核心的是愿望的沖動(dòng)，愿望喚醒了潛意識(shí)，潛意識(shí)的活躍進(jìn)入意識(shí)從而延續(xù)了白天沒(méi)完成的有意義的精神活動(dòng)，從而形成了夢(mèng)。

析夢(mèng)有三個(gè)切入點(diǎn)：

1.近期（最近1-3天）發(fā)生的事；

2.夢(mèng)是相反的，并且多是小事集合的系統(tǒng)；

3.夢(mèng)與童年記憶相關(guān)，且也是從小事切入。

這里邊要能充分利用好象征、后退、意識(shí)、前意識(shí)、無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)、改裝、潛抑和力比多等概念。在一開(kāi)始弗洛伊德就作了如下斷見(jiàn)：

“人的行為的根本動(dòng)力是無(wú)意識(shí)的性欲，即“里比多”，人的一切行為都帶有性的色彩?！?/p>

性多數(shù)被色彩化，稱(chēng)為“色”，并且“食色”的行為受到道德和法律的約束而被過(guò)多的壓抑。實(shí)質(zhì)上，我認(rèn)同弗洛伊德的思想，認(rèn)為性其實(shí)是一種精神能量。這種能量在四五歲時(shí)就已經(jīng)成型，在往后成長(zhǎng)和生活過(guò)程中會(huì)被不同類(lèi)型的方式不斷喚醒，從而不斷產(chǎn)生精神能量郁積在身心里，如不能得到適當(dāng)?shù)尼尫牛瑢?huì)對(duì)精神產(chǎn)生破壞性的影響。它的一種表現(xiàn)形式就是通常我們所說(shuō)的“精力”，一般情況下性行為是有助于睡眠的。

如果我們個(gè)人嘗試給自己解夢(mèng)，我認(rèn)為有以下幾個(gè)注意點(diǎn)：

●承認(rèn)夢(mèng)是有意義的（愿望的實(shí)現(xiàn)理論）；

●在近期發(fā)生的小事件及童年期間的經(jīng)歷當(dāng)中去尋找線(xiàn)索；（象征理論）

●與力比多聯(lián)系起來(lái)（后退理論）；

●不要急于直觀(guān)下定論；（改裝理論）

●清空意識(shí)；（不要用大腦去思考，讓心靈去體察）

總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)非常的難讀，起碼要讀三五遍才能消化。個(gè)人覺(jué)得，初學(xué)者先讀前五章就可以了。

夢(mèng)的解析讀書(shū)筆記【篇6】

在一位學(xué)心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)介紹下，暑假的時(shí)候決定讀一下弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，在這之前自己也在想：人為什么會(huì)做夢(mèng)？夢(mèng)真的會(huì)預(yù)言一些事情嗎？……

弗洛伊德是奧地利著名的精神病家和心理學(xué)家，也是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。其著作《夢(mèng)的解析》被譽(yù)為精神分析學(xué)第一名著，其中敘述了弗洛伊德對(duì)于夢(mèng)的看法以及在進(jìn)行精神分析的心理輔導(dǎo)時(shí)解夢(mèng)的方法，它從一個(gè)其他人沒(méi)探索過(guò)的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦怼?mèng)境進(jìn)行了分析，并構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)完備的系統(tǒng)。對(duì)于這樣一本理論著作，我個(gè)人認(rèn)為只讀一兩遍是不足以領(lǐng)悟到其中更深層次的奧妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。

弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》這本書(shū)中采用超多的材料來(lái)論證其觀(guān)點(diǎn)，而其中很大一部分的材料都是他自己的夢(mèng)。在科學(xué)研究中，占據(jù)超多的第一手材料對(duì)得出正確的結(jié)論是有很大的影響的。并且，在獲取材料的過(guò)程中，又是一個(gè)艱苦曲折的經(jīng)歷，需要的是耐心和恒心。而對(duì)于所獲得的沒(méi)有邏輯繁瑣的材料，又要對(duì)其進(jìn)行整理、分析，直至最后歸納得出結(jié)論。但是有的時(shí)候，結(jié)論是很難得出來(lái)的。

以前，我總是認(rèn)為，精神病家自己也很有可能有點(diǎn)精神病。可反觀(guān)弗洛伊德卻好像沒(méi)有精神病的跡象。但是，能夠肯定的是研究心理的人自身務(wù)必承受巨大的心理壓力。承受著巨大心理壓力的弗洛伊德卻依然總結(jié)寫(xiě)出了這樣一本名著，不得不說(shuō)他真的很有潛力。

在其著作中，弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是欲望的表達(dá)，也就是說(shuō)，夢(mèng)是滿(mǎn)足自己內(nèi)心的某種渴望，但是在現(xiàn)實(shí)生活中你沒(méi)有被滿(mǎn)足的渴求。夢(mèng)不是空穴來(lái)風(fēng)，而是有因由的，是由先存在的現(xiàn)象引發(fā)的，“夢(mèng)是一種被壓抑的、被抑制的愿望經(jīng)過(guò)偽裝的滿(mǎn)足?！倍恍┛茖W(xué)的解釋認(rèn)為，夢(mèng)是人在睡眠時(shí)部分的大腦皮層尚未停止活動(dòng)而引起的表象。夢(mèng)到底是什么？誰(shuí)又有一個(gè)確定的回答呢？

在當(dāng)今，人們?nèi)绨l(fā)現(xiàn)梵高的畫(huà)的價(jià)值一樣，也最后發(fā)現(xiàn)這本書(shū)有著它偉大的價(jià)值，并且弗洛伊德偉大心理學(xué)家的地位逐漸被認(rèn)可，但是，他的有些觀(guān)點(diǎn)還是存在一些疑惑?！秹?mèng)的解析》其中理論多為弗洛伊德自己在治療一些精神病人時(shí)透過(guò)感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)，沒(méi)有理論數(shù)據(jù)的支持。另一方面，當(dāng)時(shí)的心理學(xué)家對(duì)于弗洛伊德將個(gè)別精神病人的案例所得的結(jié)論普遍套用在正常人身上的做法表示不能理解。弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)的作用就在于滿(mǎn)足人的愿望，能夠保護(hù)睡眠。這樣的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。事實(shí)上，在我們的夢(mèng)里，也不乏一些焦慮的夢(mèng)，有些夢(mèng)甚至?xí)绊懙饺说乃?，例如噩?mèng)。雖然，弗洛伊德認(rèn)為人民們的驚醒并非是夢(mèng)導(dǎo)致的，而是由防御機(jī)制造成的，但他仍沒(méi)有對(duì)于噩夢(mèng)本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。

不管怎樣，瑕不掩瑜，我們?nèi)砸姓J(rèn)這本書(shū)在心理學(xué)界中里程碑般的地位。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們還是要自己的夢(mèng)自己努力去圓。

夢(mèng)的解析讀書(shū)筆記【篇7】

夢(mèng)是愿望的達(dá)成。夢(mèng)是選擇新近生活的不重要經(jīng)驗(yàn)、精神殘余和幼年最初印象。夢(mèng)具有精神病的一些狀態(tài)。對(duì)夢(mèng)愿望實(shí)施稽查作用時(shí)，迫使夢(mèng)在表達(dá)壓抑愿望時(shí)采用偽裝的形式。

偽裝是顯意轉(zhuǎn)化為隱意，通過(guò)材料的移植（強(qiáng)度不高的觀(guān)念逃脫審查，從強(qiáng)度高的觀(guān)念提取能量進(jìn)入意識(shí)）和凝縮（將幾個(gè)夢(mèng)念集合為一個(gè)夢(mèng)的意象，通過(guò)省略的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)）形成夢(mèng)的活動(dòng)。

夢(mèng)的偽裝是稽查的第一結(jié)果，夢(mèng)中情感壓抑的平淡無(wú)奇是稽查的第二結(jié)果。為了讓支離破碎夢(mèng)的片段不那么荒謬，以半醒半睡的思維對(duì)材料進(jìn)行夢(mèng)的潤(rùn)飾作用；夢(mèng)的遺忘是稽查作用的抵抗產(chǎn)物。

潛意識(shí)被壓抑的本能或欲望）-前意識(shí)（儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)的記憶的信息，審查潛意識(shí)進(jìn)入意識(shí)）-意識(shí)（現(xiàn)實(shí)的心理現(xiàn)象）。知覺(jué)產(chǎn)生的記憶痕跡屬于潛意識(shí)，在睡眠中前意識(shí)的稽查放松，讓夢(mèng)念進(jìn)入意識(shí)。

一種觀(guān)念退回最初產(chǎn)生的感官，是夢(mèng)的回歸?；貧w也是某一觀(guān)念不能進(jìn)入意識(shí)的一種抵抗產(chǎn)物。幼年記憶藏于潛意識(shí)中，又不能被意識(shí)記住，卻又因?yàn)榛榈淖饔米尣荒艿玫奖磉_(dá)的新近的經(jīng)驗(yàn)思想施加影響，這些思想被潛意識(shí)的幼年記憶引入回歸，通過(guò)夢(mèng)的形式轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，以童年景象所替代。

原發(fā)系統(tǒng)就是對(duì)外部帶來(lái)的痛苦體驗(yàn)進(jìn)行條件反射的本能反應(yīng)；繼發(fā)過(guò)程，則是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)和聯(lián)想來(lái)判斷本能的條件反射可能是一種誤判，通過(guò)其他方式來(lái)改變痛苦，達(dá)到滿(mǎn)足的體驗(yàn)。精神機(jī)構(gòu)最早產(chǎn)生的是原發(fā)過(guò)程，繼發(fā)過(guò)程可以抑制和掩蓋原發(fā)過(guò)程，繼發(fā)過(guò)程出現(xiàn)的太晚，永遠(yuǎn)只是幫潛意識(shí)引導(dǎo)一條便捷的道路和更好的目標(biāo)。

童年潛意識(shí)的愿望既不能毀滅也不能抑制，這些愿望又與繼發(fā)思想相沖突，從而不能實(shí)現(xiàn)這些愿望產(chǎn)生了痛苦情感就是壓抑的本質(zhì)。

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