讀后感周記5篇

讀后感周記。

作者寫的作品,讀后讓人很受感動,令人感慨良多。?撰寫讀后感應堅持實事求是，針對文章核心內容分析，這篇關于“讀后感周記”的內容是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理的，相信您在本文中有所收獲！

讀后感周記(篇1)

《橋下一家人》是一部優(yōu)美的小說，雖然篇幅看起來十分的臃腫，但是十分的感動人心。

這一部書里面的主角是阿曼德，書中提到，他不愿意住在巴黎以外的地方，這個覺得很好，一個人，總要有屬于自己的個性才好呢！這樣別人就不會看不起你！

阿曼德的故事層出不窮，他不但有屬于自己的個性，而且會迫不得已的辱罵自己！就像是第二篇里面阿曼德的橋下小屋前面有幾個小孩子在那里流浪。他竟然給予他們了好多好多面包供他們吃飽喝足，不過呢，他們的媽媽看見了這一切，就開始把那幾個小孩子拽過來。不讓他們靠近阿曼德。這時阿曼德怒火中燒，說：“我真是一個特別愚蠢的老混蛋”這是不是讓你大吃一驚呢？

但是，橋下那么寒冷的風永遠吹不散人的同情心與感情，阿曼德坦然接受了小孩子純真的教導，最終和小孩子結為一個伙伴，正所謂開篇點題的：橋下寒冷的風，吹不散“一家人”的感情。

讀后感周記(篇2)

《和時間賽跑》這篇文章是臺灣名作家林清玄寫的，林清玄寫的《和時間賽跑》這篇文章讓眾多讀者觸與感動，

這篇課文講的是：最疼愛我的外祖母去世了，我很悲傷，爸爸對我說：所有時間里的事物，都永遠不會回來了。

爸爸的話讓我懂得了：時間是一去不復返的。從此以后，我常常和時間賽跑，在以后的幾十年里我受益無窮。

學了這一課，我懂得了一個道理：時間是一去不復返的，可是如果我們去抓緊時間、爭取時間、利用時間，就能做許多事情。這篇文章寫了作者的外祖母過世作，者無法排除自己的，憂傷每天都在自拔。最后作者決定和太陽賽跑，養(yǎng)成了和時間賽跑的習貫，告訴我們要善待生命，節(jié)約時間，不要浪費時間，時間就是生命，珍惜時間就是延長生命，所以我們要珍惜時間，把節(jié)約的時間用在有用的地方。

我們以后要珍惜時間，不要去浪費時間。如果我們去浪費時間，就是在浪費生命。生命是無價之寶，時間也是。時間要是過去了，就永遠不會回來了。

讀后感周記(篇3)

讀后感范文-周記600字

蘇醒：《哈提雅的第28個餡餅》讀后感

那是我在《兒童文學選萃》上看到的一篇文章，作者喬葉。故事發(fā)生在吐魯番，高昌故城。

哈提雅是高昌故城中一個賣旅游紀念品的小女孩，經常送東西給自己喜歡的旅客，就因為她覺得作者像老師、像好人，執(zhí)意要送作者一串外面售價5元錢的鈴鐺飾物，而作者不相信天上掉餡餅的好事，三番五次要付錢，最終，小姑娘拼命追趕汽車的腳步，握著錢揮動的手，誠摯的淚眼，讓我收回了錢。但還是給她寄去了禮物才覺心安。而哈提雅的回信，卻讓我平生第一次，為自己一向得意的所謂智慧和經驗自卑起來。

這篇文章深深地震撼了我，維族女孩哈提雅的心靈是那樣善良美好，只因為作者長得像她的漢族老師，她就認定作者也是一個好人。她堅持著老師=好人的信念，把鈴鐺送給了28個人，也做出了世界上最美味的二十八個餡餅，送給他心目中的好人。多么純真的做法，而我呢？卻認為這是一種充滿人情味的推銷方式，另外那27個人呢？大概也以為，柔軟的綢緞下，包裹的還是冰涼的人民幣吧為什么？為什么一顆這么天真的心被褻瀆？

你是否相信天上不會掉餡餅這句話？是的，很多人相信，當然也包括我。如果天上真的掉下來一塊餡餅，你會要嗎？我很想要，但我不敢要。復雜的社會中，似乎人類已經見慣了五花八門的騙局，很少人會相信餡餅，這是身不由己，也是迫不得已，似乎相信就意味著上當。騙子太多了，我們的社會有太多的欺騙，我們的社會字典里少了一個叫做信任的詞語。每個人都想免受傷害不是嗎，就因為這樣，猜疑、防備成了人必不可少的交往武器。就因為這樣，我們會誤解他人的一番好意

讀后感周記(篇4)

日本民族好學，善于取他人之長為己所用。遠的如派出遣唐史，幾乎從國家制度、思想文化到民風民習，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進的影響力迄今仍處處可見；近的如明治維新，又是一次整體性的對西方文化的模仿，從而使國家一躍而變?yōu)闁|亞強國。

讀讀日本的讀本小說，我們也可以從一個側面看出日本民族的學習精神。

所謂讀本小說，主要指日本江戶時代譯介改編中國明清世情小說而成的一種文學作品。它采用中國《剪燈新話》、三言、《水滸傳》之類小說的基本故事情節(jié)，把人物、地點、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風民情，從而開創(chuàng)了日本小說發(fā)展的一個新時代。

這本《日本讀本小說名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢》《飛彈匠物語》等讀本小說名著，從中可以看出日本讀本小說發(fā)展的主要脈絡。

日本古代把小說稱作物語。近世以前，物語文學主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長，舊有的物語遠不能適應時代要求，一些日本作家便把注意力轉向了中國。其時正是明清之際，中國的世情小說正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準之高，內容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進文化的日本人打破其國內小說創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產生了一批影響巨大的讀本小說名作。這樣的引進改編，對于中日文化交流，有十分積極的意義。

日本人對中國文化的學習也不是盲目的。讀本小說吸納了明清小說中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒有把他們認為是糟粕的東西也譯介過去。他們認為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是裨史之大筆，和文之師表，但也存在過于注重強人之俠義的不足；而三言二拍之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要示勸善懲惡于兒女的故事，因此，像中國小說中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見于讀本小說中。誠如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說：其內容認真記述三綱五常，可謂完全是警世之書?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼?。而用意如此，并不意味著其作品內容一定枯燥泛味，他們會努力施國字陳俚語，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳。

日本人學習中國古典小說的創(chuàng)作藝術，經歷了一個由模仿到創(chuàng)新的過程。初期讀本小說總是以保留中國格調和漢語文風相尚，盡可能在小說故事中完整地再現(xiàn)明清小說原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語》，無不打上了深深的中國古典小說烙印。盡管當時日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過是制造了一批傀儡院本(式亭三馬《阿古義物語》中語)，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對中華文化無比敬仰的心情來認真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進了日本近世小說創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開始關注于把中國式的小說本土化雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說了)，但他們努力從本國歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國演義》等形式，寫出了具有濃郁日本風味、代表讀本小說創(chuàng)作高峰的長篇章回體歷史小說，如《忠臣水滸傳》《南總里見八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經過學習和模仿后，總會把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。

從日本讀本小說的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。

讀后感周記(篇5)

讀書心得

實驗二校五年級五班高宇萌

今天，我懷著一種傷感，獨自在家里讀了《頭朝下的逃生者》這篇文章。

這篇文章主要講了：有一天早晨，城西老街一幢居民樓起了火，這座房子是磚木結構的，一燒就著，消防隊趕來了，但這片老宅子巷子太窄了，消防車和云梯都開不進來。隊長只好隨手抓過逃出來的居民披在身上的舊毛毯攤開，讓手下幾個人拉著，讓樓上的幾個居民往下跳。在自救的過程中：一位孕婦為了自己肚子里孩子的安全，而頭朝下跳，結果毯子不堪一擊，她的頭撞到了地面上，頓時頭破血流，孕婦為了不傷到肚子里孩子把死亡留給自己，把生存的希望帶給孩子，這可能是天底下的母親都能做到的事情。想起那天上午發(fā)生的事情，我自己也感覺有點慚愧，母親為了我的安全才會打我，而我卻對母親發(fā)脾氣，當我自己躲在屋里生氣時，卻不知道母親在房間里傷心的哭泣。我突然覺得自己是一個壞女孩，母親為了我們，連生命都可以放棄，而我卻不知道如何去報答，去感恩母親。

在生活中母親是水，我就是萌芽的小苗，有了水，小苗才會生長，有了水分和陽光小苗才會茁壯，才會長成參天大樹。

偉大的母愛，超越了生死界限。母親就是上天派給我們的天使，母親陪我們度過每一個快樂、傷心、生氣、困難的時光。當我們遇到困難時，媽媽老是鼓勵我們揚起風帆去戰(zhàn)勝困難。

我們要學會感恩母親，報答母親。

親愛的老師,我要對您說的話還有很多很多,今天就先寫到這里吧。祝您天天開心、萬事如意!

您的學生:梁涵梓

20xx年1月3日