崩潰讀后感。
閱讀作品，可以讓人收獲無數(shù)的精神財富。一本好的圖書，我們應該要弄清論點，并將其寫在讀后感中，想要了解“崩潰讀后感”的資訊欄目小編的整理會讓你滿意，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助！
首先，我并不太對中國：搖擺不定的巨人這一章感興趣。大不是因為不關心自己的國家，其根本原因在于在閱讀其他國家的狀況以及其所面臨的問題時可以更加客觀，以一個旁觀者的態(tài)度去理解問題分析問題，以達到更高效地閱讀。當然，從主觀來講，我個人也更喜歡去閱讀一些發(fā)生在完全不了解的國家的毫無概念的事情而不太喜歡去閱讀已經(jīng)了解過的事情(盡管是片面了解)，可能這只是興趣所在吧。
全書的格局很大， 從其研究所覆蓋的范圍之廣(全球)到所穿越的時間之長中都可以體現(xiàn)。前言中的消失的伊甸園吸引了我的關注，可能僅僅是因為它的名字。而細讀完全段卻發(fā)現(xiàn)它并沒有在講述一個美如伊甸園的地方是如何消失的，而是在講述人們因為潛意識里帶有一種對現(xiàn)代人類遺跡古時人類的區(qū)分而無意地提出的一些錯誤的觀點，之后反駁它;沒有華麗絢爛的場景描寫的語言，卻用詳細的對比論證以及遞進使我信服這個觀點任何種族(以時間為界限)都是平等的?；谖业呐d趣所在，我會主要討論有關于格陵蘭維京社會的第七，八章以及擁有兩個民族兩種歷史的一個島嶼的第十一章。
格陵蘭島并非都是綠的每個人在見到它的名字Greenland時大都會提出這個疑問。我雖然沒有去過格陵蘭島，但當我在北歐旅游的時候，當?shù)氐牡嘏愀嬖V我，最適合格陵蘭島的名字是冰島，格陵蘭島這個名字只是為了吸引更多人前往此處這也恰恰與書中觀點相匹配。格陵蘭島和北歐三國(因為我只去過挪威，瑞典與芬蘭，其他兩國不做評論)的歷史也十分相似充滿了維京，斯堪地納維亞(斯堪地納維亞半島及三國所處島嶼)等詞匯。氣候倒也差不多，但是由于最吸引我的是極光而非連年的寒冷，所以此處不做評論。格陵蘭島的氣候多端，這也是為何當?shù)厣娴娜祟惒粩嗑硗林貋淼囊粋€原因。然而氣候多端的影響不僅作用在一個人類聚落之內(nèi)，在聚落與聚落之間(及種族之間)也有一定作用。文中也提到過，長期生存在格陵蘭島的維京人(盡管卷土重來)在氣候的作用下最終被因紐特人所打敗。讀到一半時我就已經(jīng)感受到這些維京人的固執(zhí)之處他們不愿改變。無論是放牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)他們沒有改變他們以前的習慣盡管他們或許知道這會阻礙到他們在格陵蘭島的生存。我猜這可能與這個種族過去的歷史有關就像中國人骨子里比西方人要保守一些。
現(xiàn)在從高緯度地區(qū)來到低緯度地區(qū)。這兩個貧窮的國家多米尼加共和國與海地任何人至少聽說過一個以上，但很顯然，對于這兩個國家的了解，也就局限于中美，窮。的確，這兩個詞已經(jīng)足以概括這兩個國家了。若問到它們的差別，顯然是多米尼加共和國有希望，而海地幾乎無希望政府并沒有下臺所以也不能說是完全沒希望。顯而易見這種現(xiàn)狀的出現(xiàn)，最能解釋其原因的終究還是歷史。而環(huán)境的變化，經(jīng)濟的變化，以及人民內(nèi)心的變化其實組成了一個輪回，任何其中一個的衰退都會導致其他的衰退，若政府或人民沒有及時采取措施去阻止，那么這個輪回將繼續(xù)輪下去如同海地;當然，任何其中一個的發(fā)展都會導致其他的發(fā)展，在這種情況下我們只需要讓它們繼續(xù)輪會下去，一切都會變好如同多米尼加共和國。而他們的本質(zhì)區(qū)別我認為是觀念。文章中可見，多米尼加共和國相對海地來講要先進得多。當多米尼加共和國開放國家時，海地似乎在執(zhí)行閉關鎖國;多米尼加共和國先于海地平息動蕩不安的政局;多米尼加共和國的獨裁者雖然是獨裁者，但是他在國內(nèi)用強制性手段進行現(xiàn)代化建設在當時看時無理粗暴的，但從客觀上，或是長遠上看還是極其具有效果的，在這之后現(xiàn)代化建設也沒有停止下來，而海地，反之，則沒有進行現(xiàn)代化建設，沒有發(fā)展工業(yè)。還有許多社會因素不做過多講解。在文中也同時了解到巴拉格爾這個人，他看似更加暴躁，但是在客觀促進國家發(fā)展這方面他做出的貢獻是巨大的。無論這個國家能否發(fā)展起來(需要漫長的時間，無法討論)，人們對其至少是報以希望的;當然，在沒有出現(xiàn)下一位巴拉格爾之前，它是否會變成像海地一樣的國家也是值得人們擔憂的。但不得不承認的是，若兩國可以理解到共同的問題并共同發(fā)展，或許它們的狀況會得到較大的改善盡管合作的可能性較小。
《大崩潰》這本書是都梁繼《家國四部曲》后的又一力作，整體格局較大，主要以豫湘桂戰(zhàn)役為大的歷史背景，將國名黨少將蔡繼剛，飛行員蔡繼恒，士兵佟滿堂兄弟等人的命運捆綁在一起。Yjs21.CoM
文章沿襲了都梁抒寫人物的一貫作風，永遠維持著那個穩(wěn)定的三角架構，佟氏兄弟應該出生在花園口決堤之后黃泛區(qū)，是普普通通的傳統(tǒng)農(nóng)民形象，自始自終他們可能都沒弄懂國家是怎樣一個概念，他們可以在沒有食物的時候劫持國名黨高級將領，也可以在日本人給他們發(fā)糧食之后點頭哈腰，處于有奶就是娘的一種狀態(tài)，就算在日本人掃蕩之后，他們想的更多也是報仇，而不是為國效力。文中提到“普天之下，皆是王土，四海之內(nèi)，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，卻派遣不?！保黠@是作者對于傳統(tǒng)帝制剖析。佟氏兄弟類似《狼煙北平》的文三，國家的概念，自始至終都未清晰，他們能理解到的，更多的事水滸中的那種義氣。
文中提到，封建社會縣以下更多的屬于“自治”，權力主要在三種人手中，飽讀詩書又具有土地的文化人，宗族關系中德高望重的前輩，返鄉(xiāng)的官員。鄉(xiāng)村更多的倫理道德并非來自四書五經(jīng)這類，而是言傳身教而來，農(nóng)民只負責種田交稅，吃飽穿暖，管他國家是個啥玩意，這也不難理解。作文蔡氏兄弟皆為高材生，蔡繼剛美國知名軍校畢業(yè)，比黃埔還要黃埔，軍事理論素養(yǎng)扎實，可能是文中綜合素養(yǎng)最高的將官了，他在豫中會戰(zhàn)失敗后對戰(zhàn)略格局的剖析，以及衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)之前的預判，都可證明他的理論素養(yǎng)，從他不可為而為之，可以與守城將士共存亡，家國情懷顯露無疑。蔡繼恒曾是西南聯(lián)大學生，就像無問西東中的力宏一般，風流倜儻，因俊瀟灑，撩妹系數(shù)爆表，但作為飛行員，每次出機，可能都是永別，他也曾克制，營養(yǎng)師沈星云一曲《梅娘》將其拿下。
文章在描寫戰(zhàn)爭場面慘烈的同時，也在不斷分析著戰(zhàn)爭，從日本人山田圭一，蔡繼剛，蔡繼恒，沈星云……多角度描寫，刻畫人物有血有肉，日本也有好人，中國也有壞人，在戰(zhàn)爭與和平之間，我們要學的還有好多。文中也提到駝峰，陳納德，緬甸，等詞，有空再說。
新東方在發(fā)展過程中，有一個坊間流傳的故事，這個故事就是俞敏洪被搶劫的經(jīng)歷，他差一點因此而丟掉性命。新東方還是培訓班的時候，曾租在一個漏風漏雨的破房子，周末則是報名人數(shù)最多的時候，有時一個周末就能收到50-100萬元人民幣，但當時周末銀行的對公業(yè)務是不開放的，再加上存放在銀行保險柜也存在風險，于是俞敏洪選擇了拎回家。在一次拎回家的途中，他被劫匪盯上了，這個劫匪原本就坐過牢，同時，他還有另外一個身份——租度假村給新東方暑期學生當宿舍的房東，開度假村正是他出獄后改邪歸正所做的事。在租度假村時，他曾要求新東方預付3萬元定金，但新東方退租后，這卻把這3萬元花了，并未歸還，俞敏洪當時覺得今后也許還要合作，也便沒有追究3萬元。
正是這3萬元的善意，讓俞敏洪成為這個劫匪搶劫的7個人中，唯一的生還者。當時俞敏洪拎回家的報名費大概有200萬元，這個劫匪與另一個同伙搶了錢后，還給俞敏洪打了一針大型動物麻醉針，俞敏洪便暈過去了，此時另一個同伙曾說：“老大，我們把他干了吧！”，這個劫匪說：“俞敏洪還是一個不錯的人……就留他一條命吧！”……不可置否，“一個不錯的人”讓俞敏洪脫離了死亡的威脅。
“一個不錯的人”，也讓新東方在與ETS（美國教育考試中心）打官司的過程中，俞敏洪的合伙人王強（佟大為角色原型）、徐小平（鄧超角色原型）擱置了因為股權紛爭而產(chǎn)生的矛盾，三人團結(jié)起來，與ETS斡旋，將危機轉(zhuǎn)化成了機遇。如電影中所看到的，與ETC打官司表面上對新東方不利，但卻能變相利用ETC的知名度讓更多人知道新東方，也為新東方籌備上市迎來了契機。
不得不說，俞敏洪身上有人性的閃光點，優(yōu)秀能吸引優(yōu)秀。如電影中所展現(xiàn)的，鄧超（原型徐小平，劇名孟曉駿）堅持上市（上市后他的股票收益可以變現(xiàn)），但成東青（原型俞敏洪）覺得時機未到、也擔憂作為教育領域第一個上市吃螃蟹者可能面臨的風險，兩人爭吵不斷，而佟大為（原型王強，劇名王陽）則在充當和事老的過程中愈發(fā)疲累，三人的友情陷入僵局。電影中，當新東方面臨危機，成東青準備撥出孟曉駿電話時，而他正好站在門口，我需要你時，你正好也在，這是多好的一幕……
《崩潰》一書的主要觀點，可以用一句話來概括：一個建立在脆弱生態(tài)之上的社會，環(huán)境惡化往往引發(fā)社會崩潰。毫無疑問，在作者戴蒙德看來，地球的生態(tài)平衡是非常敏感和脆弱的，因此他反復敲響警鐘：既然我們暫時沒有另外一個星球可以過活，那么最好不要通過摧毀自己的生存基礎來謀求發(fā)展，因為那不僅愚蠢，而且危險。
這個觀點其實并不新鮮，隨著對地球承受能力的了解日益深化，很多人都意識到，無限索取不可能是持續(xù)的，地球母親的奶水遲早會枯竭；按科幻小說那個早熟的預言《弗蘭肯斯坦》，到時人類會被自己親手創(chuàng)造的怪物所毀滅。但賈雷德戴蒙德不同的地方在于：他以文明/社會為單位，以法醫(yī)解剖的方式來進行病理分析。他對復活節(jié)島和格陵蘭兩個孤立文明的論斷尤其帶有死亡診斷書的味道，并帶著一種隱喻的方式暗示我們：如果仍然那么愚蠢，那么這也可能成為整個地球文明的命運。
但有句話說，我們從歷史中得到的教訓就是人類很少從歷史中吸取教訓。為了證明這一點，作者列舉了幾個典型的案例加以分析，其位置散布在地球各個角落：復活節(jié)島、格陵蘭、盧旺達、海地和多米尼加這一取樣顯然是精心選擇的，地形、植被、氣候、文明都有很大差異，各自具有指標性。更重要的是：這些地點都帶有一種實驗室環(huán)境的特征：相對孤立、變量有限、大到足夠具有代表性但不至于太大以致因素錯綜復雜難以分析。這樣便于作者在實驗器皿之外像上帝一樣觀察著該社會的成敗興亡，對他來說，實際上地球也是一個巨大的、正進行極其復雜化學反應的實驗室，只是對這一實驗，我們輸不起。
這一思維方式本身是典型西方式的，十多年前著名的生物圈2號實驗就是其產(chǎn)物。當時科學家們在亞利桑那沙漠中模擬地球環(huán)境建造了一個巨大的密閉實驗室，作為火星殖民地的模型。實驗的失敗加深了人們的如下認識：我們只有一個地球，以及，人類尚未成為上帝。因此，我們目前唯一的選擇就是在這個有限地球時代，謹慎地實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
直到相當晚近的時代，人們?nèi)匀黄毡檎J為大自然有能力保護自己，極少有人設想人類干預的破壞性后果，原因之一是在技術不發(fā)達的時代，人們對環(huán)境的反作用力相對微小，環(huán)境能夠自然恢復。正因此，很多傳統(tǒng)社會其實并不像現(xiàn)代人想象中的那樣熱愛環(huán)境，相反，古代一些人跡罕至的地方一旦成為人類殖民地，都伴隨著一波大型動物的滅絕和生態(tài)變遷?，F(xiàn)代環(huán)境惡化的加劇只是因為技術發(fā)達后破壞性更強，而對神靈的敬畏卻下降了，獲得了神一般的力量卻像惡棍一樣予以濫用，這基本上被視為現(xiàn)代環(huán)境問題的根源。既然我們不可能退回到原始技術時代，那么敬畏自然和生命，也許是有限的選擇之一。
在真正覺察到大難臨頭之前，人們通常很少預見到即將到來的危機。在環(huán)境問題上人類向來是不見棺材不落淚的。作者用兩個名詞悄悄變化的常態(tài)和景觀失憶來描述這一危險，通俗地說也就是溫水煮青蛙：人們往往對緩慢的變化失去警惕和記憶。但問題在于：當劇變到來時，一切都已晚了。生態(tài)崩潰到來的時候，無人可以幸免，就像空氣污染面前，也是人人平等。
和在《槍炮、病菌與鋼鐵》中論述的一樣，作者對人類命運的關注總是與地理環(huán)境緊密聯(lián)系在一起，為了避免再次被扣上地理決定論的帽子，他在本書中對論點進行了更謹慎的闡述。雖然他全書都在強調(diào)生態(tài)崩潰導致社會崩潰，但同時又補充說沒有一個社會的崩潰可以完全歸咎于環(huán)境變化，它是條件之一，但既非必要條件，也非充分條件。盡管社會崩潰未必由生態(tài)崩潰引起，但生態(tài)崩潰卻幾乎總是引起社會崩潰，因為皮之不存，毛將焉附。不幸，由于對這一問題的過分關注，他在解釋某些問題時總是易于受到誘惑，例如將盧旺達大屠殺歸因于人口壓力。但人口壓力更大的印度比哈爾邦也未爆發(fā)大屠殺，而爆發(fā)種族清洗的波黑也談不上有什么人口壓力，大屠殺只能用集體暴力的政治來解釋。
人類文明在地球搖籃里已經(jīng)生存了五千年，如今在一種增長的絕望情緒之中，才開始反?。何覀兊降滓粋€什么樣的地球？這么說是因為地球的未來正日益取決于人類的喜好。享受了地球哺育的人類，有必要進入一個反哺的時代，而這也就意味著必須改變我們的文明。作者再三強調(diào)：人類社會的應對、決策，對環(huán)境和社會的命運都有著決定性的意義，而這種決定性未來只可能更強。說到底，地球和社會的命運掌握在我們手中，成敗都怨不得別人，因此關鍵是要具備遠見和避免群體決策失誤，而這需要全社會認識的深化以及意見的公開博弈。
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古人傳承至今的智慧被記載到圖書中，我已經(jīng)把作品這本書讀爛了，特別后悔沒有早點知道它。將這些認知記錄進自己的讀后感，有利于我們更好地領悟作品的內(nèi)涵，優(yōu)秀的讀后感都有哪些特點呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯經(jīng)過整理，為你編輯了最新《小學生》讀后感，本文供你閱讀參考，并請收藏！
暑假里，我讀了《綠山墻的安妮》這本書，里面的許多故事讓我印象深刻，讓我懂得了許多道理。
《綠山墻的安妮》這本書主要寫了一所名叫綠山墻的農(nóng)家，這所農(nóng)家的主人是一對兄妹，他們想要從孤兒院中收養(yǎng)一名男孩，以減輕他們的負擔，可是陰差陽錯，人家卻給了他們一個女孩，這個女孩名叫安妮，她從小就失去了父母，但她非常的活潑，富有想象力，最后與兄妹倆之間發(fā)生了許多事情。
安妮非常的勤勞，不偷懶，總是幫兄妹倆做許多事情，讓我想起了寒假期間的一件事。那一次，秋天到了，果子一個個的都熟了，樹上的果子非常的多，一個比一個飽滿、新鮮，好像要讓我們摘下它們，爺爺說：“如果誰摘的多，誰今天就可以吃很多的果子!”
于是我們開始摘起了果子，我為了能夠吃到許多果子，開始快速的采摘果子，不一會兒，我的籃子里便裝滿了果子，我們把果子帶回家后，把果子洗了一下，我便開始吃起了果子，我覺得果子真的是太美味了，因為這是我勞動的結(jié)果，因此，我懂得了勞動的好處，這件事讓我更加喜歡勞動了。
安妮的想象力是他最大的一個特點，她的想象力使他能夠在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美。看到這，我回憶起了一件事。那一次，我們出去到風景區(qū)游玩，我們來到了風景區(qū)，我還以為風景區(qū)一定會很美，但來到風景區(qū)以后，覺得這里的一切都很無聊，這時爸爸說：“你可以把這些景物都想象成一些東西，也許就會變得有趣了呢!”
于是我開始觀察這個風景區(qū)的景物，我突然發(fā)現(xiàn)有一塊石頭，我覺得它很像一只獅子，我又發(fā)現(xiàn)了一個水坑，我覺得它就是一個鏡子，能把所有的東西都照出來。這樣一看，我突然覺得這個風景區(qū)的景物都變得非常有趣，此時，我終于知道了想象力是一個多么重要的東西。
《綠山墻的安妮》這本書使我受到了熏陶，讓我受益匪淺!
寒假里，我看了美國作家E·B·懷特的作品——《夏洛的網(wǎng)》。看了這本書，使我感受到了什么是世界上最真摯的友誼。
書中主要講了小豬威伯爾和蜘蛛夏洛之間的故事。它們倆和許多動物一樣都生活在朱克曼家的谷倉里。它們是一對好朋友，一起玩耍、嬉戲，快樂地生活著?？墒前凑债?shù)氐娘L俗，威伯爾將在圣誕節(jié)被做成熏肉火腿。夏洛決定幫威伯爾渡過難關。渺小的夏洛在威伯爾的豬欄上織了一張大網(wǎng)，并在網(wǎng)中間織了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”和“謙卑”等字。威伯爾一舉成名，來參觀的人嘖嘖稱奇。威伯爾又在集市中大賽中獲得特別獎，真是雙喜臨門呀！威伯爾成了名副其實的名豬，當然朱克曼一家也決定不殺死它了。但夏洛卻因過度勞累和繁育下一代，它的生命走到了盡頭。威伯爾則幫助夏洛將卵袋里的五百四十只小蜘蛛成功的降生到這個世界。
看看夏洛和威伯爾兩個好朋友之間的故事，再想想我自己，常常為了一些小事和朋友們鬧矛盾，不信任好朋友，以至于好幾天不說話；也為了爸爸媽媽的一句批評話而生氣，這些多么不值得。
雖然蜘蛛夏洛很渺小，但它為了友誼織了一張大網(wǎng)，挽救了小豬的生命。這張網(wǎng)不是普通的網(wǎng)，而是一張愛的大網(wǎng)。這張網(wǎng)上滿載著世上最真摯的友誼。
坐在寬敞明亮的教室里，置身在潔凈清新的環(huán)境中，更有陣陣書香在空氣中回蕩。此刻，我思緒萬千。我的心隨著文章《天山的一輪明月》飛到了新疆。
我記得，少數(shù)民族的教育曾經(jīng)很落后，就連一間好的教室都很難得，更別說有如我們的教室里光滑的桌椅、清晰的電視了。但是，通過這篇文章，我感受到了如今少數(shù)民族教育日新月異的變化。
看，文中新疆的教學樓多么漂亮!一排排嶄新整齊的課桌能映出人影，現(xiàn)代化的電子教學儀器能播放各種資料片;還有散發(fā)著墨香的圖書室，各種書籍應有盡有，書籍上跳躍著文化的音符，帶著這些少數(shù)民族的孩子們，領略書中絢麗多姿的知識色彩。這些以前人們想也不敢想的事情，在今天全都變成了現(xiàn)實。正如文中的那句話：再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子。文章中說那里最好看的房子就是教學樓了，這也足以體現(xiàn)出人們對教育的重視。因為人們知道，學校是培育人才的搖籃，是祖國未來花朵成長的基地?？吹竭@些，我的心情只能用一個詞語形容，那就是興奮，看到遠在千里之外的同齡人也能受到良好的教育，我由衷為他們感到欣慰。
如今，少數(shù)民族的教育真的就像天山上的一輪明月，銀色的光芒照耀著、溫暖著每一位少數(shù)民族兒童的心。天山，在明月的普照下，它夢幻，因為它的身軀里飛著孩子們五彩的夢;它美麗，因為有了孩子們純真的笑臉;它絢爛，因為它譜寫了孩子們明日的輝煌!
此時，我的思緒又回到了教室，卻仍為少數(shù)民族教育而激動。我真心祝愿祖國的教育事業(yè)明天更美好!
在這個暑假里，我讀了《夏洛的網(wǎng)》這本書。書中講了小豬威爾伯被阿拉布爾先生一家發(fā)現(xiàn)之后，送到費恩的舅舅家生活。在農(nóng)場里，一切都是那么美好?？墒且患膳碌氖虑楠q如晴天霹靂一般降臨到小豬威爾伯身上：農(nóng)場里的人要在圣誕節(jié)那時，把小豬宰掉。威爾伯害怕極了，連忙向農(nóng)場里的動物求救?？赡切﹦游锵迂i身上很臭，都不愿意幫他。而在這緊要關頭，蜘蛛夏洛挺身而出。然后用它畢生的精力救威爾伯。最后威爾伯獲救，而夏洛卻因年齡衰老，最終死掉了……
讀了這篇故事以后，我不禁感慨起來：為了一個朋友的安危，另一個人卻獻出自己的生命來挽救，這恐怕是前所未有的吧。我也非常羨慕威爾伯有這么一個衷心的，親切的好朋友。就像生活中一樣，要多交好朋友，遇到不開心的事，也可以向朋友訴說；遇到開心的事也要和朋友分享。這恐怕就是友誼的真諦吧！
在現(xiàn)實中，我們也要憑著一顆善良、美麗的心伸出援手，以心換心，幫助一些困難的人吧！我相信只有這樣，我們的朋友才會越來越多的，你的幸福也會增加不少的。
每個人的能力不一樣，寫出的作文也會不一樣。作文，是我們內(nèi)心情感通過文字的一種方式。好的作文在語文考試中是可以加分的，作文怎么樣才能寫得好？小編特地花時間為你收集并編輯了[熱門]熱愛生命讀后感模板9篇，供您參考，并請收藏本頁！
今日，我在家中讀了一篇關于美國著名作家杰克·倫敦《熱愛生命》的這篇文章，經(jīng)過淘金者在冰天雪地的北極圈內(nèi)遇難后，被朋友拋棄以后，最終戰(zhàn)勝饑餓、恐懼、傷痛、以及病狼的威脅，依靠自我堅韌不屈、頑強的意志最終得救的事，表達出作者十分熱愛生命的情感。
這篇文章，讓我認識到生命的可貴，作者所要表達對生命的熱愛使我感觸頗深。
在生活中，我常常認為生命只可是是肉體包含的軀殼罷了，支配著人類的思想、意志、行動，而卻沒有認識到生命也是我們的一切，失去它就等于失去一切的一切。許多人都受著肉體的支配，如行尸走肉般生活在這個世界的暗處，受外界壓力、生存困惑著、煎熬著，折磨著自我的生命，完全忘記生命的可貴。
在學習中，我通常認為學習只可是是為他人學習，而忘記了學習的本質(zhì)，被動的理解教育，殊不知，學習是為自我的靈魂和生命更加充實，乃至于更加豐富精彩。時常想放棄學業(yè)，可是生命讓我繼續(xù)下去，不放棄追求科學的心理。
那些放棄生命的人們啊，在活著的時候，一味的追求肉體上的享樂，而忘記生命已向你發(fā)出警告：你的生命正在走向毀滅、消亡。著名藝人張國榮、陳琳放棄他們寶貴的生命，有的因負重過大而死、有的又因情所困而死，這些人都沒有看到自我軀殼下的靈魂，只被那簡單的理由而迷惑著，不懂得熱愛生命的人，就仿佛失去了靈魂，被那肉體和大腦支配著，從事著一些不被生命眷顧的事業(yè)。
還有，此刻的青年人不顧生命的反對，吸煙、酗酒、賭博、吸毒等等一些陋習，摧殘著寶貴的生命，使生命千瘡百孔、腐爛不堪。而在夕陽紅中那些白發(fā)蒼蒼的老人們，他們是多么的熱愛生命啊，每一天都生活的十分歡樂幸福，為別人著想，并且善良、和睦的與別人生活，他們的生命是高尚的、純潔的，他們的心是晶瑩透亮，閃閃發(fā)光的。
熱愛生命是我們不可缺少的精神力量，使我們的肉體與靈魂充分結(jié)合并且升華。每個人都要有著這樣的精神力量，這樣強大的力量會使我們像文章中堅韌不屈、頑強拼搏不放棄生命的那位淘金者一樣，讓我們對待任何使我們產(chǎn)生放棄生命念頭的時候，勇敢的戰(zhàn)勝困難，努力向前，最終走向成功。
生命屬于每一個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而愧疚。這樣，在臨死的時候，他就能夠說我把自己的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類解放而奮斗。
是啊，生命是多么的神圣，多么的寶貴。然而在現(xiàn)實生活中，有人慨嘆生不逢時、人生如夢，有人抱怨活著真沒意思，更有人說人生就是痛苦和無聊，甚至有人因為那么一點點的小挫折就屈服。自我放棄，一生都碌碌無為。
杰克倫敦的《熱愛生命》講的就是一個關于生命的故事。作品中表現(xiàn)出的強烈的大自然氣息，勇敢和冒險的浪漫精神，還有人要活下去的堅強意志深深地吸引著我，使人讀來激動不已：一個美國西部的淘金者在返回的途中被朋友狠心的拋棄了，他獨自跋涉在廣袤的荒原上。冬天逼近了，寒風夾著雪花向他襲來，他已經(jīng)沒有一點食物了，而且他的腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。甚至到了最后，他只能用爬的才能勉強前進。就在他的身體非常虛弱幾經(jīng)昏倒的時候，他的危險來臨了！！他遇到了一匹同樣饑餓不堪的病狼！這匹病狼緊緊的跟隨在他的身后，舔著他的血跡。就這樣，一場激烈的生死爭奪戰(zhàn)開始了！兩個瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對方。為了活著回去，為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼，盡管病餓交加，筋疲力盡，仍然在徒手搏斗中用盡所有力氣咬死了狼，喝了狼的血。最終通過冰天雪地的荒野掙扎著來到海邊，終于被一艘捕鯨船救起。
這個悲壯的故事，生動地展示了人性的偉大和堅強。這篇小說中的主人公在重重艱難險阻面前，想要放棄生命，選擇死亡是再容易不過的事情，但他卻沒有甘心就死，他選擇了抗爭。這與現(xiàn)在社會的人形成了多大的反差啊~現(xiàn)在電視，網(wǎng)絡，報紙上，隨便一看都會看到幾則自殺的新聞。什么職場壓力太大、學習不好自卑拉、感情遇到問題拉，這些小事情也都能讓人聯(lián)想到死亡。可見現(xiàn)在社會上的人類比起小說的主人公來是多么的卑微啊。
即使一個人窮的什么都沒有，那有什么大不了的呢？還有生命啊。一個人身上最寶貴的東西不就是生命么！生命有的時候是非常脆弱的，一瞬間，它可能就會化為烏有；可是生命有時卻又如此強大，強大得令人驚嘆。這種力量讓你不管面對什么，哪怕是荒野、野獸，還是饑餓、疾病的折磨，都會支撐著你勇敢地戰(zhàn)勝它。而在背后支撐生命、提供能量就是堅定的信念啊。只要你心中還有生存的信念，不輕易放棄自己的生命，那么再窘困的處境也能絕處逢生。
而這個小說最讓我記憶猶新的，卻是狠心丟棄腳受了傷的主人公的朋友--比爾。曾經(jīng)是那樣的同甘共苦，卻為了求取自己的生命，放棄深厚的友情那時候我很疑惑，生命難道真的那么重要么？難道真的為了生命，連愛情，友情都可以失去？但后來我發(fā)現(xiàn)：人生在世，靠的不都是親情，愛情，友情么？如果失去了其中的任何一項，這樣的生命是沒有意義的。然而，比爾可能到死的時候，才會體會到這一點吧！
人，一撇，一那。一撇代表的是生命，是肉體。而一那則代表著心靈。只有擁有偉大心靈，才能成為一個大寫的人！
本文《初一熱愛生命讀后感500字》由讀后感大全整理，僅供參考。
人活一世，草木一秋。在這短暫的生命歷程里，人們都在不斷地追求著自認為非常重要的東西，或是健康，或是聲譽，或是金錢，或是地位,我們竭盡所能要在人生的圖片上為自己繪上濃墨重彩的一筆，唯有如此，方不辜負生命的意義。
其實，不管我們追求什么，都是基于我們對生命的重視與熱愛。正如汪國真在《熱愛生命》里描寫的那樣：
我不去想，
是否能夠成功，
既然選擇了遠方，
便只顧風雨兼程。
我不去想，
能否贏得愛情，
既然鐘情于玫瑰，
就勇敢地吐露真誠。
我不去想，
身后會不會襲來寒風冷雨，
既然目標是地平線，
留給世界的只能是背影。
我不去想，
未來是平坦還是泥濘，
只要熱愛生命，
一切，都在意料之中。
不論我們成功與否，既然選擇遠方，就只有勇往直前地追尋；不論我們是否能獲得愛情，既然鐘情于玫瑰，就只能勇敢吐露自己的真誠；不論未來的道路艱辛與否，既然選擇了奮斗，我們就只能往前追尋。
我們所有這些義無反顧的追求，需要的是一個作為后盾的堅定信念——熱愛生命。這信念是對生活的一種體會、一個態(tài)度：讓生命璀璨如紅日、剛勁如松柏；抑或是幽微如燭光、脆弱如朽木。有了目標，有了追逐，才有了人生；一個人消磨時光，自暴自棄，那么他的人生也將跟著裹足不前，其活著的便是具軀殼。而懷揣信念，便就帶上了希望，暈染了快樂。那么，活著，就是在追求中陶醉，抗爭中燦爛，挫折中完整。
今天在家看了一篇關于美國著名作家杰克倫敦《熱愛生命》的文章。一個掘金者在冰凍的北極圈被殺，被朋友拋棄后，終于克服了饑餓、恐懼、痛苦和病狼的威脅，最終以自己的堅韌和不屈不撓的意志得救，表達了作者對生命的深深熱愛。
這篇文章讓我認識到了生命的價值，作者對生命的熱愛深深打動了我。
在生活中，我常常認為生命只是包含在身體里的一個身體，支配著人類的思想、意志和行動，但我沒有意識到生命是我們的一切。失去它就意味著失去一切。很多人被身體所支配，像行尸走肉一樣生活在這個世界的黑暗中，被外界的壓力和生存所迷惑和折磨，折磨著自己的生命，完全忘記了生命的價值。
在學習中，我通常認為學習只是為了別人，但我忘記了學習的本質(zhì)，被動地理解教育。我不知道，學習是為了充實我的靈魂和生活，甚至是充實它。經(jīng)常想放棄學業(yè)，但是生活讓我堅持，我不放棄追求科學的心理。
那些放棄生命的人，活著的時候，一味的追求肉體上的快感，忘記了生命已經(jīng)警告過你，你的生命是
走向毀滅、消亡。著名藝人張國榮、陳琳放棄他們寶貴的生命，有的因負重過大而死、有的又因情所困而死，這些人都沒有看到自我軀殼下的靈魂，只被那簡單的理由而迷惑著，不懂得熱愛生命的人，就仿佛失去了靈魂，被那肉體和大腦支配著，從事著一些不被生命眷顧的事業(yè)。
還有，此刻的青年人不顧生命的反對，吸煙、酗酒、賭博、吸毒等等一些陋習，摧殘著寶貴的生命，使生命千瘡百孔、腐爛不堪。而在夕陽紅中那些白發(fā)蒼蒼的老人們，他們是多么的熱愛生命啊，每一天都生活的十分歡樂幸福，為別人著想，并且善良、和睦的與別人生活，他們的生命是高尚的、純潔的，他們的心是晶瑩透亮，閃閃發(fā)光的。
熱愛生命是我們不可缺少的精神力量，使我們的肉體與靈魂充分結(jié)合并且升華。每個人都要有著這樣的精神力量，這樣強大的力量會使我們像文章中堅韌不屈、頑強拼搏不放棄生命的那位淘金者一樣，讓我們對待任何使我們產(chǎn)生放棄生命念頭的時候，勇敢的戰(zhàn)勝困難，努力向前，最終走向成功。
讀一本好書，就像交上一個好朋友，讀書讓我插上了翅膀，在知識的海洋里自由翱翔。
《熱愛生命》這本書收集了美國著名作家杰克·倫敦的八篇中篇小說。杰克·倫敦的這幾篇文章情節(jié)緊湊，語言精美，人物刻畫生動，能深深打動讀者的心。
《熱愛生命》描繪了一個孤獨的人在荒野上與饑餓、寒冷，并和野獸進行頑強斗爭的故事。
一個在美國西部的淘金者在途中被同伴比爾拋棄了，他的背包里裝著很多黃金，還有跟黃金一樣重要的火柴，他十分愛惜這些火柴，總怕弄丟了，所以經(jīng)常把它們倒出來重新數(shù)。
他獨自跋涉在廣袤的荒原上。冬天逼近了，寒風夾著雪花向他襲來，他已經(jīng)沒有一點食物了，而且他的腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。就在他的身體非常虛弱的時候，他遇到了一匹狼。他發(fā)現(xiàn)這匹病狼跟在他的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。并且通過冰天雪地的荒野掙扎來到了一望無際的海邊，終于被一艘捕鯨船救起。
換作是我，肯定早就疼得哇哇叫了。記得以前我和朋友一起出去玩，結(jié)果摔了膝蓋，就哭了老半天，后來發(fā)現(xiàn)原來只是輕微的擦傷而已。拿我和這個淘金者相提并論，真是相差太多了！
讀了《熱愛生命》這篇文章，我才知道：一個人不管遇到多大的麻煩，多大的困難，都永遠要堅強。
《熱愛生命》是19世紀末20世紀初美國小說家杰克·倫敦最著名的短篇小說，這部小說以雄健、粗獷的筆觸，記述了一個悲壯的故事，生動地展示了人性的偉大和堅強，一個美國西部的淘金者在返回的途中被他的伙伴拋棄了，他獨自在荒原上尋找著出路。冬天逼近了，環(huán)境十分惡劣，他沒有一點食物了，而且他的腿受了重傷不停的流血，他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。就在他的身體非常虛弱的時候，他遇到了一匹狼。他發(fā)現(xiàn)這匹病狼跟在他的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。生命就是不放棄自己。讀完整個故事，我簡直到了熱血沸騰的狀態(tài)，人往往在平常的時期覺得生命的平凡的，不值得去珍惜，去愛護，但是一到絕境，求生的本能就會驅(qū)使著我們?nèi)幦∩?，珍視生命，保存生命。人與狼的較量也許是最殘酷的一種境界，為了維持彼此的性命必須要獵取另一方的性命，這就是代價，血淋淋的現(xiàn)實，最終淘金者終于贏了，他靠得是他發(fā)揮超常的勇氣和機智，我想我們應該佩服他，學習他，學習他逆境求生的壯舉，佩服他勇于挑戰(zhàn)的精神！
這個假期我讀了美國作家杰克·倫敦的著名小說《熱愛生命》。讀過之后我更加珍惜、熱愛我的生命了！
故事講的是一名美國淘金者與伙伴走失后孤身一人為了躲避冬天，自己一人，風餐露宿，在漫無邊際的荒原上急匆匆卻有艱難的向東南方趕去。他沒有食物就吃野果，實在連野果都沒有了那只好拔草吃。累了，就坐在地上歇一會兒。到了晚上他就睡在地面上或巖石上。一路上他都在于死神作斗爭，他遇到過熊、惡狼和一些野獸。他自己行了一年多，剛開始只是走，而后來由于長時間不吃飯只好四肢并有在地上爬行，就在他馬上堅持不住的時候，他終于開建了一只船在不遠處的海面上停著，他又看到了生的希望。最后他只能本能的向前蠕動著，他終于活了下來。
讀完這本書，我沉思了很久，我從主人公的身上看到了生命的頑強。他沒有吃的東西，又沒有睡得地方，還沒有交通工具，他還能活下來。我覺得這是人類生存的奇跡。我想如果那些要自殺或活不下去的人看過這本書后，他們一定會對自己的所作、所為、所想，感到羞愧的，他們的原因只是客觀原因而我們從主人公身上看到的只有不放棄的精神。我們需要去熱愛自己的生命，那些感到生命無味、疲乏的人們只是在幾秒鐘就結(jié)束了自己的生命。他們中有的是因為壓力太大，有的是因為有人背叛了自己的感情，有的而是因為有一些解不開的疙瘩……可是這些問題都可以解決，都沒有這本書的主人困難大。所以我們都要以故事的主人公為榜樣熱愛自己的生命。
今天，我看了一本由杰克·倫敦寫的名為《熱愛生命》的書籍。其中有９個故事，雖然簡短，但是震撼人心、引人深思，通過幾個簡短的故事，講述了生命的哲理。我今天就對《熱愛生命》這篇小故事，談一下我的感想。
嚴冬將至，那位淘金者為了能活著走出荒野，用盡全身力氣一步一步地向東南方趕去。他孤身一人，風餐露宿，歷經(jīng)艱辛，在前進的路途中，他身邊沒有食物，也沒有可用的武器。難咽的野草、辛辣的漿果和指頭大的生魚，都成了他充饑的食物；又潮又濕的地面和冰冷的巖石也成了他睡覺的床鋪。
除了生活的艱辛，他還要面對荒野上的野獸。大棕熊和野狼時刻威脅著他的生命，他已無法想象的毅力與它們進行著艱苦的周旋和搏斗。
一開始，他還搖搖晃晃地行走，后來由于體力的減弱，他不得不用四肢在地上爬行。最后，他筋疲力盡，甚至連思維都幾乎處于混濁狀態(tài)，他只能用身子在地上蠕動著向前。
工夫不負有心人，憑著對生命的渴望，憑著頑強的意志力，他終于被救，活了下來。
讀了這篇文章，我覺得他那種頑強的生命力和不屈不撓的堅強意志，讓我們不得不感動，不得不熱血沸騰。也讓我更加堅定了對生命的看法。星期四，班長星說，她小學同學現(xiàn)在所在的中學，有人自殺。一個人死的話很容易，可是，一個人生下來本來就很不容易，為什么不去珍惜這一段漫長但又短暫的時光呢？文中的那位淘金者，他憑著對生命的渴望，憑著頑強的意志力活了下來，那么保住這個生命的過程雖然是苦不堪言的，但是他沒有放棄，因為他熱愛并珍惜生命。這本書中，每一篇的風格各異，卻都表達了作者對生命和生活的獨特見解，體現(xiàn)了一種非凡的個性。讀了，讓人感覺心潮澎湃，從而讓我們更加珍惜生活，熱愛生命。
《熱愛生命》是米歇爾·埃康·蒙田的代表作之一。它篇幅短小，寥寥數(shù)語，卻道出了生命的真諦。如果說作者在文章的前半部分主要是談“生”，那么在后半部分作者要解決的就是“死”，但歸根到底還是要說如何地“生”。
“生與死”是人類歷程中一個永恒的主題，有人說“生的本質(zhì)在于死”。我是凡人，總是達不到偉人般胸懷的，但我想即便是“偉人”也和我是一樣求“生”的，只是他們更懂得如何地“生”，還能夠勇敢、坦然地面對“死”。這倒讓我想起一個人來，他算不得“偉人”，在我眼里也不應該是“凡人”了，他的名字叫XXX，該是我一個已故的親戚，讓我深感敬佩。在他癌癥晚期的治療中，始終充滿了生活的激情和堅強的姿容。在生命垂危的最后時段，每每看著他與病魔抗爭時的堅韌和樂觀，看著他在生命流逝時刻的坦然和理智，看著他在匆匆光陰下對生活的熱愛和珍惜，沒有消極、沒有頹廢、沒有抱怨、沒有暴躁，有的是對生命的珍惜和給予過我的不斷鼓勵。
對于生活殷實和忙碌中的人們來說，死是遙遠的，或許是根本不愿意提及的。但當我們面對逐漸衰老的暮年或者面對持久的病痛時，有很多人畏懼死亡。一個人免不了對人生進行思考，而年輕時未免流于膚淺，只有在年老時才會漸趨睿智。這篇暮年之作中所充盈的深邃思想，正是讓我浮想聯(lián)翩的所在！每每讀到這篇短小的文字，我看到了蒙田所展示出來的他對生命的深入思考和最終態(tài)度。
對于蒙田來說，他曾經(jīng)在歐洲長時間的旅行，這無疑開拓了他的視野，豐富了他的思想，鍛煉了他的意志，陶冶了他的情操，歸隱田園后的潛心研究和思考使他看透了“既有其生，必有其死”的玄機，正如他在文中說的那樣“隨時準備告別人生，毫不惋惜”、“我眼看生命的時光不多，我就愈想增加生命的分量”、“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實?！边@不正是我們要熱愛生命、積極人生的辯證思想觀這不正是我們常說的“生命在于運動”字里行間所體現(xiàn)出來的核心內(nèi)涵。從物質(zhì)不滅的角度來說，“生”和“死”只是展示了我們存在的不同形式，但從思維的角度來說就大不一樣了。
我以為熱愛生命，就是要熱愛現(xiàn)實的生活，能與人為善、充滿樂趣、精神飽滿地生活，思想根基要設立在不寄托于他人、不寄托于未來，更不寄托于虛無縹緲的來世做“糊涂人”。垂暮之年的蒙田就說“我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己?！比绻幸惶?，當我們真正淪落到了自責、自嘆、自怪的時候，我們的生命還有意義么
誠然，生命中確實充滿了許許多多不可知、不可控的因素，那么應該怎樣面對它呢在像蒙田一般的睿智者面前，這個問題是容易回答的_那就是把握住自己對待生命的態(tài)度！因為消極的態(tài)度產(chǎn)生消極的人生，積極的態(tài)度必然產(chǎn)生積極的人生。因此在《熱愛生命》的文中蒙田說“生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。”如果我們也有了
不同的人的知識結(jié)構、興趣愛好都具有差異，我們可以用各種各樣的形式記錄心得體會。心得體會就是結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，把所聽所感的東西再現(xiàn)。那么一篇好的心得體會怎樣寫才合適呢？相信你應該喜歡小編整理的艾青詩選讀后感心得，大家不妨來參考。希望你能喜歡！
有些事情是不可動搖和改變的，譬如對國家和民族的忠誠，譬如在心中始終保留著某些敬仰的人或身邊親友的位置，譬如對一部優(yōu)秀作品的基本評判……無論歷經(jīng)世事滄桑，無論歲月無情漂洗，堅若磐石。
中國青年出版社為紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年，出版了兩本艾青詩集，一本是《我愛這土地：艾青抗戰(zhàn)詩集》，一本是《時代：艾青詩選》。
我拿到這兩本詩集的時候，肅然起敬。盡管個中有不少作品，少年時就已爛熟于心，但仍像剛剛得到盼望已久的新書那樣愛不釋手，通宵達旦地端坐在案前，細細地重溫。
艾青，與智利的聶魯達、土耳其的西特梅克一起，并稱為“二十世紀的三大人民詩人”。作為上個世紀中國走進世界的詩人，從上個世紀五十年代至今，國內(nèi)外各個版本的“艾青詩選”不勝枚舉，僅美國國家圖書館，就藏有三十余種此類詩選。各類版本，除了選目不同，在斷句、折行、章節(jié)、譯文上也有差異，亟待規(guī)范。
我是去年10月較早知道中國青年出版社出版這兩本詩集的計劃的，并得知艾丹正潛心和傾力于艾青詩作的編選、校訂。艾丹，艾青之子，艾青晚年時期的秘書，由他負責編纂，是對艾青作品的正本清源。
艾青流傳至今、膾炙人口的作品，有近三分之二寫于抗戰(zhàn)時期，影響了幾代人。國內(nèi)外的新聞媒體和文學界等，尊敬地稱艾青為“延安戰(zhàn)地詩人”“紅色詩人”“詩壇泰斗”“詩圣”……而我以為，就藝術本身而言，這些稱謂還不足以準確定義艾青的藝術成就和地位。簡單地用“悲憤出詩人”來印證艾青其人其詩和他所在的那個年代，無疑有失全面。
閱讀《艾青詩選》有感心得體會(精選篇1)
《艾青詩選》，是近代詩人艾青的詩歌選集，他的詩歌通常都是富“五四”戰(zhàn)斗精神和飽滿的進取精神的。從詩歌的風格上，可以看出艾青是一個奔放、進取、激昂的熱血青年。艾青作為五四之后的詩人，在那個年代蒼茫的北方，寫著彭拜激昂的詩歌，描述著復活的土地與戰(zhàn)斗的血液。
艾青在寫詩的字里行間透露著對舊社會的黑暗，與恐怖的痛恨以及對黎明，光明，希望的向往與追求，它緊密結(jié)合現(xiàn)實的賦予戰(zhàn)斗精神的特點，繼承了“五四”新聞學的優(yōu)良傳統(tǒng)。而在新中國成立后艾青的詩歌仍在歌頌勞動人民的事跡更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，內(nèi)容更為豐富。又以精美創(chuàng)新的藝術風格成為新式發(fā)展的重要收獲。
我喜愛艾青的詩歌，源于艾青胸懷寬廣，熱情奔放，詩的內(nèi)容充滿了語言的張力，平鋪直敘或彭拜激昂，每首詩到最后都會達到情節(jié)。因其自然天成，而有著特殊的手法，深深地吸引著每一位讀者。
閱讀《艾青詩選》有感心得體會(精選篇2)
這幾天閑來無事，翻書柜時瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁。艾青中國式藍色的憂郁深深的吸引了我。
艾青的詩是古體詩的內(nèi)涵與現(xiàn)在詩的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍色的憂郁”。我愛艾青的詩，因為詩中的這種“藍色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利?！凹偃缥沂且恢圾B，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉”。詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！辈灰驗闀r事的艱辛而選擇精神的逃避，不因為食不果腹而整日擔憂“食無魚”?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”。詩人走出自我的內(nèi)心體驗，以千年古國的過往與未來而憂思。你難以想象詩人的肩膀上負荷的力量，和他希望得到更多的責任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。
我愛艾青的詩，又因為它的詩充滿了語言的張力。艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩文的最后采用直抒胸臆的手法達到整首詩的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!
我愛艾青的詩，源于艾青博大的胸懷;我愛艾青的詩，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物;我愛艾青的詩，因為我同樣和詩人一樣，愛著這片土地和陽光。
閱讀《艾青詩選》有感心得體會(精選篇3)
人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。
——題記
“艾青是一個有自由感的詩人。他不像一些現(xiàn)代詩人標榜的那樣唯在紙上自由地棲居，作為一個歌手，他要和大堰河的兒女們一道擺脫枷鎖，爭取地面的自由和幸福，即使在大眾中間，他仍然一如既往地保持他的個體性，保持屬于個人的尊嚴與自由?！边@是林賢治對于作者艾青的詩的評價。有幸暑假讀了《艾青詩選》，讓我在艾青詩風沉重，情調(diào)憂郁的筆下，體現(xiàn)出他在抗戰(zhàn)期間的愛國主義的思想和感情。
我愛這土地
“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱……”艾青將自己比喻為一只鳥。鳥兒，我們對它的理解是：自由的飛翔。可它們的壽命限制了這種自由的飛翔，作者的筆下：“打擊”“悲憤”“激怒”，這是一只倍受折磨的鳥啊!但它還要用“嘶啞”的喉嚨歌唱，是為祖國而歌唱，它無時不刻的牽掛著祖國，祖國已命懸一線，在空中飛翔的它看在眼里，急在心里，面對這樣的情景，自己無能為力，只能為祖國而歌唱著。
“——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！兵B兒就這樣結(jié)束了自己的生命，自己的身體被埋在了土地里，就連羽毛也在土地里腐爛了，可見，它一生為祖國服務，為祖國犧牲，對祖國的愛?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因為我對這土地愛得深沉……”省略號的帶動，使著我們的情感不斷“深沉”，不斷地從我們心底涌出一股一股對祖國的深沉的愛!礁石
兩節(jié)，八句，構成了一個篇章?！耙粋€浪，一個浪，無休止的撲過來，”處在大海中的礁石，怎會不面對海浪的襲擊，海浪“撲”在了它的身上，而且是“無休止”的“撲”。它象征了不向命運低頭的詩人自己，也象征了我們民族不可或缺的不畏艱苦、不屈不撓的頑強的斗爭精神?！懊恳粋€浪都在它腳下被打成碎沫、散開……它的臉上和身上像刀砍過的一樣”。這樣的挫折，是誰都會想過退縮，想過向挫折低頭，可它呢，卻是“依然站在那里含著微笑，看著海洋……”?！拔⑿Α?在艱難困苦面前是一種自信，在敵人面前是一種堅定，在歡樂與勝利面前是一種坦蕩。就這樣一塊普通無比的礁石，讓我懂得了無論身處怎樣的處境，都應該用積極的態(tài)度，堅定樂觀的精神，勇于面對一切艱難困苦，并且戰(zhàn)勝一切艱難困苦的永不服輸?shù)木?
“黎明的通知”“太陽”“他起來了”“春”“雪里鉆”“盼望”“生命”……每個篇章都在我們眼前描繪了一幅中國從苦難與災難的抗日斗爭，從身陷絕境到路途荊棘，直到最后我們繁榮昌盛，幸福美滿的生活這樣不太完美的畫像。至于不太完美，正是那些在誓死捍衛(wèi)祖國而壯烈犧牲的烈士英雄，他們吹響了激勵這個民族奮勇前進的號聲，但無法實際的帶領人民繼續(xù)前進，只能用自身所保留的精神，帶著我們前進，帶著我們沖向未來!
閱讀《艾青詩選》有感心得體會(精選篇4)
“就在此刻，你––悲哀的詩人呀，也應該拂去往日的憂郁，讓希望蘇醒在你自己的久久負傷者的心里?！?/p>
——《艾青詩選》《復活的土地》
《復活的土地》雖然篇幅短小，卻是一首真正的大詩。這首詩，作者以渾樸莊重的語言將中華民族覺醒的樣貌迎接新中國到來的喜悅之感充分的體現(xiàn)出來。
在這首詩寫下的第二天就爆發(fā)了戰(zhàn)爭，這是詩人多么真切的預感。
艾青由一個貧苦婦女的乳汁養(yǎng)育長大，自小就濡染了農(nóng)民的憂郁，在抗戰(zhàn)爆發(fā)之后艾青立刻投身解放戰(zhàn)爭中，用詩歌訴說著中華民族的苦難。他也十分關注民族的命運，所以才能夠預兆中華民族命運。
《復活的土地》的前三節(jié)看似是作者在描繪春天萬物復蘇，辛勤勞作，百鳥之鳴的景象。實則是在以春天的到來隱喻著中華民族即將覺醒的事實。前三節(jié)的語言風格十分的寧靜愜意，但是在后兩節(jié)中作者充分的展現(xiàn)出人民對中華民族覺醒的渴望。
“復活的土地”講的不僅僅是土地因為春天的到來而復蘇，而覺醒。更多的是將土地比喻成中華民族，在這首詩里，作者更想要體現(xiàn)的是復活的中華民族將要覺醒。詩人對中華民族的感情猶如個體對土地的感情一樣深厚，一樣親切
《艾青詩選》的語言在解放前是詛咒黑暗，向往光明。訴說著中華民族的苦難與人民的苦難。解放后，依舊歌頌光明，同時思考人生。而且內(nèi)容更廣泛，思想更渾厚，情感更深沉，手法更多樣，藝術更圓熟。
艾青的詩，不是簡簡單單的形式化和概念化，而是通過一些具體描寫來體現(xiàn)出自己內(nèi)心真真切切的愛國情懷。
我愛艾青的詩，愛那樸實莊重的語音;我愛艾青的詩，愛那渴望光明的情感;我愛艾青的詩，愛那心系民族的博大胸懷。
艾青不是一位清高的詩人，他也從不標榜自己。他是追求自由，保持個體特性的，他是一位擁有自由感的詩人。
閱讀《艾青詩選》有感心得體會(精選篇5)
《艾青詩選》的封面十分的簡樸，深藍色的封面上僅有著一個艾青的頭像和一些對《艾青詩選》的贊美。艾青擁有著強烈的愛國情懷，在他的詩中你可以身臨其境地感受到他對光明的渴望和對自由的向往，以及對黑暗勢力的不妥協(xié)和極度痛恨。
他以革命的現(xiàn)實主義手法，深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運。同時它的詩篇又激勵著千千萬萬不愿做奴隸的人們，為神圣而不可侵犯的國土去英勇斗爭。他是一個偉大的愛國主義詩人。他的精神值得我們敬佩和學習。
艾青的詩歌中不僅蘊含著赤子的真誠，還蘊含著感情的真摯，是艾青心中情感的最真實的寫照，是艾青的詩歌之所以動人的最根本的要素。每次看《艾青詩選》時，我總會被艾青那平凡卻帶著強烈愛國情懷的文字給打動。好像艾青就站在我的面前，深情地朗誦著這一首首詩，表達著對祖國和人民最深沉的愛。
我從艾青的詩中領悟到了善良、堅忍、勤勞的真正含義?！吧频脑慈獫摬卦趦?nèi)心，如果你輕輕推開那扇心中的門，甘甜的泉水就會汩汩涌出?！睆倪@句話中我看出艾青是相信“人之初，性本善”的，每個人生下來都是善良的，我們一定要堅守善良的本心，不被邪惡所腐蝕。對生活多一分善意，少一絲冷漠吧，你會發(fā)現(xiàn)生活是如此的美好，充滿著生機和歡笑。
一個人要想真正地成長和成熟，挫折是必不可少的。只有經(jīng)歷了足夠多的挫折，才能一點點地挖掘出自己身上的不足，從而去改變自己。只有懷著真摯的熱情去面對生活，生活才會給予你溫暖的懷抱。只有真正堅忍的人才能經(jīng)歷足夠多的挫折且不被挫折所打倒，一旦被打倒那就很難再爬起來了。
勤勞能使我們的明天愈發(fā)充滿活力和勇氣，沒有人是可以不勞而獲的，只有付出了才會有收獲。只有勤勞的人才能真正感受到生活的樂趣和美好。艾青便是一個真正意義上的勤勞、堅忍、善良的人。
我決心向艾青學習，成為一個勤勞、堅忍、善良的人，盡我所能去做一些對社會有益的事情。
閱讀《艾青詩選》有感心得體會(精選篇6)
讀艾青的詩選，我獲得了生命不止，奮斗不息的堅韌意志。二十多年的教育生涯，培養(yǎng)了我雷厲風行，求真務實的工作作風，養(yǎng)成了我遇事不含糊，辦事不拖拉的工作習慣，造就了我不唯書，不唯上，只唯真，只唯實的工作態(tài)度。紅了櫻桃，綠了芭蕉!曾經(jīng)作為一名菜鳥的我站在這里，心里誠惶誠恐。
記得我曾經(jīng)說過我要把自己從一個小女人變成女漢子，經(jīng)過這兩個月的努力，蛻變，今天的我終于華麗轉(zhuǎn)身!我一直在心里默默祈禱，來點風，來點雨，讓我生根發(fā)芽，長成一棵參天大樹!沒有，只有更好，若心中種花，日子便會生香，踏實肯干，認真做好每一件事，就會讓名著這朵花嬌艷盛開，也為自己的人生增添一道靚麗的風景線!
讀艾青的詩選，我充滿對精神家園的憧憬，堅定不斷前行的信念。早上5點起來上早自習，天下著不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一個人走在冷風中，不禁悲從心起，眼淚掉下來!自己其實是個很缺乏安全感的人，當一個人在家的時候，睡覺總不踏實，常常半夜2，3點醒來。
細數(shù)人生歷程，感覺還是很幸福的，小時候在家爸媽溫和慈愛，對我疼愛有加，嫁人后老公高大帥氣，女兒乖巧懂事，并且唯我是瞻。無論別人多么飛黃騰達位高權重，我并不羨慕，更不會嫉妒，我只會祝福，祝福他們越飛越高，前程似錦。人各有志，在人生的每個階段，人的追求和心態(tài)也會發(fā)生一定的變化。我拾起筆，我的心瞬間清靜如水，澄明透徹，內(nèi)心奔騰著快樂的水花，那種發(fā)自心底的喜悅噴薄而出，無法抵擋。
讀艾青詩選，我體悟到純真細膩的情感，感受到淳淳師生情義。帶了六年的畢業(yè)班，自從選擇了教師這個職業(yè)，我就已經(jīng)把你們當成了戀人!
你們虐我千百遍，我把你們當初戀!不必懷疑我對你們的真情，雖然，我對你們從不百依百順，你們犯錯了我會批評，你們?nèi)涡粤宋視l(fā)火，但那是愛之深責之切，在我的內(nèi)心，只有一個愿望:就是希望你們在人生的競爭中會贏!
愛是一種單向的付出，不用想是否能得到回應，既然上天安排了我們師生的緣分，我就用自己的力量，送你一程，我愿意你飛得更高，走得更遠，超過我的曾經(jīng)!其實老師和學生之間，同樣是一場目送，我會默默地站成你們身后擎天的大樹，祝福你毅然遠行的背影!
讀艾青詩選，喚醒了沉睡的心靈，引領了迷惘的靈魂。一本好書，就是一個嶄新的世界，就像用吸管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。
閱讀《艾青詩選》有感心得體會(精選篇7)
《艾青詩選》是艾青寫的好詩的匯集。每篇詩字數(shù)寥寥無幾，但不知為何，正是這普普通通的幾字，仿佛讓我感受到了艾青在寫這詩時傾訴者對國家的熱愛?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因為我對這土地愛得深沉……”這句詩在我記憶里永存。
讀著《北方》詩中“北方是悲哀的，從塞外吹來的沙漠風，已卷去北方生命的綠色?！蔽曳路鹨呀?jīng)置身于蒼茫的北地，厚重黃土地給我?guī)淼囊环N濃烈的沉重感，我站在那無垠的荒漠上，望著遠處從塞外吹來的無情的沙漠風肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風并不刺骨，卻給人帶來寒徹心扉的冰涼，遠處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在呻吟，感嘆著這個時代的悲哀。
我看到了北方人民臉上的無奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見到了北方人民的不幸與災難，見到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見了他的濃郁的愛國情。
“我愛這悲哀的國土，古老的國土啊，這國土養(yǎng)育了，那為我所愛的，世界上最艱苦，與最古老的種族“兩個“愛”伴隨著的，卻是“悲哀”，“艱苦”。在艾青眼中，他所熱愛的祖國，被敵人的鐵蹄踏地面目全非。但緊接著，“我相信：這言語與姿態(tài)，堅強地生活在大地上永遠不會滅亡”又體現(xiàn)出了他不屈的信念。
他堅信，他的祖國，祖國的人們們將會頑強抵抗著，直到光明的到來。他也將永遠地，深沉地，愛著他偉大的祖國。
早就聽說愛情是著名的詩，閱讀這本《艾青詩選》時還猜想，他的詩像毛澤東一樣豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。
愛情是中國現(xiàn)當代文學史上的著名詩人，艾青的是既有古風又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍色的憂郁，雖說我可能喜歡樂觀話得豁達的詩，可艾青的一生經(jīng)過很多波折，可艾青的詩更多的是對祖國的熱愛與報效之心。從中提煉出詩人愈憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩總覺得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛這土地》。艾青寫這首詩時正難國內(nèi)當頭，這首詩寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛國之情。
天降大任于斯人也，作為祖國的未來，我們應該積極適應時代發(fā)展的要求。我們也要像愛情那樣愛祖國，樹立民族自尊心與自信心，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏。真正把愛國之志變成報國之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學習，樹立信心，堅信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。
一生關心勞動者生活的愛情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活照，更多的守于那個時代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會深思，就算少了盼望，我也會努力盼望我以后的理想生活。
少年興則國興，少年強則國強。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量。
詩歌，是反映新生活，表現(xiàn)新思想，表達真摯情感的完美工具。讀完了《艾青詩選》我是真正理解了詩歌的內(nèi)涵，還有“用生命為祖國頌唱”的艾青，他的詩歌以其獨有藝術特色和情感內(nèi)涵吸引著一代又一代的讀者。
所讀艾青的詩集讓我有一種靈魂找到歸宿的感覺，就像在黑暗中徘徊，降臨的那一縷曙光照亮了整個前方。謂國人有夢，則中國有夢。
首先，艾青的詩歌蘊含著深沉而真摯的愛國情懷。從感人深至的《大堰河，我的保姆》到令人讀來感到昂揚向上的《給太陽》再到包含著作家深情，時時刻刻體現(xiàn)著自己希望為祖國盡一份力的《煤的對話》無不反映著詩人希望警醒世人，希望讓周圍的所有人團結(jié)起來為自己的祖國盡一份力。而這樣的愿望在那個動亂的年代，是所有中國人的夢，是所有愛國的青年的夢。同時他對祖國大地的愛也展露在了詩歌之中，他在夢中深情地寫道：“曠野從什么時候……紫的?！睂鄬ψ鎳恋氐臒釔郾憩F(xiàn)的淋漓盡致，對土地的熱愛也是愛情作品中永唱不盡的旋律。這便是艾青那真摯的愛國情懷。
其次，艾青的詩歌也表現(xiàn)于他對光明，理想，美好生活的熱烈追求，而這種情感集中表現(xiàn)在“太陽”這個意象上，太陽，光明，春天，黎明等是艾青詩中的“永恒主題”。比如在《向太陽》一詩中，詩人就以“太陽”這個十分獨特的視角歌頌了抗日戰(zhàn)爭給民族帶來的新生：“今天太陽吻著我昨夜流過淚的臉頰……快要佝僂了的背脊”。在這樣抗日的時代，他只是希望用他的詩歌為人民帶來生的希望，同時憧憬那未來幸福而美好的生活，這是當代每一位中國人的心聲。他引用詩歌中的太陽來喚醒中國人民心中的愛和希望，喚起了廣大而深沉的共鳴，還將在這片灑滿中國人民熱血意志和身軀的土地上連綿不絕的發(fā)出回響。
斯人已逝，詩情永存。艾青的熱血奮斗與慷慨激昂已經(jīng)化作了文字留在了《艾青詩選》之中他真摯的愛國情懷和對美好生活的向往已經(jīng)化作詩句，會像春雨一樣滋潤著我們的心靈。
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