關(guān)于包容作文(集合7篇)

包容作文。

小時候語文課我們經(jīng)常會寫小作文，其實偶爾寫寫作文也是對過去知識的梳理。以下是欄目小編為您可能需要的關(guān)于包容作文。相信一定會對你有所幫助！

關(guān)于包容作文 篇1

古人云：“君子和而不同，小人同而不合。”中華民族自古以來都擁有著一種高境界的民族精神，它具有鮮明的包容性，即求同存異，兼容并蓄。

詩人說：“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶?！钡拇_，生活中有人偏愛白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒式的熱烈;其實，也有人偏愛濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。世界是多樣的，是復(fù)雜的，是豐富的。每個人都有自己與眾不同的人生，而恰恰是不同的性格決定了不同的人生。

其實，不管是喜歡白花淡茶般的素雅，還是偏愛綠葉濃酒式的熱烈，這些都不足以評價一個人的品味以及品格。之所以造成這種觀點的差異，不外乎是所處的地理環(huán)境不同、風(fēng)俗習(xí)慣不同，所生活的文化環(huán)境不同所造成的。世界因不同而精彩，我們要包容世界的不同之處，體驗百味人生。

生活中，因為有一批性格素雅的人，從而少了一些喧囂與糾紛;因為有一批性格熱情的人，從而多了一些歡笑與熱鬧。二者相輔相成，缺一不可。在盛世，性格熱烈的人，成為了時代的弄潮兒，推動了社會的發(fā)展，引領(lǐng)了時代的進步;在亂世，性格素雅的人，成為了治理社會的一劑良藥，他們與世不爭，恬靜淡然，使生活平靜了下來。二者在歷史的歷程中起著同樣重要的作用，不分上下。

古時文武百官，一文一武，相互牽制，相互調(diào)和。人的性格也一樣，世界上因為有素雅、熱烈兩種不同性格，從而使社會得到平穩(wěn)地發(fā)展。因此，社會需要我們包容，處理好兩種性格之間的關(guān)系，這就要求我們求同存異，兼容并蓄。

求同存異，使我們可以和不同性格的人和諧相處，共同進步，相互促進;兼容并蓄，使我們可以吸取百家之長，取長補短，向不同性格的人學(xué)習(xí)他的優(yōu)秀之處。這對于我們青年來說尤為重要，這樣，我們才能成為時代的引領(lǐng)者、開拓者和弄潮兒。

關(guān)于包容作文 篇2

包容是一門學(xué)問，學(xué)會包容的人，就學(xué)會了生活;懂得包容的人，就懂得快樂!這門學(xué)問，是來自內(nèi)心“慈悲喜舍、善良仁愛”的自然流露!

包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化!它是人修身養(yǎng)性的一本“真經(jīng)”。

包容是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福!人生一世，不能使自己在瑣事困擾中作繭自縛，更不能在無盡痛苦中度過。

包容是人生的財富。人生短暫、生命無常，同樣是一輩子，有的人在不盡的憤恨和埋怨中掙扎著過;有的人在快樂幸福中沐浴著過。包容別人的過失，包容眾生的錯誤，是人生最大的財富!

世界上人物各異，好壞并存，我們又何苦去嘮叨世態(tài)炎涼、世風(fēng)日下呢?“水至清則無魚，人至察則無徒”。萬物都有其不足的一面，我們?yōu)楹尾灰砸活w火熱的包容之心，來體察它的另一面呢?也許別人萬惡不赦，但請不要抱怨，好壞善惡，自有公論。

包容確實是一門精深的藝術(shù)，只有領(lǐng)略到了其中的滋味，行包容他人之舉，真正地擁有那份廣闊的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生!

關(guān)于包容作文 篇3

在一個陰沉的下午，有一對老人在河邊散步，這時沖來了一個輔助車，將兩位老人撞到在了地上，坐在輔助車上的老人倍感驚慌，他扶著車身想要站起來，但是無奈身體殘疾，只好看著撞倒了的兩位老人。

一個老人忍著痛站了起來，而另一個老人抱著雙腿在地上喊著痛，“哎喲，哎喲”的叫著，旁邊的行人看見了便打電話通知醫(yī)生，坐在車上的老人用顫巍巍的手將手機拿出，用那不利索的語言告訴他的家人他把人撞了，此時手機中傳來了一陣罵聲，罵完了便掛斷了手機。當(dāng)院車到了，醫(yī)生將那位躺在地上的老人送上了車上，而這是來到的撞到人的老人的家屬也隨著醫(yī)生去到醫(yī)院。只留下老人在河邊獨自吹著冷風(fēng)。旁邊的行人在旁邊說著老人的行為，也不管自己的話語是否傷害了老人的心。甚至有的還在模仿老人說話的語調(diào)。而老人只是靜靜地坐在車上，口里不知說著什么，我猜也許是在說著對不起吧。

我想如果老人的家人陪著他，也許今天就不會發(fā)生這件事吧，而且那位老人想必也希望家人陪著他吧，畢竟誰也不想孤單一人的在河邊散步。

那些旁觀者也不應(yīng)該太去追究這次的意外，應(yīng)該學(xué)會去包容他，因為當(dāng)我們老了的時候也需要別人這樣的包容，不是嗎?

關(guān)于包容作文 篇4

言論自由是一個相對的概念，任何言論都有自己的邊際，比如你不能公開諷刺殘疾人，你不能攻擊宗教，你也不能污言穢語。而提出開放與包容，無非是為了透一口氣，看看是不是換一種接納或者拒絕的方法。

中國的言論自由一直如履薄冰顫顫巍巍的過獨木橋。從董仲舒提出罷黜百家，獨尊儒術(shù)開始，中國就為思想和言論帶上了馭使的韁繩和嚼頭，當(dāng)文人自覺的與統(tǒng)治者茍合在一起，中華民族的文明，就像裹腳女人，只能徘徊在廳堂勾欄。禁錮思想直接的危害就是創(chuàng)新能力不足，對外幾千年靠大刀片和那片爛城墻鞏固國防，對內(nèi)不斷的把稍微的進步思想扼殺于萌芽。當(dāng)英國人來到東土上國，看到運河兩岸穿著笨拙的衣服，拿著長槍短刀練武的場景時，就算不是強盜，也禁不住貪欲的心。當(dāng)看到暮氣華族，只慣茍活，就已經(jīng)預(yù)示了民族劫難。于是文明伴著炮火東進，差點把古老的文明斷絕凈盡。除了風(fēng)水學(xué)，傳承至今的只有漢字本身。

兼儲并包，海納百川只存在文人激昂的文字中?？粗袊形淖值臍v史，無論真假，好話都能真理宇宙，可壞事做絕卻是殘酷的現(xiàn)實。統(tǒng)治者只有私的概念，國子監(jiān)就層出不窮的各類奴才。中國文人的氣節(jié)只體現(xiàn)在文字上，更多的是犬儒茍延于上，于是偶爾有氣節(jié)的，也是統(tǒng)治者為了更好訓(xùn)馭奴才的垂范。如此不堪，卻能每每自炫耀于人，也可見無知和愚昧的深刻。

開放和包容其實本身就證明了我們對于開放和包容的態(tài)度。沒有自我設(shè)限，就不會有開放和包容的議題。而這進步的取得，也是互聯(lián)網(wǎng)時代顯性進步的標志?！肚笫恰冯s志近期發(fā)表：“警惕網(wǎng)絡(luò)負能量”。被各大媒體直接理解為：“網(wǎng)民罵不倒黨和政府，不如斷網(wǎng)勤奮工作”。掩耳盜鈴固然眼不見為凈，可真相一旦與現(xiàn)實結(jié)合，殘酷的代價也將不可承受。

網(wǎng)絡(luò)的減壓閥作用其實已經(jīng)過去，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實共進的時代已經(jīng)到來。雷政富們的狂歡以及執(zhí)法犯法者們，已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)的曝光下逐漸走進自己殘酷的現(xiàn)實。但這一小步一小步的努力，正是網(wǎng)民們尋求發(fā)聲，展現(xiàn)正義而取得的。而這一小步一小步贏得的包容，也是付出代價換來的。

開放和包容已經(jīng)是時代的心聲。而起航的自由卻還在逆風(fēng)飄搖。相信這逆風(fēng)，會增加中國夢這艘航船抵御疾風(fēng)勁雨的力量，為順風(fēng)的航向， 破浪融冰，助力揚帆。

關(guān)于包容作文 篇5

包容別人是對別人的理解，是一種放得下的大度，是一種與人為善的觀念釋然。而包容自己則是一種豁達冷靜與理智，包容自己并不是放縱自己。

人應(yīng)該學(xué)會包容。多一些包容就少一些心靈的隔膜；多一份包容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛。

我覺得包容就是在心里上接納別人，理解別人的處事方法，尊重別人的處事原則。雖然要想做到包容不是那么簡單，但是我們還是應(yīng)該盡自己最大的努力去做。從生邊的一點一滴做起，那樣你離包容就越來越近了，經(jīng)過不斷的積累，最后你就會達到你的目的--包容。

包容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納包容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈包容是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。

包容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容！”這是何等的氣度與胸懷！包容的可貴不只在于對同類的認同，更在于對異類的尊重?！@也是大家風(fēng)范的一個標志。

包容有三種境界，可以養(yǎng)魚為喻：最初級的境界是玻璃缸賞魚，只讓它在一定的范圍存在和活動；中等境界是池塘養(yǎng)魚，因地就利，因勢利導(dǎo)，水肥魚躍，魚張水活，相互利用；最高境界則是江海生魚，千形萬類，任其自生，海闊天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和豐富。有多大的胸懷，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事業(yè)。

關(guān)于包容作文 篇6

著名科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：寬容意味著尊重別人的無論哪種可能的信念。這就是寬容，你可能不曾想過，不會包容別人就不會得到別人的包容，總是指責(zé)別人也只能遭到別人的指責(zé)?；钤谑郎?，都希望有一個好的心境，而獲得好心境的第一要素就是學(xué)會包容，說嚴重

點，沒有包容就不會處事，不會溝通，不會交往，當(dāng)然就更談不上將來事業(yè)有成了。與人相處要懂得包容，無論是對同學(xué)、對朋友、對父母、對老師……總之，包容對方是非常重要的。每個人都有自尊心，你尊重

了別人，保護了別人的自尊心，避免了難堪、尷尬，甚至可能把別人從窘迫中解脫出來，他自然也體會到你的用心良苦。沒有包容，就不會有和諧、美好、舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，也不會有溫馨、融洽、親密的人際關(guān)系，而我們只有在這樣的.環(huán)境里才能學(xué)業(yè)有成，才可能最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能。想一想，是不是這個道理？沒有包容，無論你取得多大的成就，無論你有多美好的人生目標，無論你有多嬌艷的美貌……你永遠是孤獨的，永遠會感到內(nèi)心的苦悶。當(dāng)然，學(xué)會包容也不是一件容易的事，父母錯怪了你，老師誤會了你，同學(xué)不諒解你，甚至，朋友背叛了你……

在這種情況下，你會怎樣去包容他們？能站在他們的立場上去考慮問題嗎？仔細反省一下自己，也許你會發(fā)現(xiàn)其實自己也有做得不好的地方，自己的觀點也并非完全正確?！敖馃o足赤，人無完人”，世上沒有不犯錯誤的人，這其中便包括了我們自己。包容自己過去、現(xiàn)在已經(jīng)犯過的和將來可能犯的

錯誤，同時也要原諒別人，寬容別人，包容別人。包容自己和別人，在今后的日子里努力奮斗，就會取得令人矚目的成績。人并非是神，人必須從不完美走向完美，在才是真正意義上的人。

有人說：“包容就是別人打你的左臉，你把右臉也送上去。”不，這是不對的。包容，不是放縱罪惡。包容是邁向成熟的第一步，是走向人群的第一步。從這里出發(fā)，你就會同情別人，理解別人，幫助別人，你會把手伸向每一個需要幫助的人，你會把你的愛心給予每一個渴望你理解的人，你的心

胸會變得無比博大，你會擁有一個高質(zhì)量的人生！

關(guān)于包容作文 篇7

“公家的地太干凈，俺的鞋太臟，還是脫掉鞋子，走進公家的的廁所感覺太好了！”年近60的農(nóng)民工易師傅純樸的話語令我們感動，他非常尊重別人的勞動成果，這份尊重真正值得我們學(xué)習(xí)。但是那份尊重后面的自卑，卻值得我們深思。

在城市里，有很多像易師傅那樣的農(nóng)民工，懷著一個淳樸而又自卑的心。他們總覺得自己低人一等，他們會排斥于所謂上等人之外，他們被城市邊緣化。

莫要如此，一個城市需要展示自己的良心，去接納那些被稱為“城市建設(shè)者”的農(nóng)民工。作為這個群體，有一個共同的特征，那就是：他們拋妻舍子，遠離家鄉(xiāng)，來到這個陌生的城市，干的是最臟最累的活，吃的、住的都是現(xiàn)代社會最差的，拿的工資有是整個城市最低的，甚至有時好長時間討要不到工資。他們修建起一座座漂亮的高樓大廈，他們清理著城市每一個角落的垃圾，他們使整個城市充滿活力。但是不可回避這個群體卻被整個城市歧視、排斥。

一個城市的文化中，應(yīng)該具有對外來事物包容吸納的態(tài)度，這也是檢驗一個城市文明程度的試金石。農(nóng)民工作為城市建設(shè)的主力軍，是注入城市的新鮮血液，對他們應(yīng)該給予一個市民應(yīng)有的一切待遇，善待他們，這也是古人所說的“海納百川，有容乃大”之意。

請放下一切傲慢與偏見，用一顆包納之心去溫暖那些已被冰凍的心，去重新拼接農(nóng)民工那破碎的尊嚴，他們也是人，他們和那些上等人沒有差異。在這漂泊在外的陌生的城市里，城市對他們的接納，也許會讓他們在寒冷的冬夜里感受到這個世界的也溫暖。

易師傅脫鞋，雖然只是一件小事，折射出的卻是他自卑的心態(tài)，如果能給城市的農(nóng)民工多一些尊重，他們雖然有可能也會脫鞋，但卻會少了一份卑微，多一份自信，

城市生活中，真心誠意接納每一個農(nóng)民工，其實并不要你做很多！他們需要被尊重，也許是你一個善意的微笑，也許是你一次誠懇的邀請，又或許是你一個不經(jīng)意的善舉可能會讓他們感到溫暖，感到自己被尊重，感到自己開始融入了這個城市

如果農(nóng)民工不再上公廁而自卑脫鞋，上地鐵不再因為衣服臟自卑地席地而坐，公交車上不再有座位因自卑而站著，那么，城市將會變?yōu)樗腥俗兂梢司拥奶焯?，農(nóng)民工將不會在徘徊于城市的邊緣。

農(nóng)民工也有尊嚴，易師傅值得尊重，千千萬萬的農(nóng)民工也值得尊重。他們干著最苦最累的活，他們應(yīng)當(dāng)受到城市的尊重。

脫帽，衷心的向城市的建設(shè)者——農(nóng)民工致敬！