顧城的詩讀后感(集合13篇)

顧城的詩讀后感。

以下是編輯為您整理的一些《顧城的詩讀后感》的內(nèi)容，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友。我們每次閱讀完一篇文章，心中都會有新的收獲，現(xiàn)在越來越多的人開始閱讀作品這部作品，讀了之后讓人久久難以忘懷。讓我們的思想得以具象化的最好方式就是寫一篇讀后感。

顧城的詩讀后感(篇1)

初次接觸顧城的詩是因為那首“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明?！焙髞?，“你/一會看我/一會看云/你看我時很遠/你看云時很近”也讓我印象中的顧城多了一份浪漫氣息。但直到我真正看完了他的詩集后，我才對他有了更全面的認識。

從他詩中我能夠感受到他豐富而溫柔的內(nèi)心。他的詩就像是一個孤單而又笨拙的小孩。不論是《野草》中略帶寂寞的無名小花，又或是《遠和近》中因為感情而蒼涼的心思，還是《結(jié)束》中悲壯的被上帝藏進濃霧的砍殘的月亮，都看得到他如同晶石般在不斷低吟，吶喊的心。

這本新的詩集帶給我的是另一個顧城，一個寫著古體詩和寓言敘事詩的顧城。他的不少古體詩會讓人驚訝，才高凌天庭，狂歌萬世行。自嫌天地小，卻到山?？铡Ｔ~若清泉酒，命如黃花消。塵世葬千回，詩魂總輕飄。字里行間透著一股子同李白一般的飄逸與灑脫。寫朦朧詩后，古體詩變得少了，也依然斷斷續(xù)續(xù)地寫著，味道卻和他晚期的現(xiàn)代詩一樣，有一種澄清的悟性。詩集中后半部的寓言詩寫得十分生動，想象豐富又鞭辟入里。

顧城認為詩是理想之樹上閃耀的雨滴，他要用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟天國的門，去表現(xiàn)純凈的美。他在用稚氣的理想拯救天地，他要在大地上畫滿窗子/讓所有習慣黑暗的眼睛/都習慣光明。悲涼又崇高，崇高又圣潔。一語洞悉了大世界的斑駁，用孩子般的夢想訴說這一切大概比成人的吶喊更具震撼。

北島呼喊著卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘時，顧城卻在執(zhí)著的畫著笨拙的自由，他讓小河快樂，讓長滿淡淡的茸毛的丘陵相愛。他沒有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進詩中，就像一場暴風雨后，一切都十分平靜，世間甚至沒有一星半點的塵埃飄動，受了洗禮般變得干凈，心也不染風塵。在物欲橫流的人寰世界里，會出現(xiàn)一個十分無辜的小孩，便是顧城。我很長一段時光無法理解顧城最終殺妻后又自盡的行為，我父親說正是顧城到末了也沒有看透人情與世故，才沒有舒婷一樣的超然與恬淡。此刻想來顧城大概是看透了的，但最終也無法理解和妥協(xié)。正是看透了，所以黑暗更加黑暗，正是因為與生俱來的高潔才更加憎惡丑惡吧，終究是無法容忍了，于是有了精神分裂的結(jié)局。

可是無論最后結(jié)果怎樣，從顧城的詩中卻始終都能感受到他清澈、純凈的心，裹這一種與生俱來，對心靈上的光明的憧憬。塵世紛雜，便多給自我留一席清凈之地吧。

顧城的詩讀后感(篇2)

讀顧城的詩歌總是讓人感到一種挑戰(zhàn)想象力的快意，因為他筆下的世界是與我們所在的世界完全不同的童話世界，是一泓透明的心之湖泊倒映出的天上的虹影，讓你在五彩斑斕之間忘記了現(xiàn)實。

他的詩里，所有的令人欲解不得又欲罷不能的奇幻活潑的想象，并非詩人刻意為之的技巧，事實上，真正的詩人是拒絕技巧的，詩人所描述的是用眼睛觸摸本真的感覺，他只是在記錄，而不是在創(chuàng)造。換句話說，詩不是他靈感的產(chǎn)品，詩是對面飛來的精靈，她可能來自叢林，可能來自溪水，可能來自蝴蝶輕輕舞動的翅膀，可能來自神秘的時間深處。

《許多時間，像煙》這一首詩，也會就會喚醒我們的這種奇妙的感覺。時間，以及與時間相關(guān)的往事，當我們站在某一個地方驀然回首的時候，常常能有煙波浩渺之感。秦觀的《滿庭芳》中有多少蓬萊往事，回首處，煙靄紛紛。斜陽外，歸鴉萬點，流水繞孤村之句，不知令多少時間里的浪子為之唏噓不已。西沉的落日，萬點的歸鴉，無語東流的水，藏在大山里的小村，一切都被朦朧的煙靄中輕輕地裹著，仿佛是一幅以追憶逝水年華為主題的水墨，讓人想來就有無涯的落寞。

而與這種落寞緊緊地綰結(jié)在一起的，就是時間。時間是永恒的，但是與往事相關(guān)的時間又是飄忽不定的。而我們生活的每一分鐘又都在變成往事，這就是我們的命運，每一刻都生活在煙云籠罩之中。

與昨夜相關(guān)的時間，已經(jīng)像隨風漂走的煙的花朵一樣消失了，帶走的還有詩人無法挽留舊夢的嘆息?？墒牵瑢τ谏鼇碚f，光是一條永遠流淌的溪流，已經(jīng)走了千年之久，而且還將永遠的行走下去。既然如此，擁有光的人們，還有必要為昨夜的逝去而嘆息嗎？青蔥的歲月，金色的年華。如煙的往事，清晰的今日。生命中有太多的色彩令我們不忍割舍。正如我們在童年的夏天里，赤腳行走在水里的清涼，或者在狂暴的風雨里騎著自行車瘋狂地奔馳和放歌。正如年輕時候和心愛的姑娘所牽手走過的綠蔭，共同擁有的月色，以及無數(shù)次的誤會與眼淚，還有無言相對的身影。這都是我們在昨夜燃起的火光，然而其實即使在火苗最美麗最溫暖的時候，讓人忘記時間的時候，我們也沒有奢望過，它能一直伴我們走過如此富有詩意的長夜，我們只是看著空中綻放的煙的花朵，祈禱著，能在黎明后的某一個時候，擁有一個有你的夢。

顧城的詩讀后感(篇3)

每次讀完顧城的詩，心有被放逐過一般的自由而清亮。

少年時期，籍著黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明蔑視和對抗我眼中的惡俗；淺吟著字跡已模糊，因為思念的緣故表達和紀念我青澀的情懷；激昂地喊出我需要，最狂的風，和最靜的海宣誓我青春的沖動與追求那時，顧城就是我心中最偉大的城，讓我仰望，令我嘆息。

顧城，堪稱中國朦朧詩派最重要詩人，他以孩子般的詩思和語體構(gòu)造了一個詩的天國，他的畫作，他的詩句無不讓人感嘆竟有這樣一顆童心去看世界。而他曾經(jīng)的早年天才，他與謝燁、英兒傳奇般的感情糾葛，以及他憂傷而慌張地離去都讓我們的心里不時震顫。

一個人，生活可以變得好，也可以變得壞；可以活得久，也可以活得不久；可以做一個藝術(shù)家，也可以鋸木頭，沒有多大區(qū)別。但是有一點，就是他不能面目全非，他不能變成一個鬼，他不能說鬼話、說謊言，他不能在醒來的時候看見自己覺得不堪入目。一個人應(yīng)該活得是自己并且干凈這就是顧城，一個孩子般純粹的顧城，一個透著寧靜和天真的顧城，一個孤獨和感傷的顧城：

一會看我，

一會看云。

我覺得，

你看我時很遠，

你看云時很近。

想要認識一個人需要讀他的歷史，但想要認識一個詩人，或許就只需要讀他的詩歌。

他的很多話并不像真正意義上的詩，不太刻意和修飾，沒有斟酌過用詞和斷句，也沒有特別固定使用的意象然而，卻非常好聽，如果你讀出來的話。

顧城的詩讀后感(篇4)

搜尋顧城詩轉(zhuǎn)是偶然看到此書，翻開一頁兩頁，被作者的文筆所吸引，便一直讀了下去。其實對顧城最大的印象是“黑夜給了我黑色的眼睛，讓我在黑夜中尋找光明。”這首詩，這兩句話基本充斥著我的童年生活，每每講出這句話，總覺得有點時不待我，我自處之的淡然，微微使人心悅之。

開讀之際，在百度詞條上搜尋過顧城，最多的便是顧城和妻子以及英兒的感情糾紛外加殺妻自縊案。現(xiàn)在的時代，現(xiàn)在的眼光也許對他的評級更多的是比較偏執(zhí)，精神扭曲，因為從古至今的時代便是會更加關(guān)注一個人的缺點吧。我看了百度詞條之后，對顧城更加好奇，便讀了這本書。

個人感覺此書給人的感覺邏輯清晰，按照時間的順序，講顧城從開始到結(jié)束以詩為鏡，開認識了顧城。無法避免的也許會有偏差，但是也從顧城的作品審視了顧城，當然外加作者的評價和介紹。

通讀全書，就像看了一首長長的詩作，作者寫了一篇長詩，詩中的主人公便是顧城。遣詞造句猶如詩作一般甜美，猶如聆聽一個詩人在靜靜品讀……

詩人——這個角色，似乎給了我們留下了總是比較偏執(zhí)，壓抑的感覺。因為詩人總是喜歡靜靜的在一個角落當中去思考，去創(chuàng)作，也許他創(chuàng)造出來的詩作有安靜的，有沉悶的，有壓抑的，有歡快的。但是在創(chuàng)造的過程肯定是不希望別人打擾的。而且我們知道很多的詩人。有的好多都是自殺，比如顧城，比如北島。因為他們更喜歡把自己沉浸在自己的世界當中去感悟那一個畫面，感悟那個過程，感悟那一瞬間的靈感，他們比平常人更不容易走出來。我想也許顧城就是這樣。的確，用現(xiàn)代人的眼光來看，他殺妻自縊的做法是他揮之不去的污點。但是也像作者說的，我們了解的只是一個方面的顧城，我們沒有360°無死角的去了解他，我們沒辦法去做一個全方位的評價。

就如作者所說“一首詩，兩個人，一場悲劇，一曲贊歌，都在提醒我們，現(xiàn)實跟理想的距離。故事充滿了浪漫主義和理想主義。”悲劇已經(jīng)產(chǎn)生，我們渴望著這個世界不再有悲劇，好吧，就這樣靜靜的讀詩吧……

顧城的詩讀后感(篇5)

顧城的詩很難懂，畢竟不是每個人都有詩人的心。

膚淺地談下我的讀后感：這是詩人的一個夢，顧城試圖通過詩將夢重現(xiàn)：我將鐵鏈理解為陽光(一節(jié)節(jié)陽光的鐵鏈)，因為此夢和水有光，所以出現(xiàn)一系列意向：泉水、大海、魚而有水則有岸則有臺階，大海同;晴空;一樣都是青色，魚與鳥相戀象征宿命的絕望。

白馬從森林深處踏著閃爍的陽光奔來，開遍鮮花。青色的大海翻滾的海浪便是我的火焰，是這晴空最強的兵，它們可以沖破一切束縛奪向自由。在海中，我望見飛鳥與魚相戀，我想起了你然而這陽光確如鐵鏈般沉重，我的自由只在夢中。

這是一曲對心中美好的頌歌與哀歌，表達了詩人對真善美的追求(或許是愛情)，我所有的花都從夢里出來，我所有的夢都從水里出來，面對大海，我低聲說了聲你的名字。我所有的花只為你開。表達的愛慕之意溢于言表，然而字里行間卻充滿絕望與孤獨我們都在陽光的鐵鏈下行走，你我的結(jié)局逃不了飛鳥與魚的宿命。

顧城的詩讀后感(篇6)

五年級讀后感題目：《顧城的詩》讀后感

黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明。顧城

很早就買過顧城的詩集，印象里的是人應(yīng)該是執(zhí)著于黑暗的夜給了我黑的眼睛，我卻用它尋找光明的朦朧詩人。

他就像一個純粹的藝術(shù)家，將心中那些倏忽而至的意象與色彩轉(zhuǎn)化為飄忽、絢麗的詩句，童話般明媚，還帶著些許憂傷。

我始終記著形容他的那句話題目：當代僅有的唯靈浪漫主義詩人，說的很矯情，卻又很妥帖。

大眾印象里的顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子，為什么呢？按照他的解釋，是為了避免塵世污染了他的思想。

因為他的靈魂告訴我們，他的詩歌告訴我們，他眼中的世界總會蒙上一層層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來的。

拿頂帽子，讓他遠離了世界，也親近了世界。

顧城的詩讀后感(篇7)

題目：《顧城的詩》

黑暗的夜給了我黑的，我卻用它尋找光明?！櫝?/p>

很早就買過顧城的詩集，印象里的是人應(yīng)該是執(zhí)著于“黑暗的夜給了我黑的，我卻用它尋找光明”的朦朧詩人。

他就像一個純粹的藝術(shù)家，將心中那些倏忽而至的意象與色彩轉(zhuǎn)化為飄忽、絢麗的詩句，童話般明媚，還帶著些許憂傷。

我始終記著形容他的那句目：“當代僅有的唯靈浪漫主義詩人”，說的很矯情，卻又很妥帖。

大眾印象里的顧城總是戴著一頂用褲腿改造成的帽子，為什么呢？按照他的解釋，是為了避免塵世污染了他的思想。

因為他的靈魂告訴我們，他的詩歌告訴我們，他眼中的總會蒙上一層層薄薄的灰塵，而他的高潔卻是與生俱來的。

拿頂帽子，讓他遠離了，也親近了世界。

顧城的詩讀后感(篇8)

我翻開了《顧城詩選》，知道只有這些小詩才能讓我拋開煩惱。

第一次讀到《自信》時，還不是特別理解，但當再一次讀時，便有了自己的體會。腦海中出現(xiàn)了一個小男孩，他不屈服于命運的安排，用自己的努力獲得了成功，驕傲的在前面走著，面帶微笑。而另一個與他長得一模一樣，但卻是虛幻的，他皺著眉頭，像是要哭了，這個是他的命運。多么形象的一首詩，簡潔但又富有真理。

是啊!人的命運是要靠自己掌握的，正如英國丁尼生所說的：人就是人，是他命運的主人。我們不能盲目的相信宿命，認為一切都是天注定的，更不能去相信那些算命先生，看所謂的手相、面相。如果他們真的會算命，為何不去為自己算一卦呢?又為何依然坐在街頭等待生意呢?這難道不值得我們?nèi)シ词　⑷ニ伎紗?

雨果說過：當命運遞給我一個酸的檸檬時，讓我們設(shè)法把它制造成甜的檸檬汁。是的，每個人的命運都不相同，在他們剛出生時，就像是擁有了一幅新的畫卷，這畫卷也就是他們的人生路程，至于最后是暗淡無光，還是絢麗多彩，就看他們自己是怎樣涂寫的了。所謂：是燕雀，是鴻鵠，就在一念之間。

貝多芬說：我要扼住命運的咽喉，它休想使我屈服我覺得現(xiàn)代社會對每個人都是平等的，無論你是男是女，是貧窮或富有，是白種人，黃鐘人或黑種人，都有一個展示自己的平臺。美國黑人總統(tǒng)候選人奧巴馬，憑著自己的努力和自信，掌握了自己的命運，打破了美國黑人當總統(tǒng)候選人的紀錄，創(chuàng)造了自己的奇跡。過去的社會由于嚴重的種族歧視，黑人受到了不公平的待遇，地位卑賤，但現(xiàn)在，事實證明，只要愿意付出努力，敢于掌握自己的命運，就能成功。

我突然想到了我自己，在我的數(shù)學成績頻頻創(chuàng)造新的紀錄時，我想到的不是努力去克服它，而是想用我的強科去彌補我不高的數(shù)學成績。這種聽天由命的學習態(tài)度是我總分被拉下的主要原因。我開始慶幸我現(xiàn)在明白了這一點，雖然時間不多了，還剩下一周，但我相信只要我肯去努力，肯去改變現(xiàn)實，就一定會有進步。

冬天的陽光是溫暖的，柔和的，像是逆境中的一絲希望，啟示人們不要放棄，前面就是光明手中的《顧城詩選》被撒滿了陽光，我忍不住再讀了一遍，感謝它在我迷惘時給予我一條通往成功的路。

顧城的詩讀后感(篇9)

在我的印象里詩人的情感是十分豐富的，并且也是多愁善感的。有一種羅紗輕遮伊人面，眼目含情似無情。櫻唇欲語又還羞，婷婷裊裊似煙飛。的神秘氣質(zhì)。

顧城也不例外，可能有很多人都會問：他為什么走到哪兒都會帶著一頂帽子?顧城的帽子是用他的一條牛仔褲的褲腿做的，在訪談錄中張穗子也曾問過顧城:為什么你無論在什么地方無論在什么時候都永遠戴著這頂帽子?顧城說:當我完全不在意這個世界對我的看法時，我就戴著這頂帽子，也就是說，我做我自我想做的事情。但是這頂帽子確實是我和外界世界的一個邊界，戴著它給我一種安全感。它像我的家。戴著帽子我就能夠在我的家里走遍天下。這是為了避免塵世污染的思想，也是想持續(xù)自我有一顆純潔，干凈的心。

一首《遠和近》最觸動我的心靈。雖然只有短短的兩段，簡簡單單的兩個表示距離的用詞，卻能確切地表達出，人心與人心之間的距離，和社會的現(xiàn)狀。就如作者所說：這首詩很像攝影中的推拉鏡頭在實際生活中，人與人之間的距離要比人與云之間的距離要近很多，但卻是我覺得/你看我時很遠/你看云時很近?？梢娙诵呐c人心之間的戒備，信任已經(jīng)消失的無影無蹤。此刻的人們都是為了利益拼搏，自私得甚至不惜傷害身邊的人，原本一顆單純，懂得信任的心，在鏡頭的推拉中，漸漸地，越來越模糊，越來越扭曲，甚至失去了當初的模樣。信任已無存，何來單純?就像一塊純潔無暇的碧玉，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，被摔得支離破碎，又被煙熏得烏黑，變得一文不值。戒備心也是如此恐怖：它帶走了人性的美，帶來了人性的惡;它帶走了純潔的友誼，帶來了笑里藏刀;它也代替了人與人之間的信任。對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。人生苦短，每一天如此勾心斗角，不如快快樂樂的過，多去為別人著想著想，收獲心靈的快樂，這也不嘗是給自我最大的回報。

人心與人心之間的距離遙遠，但你看云時很近。這云代表的是大自然，可見人們對大自然的喜愛，對大自然的熱戀，對大自然的崇敬。大自然的鳥語花香，能夠使人拋開一切凡塵俗世的雜念，來凈化心靈的圣地，它能夠讓你敞開心扉，大聲傾訴自我的心聲與難以說出口的苦衷。站在原地，讓鳥兒的歌聲來安撫你的心靈，把疲憊的雙腳伸進涼爽的清泉，撫平浮躁的心，微風帶來一陣陣花朵的清香，時刻圍繞著周圍，就像一片片柔軟的花瓣，輕輕地落在身上，盡情的把自我融入大自然，放松情緒，這世界就與你無關(guān)了。

《一代人》是一首膾炙人口的詩：黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明。這是一種對黑暗的抗衡，對光明的渴望。黑暗想要吞噬光明黑夜給了我黑色的眼睛。但這黑暗反而激起眼睛要尋找光明的渴望這是一種叛逆，這是一種反抗，對光明的向往。黑暗與光明的對立，可見顧城的清澈，純凈的心，是一種與生俱來，也是對心靈上的光明的憧憬，就像泥土對水分的憧憬;就像花朵對陽光的憧憬;就像大人們對童真的憧憬。

塵世紛雜，便多給自我留一席清凈之地吧。

顧城的詩讀后感(篇10)

顧城，也算是個偉大詩人了，可是他卻和很多偉人一樣，自己拿著生命的花瓶，摔在了地上。

他的詩集第一篇，我最喜歡，孩子與母親，母親和孩子，孩子犯了錯，母親從不手軟，孩子有困難，母親從不袖手旁觀，這首詩，那么輕盈、樂觀。但是我完全想象不到，他卻殺了自己的妻子，自己又自殺身亡。也許他事業(yè)受挫，也許是不受關(guān)注，更也許是沒能擺脫陰影，可是，他為什么不能把他詩中樂觀開

朗的精神帶到生活中，這樣一顆文學明星也許就不會熄滅，繼續(xù)放射明亮的光芒，照亮黑暗的人間。

再想想我們自己，我們也許也沒有把自己寫東西的情感，真用在生活中，偉大永遠是口頭禪，文章中寫得驚天地、泣鬼神的感情生活卻很難做到，何不從現(xiàn)在開始，打開心扉，吸取自己所產(chǎn)生的精華，不再是紙上談兵，而是實兵演練，所有人都做個偉大的人。

顧城的詩讀后感(篇11)

重翻開這本書，像又回到了那潭水里——向前行走，小腿清爽冰涼，足底黏稠。詩是常讀常新的東西，大量的留白給出了足夠的思考空間。

我思考近況，做自由職業(yè)以來，發(fā)現(xiàn)任何事情都需要學習，不僅是學習編導、剪輯、收音，還學習跑步和走路的姿勢，學習怎么溝通和表達，學習適應(yīng)走出人類養(yǎng)雞場，獨自在野外覓食，每一天不再是被推著走，而是自己掌握著方向，雖然我還開著一艘由幾塊破木板組成的小船，任何一個風浪都能讓我喪身大海，但我單手叉腰站在舵前，向前送出髖骨，有時覺得悲涼，有時覺得興奮，大部分時間感到自由。

思考愛情，我的生命撕開了一個口子，你是一束光照進來，經(jīng)過時間，光又變得微暗。

想到和平，我擼貓活像性騷擾。

也想到寫作習慣，從有了電子產(chǎn)品，我很少寫字在紙上，大部分文字隨著賬號密碼一起遺忘掉了，現(xiàn)能想起來的是，有一次站在草原上看著麻雀尸體，回家寫道——

什么是哭？

走出了黑暗卻不自在

什么是死亡？

今天脫鞋上床

明天卻穿不上

我真的需要買個本子了。

顧城的詩讀后感(篇12)

讀顧城的詩歌總是讓人感到一種挑戰(zhàn)想象力的快意，因為他筆下的世界是與我們所在的世界完全不同的童話世界，是一泓透明的心之湖泊倒映出的天上的虹影，讓你在五彩斑斕之間忘記了現(xiàn)實。他的詩里，所有的令人欲解不得又欲罷不能的奇幻活潑的想象，并非詩人刻意為之的技巧，事實上，真正的詩人是拒絕技巧的，詩人所描述的是用眼睛觸摸本真的感覺，他只是在記錄，而不是在創(chuàng)造。換句話說，詩不是他靈感的產(chǎn)品，詩是對面飛來的精靈，她可能來自叢林，可能來自溪水，可能來自蝴蝶輕輕舞動的翅膀，可能來自神秘的時間深處。

《許多時間，像煙》這一首詩，也會就會喚醒我們的這種奇妙的感覺。時間，以及與時間相關(guān)的往事，當我們站在某一個地方驀然回首的時候，常常能有煙波浩渺之感。秦觀的《滿庭芳》中有多少蓬萊往事，回首處，煙靄紛紛。斜陽外，歸鴉萬點，流水繞孤村之句，不知令多少時間里的浪子為之唏噓不已。西沉的落日，萬點的歸鴉，無語東流的水，藏在大山里的小村，一切都被朦朧的煙靄中輕輕地裹著，仿佛是一幅以追憶逝水年華為主題的水墨，讓人想來就有無涯的落寞。

而與這種落寞緊緊地綰結(jié)在一起的，就是時間。時間是永恒的，但是與往事相關(guān)的時間又是飄忽不定的。而我們生活的每一分鐘又都在變成往事，這就是我們的命運，每一刻都生活在煙云籠罩之中。

許多煙從花草中出發(fā)，小紅眼睛們勝利地亮著這一句就讓我們見到一幅詩人獨對火堆的剪影。夜色降臨，一堆火輕輕地燃起，那些溫和的火苗里，裊裊的白煙靜靜地升騰。在詩人的眼中，那閃閃爍爍的火苗，就是煙的眼睛。詩人反復(fù)地嘆惋有些晚了，因為那些美麗的火苗，都要變成美麗的圖案，燭光中精致的水瓶，火將要熄滅了，我們也應(yīng)該都有過這樣的體會，在火將熄未熄的時候，那柴草上閃爍的火星有著另外的一種攝人心魄的美感。這種美不是靜止的鏡像，但詩人卻用精致的水瓶這一個比喻將其傳神地描繪了出來。那將而那裊裊地升騰的白色的煙霧，如花一樣覆蓋下來，隨之而來的是第二天的黎明。而昨天所發(fā)生的一切，已經(jīng)成了為與煙有關(guān)的記憶。昨天是什么？有著子彈擊中銅盤的響亮的聲音，有明亮的火光，也有著與甜蜜有關(guān)的狂歡。這些，在今天都只是留下了一些必將沉入港口的碎片。有點晚了，我們又一次聽到了詩人的嘆息，因為在時間里，很多的東西都已經(jīng)成為無法拯救的舊事，那曾經(jīng)如此真實的一切，包括愛情與理想，包括成功與失敗，都已經(jīng)變成時間里的塵埃。今天，懸浮在夢想之上的今天，必將是另外的情形。

與昨夜相關(guān)的時間，已經(jīng)像隨風漂走的煙的花朵一樣消失了，帶走的還有詩人無法挽留舊夢的嘆息。可是，對于生命來說，光是一條永遠流淌的溪流，已經(jīng)走了千年之久，而且還將永遠的行走下去。既然如此，擁有光的人們，還有必要為昨夜的逝去而嘆息嗎？青蔥的歲月，金色的年華。如煙的往事，清晰的今日。生命中有太多的色彩令我們不忍割舍。正如我們在童年的夏天里，赤腳行走在水里的清涼，或者在狂暴的風雨里騎著自行車瘋狂地奔馳和放歌。正如年輕時候和心愛的姑娘所牽手走過的綠蔭，共同擁有的月色，以及無數(shù)次的誤會與眼淚，還有無言相對的身影。這都是我們在昨夜燃起的火光，然而其實即使在火苗最美麗最溫暖的時候，讓人忘記時間的時候，我們也沒有奢望過，它能一直伴我們走過如此富有詩意的長夜，我們只是看著空中綻放的煙的花朵，祈禱著，能在黎明后的某一個時候，擁有一個有你的夢。

我們已經(jīng)成熟了。有時候想來，成熟真是一個讓人感到蒼涼的詞語，當你說自己成熟的時候，就意味著你把自己完全交給了現(xiàn)實。我們可以用各種各樣的美麗而又莊重的詞語包裝它，比如善良、責任、忠誠等，我們一任自己被現(xiàn)實的水磨平自己的棱角，一任自己逐漸地適應(yīng)各式的面具，自如地扮演各樣的角色。生活里不再有看星星的心情，我們只是在有的時候，看著鏡子里不再年輕的面容，看著漸已蕭疏的頭發(fā)，心里悄悄地掠過一絲的凄涼。因為，那我們不曾在意的風，已經(jīng)把我們送進了秋季。面對這個我們不喜歡的世界，逃離的沖動似乎也不復(fù)存在。我們曾經(jīng)是那只小蝌蚪，想著終生都能夠生活在水中，想著會像一條魚那樣活潑潑地活著，可是時間卻讓我們變成了青蛙，這個世界不是給蝌蚪準備的，它存在的唯一的命運就是，長大，就是，失去自己，變成另外的一副丑陋的身軀，以完全不同的方式活下去。直到最后。在稻香里歌唱的時候，還會想起那個夢嗎？

也許真的，有點晚了。但是，當整個世界的陽光都照在我的身上，我依然能夠清晰地回憶起，那天晚上，煙的形狀。

顧城的詩讀后感(篇13)

人類表達情感的方式大體上有兩種，一種是行為，另外一種是語言。行為是直接的，發(fā)生于主體和客體之間，相對于兩者以外的人起不到最為直觀的感染力，語言彌補了這個不足。

但是，語言是不是或者說能不能夠成為表達情感最為適宜的方法呢?我想，不能。語言是禁錮的，它只代表了一種外型，是一種符號，旁者能不能夠懂得它的精神(語言的精神)，是不可預(yù)測的。所以，有的人不喜用語言表達情感，甚至認為除了精神外的其他主體性存在都是剩余，包括語言、軀體、行為、交流。

顧城愛詩，但不是說他愛詩句和語言，他是愛精神，愛自然的精神、自然的境界，享受的是返璞歸真的自由。一個人追求這種境界，我想，要分刻度。成為寫詩撰文的大家，這只是最初層次，這一層次只是喜好語言，透過語言表達情感，靠語言歡喜，靠詩句夢想，終其一生停留在斟詞酌句上，這是個圈子。不如放大了說，語言是符號，它依靠代表性涵義同思想共鳴，就像一個彎路，而用思想去描繪情感、去體驗自然真諦，是很直接的。顧城做到了，他在南太平洋的小島上，過著魯濱遜般的日子，但又和那不一樣，只要滿足生存則夠了，其余時光，他用來聆聽自然、品味世界他精神的世界。他笑著，不會用語言描述什么，因此，他變的沉默，但不拘謹，深邃的眼光伴隨著幸福的笑，顧城把自我的一切都用在了對自然的夢想上了，好似思鄉(xiāng)般的深情，他沒有時光照顧其他，對生命、甚至是靈魂的歸宿都不注意了，我想，如果有再生的話，他甚至不必添飽肚皮，而讓每個輪回都轉(zhuǎn)化成對自然的渴求而永久的留存于他的頭腦，他的精神世界，還有他那深邃的笑里。

心是你的眼

為世界著色

綠的黃的

吮吸著味道

自然用自然的

生命用生命的

我只用我的

抱歉，我說的這些語言是不是也禁錮了我的情感呢?