敦煌讀書感悟。
下面的“敦煌讀書感悟”也許也許是你在尋找的內(nèi)容。感言是指對某些事或人產(chǎn)生發(fā)出并表達的想法,在生活中發(fā)生觸動心靈的事情時。我們都會把當下最真摯的情感去通過感言表達出來,感言讓每一次回首都更加美妙。還請您能收藏本網(wǎng)頁!
一本像自傳又不像自傳的一本書,于其說自傳,我更傾向于說是一本了解敦煌的入門科普文。
整本書包括十三部分,分別涵蓋了童年、大學、實習、歷史、學術、劫難、至愛、藝術、保護、管理、搶救、考古報告和莫高精神,不像一般的自傳基本上以時間為線去將一個偉大人傳奇的一生,而是根據(jù)不同的主題去講訴不同的內(nèi)容。
沒有辦法像閱讀一般自傳體那樣,按圖索驥,然后根據(jù)成功人士的成長經(jīng)歷獲得淘金之道,她更多的在描述的是,用一個普通人,正常的成長經(jīng)歷,成長、求學、工作、堅守,沒有夸大苦難的力量,只是娓娓道來。她告訴我們:過去的已經(jīng)不能再追回,未來根本不確定,一個人能擁有的只有現(xiàn)在,唯一能被奪走的,也只有現(xiàn)在。如果懂得這一點,就不能也不再會失去什么,因為本來就不擁有什么。任何一個人過的只是她現(xiàn)在的生活,而不是什么別的生活。最長的生命和最短的生命也是如此。是啊,最重要的不就是現(xiàn)在嗎,很多時候在懊悔之前的所作所為或者在洋洋得意于之前的輝煌成就,但這一切不都過去了嗎?而對于未來的幻想、恐懼,但未來不也還沒到嗎?我們要做的不應該是過好現(xiàn)在嗎?
沒有去過敦煌,沒有看過莫高窟里面的壁畫和彩塑,甚至于對于壁畫藝術的無知,都使我羞愧,相關的文化在逐漸的流失,作文每一年都在不斷的消失一點點,只有這些“敦煌人”在不放棄的堅守,他們在說,再努力一點點,讓這些文化留得更久一點點,讓這些文化傳承的精神留的再久一點點,在空蕩蕩的莫高窟面前,即使人去窟空,對于頗有悟性和慧根的人而言,目擊空空的禪窟或有如棒喝一樣的啟示,即使不能頓悟,眼前也一定會浮現(xiàn)當年那些骨瘦如柴的禪僧,在陰暗寒冷的洞子里默坐冥想的情景,心中必定生出一種謙恭和敬意。通過這些,塵世間人們苦苦追求心靈的安頓,在這里就無需尋找,只要九層漏的鈴驛響起,世界就安靜,時間就停止,這便是永恒。
很有價值的一本書,20xx年是我全面了解敦煌的一年,看了很多部相關的紀錄片,也去敦煌實地看了,當時就幾乎流淚了,非常令人震撼的文化,所以回來查詢有哪些有價值的書籍,這就是其中一本。
這本書邏輯脈絡很清晰,也是按時間線來順序說石窟的藝術,這樣可以清晰的看到不同時代的特色和一路演變的原因,藝術的演變也代表著歷史和風俗的變遷,也是文明的歷史,這本書價值是很高的。
但是這本書比較嚴謹,語言樸實,相當于一本教科書,敦煌學入門書,所以不喜歡看書的朋友可能會覺得枯燥。而這本書另一個特點是內(nèi)容翔實,看起來是很慢的,甚至一天只能十幾頁十幾頁的看,每一段都是經(jīng)過無數(shù)推敲和琢磨,畢竟考古是一件嚴肅的事,從這個角度來說,功利性看書(就是刷書本數(shù)量)的朋友可能要失望了,這本不厚的書能占據(jù)你大量的精力和時間,不過這是有價值的,里面的內(nèi)容足以讓人初窺莫高窟的門徑。非常好的一本書,值得收藏,我想,這大概也是每個講解員、敦煌工作者必看的一本書把。
《我心歸處是敦煌》是敦煌的女兒樊錦詩的自傳。這本書首先吸引我的是題目。眾所皆知,敦煌莫高窟是著名的佛教藝術圣地,它神秘莫測,震撼人心。它位于河西走廊的西端,四周都是茫茫戈壁。是誰愿意扎根在如此艱苦的地方,把自己的青春乃至一生都奉獻給這寶貴的世界文化遺產(chǎn)?帶著好奇,我迫不及待地開始了閱讀。整本書的語言是樸實生動的,讀著,仿佛在聆聽一位老人講故事。
樊錦詩出生于浙江杭州,是一位城市里長大的嬌小姐,她以優(yōu)異的成績考取北學考古系,畢業(yè)后,響應國家號召:年輕人到國家最需要的地方去,被分配到黃沙漫天的敦煌工作,一呆就是五十多年,畢生守護著珍貴的國家文物。她是文物有效保護的科學探索者、實踐者,對石窟的永久保存、有序利用作出了重大貢獻。她傳奇的人生,崇高的人生追求讓人敬佩。
俗話說:書中自有黃金屋,書中自有千鐘粟,書中自有顏如玉。自古以來,讀書人追求功名利祿的比比皆是,他們金榜題名,光宗耀祖,升官發(fā)財,享受榮華富貴?,F(xiàn)代人也會說:知識改變命運,讀書成就未來。從小好好讀書的目的就在于長大考上名牌大學,找一份體面的工作,有一份高薪水,買豪宅、開好車,似乎這就是成功的人生典范??墒牵x了這本書之后,你會發(fā)現(xiàn),這樣的人跟書中的主人公樊錦詩相比,是那么相形見絀。原來,那些所謂的利益追求是多么的庸俗,所謂的人生境界是多么的渺小。所謂的個人利益,在集體利益、國家利益面前,是多么的微不足道!
我沒有樊錦詩那么偉大,但從1987年杭州師范學校畢業(yè)后,也三十年如一日,堅守在自己的教師崗位上。想當年,躊躇滿志的我,畢業(yè)時被分配到自己的老家,一個偏僻的小山村工作,當時未免有些失落。同時,非常羨慕那些有門路,走關系的家長,把孩子留在大城市。當年的小學,破舊的校舍,破舊的課桌,幾乎沒有什么教學設備,上課就靠一塊黑板,一支粉筆。沒有教案,自己設計;沒有教具,自己做。就是這樣艱苦的條件鍛煉了我,磨練了我的意志。每當看著一雙雙求知若渴的眼睛,一張張純真燦爛的笑臉,我心中的信念更加堅定了。是呀,不管是城市的孩子,還是鄉(xiāng)村的孩子,都是祖國的花朵,祖國的未來。教書育人,我們肩負的責任重大。十年樹木,百年樹人。教育事業(yè)功在當代,利在千秋。我們的工作是多么神圣呀!在科技發(fā)達,日新月異的今天,更要與時俱進,努力學習,提高自身素質(zhì),為教育事業(yè)作出自己的貢獻。
更加熱愛自己的職業(yè)吧,既然你選擇了它,就要盡自己最大的努力。讓我們努力把職業(yè)做成事業(yè),在平凡的工作崗位中作出不平凡的努力吧。我想這就是《我心歸處是敦煌》帶給我的最大的觸動。心歸處即心安處,若要心安,必定全力以赴。
后記
樊錦詩的傳奇人生深深打動了我。她扎根大漠,守護石窟,她可貴的莫高精神來自于對敦煌石窟藝術的熱愛和對這份事業(yè)的執(zhí)著追求。她是名副其實的敦煌的女兒。
同行感言
章老師幾十年如一日,默默耕耘。如今已是桃李滿天下。她樂于接受新鮮事物,在教學上追求新穎,注重創(chuàng)新,深受孩子們的喜愛。與樊錦詩一樣,努力把職業(yè)做成事業(yè)也是章老師的人生理想與追求。
薇言微語
我印象中,樊先生質(zhì)樸堅韌,擇一事終一生,令人敬佩。樊先生與敦煌是不可分的,她對敦煌石窟藝術的熱愛和對這份事業(yè)的執(zhí)著追求成就一種不平凡的精神。正如章老師和講臺是不可分的,她對孩子的愛,對教育事業(yè)的執(zhí)著追求,也是一種不平凡的精神。這樣的精神,令人肅然起敬。
在今天這個特別的日子里讀章老師這篇文章,格外感動。
樊錦詩先生被稱為“敦煌的女兒”,從1962年隨老師到敦煌進行考古實習開始,六十年來都堅守在莫高窟。
她是六個半月的早產(chǎn)兒,小時候得了小兒麻痹差點癱瘓,十年浩劫期間經(jīng)歷了父親的非正常死亡,第一次臨產(chǎn)時還被迫下地勞動,與丈夫彭金章先生分居十九年,兩個孩子也沒有受到良好的教育。
“相識未名湖,相愛珞珈山,相守莫高窟”的純粹感情讓人看時不自覺嘴角上揚。樊錦詩與丈夫彭金章是北大同窗,畢業(yè)分配時她被分配到遙遠的敦煌,彭先生說會等她,一等就是十九年。對丈夫和孩子的愧疚讓她曾想過離開莫高窟,結束這種兩地分居的生活,但對莫高窟的熱愛讓她無法離開。最終彭金章先生放棄了自己一手創(chuàng)建的武漢大學考古系,來到敦煌,一家才自此團聚。
印象最深的是樊先生第一次生產(chǎn)時彭先生挑了一扁擔孩子和產(chǎn)婦的吃穿用度轉(zhuǎn)了幾天的車才由武漢來到敦煌。如此深刻的感情,就像書中所言“為什么我們倆經(jīng)過風風雨雨,還能夠不離不棄?那是因為我們就是那個時代的人,我們是同學,互相理解?!?/p>
《我心歸處是敦煌》中幾代莫高窟人對莫高窟的守護更令我動容。以常書鴻、段文杰、樊錦詩三代院長為首的莫高窟人從1944年開始,在沒水沒電、與家人異地分居、孩子受不了好的教育等等條件極為艱苦的情況下仍然堅守在莫高窟。
常書鴻先生是法國留學生,抗戰(zhàn)勝利后很多人都離開了莫高窟,但常先生卻愿意留在艱苦荒涼的大漠,還繼續(xù)為莫高窟招攬人才。作文他的妻子因生活太過艱辛而離家出走,此后他就帶著兩個孩子繼續(xù)堅守在莫高窟。十年浩劫時他被批斗,房子被沒收,天冷了想回家拿件衣服都不被允許。這種舍身飼虎的精神是莫高窟人的宿命。
段文杰先生在動蕩期間被要求做繁重的體力勞動,白天進洞臨摹,晚上勞作,還被下放到農(nóng)村養(yǎng)豬。但他做人和氣,養(yǎng)豬也能用科學方法把豬養(yǎng)到最好,閑時還繼續(xù)對莫高窟的研究和臨摹。
這是老一代莫高窟人的宿命,大家生活艱苦,住土房喝咸水,還要在洞窟里臨摹壁畫,保護修復,調(diào)查內(nèi)容,研究文獻,對莫高窟的熱愛像他們心中的一束微光。長眠于宕泉河畔的莫高窟人,真正做到了自己的人生與莫高窟緊緊相連。
今年暑假我讀了《敦煌》。這本書是從一顆小石頭的視角,講述了絲綢之路的必經(jīng)之地敦煌的發(fā)展歷史。每當我讀起這本書,總感覺自己就是這顆小石頭在欣賞美麗的敦煌,心里總是感到很寧靜很幸福。
在這本書里,我了解了很多敦煌的知識。原來葡萄、核桃、胡蘿卜等并不是起源于中國,而是從西域經(jīng)過敦煌傳過來的,還有香料、駱駝等都是粟特人從絲路帶過來的。絲路就是陸上絲綢之路,是西漢人張騫打通的一條路,漢武帝時期,匈奴時不時從西漢邊境搶奪財物,百姓不能安居樂業(yè),于是漢武帝派出張騫出使西域聯(lián)合各國一起攻打匈奴,最后張騫雖沒能完成任務,但卻打通了絲綢之路,讓中國和西域各國建立良好的友誼,促進了文化的交流和發(fā)展。
通過閱讀本書,我被書中的敦煌精神深深的感染了。一是樂僔和尚經(jīng)歷嚴寒酷暑和風吹雨打來到鳴沙山修行,為獲得佛教的真諦。畫匠們即使在烏黑的夜晚也要借著微弱的燈光畫壁畫,這體現(xiàn)的就是我們中國人堅持不懈的精神。二是,我覺得我們在做任何一件事的時候都不能著急,要靜下心來慢慢做才會有更好的結果。
時間白駒過隙,轉(zhuǎn)眼滄海桑田,敦煌已在中華文明五千多年的長河里度過了一千多年了。但在1900年,王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞之后,就有很多外國人來到敦煌,用花言巧語騙取王道士的信任,把敦煌大約三分之二的文物帶到了國外。我現(xiàn)在一定要好好學習,將來和樊錦詩奶奶、常書鴻爺爺一起攜手保護敦煌!
一見敦煌定終生,錦瑟友年華,青絲暮白發(fā)題記
她從繁華的都市走來,扎根于貧瘠的西部小鎮(zhèn);她從熱鬧的人群中走來,懷抱在孤寂的風沙與月夜;她從開放的當代走來,蜿蜒在歷史的深厚罅隙間。從青春少艾,到垂暮之年,她身行一例,勝似千言。
樊錦詩作為敦煌的女兒,一直走在保護文物的最前列位置。她堅持創(chuàng)新,積極倡導文物國際交流與合作,不斷引入先進的保護理念和保護技術,構建了數(shù)字敦煌,讓敦煌用全新的方式長存,讓更多的人隨時隨地都能看到敦煌獨一無二的美。在她的身前是無數(shù)的勛章與贊美,而她身后的風沙與苦難往往是不被人們所熟知的。
在《我心歸處是敦煌》這本書中則揭露了她背后不為人知的一面。書中最讓我印象深刻的就是樊錦詩與自己的孩子關系的描寫。她的身邊沒有親人幫助,在孩子出生幾天后自己的丈夫才挑了一副扁擔轉(zhuǎn)輾來到敦煌。自己因為工作原因,沒有時間照顧孩子,只能送往親戚家照養(yǎng)。接往自己身邊后,發(fā)現(xiàn)當?shù)氐慕逃Y源十分落后只好又送往他處。兩個孩子的教育水平受到了影響,時常讓她感到愧疚于心。而她對孩子的唯一要求卻是,不能做壞事,成人后自立,為社會做點有益之事。
她為國之需,忍雙載分居,棄灼灼芳華,一生擇一事,報入敦煌窟。她被人戲稱為打不走的莫高窟人。改革開放后,她繼續(xù)砥礪前行,把前輩開創(chuàng)的事業(yè)發(fā)揚光大。她舍小家,顧大家,淡泊明志,板凳能坐十年冷。不管是煤油燈下埋首勤學,靠鏡面折射光臨摹,踩蜈蚣梯考察洞窟,還是不厭其煩,開展石窟數(shù)字化,分析壁畫病害機理,建設敦煌學信息資源庫她都帶領研究人員樂此不疲,樂在其中,終于在敦煌學的各個領域獲得建樹。
幾代莫高窟人以他們的青春和生命詮釋的正是堅守大漠、甘于奉獻、開拓進取的莫高精神。堅守和奉獻源于對這份事業(yè)的熱愛,對遺產(chǎn)保護的責任。正如村上春樹曾說喜歡的事自然可以堅持,不喜歡怎么也堅持不了。寓保護于研究之中,寓熱愛于責任之中,成為莫高窟人的自覺,也形成了身居大漠、志存高遠的傳統(tǒng)。從無到有,幾代莫高窟人就是以舍身飼虎的精神開拓進取,使敦煌研究院在全國文保領域的科學保護、學術研究、文化弘揚發(fā)展中填補了一個又一個空白,結出了一個又一個碩果,為國寶重現(xiàn)光芒的道路上勇于擔當,探索奮進,最終成為我國文化遺產(chǎn)保護領域的主力軍。
敦煌莫高窟的保護、研究和弘揚工作,是一個漫長的過程。她令無數(shù)有志之士潛心于她的臂膀與擁抱之中,悄悄用霜雪拂過他們的兩鬢,使他們孤身徘徊于浩渺無際的月夜之中。僅僅靠幾代人、幾十年,只能維持她一時的容貌,更需要有世世代代不斷地為她付出,持續(xù)地奮斗。而在這期間,有許多莫高窟人在這里留下了自己永恒的印記。常書鴻、段文杰兩位老院長在宕泉河畔長眠,他們所做的貢獻是在敦煌歷史上不可磨滅的。而他們的墓地只若蒼茫天地里的一粒微塵般點綴在荒蕪的大漠其間,甚至連遠處的游客都不會注意到,更不用說短暫的駐足了。他們在未知的黑暗中,用自己赤誠的心,點亮了一絲光芒,在黑暗中摸索著前進,即使遇到了再大的挫折,也終是砥礪前行,永不言棄。
作為新時代的青年,我們站在時代的節(jié)點上,處在中華民族發(fā)展的最好時期,也立足于實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵時期,既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇,也面臨著天將降大任于斯人的時代。樊錦詩先生的國家的需要就是我的志愿引導了當代青年的奮斗目標;袁隆平院士的向前看不要向錢看啟發(fā)了祖國無數(shù)新建設者;孔繁森黨員的甘為人梯,長期鋪墊更是教導著我們堅守初心,不斷向前。
發(fā)展永無止境,奮斗未有窮期。作為當代中國青年,我們應當用行動落實理想,用堅毅守護夙愿,用汗水澆鑄夢想。以社會主義建設者和接班人的使命擔當自我,在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上奮勇爭先,在國家的脊梁上敲響青春之鼓,在新時代的脈搏上注入自己源源不斷的生機與活力。
敦煌,古代絲綢之路的樞紐,四大文化體系匯流的地方,這座城市曾是繁華的商貿(mào)重鎮(zhèn)、文化中心,后來歸于沉寂。隨著歷史的發(fā)展,敦煌和莫高窟才逐漸走入世人的視野。
樊錦詩是敦煌研究院的第三任院長,這部《我心歸處是敦煌》是樊錦詩晚年的口述回憶錄。在這部作品里,樊錦詩把她人生的經(jīng)歷與敦煌的歷史、敦煌的文保工作串聯(lián),并深情回憶師友諸朋,常書鴻、段文杰等前賢的人生都與敦煌密切相連,敦煌也因他們而更加輝煌。
這部作品最珍貴、最讓人感動的,是樊錦詩以樸素實在的語言講述她自己的一生,一個敦煌守護人的喜怒哀樂。言語當中透露出對敦煌、對莫高窟的熱愛,真情流露,分外感人。其實,這不是她一個的經(jīng)歷,所有敦煌守護人都有這樣的經(jīng)歷,舍小家,為國家,為保護敦煌莫高窟奉獻自己的畢生心血。
“其實我有幾次都想離開敦煌”,樊錦詩說道:“但是為什么留下來,這是一個人的命”。因為“簡單相信,傻傻堅持”,就這樣,堅守在塊土地上,日復一日,終于不能再分開。她在敦煌工作五十七個春秋,由風華正茂的江南少女,變成了白發(fā)蒼蒼的西北老婦,由懵懂無知的青澀學子,進化為胸襟廣闊的淵博長者,執(zhí)守、沉默、孜孜以求,與敦煌一起經(jīng)受風霜雪雨,經(jīng)受嚴寒酷暑,經(jīng)受無望與希望,迎來涅槃,獲得重生。
“我感覺自己是長在敦煌這棵大樹上的枝條。我離不開敦煌,敦煌也需要我?!?/p>
“只有在敦煌,我的心才能安下來?!?/p>
“我為敦煌盡力了!不覺寂寞,不覺遺憾,因為它值得?!?/p>
“此生命定,我就是個莫高窟的守護人。”
這就是敦煌“女兒”樊錦詩的心聲。
守護的故事
讀《我心歸處是敦煌》有感
今天,我再一次重讀了“敦煌女兒”樊錦詩寫的《我心歸處是敦煌》。心里對堅守的意義又多了幾分了然,對這個像敦煌一樣充滿魅力的女子又多了幾分敬仰。
書中講述了樊錦詩的生平,提到了她對于敦煌數(shù)十年如一日的堅守以及和丈夫?qū)τ诙鼗臀磥淼乃伎己拓暙I,讀完后我也想了很多,懂了很多。
讀完這本書,我第一個想到的關鍵詞就是愛國,在書中,樊錦詩說“實話實說,我并不想留在敦煌。”的確,當時的她是大家閨秀,是北大的畢業(yè)生,如果不去敦煌,她可以擁有遠大的前程。但當國家需要她去那樣一個艱苦的地方,她想只要國家需要,就愿意無條件服從。于是她毅然決然的放棄了留在家人身邊的機會,不顧身體的不適,來到敦煌做研究。讀到這時,我在她的身上看見了無數(shù)人的縮影。出現(xiàn)在國家需要的地方,堅持做國家需要的事,這是她對國家最火熱的赤子之心。
第二個關鍵詞是堅守。她說:“敦煌是他一輩子的宿命。”而她也用一生踐行了對敦煌的堅守,一生一件事,很難也很簡單,她在壁畫中找到了堅守一輩子的事業(yè),他也讓我想到了鄧稼先等一批兩彈元勛,鄧家軒在戈壁上堅守了xx年?;貋砗髤s又深藏功與名,他為核武器事業(yè)貢獻了一生,臨死還在擔心我國的核武器事業(yè)的發(fā)展。
他和樊錦詩一樣,是中華的兒女。樊錦詩將研究莫高窟保護莫高窟作為一生的使命,她將壁畫與生命合而為一,在戈壁上用生命譜寫了壯麗一張。
這本書中最讓我淚目的是她的家人給他帶上海的餅干和奶糖,透過薄薄的書頁,我感受到了家人間的溫情。樊錦詩寫下了這樣的語句“他們不多問,不忍心問,我也不多說,不忍心說”兩個不忍心中有對家人的記掛,但在使命和親情中,這個溫婉的上海女子頭也不回的做出了選擇,從那一刻起,她就是一個戰(zhàn)士,為守護莫高窟而戰(zhàn)。
“此生命定,我就是個莫高窟的守護人,”一生忠于一件事,這是她對莫高窟的承諾。世界上有永恒,那就是一種精神。敦煌莫高窟的保護研究和弘揚工作是一個漫長的過程,需要不斷開拓,探索,在莫高窟這片凈土中,這個女子用一生實現(xiàn)了自己的承諾。而我也在她的身上找到了我的目標。
我想做一個簡單的人,做一個像她一樣忠于一件事的人,在她的身上我學習到了許多,這本書也給了我極大啟迪。合上書,她的話仍在腦中回蕩,讓我的心也久久不能平靜,久久沉浸在這個關于守護的故事里。
內(nèi)容簡介:斯坦因三入中亞探險,其中兩進敦煌,每次都滿載而歸,甚至古稀之年還要求再入敦煌,難道這其中有什么不可千人的目的?一個敦煌的小混混無意中得到了一本《斯坦因日記》,由此卻引來了釘身之禍,日記里面到底刻錄了什么不為人知的秘密?一名普普通通教書育人的中學歷史都是,身份竟然是歸義軍的后代?他空間在多年前發(fā)表了怎樣驚世駭俗的觀點?一位名不見經(jīng)傳的弄警,無意中發(fā)現(xiàn)老師家里供奉的神祗竟然是它?由此對老師產(chǎn)生了莫大的懷疑?一個看不見摸?著“西天”竟然吸引了一名國際宗教專家和一個跨國文物組織的關注?他們與歸義軍四大家庭后代演繹了怎樣的故事?
敦煌遺書-斯坦因日記之謎的讀后感,來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友:呵呵,沙發(fā)。斷斷續(xù)續(xù)花了兩天的時間看完了這本書。身為一個甘肅人,只是簡單的知道敦煌是個旅游景點,是個佛教圣地,但是從來沒有更進一步的了解,直到看完林走的這本書。書寫得很忐忑,呵呵,睡覺前看一些,晚上?覺就開始拍電影,終于看完了,我的電影也拍完了。的確讓我想起來曾經(jīng)很流行的《達芬奇密碼》,都是關于宗教的一些猜想或是探知,讓人對宗教愈加覺得神秘。正如何艾霖說的,結局很讓人吐血,寧愿相信一切都是真的,帶上這本書去敦煌挖寶,呵呵。結局,又進入了下一個謎,下一個故事,不知道下個謎又會給我們帶來什么樣的意外,期待吧!
敦煌遺書-斯坦因日記之謎的讀后感,來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友:說實話,作者這本書吸引我是因為敦煌在我心目中本身就是一個神秘的地方。當看到簡介說整個故事我因為一本日記引起的,讓我情不自禁地想到了《死亡日記》!話說,日記真是一個窺探秘密的重要渠道啊.....《敦煌遺書》很大氣的名字,很大氣的小說。
生命的意義
我從來沒有想到自己會在一周的時間的內(nèi),非常耐心地、一字不漏地讀完這本幾十萬字的樊錦詩自傳《我心歸處是敦煌》。更讓我感到驚奇的是,閱讀時有一種非常神奇的力量,讓我非常專注、非常安靜。讀到傷感處,竟然會不知不覺淚流滿面。
我心歸處是敦煌!這簡短的幾個字包含的不僅僅是樊錦詩的心之向往,更是樊錦詩這一生歸宿——敦煌。
不久前,和家人一同去了敦煌,而這第一站便是莫高窟。即便是幾百個石窟中的一兩個,也足以震撼到我了,足以讓一個不信佛教的人愛上了它。其體現(xiàn)的不只是一種宗教信仰,更是前人智慧的結晶。
在書中,樊錦詩說:“如果此生找不到自己心靈安頓的地方,如果心靈一直在流放的路上,就猶如生活在漫漫長夜中。當下就是涅槃,當下就是佛國凈土,明白了這一點,莫高窟豈不就是我的佛國,我此生的凈土。心的力量真是無比強大,而心的強大就在于正定,在于守一不移?!?/p>
所以,雖然她曾經(jīng)因為家庭原因,想到過離開莫高窟,但是在武漢大學與彭金章先生和孩子居住半年以后,她還是義無反顧地回到了莫高窟。
是啊,有誰不為自己,不為家人考慮啊,但樊錦詩是個例外,她拋家棄子來到敦煌,一干就是六十年。
初讀《我心歸處是敦煌》時,樊錦詩柔軟的軀體里總讓,人感受到一種至剛的力量,讓人感覺到一種堅定、謙遜、溫和的精神氣質(zhì)。這種力量,這種氣質(zhì)來源于她對敦煌壁畫和石窟近60年的保護與守候,這種力量、這種氣質(zhì)更來源于她自己對生命的認識與領悟。
生命的意義是什么?
是不在利己,而在于利他,只有在利他的過程中,我們才能深切感受到生命的意義和價值,我們才能擁有內(nèi)心的平靜與快樂;是憑借自己的力量將“敦煌在中國,敦煌學在海外”的局面改為“敦煌在中國,敦煌學在世界”的局面;是年過花甲卻創(chuàng)立了“數(shù)字敦煌”,只為讓莫高窟“容顏永駐”。
這是樊錦詩生命的意義。
這是大漠人的精神,也是大漠人生命的意義。
生命的意義是什么?
我們是否可以擁有大漠精神,成為新一代的“大漠人”!
內(nèi)容簡介:快樂從何而來?社會越發(fā)達,經(jīng)濟條件越富足,快樂卻好像越來越難求。極樂凈土,是對理想生活的追求。為生命注入積極向上的力量,就是幸福人生的鑰匙。富足的心靈:經(jīng)濟繁榮是文明社會的基礎,精神的富足才是社會安定、百姓安樂的根本保障。純真的心靈:在眾多不健康的思維中,“貪”“嗔”“癡”對人的影響最大,又稱“三毒”,其中以貪欲居首。人應該像蓮花那樣出淤泥而不染,品格純凈,志趣雅正。惜福的心靈:人就是因為有太多選擇,便容易迷失,不懂得珍惜擁有;一旦失去,才知道自己的擁有就是幸福的根本。參透生死的心靈:面對死亡,如游子回家的歡喜;面對死亡,如囚犯釋放的自由;面對死亡,如落葉歸根的自然;面對死亡,如空山圓月的明凈。
敦煌心靈之旅:快樂之門的讀后感,來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友:敦煌名畫:眾多權威專家親臨敦煌觀摩、拍攝,以高清影像集中呈現(xiàn)敦煌壁畫的頂級真跡——凌空飄舞的飛天、莊嚴肅穆的羅漢……穿越千年的彩色藝術盡顯盛大輝煌和驚人之美。佛經(jīng)故事:生動的壁畫描繪的是經(jīng)典佛經(jīng)故事,五百強盜修成正果、善事太子人海取寶、九色鹿舍己救人……故事豐富離奇,情節(jié)曲折動人,是一堂堂誘人的人生修行課。處世智慧:著名佛學大師凈因法師等智者的修行心得和人生感悟字字珠璣,為身陷生活、職場和心靈等困境中的現(xiàn)代人指點迷津,讀來可謂醍醐灌頂、受益終生。
敦煌心靈之旅:快樂之門的讀后感,來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友:作者凈因法師,香港大學佛學研究中心總監(jiān)、博士生導師,香港僧伽學院副院長,中國佛教文化研究所研究員。他對佛教史及佛教哲理有深入而全面的研究,經(jīng)常獲邀到世界各地作佛學演講。
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