羊脂球讀后感范文1000字9篇

羊脂球讀后感。

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“羊脂球讀后感”。

閱讀了作者寫的作品，使我的內心產生了深深的共鳴。我們可以圍繞作品寫讀后感，不過不要脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主，請你閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編輯為你編輯整理的《羊脂球讀后感范文》，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

羊脂球讀后感范文【篇1】

關于這部小說，還是有一些感觸的，劇中描寫了一個胖胖的美麗的女孩，在特殊的情況設定下所遭到的不平等的待遇，所謂悲慘，不過如此而已。

在困境下，搜有的責任都推給了柔弱的她，而她，義無反顧的選擇了自己不幸，拯救他人，可是除了得到了非人的待遇之外，她還得到了什么呢？凌辱？鄙視？輕蔑？不，情何以堪呢！

在我們的日常生活中，也存在著大大小小的不平等，舉個例子吧

就像沒有涉及過的娛樂圈來說吧，昨天看了一部時尚篇《愛出色》里面有句話映像很深，門外的老大爺也很有禮貌很支持你工作，你會給他拍照片登雜志么？做我們這行的，就是這么殘酷！

是啊，很殘酷，明明不喜歡的人，你就是不能得罪，而那些你很同情的人，你還是要顧及世俗的目光不敢親易接近，否則惹一身的麻煩。

我也十分憎恨那些可惡的衣冠禽獸，他們不僅連基本的愛國心都沒有，就是在文明禮儀上也形見相拙。

這就是人么賴以生存的社會啊，時光琉璃，紛紛擾擾都逃脫不了，這就是人們不得不去面對的現(xiàn)實啊，你害怕，所以不敢逾越，哪怕有多么的錯誤。

光怪陸離的人世間，虛榮與欲望充斥著，空氣變得污濁，總有天，呼吸都覺得是一種煎熬，所以有那么多的人選擇的不呼吸，這有怪的了誰呢？是你么？還是自己的放縱呢。

但愿，再被世界同化的過程中，還能堅守自己的一些善良正義，還能想起自己單純的樣子。

這篇是給二姨寫的一篇稿子，呵呵，其實不太喜歡寫這類文章的哈，太現(xiàn)實！

羊脂球讀后感范文【篇2】

莫泊桑是世界著名的短篇小說大師，暑假中我閱覽了他的著名作品《羊脂球》。

“藝術是有選擇的，有表現(xiàn)力的真實?！蹦瓷Ｅ懦磺信c其主題無關的內容，闡明了本質的，有特點的東西，令其每篇小說短小精悍又簡單易懂，在這一個個平凡的故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達的都傳遞給了每一位讀者。

主人公羊脂球是一位生活在社會最底層，受人歧視的女子，作者與眾不同地把她作為正面人物描寫，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會人物作對比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的感恩祖國都蕩然無存的骯臟的心靈。

莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。當我們在我其筆下那個世態(tài)炎涼，人情淡薄的社會感到悲哀的同時，也會自然地聯(lián)想到自身我們現(xiàn)在身處的社會與19世紀的法國社會當然相差甚遠，但是，從莫泊桑筆下那些假仁義，不懂感恩的偽君子身上，以及那個毫無人情味，充滿資產階級等級觀念的社會中，更讓我們感覺人與人之間真誠地相待是多么可貴！充滿相互關愛，相互幫助，感恩的社會是多么溫暖！我們最幸運的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種可悲的社會中。但如果不好好珍惜現(xiàn)在的社會，不互相關愛，感恩報答，那到最后我們也將生活在毫無人情味的冰冷的世界里。

戴著假面具，以金錢利益為主的人際關系是令人感到可怕甚至令人窒息的。我們需要以誠心消除隔膜，用感恩的心去對待身邊的朋友，家人。這樣的社會才不會變成一個冰冷的世界，才像一個大家庭。

羊脂球讀后感范文【篇3】

《羊脂球》讀后感1000字！

“仗義每多屠狗輩，負心皆是讀書人?！?/p>

一行8人，出逃避難。前期旅途，饑腸轆轆，羊脂球把自己的吃食慷慨的分享給了眾人，眾人拿了吃的還端出一幅：我吃你東西是給你面子的樣子，然后一頓猛吃，把羊脂球帶的所有吃的都一掃而空。

途中遇見旅館休息，眾人決定第二天一早就繼續(xù)前行，但一普魯士軍官看上了羊脂球，想和她成長一番，羊脂球憤然拒絕，軍官便命令馬夫羊脂球一日不答應他們一日便不可前行，于是那些自詡為文明的上等人便開始各種軟硬兼施，讓這位姑娘答應這個無理的要求，只為可以換的自己的安全，而且在他們心里認為一個妓女沒有資格說拒絕，為了他們的安全這些都是理所應當?shù)?，還各種道德綁架。

最終，為了眾人的安全，羊脂球答應了。在羊脂球最痛苦之時，眾人卻在狂歡慶祝。次日，馬車如約等在門口，眾人仿若無事的把自己準備好的行李食物放入車中，當羊脂球出現(xiàn)時，無一人愧疚，還將其看作污點，避而遠之。路上，餓了，眾人開始吃飯，羊脂球行之匆忙未帶食物，那些曾經吃光羊脂球食物的人，依靠羊脂球脫身的人，帶著恥笑，無視安心的吃著東西，只留下姑娘一人默默流淚。

文章很短。

羊脂球，多么好的一位姑娘，出身底層，在那個戰(zhàn)爭年月，依靠出賣身體養(yǎng)活自己，這不是她可以選擇的，她必須要活下去，在那個動蕩的年月。但是，身為妓女，她任然熱愛自己的國家，對入侵者充滿了仇恨，她不愿意與敵人同處一個城市，她恨不得殺死那些侵略者，未遂，踏上了離開的旅途。而不像車上那些富人老爺們，為了活命，為了保住自己的財富，他們可以獻媚與入侵者。他們對底層的掙扎無視，對國家的喪失無感，在他們眼里，只有自己的財富地位才是最為重要的。還有那位，科爾尼代，雖然口中說這愛國，說這反抗，但是卻毫無行動，在充滿敵人的旅館還想著要去成長，呵，所謂的“公民”。

閉上眼睛，沉浸與這個故事中，你可以真切的感覺到分享食物時，羊脂球的善良與眾人的虛偽；感受到旅館中羊脂球的煎熬痛苦與眾人的齷齪；感受到最后馬車中羊脂球的心寒委屈與眾人的傲慢。我心疼這位好姑娘，我為她感到憤怒，感到不平。

回想日常生活中，你是否也有因為形式所迫，而去找自己平時瞧不上的人幫忙的時候，是否在事情結束后，收回那虛偽的笑容，又開始那副高高在上，偶爾還會為自己當時的行為感到委屈了自己。那么，這個行為和這個故事又有什么區(qū)別。

我會幻想這個故事會不會還未完，在后面的旅途中，在羊脂球哭泣與饑餓與委屈中，馬車停了，又出現(xiàn)了新的情況，而這次，有需要羊脂球來解救他們，然后，姑娘勇敢的說不，拒絕了他們，自生自滅去吧，這些虛偽的渣渣。

在最后，希望我們可以尊重遇見的每一個人，每個人的存在都有他獨有的意義，只有愛與尊重，才可以讓我們走的更加長遠，走到最后。

羊脂球讀后感范文【篇4】

羊脂球一直在哭，有時候在歌曲的兩個節(jié)拍之間，黑暗里傳出一聲嗚咽，那是她沒能忍住的一聲悲啼。

匆匆將《羊脂球》翻了一遍，也許并未領略到其中的精髓何在，但仍感慨萬千。小說通篇鮮見華麗優(yōu)美的語段，卻無時無刻不在勾勒一位身如殘花卻有著巨人般光輝形象的妓女：那淡淡的，憂傷的宿命。

有時，灰暗的季節(jié)似乎跨越了幾個世紀，漫長無涯，堅信黎明會來，只是一個遙遠而又不可及的未知數(shù)罷了。也就是在這個巨大屏障的籠蓋下，在普法戰(zhàn)爭時，透過濃厚的漫天的戰(zhàn)火的硝煙，故事就這樣開場了。

羊脂球，小小妓女。我想，她的職業(yè)也許被其他人所唾棄不已。但在我的眼中，她卻是一朵常開不敗的水中花，有著如花似月的美貌，也有著別人千金難買的善良。

幾匹破馬，一輛馬車，乘載著葡萄酒批發(fā)商人鳥先生夫婦、貝爾伯爵和羊脂球等人在鵝毛般大雪中如病蝸牛似的爬行，逃命，速度可想而知。由于大家對天氣以及路程之間的錯誤估算，最后，大家居然淪落到了沒飯吃的可憐地步，誰相信呢?可事實擺在眼前，不由得人們有絲毫懷疑。羊脂球不計前嫌慷慨的將自己的食物與他們共同分享，貴族們便沒有理由的將她的美食一掃而光，并且居然對羊脂球有了好感。

今天是晴日，可誰又會去想明天能否看得到太陽呢。

最終，羊脂球雖曾斷然拒絕，卻還是不堪惡人的虎視眈眈與精心設計，最終將自己的身軀奉獻給了德國軍官，獲得了離境的嗚咽。

他們，那些將自己看的無比崇高至上的小人們，也許正感謝上帝給了他無窮盡的智慧，騙了羊脂球吧。還是那幾匹馬，只不過比以前更加疲憊;還有那可憐的羊脂球，只不過比以前更悲傷;還有那些卑鄙之人，比以前越發(fā)的得意張狂，盡顯自己高貴丑惡的嘴臉去謾罵羊脂球，下流，無恥，下流。

沒能忍住，是你，羊脂球的死穴。我想，前有懸崖，后有追兵的慘狀下，還有沒有路可走?假如是我，我定將毫不猶豫地縱身一跳，拿自己的生命賭一把，畢竟這不是最爛的逃生方式。你著有忠貞愛國的錦絲，卻來織就一生的悲慘命運，你有別人可望而不可及的天籟之音，卻來淺唱自己的宿命。

也許冥冥之中，是神在操控這一切，是天意?不知道她有沒有看到這一切，有沒有流淚?有沒有怪自己曾幾何時的沖動?有沒有?

《羊脂球》有力的鞭撻了那些怯懦自私、沒有民族尊嚴的貴族資產階層人物，他們連妓女都不如，不如。

命運由天定?宿命由己唱?不，人，人定勝天，辦法就是:堅定信念，永不屈服。我讀懂了這八個字在我心中的分量。

羊脂球讀后感范文【篇5】

最近正在研究《莫泊桑短篇小說的藝術特色》。莫泊桑，法國十九世紀末的批判現(xiàn)實主義作家，一生寫了六部長篇小說和356篇短篇小說，被世人謄為“世界短篇小說之王”。今天剛讀完他的第一篇短篇小說《羊脂球》。

小說寫在普法戰(zhàn)爭年代，法國戰(zhàn)敗，一些社會各個階層的人同坐在一個車里，準備逃跑。小說里的主人公羊脂球是名妓女，屬于社會的最低階層，是受到唾棄和背負恥辱的人群。她們的存在似乎代表了人類的墮落，社會的黑暗。

這種身份，不但受到“同車人”的蔑視，包括她自己都為自己的身份羞愧不已。當那些傲慢的老爺，太太們由于匆忙出逃而忘記準備食物，餓得饑腸轆轆之時，善良的羊脂球竟然“低聲下氣”地請求他們吃自己豐美的食物。

羊脂球的天性是善良的，她不忍看到別人的悲慘境遇，反而以德報怨，不計前嫌。讀到這里，我被深深地觸動了。

小說通篇沒有描述過羊脂球的心理活動，她的喜與樂，哀與愁，快樂與欣慰，委屈與憤怒都是通過她的一舉一動展現(xiàn)在讀者面前。作者似乎已經不需要她再表白什么，但是她的一切感受，我們已經深深感悟到。

作者成功運用了一系列對比的方法。他沒有直接告訴我們羊脂球這個形象是美與丑，可是我們對于她的美麗，善良卻體會深刻。為什么呢？因為作者在美麗善良的羊脂球周圍刻畫了一群丑陋粗鄙的人。他們雖然有著崇高的社會地位，卻有著和他們的地位成反比的骯臟的靈魂。同樣是普法戰(zhàn)爭的受害者，人和人之間的差別怎么會那么懸殊？平時一本正經甚至受人尊敬的人，在災難面前顯露出無恥的面孔，而在社會上沒有地位和尊嚴的人卻表現(xiàn)的無私善良。往往使我們在受到震撼之余，更加記住這位熱愛祖國，熱愛人民，熱愛和平的偉大作家。雖然，在作品里，他常常將人生的丑惡，陰郁的部分拿出來，把它剝析的流血不止，甚至令人望而生畏。但他卻讓我們看到更加真實的，重新再現(xiàn)的人生。

莫泊桑對于自己創(chuàng)作上的總結，很好的體現(xiàn)了他在寫作上的“隱藏”技巧。就象一幅圖畫，當畫面上的一片景色或者一個人物出現(xiàn)時，我們往住從一片嫩綠的葉子就可以推斷出是春天的景致，從一個人物的穿著和氣質就可以看出他的身份地位。只有那些平庸的畫家，才會選擇去用一片森林來體現(xiàn)春天，用一整群人的特征來襯托所要體現(xiàn)的人物。也許，這就是偉大的藝術家和普通作家的不同之處吧。

羊脂球讀后感范文【篇6】

《羊脂球》是莫泊桑的作品， 同車的人群一開始聽聞被扣留的真相時，義憤填膺?！爱敃r只聽見一片譴責這個無恥兵的呼聲，一片暴怒的怨聲;全體團結起來抵御敵人了，仿佛敵人要羊脂球做出犧牲的這件事情里他們每個人也都有一份……”然而，這正是莫泊桑精心設下的一個鋪墊，高潮也相應的在此展開。莫泊桑牢牢地把握讀者，導引著讀者在他對各人的態(tài)度、言行的轉變的闡述中跟隨著他思考，思考人性在環(huán)境轉變中轉變——人群起初的義憤到被扣留后“大家對羊脂球好像有點冷冰冰了”，再到“他們現(xiàn)在幾乎有點兒怨恨這個女人了”，大家都只是為自己的處境擔心，建議把羊脂球一個人留下，讓他們離開，被普魯士軍官拒絕后，他們只有改變方法對羊脂球軟硬兼施，既是威脅，又是說服和勸告……到最后，羊脂球為了大家的利益，忍受著屈辱，順從了普魯士軍官而換來了放行，卻遭到無恥的同車人的冷待…… 莫泊桑的這篇作品注重真實，他冷靜、理智沒有摻雜他私人情感的在他的小說里，把生活的準確形象描述給我們，他的小說絲毫沒有把他的思想或是感悟的意圖硬塞給讀者，而更多的是用真實來引導你去思考和挖掘他闡述的事件后隱藏的事實真相和蘊含的意義。

在這個小說里，無時無處沒有用到對比手法，它幾乎貫穿了全文：初上車時三位闊佬及他們的夫人高高在上地對其它人的蔑視與最后在聽到高尼岱演奏的《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心情之間的對比;他們一開始對羊脂球的冷嘲熱諷，到后來羊脂球與他們共享食物，他們對羊脂球假惺惺的友好，再到最后，對羊脂球的冷淡與蔑視，這三者之間的對比;還有人物之間的對比：卑劣下作的鳥先生、道貌岸然的伯爵、表面得體但內心可惡的幾位貴婦，與之對立的卻是身為風塵女子卻深明大義、熱愛祖國的羊脂球。 讀完這篇文章，了解的是一種歷史背景環(huán)境中人們的另外一種面貌，學到的是一種常見而又不容易寫好的寫作手法，收獲的是讓我更深一層的了解復雜的現(xiàn)實社會。 自私是每個人的本性，大家都渴望自己通過一定的努力后有錢有權有勢、出人頭地，這是很正常的。但不正常的是，有些人自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。當一個人有利用價值的時候，那些人會把你伺候得像皇帝;但當你沒有利用價值時，則把你當作垃圾，去踐踏，去蹂躪。書本的學識未能給那些人帶來善，因為現(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利已經沖刷了一切真、善與美，不留一絲痕跡了……

《羊脂球》這篇文章恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了那些丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內臟和污穢的思想。

羊脂球讀后感范文【篇7】

反反復復地翻短不過萬字的故事，直到鉛字刺痛了眼睛。有一種難以名狀的矛盾彌漫充脹著腦海。

總覺得貫穿全文、隱匿在字里行間的是一種無奈的希望。一旦義憤填膺，一旦茫然，一旦悲哀嘆息，它就幻化為有形，就著無生命的鉛字，流淌進有靈氣的思想。

羊脂球給予了這個社會太多的希望，多得幾乎可以稱作是奢望。她希望同車的人們不因挨餓而痛苦，于是分享了凍肉和葡萄酒；她希望這種喪失了祖國的日子可以早日結束，侵略者和背叛者消失，所以她言辭激烈地在一車的麻木妥協(xié)者面前痛斥了普魯士兵；她希望同行的人們可以“不遭受普魯士兵種種強暴對待的危險”，于是她付出了肉體……相對于這個社會來說，她是一個可憐的奉獻者和犧牲者。寄予厚望，一味付出，心懷可笑的夢想，終究失望。

因為這樣看似必然的結局，我們是否應該為了沒有失望，就不報希望？

是否因為這樣的循環(huán)，生活中的希望者和奉獻者越來越少，人們在大興感嘆“沒有羊脂球”的同時，又用一貫的猜疑的目光看待羊脂球們？——她們是不是居心不軌心術不正，她們做出頭鳥勞費心力物力人力有何企圖，她們?yōu)槭裁匆獮榱宋覀兏冻?，憑什么要為我們付出？就像腦海里認定光路沿直線傳播而曲解了折射的光線一樣，現(xiàn)代的人們是否用自己一貫的思維方式來對待真正的羊脂球們，不管黑羊白羊，都是狼披上了偽善的皮？倘若這是事實，那么我們應該悲哀的，是羊脂球還是自私的人？

近幾天，因不滿物業(yè)管理公司的調配管理制度和業(yè)主委員會的賬目，有不知名的業(yè)主在小區(qū)里張貼明顯的鮮紅布告，拉了橫幅，條條款款地列舉不滿之處。其中有幾例也是我們頭痛已久但是因事忙聯(lián)系不上等種種冠冕堂皇的理由一直欺騙自己“將就”下來的，于是我湊了頭仔仔細細地看。身邊有一個小姑娘意氣風發(fā)地為終于有人出頭反映問題而叫好，她的母親馬上小聲語重心長辭嚴義正地教導：“難道這樣就是好人？你怎么知道他是不是另有企圖？”父親馬上舉出種種事例肯定妻的說法：“比如他想承包這里的游泳池未遂而心懷怨恨，比如他反映問題有助于租下門口的店鋪門面……”林林總總說得一條一款，連我聽得都頓時覺得紅布告背后肯定有不良居心，小姑娘更是語塞。

這是身邊的真實事例。倘若貼紅布條的真的是善良好心、所謂“多管閑事”的某業(yè)主，也不知道他會怎樣想。羊脂球可能少，但是一定有，現(xiàn)在的問題是除了“量”少之外，一旦出了真正的羊脂球，還會被人們找到種種理由冠以不良的居心。這樣，他們豈不是吃了竇娥冤，吃力不討好就算了，還落得個圖謀不軌的壞名聲。惡性循環(huán)下去，誰還愿意為社會付出，對社會報以希望？

綜上所述，我們來把羊脂球獻身一事與不知名業(yè)主貼布告抗議一事擴大化，假定有一群意氣風發(fā)的青年，不滿于社會制度，向公眾呼吁，向政府抗議。排除政府干涉的一切因素，他們的必然結局也是失敗，而且是在人們的“有何居心”感嘆中失敗，豈不悲哉？

那是否可以說，中國當代社會缺少的不是康有為式的革命者，而是革命者奉獻的直接接受體——人民們。人民暗中抗議，在家里跳著腳罵娘，一旦有人真正有了行動，就發(fā)揚中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，抱著手歪著頭，“中庸”地、“儒雅”地、“動口不動手”地看好戲。

然而為何會有這種局面呢？縱觀歷史，可以發(fā)現(xiàn)除了當代中國之外，消極、看好戲這一類人存在數(shù)量最多的年代就是戰(zhàn)亂、國衰之時。追究起成因，兵荒馬亂、國力衰落的年代里，人們無法自保，沒有了強而有力的后盾，生活沒有了保障，馬斯洛提出的需要層次理論也同樣可以用于此——人們的生理需求和安全需求失去保證，社會需求（歸屬和愛的需求）也在戰(zhàn)爭中淡化，相對而言，自尊需求和自我實現(xiàn)需求也會磨滅，這就導致了消極者的增加。說白了，就是人們從社會中拿不到他們想拿到的肉質需要或精神需要，就會出現(xiàn)“半死不活”者，挑撥離間者和叛變者等等。

然而在國力強盛的今天，政府和社會會滿足不了人們的肉質需求嗎？退一步說，就算滿足不了，那么六十年前的中國呢？政府能給人民什么？恐怕是剛夠級溫飽罷，但那時候的人民在一聲號召下能凝聚起多大的力量，雖然經濟極度匱乏，但是那一時代的中國同樣是輝煌的，人民的精神力量是強大的。人們對國家寄予了極大的希望。

而今天呢，有幾個人對社會抱有發(fā)自內心的希望？像羊脂球，她堅信普魯士人終將離去，所以她寧死抗爭不屈，但是真正到了那種關頭，我承認我會成為叛徒。

然而造成這個情況的原因又是什么？法蘭西是資本主義，他們一心抗爭普魯士，四五十年代的中國是絕對的社會主義，團結的輝煌無可比擬?？墒钱敶袊?？能給出一個絕對的定義說是何種社會模式嗎？

馬克思在《資本論》中指出：“我們已經看到，這個生產方式的前提，（指資本主義生產方式）一方面是直接生產者從土地的單純附屬物（在依附農、農奴、奴隸等形式上）的地位解放出來，另一方面是人民群眾的土地被剝奪。在這個意義上，土地所有權的壟斷是資本主義生產方式的歷史前提，并且始終是它的基礎……”（摘自《資本論》第三卷第696頁）。這就是說資本主義社會無論是從理論和實踐的意義上，都是建立在土地私有制的基礎上，一旦有了天災人禍，人民必將對自己所有的土地即所有權進行捍衛(wèi)，民族站在統(tǒng)一戰(zhàn)線上協(xié)力抵抗。而我們今天建設的社會主義社會，是在土地公有制的基礎上發(fā)展起來的。無論國有工業(yè)經濟的比例是多少，都不能影響土地公有制這一基礎，這是與資本主義社會本質的區(qū)別。剖析六十年代的中國，人民思想單純，每個人都相信黨相信國家，黨一定能帶我們奔向小康，國家的前途一定是光明的，懷著美好的憧憬而無私心，每個人都充滿激情，瘋狂的年代造就了精神力量的強大。

資本主義社會的人民對自己所有權報以希望，一旦被侵犯，齊心捍衛(wèi)反抗；社會主義社會的人民對國家和政府報以希望，心懷美好未來，團結一心。

衡量當代中國，以社會主義的名義，向資本主義前進。無辜的人民緊緊拽著自己的希望，不知道應該投給政府和黨呢，還是投給自己。于是反復不斷猜忌，暗中抗議，再三揣摩，終于希望在猶豫中逐漸消失，造成了現(xiàn)在拿起筷子喝粥，放下筷子罵娘的地步。

我不知道還有多少希望在猶豫，還有多少有希望的人在迷茫。社會前進的過程中總是有銜接段，起初是便于統(tǒng)治管理的社會主義社會初階，而后慢慢步入資本主義社會，等到每個人都衣食無憂只可勁兒追求精神享受的時候又該慢慢走入社會主義社會。現(xiàn)在還是第一個過渡，我不知道中國何時才能坦然走過。

其實時代的更迭，社會的替換并不是腐朽的證明，汗青上五千年的演變告訴我們，總有一些有希望的人來拯救社會，總有這樣一種希望支撐中國一直一直走下來。

羊脂球讀后感范文【篇8】

被稱為“世界短篇小說之王”的莫泊桑，他的作品無疑是優(yōu)秀的，但讀過他的小說《羊脂球》后，使我對這位批判現(xiàn)實主義作家肅然起敬。

這篇小說的背景是1870年普法戰(zhàn)爭，普魯士軍隊進攻巴黎后，被敵軍占領的盧昂有十名居民乘馬車出逃，描寫的主要是馬車上的三天三夜。馬車上的十名乘客各自有著特點鮮明的身份：貴族夫婦、商人夫婦、兩名修女、政客夫婦、政派愛國人士、****，小說的主人公便是****羊脂球。

情 節(jié)的設置上，充分體現(xiàn)了莫泊桑的過人之處，首先是沖突地設置。車上的十名乘客，因為所處階級的不同，產生的沖突便是一大看點，因為身份的不同，馬上的九人 或多或少都有些看不起羊脂球，莫泊桑通過貴婦與商人妻子的對話，從側面反映著她們對羊脂球刻薄地諷刺，但因逃亡匆忙，他們都沒有帶食物，只有羊脂球帶了 “一籃子”食物，她們發(fā)現(xiàn)這一事實后，立即轉變態(tài)度，向羊脂球討要食物，羊脂球也不計前嫌地將食物分給眾人。這一前一后人物態(tài)度鮮明地對比，充分揭露了貴 族們所謂“高貴的禮儀”下的自私丑陋，還肯定了羊脂球所代表的社會底層的珍貴品質。

小說的另一沖突，是普魯士將領與羊脂球的沖突，眾人想 通過普魯士士兵把守的關卡，必須答應將領提出的要求——讓羊佛球陪睡一夜。羊脂球因熱愛自己國家，堅持拒絕了他的要求。而其它人態(tài)度又發(fā)生了變化，他們認 為羊脂球本身就是****，完全可以去完成將領的要求。眾人的本來面目再一次展示出來，太太們的冷嘲熱諷，政客的無恥言論，修女們甚至用圣經里的故事來勸說羊 脂球……，羊脂球頂不住眾人的壓力，夜里悄悄地去了，故事回到了馬上車，一切仿佛回到了小說開始的那一幕，太太們繼續(xù)用尖酸、刻薄地語言侮辱著羊脂球，修 女們繼續(xù)祈禱著，唯一不同的，只有羊脂球悲慟的哭聲。

小說的結尾是引人深思的，讀完整個故事，心中便有一個巨大的疑問，平凡與偉大究竟是如何區(qū)別的？

生 命面前人人平等，世人眼中的平凡便是碌碌無為的一生，而偉大是巨大貢獻的人的代名詞，那么真的應是如此嗎？莫泊桑通過《羊脂球》告訴我們并非如此。那看似 高貴的貴族顯赫外表下，內心品質極其自私厚顏、污穢不堪。而看似低賤的羊脂球卻飽含愛國之情與犧牲精神，身處平凡卻行事偉大。

福樓拜將這篇小說稱為“可以流傳于世的杰作”，在感受莫泊桑巧妙的構思，細膩生動的筆觸，體現(xiàn)貴族與平民、平凡與偉大的對比的同時，也深刻體會到閱讀給欠帶來的樂趣與深思。熱愛閱讀才能保持精神力量的充沛，熱愛閱讀才能感受人生的價值，熱愛閱讀才能平凡而又偉大。

羊脂球讀后感范文【篇9】

高中時就常聽一個酷愛莫泊桑作品的同學給我講莫泊桑小說里的故事，總能被故事巧妙的構思，出人意料的結局所吸引，同學有時候開玩笑說是他講得好，我不信，現(xiàn)在總算親自看了莫泊桑的小說選，果然沒讓我失望。他的每一篇小說都如故事般娓娓道來，平淡中卻悄悄放了幾個煙霧彈，在結局時瞬間消散，戛然而止，卻耐人尋味。

比如《項鏈》中作者筆下的生活拮據(jù)卻“覺得自己是為了一切精美和奢華的事物而生”的年輕漂亮的馬蒂爾，在弄丟了從一位貴婦借來滿足虛榮心的項鏈后，到處借錢買了一條一樣的項鏈歸還，多年后飽經滄桑終于償還債務后卻得知當初借來的項鏈是假的。很明顯可以感受到作者對虛榮諷刺，然除此之外我感覺作者似乎也暗示我們，其實當我們踏實工作后其實是可以創(chuàng)造出擁有自己渴求事物的財富的，與其欽羨，不如奮斗。

《羊脂球》是莫泊桑的成名作，雖然讀之前已經大致了解了其故事內容，但自己親自讀的時候還是有新的感受。因為小說中有非常多的細節(jié)描寫，比如環(huán)境氛圍的渲染，關于羊脂球的外貌及其他人物的刻畫，都非常生動卻又及其凝練，個人非常喜歡這種語言風格。莫泊桑像個旁觀者般敘說故事中的人情世態(tài)，卻又不經意間將他的褒貶傾向隱藏在字里行間。比如我很喜歡他描繪那些自認為高尚的階層人士準備慫恿羊脂球順從普魯士軍官時的那一段話“他們如圍攻一座堡壘一樣小心地預備包圍的步驟。每一個人接受了自己將要扮演的角色，都接受了自己將要依仗的論據(jù)和自己將要執(zhí)行的動作。他們決定了進攻的計劃，種種可用的計謀和突然襲擊，去迫使這座有生命的堡壘在固有陣地接受敵人?！彼蜒蛑虮茸鳌坝猩谋尽?，而其他人比作敵人，褒貶頓現(xiàn)。羊脂球最終還是在善良的驅使下服從了普魯士軍官，可最終卻被那些“自以為貞潔的混賬東西的輕蔑”淹沒了，而她仍“如同孩子般吞下了使自己窒息的嗚咽”。我覺得，作者想表達的是羊脂球的善良、堅強及堅定的愛國信念，才是真正代表正義的生命，而那些自恃清高的人則是摧毀這些寶貴品質的敵人。其實，有些人本性高潔的人，即使被玷污，還會有源頭的活水涌來清洗永葆生命力，比如羊脂球。這就是我讀《羊脂球》的最大收獲。

莫泊桑的小說選每一篇都寓意深刻，或關乎親情，友情，愛情，或關乎金錢，戰(zhàn)爭……每讀一篇似乎都得到了一次道德洗禮，收獲頗豐。