《天幕》觀后感范文匯總

《天幕》觀后感。

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世界上總會有一些優(yōu)秀的作品會讓我們印象深刻，在觀看時心中有想法不斷涌現(xiàn)，久久難以忘懷。將自己的見解與影片的劇情主題相結(jié)合寫一份觀后感是非常重要的，只有在認(rèn)真了解過后，才能保證能寫好觀后感。以下“《天幕》觀后感范文”相關(guān)主題內(nèi)容，為編輯收集并整理，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容！

《天幕》觀后感范文(篇1)

用了三天的時間讀完了豆豆所寫的《天幕紅塵》這本書，這是朋友推薦的一本書，之前看過豆豆的另一本小說《天道》，同名電視劇《遙遠(yuǎn)的救世主》，兩本小說都對文化屬性，人性有很深刻的思考。在《天道》里邊，主人公對“神及道，道法自然，如來”有很多的論述，故事的展開也是圍繞主人公的理解展開的。而這部《天幕紅塵》延續(xù)了這一思路，提出了“見路不走”的理念，也就是實事求是的具體實踐，作者借人物之口，闡述了見路不走的具體思路，并通過人物的事件經(jīng)歷來闡述作者的思考。

小說的開頭就明示：見路不走，是要見，見性，見智，著相，著禮，品鑒有別，親密有度，這是個沒有道法的紅塵，而且有時還要你滾一下，這是個沒有方向的名利場，有時會絞一些你的肉。這就是你頭上的天幕。天有道，則無常道，事于道，則天有道看與事則無常，無常則明，明則通，則世事洞明。世事洞明則世事可治愈，漸達(dá)佳境。

羅家明踐行“見路不走“而自殺于莫斯科。羅家明的莫斯科投資失敗自殺，不是見路不走，而是事于道，又走了一條見路不走的路，見路不走就是實事求是，不住一法，也可以理解成不拘經(jīng)驗教條，羅家明栽跟頭是呈因果存在的，誰具備了那種條件誰都離栽跟頭不遠(yuǎn)了。條件的可能，條件的可能是什么：就是實事求是，“想”管不管用？想只管想的用，每個條件只管它這個條件的用，不管別的用，如果你面對的不是正確，你跑一輩子也沒有用，老天爺不會因為眾生心誠就把有志者都成全了，條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能，你想了條件不可能的，一分錢也是貪心，只要是條件可能的，多少都是正常。實事求是是個很大的概念，很原則，很寬泛，只是你聽過了，不覺得它神道了，不覺得它神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像很多人說實事求是的時候，其實實事求是是根本不關(guān)他的事，他那樣說只是想表示他是明白人。見路不走是“見路非路，即見因果”的意思，跟“見相非相，即見如來”是一個道理。見路不走是實事求是的`執(zhí)行和具體，更具提示性，更容易理解和操作。啥叫路？成功者的經(jīng)驗、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早就沒人走了，它管借鑒、模仿、參照的用，但是我們說它有漏，不究竟，因為成功者的經(jīng)驗是他那個條件的可能，你不可能完全復(fù)制他的條件，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了。見路不走就是提示你，不要拘于經(jīng)驗、教條、要走因果，只有因果是究竟的，是無漏的。是人就會有錯，但你至少有了這種意識，比起唯經(jīng)驗唯教條就少出點錯。啥叫命運(yùn)呢？除了不可抗拒的外力外，剩下的不就是多出點錯與少出點錯的區(qū)別嘛。

如來是啥？這得從因果律說起，什么條件產(chǎn)生什么結(jié)果，這就是規(guī)律，這個規(guī)律是怎么來的呢？不知道，因為說出來就已經(jīng)錯了，有來必有去嘛，而因果律無所從來，也無所從去，人們就用如來這個詞來表述這種性質(zhì)。“見相非相，即見如來“的意思通俗點說就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，這里的如來當(dāng)真相講，往大里說就是了悟得到的意思，迷信和科學(xué)都用得道這個詞，是迷信還是科學(xué)就看你的甄別能力了。

見路不走不是讓你跟別人不一樣，也不是讓你跟別人不一樣的，它不以一樣不一樣為判斷，它是讓你立足自身的條件，以自身的條件可能為判斷。一個人如果要做高人，甭管啥道理先別妨礙他做高人再說，這時候甭管啥道理都會被歧讀，只要你還有一顆做高人的心，你就會這樣，由不得你自己。這時候見路不走就不再是實事求是了，而是我要跟你不一樣，我得是高人、高招，這就背離了條件的可能性。他就會放大了他愿意放大的，縮小了他愿意縮小的，他載跟頭就是必然。

如何透過現(xiàn)象看本質(zhì)？舉個例子：手搟面比機(jī)器面好吃，這算不算路呢？但隨便找個人做的手搟面并不一定有機(jī)器好吃，但不能說他的手就不是手了，說手搟面比機(jī)器面好吃，是由經(jīng)驗歸納出的教條，不為錯，也很管用，用來判斷面條很方便。但我們說他有漏，實相是什么呢，是軟硬度，是薄厚寬窄，是給面團(tuán)做功的方式和方向，是面的結(jié)構(gòu)等等?？傊灰銤M足了好吃的面條所要求的那些條件，不管你是用機(jī)器的方式還是人工的方式，它都出那個結(jié)果，這取決于你需要那種方式，如果你是大規(guī)模的連鎖店，機(jī)器方式的產(chǎn)量、成本和質(zhì)量的穩(wěn)定性就有優(yōu)勢。如果你的思維被束縛在手搟面比機(jī)器面好吃的教條里，你這個好吃的面條要想實現(xiàn)大的市場系數(shù)就很困難。

見路不走就是你不能跟著經(jīng)驗、教條瞎跑，也不能跟著形式走，只看因果、本質(zhì)，只按它的條件可能去說，至于跟別人一樣不一樣的不用去考慮。也許是一樣大，也許是不一樣的。人最愿意走捷徑的，比如誰誰的成功之路，他以為別人成功了，他照搬過來也會成功，那就危險了。唯經(jīng)驗唯教條，這東西害人。

《天幕》觀后感范文(篇2)

小說《天幕紅塵》讀完了。4分評價，不推薦。豆豆寫的。之前讀過她寫的《遙遠(yuǎn)的救世主》（此書7分推薦）。

評價一本小說好壞，有個簡單的方法，讀完后問自己兩個問題即可：其一，讀完一遍后，多大程度上想讀第二遍呢？其二，在閱讀過程中，多大程度因被情節(jié)吸引而很專注，又多大程度因被其驚到而頻頻“出戲”呢？回答完此兩問，你基本就可得出你個人對一本小說的評價（影視劇亦可）。若此外還能就自己的回答有條有理地講出個“為什么”，說明你對故事的理解確實較深刻，具備了一點創(chuàng)作者意識。zqmbj.cn

對于《天幕紅塵》，我不會因為故事情節(jié)再去讀它，因為寫得太不自然。大多人物關(guān)系發(fā)展處都讓我出戲。下面從我個人所認(rèn)為的優(yōu)劣兩方面，簡單談?wù)勥@部小說：

一、人物關(guān)系發(fā)展太別扭了，極其不自然，尤其是男主人公和兩個女主人公的關(guān)系發(fā)展。小說人物的發(fā)展方向完全是任由作者的個人意志來扭曲。有人可能說：那作者寫小說，人物關(guān)系的發(fā)展肯定都是由作者來控制的啊，想怎么寫就怎么寫呀！設(shè)計一件衣服能夠想怎么設(shè)計就怎么設(shè)計嗎？不需要根據(jù)人體的形狀來設(shè)計嗎？從來就沒有隨意的創(chuàng)造。一切創(chuàng)造都遵循一定法則。在小說中創(chuàng)造一個人物，就如同用手從某點朝某方向畫一條射線，這條線的`方向是一定的、不變的。高手徒手畫射線能從頭到尾保持一個方向，普通人徒手畫就難免曲曲歪歪，不能保持一致了。其中畫線的一致程度便可看作是作家創(chuàng)造人物的能力水平。關(guān)于創(chuàng)造人物遵循一定法則，有兩點可作為簡單例證：（1）《三體》中羅輯受第一任女友要求，自己寫了一部小說，發(fā)現(xiàn)寫完后，人物仿佛有了自己生命，小說發(fā)展的方向并不受自己控制了；（2）《武林外傳》的編劇寧財神也曾在采訪中說道，寫這個劇本時，一開始是希望小郭和小六在一起的，但寫著寫著小郭就不知道怎么跟了秀才，大概是人物的選擇吧。所以說，作家創(chuàng)造了一個人物性格，那么人物在故事中怎么走已然注定，作家要做的是將其描寫出來，而不是根據(jù)自己的意愿強(qiáng)行修改。不得不說，即便戴夢巖與葉子農(nóng)的關(guān)系發(fā)展很別扭，她對葉子農(nóng)的感情始端也是尚可理解的，畢竟是想找個靠譜之人作依靠。但方迪對葉子農(nóng)的感情完全就是無來由的，一點前因也沒有，突然讀到她對葉子農(nóng)的內(nèi)心表白，真是別扭壞了。與《遙遠(yuǎn)的救世主》相比，豆豆在這本書中描寫的戀情關(guān)系真得很一般。感覺像是在寫命題作文一般，沒有關(guān)系，硬創(chuàng)造關(guān)系。

二、對“民主”的一些認(rèn)識談得不夠徹底，不夠究竟，避重就輕。我個人是極其不認(rèn)同這種談法的。感覺很多內(nèi)容都像是在寫“命題作文”。比如男主人公認(rèn)為代議民主制就是數(shù)人頭，說來說去著重點似乎就在“數(shù)人頭”上。對其本質(zhì)也沒說多少，為什么要數(shù)人頭？數(shù)人頭表現(xiàn)了什么？我理解主人公說的：代議民主制并不適合在這片土壤上生存。因為從結(jié)果的角度來看，這片土壤選擇了馬克思主義。這是歷史注定的。但注定的只是按照規(guī)律走，按照規(guī)律走，并不見得是最好的安排。

三、說理成分太多，并且常把簡單的問題復(fù)雜化，給人“故弄玄虛”的感覺。但恰恰這一點，也是很多人追捧這本書的原因吧。人都是這樣。舍其易者而不行，究其難者以為學(xué)。比如，“見路不走”四字，說到底不過就是“實事求是”而已，是要人“做事要看本質(zhì)而不要拘泥于表象”，一個本質(zhì)，在不同條件下，有不同現(xiàn)象。但現(xiàn)象再多，本質(zhì)就那么一個。簡單舉個例子，下面這個圖片中的物體，用簡體中文寫是“書”，用日文寫是“書”，用英語寫是“book”，三個概念都不同，但表達(dá)的意思都是一樣的。

我比較欣賞《天幕紅塵》的一點是：用“見路不走”來解釋“實事求是”這一真理，確實是別出心裁。在此指導(dǎo)思想之下的“老九面王”的商業(yè)案例，也像《遙遠(yuǎn)的救世主》中“格律詩音樂公司”的商業(yè)案例一樣，給經(jīng)商的人很多借鑒意義。而這一點也是未來我可能再重新翻看《天幕紅塵》的緣由。

相比之下，我真是覺得豆豆寫的《遙遠(yuǎn)的救世主》要好得多。這個小說講一段情，講由一段情引發(fā)的商戰(zhàn)，在這之中，講佛法、講自然規(guī)律。故事“一以貫之”，簡單易懂，主人公間的感情不至于讓人潸然淚下，但也讓人感動，讓人沉思。而《天幕紅塵》說理成分太多，喧賓奪主，人物關(guān)系發(fā)展不自然不說，故事情節(jié)反倒成了陪襯。小說是以故事去反應(yīng)一些道理，而非以道理去寫故事。

我相信豆豆對于這些寫作的道理都懂。但為何寫成這樣，天知道。可能這本書就是個命題作文吧，可能受時間限制吧。

《天幕》觀后感范文(篇3)

最近每天上下班通勤路上，拿著這本書在看。深夜靠著一壺茶消遣，讀完遲遲在琢磨文中的一些詞義?？赐旰笥幸韵聨讉€零散的片段感悟以及將要做的想的，權(quán)當(dāng)作無筆下手的記錄：

1.豆豆的小說與其說是講一個故事，其實更多的核心是關(guān)于幾個詞語的闡述與實踐中所得證明，它更像一把啟迪你思考的鑰匙。不管是《遙遠(yuǎn)的救世主》中關(guān)于強(qiáng)勢文化和弱勢文化的定義概念，人要靠自己而不是靠他人，通過音響事件所展現(xiàn)的不同人的命運(yùn)來解說了這個概念。包括本書中，真正實踐“見路不走”，關(guān)于馬克思主義實事求是，遵循社會發(fā)展自然規(guī)律等，也通過老九面館的轉(zhuǎn)變、葉子農(nóng)本人的所作所為與對他人的影響而形成。

2.書中描述的葉子農(nóng)是一個活在自我世界，想要弄明白“存在的客觀事實”，不追求名利，平常過日子，需要用錢的時候才會去賺錢的一個境界。大概是生活比較苦澀，我希望有那么一段時間可以不為錢活著，不為舒服活著，可以任憑精神意志導(dǎo)向的生活而活。

3.從某些方面而言，我有的時候竟然也會覺得感情會是一種束縛，尤其是炙熱的情感，這種情感不僅僅是愛情，還有其他方面層次的。人如果有太多感情紐帶，人就會習(xí)慣性的與他人作比較，自我良好也是體現(xiàn)在愛別人強(qiáng)或者某些行為上比愛人優(yōu)越。而單獨(dú)討論自由，它又過于空洞。人在精神層面的成長與塑造，有些方面與一個人的自由程度有一定的關(guān)聯(lián)。

《天幕》觀后感范文(篇4)

007五十周年的影片，挺受大家關(guān)注的，一直有聽到各種各樣的消息和評論。原打算這幾天就去影院看的，誰知道去下《斯巴達(dá)克斯》的時候居然看到它已經(jīng)有的下載了！那當(dāng)然就不客氣嘍～今天吃好中飯，關(guān)上門，擺開半杯伏特加幾片蝴蝶酥，端坐著認(rèn)認(rèn)真真看完了。

沒覺得片頭曲有多好聽，但也沒有睡著或者走神，跟著影片的進(jìn)展，140分鐘很快地就過去了。作為一部娛樂片，足夠了。

我同意某人的觀點，這部片子其實是007系列的一個轉(zhuǎn)折或者階段結(jié)束的標(biāo)志，Ｍ死了、那部有著很多古怪裝備的老車被徹底炸毀、雀斑還未褪盡的Ｑ、兩次出現(xiàn)的用電腦就能如何如何、最后字幕里寫的007還會回來，都映證了這一點。如果編劇是抱著這樣的一個目的來編排這部五十周年影片的故事的話，讓一個反水的特工去和Ｍ同歸于盡，確實是個省力省錢的辦法。我想007系列是會有一個大變革了，期待新的007能給我們帶來更新更好的觀看感受吧。

當(dāng)然這部片子里也有幾處我認(rèn)為不盡合理的地方，最大的當(dāng)然是Ｍ這樣的高級官員在本國的土地上居然只有一個人來保護(hù)，而一個為報私仇的特工卻裝備齊全人多勢眾。還有就是大家一致吐槽的邦女郎了，那位飛機(jī)場黑MM也能被選來做邦女郎的，，如此發(fā)展的話，下一集007請我來演算了。

《天幕》觀后感范文(篇5)

兩周，天幕紅塵看完了。挺有意思的一本書，不過還是小說意味重、故事性強(qiáng)。內(nèi)容和思想上來說 見路不走作為線索及核心貫穿整本書，完全不敢說理解了明白了啟發(fā)思考見仁見智吧。

葉子農(nóng)活得太明白，有種有擔(dān)當(dāng)，精神上無人共鳴，太孤獨(dú)甚至有些絕望，比丁元英更甚。看小說時我常想 ：如果我是XXX，我會怎么做？答案是我也不知道。太難了，怎么做都是錯。

我只是一個普通人，不敢說有實踐天下興亡 匹夫有責(zé)的超凡覺悟，但佩服和欣賞以天下為己任的豪情壯志。葉子農(nóng)什么都懂卻無心無力改變，尋求了自我平靜和安寧，至少守住了自己吧，也算是一種活法。

結(jié)局不出所料，生活已經(jīng)沒法兒繼續(xù)，算了，放他永遠(yuǎn)自由吧傻樂簡單一點多好，沒心沒肺、無憂無慮；但獨(dú)善其身又有多難，想找你茬兒的時候，整個世界都是幫兇。

最近過的有點糟糕，看書是一天中最自在閑適的時光了，可以沉浸在別人的世界，很輕松、很安全。

休息一下，再看一本其他的書，然后會把《遙遠(yuǎn)的救世主》看完。

《天幕》觀后感范文(篇6)

豆豆的書一向是上乘之作，天幕紅塵便是至今三部中的集大成。每個人物都少了些故弄玄虛的清高感，雖說還是用僻徑撥大道，卻有了更多四兩撥千斤的合理性。天幕紅塵可貴便在每個人都不努力逃脫紅塵，出世入世的問題在一點兒也不做作的環(huán)境里自然而然地得到解決。

豆豆引導(dǎo)我們看到的問題部分與《悉達(dá)多》一書中傳遞的思路不謀而合。自我意識強(qiáng)烈、試圖出世之時，悉達(dá)多聽身旁自然之聲，是蛙聲、水聲、鳥聲、蟲的窸窣聲和風(fēng)的過往聲，種種聲音分割開來，具有清晰之美，卻缺少大成之象。自覺意識漸強(qiáng)、出世后再入世，蛙水鳥蟬，融為一體，再也無需分辨各種，自然之音在耳畔心中。

葉子農(nóng)最吸引我的地方是他靈魂中沒有絲毫道德制高點或思維包袱的兩袖清風(fēng)?！安磺笏啦磺蠡睢?，沒有《遙遠(yuǎn)的救世主中》那自知高明、以低調(diào)作為贖罪的姿態(tài)，也沒有《背叛》里那處心積慮的陰謀和最后英雄主義化的遵循因果。葉子農(nóng)不扶貧，也不復(fù)仇，不為了愛報答，也不為了愛妥協(xié)。靜下來想一想，每一個在這幕中出現(xiàn)的人于葉子農(nóng)都有所求，求他悟的能力、道的渠道、愛的呈現(xiàn)、智慧換取財富的可能和真理的存在與瘋狂。葉子農(nóng)呢?他不要，也不拒絕。實事求是，因果論與經(jīng)驗論的辨析，葉子農(nóng)是最好的實踐者。

他不像丁元英一樣登廟堂求道，卻在追求馬克思主義的過程中參透了這一切。也許，當(dāng)人以一件事為本身而非工具之時，見路不走便是唯一而又自然的選擇。他不像背叛男主角一樣在最初拒絕麻煩，抗拒愛最后不能自拔沉溺愛，他設(shè)計他參與他識穿陰謀他成全陰謀。因為他的底線在求是而非求生。故事的精彩之處便是葉子農(nóng)此番棋逢對手。美國新聞人看到他的道，以政治國家搏斗，道走下神壇，葉子農(nóng)維護(hù)道的精神卻永遠(yuǎn)停在了一個讓人驚嘆的高度。

天幕中，沒了一個絕決、聰慧、為了愛的占有挑戰(zhàn)愛人生存邏輯的女性。取而代之的是一個有條件無心智的追求者，和一個有洞察卻幾乎無交集的暗戀者，影星的追求和兩者相處的模式自然而等距，她永遠(yuǎn)不懂他，他也不因為有人懂或奮力懂自己而愛上她，這樣的自由讓人肅然起敬。方迪無意中得知葉子農(nóng)的”見路不走“，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地懂他，關(guān)注他，最后在他的墳上迎風(fēng)流淚，也只是一句默默狠狠的好喜歡你。讀到最后，腦海中突然浮現(xiàn)出俞飛鴻的形象，要是這部小說能夠變成銀幕之作，我希望是她扎一個馬尾，走在紐約街頭，晴朗，堅定。超越了感情，這樣的情感讓人覺得我們可以是高級的動物，流淚，犯錯，也是高級動物。

從《背叛》《遙遠(yuǎn)的救世主》到《天幕紅塵》，守道法卻不守法，看似吊詭，卻也似乎正當(dāng)，作者沒有為良好的終極目的過多辯護(hù)，所以最后都將主人公推向死亡或孤家寡人的隔絕。到了天幕中，豆豆更懂愛了。實事求是的道法如來如此浪漫又高深，猶如那消散在柏林風(fēng)中的薄霧。