《蘇東坡傳》讀書(shū)心得。
在我們參加一些隆重的場(chǎng)合時(shí)。若是被觸動(dòng)了內(nèi)心,就可以寫(xiě)篇感言發(fā)表想法,感言對(duì)于我們還是非常重要的,如何寫(xiě)好一份優(yōu)秀的感言呢?幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您準(zhǔn)備了《蘇東坡傳》讀書(shū)心得,您在閱讀本文以后相信有所收獲吧!
今天心情不是很好,記起《蘇東坡傳》還沒(méi)寫(xiě)書(shū)評(píng),又想起東坡先生的性情才氣,心情也平復(fù)了蠻多。
蘇東坡傳我讀了進(jìn)三個(gè)星期,完成閱讀是在前兩天晚上,那時(shí)讀到蘇東坡去世時(shí),滿心傷悲,恰如一個(gè)好朋友離開(kāi)塵世,但是生離死別,不是人生常事,沒(méi)有一本書(shū)會(huì)沒(méi)有結(jié)局,正如每個(gè)人都只是天地間的過(guò)客。但是過(guò)客留下什么,決定了后人是否會(huì)紀(jì)念他。蘇東坡留下的東西很多,比如說(shuō)他的精神情懷,他的詩(shī)詞歌賦,他的政績(jī),他的美食食譜,他的風(fēng)流韻事等等。這些東西讓人口口相傳,為什么一個(gè)古代文人會(huì)讓人如此崇拜,以至于今日難忘?
我們?nèi)?,尤其是中?guó)人,是記好不記壞的,我們樂(lè)于記住那些善人,并且以他們?yōu)榘駱?,而蘇東坡做了很多善事。在王安石變法期間,蘇東坡被貶為地方官,一個(gè)小小的官,還是盡量維護(hù)人民,繼而王安石失勢(shì),蘇東坡第一個(gè)上書(shū)廢除王安石的惡法,然后又不屈不撓的上書(shū)減免人民欠下的官債,最后成功了,人們又怎會(huì)不喜歡這個(gè)文人呢?很多自喻為聰明人的,總以為老百姓是容易糊弄的,但每個(gè)人心中都有桿秤,度量著善惡好壞,雖不善于言辭,心里亮堂著呢。
其次就是蘇東坡的詩(shī)詞,我不是專(zhuān)攻于文學(xué)的,但是我相信美是一種直覺(jué),當(dāng)我們讀著明月幾時(shí)有時(shí),真真切切感覺(jué)到明月皎潔,感到積極昂揚(yáng)的人生態(tài)度。讀赤壁賦時(shí),能感到人生渺小,也感到在困境中享受人生的隨遇而安。平凡人難以走遍四方,但蘇東坡的詩(shī)詞帶我們走四方,這無(wú)比難得。
再有就是思想,很難得的是林語(yǔ)堂先生還是客觀的寫(xiě)蘇東坡,他沒(méi)有避開(kāi)蘇東坡的求仙煉丹,沒(méi)有避開(kāi)蘇東坡的文人相輕,沒(méi)有人成神成圣,避不開(kāi)缺陷,但是如果好的多于壞的,那么就是一個(gè)大好人了。東坡先生達(dá)觀知命這也是他可以坦然面對(duì)風(fēng)雨的原因。他所逢的一切苦厄,是為民請(qǐng)命的結(jié)果,他光輝的人道精神無(wú)論是古代還是現(xiàn)在,都是一種圣光了。
至于逸事,東坡先生一生中數(shù)不勝數(shù),各位可以細(xì)細(xì)品讀,仔細(xì)感受,也有很多人生道理。
《蘇東坡傳》的作者是林語(yǔ)堂先生,那么在林老先生眼中的蘇東坡是什么樣子的人呢?
“一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪,大書(shū)法家,創(chuàng)新的畫(huà)家,造酒試驗(yàn)家,一個(gè)工程師,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一位瑜伽修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書(shū),酒仙,厚道的法官,一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人,一位月夜徘徊者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)小丑……”
也許這些還不足以道出蘇東坡的全部,這也是他的人格魅力,這種魅力來(lái)源一種精神,那這種精神又是什么呢?用蘇東坡自己的話說(shuō):“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒,眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?!笔前?,在蘇東坡的眼里,天底下都是好人。這是何等的胸襟,難怪他快快活活,無(wú)憂無(wú)慮,旋風(fēng)般的活過(guò)一輩子。我們透過(guò)書(shū)本的墨跡,仿佛看到了千年前的一位知識(shí)淵博的長(zhǎng)者,一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派。哦,我似乎找到了蘇東坡快樂(lè)的原由。
蘇東坡過(guò)得快樂(lè),無(wú)所畏懼,像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生,他曠古無(wú)今的文學(xué)造詣,敢做敢為的正直作風(fēng),樂(lè)觀積極的人生態(tài)度,造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。
讀完《蘇東坡傳》,感觸頗深:命運(yùn)與造化我無(wú)法掌控,也求不得,那就笑由它去吧。我的心情,自己卻可以做主!人活著,就開(kāi)心快樂(lè)吧!
原來(lái)既已聽(tīng)聞蘇東坡大名,如雷貫耳,萬(wàn)分佩服,尤其他那一闕《大江東去》、一首“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”以及其余如“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”“壬戌之秋,七月既望……”等等等等,不盡于牘,皆令我為之折服而贊不絕口。他為北宋豪放派詞人乃是當(dāng)之無(wú)愧,開(kāi)創(chuàng)出宋詞另一番天地。
閱畢此書(shū),方知東坡其余的光輝點(diǎn)如天際之星,亦熠熠閃光,如愛(ài)民、敬友、忠妻,不一而足,他在杭州任太守期間,曾數(shù)次不厭其煩上書(shū)朝廷“莫專(zhuān)以救濟(jì)百姓為法,而要未雨綢繆的做好防饑備饉工作”(見(jiàn)第二十二章)。蘇軾畢生朋友滿天下,且?guī)缀醺餍懈鳂I(yè)皆有:道士、僧人、朝廷命官、邊城微吏、平民百姓、青樓妓女、書(shū)法家畫(huà)家、詩(shī)人詞人,舉之不盡,列之不窮,就連后來(lái)他的敵人章CHUN(豎心旁加“享”),東坡也不計(jì)前嫌的寬容他的罪行(見(jiàn)第二十八章),至于其元配夫人王弗,蘇軾在她早年亡故后,作了流放百世、膾炙人口的《江城子》,其后娶王閨之以續(xù)弦,夫婦兩人舉案齊眉、相敬如賓,一直到后來(lái)還是在王閨之的大力操辦下蘇東坡從納了后來(lái)一直追隨他至死的小妾朝云。
可見(jiàn)三個(gè)女人對(duì)蘇東坡一生都是極其重要的。當(dāng)然,還有一個(gè)女人——元佑年間的太后,在其攝政期間(1085.3~1093.8)極力支持蘇軾,擢其高官,使蘇軾得以大力宣揚(yáng)其政治思想。然太后逝世后,他失勢(shì)極慘,被四處流放,甚至到過(guò)海南,最后遇赦勉強(qiáng)才回到中原,死于常州。
無(wú)疑的,蘇軾的一生是光輝璀璨的,他的人生旅程和他的詩(shī)作書(shū)畫(huà)一樣是值得我們后人細(xì)細(xì)體味的。無(wú)論是作為一名大宋帝國(guó)的臣子,還是一位舉世聞名的才子,他都當(dāng)之無(wú)愧的在華夏大地的群英中占據(jù)一個(gè)極為重要的地位。林語(yǔ)堂這本書(shū)盡管融入了他自己對(duì)于蘇東坡的看法,但我想,正如他的那句“思想的快樂(lè)才是萬(wàn)古不朽的“正是我們對(duì)于蘇東坡這位千年才子的貼切概括。
縱觀蘇東坡的一生,在宦海可謂三起二落??贾羞M(jìn)士那年,在入榜的388人中名列第二,而且是因?yàn)橹骺脊贇W陽(yáng)修的誤會(huì)(以為這么精彩的答卷出自他的朋友曾鞏)和避嫌,否則當(dāng)列榜首。蘇軾在擔(dān)任鳳翔推官三年后依例解職,英宗本欲破格拔擢為翰林,為宰相韓琦所阻,韓琦倒不是不喜歡蘇軾,只是認(rèn)為年輕人應(yīng)該多一些歷練。而英宗更是早就把蘇軾視為未來(lái)宰相的人選。至少?gòu)囊?五七年到一0七九年這段時(shí)間蘇軾的仕途還算是一帆風(fēng)順的。
一0七九年蘇軾受了四個(gè)月的牢獄之災(zāi),史稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。表面上是文字獄,彈劾他的官員在他的文章詩(shī)詞中找出大逆不道的語(yǔ)句,加以指控。更深層的原因是蘇軾加入了司馬光為首的保守派,反對(duì)王安石的新政。而蘇軾作為文壇新星,其影響力日增,因此要加以鎮(zhèn)壓。因與蘇軾通信或?yàn)樗霭嬖?shī)集,很多人受到牽連,包括預(yù)駙馬王詵。在黃州期間,蘇軾在一片東坡上耕田務(wù)農(nóng),從此自號(hào)“東坡居士”,他的四篇公認(rèn)的最佳作品也在此時(shí)問(wèn)世,即:《赤壁懷古》、前后赤壁賦、《承天寺夜游》。
一0八五年到一0九三年這段時(shí)期是蘇東坡仕途的第二春,雖然一直擔(dān)任“省部級(jí)干部”,但不管在中央還是在地方,都是在重要部門(mén)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)崗位,政績(jī)上頗有建樹(shù),可算是官運(yùn)亨通。
一0九四年開(kāi)始的第二次被貶,罪魁是哲宗及新任宰相章?。☉?yīng)該是豎心旁,打不出那個(gè)字)。此人雖然可算是蘇軾的故交,但絕對(duì)是王安石一派,跟司馬光、蘇軾的政治立場(chǎng)對(duì)立。此次風(fēng)波共有830名官員受波及,史稱(chēng)“元佑黨人案”。蘇軾是第一個(gè)被拿來(lái)開(kāi)刀的,想來(lái)是因?yàn)樗谡臀膲牡匚欢纪瑯拥母?,?duì)手不得不重視。
一一0一年獲赦后,當(dāng)時(shí)的朝野一致認(rèn)為蘇軾將再度得到重用,可惜東坡遽然仙逝。
在蘇東坡一生中有個(gè)十分重要的人,叫王安石??梢哉f(shuō),講不清王安石就講不清蘇東坡。
王安石與他的變法運(yùn)動(dòng)是分不開(kāi)的。人們談?wù)撏醢彩?,主要也不過(guò)是因?yàn)樗淖兎??!巴醢彩兎ā睆慕Y(jié)果上講,失敗得很徹底。幾乎沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn),可以說(shuō)由于王安石的變法,北宋少茍延殘喘了不下于五十年,也正因?yàn)榇?,?duì)于王安石,歷史上幾乎是一邊倒的罵聲,到了民國(guó),梁?jiǎn)⒊壬脖炔贿^(guò)為王安石開(kāi)脫,在勇于革命。
然而,我認(rèn)為王安石是個(gè)天才,不應(yīng)當(dāng)叫瘋子。首先,王安石對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué),確實(shí)有一定研究,否則,他也無(wú)法讓皇帝動(dòng)心,排除萬(wàn)難,也要變法到底。其次,王安石罵名很多,卻仍然被后人列入“唐宋八大家”,雖說(shuō)王安石的得寵同神宗老師韓維脫不了干系,但是其文采讓富弼和文彥博贊評(píng),甚至歐陽(yáng)修也對(duì)他頗有好感。王安石的文才雖不敵蘇東坡、范仲淹等名士,但也是佼佼者中的一員。最后,王安石的創(chuàng)新與嘗試,這一點(diǎn),雖前有古人,但后來(lái)者已進(jìn)入了近代史,確實(shí)王安石的變法是錯(cuò)的,確實(shí)王安石的《三經(jīng)新義》很爛,確實(shí)王安石的變法不算頂尖,但是那些史學(xué)家,那些對(duì)王安石嗤之以鼻的文人,在批評(píng)的同時(shí),為什么沒(méi)有人試著以另一種方式變法?偏偏要等到上百年以后,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)了,才試著變法圖存?這難道不應(yīng)該反思嗎?
另外,我認(rèn)為,盡管許多文人、史學(xué)家否認(rèn)王安石,但許多時(shí)候,后人的評(píng)價(jià)帶有成王敗寇的嫌疑,成功者的成功被夸大,失敗者的失敗被辱罵,對(duì)于勇于創(chuàng)新者,成功了是天才,失敗了是瘋子。
即便,王安石有極大可能是神經(jīng)病,即便,王安石,固執(zhí)一端不聽(tīng)勸告,即便,王安石瘋狂,即便,王安石失敗了,是時(shí)代的罪人,但我仍想衷心地叫一聲,“王安石,你是天才!”
想到宋朝詩(shī)人,首先選現(xiàn)在腦海中的必然是蘇軾。蘇軾的詩(shī)詞中無(wú)時(shí)不透露出他看淡人生,雖一生被貶,依舊樂(lè)觀豁達(dá),從而洞穿世事。佩服他歷經(jīng)風(fēng)霜,卻保持對(duì)生活的熱愛(ài)。
受到萬(wàn)人敬仰的蘇軾,一生仕途坎坷不平,歷經(jīng)風(fēng)雨屢遭貶低,不僅折服于他超凡脫俗的詩(shī)句,也從林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》中可看出,還有他那氣度寬廣,為人正直的人格。王安石變法期間,蘇軾被貶去黃州,在黃州,蘇軾被叫為東坡居士,為幫助百姓解決吃肉的問(wèn)題,在這里發(fā)明了一道千古流傳的“東坡肉”。仔細(xì)想想,美食家與作詩(shī)一句兼?zhèn)涞脑?shī)人真不多,那蘇軾便是居于首位的大家。蘇軾的被貶之路似乎從未停止,但在被貶的日子中,蘇軾,他憤駭世俗,不愿去流合污。被貶的日子,在山水美景中作詩(shī),期間他寫(xiě)過(guò)“江上之清風(fēng)與山中之明月,閑者得知?!?/p>
蘇軾的詩(shī)詞可謂驚艷世人,如果李白被稱(chēng)為是“天上月”,那他便是“人間仙”??勺寶W陽(yáng)修用喜極而淚下來(lái)形容,使宋仁宗稱(chēng)贊不絕。每句詩(shī)中都透露著他對(duì)生活的態(tài)度。
或許我們每個(gè)人心中都應(yīng)該有一個(gè)蘇軾,面對(duì)一切挫折,仍有著樂(lè)觀向上,越挫越勇的精神。
最近讀完《蘇東坡傳》后,頗有感慨,感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)法再出現(xiàn)唐宋詩(shī)人詞人那樣的文人了。
寫(xiě)能夠廣為傳頌具有歷史傳承意義的古體詩(shī)詞需要經(jīng)典積累,需要讀經(jīng),需要從幾歲開(kāi)始二十歲之前就熟讀《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以降的古代經(jīng)典著作,這在今天的中國(guó)人來(lái)說(shuō),基本不可能,沒(méi)有人能做到這一點(diǎn)。至少?gòu)那宄┢陂_(kāi)始,中國(guó)就基本沒(méi)出現(xiàn)過(guò)值得一提的詩(shī)詞大家。現(xiàn)在別看電視上喜馬拉雅聽(tīng)上的那些明星學(xué)者侃侃而談詩(shī)詞,他們只能評(píng)而已,讓他們寫(xiě)一首古體詩(shī)詞,結(jié)果可能就是慘不忍睹了!現(xiàn)代中國(guó)人肯定也有嘗試寫(xiě)古體詩(shī)詞的,但基本上都最終只是“打油詩(shī)”的水平!
人們也許認(rèn)為,我們中國(guó)中國(guó)人要與時(shí)俱進(jìn),不應(yīng)拘泥于古體詩(shī)和文言文,現(xiàn)代詩(shī)不也不錯(cuò)嗎?實(shí)際上,本人對(duì)汪曾祺這些現(xiàn)代詩(shī)人寫(xiě)的現(xiàn)代詩(shī)一點(diǎn)興趣也沒(méi)有,也許倉(cāng)央嘉措的“現(xiàn)代”詩(shī)有點(diǎn)意思,只不過(guò)有點(diǎn)疑惑,倉(cāng)央嘉措的詩(shī)是不是從藏語(yǔ)翻譯成漢語(yǔ)的呢?我倒希望他是用漢語(yǔ)寫(xiě)的。
蘇東坡的確是中國(guó)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的文學(xué)家詩(shī)詞大家,沒(méi)有人能夠超越他。這種人可遇不可求,再說(shuō)唐宋的詩(shī)詞文人把能寫(xiě)的都寫(xiě)掉了,能夠引的經(jīng)典都引掉了,現(xiàn)代人想寫(xiě)一首不錯(cuò)的古體詩(shī)詞真的很難,但是我還是希望現(xiàn)代中國(guó)也能夠出一些能夠傳承中國(guó)文化精髓的詩(shī)詞大家。
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