讀后感淡定。
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下面是幼兒教師教育網的編輯整理的“讀后感淡定”,作品令我佩服其中所蘊含的意志,佩服那頑強不屈的精神,被它感動,被它震撼,是?靈的震動與呼喚。對于讀后感來說,敘原文不要過多,要體現出一個“簡”字,怎樣才能打造出一篇優(yōu)秀的讀后感?希望對你有所幫助,動動手指請收藏一下!
看完《愿生命從容》,我此時想的不是書的內容,而是那個河北懷來的寄信人,那句“生命本來沒有名字吧,我是,你是。”
我們都是如此的渺小,生命本來沒有名字,一句話叩問了周國平先生,也震響了我的內心。我們從哭啼而來,卻在最單純的年歲里,越加沉溺于俗世,頭銜、身份、名利、財產等等,這些攀附的欲望,漸漸把無名變得虛榮,在這個幸運的星球里,比比皆是名利交換,甚至是爭權奪勢,我偏偏遇見你,遇見了你的讀者。我們沒有名字,我們都該是那個性情中人。
她點撥了周先生的性靈,我何嘗不是?
人活著都該有一個姿態(tài),或慵懶,或隨和,而我卻喜歡他的人生觀,那就是真性情,他說只有活出真性情才是沒有虛度人生。而沒有虛度的人,必然有自己真正的愛好,能活出個味兒來,我們不是要買一個人能稱為思想家、科學家,不用長篇大論去探討人生,可能只是靜靜的品一杯茶,聊一聊人生,碰一杯小酒,去唯有杜康。
“我惟愿保持住一份生命的本色,一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽純真,此中的快樂遠非浮華功名可比?!逼鋵嵨液芘驴磩钪緯只蛘呤亲髡叩娜松^,其一是他的成功不屬于我,其二,他已爬至高處,他的人生早已浮沉許久,那種云淡風輕不是常人可以借鑒。
故,我很敏感,但我卻喜歡這樣真性情的周國平。
想想這世間,很少有人能做到簡單,從殷紂王的酒池肉林,到秦始皇的阿房宮,甚至是毫無節(jié)制的隋煬帝,其實很多人都可以過得很好,從溫飽到肉體,從精神到物質,一個人要比富裕,一定有比你更富的人,舍取是一個大學問,而我卻很喜歡他的態(tài)度,因為看清了物質的快樂是有限的,對于一個滿足過簡單生活的人,什么的疆域是更寬闊的。
當然理想是靈魂生活的寄托,我們需要的不是麻木的簡單,而是內心存有靈魂,能對美有所憧憬且去愛自己,去做一個真實平凡的自己,去獨立,去和自己做朋友,因為這樣才是更高的自我。
生活中很多人都是依附在別人生活上的寄居者,如果沒有被承認,他們就像行尸走肉,可我喜歡靠自己的本事去行走的人,因為可以不必去經營這樣繁瑣的人際關系,但這樣的人在職場里,容易被淘汰,所以,周先生的態(tài)度適合去深山,也林野,卻不適宜都市,他的處事態(tài)度,有好有劣,但我依舊喜歡這等隨性。
我記得有問卷調查說,一半以上的父母是反對孩子去戀愛的,而周國平先生卻是反其道而行的人,他支持大學生戀愛,因為他認為,這樣可以相互促進,互相激勵,激勵精神的向上、求知的努力和創(chuàng)造的沖動。
我記得這樣態(tài)度文筆的人,除了周先生,還有馮唐和王朔,他們都很隨意,是一匹放蕩不羈的野馬,我喜歡他坦承在上大學里,看到美女就覺得世界很美好,一個六十年代的人,多少在過去是封死的,不許戀愛,連握個手都不行。我想,可能越是得不到,越對那種美超越了渴望,但我支持這種渴望,戀愛沒有錯,錯的是自己選擇了超前。
我尚未做母親,我也不知道如何去感受那種愛,從出生,到初為人父,從孩子突然的離世等等,“沒有孩子的時候這個本能是睡著的,一旦有了孩子,這個本能就蘇醒了?!蹦莻€時候他們幸福了,而這種人性根底的東西,支撐了每一個富有抑或者貧窮人的快樂。
你瞧,幸福多簡單。
幸福有的時候很抽象,就像他說,幸福屬于天國,而快樂才屬于人間。我們改變不了命運,可這個世界沒有人拒絕幸福,哪怕它平凡,微小。
“我愛人世的不幸勝過愛天堂的幸福。我愛我的不幸勝過愛他人的幸福。”
我想這抑或許就是歲月淘洗出的真諦吧,幸福的遠近都是自我的衡量,成功不是人世價值的標準,更重要的是真性情,有自己喜歡做的事情。
這是一本處世之道,一本尋真之書,我們要做的不是多成功,而是怎么去做一個人,懂得去自尊自愛,懂得承受壓力負累,甚至是能配得上命運賜予的人。
孤獨是愛最意味深長的贈品,是黑暗中并肩行走,我們安靜的行走于喧囂,我們相互去尋找愛的呼喚,我們都是自由人,我們不被束縛......
故,在一個失去了記憶的城市了,并不存在真正的主人,每一個居民都只是無家可歸的外鄉(xiāng)人,我們都在找尋靈魂的棲息地,找尋那一抹從容。
拜讀了周國平的《內在的從容》一書。
記得有人說過:男生不可不讀王小波,女生不可不讀周國平。拿起這本《內在的從容》,舍不得一口氣讀完,這樣的書是需要慢慢品的。把它當做最好的巧克力,每當忍無可忍時讀上幾頁填補一下自己的渴求,補充一下身體的能力就夠了。把讀到的覺得最好的句子摘抄下來,以便不斷咀嚼。
無論你多么熱愛自己的事業(yè),無論你的事業(yè)是什么,你都應該為自己保留一個開闊的心靈空間,一種內在的從容與悠閑。 這是周國平寫在隨感《內在的從容》里的一句話。我很喜歡這句話,因為它道出了我內心深處的想法。人活在世上,本來就該是從容與悠閑的,然后在物欲橫流的現代訊息社會,總是有太多人的疲于奔命,為了太多身外之物而勞累奔波。周國平書中的財富觀是我比較贊同的。
在今天的世界上,大家都很忙,我似乎也不例外。但是,對于忙,我始終有一種警惕。我確立了兩個界限,第一要忙得愉快,只為自己真正喜歡的事忙;第二要忙得有分寸,做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實,正是做自己喜歡的事,更應該從容,心靈是清明而活潑的,才會把事情做好,也才能享受做事的快樂。隨著年齡的增長,這種體會就更為深刻。
祝愿每個人都能為自己保留一個開闊的心靈空間,一種內在的從容和悠閑。
內容簡介:佛法即活法,淡定即幸福。車流人海,誰又知道誰的心事;滿臉漠然的表情中,誰又理解誰的境遇。我們大喜過望、我們糾結恐懼、我們孤獨寂寞……這一切都需要溫暖祥和的包容,都需要一顆寧靜致遠、淡定從容的心來化解。弘一法師用一顆普度眾生的佛心賦予你清透的靈悟、豁達的包容、淡定的智慧,帶你回歸真實的內心!
淡定的智慧讀后感,來自當當網上書店的網友:淡定是心靈的修煉,是人生的境界和智慧。弘一法師修行,修得了一份淡定與超然。我們羨慕這份淡定,我們追求這種超然。淡定的智慧就像佛的修行,這種修行讓一切回歸內心,讓人寵辱不驚?!兜ǖ闹腔?弘一法師的人生幸福課》的文字中滲透著弘一法師的風骨和智慧,讓浮躁的人們學會放下,告訴人們一切順其自然便能寧靜致遠。它讓人們在淡定中滋養(yǎng)心靈,在智慧中升華人生;它讓人們的內心清澈如水;讓生命重新回歸平衡;讓人們領悟到什么是真正的大徹大悟、超凡脫俗。
淡定的智慧讀后感,來自卓越網上書的網友:弘一法師(1880-1942),俗名李叔同,是“二十文章驚海內”的大師,在中國近百年文化發(fā)展史中,他是學術界公認的通才和奇才,他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內,而且集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身,在多個領域,開中華燦爛文化藝術之先河。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大師,也是國內外佛教界著名的高僧。其心靈修養(yǎng)與智慧方面的諸多作品都經久流傳,深入人心。
看了2遍,花了8小時,劃線140條。
若讓我說出點什么來也說不出什么來,但心靜,心很靜。
喜歡看里面的故事,并萌生出想找到這些故事佛法的真正的出處,以后有空必細細研讀。
戳中自己幾處缺點,1,話多,尤其是自以為為他人好的事,比人家還急,但人家也不見得聽進去。以前,我想,這是我的善意,我當朋友才說,就算被人煩也必須勸說(以后我再也不會勉強他人了,無論什么事,有心的自然能聽,無心的隨緣)
2,自己總是無意就會爭辯,其實內心的想法是認為自己是對的,然后在言談間也不由自主的想去證明自己是對的。(也無須爭辨,無論對方是對是錯,自己心中明白就行,何需通過爭論向他人來證明,旁生是非議論。一切隨緣。)
其實這是兩件非常簡單的事,雞湯也到處可見,隨緣二字也常說,但在以前,隨緣二字帶有情緒,一種反正也是事不關己不如隨他去的想法,但心里并未真正認同他。而現在已明白隨緣二字的真正含義,卻是真正的隨緣,尊重他人的決定,因為沒有經歷就難以感悟,看書萬遍不如去實踐體驗,好壞等經歷過心中便已分曉。
以前總不愛聽那些大道理,總認為,話誰又不會說呢,關鍵是做。而現在明白,那些經歷過后的感悟,總是值得推敲的,無論自己認為對或不對,也自有他的一番道理,一番體會。自己因沒有經歷無此感悟,但教誨還是該認真聽的。
讀書,都是半懂不懂的,也便隨心去吧,總是好過不讀了。時間浪費在看電視打游戲刷朋友圈,不如讀一本讓人心靜的書。就算一知半解又何妨?
同學們,如果你們的腳上盤著一條眼鏡蛇,你們是鎮(zhèn)定,還是驚慌?不用說,那么嚇人的事,誰能淡定啊!一定都會嚇得要死!
今天,我讀的故事中的女主人公,卻和大家恰恰相反!她臨危不亂,鎮(zhèn)定自若。真讓人肅然起敬!
故事是說,有一天印度的一位太太宴請賓客。席間,女主人發(fā)現自己腳下盤著一條眼鏡蛇!她急中生智,輕輕吩咐女傭人幾句,女傭人嚇得臉色發(fā)白,急匆匆端來一杯熱牛奶,放在陽臺上。蛇聞到奶香,被吸引爬過去,女傭人隨機關上陽臺門,避勉了一次生命危險。
\"它在我的腳上盤著呢!\"當我讀到這兒,我真替女主人捏了一把汗!她可真鎮(zhèn)定??!仍然有說有笑,她\"不敢驚動它,也不敢告訴大家,只好裝做沒有事。”我真佩服女主人的鎮(zhèn)定!要是換成我,一定嚇得半死,驚慌失措,一定會大難臨頭!我這么膽小,怎么能和女主人相比呢?她可真了不起呀!在生活中,我也曾遇到過小危險。有一回,爸爸媽媽不在家,我自己蛋炒飯,我往鍋里倒油,油在鍋里劈里啪啦地響,還往處蹦油花。我當時就嚇得不得了!會不會傷到我?會不會引起火災?……后來還是硬著頭皮,把飯一股腦兒倒入鍋里,才化險為夷!這件事讓我后怕很長時間。它和文中的女主人相比,簡直沒有可比性,真是小巫見大巫??!
讀了這篇故事,女主人給我上了一堂自救課!我終于明白:遇到危險要像女主人那樣鎮(zhèn)定,找出脫離危險的最佳途徑!同學們,榜樣就在故事中,讓我們都來為女主人喝采吧!
內容簡介:《唐朝從來不淡定》當楊廣殺兄弒父,淡定地登上皇位,對天下咧嘴而笑的時候,李淵和他的朋友們便開始了不淡定的人生:“近親造反戶”楊玄感反得很不是時候,造反運動被楊廣準備遠征高麗的精兵無情撲滅;“專業(yè)造反戶”宇文化及反得正是時候,多年潛伏,趁楊廣被突厥打得找不著北時出手,將楊廣無情撲滅;“業(yè)余造反戶”李密造反失敗,被一步步逼上瓦崗,以瓦崗寨老二的身份擊殺大隋第一勇將張須陀后,成功造老大翟讓的反,成為瓦崗寨的大龍頭;東有王世充,西有薛仁果,南有沈法興,北有劉武周……這些造反的朋友,都不是“最牛造反戶”李淵的對手。這是他的大業(yè),要建立一個王朝,你讓他如何淡定?淡定,是一種虛弱的表現。中國歷史上最耀眼的大唐王朝,300年王事從不淡定。
唐朝從來不淡定讀后感,來自淘寶網的網友:唐朝是日本人至今的精神故鄉(xiāng)。唐朝內心的闊大和強盛根本不需要淡定。解史解人,讀史讀今,淡定從來都是一種虛弱,守虛莫若強心。一個真正的唐朝,300年王事從不淡定,1000年評述,也沒有淡定的史觀。寫史新星小豆子,挽狂瀾巨史,書唐朝新篇,不輕松的幽默,開創(chuàng)以心寫史新風。天涯社區(qū)“煮酒論史”重量級人物,因一部唐史在網上遭到數百萬讀者圍觀,新浪、天涯頭版頭條強力推薦,創(chuàng)造歷史論壇留言奇跡。
唐朝從來不淡定讀后感,來自當當網上書店的網友:很好很過癮!難得一見的唐史啊,作者很有思想,風格獨特,犀利死了,嬉笑怒罵,皆成文章。大愛后頭的結尾,我還頭一次見有人把用這種獨特的風格展現人物個性的。越往后看越過癮,拿起來就放不下,準備再買十本,送給朋友看。這是第一部,希望第二部和以后的趕緊都出來(當然也別太快),強烈推薦啊~~~此書不紅,天理難容!
即使是出自內心需要的匆忙也并不可取。無論你多么熱愛自己的事業(yè),也無論你的事業(yè)是什么,你都應該為自己保留一個開闊的心靈空間,一種內在的從容和悠閑。在書的右下角,如此一小段摘錄便吸引了我。向來喜歡讀周國平的作品,于是在閑暇的下午,在圖書館中安靜地享受一個人的時光,在周國平的《內在的從容》中領悟內心的安寧與平和。
當生活變得沒有空閑時刻,是否可以暗自欣喜甚至仰著頭倍感自信地說,我把我的生活過得很充實,我的大學生活正在邁入一個新的階段呢?確乎,我曾如此問過自己,然而我卻搜尋不到任何解析,腦袋里思緒猶如那天空的風箏,毫無方向,時而向東,時而向西的
當書頁在指尖翻起、落下時,似乎在恍然間,那些許的困惑也隨之煙消云散了。現代人活得太熱鬧了,我總懷疑仁愛的背后是空虛。 周國平在書中如是說也。在周國平看來,太熱鬧的生活始終有一個危險,就是被熱鬧所占有,漸漸誤以為熱鬧就是生活,熱鬧之外別無生活,最后真的只剩下了熱鬧,沒有了生活。
那么我的問題明朗了,在這一個階段中,我的熱鬧的生活究竟是什么,在熱鬧的背后,除了歡聲笑語,除了好閨蜜間的聚餐聊天,除了社團活動我給自己留下了什么,內心是否依舊在周遭的熱鬧下偶爾如此的不安,當將這些問題一一地羅列出來時,才能夠發(fā)現自己實質上做過了多少事,而其中又有多少事是值得那流逝的時光去紀念的。
追隨著周國平筆下的文字,最基本的生活內容原是最平凡的,但正是它們構成了人類生活的永恒核心。才明了平凡二字的分量,明了什么是屬于自己的熱鬧。
《淡定的人生不寂寞》這本書用平實的文字講述了我們生活中切實存在的關于感情、婚姻和家庭的一些故事,發(fā)人深省,感人肺腑。作者用樸實的話語告訴讀者,在當今社會,想要成就自我,就務必學會淡定地生活,要耐得住寂寞,要活在當下。
我之所以喜歡這本書,原因很簡單,一來是為筆者清新淡雅的文字所吸引,二來是身為鐵路職工無法避免堅守寂寞的辭藻常常在耳邊縈繞。透過閱讀此書,作為勵志前行的明燈和慰藉心靈的食糧,讓人能懷揣著感恩、理解和信任在平凡的崗位上努力工作,建功立業(yè)。
在我看來,寂寞亦是人生中的一種美麗。參加工作二十余年間,在我的身邊,在我的同事中有許許多多寂寞而美麗的身影,從他們身上折射出當代鐵路工人淡定從容的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風。
守住一份屬于自我的平淡生活,我們是幸福的。妻子常問我,作為鐵路職工,應對聚少離多的生活,我們的幸福是什么?我說,幸福便是當我離開單位明白都市的霓虹里有盞燈在等我;在冬夜,有一個人為我添衣蓋被,有一個人需要我噓寒問暖這種平淡的幸福源于鐵路人特有的情愫,源于鐵路人對企業(yè)和家庭深沉的愛。
古人云:開卷有益。閱讀著書籍,欣賞著美文,我仿佛聽到了鐵路人在深山老林中傳來的節(jié)奏有力的打夯聲,看到了在荒漠戈壁里大戰(zhàn)風雪沙害的工務人和風區(qū)小站堅守崗位的扳道員。那里遠離鬧市交通不便,那里偏僻荒涼通訊不暢,但憑借著拓荒者的豪放和細膩,逢山開路,遇水架橋,變戈壁為綠洲,變荒蕪為繁榮,變寂寞為美麗。當我們真正理解和認知鐵路老前輩的堅忍不拔和頑強毅力時,我們才會更加珍惜這天的幸福生活,感受企業(yè)來之不易的發(fā)展成果,才能更加堅定地立足本職、好好工作。
淡定的人生不寂寞,寂寞讓我們如此美麗。當我們心靜如水,才能踏實工作;當我們淡泊名利,才能有所建樹;當我們堅守寂寞,才能快樂地生活。不畏塵世喧囂的困擾,不畏兒女情長的鄉(xiāng)愁,因為淡定的鐵路生涯從來不寂寞,因為寂寞的鐵路線上有它獨特的美麗。
在芳香四溢和充滿綠色的春天里悠閑的捧著一本書籍進行閱讀,這是一件再美好不過的事情了。我是個喜歡讀課外書的小女孩,像往常一樣,我拿著飯卡到圖書館借好幾本書。那一次,我在浩瀚的書海中看到了它——賈平凹《愿人生從容》。書借到之后,我每天都會抽空來看,并且邊閱讀邊摘抄精妙的句子。
其中,這本書里的一句話給我留下了深刻的印象。即真正的從容,不是躲避紛爭與喧囂,而是平靜地面對困惑與煩惱。人生的旅途,苦與樂總是相隨,禁得住多少曲折,才配得上多少幸福。而楊絳先生也曾說:“人生最曼妙的風景,竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可,到最后才知道,世界是自己的,與他人毫無關系”。兩者都向我詮釋了同一個道理:即人生在世,難免會遇到挫折,最重要的是要勇敢面對它,不向命運低頭,看淡世俗,保持自己的初心。
隨著社會經濟的高速發(fā)展,人們的物質生活得到了極大的提升,然而,精神生活不總是與物質生活同步的,這就需要平衡兩者間的關系。否則,將會給人們造成巨大的壓力,導致精神生活狀態(tài)欠佳或者更大的傷害。這是一個真實的事例,曾經,有個小女孩上初中,不久就離家出走,并寫下了滿滿三四頁的遺書,緣由是她忍受不了父母常年在外工作,幾乎不回家,把她單獨留在家中。信中寫到:爸爸媽媽,我走了,你們不要再來找我,就當沒有我這個女兒,我想我死了,你們也不要太愧疚,這是我的選擇……。讀來令人心寒,這個小女孩的家庭經濟條件還是可以的,但為什么會發(fā)生這樣的事情呢?雖然女孩的物質生活提高了,但精神生活上不去,內心常年空虛,精神上缺乏滋潤,無人聽訴,便讓她自己斷送了自己的美好年華。
小女孩若還在世,她應該正為夢想而奮斗,為中考而戰(zhàn),正要成為更好的自己。其實,身邊不乏這樣的事情,每年我們都能聽到哪個誰跳江了或是跳樓了,令人聽了既感到惋惜也替他們感到不值。賈平凹先生也在書中講到:那些自殺的人,看似有勇氣,實則是自私,逃避和沒有勇氣的表現。人活一世,哪能不會遇到一點風浪呢?哪能總是不會碰到阻礙你前行的攔路虎呢?世事變化無常,命運總會在你毫無防備之時,給你重重的一悶棍,但這并不可怕,可怕的是自身都不相信自己有跌倒還能再站起來的勇氣。觀古今圣賢,他們也都是普通人,和我們并沒有太大的區(qū)別。要說區(qū)別,就在于他們能夠從容瀟灑的看淡人生,能從過往中看到自己的升沉與得失,且再前進中以微笑迎之。
孔子我們從小就知道,他是一位偉人。然而,他一出生就是圣人嗎?答案是否定的,他從“喪家之狗”到“至人先師”的過程亦并非一帆風順。他生活在西周宗法禮制較深的魯國,諸侯征戰(zhàn)不斷,他知道實現“天下大同”的政治理想并非易事,畢竟宗法禮制觀念深入人心。但他依舊沒有放棄,即使飽受冷眼,不被人理解,仍堅持周游列國,推廣自己的學說。最終他被后世統(tǒng)治者尊稱為“至人先師”和“萬世師表”等。又如第16位美國黑人總統(tǒng)林肯,他從小在貧困家庭且?guī)в卸喾N族背景,不被人認可,曾經因此自卑而墮落過。那么可曾想過各種陋習纏身的“叛逆少年”是怎樣成功廢除黑人奴隸制,并擔任美國總統(tǒng)的呢?原因很簡單,他堅定自己的內心,衷于實現人生而平等,不怕困難向著理想奮進。沒有當總統(tǒng)之前,沒有任何依靠,四處奔波謀生的他,為今后當上總統(tǒng)的他積累了豐富經驗??梢?,遇著困難不一定就是一件壞事,從容看待,不得過且過,還有可能把它轉化為機遇哩。
經歷高考千軍萬馬過獨木橋的我,并沒有跨進心中理想大學的門,心中是有些許失落的。
讀罷《愿人生從容》一書,我頓悟了。對“從容”的理解更加透徹了,從容從來就不是簡單的淡定,而是明知環(huán)境改變不了,卻還是不強求,只管做好自己;從容也不是簡單的隨緣,其中是有你努力拼搏的汗水,是接受結果之后的再次奮起;從容更是在人生的一系列束縛之下仍跳出優(yōu)美的舞蹈,不為他人認可,只求心中無憾。
閱讀賈平凹先生這本書讓我知道,真正的從容不是躲避喧囂與紛爭,而是平靜地對待生活。人生要經歷無數的人和事,對于不同的人和事我們會有不同的思考,但是對于這些思考我們不能過度的斟酌,面對不同的事我們需要保持內心寧靜。只有保持內心平靜,才會感到輕松,只有平靜的面對困惑與煩惱,我們才能好好享受人生。
書中以樸實而又睿智的筆觸,講述賈平凹先生的所見所聞,通過解析人與人之間、人與世界之間的那些紛擾羈絆,讓我們感悟生命的本質、人生的真正意義,并告訴我們:真正的從容在于安然淡定地度過這一生。語言并不深奧,不會讓讀者不知其然;相反,文字干練、淺顯,卻很容易讓人進入境界,一瞬間安靜下來,認真享受時光,思考人生。
賈平凹先生說人生的真正意義,在于淡定從容地過這一生,所以不論生活給了你什么打擊、失望和苦難,你都要逼著自己去勇敢面對現實,哪怕在風暴中自己的羽翼會被風雨折斷,那也要時刻保持著起飛的高姿態(tài)。你看雄鷹之所以活得得那么高傲、優(yōu)雅、威風和倔強,大概就是因為它是通過跌落懸崖才學會飛翔的吧,由此可見一個人只有吃過苦、受過罪、遭過難之后他才能變得處事不驚、無懈可擊。因此不管前路多么孤獨、莫測、兇險和迷茫,你都一定要時刻保持頭腦的清晰、精神的安逸和靈魂的安寧,因為活著的本質就是要從容的面對一切苦難和歡愉。
賈平凹先生說:“是命也是運也,緩緩而行;為名乎為利乎,坐坐再去?!边@就告訴我們急躁、貪心、猶豫和浮躁是會讓人迷失本心的,所以為了不讓自己誤入歧途、多走彎路,那你就要學會從容、冷靜、理智、謹慎的去走每一步路,只有這樣才不會闖入泥濘不堪的沼澤里,也不會跌入萬劫不復的深淵中。其實世界上的事情沒有你想象中那么美好,也沒有你預料中那么糟糕,所以千萬不要被未知、彷徨、迷茫和無措的枷鎖把自己束縛起來,不然你就會像一只被關在籠子里的小鳥一樣失去了自由、向往和生機。
從容是一種心態(tài),亦或是一種樂觀、豁達、淡泊、平常心對待的態(tài)度,生活中我們常會面對各種各樣的壓力,各種各樣形形色色的人、物或這樣那樣的困難和挫折,只有我們擁有了克服困難的勇氣,我們的生命才會更有意義,才能更加的“從容”。
任何時候我們都要保持一顆從容之心,做事情都要按照事物的客觀規(guī)律急于求成,否則適得其反。從容不是隨波逐流,不要過早地順從強悍的命運,唯有默守初心,才能做成真的自己。(陳霞)
都說“男生不可不讀王小波,女生不可不讀周國平”,現實的評價在傳遞,《愿生命從容》讓我了解周國平的文章并有所收獲。
閑擱在書架上的這本書一直未開封,當初說不上什么緣由就購買了此書,或許是對生命有所期待,或許希望通過別人那里多了解一些。由于工作原因,最近一個月出差次數也有點多,火車上總想看看書,就隨手拿了這本,閱讀至今日結束,期間大約有兩周左右。值得細細品味的一本書。
一開始,未打開書本,覺得是周國平先生一個系列版本的作品,未曾想到這個只是他的隨筆。從博客上由一位主編精挑細選59篇隨筆記錄,這些都是評價極高的文章,所以文章質量很有保障,看起來倒也不乏味。
《愿生命從容》共有八個章節(jié),每個章節(jié)大概有6~8篇文章,囊括了人生觀,價值觀,孤獨與安靜,愛情與婚姻,孩子與教育,懷念友人,閱讀感想,以及回歸心靈家園八個方面的內容。
生命是一段旅程,有終點的旅程,在生命旅程中,我們應該想想自己作為一個什么樣的個體存在?我們是一個個個體,我們生命短暫,蒼茫宇宙,有如蚍蜉。但是我們生于塵世,短短70,80載人生,卻也需要經歷各種磨難,考驗,經歷痛苦,折磨,那么你是否又是一個熱愛生命的人?
對于個人來說,什么樣的人生觀才是符合你自己的標配?書中從真性情的個性,簡單生活,理想主義,做自己,享受生命的快樂,人性等幾個方面著重介紹,物欲橫流的社會,物質主義,權貴錢財,從來不是周國平先生的追求,生活是自己的,活得簡單才能活得自由,物質主義,權力都會嚴重影響一個人的追求,致使精神受累。理想主義,深受其中一句話感染:一個人如果在14歲時候不是理想主義者,他一定庸俗的可怕;如果在40歲時仍是理想主義者,有未免幼稚的可笑。理想是靈魂生活的寄托,這是一個中性的概念,所以文章建議人做一個溫和的理想主義者,今天又聽了趙雷的理想,自己動容了,含著淚聽完的。
幸福是一種能力,內心世界的豐富,敏感和活躍與否決定了一個人感受幸福的能力。以前聽過哈佛大學的幸福課,幸福這個詞跨越文化,地域,空間而存在,它既是一種滿足,又是一種快樂,也是一種投入,最后還有一種意義。自己的幸福需要自己去體味,這個和欲望快感不一樣,這是一個更加高級的概念。當然,人生于世,比幸福和成功更重要的是做人。懂得自尊自愛,讓自己有一個坦蕩而充實的靈魂,做自己生命的主人。幸福是生而為人之上的情感體現,做人是更加底層的基石。如果做人不行,幸福,事業(yè),成功都是都將會失敗。
孤獨與安靜,一個人并不是時時刻刻都是處于繁華鬧市,人群之中。生活總會讓你回歸寧靜,靜靜的深夜,你是否會去思考,是否會進行自我揣度。孤獨也是一項能力,白巖松先生的《孤獨是生命的禮物》,讓人感覺這種情感并不可怕。欣然接受才會讓自己變得更加透徹,換另一種說法,思想境界才會提高。安靜不是靜止,不是封閉。泰戈爾曾說:“外在世界的運動無窮無盡,證明了其中沒有我們可以到達的目標,目標只能在別處,即在精神內在世界里。在那里,我們最為深切的渴望的乃在成就之上的安寧,在那里,我們遇見我們的上帝”。
愛情與婚姻,孩子與教育章節(jié),拜讀之后,也是意味深長。周國平先生的生活體驗,給了一種很好的模范作用。愛情與婚姻,我們需要追求更加內在的精神契合,孩子與教育,這也是當今社會的一種現象,孩子到底是以一種怎樣的姿態(tài)去學習?每個人或許都有不同的見解。
讀完此書,最大的感受是心態(tài)原來可以在閱讀中如此寧靜。
感謝此書,帶給我閱讀上的舒適感,和對生活的一些感悟。
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