給青年的十二封信讀書心得。
當我們在一些特定的場合或者特定時刻。感言的作用就是幫助我們學會表達內心真實感受,一篇優(yōu)秀的感言究竟該怎么寫呢?給青年的十二封信的讀書心得的內容均為編輯收集和整理的,歡迎分享給你的朋友!
我國教育與西方教育不同的一點就是,只強調五講四美,不講怎么去實現(xiàn)完整、獨立的自我。事實上義務教育背誦的關于傳統(tǒng)文化“取其精華去其糟粕”這一理論,恰好背道而馳了。知乎上有個精彩的例子,講的是一個211大學生目前就讀金融,但有機會轉入材料學。在他的父母看來材料學有利于目前他的一個前景。
真的非常喜感,要是人類有機會回到原始社會,材料學或許值得轉。
不知道后來這個大學生轉了沒有,問題他明擺著喜歡金融,卻還在認真思考轉系。因為體制內的父母給了他太大影響,我主張蓬生麻中不扶自直,但并不意味著天性不會被遏制――種瓜得瓜的前提是有水和陽光等。再說一個觸動我?guī)啄甑睦?,那就是我的摯友尚真。尚真是我接觸淺顯的心理學之后,唯一發(fā)現(xiàn)的一個自我人格完整的現(xiàn)實個體。她在很多同學看來雖然是不諳世事的,但后來只有她拿到了500強offer。
學生時代她沒有被壓抑天性,即使她講過關于雙親的一些微詞,在我看來倒像是值得炫耀的東西。沒有被干涉學習或者太多感情、思考方式,造就了她完整的人格。
她是唯一一個會就人生三觀問題與我探討的人,不同于其他人的茫然,她已經基于很大的價值觀在思考自己的對錯得失了。
可以做出自己的決策,這是一個重要的人格里程碑。高考過后,天才少女尚真毅然選擇了天津財經大學,而沒有去那些聽起來很唬人的大學。這也是我最欣賞她的一點了,包括當年分文理,她理科實在是好,卻選了文。就像前陣子的電影《無問西東》里吳嶺瀾一樣,尚真思考生命的真實感。不同于浮躁的同齡人,她一直認真的去想我在講什么,雖然蒙田的一生只有一個知己的理論并不是很可信,但高山流水確實是讓人愉悅的。
人總說三觀不同沒法溝通,其實包容要基于彼此的思考,如果兩個人都在思考,那么即使三觀不甚相同,也可以促膝長談。這就是我一個堅定的仇韓人士和韓星粉尚真和平相處的原因。思考是建立健全自我人格的重要途徑。基于朱光潛先生的論調,這篇淺顯的文章里姑且把負面人格狀態(tài)分為“絕世”與“絕我”兩種狀態(tài)。深山里的農民自然不會去思考人生的意義,這就是“絕我”;梵高也不會去關心隔壁鄰居少女的感情,這就是“絕世”。去切斷某一條聯(lián)系,即使人格一開始清澈,久了也會因為單一的境地而渾濁。那么我們凡人不可能久居大山抑或把自己關在畫室,單一的聯(lián)系不足以支撐人的社會職能。
不絕世,不絕我,才是完整的人格。現(xiàn)在的社會一如1925年,“類我”思想還是根深蒂固,讀書的看不起經商的,經商的看不起讀書的,大概就是這意思。所以溫和派退出歷史舞臺之后,90后這一代依舊被類我思想影響著,過度被干涉、父母的類我思想作祟,認為下一代應該也按自己的想法去走。這和混亂的新文化運動年代是一樣悲哀的。
“如今中國弊端就在在學者不言學,在工者不言工,大家都拋棄分內事而空談愛國。結果學廢工弛,而國也就不能救好,這是顯然的事實。惲先生從中國歷史證明讀書無用,也頗令人懷疑。法國革命單是丹東、羅伯斯比爾的功勞,而盧梭、伏爾泰沒有影響嗎?思想革命成功,制度革命才能實現(xiàn)。辛亥革命還未成功,是思想革命未成功,這是大家應該承認的。”(摘自《給青少年的十二封信》論十字街頭)有感于獨立人格的缺乏與治學的衰敗,我所見的這一代,大多數(shù)都渾渾噩噩,講起學問來,一問三不知。殊不知,人類能走到今天,哲學與文藝起了巨大的推進作用。莫說什么百無一用,文藝復興時也有人這么講。若是這樣云里霧里的一直追著唯物,遲早與野獸無異!
人類學問逐天進步不止,你不努力跟著跑,便落伍退后,這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習慣,是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好,沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西,將來離開學校去做事,說不定要被惡習慣引誘。
你長大一歲,你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達爾文在自傳里曾經說過,他幼時頗好文學和音樂,壯時因為研究生物學,把文學和音樂都丟開了,到老來他再想拿詩歌來消遣,便尋不出趣味來了。興味要在青年時設法培養(yǎng),過了正常時節(jié),便會萎謝。
許多人曾抱定宗旨不讀現(xiàn)代出版的新書。因為許多流行的新書只是迎合一時社會心理,實在毫無價值,經過時代淘汰而巍然獨存的書才有永久性,才值得讀一遍兩遍以至于無數(shù)遍。我不敢勸你完全不讀新書,我卻希望你特別注意這一點,因為現(xiàn)代青年頗有非新書不讀的風氣。別的事都可以學時髦,惟有讀書做學問不能學時髦。
中國學生們大半是少年老成,在中學時代就歡喜像煞有介事的談一點學理。他們——你和我自然都在內——不僅歡喜談談文學,還要研究社會問題,甚至于哲學問題。這既是一種自然傾向,也就不能漠視,我個人的見解也不妨提起和你商量商量。十五六歲以后的教育宜注重發(fā)達理解,十五六歲以前的教育宜注重發(fā)達想象。所以初中的學生們宜多讀想象的文字,高中的學生才應該讀含有學理的文字。
這本書本來應該在中學階段讀的,那會讀可能沒有太多的理解,現(xiàn)在讀也不晚。那我就談談我對這本書里講的感悟。
第一封信寫了,談讀書。
今天,在這里我想和你談談讀書。
首先,讀書,它是長期的過程,不可能在短時間獲得收獲。
說說我自己的故事吧,以前上學讀書從來不是什么學霸級人物,也不算學渣吧,用現(xiàn)在一零后的學生的描述來說,我呀,算是個學逗吧,學習太逗了。
出來實習到現(xiàn)在工作,我覺得實踐永遠也離不開理論,沒有良好的學習能力和理解能力是很難在這個社會里生存。
我想以前讀書吧,更多是被動式讀書,老師讓你讀一點你就讀一點,至于裝沒裝進去就又是一回事了;而現(xiàn)在讀書,不像以前了,已經學會了主動式讀書。因為自律,性格也變得夠獨立堅強了。
英國哲學家培根說過:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學使人周密,物理學使人深刻,倫理學使人莊重,邏輯修辭之學則使人善辯:凡有所學,皆成性格。”
因此,閱讀能塑造人的性格,可形成“隱性資產”,絕對是合算的長效投資。
第三封信寫了,談靜。前信談動,只說出一面真理。人生樂趣一半得之于活動,也還有一半得之于感受。
我想“靜”也許是內心感受,心與心的獨處時光,或者是自己給自己的另外一個世界。
我喜歡靜的時候,也許在圖書館,看書的時候很安靜,進入到書中世界的時候很安靜,很祥和。靜像是給心靈凈化了一切鬧騰與不安的情緒一樣。
如信中所說,靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領略趣味,對于求學處事都有極大幫助。古今許多偉大人物常能在倉皇擾亂中雍容應付事變,絲毫不覺張皇,就因為能鎮(zhèn)靜。
現(xiàn)代生活忙碌,而我們青年人又多浮躁。你站在這潮流里,自然也難免跟著旁人亂嚷。不過忙里偶然偷閑,鬧中偶然覓靜,于身于心,都有極大裨益。
《給青年詩人的信》,輯錄里爾克在1903至1908年間寫給渴望成為詩人的青年卡卜斯的十封信。這些信是里爾克對創(chuàng)作的思考,更是對艱難、寂寞、愛等人生問題的解答,是給予青年人的真正的精神指導。
“我們必須認定艱難;凡是生存者都認定,自然界中一切都是按照自己的方式生長,防御,表現(xiàn)出來自己,無論如何都要生存,抵抗一切反對的力量?!薄凹拍谏L;它的生長是痛苦的,像是男孩的發(fā)育,是悲哀的,像是春的開始。你不要為此而迷惑。
我們最需要卻只是:寂寞,廣大的內心的寂寞?!呦騼刃摹?,長期不遇一人——這我們必須能夠做到?!?/p>
“愛,很好;因為愛是艱難的。以人去愛人:這也許是給與我們的最艱難、最重大的事,是最后的實驗與考試,是最高的工作,別的工作都不過是為此而做的準備?!?/p>
這本書附錄譯者隨筆《里爾克》及其選譯里爾克斯文《論“山水”》、小說片段《馬爾特·勞利茲·布里格隨筆》和詩歌等,是詩人創(chuàng)作的獨特展示。
這是一本很小的書,拿在手里一點也不沉,重量幾乎感覺不到,也就是說閱讀的時候可以僅用一只手就能舉到眼前,而另一只手可以騰出來干點別的(也就是抽支煙)。
這本書的主體由十封信組成,每一封信如果用現(xiàn)在的通用信紙來寫,也就是一頁兩頁的篇幅,因而讀起來一點也不累,非常輕松非常舒適。讀完一封雖然會有意猶未盡煙已燃盡的情形發(fā)生......
給青年的信,送晚熟的我。
朱先生的書都是從開頭就看出是好書,不過也都因為自己語文水平太差,不管是《談美》,還是《給青年的十二封信》都是讀著讀著就看不懂了。相信隨著時間和累積,慢慢的也能讀懂吧,反正是本很值得讀第二遍,第三遍,反復讀的書。
“現(xiàn)代生活忙碌,而青年人又多浮躁。你站在這潮流里,自然也難免跟著旁人亂嚷。“現(xiàn)實生活中,各種渠道都在販賣著焦慮,人們在互聯(lián)網上大肆展示著他們的成功和優(yōu)越感。但這些其實都來自人們內心的自卑感,自卑感人人都有,但越來越多的人因為“自卑情結”而偽裝出自己優(yōu)秀的一面。阿德勒曾說“一切煩惱都是人際關系的煩惱”,如果只有一個人生活的話,根本不會有煩惱因為你根本沒有任何參照物可以去參考?,F(xiàn)在書店熱銷欄堆滿了成功學、心靈雞湯、效率至上的自我提升類的書??烧嬲龔墓糯鱾髦两竦恼軐W,好像從來都是像朱先生勸誡我們的一樣:“眼光要深沉,要從根本上做功夫,要顧及自己,切勿盲目隨從世俗,貪圖近利。”
青年應該如何讀書?讀什么書?
這些天,我讀了朱光潛《給青年的十二封信》中的`一章“誤讀書”,并且深有感觸。
信中寫到讀書的重要性,而讀書在現(xiàn)代似乎更偏向于上學時,人們剪貼出,用來上課的教科書的內容。但現(xiàn)代的青年的生活充滿著無形和有形的各種誘惑,如:手機、電腦、電視、小說、漫畫、網絡游戲……現(xiàn)在,網絡充斥著我們的生活,越來越多的青年沉迷到網絡之中,如果他們能夠靜下心來,抽點時間,讀一讀自己感興趣的好書,對自己的修養(yǎng)也會得到提高,隨之而來的就是讀什么書的問題。
眾所周知,在現(xiàn)代,讀書是非常方便快捷的,只要手機在手,隨時隨地可以閱讀。但現(xiàn)在網絡上充斥著的是各種“沒營養(yǎng)”的垃圾書籍,嚼之有勁,而食之無味,更無法下咽,純屬浪費時間。所以,正如書中所說“書是讀不盡的,就讀盡也是無用,許多書沒有一讀的價值?!彼阅沩氁髦剡x擇,如朱光潛所說“別人只能介紹,抉擇還要靠你自己?!绷硗猓瑫幸灿薪套x書的方法:第一,凡是值得讀的書,至少需兩遍。第一遍應快讀,著眼在解全篇大旨與特色。第二遍要慢讀,須以批評態(tài)度衡量書的內容。第二,讀過一本書,應用筆記錄綱要、精彩部分和你自己的意見,記筆記不但可以幫助你記憶,而且可以逼得你仔細,刺激你的思考。
《給青年的十二封信》是一本有用的書,是一本青年不應該錯過的書。
看完朱光潛老先生送給我們的十二封信后,我十分受益。十二封信,每一封都有一個主題,說多不多,說少不少,但作者在這本書中娓娓道來自己對生活,對人生獨一無二的見解。字里行間都流露出作者豐富的學識和內涵。
朱光潛老先生在開端便推薦了很多書目,但坦白來說,看過的寥寥無幾。每天的時間總是在一睜一閉中悄然消逝,繁重的學業(yè)讓我們忙得不可開交,更不必說靜下心來,去品味一本書了。讀書破萬卷,下筆如有神,一日不讀書,胸臆無佳想關于讀書的名言,我們背起來朗朗上口,但從沒有真正做到過。
在朱光潛先生看來,每天抽出點時間讀書是很重要的。是啊,我們每天都在忙碌中度過,但仔細想來每天抽出一段時間去讀書并不難,我們不必從中得到黃金屋,也不必從中得到顏如玉,能夠保持愿意靜下心來看書的心境足矣。
十二封信如一碗圣水,洗滌我們浮躁的心,無論是讀書、靜動、選擇,亦或是親情、友情、愛情,作者并不是直接告訴我們應該如何處理,而是用淵博的知識,一位長者的口吻,啟迪我們,促進我們思考。在《談動》中,朱先生提到我們之所以煩憂,是因為我們的生性被抑郁,要想快樂,須得使你的生機能舒暢,能宣泄。很多時候,我們一遇到煩惱,就想獨自一人呆著,什么都不做。但之后細細想來,好像根本就無濟于事。我們總是傾向于抑制自己的情緒。不開心,我們硬要自己堅強不哭;想傾訴,我們硬要自己留著面子不說;想瘋想叫,我們硬要自己保持所謂形象。但有時,發(fā)泄自己的情緒也不是一件壞事。
《談靜》則講到了生活在于感受,領略。當今的生活比過去多姿多彩很多,可是我們卻可以常常聽到別人哭喊著好無聊!。路上邂逅的鳥語花香,如霧般輕柔的雨,粗獷熱情的陽光,與日月對歌的山峰都無法引起我們的注意。我們將這歸咎于社會太喧囂,卻沒有發(fā)現(xiàn)自己就是浮躁中的一份子。生活有無趣,在于你有沒有去為自己尋找樂子。
如同朱自清先生說的如入寶山,你絕不會空手回去的。這本書總是可以讓人在浮躁中尋覓到一處寂靜,引人深思。
《給青年的十二封信》讀后感500字!
偶然在老師家長中看到這本書,我本就很喜歡書信這類事物,所以對此書愛不釋手。
此書中用十二封信以有中學程度的青年為對象。并未曾指定某一受信人的姓名,只要是中學程度的青年,就誰都是受信人,誰都應該一讀這十二封信。這十二封信,實是作者遠從海外送給國內青年的很好的禮物。
書中談到了青年人最關心的問題,讀書呀,社會運動,升學選科呀等等
書中作者好似如朋友閑談一般,道出哲理,輕巧而有力,妙呀。作者實是一個終身愿與青年為友的志士。信中首稱“朋友”,末署“你的朋友”,在深知作者的性行的我看來,這稱呼是籠有真實的感情的,決不只是通常的習用套語。
每分信皆以青年們所正在關心或應該關心的事項為話題,作者雖隨了各話題抒述其意見,統(tǒng)觀全體,卻似乎也有一貫的出發(fā)點可尋。
“太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入,太不能耐苦,”作者對于現(xiàn)代青年的毛病,曾這樣慨乎言之。征之現(xiàn)狀,不禁同感。作者去國已好幾年了,依據(jù)消息,尚能分明地記得起青年的病象,則青年的受病之重,也就可知。
其中一段
“古今許多偉大人物常能在倉皇擾亂中雍容應付事變,絲毫不覺張皇,就因為能鎮(zhèn)靜。現(xiàn)代生活忙碌,而青年人又多浮躁。你站在這潮流里,自然也難免跟著旁人亂嚷。不過忙里偶然偷閑,鬧中偶然覓靜,于身于心,都有極大裨益。
世界上最快活的人不僅是最活動的人,也是最能領略的人?!?/p>
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