2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記

世界讀書(shū)筆記。

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很多人在讀書(shū)時(shí)代都被要求寫(xiě)讀后感吧，在讀作者的作品過(guò)程中我一直有強(qiáng)烈的代入感。有關(guān)作品的心得范文怎么寫(xiě)呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯經(jīng)過(guò)搜集和處理，為你提供2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記。

2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記(篇1)

很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，但一直沒(méi)有機(jī)會(huì)閱讀，讀過(guò)之后才發(fā)現(xiàn)《蘇菲的世界》是關(guān)于哲學(xué)主題的，這讓我非常震驚?！短K菲的世界》由挪威作家賈德創(chuàng)作，是關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)一個(gè)叫蘇菲的小女孩學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)的過(guò)程探討了西方哲學(xué)史的發(fā)展歷程，而閱讀哲學(xué)話(huà)題，也讓我懂得了很多知識(shí)，對(duì)人生的思考更加科學(xué)了。

故事內(nèi)容開(kāi)始于一個(gè)14歲的少女蘇菲收到了一封信，“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”當(dāng)這個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)在蘇菲的面前時(shí)，她產(chǎn)生了好奇。之后她陸續(xù)收到一些奇怪的信件，幾乎都會(huì)產(chǎn)生一些奇怪的問(wèn)題，蘇菲用自己的后天知識(shí)和悟性試圖解答。讀到這里，我非常有感觸，哲學(xué)其實(shí)就在我們的生活當(dāng)中每一個(gè)問(wèn)題和思考過(guò)程都是哲學(xué)的一部分，因此我也非常贊同馮友蘭先生的解釋?zhuān)赫軐W(xué)就是人們對(duì)人生的系統(tǒng)性的反思。只不過(guò)起初的蘇菲是沒(méi)有這個(gè)反思能力的，因?yàn)樗闹R(shí)和閱歷都不夠。

后來(lái)蘇菲在導(dǎo)師艾伯特幫助和指導(dǎo)下，開(kāi)始學(xué)習(xí)哲學(xué)史，從古希臘到康德，從蘇格拉底到弗洛伊德，都是她學(xué)習(xí)和思考的內(nèi)容，并在導(dǎo)師的提示下，成功的從書(shū)中走了出來(lái)，擺脫了哲學(xué)世界對(duì)自己的控制。

在書(shū)中，蘇菲領(lǐng)悟到“沒(méi)有人天生該對(duì)誰(shuí)好，所以我們要學(xué)會(huì)感恩?！弊x后感.在我們的生活中，常常發(fā)生不愉快的事情，人們總覺(jué)得別人欠自己的，或者覺(jué)得自己沒(méi)有得到別人的愛(ài)戴是不正常的，恰恰這是錯(cuò)誤的思想。學(xué)習(xí)哲學(xué)，會(huì)讓我們懂得更多人生的道理，對(duì)為人處世更加從容。

走進(jìn)蘇菲的世界，徜徉在哲學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟生命的真諦！

2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記(篇2)

《平凡的世界》大學(xué)時(shí)代讀過(guò)，，最近又讀過(guò)，但每次都會(huì)給我新的震撼與感動(dòng)，我看到的是世間的真情，平凡而真摯，咱們的生活就是如此。

在每個(gè)人的童年，父親，可能都有一個(gè)高大的形象。幾乎每個(gè)父親都是家庭的頂梁柱，但是誰(shuí)又能想到在父親慈祥的笑容背后又有多少生活的艱辛與無(wú)奈?但是孫少安知道。“他父親在他面前抱住頭痛哭流涕。他第一次看見(jiàn)剛強(qiáng)的父親在他面前流淚。他哭了，是的，他將要和學(xué)校的大門(mén)永遠(yuǎn)地告別了。他多么不情愿啊!他明白父親的痛苦mdash;mdash;父親也不愿意斷送他的前程hellip;hellip;就這樣，他參加了全縣升初中的統(tǒng)一考試。在全縣幾千名考生中，他名列第三被錄取了。他的學(xué)生生涯隨著這張錄取通知書(shū)的到來(lái)，也就完全終結(jié)了!”每次看到那里，我都忍不住淚流滿(mǎn)面。少安為了弟弟妹妹、為了那個(gè)家犧牲的太多太多，他沒(méi)日沒(méi)夜的忙碌著，但是所有的發(fā)奮都是為了那個(gè)家，似乎從來(lái)都沒(méi)有為自我“自私”一下，他是一個(gè)多么有情有意的人啊!

“親情是一條永遠(yuǎn)剪不斷的線(xiàn)”孫玉厚的家是貧窮的，但也是富有的，家人之間那份濃濃的親情就是他們最大的財(cái)富。田福堂在經(jīng)歷了那么多的爭(zhēng)爭(zhēng)斗斗之后，所渴望的不也正是那種兒孫滿(mǎn)堂、其樂(lè)融融的親情嗎?

但是，正因家庭環(huán)境的制約，少安的愛(ài)人，注定是甘于臉朝黃土背朝天的，踏踏實(shí)實(shí)無(wú)怨的，學(xué)識(shí)多寡已非必要，耐勞勤快確是根本。因此潤(rùn)葉，那個(gè)勇敢而又脆弱的女孩最完美的感情只能因少安的抉擇而灰飛煙滅，留下的只有以前的付出，以前的完美回憶，但終究總是一段寶貴的財(cái)富，總是她心靈難得的一段慰籍和甜蜜。但無(wú)論如何，潤(rùn)葉最終是臣服在世俗的壓力下了，雖然有些許的憤恨和睚眥必報(bào)的態(tài)勢(shì)，也曾潔身自好過(guò)一段日子，偏偏她碰到的是和她一樣固執(zhí)的李向前，正是正因他們的固執(zhí)，他們的結(jié)局只能那樣。

少平是作者重墨渲染的對(duì)象，也是我最佩服的主角。他是一個(gè)出身卑微，家境極端惡劣的農(nóng)村少年，一個(gè)忍辱奮進(jìn)，不卑不亢的學(xué)子?；蛘?，農(nóng)村的孩子，因自卑而上進(jìn)，以上進(jìn)求尊嚴(yán)，以尊嚴(yán)慰靈魂。在我的生活中就有著像少平一樣的典型，正是他們的精神給了咱們極大的鼓舞與力量，物質(zhì)的貧窮并不可怕，可怕的是精神上的貧窮!從平凡中來(lái)，歸附于平凡中去，少平平凡的生命，分化于農(nóng)田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。也許，不平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就潤(rùn)化在平凡的滴滴點(diǎn)點(diǎn)之中。

田小霞的出現(xiàn)，總會(huì)讓人覺(jué)得生活充滿(mǎn)了陽(yáng)光，有了她，咱們的少平就算生活再苦也還是幸福的。而她的犧牲，卻把那縷陽(yáng)光帶走了，少平的悲痛與彷徨讓我再次潸然淚下，田小霞是少平的一個(gè)夢(mèng)，破碎但深情、酣暢卻桎跛的夢(mèng)。她的犧牲，讓我認(rèn)識(shí)到這就是生活，它是殘酷的，天有不測(cè)之風(fēng)云，就算再好的人，上天也不會(huì)100%的保證她的性命會(huì)有不測(cè)。

掩卷深思，真正的感情究竟是什么?孫少平與田小霞的感情給了我極大震撼，那是真正跨越了一切界限的兩顆心靈的交匯，彼此的吸引與愛(ài)慕。而正是他們的勇氣才沒(méi)有重蹈潤(rùn)葉與少安的覆轍。我堅(jiān)信那就是真正的感情。所謂真正的感情其實(shí)就是一種感覺(jué)mdash;mdash;幸福的感覺(jué)，而幸福能夠有許多中表現(xiàn)，能夠有許多種載體，但最重要的是要被感覺(jué)到。也許那些青春偶像劇中所演的有些夸張的情節(jié)只是咱們對(duì)所謂的“真愛(ài)”幻想太多而產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。雖然不排除這世界上的確有如此的戀愛(ài)，但絕大多數(shù)的感情，發(fā)生在咱們頭上的感情故事，卻都如白雪一般平淡無(wú)奇，而這才算是真正的感情，也就是真愛(ài)才對(duì)吧!

縱觀《平凡的世界》全書(shū)，字里行間流淌的全是濃濃的愛(ài)意，對(duì)土地、對(duì)父老鄉(xiāng)親的深厚情意，有親情、友情、感情。少安與潤(rùn)葉的感情，少平與曉霞的感情，潤(rùn)生與紅梅的感情，少平與金秀的感情，潤(rùn)葉與福堂的親情，曉霞與福軍的親情，李向前與李登之的親情，少平與金波的友情，少平與師傅的友情，潤(rùn)葉與曉霞的友情hellip;hellip;《平凡的世界》中使用最頻繁的一個(gè)詞語(yǔ)是:親愛(ài)的。親愛(ài)的大地，親愛(ài)的雙水村，親愛(ài)的父親，親愛(ài)的弟弟，親愛(ài)的兄弟姐妹，。。?？傊?，所有人世間的真情都在那里一一的展現(xiàn)。(形容冬天的詞語(yǔ))

我想起冰心曾說(shuō)：“愛(ài)在左，情在右，走在性命的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一路長(zhǎng)徑點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼?！?/p>

這感情，這友情，再加上一份親情，便必須能夠使你的性命之樹(shù)翠綠茂盛，無(wú)論是陽(yáng)光下，還是風(fēng)雨里，都能夠閃耀出一種讀之即在的光榮了。

正因有愛(ài)，世界變得美麗!

掩卷深思，心中浮浮沉沉，頗有感嘆世事蒼桑，人海茫茫之情，正象路遙在后記中寫(xiě)道

“期望將自我的心靈與人世間無(wú)數(shù)的心靈溝通?！蔽蚁胨龅搅?。

2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記(篇3)

第一次讀《魯濱遜漂流記》那是在三年級(jí)的時(shí)候，那時(shí)我只覺(jué)得是一個(gè)神仙一樣的魯濱遜能在一個(gè)孤島上整整活了28年的奇跡，是丹尼爾。笛福老先生有一支神筆，可這個(gè)寒假我又發(fā)現(xiàn)了其中還有一些我以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的對(duì)人生的感悟，對(duì)魯濱遜他堅(jiān)持不懈、面對(duì)困難不屈不撓的精神。

文章主要魯濱遜不愿在家過(guò)富裕日子，去外地冒險(xiǎn)經(jīng)商，在海上遭遇風(fēng)暴，船沉后孤身一人流落到荒島上，憑個(gè)人智慧和勤勞，在孤島生活。后來(lái)，他從來(lái)島上野人手里救了一個(gè)土人，給他取名星期五，作為自己的奴仆。28年后，一艘路過(guò)孤島的船只發(fā)生一個(gè)水手叛亂，他幫船主鎮(zhèn)壓了叛亂，帶著星期五回到離別許多年的英國(guó)，成了受人尊敬的創(chuàng)業(yè)英雄和擁有一個(gè)島國(guó)、大片巴西蔗田的大富翁。

這本書(shū)沒(méi)有用大量的感動(dòng)人的修辭手法，而是用最樸素的與語(yǔ)言記錄了一個(gè)人的孤島生存的故事，這些樸素的語(yǔ)言也令我品味到對(duì)人生的感悟：我一定要提升我的自理能力，賴(lài)床、不鋪床、忘掉某某東西……都是自理能力差的表現(xiàn)。你看魯濱遜會(huì)自己蓋房子，會(huì)放牧、懂得保護(hù)自己、會(huì)洗衣服……他的自理能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我十倍百倍，我應(yīng)該從現(xiàn)在做起，像魯濱遜學(xué)習(xí)，靠著自己的毅力去努力。

讀了《魯濱遜漂流記》我還懂得了，人必須要努力，只有努力了才會(huì)得到被人的尊重和認(rèn)同，當(dāng)然，自己更會(huì)為這個(gè)而進(jìn)步，也會(huì)受到回報(bào)。如果你不努力，你這個(gè)人將會(huì)頹廢。如果你努力了，那么你的成功幾率會(huì)比其他人高很多;如果你努力了，一定會(huì)得到你想要的“鮮花”;如果努力了，你收獲地比和你沒(méi)努力的你一定多。

《魯濱遜漂流記》這本書(shū)使我懂得了許多，也明白了許多，我還得努力，我會(huì)對(duì)我說(shuō)：“加油，你是最棒的!"

2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記(篇4)

假期閑暇時(shí)，我讀完了《平凡的世界》。這是一本真實(shí)的時(shí)代記錄，也是一部?jī)?nèi)容厚重的人生教科書(shū)。它以其史詩(shī)的藝術(shù)目光，在一個(gè)平凡的世界里，揭示了一段不平凡的歷史和生活。小說(shuō)以黃土高原上雙水村的孫、田、金三個(gè)家族的命運(yùn)遭際、矛盾紛爭(zhēng)為基點(diǎn)，以1975年進(jìn)行整頓到1985年改革的歷史進(jìn)程為背景，在城鄉(xiāng)交叉的廣闊地帶上顯示了當(dāng)代生活的變動(dòng)與互滲。

《平凡的世界》對(duì)中國(guó)農(nóng)民精神世界變化歷程的描寫(xiě)，主要是通過(guò)一群生活于底層的勞動(dòng)人民表現(xiàn)出來(lái)的，特別是通過(guò)孫少安孫少平兄弟表現(xiàn)出來(lái)的。孫氏兄弟是老實(shí)忠厚善良的農(nóng)民孫玉厚的兒子，貧困的生活讓他們經(jīng)歷了太多的人生磨難，但在農(nóng)村改革的新形勢(shì)下，在外面精彩世界的影響下，他們的自主意識(shí)終于覺(jué)醒，他們不再滿(mǎn)足于父輩傳統(tǒng)的生活方式而以新的思維方式和新的價(jià)值觀念，確立自己的人生進(jìn)程，這是從他們的身上我們看到的時(shí)代的進(jìn)步，也看到人的發(fā)展。

孫少安是孫玉厚的大兒子，這是一個(gè)精明能干又務(wù)實(shí)的農(nóng)村青年。作為一個(gè)農(nóng)民的兒子，他也曾經(jīng)和他的父親一樣埋頭在工作之中，想用沉重的勞動(dòng)換取溫飽的生活。但他付出了艱辛的勞動(dòng)，盡力做一個(gè)善良溫順的農(nóng)民，卻長(zhǎng)久擺脫不了貧困生活的折磨，更不用說(shuō)改變家庭困窘的處境。這時(shí)他對(duì)走的道路有了沉思，對(duì)未來(lái)的途程有了困惑，并從心底發(fā)出了“生活不應(yīng)該這樣”的激憤的呼喊。也正因?yàn)樗倪@種精神的躁動(dòng)，當(dāng)著農(nóng)村生產(chǎn)體制改變革出來(lái)以后，孫少安很快就被推上了可以施展本領(lǐng)的地位，然而面對(duì)紛至沓來(lái)的矛盾，他的內(nèi)心又充滿(mǎn)著起伏不已的沖撞，這種沖撞打破了他艱苦創(chuàng)業(yè)的穩(wěn)定心態(tài)和吃重而行的品格，使他在時(shí)代轉(zhuǎn)變中走上了重新選擇的新路。老實(shí)善良的孫少安，終于不再安于背向藍(lán)天面對(duì)黃土的以農(nóng)為本的老路，開(kāi)起了磚窯，包起了磚廠。孫少安的這一行動(dòng)看似尋常，但從一個(gè)農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念上來(lái)說(shuō)，確實(shí)是不同尋常的，這實(shí)在是他人生道路的一個(gè)新拓展，從這里不難看出，歷史鑄就人，而人也不斷創(chuàng)造了歷史，推動(dòng)著歷史的雙向流程，最后孫少安將自己的收益捐助農(nóng)村教育事業(yè)，進(jìn)一步表現(xiàn)了他人生的完善與升華。

比起孫少安來(lái)，孫少平的時(shí)代性質(zhì)更加明顯，孫少安基于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真切感受，從而萌生了改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，并且跟隨時(shí)代步伐作出了及時(shí)而有益的調(diào)整，像搞承包、出資建學(xué)校等，可他畢竟受到了太多傳統(tǒng)觀念的影響，在一定程度上還保留著農(nóng)民的保守性，謹(jǐn)小慎微，缺乏更為開(kāi)放的氣魄。孫少平則不同，雖然他同他的哥哥一樣，不怕吃苦，在感情上與家人也很接近，回鄉(xiāng)勞動(dòng)也非常坦然，但卻不愿向父兄那樣固守在土地里，沒(méi)白沒(méi)黑地勞作，卻連基本的溫飽都難以滿(mǎn)足。他內(nèi)心充滿(mǎn)了到一個(gè)陌生的地方去闖蕩的激情，他不甘心在雙水村靜悄悄地生活一輩子，不甘于在山區(qū)之中的生活節(jié)奏和閉塞落后的環(huán)境，老是感覺(jué)遠(yuǎn)方有一種東西在向他召喚。在時(shí)代為他提供的契機(jī)面前，他終于走出了他的家鄉(xiāng)。當(dāng)然走出家鄉(xiāng)并不意味著看到了一切，現(xiàn)實(shí)是嚴(yán)酷的，但在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，他沒(méi)有退縮。因?yàn)樗叱鲛r(nóng)村并不像別的打工仔那樣只是為了錢(qián)，而是為了以塑造一個(gè)全新自我。因此，他堅(jiān)韌不拔地忍受著生活所給予的磨練，終于成了不甘平庸、勇于進(jìn)取的生活強(qiáng)者。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，孫少平是新形勢(shì)變動(dòng)中孕育的新一代農(nóng)民典型。

苦難成了小說(shuō)中最大的矛盾來(lái)源，但是這里面的矛盾總是人為的因素少而時(shí)代發(fā)展的客觀因素表現(xiàn)出來(lái)的作用力更大，路遙在小說(shuō)中設(shè)置的時(shí)代帶給小說(shuō)人物眾多的苦難，卻并沒(méi)有在小說(shuō)中表現(xiàn)出消極的色彩。作者在小說(shuō)中一直貫穿著積極的人生態(tài)度和感人的精神力量，苦難只是作者為了讓人物成長(zhǎng)而設(shè)置的大熔爐。每經(jīng)歷一次苦難總會(huì)使人物有參悟人生的力量，苦難中處處都體現(xiàn)著一種濃厚化不開(kāi)的溫情，讓人倍受感動(dòng)。在小說(shuō)中，我們看到作者對(duì)自己筆下的人物是非常愛(ài)護(hù)的，他總是不能用自己犀利的筆去揭露人性丑惡的方面，大多是用一種溫情和張揚(yáng)的筆調(diào)來(lái)塑造在生活中飽經(jīng)苦難的人物。親人之間的感情是感動(dòng)的來(lái)源之一，正如路遙在作品中所說(shuō)：“人活著，這種親人之間的感情是多么重要，即使人的一生充滿(mǎn)了坎坷和艱辛，只要有這種感情存在，也會(huì)感到一種溫暖和慰藉，假如沒(méi)有這種感情，我們活在這世界上，會(huì)有多么悲哀啊!”小說(shuō)中除了講述孫玉厚一家人之間的親情外，人物之間的朋友關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、戀人關(guān)系、同事關(guān)系，甚至是陌生人之間的關(guān)系，都體現(xiàn)著生活點(diǎn)滴的感動(dòng)。

在愛(ài)情方面，小說(shuō)中所涉及的兩段不能成功的愛(ài)情，主要原因就是差距，這是存在于作者路遙心中的無(wú)意識(shí)的處理，愛(ài)情變化的主導(dǎo)力量，青年人之間不能成功的愛(ài)情都是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的差別——他們的背景和社會(huì)地位之間的差距。少平和曉霞與少安和潤(rùn)葉兩對(duì)有情人的愛(ài)情在小說(shuō)中都沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，少安在愛(ài)情面前沒(méi)有做出實(shí)際行動(dòng)主動(dòng)放棄，愛(ài)情夭折了;少平，在愛(ài)情面前有所行動(dòng)，有著自己的堅(jiān)持，但最終曉霞遇難而夭折了，總之都是不能成功的。當(dāng)愛(ài)情擺在少安的面前，他曾幸福地哭了起來(lái)，可是在現(xiàn)實(shí)面前他無(wú)能為力，這段愛(ài)情看似是因少安主動(dòng)地放棄，可是這種主動(dòng)其實(shí)是被逼無(wú)奈，因?yàn)樯侔采钪?dāng)愛(ài)情和現(xiàn)實(shí)狀況擺在面前的時(shí)候，無(wú)論選擇哪一條路都意味著另一條路的關(guān)閉，當(dāng)時(shí)他們家的生活狀況根本不允許他棄現(xiàn)實(shí)棄家庭來(lái)保愛(ài)情，這就是孫少安義無(wú)反顧地拒絕潤(rùn)葉，而選擇不要彩禮的秀蓮，選擇了幫助父親一起撐起這個(gè)破敗的家的原因。他的愛(ài)情犧牲于時(shí)代，犧牲于還不是那么開(kāi)放的世俗時(shí)代，青年人的愛(ài)情埋葬于新舊交替時(shí)期。

少平和曉霞，這對(duì)在精神上能夠平等交流的戀人的分離，看似是因?yàn)闀韵嫉乃蓝鴮?dǎo)致愛(ài)情沒(méi)有結(jié)果，還不如說(shuō)仍然是因?yàn)椴荒芴与x現(xiàn)實(shí)的必然結(jié)果，只不過(guò)作者是通過(guò)曉霞為救洪水中的小孩而犧牲這種方式來(lái)處理，那場(chǎng)洪水的悲壯宏大場(chǎng)面是田曉霞與孫少平愛(ài)情死亡的隆重葬禮。

現(xiàn)在讀起來(lái)，小說(shuō)可能在表達(dá)方式上和思想境界上與當(dāng)代有不相協(xié)調(diào)的地方，但是仍然掩飾不了它像明珠一樣的光亮。這種光亮照射了幾代青年人前進(jìn)的步伐，讓青年人更加認(rèn)識(shí)到生活的苦難，理解到生存的意義，感覺(jué)到人間的冷暖。

2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記(篇5)

長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》是雨果最重要的作品。在這本書(shū)中我最喜歡的人物就是貫穿本書(shū)始終的冉阿讓。年輕勤勞的冉阿讓找不到工作在難忍的饑餓中打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包被判了十九年徒刑。出獄后，為了報(bào)復(fù)，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真誠(chéng)，深深地震撼了冉阿讓?zhuān)顾罩F棍的手慢慢地放了下來(lái)。他偷走了銀器逃出了神父家。當(dāng)冉阿讓被抓住時(shí)，神父并沒(méi)有指責(zé)他，反而又把兩支銀燭臺(tái)給了冉阿讓。他決定遵守自己的諾言，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正直、仁慈博愛(ài)的人。

后來(lái)他改名換姓，在一個(gè)城市里做了一項(xiàng)工業(yè)的工藝改革，做了市長(zhǎng)，在那里濟(jì)窮救苦。當(dāng)他得知芳汀的悲慘遭遇時(shí)，他接回她的女兒珂賽特。而冉阿讓也為了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿讓。于是又被抓走做苦役。但為了履行對(duì)芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆，然后機(jī)智地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從一對(duì)狠毒夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。冉阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。

讀了這本書(shū)我發(fā)現(xiàn)我們需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，如果沒(méi)有這樣的人，我們世界上的光明，永遠(yuǎn)也戰(zhàn)勝不了黑暗！創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界吧！

2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記(篇6)

在這本書(shū)中我最喜歡的人物就是貫穿本書(shū)始終的冉阿讓。年輕勤勞的冉阿讓找不到工作在難忍的饑餓中打碎了商店的一塊玻璃，拿了一塊面包被判了十九年徒刑。出獄后，為了報(bào)復(fù)，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。

但老人待人真誠(chéng)，深深地震撼了冉阿讓?zhuān)顾罩F棍的手慢慢地放了下來(lái)。他偷走了銀器逃出了神父家。當(dāng)冉阿讓被抓住時(shí)，神父并沒(méi)有指責(zé)，反而又把兩支銀燭臺(tái)給了冉阿讓。

他決定遵守自己的諾言，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、正直、仁慈博愛(ài)的人。

后來(lái)他改名換姓，在一個(gè)城市里做了一項(xiàng)工業(yè)的工藝改革，做了市長(zhǎng)，在那里濟(jì)窮救苦。當(dāng)他得知芳汀的悲慘遭遇時(shí)，他接回她的女兒珂賽特。而冉阿讓也為了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的`苦役犯冉阿讓。于是又被抓走做苦役。但為了履行對(duì)芳汀的諾言，在苦役中，他奮不顧身地從戰(zhàn)船上空搶救了帆，然后機(jī)智地逃走。到外地把芳汀的女兒珂賽特從一對(duì)狠毒夫婦那里帶走，并隱居在了修道院。冉阿讓和珂賽特幸福的生活在一起。

讀了這本書(shū)我發(fā)現(xiàn)我們需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，如果沒(méi)有這樣的人，我們世界上的光明，永遠(yuǎn)也戰(zhàn)勝不了黑暗!創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界吧!

2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記(篇7)

當(dāng)我拿到這本書(shū)時(shí)，我的心里在想這可能又是一本講大道理的書(shū)。帶著懷疑的心我開(kāi)始了看書(shū)之旅，也在自我手上帶起了紫手環(huán)，心里卻怎樣也不肯相信這樣對(duì)自我有何有用之處……

但當(dāng)我慢慢沉浸在書(shū)中世界時(shí)，才突然發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒(méi)有什么大道理，只是用很普通的方式;很普通的事例，來(lái)告訴我們一種生活的態(tài)度。讓我們更加了解自我，在鏡子里我們能看到自我的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是難過(guò)……而這本書(shū)里的就是返照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自我不能外露的內(nèi)心世界：是樂(lè)觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒(méi)有表露，但在言語(yǔ)上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄;一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒(méi)有看這本書(shū)前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱(chēng)“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自我內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影。但當(dāng)我看完這本書(shū)后，我才明白原先抱怨是一種流行病，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸?jí)抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書(shū)中主人公的狗被車(chē)撞了后，就差點(diǎn)讓他自我成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行動(dòng)中停了下來(lái)，沒(méi)有讓事情更糟。而理智就是內(nèi)心世界對(duì)自我行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給與我們做到的。

紫手環(huán)在我的手上來(lái)回互換，這讓我很不安我從來(lái)沒(méi)有想到我的內(nèi)心有如此多的抱怨，如此多的不滿(mǎn)。我對(duì)自我的情緒好像根本沒(méi)有自制力，我十分恐懼的應(yīng)對(duì)這個(gè)結(jié)果，我改怎樣辦?但在書(shū)中我看到了也有很多的人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自我是一個(gè)有如此多抱怨的人的那種不安的心境，可是書(shū)中的一句話(huà)卻讓我頓然醒悟“誠(chéng)實(shí)應(yīng)對(duì)情緒，安于自我的不安”，對(duì)，發(fā)現(xiàn)自我的不足，不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)、勇敢的應(yīng)對(duì)它;就應(yīng)當(dāng)去想辦法結(jié)局它;也才能最終“安于自我的不安”。書(shū)里就是要求我們勇于剖析自我、找出不足、勇于改變自我。既然喜歡抱怨，那也就想辦法讓他悶在心里不能說(shuō)出來(lái)“在還沒(méi)有說(shuō)出口之前，就逮住那些話(huà)語(yǔ)”這樣“你的紫手環(huán)已經(jīng)從讓你發(fā)現(xiàn)自我正在抱怨的工具，變成你的話(huà)語(yǔ)在說(shuō)出之前要穿越的過(guò)濾器”。有少說(shuō)到學(xué)會(huì)沉默，再到安于不說(shuō)的狀態(tài)，最終就能真正擁有“不抱怨的世界”。

當(dāng)我們沒(méi)有了抱怨，我們的心靈就只剩下歡樂(lè);當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。我不想太多，從自我做起、從今日開(kāi)始，讓自我也能夠有“不抱怨的世界”，最終引用比爾蓋茨的一句話(huà)“人生是不平等的，去理解他吧。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨!”

2023《世界是紅的》讀書(shū)筆記(篇8)

《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式以及生動(dòng)的筆觸為讀者介紹了許多哲學(xué)知識(shí)，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展歷程，讀罷，讓人受益匪淺。

《蘇菲》一書(shū)中介紹了西方的哲學(xué)史，我看到了人類(lèi)是如何進(jìn)步的，有一種十分奇妙的感覺(jué)。哲學(xué)就是關(guān)于智慧的學(xué)習(xí)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)可是一個(gè)新的名詞，我一直以為哲學(xué)是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)科，就是講道理的，和科學(xué)歷史等等沒(méi)什么關(guān)系，自從看了《蘇菲》我才知道哲學(xué)是一種包含所有學(xué)科的中和性課程，但是必須用一輩子的時(shí)間用心學(xué)習(xí)。

喬斯坦賈德是一個(gè)十分稱(chēng)職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。比如書(shū)中有幾幕中加入了不可能在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的童話(huà)人物，像小紅帽，愛(ài)麗絲之類(lèi)的，很可愛(ài)的想象。還有他的授課方式--寫(xiě)信，對(duì)話(huà)（至于那影碟，我們看不見(jiàn)，只有蘇菲知道這是什么感覺(jué)）與其他哲學(xué)書(shū)相比之下特別多姿多彩，我想他一定思考了很久很久了。

至于《蘇菲》一書(shū)究竟寫(xiě)的是什么？可以有很多答案，可以是西方哲學(xué)史，也可以是科學(xué)的發(fā)展概述，也可以是神秘類(lèi)小說(shuō)……yjS21.coM

“你是誰(shuí)？”“世界從哪來(lái)？”看似簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的問(wèn)題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了讀者。之后作者化身為艾伯特一一為蘇菲解答。那哲學(xué)是什么？什么人能成為哲學(xué)家？在此，做這個(gè)了一個(gè)很明確的答案--要成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家只有一個(gè)條件：要有好奇心。當(dāng)然小孩子最符合這個(gè)要求，我們經(jīng)常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問(wèn)到底。作者在解釋哲學(xué)時(shí)用了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟?lèi)則是居住在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。

除此之外，作者很有才華，他用了一個(gè)很大膽的寫(xiě)法，如果寫(xiě)得不好很有可能會(huì)讓人渾濁不清。他在書(shū)中的謎團(tuán)是一環(huán)扣一環(huán)的先是陌生人的來(lái)信，再是一個(gè)叫席德的女孩，再是神秘小屋，就這樣神神秘秘的，開(kāi)始還好，疑團(tuán)是可以解開(kāi)的，但是越到后面，我便越是一頭霧水。什么會(huì)有字的香蕉，在路上撿到錢(qián)，撿到明星片諸如此類(lèi)，只在電影中可以看到的情節(jié)，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來(lái)》這一節(jié)，才開(kāi)始揭秘。原來(lái)蘇菲是一位書(shū)中書(shū)的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫(xiě)的呢？不是，他的構(gòu)思是這樣的席德是真實(shí)存在的任務(wù)，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見(jiàn)小紅帽，愛(ài)麗絲，亞當(dāng)夏娃……蘇菲是虛構(gòu)的，她自己很能明白這一點(diǎn)，但是她依然不停地最求真理，哲學(xué)影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個(gè)女孩都知道彼此的存在。也許作者想說(shuō)明蘇菲不僅僅是一個(gè)小說(shuō)人物，也是一個(gè)活人們心目中的人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們?cè)凇艾F(xiàn)實(shí)”中當(dāng)一個(gè)像幽靈一樣的人物。但這點(diǎn)與他之前所寫(xiě)的沒(méi)有鬼神存在的哲學(xué)相反。但實(shí)際上這一點(diǎn)不矛盾，因?yàn)檫@些都是艾勃特編出來(lái)的。以這么有特色的方法來(lái)寫(xiě)小說(shuō)不是很可愛(ài)么？

做一回小說(shuō)推銷(xiāo)員，《蘇菲》一書(shū)與愛(ài)情小說(shuō)一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)他有可以讓人大開(kāi)眼界，可以是人發(fā)現(xiàn)世界的奇妙，也可以讓人對(duì)哲學(xué)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，也許會(huì)激勵(lì)人成為一個(gè)哲學(xué)家。

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