莊子的讀書(shū)筆記集錦。
莊子讀書(shū)筆記。
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莊子是古代著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他的文章充滿了想象力，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，正如《秋水》，采用了寓言故事的形式，用淺顯易懂的方法，向我們闡述了做人之道。
文章寫(xiě)到：“秋水時(shí)至”河伯在自己的領(lǐng)域內(nèi)看到“百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，就以為他所看到河水開(kāi)闊雄壯，是無(wú)可比擬的，但當(dāng)他來(lái)到海邊時(shí)，見(jiàn)到大海“不見(jiàn)水端”的遼闊壯觀時(shí)，他為自己的見(jiàn)識(shí)淺薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，只有經(jīng)過(guò)比較，才會(huì)顯示出自己的不足，而如果驕傲自滿，就會(huì)怡笑大方。
例如，明末的李自成起義。起義軍殺敵勇猛，于公元1644年農(nóng)歷三月十八日攻進(jìn)北京城。明朝滅亡了，但李自成和起義軍被勝利沖昏了頭腦，將士們不再像以前那樣守紀(jì)。整天吃喝玩樂(lè)，聽(tīng)歌賞舞，他們忘記了他們的對(duì)手——一直想打進(jìn)山海關(guān)的清軍。后來(lái)，吳三桂聯(lián)合清軍向起義軍發(fā)起進(jìn)攻，竟沒(méi)有一位將士肯應(yīng)戰(zhàn)，李自成只好親自出馬，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，最終以失敗告終。短短的42天，這支強(qiáng)大的隊(duì)伍失去了戰(zhàn)斗力，原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利，有了榮華富貴，不用再擔(dān)心什么，只管享樂(lè)，放松了警惕，最終敗在清軍手里。
聯(lián)系到我們現(xiàn)代社會(huì)中，也不乏“河伯”、“李自成”這樣的人。古語(yǔ)有云“滿招損，謙受益”，李自成雖然開(kāi)始時(shí)攻進(jìn)了北京取得了勝利，但他最后卻敗在了自己的驕傲自滿上，并為此賠上了自己的性命。而河伯剛開(kāi)始時(shí)確實(shí)很自滿，但幸運(yùn)的是，河伯繼續(xù)往下走，讓他看到了汪洋大海，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到自己的渺小時(shí)，就立即改正了態(tài)度，所以，最后他受益了。故在現(xiàn)代這個(gè)物欲充實(shí)的社會(huì)中，抱著不可一世虛夸的態(tài)度，終有一天會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰，宇宙無(wú)限，更顯得人類是多么的卑微渺小。我們只有抱著實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，拋棄自滿，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件小事，才能不斷的開(kāi)拓進(jìn)取。
要談莊子，首先要談老子。有人說(shuō)老子的成就在于讀《易經(jīng)》，他的言行和思想被后人篆刻成書(shū)《老子》，這是《易經(jīng)》的讀后感。老子政治主張小國(guó)寡民，使民有伯之器，使民重死而不遠(yuǎn)遷。他向往結(jié)繩計(jì)事的原始社會(huì)，甘其食，美其服，居其所是一種復(fù)古倒退的思想。老子是道家人生雙修的始祖，在我的人生自然。有句話叫人之道不然，損不足以奉有余，可見(jiàn)老子尊天，信天命，以自然為大。
現(xiàn)在言歸正轉(zhuǎn)，說(shuō)把道學(xué)推向高潮，和老子并稱老莊莊子。說(shuō)莊子，首先要淡其文。在《莊子》一書(shū)中，有33篇，其中7篇是莊子寫(xiě)的，于丹說(shuō)；氣勢(shì)磅礴，縱橫放肆；而表達(dá)的思想深刻而宏大，籠罩著古今，善用寓言故事，風(fēng)格笑罵，無(wú)拘無(wú)束。但是什么是道呢！他又是怎么追道的？莊子在他的《知北游》中，托一個(gè)叫知的人去問(wèn)什么？道在哪里？這時(shí)，有人可能會(huì)問(wèn)，莊子為什么要托知，而遇到高人無(wú)為謂，知問(wèn)，無(wú)為謂卻聽(tīng)而不答。有什么寓意？知者，就是有大智慧的人；無(wú)為謂，就是說(shuō)無(wú)所謂，無(wú)所謂；道在心里，為苦尋道，莊子一言點(diǎn)破。儒家講積極出仕，必須大為，造福世界，是始奏，到漢獨(dú)尊儒術(shù)，再到現(xiàn)在，一代又一代儒生走向未路的精神堡壘。莊子主張無(wú)為而冶修身、冶國(guó)、平天下，應(yīng)順自然，適合人心。這是一種崇高的境界，也是一種心態(tài)。這就是莊子合心的道法。也就是心為大。
《秋水》中有這樣一個(gè)故事：有一天，莊子逍遙于濮水，閑釣。楚王派兩位士大夫去請(qǐng)莊子，出山為相，博取名份。莊子拒絕了：寧余生而牽尾于涂中，也不去吸楚王的瘡。這就是莊子對(duì)名字的態(tài)度。人心是自由的，因?yàn)橛行┤瞬辉谶@里，追求的是普通人無(wú)法理解和做到的。還有一個(gè)故事，莊子的妻子先走了，惠子來(lái)吊唁，看到莊子是鼓盆而歌。惠子很困惑，便問(wèn)，你好沒(méi)良心，你老婆為你累了，現(xiàn)在死了。你不哭，反而鼓盆而歌，什么？這時(shí)莊子說(shuō):人的生死，符合自然，對(duì)待生死，全靠人心，追根溯源，觀察人的初始開(kāi)始，不就是自然之氣嗎？這時(shí)，她靜靜地走，回歸自然，不好嗎？這就是生命的真諦，莊子已經(jīng)理解了生命。如果把這件事放在現(xiàn)在，是普通人無(wú)法接受的，更是無(wú)法體會(huì)莊子當(dāng)時(shí)的心境。
莊子乘物游心，獨(dú)往精神。他夢(mèng)見(jiàn)蝴蝶，不知道蝴蝶是變成自己還是變成蝴蝶。
后言：每個(gè)人的生命都無(wú)異于一只鳥(niǎo)，無(wú)論是困在籠子里還是追求自由，都在于自己。生命可以生也可以死，這取決于我們天地之心。
今日偶讀莊子之文不禁心有所動(dòng)，僅書(shū)一文。
莊子曰：“生死修短，豈能強(qiáng)求？予惡乎知悅生之非惑邪？予惡乎知惡死之非弱喪而不知?dú)w者邪？予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎？”這四句話意思是說(shuō)：“一個(gè)人壽命長(zhǎng)短，是勉強(qiáng)不來(lái)的。我哪里知道，貪生并不是迷誤？我哪里知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外面不知回歸故鄉(xiāng)呢？我哪里知道，死了的人不會(huì)懊悔他從前求生呢？”莊子是在闡明，生未必樂(lè)，死未必苦，生死其實(shí)沒(méi)甚么分別，一個(gè)人活著，不過(guò)是“做大夢(mèng)”，死了，那是“醒大覺(jué)”，說(shuō)不定死了之后，會(huì)覺(jué)得從前活著的時(shí)候多蠢，為甚么不早點(diǎn)死了？正如做了一個(gè)悲傷恐怖的惡夢(mèng)之后，一覺(jué)醒來(lái)，懊惱這惡夢(mèng)實(shí)在做得太長(zhǎng)了。
憶往昔明朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)壮Ｓ龃褐貍m愈，但名醫(yī)卻告知其只能活到40歲，如果是我定會(huì)傷心不已，但常遇春卻道：“大丈夫濟(jì)世報(bào)國(guó)，若能建立功業(yè)，便三十歲亦已足夠，何必四十？要是碌碌一生，縱然年過(guò)百歲，亦是徒然多耗糧食而已?！笔前?，世人多數(shù)庸庸碌碌亦是徒然多耗糧食而已，人生在世無(wú)所謂之長(zhǎng)短，但我不認(rèn)為曹公的“不名垂千古就遺臭萬(wàn)年”是正確的，建功立業(yè)縱是人人所想，但常兄生于亂世飽受外族欺辱，為救黎民之水火，挑起義旗，驅(qū)除韃虜，是所謂真丈夫。他的生命是有價(jià)值的，他縱然只有40春秋，但受他恩惠而活命的黎民百姓何止千萬(wàn)，身為華夏兒女見(jiàn)此一舉，能不熱血沸騰？
生與死只記于一線，你不能選擇你的出生，但你可以選擇你的死亡，真正讓自己活的有意義，活的有價(jià)值，生未必樂(lè)，死未必苦，但要死的有價(jià)值，否則我們不配享受死亡。
神人離形析體，混一無(wú)功。無(wú)形無(wú)相，名實(shí)攸同。大者有大之用，小者有小之用。二者各得其欲，是以無(wú)用以為天下用。況鱗羽文章而獲死，珠玉光明而蒙塵。何弊弊于天下邪？堯猶悵然于姑射之人。有不龜手之藥者，于宋則洴澼絖為用，于吳則裂土封邦為用，非無(wú)用長(zhǎng)于大用乎？黃金者，多于亞墨利加，而輸于歐亞之陸，是豈一隅之物用于天下。若大瓠慮以為樽，浮于滄溟之上，因馬尼拉航線，易以黃金，豈非大用之用哉。
大知閑閑，小知間間，何故？譬如一人言有甲，而聽(tīng)者亦以為有甲。究此二甲，竟非同甲，故隙生而怨成。且是非之言，多是此類。白所以命色，而馬所以命形。命色者非命形也，故白馬非馬。而莊子則謂以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。蓋馬者現(xiàn)量也，非命形也。白者，比量也。非馬者，即非以馬為馬之馬也，亦是比量。二皆非馬，則爭(zhēng)自絕矣。此章炳麟以唯識(shí)解之。
使我與若辨，若勝我，則若果是邪？若不勝我，則我果是邪？方始也，若知果勝我，則知之先也。若不知果勝我，則知之后也。果無(wú)變也。所謂是不是，然不然，指不指，是以窮年以逐末。麗之姬泣時(shí)安知后以為悔也，而李斯安知所求者不過(guò)黃門(mén)犬也?
昔李君明作準(zhǔn)以定數(shù)，作六十律以為中呂反生黃鐘。乃循蕤賓重上之法，終于南事之率。然則蕤賓下生之法，亦生律呂，何棄之不用邪？蓋因蕤賓下生，則減于四寸五分。四寸五分者，清黃鐘之?dāng)?shù)也。夫減于標(biāo)準(zhǔn)者，猶如淮北之枳，其實(shí)不同矣。黃鐘定九寸，林鐘則六寸。黃鐘定八十一寸，林鐘則五十四寸，余者莫不循黃鐘而動(dòng)。旋相為宮則五音成，五音莫不循宮而動(dòng)，此所謂反者道之動(dòng)。夫律呂，皆追黃鐘。黃鐘乃律呂之定數(shù)，衍生之準(zhǔn)則也。不知準(zhǔn)則不知律，故有道而物成也。
方我之生也，成我之元素亦有，方我之死也，成我之元素亦非無(wú)。然則火傳于薪，不知其盡，而甲薪之火與乙薪之火焉有同異，又上流之水與下流之水焉有異同。則元素在此與在彼有何同異。若參商邪？四時(shí)也，縣解也。安期生，王子喬，莫不為世俗所求也。長(zhǎng)生也，不可得。長(zhǎng)樂(lè)也，亦不可得。長(zhǎng)樂(lè)未央亦一代之精神也。
《莊子》一書(shū)想象奇特而豐富，往往超越時(shí)空的局限和物我的分別，恢詭譎怪，奇幻異常，變化萬(wàn)千。古今人物、骷髏幽魂、草蟲(chóng)樹(shù)石、大鵬小雀，無(wú)奇不有，千匯萬(wàn)狀，出人意表，迷離荒誕，使文章充滿了詭奇多變的色彩。既寫(xiě)大之玄妙，又寫(xiě)小之情狀，還有人物之間、物物之間、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間的交錯(cuò)。
一、大之玄妙
北冥之魚(yú)
【原文】北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也 ，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《莊子逍遙游》
【釋讀】《逍遙游》出自《莊子》內(nèi)篇，其主旨，是說(shuō)人當(dāng)看破功名利祿，而是精神活動(dòng)臻于悠游自在的境地，至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。許多膾炙人口的成語(yǔ)就出自本篇，比如鯤鵬展翅、鵬程萬(wàn)里、扶搖直上等等。
這一段是《逍遙游》的開(kāi)篇，起筆就描繪了一個(gè)廣大無(wú)窮的世界。北海有一條魚(yú)叫鯤，鯤有多大呢？不知道有幾千里大。鯤化成為鳥(niǎo)叫做鵬，鵬的背也不知道有幾千里廣。鵬飛起來(lái)，它的翅膀就像天邊的云。大物必生于大處，鯤鵬如此之大，莊子筆下的世界有多大，也可觀一二了。
當(dāng)然，莊子的描述并沒(méi)有戛然而止。他寫(xiě)道：當(dāng)海動(dòng)風(fēng)起之時(shí)，鵬遷往南海。大鵬既然要去往南海，絕不可能決然而起，所以要舉起擊打翅膀。據(jù)《齊諧》說(shuō)，當(dāng)時(shí)水花激起達(dá)三千里，翼拍旋風(fēng)而直上九萬(wàn)里高空，鵬乘著六月大風(fēng)而飛去。野馬般的游氣，飛揚(yáng)的游塵，以及活動(dòng)的生物都被風(fēng)相吹而飄動(dòng)。
我們?cè)诘孛婵吹教焐n茫，那是天的本色嗎？天的高遠(yuǎn)是沒(méi)有窮極的嗎？而鵬往下看，也就是這樣的光景?？梢?jiàn)天地遼闊了。
莊子借變了形的鯤鵬以突破物質(zhì)世界中種種形相的范限，將它們從經(jīng)驗(yàn)世界中抽離出來(lái)，并運(yùn)用文學(xué)的想象力，展開(kāi)一個(gè)廣漠無(wú)窮的宇宙。
任公垂釣
【原文】任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會(huì)稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚(yú)。已而大魚(yú)食之，牽巨鉤，錎沒(méi)而下騖，[騖]揚(yáng)而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚(yú)，離而臘之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚(yú)者。《莊子外物》
【釋讀】《外物》出自《莊子》雜篇，取篇首二字為篇名。外物即外在事物。出自這篇的成語(yǔ)，有枯魚(yú)之肆、得魚(yú)忘筌等。
這一個(gè)故事，也是關(guān)于魚(yú)的。任國(guó)之公子垂釣，用巨大的釣鉤、粗黑的繩子，并且掛著五十頭犍牛作為餌。他蹲在會(huì)稽山上，投竿于東海，天天在那里釣魚(yú)。可一年了都沒(méi)能釣到一條魚(yú)。直到有一天，忽然大魚(yú)來(lái)吞餌，牽動(dòng)大鉤沉下水去，大魚(yú)揚(yáng)其頭尾、翻騰奮鰭，白波涌起如山，海水震蕩，聲如鬼神，震驚千里?？梢?jiàn)大魚(yú)之大。等到任公子釣起這條魚(yú)，將它做成臘肉，浙江以東、蒼梧以北的人們一起吃，沒(méi)有不飽吃這條魚(yú)的。這也可以想見(jiàn)此魚(yú)之大了。
說(shuō)這個(gè)故事，其實(shí)是為了說(shuō)經(jīng)世者當(dāng)志于大成。像后世的人聽(tīng)說(shuō)了任公子釣魚(yú)這件事，競(jìng)走相告，舉著小竿去小水溝，守著鯢鮒之類的小魚(yú)，這樣想釣到大魚(yú)，是很難的。
二、小之情狀
蝸角蠻觸
【原文】有國(guó)于蝸之左角者曰觸氏；有國(guó)于蝸之右角者曰蠻氏。時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北旬有五日而后反?！肚f子則陽(yáng)》
【釋讀】《則陽(yáng)》也出自《莊子》雜篇，也是取篇首二字為篇名。則陽(yáng)是人名，游仕諸侯。
魏惠王和田侯牟約誓立盟，但田侯牟違背了約定，魏惠王很生氣，想要派人去刺殺他。但是公孫衍將軍、季子、華子都不認(rèn)可這一做法，魏惠王不知如何是好，惠子就引見(jiàn)了梁之賢者戴晉人。戴晉人向魏惠王說(shuō)了這樣一個(gè)故事：蝸牛的左角有個(gè)國(guó)家叫觸氏，蝸牛的右角也有個(gè)國(guó)家，叫蠻氏。這兩個(gè)國(guó)家經(jīng)常相互爭(zhēng)地打仗，死亡無(wú)數(shù)，追逐敗北的十五天才能回軍。
戴晉人用這個(gè)故事，其實(shí)是比喻當(dāng)時(shí)的諸侯征伐。世界之大，無(wú)窮無(wú)極，期間的戰(zhàn)爭(zhēng)，不也是和蝸角中觸氏和蠻氏的戰(zhàn)爭(zhēng)一樣嗎？后世常以蝸角斗爭(zhēng)比喻因細(xì)事而引起爭(zhēng)斗。
三、萬(wàn)物無(wú)界
莊周夢(mèng)蝶
【原文】昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。《莊子齊物論》
【釋讀】《齊物論》出自《莊子》內(nèi)篇，其主旨是肯定一切人與物的獨(dú)特意義內(nèi)容及其價(jià)值。出自這篇的成語(yǔ)，有槁木死灰、朝三暮四、栩栩如生、恢詭譎怪、沉魚(yú)落雁等。
莊周夢(mèng)蝶是寫(xiě)物化之旨。從前莊子夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只翩翩飛舞的蝴蝶，遨游各處而悠游自在，根本不知道自己原來(lái)是莊子。忽然醒過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己分明是莊子。于是他不知道是莊子做夢(mèng)化成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)化成了莊子。
莊子和蝴蝶必定是有所分別的，這種轉(zhuǎn)變就叫做物化。莊子所說(shuō)的物化，前人的理解各不相同。西晉郭象認(rèn)為是指死生之變，唐代成玄英則認(rèn)為是物理之變化。陳鼓應(yīng)先生解釋為物我界限之消解，萬(wàn)物融化為一，其實(shí)也就是天人合一，也就是一種忘我的精神境界。莊子借蝶化的寓言來(lái)破除自我執(zhí)迷，泯除物我的割離，使人與外在自然世界，融為一大和諧的存在體。而蝴蝶，其實(shí)比喻了人性的天真爛漫，無(wú)拘無(wú)束。
莊周夢(mèng)蝶的故事，可以說(shuō)是莊子筆下的詩(shī)化哲學(xué)，既有豐富的哲學(xué)思考，又有浪漫的情感所托。因此更是引發(fā)了后世文人的共鳴，比如說(shuō)李商隱的名句莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑（《錦瑟》）。
在老莊哲學(xué)的脈絡(luò)下，對(duì)幼兒的教育方法是向幼兒傳達(dá)什么，即教育內(nèi)容的核心是什么。眾所周知，幼兒教育和人性教育是幼兒哲學(xué)教育中最核心的主題之一。幼兒最重要的是要學(xué)習(xí)一個(gè)社會(huì)中公認(rèn)的道德規(guī)范。此時(shí)幼兒必須遵守的是道德，“應(yīng)遵守的內(nèi)容為何？”“違反時(shí)會(huì)發(fā)生什么樣的問(wèn)題？”等都不能強(qiáng)制灌輸給幼兒。在幼兒成長(zhǎng)的過(guò)程中，應(yīng)使幼兒自己思考如何理解我與他人的關(guān)系，這種關(guān)系的核心是什么以及如何尋找相互間的連接點(diǎn)等，并使其能夠自發(fā)主動(dòng)去理解和行動(dòng)。為此，在《莊子的世界》將試圖通過(guò)老莊哲學(xué)中所主張的關(guān)系性的含義，確立幼兒哲學(xué)與人性教育的內(nèi)容。
眾所周知，在中國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域，可從儒家中尋求到人性教育與道德教育的核心理論。先秦儒家在親親的理論中尋找道德理論的出發(fā)點(diǎn)。親親是將親戚之間的親密感作為道德情感的源泉，并以把家庭道德規(guī)范擴(kuò)大到社會(huì)道德規(guī)范，構(gòu)建道德共同體為目標(biāo)。儒家的親親倫理基于人人皆有的血緣情緒同質(zhì)感為出發(fā)點(diǎn)，所以具有能夠適用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的效果和價(jià)值。雖即如此，由于判斷親密程度的基準(zhǔn)為血緣的親疏，所以可能會(huì)存在將其意義過(guò)分地單純化的問(wèn)題，甚至導(dǎo)致道德規(guī)范成為判斷親密程度的基準(zhǔn)，而不是道德情緒。這在當(dāng)代中國(guó)可以用費(fèi)孝通老先生的“差序格局理論”來(lái)解釋。
但為了解決以上問(wèn)題，不能在社會(huì)關(guān)系中消除親密因素，也不可以不以親密關(guān)系為前提說(shuō)明人與人的關(guān)系。而莊子也直視這一問(wèn)題，賦予了親密以新的含義，即可以理解為拋棄出于某種特定的個(gè)人情感，而追求自然的公平無(wú)私。另外老莊還賦予“親親”以孝悌等道德規(guī)范，以此批判不能妨礙或強(qiáng)制自然情感的相互交感以及據(jù)此而設(shè)定的人際關(guān)系。在形成了道德關(guān)系的情況下，幼兒必須思考自身行為與語(yǔ)言的真?zhèn)?、行?dòng)與語(yǔ)言使用的意圖和動(dòng)機(jī)、行為與語(yǔ)言的使用對(duì)他人的影響是否具有妥當(dāng)性等問(wèn)題。
通過(guò)《莊子的世界》，我們有必要對(duì)以上老莊幼兒哲學(xué)人性教育的基本框架是如何轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容的方法進(jìn)行考察，且通過(guò)莊子關(guān)于在實(shí)際人際關(guān)系中尋求與他人之親密的觀點(diǎn)中得以確認(rèn)。
首先，莊子強(qiáng)調(diào)“德友”關(guān)系的設(shè)定。老子中強(qiáng)調(diào)的上德無(wú)德，在《莊子》中更加具體的發(fā)展為為德不形。莊子通過(guò)魯哀公和孔子的對(duì)話強(qiáng)調(diào)無(wú)法呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在的德，將這樣通過(guò)德與朋友結(jié)交的關(guān)系定義為德友。另外，作為這種德友關(guān)系設(shè)定的前提，莊子提出了以下三點(diǎn)：第一，情感一致，心意相投。所謂情感一致、心意相投是指心中沒(méi)有任何顧忌，表現(xiàn)為相視而笑，情感一致，心意相投，遂相與為友。意味著彼此間毫不顧忌的親密關(guān)系，是莊子對(duì)親密的表達(dá)。這種親密意味著受到對(duì)方與我的社會(huì)關(guān)系中所需要的行為方式的制約的自由狀態(tài)，所以這與儒家重視的親親在意義上不同。
其次是情感不如率真。莊子將儒家強(qiáng)調(diào)的父母子女之間的必然關(guān)系也規(guī)定為命，并明確了其重要性。但在關(guān)系的確定方式上與儒家關(guān)系不同，按照道家的思維方式，否定了儒家強(qiáng)調(diào)規(guī)范的方式，而是采取自然表達(dá)情感的方式。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)為莊子中的情感不如率真，即認(rèn)為與偽裝、控制情感相比，直率地表達(dá)感情的方式效果更好，價(jià)值更高。如果能夠直率地表達(dá)自己的情感，在人際關(guān)系中便不必表現(xiàn)出強(qiáng)迫的態(tài)度。這在真親者和強(qiáng)親者的區(qū)分中明確的表現(xiàn)出來(lái)。莫逆于心和情莫若率是對(duì)以人際關(guān)系中的自然情緒之交感與德為媒介的溝通方式的強(qiáng)調(diào)。道家反對(duì)儒家之親親原理過(guò)分規(guī)范化以及其固定性，用莫逆于心重新解釋親親，主張真實(shí)情感的表達(dá)以及由此進(jìn)行的交流比規(guī)范更為重要。這種特征也同樣適用于幼兒階段的社會(huì)人際關(guān)系的設(shè)定，由此可以引導(dǎo)幼兒與德友建立關(guān)系的實(shí)踐。根據(jù)以上老莊幼兒哲學(xué)的觀點(diǎn)，幼兒能夠摸索出以下幾種道德性人格的涵養(yǎng)，這來(lái)自于老莊哲學(xué)中對(duì)德的說(shuō)明。首先，善與信。在幼兒階段，當(dāng)與其他幼兒接觸時(shí)，首先會(huì)產(chǎn)生如何做好的問(wèn)題，還會(huì)產(chǎn)生如何行動(dòng)能夠得到朋友的信任的問(wèn)題。如果根據(jù)固定的規(guī)范體系行善和信，有時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)規(guī)定的規(guī)范內(nèi)容不能完全適用于幼兒所面臨的情況。在老子看來(lái)，善與不善、信與不信這樣的相反的規(guī)定都在規(guī)定中介入了某種特定的目的或意圖。正如我們所生活的世界，各種相對(duì)的價(jià)值構(gòu)成一個(gè)和諧、有秩序的整體，我們也不能被某種特定價(jià)值埋沒(méi)，而忽視與其相對(duì)的價(jià)值。因此，老子認(rèn)為，真正的善不僅僅固執(zhí)于自身的價(jià)值，而是認(rèn)可多種價(jià)值并將其運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中。推己及人,信也同理。具有這種善與信的人，在與朋友結(jié)交的時(shí)候，絲毫不會(huì)感到厭煩或無(wú)意義。而其之所以能夠堅(jiān)持這種態(tài)度是因?yàn)橄炔幌萑牍潭ㄓ^念，以真心對(duì)待所面對(duì)的人，將心比心。幼兒也能在自己的交友過(guò)程中充分理解對(duì)方的心情，不固執(zhí)己見(jiàn)，站在對(duì)方的立場(chǎng)換位思考。
最后，不爭(zhēng)是爭(zhēng)。幼兒在交朋友的過(guò)程中時(shí)常會(huì)發(fā)生肢體沖突和精神沖突，具體化包括言語(yǔ)沖突、肢體上的沖突和小團(tuán)伙孤立等。老子主張遵循自然的正常趨勢(shì)與變化以及一切存在共存的世界觀,因而不允許出現(xiàn)出于某種特定的目的或人為操縱的行為。在老子看來(lái)，以上所說(shuō)的沖突當(dāng)在有異于自己的特定觀點(diǎn)或見(jiàn)解而堅(jiān)持己見(jiàn)時(shí)發(fā)生，要避免這種沖突，老莊認(rèn)為應(yīng)該學(xué)會(huì)謙讓，應(yīng)該退讓一步，不固執(zhí)己見(jiàn)，根據(jù)正常的變化規(guī)律行事。
在那個(gè)紛亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，誕生了一位神人。他逍遙自在，不懼生活的窘迫，不被名與利束縛，追求心中的大道，他超越了世俗，保持著內(nèi)心永遠(yuǎn)的寧?kù)o，他就是莊子。
莊子的灑脫，談起來(lái)容易，做起來(lái)卻極難。
莊子的灑脫來(lái)自于他對(duì)名與利的超越。聽(tīng)過(guò)這樣的故事：有次莊子去梁國(guó)，找他的朋友惠子，惠子當(dāng)時(shí)身居宰相的高位，聽(tīng)到眾人說(shuō)莊子的能力在他之上，可能會(huì)代替他的位置，惠子一下子就慌了，連忙派人全城搜捕莊子，可莊子卻不請(qǐng)自來(lái)，用鹓鹐和貓頭鷹的故事告訴惠子自己的志向不在名利。又有楚國(guó)人來(lái)請(qǐng)莊子出仕，也被莊子用自己寧愿在爛泥里快活的說(shuō)辭給拒絕。試問(wèn)天下能有幾人能夠像莊子一樣對(duì)名利如此淡泊。天下人大多深陷名利的泥潭里無(wú)法自拔，為著家財(cái)萬(wàn)貫，名垂千史，在人世間苦苦掙扎，卻在泥潭當(dāng)中越陷越深，追名逐利的惡性循環(huán)永遠(yuǎn)看不到盡頭?？汕f子卻是社會(huì)中的一股清流，他即使在窮困潦倒的處境下，仍是不肯向名與利低頭，正是因?yàn)樗搅嗣c利的束縛才達(dá)到了自由的境界。
莊子的灑脫也來(lái)自于他對(duì)生與死的超越。莊子認(rèn)為每個(gè)人都是氣息，居住在形體之中，而死亡不過(guò)是又使形體回到了氣息，是經(jīng)歷過(guò)一生之后的解脫和長(zhǎng)眠。面對(duì)親人的去世，他能放聲高歌，而不是在親人離世的悲傷中痛哭，這種灑脫便是來(lái)自于他對(duì)生死的看淡。生與死連接著兩個(gè)世界，莊子看透了生的喜悅也看透了死之后的長(zhǎng)眠，他一生逍遙自由，既不樂(lè)生也不哀死，倘若世人都能像莊子一樣看透，生活之中也會(huì)少很多哀聲吧。
莊子的灑脫還來(lái)自于他對(duì)道的理解與超越。作為道家學(xué)派的代表，他將道的含義盡情詮釋。《庖丁解?！分泻芎玫恼故舅闹鞠颍蔷褪琼樒渥匀?。當(dāng)然莊子也的確做到了這一點(diǎn)，他不是過(guò)生活，而是跟著生活，從不妄為，只是獨(dú)處陋室，耕于田野便也同樣樂(lè)得自在。至于他對(duì)道的超越，那便是他那種逍遙不羈的人生態(tài)度，那種高深的境界，實(shí)在是眾人難以到達(dá)的地步。
我們雖不是莊子，也很難達(dá)到他的境界，但我們每個(gè)人卻都可以學(xué)習(xí)莊子，學(xué)習(xí)他的灑脫，學(xué)習(xí)他的超越。擺脫名利與生死的束縛，踏遍紅塵看透紅塵，永駐內(nèi)心的靜謐。
大家都會(huì)知道一本叫《莊子》的書(shū)?？墒强赐赀@本書(shū)都會(huì)發(fā)出許多贊嘆。于丹就把她的慷慨記錄了下來(lái)，寫(xiě)成了一本書(shū)，書(shū)名就叫《莊子心得》。
在百家講壇節(jié)目中也談?wù)撨^(guò)這個(gè)話題。下面就讓我們一起領(lǐng)悟于丹心語(yǔ)。
于丹北京師范大學(xué)教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士。北京師范大學(xué)藝術(shù)與窗某學(xué)院長(zhǎng)助理，影視傳媒系系主任。20xx年春節(jié)期間在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得，受到觀眾熱烈。
《莊子》心得也講述了許多深?yuàn)W的論語(yǔ)，里面講的都是莊子何許人、境界有大小、感悟與超越認(rèn)識(shí)你自己，總郵路可走，談笑論生死，堅(jiān)持與順應(yīng)，本性與物性，心態(tài)與狀態(tài)，和大道與自然。
下面就讓我們先了解一下莊子這個(gè)人，莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的風(fēng)格嬉笑怒罵，了無(wú)拘囿。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說(shuō)盡天下英雄，其實(shí)他的內(nèi)心并不激烈。他曾經(jīng)做過(guò)漆園小吏，相當(dāng)于現(xiàn)在的保管員。他一輩子就生活在一個(gè)戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)亂頻仍，而到處求賢若渴的時(shí)代里。他隱居不仕，終老天年，沒(méi)有什么社會(huì)名分。莊子的生活一直是相當(dāng)貧困的，經(jīng)濟(jì)抗面也很差。所謂“天下熙熙皆為利來(lái)，天下嚷嚷皆為利往?！比松谑溃瑥墓胖两窈茈y看破的就是“名”與“利”兩個(gè)字。應(yīng)該說(shuō)，大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，人人都會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，生存的困窘。莊子也不例外。
看到《種子心得》這本書(shū)的人都知道于丹可以把每一句話，和每一個(gè)字分析的十分透徹。椰油許多自己的理解和感悟。人活在當(dāng)下，在當(dāng)下看破了名，穿透了利，不懼生死，那么我們的心靈將擁有一個(gè)多大的空間、一份多大的境界??！是啊，每個(gè)人的境界都不同，有的人高過(guò)云端卻有些人低于云端?？墒敲總€(gè)人只要穿透名和利，那么你個(gè)人的空間就會(huì)有許多色彩斑斕的花朵和溫暖的太陽(yáng)。站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無(wú)為。莊子的寓言故事告訴我們：一個(gè)人境界的大小，決定了他（她）的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物的價(jià)值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正價(jià)值。
往往一個(gè)人是不能輕易的認(rèn)識(shí)一個(gè)事物的真正價(jià)值。每一個(gè)人都希望人世間所有的事物都是美好的。只有真正清醒地認(rèn)識(shí)了事物的價(jià)值，才可能獲得人生的目標(biāo)。而認(rèn)識(shí)一個(gè)事物自身的價(jià)值卻是一件很難做到的事。
讀了《莊子心得》這本書(shū)，我的心境與夢(mèng)境就立刻變得有聲有色了。不仿你也可以去文中了解莊子，從中受到感悟。
【篇四：莊子讀后感】
孔子被人們稱為“圣人”，把莊子稱為“神人”。
莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴、縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊、籠蓋至今；他的寓言想象奇特，寓意深遠(yuǎn)；他的風(fēng)格嬉笑怒罵、了無(wú)拘囿。
莊子一生貧而不窮，家住陋巷，以織草鞋為生，有時(shí)甚至無(wú)米下鍋，要向人借糧。但是他卻能隨心所欲，自得其樂(lè)。生不逢時(shí)，如之奈何？就是這樣一個(gè)一貧如洗的人，斷然拒絕了楚王送上門(mén)的相國(guó)之位。自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴、自由自在的烏龜，也不愿意當(dāng)供奉在廟堂上，受人尊敬的龜甲。所以莊子選擇了“無(wú)為”，敢于從容面對(duì)隨之而來(lái)的寂寞和貧困，在天地間隨心所欲，逍遙自在，達(dá)到心靈所追求的高度與境界。
《逍遙游》是全書(shū)的精髓，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)出“逍遙”的境界，“游”的狀態(tài)。鵬程萬(wàn)里，扶搖直上，看似逍遙，其實(shí)都是“有所待”，不自足。一旦時(shí)不我與，則無(wú)法成功。如何才能超脫？莊子提出“乘天地之正，御六氣之變，以游無(wú)窮”。也就是說(shuō)，心靈順應(yīng)天地大道，跳出萬(wàn)物束縛，無(wú)物，無(wú)我，無(wú)功，無(wú)名，與天地精神相往來(lái)，逍遙自在。
看莊子的《逍遙游》，首先就要看一個(gè)“大”字?！氨壁び恤~(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知幾千里也?！本搛H大鵬，充盈于天地之間的大氣磅礴?！芭w，其翼若垂天之云?！贝蟾窬帧⒋髿饬?、大胸懷是逍遙的第一步。
其實(shí)，生活都一樣，只是每個(gè)人看待生活的角度不同而已。在每個(gè)人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面對(duì)。所以，胸懷博大是莊子、是《逍遙游》給我們上的第一課。
“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”再說(shuō)如果水的積聚不夠深，那么則無(wú)力承載大船。同樣的，在我們呱呱墜地的那一刻，嘹亮的哭聲就是人生鳴笛啟航的標(biāo)志。我們?cè)跁?shū)海中、在困難中逐漸成長(zhǎng)，小船歷經(jīng)風(fēng)雨，變成了大船。倘若沒(méi)有在學(xué)習(xí)生活中的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)的積淀，水不夠深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危機(jī)重重。當(dāng)然，內(nèi)涵深度的積累無(wú)疑是一種漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要鍥而不舍的堅(jiān)持，這也是一種逍遙游的前提與資格。
《逍遙游》中塑造的境界永遠(yuǎn)是沒(méi)有邊界的。天地大道，發(fā)乎自然，莊子于虛靜中揮灑他的放誕，于達(dá)觀中流露出些許狡黠，讓我們用一生的體溫去溫暖這個(gè)智慧的名字，漸行漸遠(yuǎn)，隨著莊子去“乘物以游心”“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。
當(dāng)感受到心靈的疲倦與束縛時(shí)，讓我們靜下心來(lái)，跟著莊子一起展開(kāi)一次心靈的逍遙游……
《莊子心得》是于丹對(duì)莊子的'思想以通俗的文字傳達(dá)給讀者的一本書(shū)。在沒(méi)看這本書(shū)之前，我對(duì)莊子的印象就是“逍遙游”，并顧名思義地認(rèn)為他持的是一種無(wú)所謂的生活態(tài)度，以致他覺(jué)得“民至老死不相往來(lái)”是最好的一種生活狀態(tài)。其實(shí)，在我看完這本書(shū)之后，才真正理解莊子心中的“逍遙游”是什么。
確實(shí)，“逍遙游”是莊子眼中最高的人生境界，他并不僅僅是說(shuō)追求生活上的逍遙，更是追求心態(tài)上的逍遙，從外物中去獲得心靈上的自由舒暢，正所謂“乘物以遨游”。
我喜歡莊子說(shuō)的一句話——外化而內(nèi)不化，講的是人不應(yīng)受外物一切不好的影響而動(dòng)搖了內(nèi)心的真實(shí)想法。外界的言語(yǔ)，社會(huì)的潮流，多多少少會(huì)左右著我們的思想，當(dāng)我們看到別人有一部蘋(píng)果手機(jī)，或者是說(shuō)看到周圍人都熱衷于玩切水果游戲，我們是不是有必要去跟風(fēng)呢？也許你之前生性節(jié)儉，或者不愛(ài)玩游戲，那么是不是去改變你的習(xí)慣呢？其實(shí)不然，一旦人容易被外界所影響，那就會(huì)迷失了自我，沒(méi)有了個(gè)性，更重要的是，你丟的可能是你最初的夢(mèng)想。所以，莊子讓我懂得了順應(yīng)與堅(jiān)持的道理，順應(yīng)當(dāng)下，不去抱怨，不去盲目追隨，遵循自己的本性，堅(jiān)持自己的原則，人才能活得自在，活得不勉強(qiáng)。
關(guān)于生死，莊子的觀點(diǎn)給我莫大的釋?xiě)眩谇f子看來(lái)，生與死是一種物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變而已，人只不過(guò)是一團(tuán)氣，死了回到大自然之中，回到他最初到來(lái)的地方去。正是這種看似合理的解釋，莊子面對(duì)妻子的去世才能顯得那么坦然淡定，才會(huì)擊鼓而歌。對(duì)待生死，很多人都無(wú)法正確保持一種健康的心態(tài)，害怕死的到來(lái)，不管是自己還是親人。也許，莊子的生死觀是讓自己消除恐懼最好的解釋，我們不必為死而過(guò)度悲戚。
是的，莊子給我?guī)?lái)的是一種別有的人生觀，讓我從心底有種坦然的感覺(jué)。我想，逍遙游的精辟之處就在這里吧！
古往今來(lái)，人們都在追逐一個(gè)夢(mèng)想——自由。從個(gè)體來(lái)說(shuō)，柏拉圖追求自己心目中的“理想國(guó)”，孔子追求“從心所欲而不逾矩”的精神境界;從民族來(lái)說(shuō)，無(wú)數(shù)被壓迫人民為爭(zhēng)取自己民族的自由獨(dú)立而奮起反抗不惜流血犧牲;從國(guó)家來(lái)說(shuō)，人們?yōu)閷で蟛粩喟l(fā)展提出自由新口號(hào)：經(jīng)濟(jì)要求發(fā)展“自由貿(mào)易”、“自由競(jìng)爭(zhēng)”，一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，政治要求“自由民主”以謀求更廣泛人民利益，文化也也同樣要求自由的空氣、自由的呼吸、以達(dá)到“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文化繁榮面貌……人們心中對(duì)自由的呼聲從古一直綿延至今，在二十一世紀(jì)的今天愈加洪亮，然而，自由到底是什么?自由在哪里?怎么實(shí)現(xiàn)自由?我們心中久久的疑惑誰(shuí)來(lái)解開(kāi)?
那么不妨靜下心來(lái)，漫步于幽靜的樹(shù)木或湖畔，來(lái)品讀一番莊子的《逍遙游》，聆聽(tīng)那從遠(yuǎn)古而來(lái)的期盼，來(lái)體味自由的馨香，任心思自由徜徉于天際。
《逍遙游》是《莊子》書(shū)中的首篇，也是莊子本人的代表作。在上《莊子研究》課程的時(shí)候，我認(rèn)真地聽(tīng)老師解讀了《逍遙游》這篇文章，在深入閱讀之后，我覺(jué)得莊子的確不愧是影響漢文化甚深且遠(yuǎn)的一代思想家，其中闡述的觀念也在數(shù)千年以下不斷的對(duì)后世產(chǎn)生影響。另外，莊子也不僅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，這篇《逍遙游》看似雜亂無(wú)章，但是卻有中心思想貫串其中：他就是要人們不要一直被名韁利索牽絆住，更不要人云亦云的迷失在世俗的觀念或是現(xiàn)實(shí)取向的功利價(jià)值觀之中。
初見(jiàn)“逍遙游”三個(gè)字，很自然的聯(lián)想到這樣一幅悠然愜意的風(fēng)景：一個(gè)學(xué)者立于竹筏之上，沒(méi)有船槳，竹筏順著水流漂游，兩岸青山徐徐向身后遠(yuǎn)去。若問(wèn)我莊子的自由該如何形容，很自然的想到那句“向詩(shī)人一樣自由”。但讀完并深入學(xué)習(xí)《逍遙游》一文后，才發(fā)現(xiàn)上面的兩個(gè)“很自然”的反應(yīng)與莊子以及他所崇尚的“逍遙”真是差里百萬(wàn)里。莊子逍遙，是近乎忘卻凡世間的一切復(fù)雜，纖塵不染的精神與靈魂上得到自由。那些詩(shī)人學(xué)者，要么觸景生情，要么因勢(shì)感懷，都是為外在客觀和內(nèi)在主觀所限，不能達(dá)到真正的逍遙。
《逍遙游》開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)出“逍遙”的境界，“游”的狀態(tài)，鵬程萬(wàn)里，扶搖直上，看似逍遙，其實(shí)都是“有所待”，不自足。一旦時(shí)不與我，則無(wú)法成功。()如何才能超脫?莊子提出“乘天地之正，御六氣之變，以游無(wú)窮”。也就是說(shuō)，心靈順應(yīng)天地之道，跳出萬(wàn)物束縛，無(wú)物，無(wú)我，無(wú)功，無(wú)名，與天地精神相往來(lái)，逍遙自在。作品描寫(xiě)了一個(gè)哲學(xué)意識(shí)上天入地以求索宇宙的秘密后倦極而返的心理經(jīng)歷。首先通過(guò)描繪一系列具體的事物和三個(gè)不同層次的人物來(lái)反復(fù)申明絕對(duì)自由的難得，借鯤鵬和蜩鳩的對(duì)比，來(lái)說(shuō)明大小的分別，破除一般人見(jiàn)小不見(jiàn)大的觀念，并指出：唯有“無(wú)己”的“至人”才能做到逍遙游。
莊子所講的“逍遙”是一種絕對(duì)的自由，而不是相對(duì)的自由。莊子把人生之最高境界描繪為“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。那是一種不去追求名譽(yù)和地位、沒(méi)有功利目之、心中無(wú)我之崇高境界。只要如此，才能潛心學(xué)習(xí)，為人生之騰飛打下厚實(shí)之基礎(chǔ)，才能不畏險(xiǎn)阻，翱翔于九萬(wàn)里之藍(lán)天，做才能戰(zhàn)勝自我，不被榮譽(yù)所累，才能不去追求名譽(yù)和地位，以熱愛(ài)作為奮斗之動(dòng)力。
“逍遙游”是莊子哲學(xué)的總綱，是莊子對(duì)人生的理想的追求，對(duì)精神自由的祈向，是精神從主觀形體和客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境中提煉?！跺羞b游》的主旨是人應(yīng)該擺脫一切功名利祿權(quán)勢(shì)的束縛，在精神上達(dá)到一個(gè)超然物外、悠然無(wú)為、絕對(duì)自由的境界。莊子借《逍遙游》為人們開(kāi)辟了一個(gè)自由空靈、超脫時(shí)空的天地。
《逍遙游》中塑造的境界永遠(yuǎn)是沒(méi)有邊界的。天地大道，莊子于虛靜中揮灑他的放誕，于達(dá)觀中流露出些狡黠，讓我們用一生的體溫去溫暖這個(gè)智慧的名字，漸行漸遠(yuǎn)，隨著莊子去“乘物以游心”“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們或是為了名利鉤心斗角，整天生活的惶惶不安;或是沒(méi)有人生目標(biāo)和精神支柱;或是注重物質(zhì)的享受，忽略了精神上的提高。越來(lái)越方便快捷的現(xiàn)代生活方式讓我們?cè)谙硎芩耐瑫r(shí)也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一個(gè)小時(shí)看一本好書(shū)，更樂(lè)意做得是去泡網(wǎng)吧，或是去麻將桌前搓一小時(shí)。社會(huì)的.進(jìn)步讓人們的生活變得豐富多彩，然而社會(huì)的進(jìn)步更需要強(qiáng)大的精神文明來(lái)支持和推進(jìn)。所以，當(dāng)我們有閑暇時(shí)，不妨捧起一本好書(shū)，全身心投入地去讀他，去理解它，做一個(gè)現(xiàn)代的“至人、神人、圣人“，在自己的精神世界里暢游。
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“呼嘯山莊讀書(shū)筆記”的與眾不同之處將在這篇文章中得以呈現(xiàn)，以下內(nèi)容僅供參考不應(yīng)作為最終決策的唯一標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)籍，是迷霧中的燈塔，是沙漠中的綠洲，細(xì)細(xì)品味作者的作品，您一定能從中體會(huì)到什么。?透過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記的形式，展現(xiàn)自己的閱讀之道。
呼嘯山莊讀后感_初中讀后感
在寒假里，我讀了呼嘯山莊這部名著。它被譽(yù)為“人類愛(ài)情最壯麗的史詩(shī)”。它告訴我們一個(gè)關(guān)于愛(ài)和復(fù)仇的故事。情節(jié)曲折，貼近人心，給人一種超乎想象的震撼。
讀了此書(shū)，我首先對(duì)此書(shū)的作者有了很多的了解?！逗魢[山莊》的作者艾米莉·勃朗特在世界上只呆了三十年。她的一生是非常不幸的，可以說(shuō)是充滿了孤獨(dú)和凄涼。1818年7月30日，她出生在英格蘭北部約克郡一個(gè)貧窮的牧師家庭。
早期曾和姐姐夏洛蒂一樣就讀于柯恩橋?qū)W校和伍勒小姐學(xué)校，并于姐姐到比利時(shí)學(xué)***段時(shí)間，但是絕大部分時(shí)間她還是在家自學(xué)。12歲時(shí)，她和從小就喜歡寫(xiě)作的妹妹安妮一起創(chuàng)作了《貢達(dá)爾史詩(shī)》和大量抒情詩(shī)。1840年后，她嘔心瀝血寫(xiě)成了著名的呼嘯山莊，并于1847年2月出版，可惜的是，僅僅一年后，她短短的一生便畫(huà)上了凄涼的句號(hào)。
此外，我主要在寫(xiě)作上學(xué)到了很多東西，就是以下幾個(gè)方面：我發(fā)現(xiàn)，文中的故事并不離奇，但給人的感覺(jué)十分粗獷，野蠻，并且能抓琢者的心。究其原因，是作者為故事選擇了一個(gè)獨(dú)特的背景，即一片風(fēng)平浪靜的荒野。
通過(guò)對(duì)作者的描寫(xiě)，我們可以看到主人公仍然保持著自然的風(fēng)格和原始的本性。所以加上了這樣沒(méi)有被城市文明熏陶過(guò)的背景的渲染，使故事更加富有激情，原汁原味?？梢钥闯?，在故事中添加適當(dāng)?shù)谋尘颁秩緦⑹骨楣?jié)更加強(qiáng)大。
此外，在閱讀故事時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)作者用一種獨(dú)特的語(yǔ)言描述了人物的外貌、對(duì)話和環(huán)境，這與中國(guó)文學(xué)完全不一樣。作者的語(yǔ)言中總有一些想象和聯(lián)想。例如，作者描寫(xiě)埃德加時(shí)，有這樣一句話"哎，他要真有本事離開(kāi)，就好想說(shuō)一只貓能舍得離開(kāi)一只咬得快死的耗子，或是吃剩一半的鳥(niǎo)兒。
"再比如，文中還有一句寫(xiě)希思克利夫與埃德加對(duì)比的話"一個(gè)就像是荒涼蕭瑟的煤礦，一個(gè)卻像是春暖花開(kāi)，繁榮美麗的河谷"這種獨(dú)特的語(yǔ)言也是此書(shū)的魅力之一。所以我也學(xué)會(huì)了寫(xiě)作應(yīng)該有自己的風(fēng)格。
這也許不是一個(gè)很奇怪的故事，但它給人們帶來(lái)了難以想象的震撼力，讓每一個(gè)讀到它的人都心潮澎湃，久久不能平靜。
呼嘯山莊讀后感_初三讀后感
今天，終于把呼嘯山莊看完了。一個(gè)對(duì)愛(ài)情懷著無(wú)比圣潔的心情的人-希思克利夫，面對(duì)失去了這種圣潔的不幸，他采取了這人世間殘酷的折磨，去報(bào)復(fù)他的對(duì)頭，而且這種折磨居然伴隨他度過(guò)了后半生。希刺克利夫和凱瑟琳的愛(ài)情，不甜蜜，不浪漫，但它是如此深沉，如此含淚。
我最喜歡其中的幾段話，于是就摘抄了下來(lái)：
“我愛(ài)他腳下的土地，他頭頂?shù)奶炜?，他觸摸的一切，他說(shuō)的每一句話，他的每一個(gè)表情，他的每一個(gè)舉動(dòng)，他的所有人民和一切。"
這段話是當(dāng)凱瑟琳？肖恩被恩太太問(wèn)及為什么要答應(yīng)埃德加？林敦求婚時(shí)的懺悔，雖然我知道凱瑟琳對(duì)埃德加的愛(ài)遠(yuǎn)不如這，但她的話還是打動(dòng)了我。
也許她這樣的表白大概是說(shuō)給希思克利夫的聽(tīng)的吧！
"我活著的最大目的，就是他。即使別的一切全部消亡了，只要他留下來(lái)，我就能繼續(xù)活下去；而要是別的一切都留下來(lái)，只要他給毀滅了，那整個(gè)世界就成了一個(gè)極其陌生的地方，我就不再像是他的一部分了。我對(duì)林敦的愛(ài)，就像林中的樹(shù)葉。
我很清楚，冬天樹(shù)葉變了，時(shí)間也會(huì)變的。而我對(duì)希思克利夫的愛(ài)，恰似腳下恒久不變的巖石，它雖然給你的歡樂(lè)看起來(lái)很少，可是必不可少。"
這是凱瑟琳對(duì)恩太太說(shuō)她愛(ài)希刺克利夫的話。多么深刻！她的一切都是為了他，她的一切都是為了她，但他們不能在一起，真是太悲哀了。唯一讓我欣慰的是小凱瑟琳和哈里頓終于走到了一起，這是一種補(bǔ)償！
以致于熱衷于復(fù)仇的希思克利夫最終放下了舉了20多年的手。在他生命快要終結(jié)的時(shí)候，他這樣說(shuō)：
“我的老對(duì)手沒(méi)有打敗我?，F(xiàn)在是時(shí)候報(bào)復(fù)他們的代表了。我能做到。沒(méi)人能阻止我?？墒怯钟惺裁从媚?？我不想再打人，我現(xiàn)在連舉手也嫌麻煩。"
真正的愛(ài)情總是這么具有感染力，百合花在經(jīng)歷過(guò)盛夏、深秋和寒冬后，終于在春天又開(kāi)了。
呼嘯山莊初中讀后感
呼嘯山莊，唯一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土湮沒(méi)的杰出作品，呼嘯山莊，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。
整個(gè)故事的情節(jié)敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活；一個(gè)棄兒和一個(gè)小姐在這種特殊環(huán)境中所形成的特殊感情，以及他們對(duì)辛德雷專橫暴虐的反抗。后來(lái)，由于虛榮心、無(wú)知和無(wú)知，凱瑟琳背棄了希刺克利夫，成為畫(huà)眉山莊的女主人。接著希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)。
最后階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當(dāng)他了解哈里頓和凱蒂相愛(ài)后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化--人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的愛(ài)情悲劇透露出一束令人快慰的希望之光。
在**中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫(huà)上，她在這里寄托了自己的全部憤慨、同情和理想。這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在實(shí)際生活中培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛(ài)與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì)他懂得忍氣吞聲的屈服無(wú)法改變自己受辱的命運(yùn)。他選擇了反抗。
凱瑟琳曾經(jīng)是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的愛(ài)情。然而，凱瑟琳最后卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛(ài)的埃德加·林頓。造成這個(gè)愛(ài)情悲劇的直接原因是她的虛榮、無(wú)知和愚蠢，結(jié)果卻葬送了自己的青春、愛(ài)情和生命，也毀了對(duì)她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。
凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運(yùn)，是全書(shū)最重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它使希斯克利夫滿腔的愛(ài)化為無(wú)比的恨；凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來(lái)，成了瘋狂的復(fù)仇動(dòng)力。希斯克利夫的目的達(dá)到了，他不僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨(dú)霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無(wú)辜的下一代也飽嘗了苦果。
這種瘋狂的報(bào)仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達(dá)了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的愛(ài)情悲劇是社會(huì)的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。
呼嘯山莊這個(gè)名字對(duì)于接觸過(guò)外國(guó)作品的人來(lái)說(shuō)并不陌生，作者是英年早逝的英國(guó)作家愛(ài)米麗勃朗特。今天剛剛讀完這部作品，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)：這里的主人公與最近流行的韓劇魔王中的主人公有著很大的相似之處。
呼嘯山莊的男主人公希思克厲夫是被恩肖家撿來(lái)的孩子，他們住在呼嘯山莊，除了老恩肖寵愛(ài)他外，家里沒(méi)有人喜歡他，所以從小他就過(guò)著一種被人歧視，欺負(fù)的生活，而這種生活在老恩肖去世他的兒子欣德利繼承遺產(chǎn)后變得更加的悲慘，被人當(dāng)仆人使，經(jīng)常被欺負(fù)，然而值得慶幸的是這個(gè)時(shí)候他有了一個(gè)與之分擔(dān)痛苦的人凱瑟林，欣的妹妹，漸漸的，二人的感情也越來(lái)越親密。
可是好景不長(zhǎng)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著清醒認(rèn)識(shí)的凱根本不可能與希在一起過(guò)下層人的生活，所以便嫁給了追求她的埃德加林頓畫(huà)眉山莊的主人，凱天真的認(rèn)為這樣可以改變希的地位，至少可以在金錢方面幫助他，可是她卻不知道希失去了她，就等于失去了一切，所以在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚，希走了。
過(guò)了幾年，希又回到了這個(gè)另他傷心的地方，然而，他再不是那個(gè)沒(méi)錢的小子了，轉(zhuǎn)而成為了富翁，而他回來(lái)的目的則是報(bào)仇!
這部小說(shuō)的.主題是資本主義社會(huì)對(duì)善良人美好人格的扭曲，對(duì)宗教的諷刺和對(duì)金錢占主導(dǎo)地位的資本主義社會(huì)的批判。從希后來(lái)一系列的報(bào)復(fù)中我們可發(fā)現(xiàn)社會(huì)對(duì)人的改變，是從善良人向罪惡人的改變。
而這有讓我想起了剛剛看的韓劇魔王，主人公鄭泰成是一個(gè)受害者。他生在一個(gè)和睦的家庭，雖然父親很早的去世，可是和母親，哥哥過(guò)的日子很和諧，他們相親相愛(ài)和睦相處，然而，一次意外哥哥被人故意用刀捅死，母子兩人痛不欲生，希望法律為他們求一個(gè)公道，可是由于謀害者的家人勢(shì)力過(guò)大，這件事情也就不了了之了。
一個(gè)足以讓世人震撼的愛(ài)情故事，一本作者唯一的小說(shuō)就足可以奠定她在英國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的地位。
希思克里夫?qū)P瑟琳生前死后的那份愛(ài)情至深至真，作者的文筆和想象力對(duì)這份愛(ài)以及由愛(ài)而生出來(lái)的恨都刻畫(huà)得淋漓盡致，包含作者的深情和心血。我盡管對(duì)希思克里夫那些報(bào)復(fù)手段以及所作所為不齒，卻不得不感嘆他對(duì)一份愛(ài)情一生如此執(zhí)著堅(jiān)守。
書(shū)中的人物形象呈現(xiàn)出來(lái)的是一種粗曠的美，少見(jiàn)的執(zhí)著，少見(jiàn)的粗暴，少見(jiàn)倔強(qiáng)…
書(shū)中很多句子也是讓人相當(dāng)?shù)恼鸷?。比如?/p>
當(dāng)我忘了你的時(shí)候，我也就忘了我自己。
別把我留住沒(méi)有你的地獄。
“如果你還在這個(gè)世界存在著，那么這個(gè)世界無(wú)論什么樣對(duì)我都是有意義的，但如果你不在了，無(wú)論這個(gè)世界多么好，它在我眼里也只是一片荒漠，而我就像是一個(gè)孤魂野鬼?！?/p>
在我的生活中，他是我最強(qiáng)的思念。如果別的一切都?xì)缌耍€留下來(lái)，我就能繼續(xù)活下去；如果別的一切都留下來(lái)，而他卻給消滅了，這個(gè)世界對(duì)于我就將成為一個(gè)極陌生的地方。我不會(huì)像是它的一部分。
我對(duì)林頓的愛(ài)像林中的樹(shù)葉，時(shí)光會(huì)改變它的，我很清楚，就像冬天改變了樹(shù)木。我對(duì)希斯克厲夫的愛(ài)好似樹(shù)底下恒久不變的巖石，給出一丁點(diǎn)兒可見(jiàn)的快樂(lè)，然而是必不可少的快樂(lè)。奈莉，我就是希斯克厲夫！他總是，總是在我心里，不是作為一種愉悅，一點(diǎn)也不勝似我自得其樂(lè)，而是作為我自己的存在。所以別再講我們分離，這是不可能的。
我接著寫(xiě)，
很多經(jīng)典名著都在時(shí)間這個(gè)點(diǎn)上做了很用心的設(shè)計(jì)。因?yàn)闀r(shí)間它本身就是可以賦予故事魅力的重要元素。如果是“有一位公主住在森林里”與“很久很久以前，有一位公主住在森林里”就仿佛從二維圖變成了四維圖。時(shí)間本身就呆著魔幻的色彩。
比如：《情人》里，我已經(jīng)老了，有一天，在一個(gè)公共場(chǎng)合里，有一位男人向我走來(lái)，他說(shuō)他認(rèn)識(shí)我，并且永遠(yuǎn)記得我……
杜拉斯是一位對(duì)自己和對(duì)別人一樣殘忍的作家。前段時(shí)間我看那個(gè)復(fù)旦有名的女博士說(shuō)了一段話：世界上有兩種人很厲害，一種是對(duì)別人和對(duì)自己一樣好，另一種是對(duì)自己像別人一樣狠心。
我個(gè)人覺(jué)得杜拉斯上來(lái)這一句話：我已經(jīng)老了……太殘忍了。一切都已經(jīng)逝去，一個(gè)孤獨(dú)的女人一開(kāi)始就把這一殘忍的事實(shí)擺出來(lái)了，一句掩飾也沒(méi)有也沒(méi)有任何商量的余地。就這樣把生命中最殘忍的事情一開(kāi)始就交代了出來(lái)，你的心不能不被它抓住，而且攥緊。
再看《百年孤獨(dú)》多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。當(dāng)時(shí)，馬孔多是個(gè)二十戶人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。
說(shuō)起勃朗特三姐妹，大家有可能想起《簡(jiǎn)愛(ài)》，《艾格尼絲格雷》，我最近讀到的這本書(shū)是艾米莉勃朗特的另一佳作——《呼嘯山莊》。這本書(shū)講述了呼嘯山莊的老恩肖夫婦和畫(huà)眉山莊的老林頓夫婦的兒女們的故事。書(shū)里的人物關(guān)系非常復(fù)雜，人物形象生動(dòng)。希斯克利夫先生的冷漠無(wú)情、辛德雷的殘暴、凱瑟琳的傲慢、伊莎貝拉的絕望、丁奈莉太太的善良……
本書(shū)采用倒敘的方式來(lái)講述希斯克利夫先生的復(fù)仇計(jì)劃。他是被老恩肖先生收養(yǎng)的孤兒，所以常被辛德雷欺負(fù)，導(dǎo)致他心中對(duì)辛德雷充滿憎恨。后來(lái)他就把辛德雷的兒子教育成一個(gè)惡少。另外，他設(shè)計(jì)收買了畫(huà)眉山莊的凱蒂，并最終導(dǎo)致了畫(huà)眉山莊的沒(méi)落。
書(shū)中對(duì)于人物性格的描寫(xiě)非常深刻，令我印象最深的一幕就是：恩肖先生買了兩匹小馬，希斯克里夫要了漂亮的一匹，可是不久它就跛了。希斯克里夫又想要辛德雷的那一匹，辛德雷生氣極了，隨手將一個(gè)秤砣不計(jì)后果的砸向希斯克里夫。這讓我一方面感受到了希斯克里夫的貪婪，另一方面也體會(huì)到了辛德雷的暴力。同時(shí)也讓我明白，貪得無(wú)厭和失去理性的暴力在傷害別人的同時(shí)，最終都會(huì)傷害到自己，保持理性和平和是我應(yīng)該學(xué)習(xí)和擁有的優(yōu)良品質(zhì)。
我已將《呼嘯山莊》這本書(shū)讀完。也不算什么讀后感，只是覺(jué)得它值得提一下，也許是我今天很安靜的緣故，不知是書(shū)影響了我，還是我在這種狀態(tài)下特別想寫(xiě)些什么感言。
大學(xué)的圖書(shū)館雖然早有所聞，藏書(shū)白卷，名家大師什么的，可總是在我的生活圈之外，雖然大一時(shí)偶爾去過(guò)幾次，大多和同學(xué)一起，不過(guò)借它的桌子自習(xí)罷了。直到大二，勞霜之手借來(lái)兩本書(shū)。我向來(lái)是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的人，除了課本，也就偶爾看些短小的文章，厚厚的書(shū)本對(duì)我來(lái)說(shuō)可謂避之不及，心里難免有些抵觸。霜帶回來(lái)的一本是魯迅寫(xiě)的各種小短文，雖然我喜歡短小的，甚至不惜把它帶回家慢慢看，可終究沒(méi)能抓住我的興趣，末了大部分文章未曾翻閱不說(shuō)，看過(guò)什么也記不清了，所以也記不得它的書(shū)名，只留下封面一個(gè)魯迅先生的畫(huà)像和黑龍江什么出版社的印象罷了。第二本是我很想提的，因?yàn)樗浆F(xiàn)在還在吸引著我，他的內(nèi)容原本就不錯(cuò)，是高爾基的《童年》，《我的大學(xué)》，《在人間》，應(yīng)該是合訂本但是分冊(cè)的吧，有些記不清了，之說(shuō)以說(shuō)它到現(xiàn)在還吸引著我是因?yàn)樗且惶讌矔?shū)，很有感覺(jué)的包裝，中國(guó)對(duì)外翻譯出版的，硬紙板深藍(lán)色的外皮，紙張很白，文字很清晰，但如果我僅僅是因?yàn)樗陌b抓住了我的心，那我豈不太淺薄了?起初霜遞給我時(shí)，我深感其厚重，覺(jué)得一定讀不完，也不想讀，束之高閣了很久后，不知是什么樣的契機(jī)我翻開(kāi)了它，后來(lái)自是被吸引了，像這樣的名著名書(shū)，大家之作內(nèi)容自是不必說(shuō)，這本書(shū)，不，因該說(shuō)這套書(shū)，我看到這套書(shū)中都一個(gè)不錯(cuò)的序，提綱挈領(lǐng)，這本是序的作用，可后來(lái)當(dāng)我真正懷著熱情去圖書(shū)館尋覓時(shí)，不得不說(shuō)，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪一本同類型的書(shū)有如此精髓的序言，所以我開(kāi)始了這種尋找它“兄弟”的獵書(shū)行動(dòng)。還要一提的是從內(nèi)容的用詞描述可以感受到譯者的細(xì)心揣摩，于是乎，自是愛(ài)不釋手。
啰啰嗦嗦一大堆，像是個(gè)廣而告之者，想說(shuō)的無(wú)非是：后來(lái)的我一直在借讀這套書(shū)，再也不覺(jué)得它厚重了。同時(shí)我也被帶進(jìn)了有圖書(shū)館的世界，有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，光陰虛度什么的，就是各種感慨，有書(shū)真好!
回到《呼嘯山莊》上來(lái)，借它的緣由，要從我在快讀完《亂世佳人》時(shí)和丹說(shuō)起，她告訴我《呼嘯山莊》很好看，于是乎我就去找尋了，當(dāng)在書(shū)架邊打開(kāi)它時(shí)，不免有些吃驚，序很長(zhǎng)，我見(jiàn)到最長(zhǎng)的，有33頁(yè)，書(shū)不厚324頁(yè)(我看書(shū)喜歡數(shù)頁(yè)碼)，早先就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)名，好友推薦，書(shū)本不厚，各種思想一晃而過(guò)，毫不猶豫的攬入懷中了，回想起來(lái)，如果我當(dāng)時(shí)細(xì)細(xì)讀過(guò)它的序，是否還會(huì)把它帶回來(lái)?因?yàn)榻璩龊螅x它的序時(shí)，到第12頁(yè)已經(jīng)實(shí)在讀不下去了，可以看到譯者給出很高的評(píng)價(jià)，文章的構(gòu)思結(jié)構(gòu)也很是巧妙，可是對(duì)主人公希克厲的描寫(xiě)，僅憑序言就叫人不寒而栗，大多故事都會(huì)有正邪之分，壞人惡人自然不少，可是見(jiàn)得的多了也就可以理解了，因?yàn)檫@些惡人即便不是因?yàn)槟承┰蜃呦蚱缤?，也是出于某種人性的弱點(diǎn)，不是趨利，便是為情所困什么的，可這個(gè)人，留下的感覺(jué)仿佛如禽獸一般，沒(méi)有絲毫的情感可言，可以說(shuō)是因?yàn)樗麑?duì)女主人公卡瑟琳的愛(ài)情致使他因愛(ài)發(fā)狂?可我就沒(méi)感覺(jué)出他那滿腔的執(zhí)著情感到底是什么，因愛(ài)生恨，也不適合，總之就是一種被詛咒的感覺(jué)，一種詛咒，在我的腦海里總是反復(fù)出現(xiàn)這個(gè)詞“詛咒”，一個(gè)被歐肖先生帶回來(lái)的孤兒，竟成為兩個(gè)家族，兩代人的噩夢(mèng)，實(shí)在是陰暗啊，這自然也是我讀過(guò)之后的感言了，可起初也應(yīng)為對(duì)這個(gè)主人公的描述和一種的不到解脫(那種正義戰(zhàn)勝邪惡的結(jié)局)而感到恐懼，不敢看它，于是乎雖然它符合了一大堆我該看的條件，也被冷落了很久，從新拾起他是因?yàn)檫€書(shū)的日子近了11月16號(hào)，也就是后天，這幾天一直矛盾要不要看，最后還是看了，也不枉借他一場(chǎng)，原諒我?guī)е?jiàn)的眼光去看待這些小說(shuō)中的人物，過(guò)往的每部作品中，都會(huì)有至少一個(gè)被神化了一樣的人物，或是什么大眾情人之類的，像《飄》里的泰勒啊，不知迷倒了多少少女，可這本書(shū)里，就連善良的卡西也讓人覺(jué)得她是活該被騙，怎么這么傻，等等。讀到她硬是樣去照顧探望小林頓那些情節(jié)時(shí)，我真有摔書(shū)的沖動(dòng)，這樣一個(gè)挑不出優(yōu)點(diǎn)，自私、邪惡、膽小、多病、糊涂········毛病多多的人物，竟能博得這為被描寫(xiě)的善良，活潑，可愛(ài)，博學(xué)的女孩子的心，也許是天真過(guò)度，或者就像現(xiàn)在各種電視劇中總有個(gè)受人欺凌又善良之極的女主人公(自認(rèn)為這樣的人太過(guò)虛假)一樣，是偽善么?稱不上，總之想不通，我倒不是個(gè)不支持善良待人的人，也許就像卡西自己說(shuō)的，“我有的是耐心”也許這種耐心真是非常人所能及啊!當(dāng)我讀完之后，回過(guò)頭讀序言時(shí)，仿佛給她得這種行為找到了借口，也許真就是因?yàn)?這世界太小，小到無(wú)從選擇了。
作者的才華還是很讓人欽佩的，我向來(lái)喜歡埋下伏筆，或是首尾呼應(yīng)的，她很巧妙的讓卡瑟琳·林頓在嫁給哈里頓·歐肖后變成卡瑟琳·歐肖，和她母親沒(méi)出嫁時(shí)一個(gè)名字，這是巧妙地很，如同《紅樓夢(mèng)》中那些與有含義的名字一樣，讓我驚嘆不已，不得不佩服至極。
《呼嘯山莊》以一個(gè)陌生人闖入山莊為序幕，拉開(kāi)一段故事的講述。故事經(jīng)歷了大致三個(gè)階段：人性的崛起，人性的墮落，人性的復(fù)蘇。這本小說(shuō)，以三個(gè)人的戀愛(ài)為主體，橫縱發(fā)展。
如果當(dāng)初女主人公遵從自己內(nèi)心的想法，與彼此相愛(ài)的地位低下的玩伴結(jié)合，也不會(huì)有之后的杯具。女主人公在有錢的文雅的好看的紳士的兒子的追求下，迷恍了雙眼，陷入了苦惱。每把這兩個(gè)不能相提并論的男子比較一番，就覺(jué)得自己就應(yīng)而且只配嫁給紳士的兒子。但是她還是會(huì)無(wú)端的憂郁，另一個(gè)聲音時(shí)常響起：“我是愛(ài)他的，雖然他骯臟粗魯貧窮，是的，我是愛(ài)他的，我們是這樣的相似?！?我們是一個(gè)人，他就是我.他就是我.""即使我想嫁他也是不可能的，哥哥不會(huì)同意，所有的人都不會(huì)認(rèn)同，他是那樣的窮，不可能給我幸福."我嫁給我文雅的朋友，我就能夠幫忙他，是的，我成為女主人，我就能夠幫忙他."最后的想法似乎淹沒(méi)了她，她決定理解求婚.就在那晚，他的玩伴消失了.
婚后生活是很幸福的他很愛(ài)她，盡一切潛力愛(ài)好她保護(hù)她.雖然她在內(nèi)心里，還是時(shí)時(shí)惦記著她的玩伴，想明白他此刻怎樣樣了，可她怎樣也找不出不愛(ài)她現(xiàn)任的丈夫的理由.他實(shí)在太好了.這十多年也許是她人生中最平靜最完美的日子了.
多年后的某天晚上，她所盼望的伙伴回來(lái)了，此刻就在她的樓下正要來(lái)看她.據(jù)說(shuō)他賺了很多錢，成為了富人.她不明白，對(duì)于將要面臨的一切苦難她是毫無(wú)準(zhǔn)備的他們重逢了，激動(dòng)興奮責(zé)備哀怨，占拒了彼此的胸膛.無(wú)視她丈夫的感受，她在大廳里接見(jiàn)了他，爆發(fā)的感情彌漫整間房，她是那么的高興.而她丈夫卻感到不幸即將到來(lái).
積壓多年的感情，在兩人之間迅速的膨脹.在接下來(lái)的一段日子里，相互感情的傾瀉已嚴(yán)重的引起了她丈夫的不滿，以至不得不提醒她深愛(ài)的妻子.
一開(kāi)始應(yīng)對(duì)她已有的婚姻，雙雙就陷入了痛苦之中.在他玩伴的眼里，她丈夫是個(gè)可惡的人，復(fù)仇的心理開(kāi)始萌生.她夾雜在兩個(gè)男人之間，兩個(gè)男人的怒視爭(zhēng)吵打斗，已讓她痛苦不堪.感情的雙方折磨，沉重的壓在了肩上.不久，纖細(xì)的身體更加孱弱，蒼白的面孔更加蒼白，加上有孕在身，一病不起了.為了更好的保護(hù)她，她丈夫覺(jué)得只有一個(gè)辦法就是不許她和那個(gè)可惡的家伙見(jiàn)面.不然那個(gè)人會(huì)害死他深愛(ài)的妻子.
死亡悄悄來(lái)臨.趁她丈夫外出的當(dāng)兒，他來(lái)到了她的面前.這一次會(huì)晤，兩人表現(xiàn)得都很溫柔纏綿，.她躺在他懷里，他緊緊的擁著她，在花園里一齊看日落.丈夫的腳步聲已迫近，仆人的提醒聲已越來(lái)越焦急.此刻，他們什么都不管了，也不怕了，就這樣擁著.她睡著了，嘴角掛著幸福的微笑.呼吸平息了，她暈了.突然一切轟鬧起來(lái)，一時(shí)慌亂的他正正的立在那兒，看著他丈夫把她抱進(jìn)臥室，安排一切拯救措施.這兩天他一向躲在她家的樹(shù)林里，察看著一切動(dòng)靜，沒(méi)日沒(méi)夜的擔(dān)心著焦急著，基本上不吃也不睡.他不明白，那次的見(jiàn)面竟會(huì)是永別.她走了，留下了一女?huà)?
之后他無(wú)數(shù)次在深夜來(lái)到她的墳前，呼喚她的名字，還扒過(guò)墳，一切都完了.在他心里，只剩一個(gè)念頭就是瘋狂的復(fù)仇.開(kāi)始了人性的墮落.把他的憤怒全發(fā)泄在他們的下一代，完全沒(méi)有了人的血性.虐待，壓制，毆打，------，呼嘯山莊變成了可怕的地獄，布滿了陰霾.直到他死后，一切又變得活潑愉悅起來(lái).
一切完美的，不完美的似乎都因愛(ài)而生.能夠說(shuō)什么呢
《呼嘯山莊》是一本奇特的書(shū)，它既是一本混亂的書(shū)，又是一本很好的書(shū)。它是丑惡的，卻又給人美的感受。它是一本可怕的痛苦的、充滿激情的書(shū)。有人認(rèn)為，一個(gè)牧師的女兒是寫(xiě)不出這樣一本書(shū)的，因?yàn)樗^(guò)的是一種隱士式的單調(diào)生活，認(rèn)識(shí)的人很少，對(duì)世界幾乎一無(wú)所知。我覺(jué)得這是無(wú)稽之談?！逗魢[山莊》具有強(qiáng)烈的浪漫主義傾向。這種浪漫主義避開(kāi)現(xiàn)實(shí)主義的耐心觀察，放縱主觀想象，時(shí)而興高采烈，時(shí)而意氣消沉，沉湎于神秘而恐怖的激情和狂暴行為。這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種逃避。根據(jù)艾米莉 勃朗特的性格，以及她那種強(qiáng)烈的、受到壓抑的感情，我們完全有理由相信《呼嘯山莊》就是她寫(xiě)的。但是，從表面上看，這部作品卻更像是她那個(gè)無(wú)賴弟弟寫(xiě)的。有不少人確實(shí)相信，這本書(shū)即便不是全部出自她弟弟之手，至少有一部分是他寫(xiě)的。
《呼嘯山莊》的故事主要是由約克郡的一個(gè)女仆講述的，但是所有語(yǔ)句卻和她的身份極不相符。也許艾米莉勃朗特自己也覺(jué)察到了，這個(gè)狄恩太太說(shuō)出來(lái)的話不是她這種熱恩說(shuō)出來(lái)的，于是她就讓狄恩太太說(shuō)她在伺候人的同時(shí)也有機(jī)會(huì)讀過(guò)不少書(shū)。但是，即便如此，狄恩太太的那種故弄風(fēng)雅的言詞依然令人吃驚。她從來(lái)不說(shuō)“我想試試...”，而是說(shuō)“我嘗試著...” 或者“我試圖...”；不說(shuō)“走出房間”，而是說(shuō)“從房間中離去”；不說(shuō)“碰見(jiàn)”某人，而是說(shuō)與某人“邂逅相遇”。我敢說(shuō)，這部小說(shuō)不管是誰(shuí)寫(xiě)的，反正前后個(gè)部分都出自同一個(gè)人之手。如果說(shuō)前幾章的文風(fēng)真的比后面?zhèn)€部分更加矯飾和夸張的話，我想那也是因?yàn)榘桌虿侍叵胍源藖?lái)表現(xiàn)洛可烏德是個(gè)癡心而自負(fù)的年輕人，而她的這種嘗試不能說(shuō)是不成功的。
我在某處曾看到有人推測(cè)說(shuō)，如果小說(shuō)的前面幾章是她的弟弟寫(xiě)的，那么根據(jù)他的意圖，他是要讓洛克烏德在故事情節(jié)中發(fā)揮更大作用的。確實(shí)，有一處暗示說(shuō)，洛克烏德被小凱瑟琳吸引住了。如果他真的上了她，那事情顯然回變得更加復(fù)雜。而現(xiàn)在，洛克烏德在小說(shuō)中不過(guò)是個(gè)小小的餓搗蛋鬼而已。艾米莉講的是一個(gè)涉及兩代人的復(fù)雜故事，而要講好這樣 一個(gè)復(fù)雜故事并非易事，因?yàn)樗仨毎褍商兹宋锖蛢商浊楣?jié)統(tǒng)一起來(lái)，必須處處留神，不能因?yàn)閷?duì)這一套人感興趣而忽視了對(duì)另一套人的興趣。她還必須有一種居高臨下的視角，這樣才能像站在某處綜觀一幅大壁畫(huà)一樣，把在漫長(zhǎng)歲月中發(fā)生的事情壓縮掃讀者能夠接受的某一段時(shí)間內(nèi)。
作者先讓洛克烏德講出故事的開(kāi)頭部分，再由狄恩太太把故事進(jìn)一步展開(kāi)，她自己則像戴著雙重面具似的始終隱藏在幕后。為什么她把自己隱藏了起來(lái)，去又能講出這樣一個(gè)震撼人心的故事？我想，這是因?yàn)樗诠适轮邪炎约簝?nèi)心深處的東西泄露了出來(lái)。她深入到自己寂寞的內(nèi)心的最底層，并在那里發(fā)現(xiàn)了許多不可告人的秘密，與此同時(shí)一種創(chuàng)作沖動(dòng)又使她不得不把這些秘密遮遮蓋蓋地講出來(lái)，以次卸下心中的負(fù)擔(dān)。據(jù)說(shuō)她的想象力最初來(lái)自她父親經(jīng)常講的那些爾蘭神話故事，以及她自己在霍夫曼小說(shuō)中讀到的那些怪誕故事，尤其是后者，是她在比利時(shí)經(jīng)常讀的，據(jù)說(shuō)她回到家鄉(xiāng)后，仍然喜歡坐在爐邊地毯上、摟著犬的脖繼續(xù)讀霍夫曼的故事。
夏洛蒂 勃朗特曾認(rèn)真地說(shuō)明過(guò)，盡管人們多方猜測(cè)這本書(shū)里的某個(gè)人物是對(duì)生活的某個(gè)人的影射，其實(shí)米莉并不認(rèn)識(shí)這些人。我相信這是真的；我也相信米莉是從那位德國(guó)小說(shuō)家的神秘、恐怖的故事中找到希茲克利夫和凱瑟琳這兩個(gè)人物的某些次要人物，如林頓和他的妹妹、恩蕭的妻以及希茲克利夫的妻（這些人物由于性格軟弱而成為她蔑視的對(duì)象），說(shuō)不定是她根據(jù)自己認(rèn)識(shí)的某些人的原型加以創(chuàng)造的。問(wèn)題是人們往往不相信作者的虛構(gòu)能力，當(dāng)作家完全憑自己的想象力大膽創(chuàng)作出人物時(shí)，他們也不愿承認(rèn)。我認(rèn)為，米莉本人就是凱瑟琳，因?yàn)樗袼粯尤涡?，一樣充滿激情；同時(shí)我還認(rèn)為，她又是希茲克利夫。把自己放到兩個(gè)主要人物身上，是不是有點(diǎn)奇怪？一點(diǎn)也不。我們沒(méi)有一個(gè)人是完全統(tǒng)一的；不止一個(gè)人居住在我們內(nèi)心，他們往往還是相互矛盾的。小說(shuō)家的獨(dú)特能力，就在于他能把自己拼湊起來(lái)的人物表現(xiàn)的就像一個(gè)活生生的人那樣。小說(shuō)家最大不幸，就是不能賦予人物以生命，也就是說(shuō)他的故事對(duì)于他的人物來(lái)說(shuō)盡管非常重要，但是和他自己卻毫不相干。對(duì)于一個(gè)以《呼嘯山莊》這樣的小說(shuō)作為處女作的作家來(lái)說(shuō)，不僅把自己作為小說(shuō)主人公是常有的事，就是在小說(shuō)主題中出現(xiàn)隨心所欲的東西也沒(méi)有什么希奇。這樣的作品往往會(huì)表現(xiàn)一種自由自在的夢(mèng)想，一種在獨(dú)自散步時(shí)或者在徹夜不眠時(shí)的夢(mèng)想。他們喜歡把自己想象成圣人或者罪人，偉大的情人或者邪惡的政客，勇武的將軍或者冷酷的兇手。我想，《呼嘯山莊》就是這樣一個(gè)夢(mèng)中的自由。
我認(rèn)為米莉把自己的夢(mèng)想全放在希茲克利夫 身上了。她把自己的激憤、無(wú)望的、嫉妒、對(duì)人類的憎恨和蔑視，都給了他。我覺(jué)得，當(dāng)她作為希茲克利夫?qū)P瑟琳又踢又踩時(shí)，她一定在笑；我想，當(dāng)她欺凌、辱罵和威嚇自己筆下的人物時(shí)，她一定是渾身顫抖，有一種透心的解脫感，因?yàn)樗诂F(xiàn)實(shí)生活中既自卑又抑郁，在人們面前總覺(jué)得受到了羞辱。
《呼嘯山莊》不是一本供人討論的書(shū)；它是一本供人閱讀的書(shū)。它具有一種只有極少小說(shuō)家才能給你的東西，
俗話說(shuō)“聞名喪膽”。從《呼嘯山莊》聞名就知情節(jié)曲折，迎面來(lái)了陣陣狂風(fēng)。主人公希刺克里夫地童年是那樣地溫馨，雖說(shuō)是孤兒，但也獲得了老莊主倍加地疼愛(ài)。但往日不同今日，以前地那是無(wú)知與天真地孩子，現(xiàn)在是帶滿仇恨種子地成人。命運(yùn)對(duì)他不公平，店主地兒子在小時(shí)經(jīng)常辱罵他是野孩子，還因嫉妒而打他，但這時(shí)凱莉安慰，愿和他玩。但后來(lái)她追逐“錢愛(ài)”。讓這位本有埋怨地少年，變得仇恨這兒。想抱復(fù)地愿望，一直到了哈利噸地身上，讓他不學(xué)無(wú)術(shù)。
即使仇恨，也不要播采。要學(xué)會(huì)做一位能忍、腳踏實(shí)地地人。
在家里，我每天都會(huì)一到家就寫(xiě)作業(yè)，我認(rèn)為作業(yè)是固定知識(shí)地零件。但作業(yè)在寫(xiě)時(shí)也不一定就會(huì)一帆風(fēng)順，有時(shí)海面上地狂風(fēng)暴雨與海浪沖擊都是不可避免地，不可膽怯，也不可莽撞，要學(xué)會(huì)用機(jī)智地辦法通過(guò)，而不是想也不想就拉警報(bào)，找人幫忙，那不是智慧，而是弱小。
在學(xué)校，同學(xué)們都十分喜愛(ài)拔河，這是一個(gè)比力氣又是比毅力地游戲。在過(guò)程中，也許是自己太堅(jiān)持，而手心變得傷痕累累。有地時(shí)候不出于弱小也出于減少對(duì)自己地傷害。
人要學(xué)會(huì)放棄，放棄了自己地?fù)?dān)子不就更輕了嗎?忍氣吞聲，忍了就會(huì)成功，不要一味地想報(bào)復(fù)，那么倒霉地是自己；人要學(xué)腳踏實(shí)地，不能像幽靈那樣飄蕩，而要腳踏實(shí)地地往前走，向光明走。計(jì)謀，永遠(yuǎn)是浮云，心靈要實(shí)，才會(huì)為自己再積攢些別人地另眼相看。
《呼嘯山莊》的作者是英國(guó)十九世紀(jì)著名詩(shī)人和小說(shuō)家艾米莉？勃朗特，這位女作家在世界上僅僅度過(guò)了三十年便默默無(wú)聞地離開(kāi)了人間。這部小說(shuō)剛問(wèn)世時(shí)頗受冷落，但隨著歲月的流逝，它以別具一格的藝術(shù)魅力征服了越來(lái)越多的人。
小說(shuō)采取了十分獨(dú)特的展開(kāi)方式，作者并沒(méi)有直接提到主人公，而是從外人洛克伍德的拜訪開(kāi)始的。洛克伍德在新房東希斯克利夫的家里無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一本神秘的日記，他對(duì)日記里的故事十分感興趣，在家養(yǎng)病期間，他經(jīng)過(guò)迪安太太的敘述了解了呼嘯山莊的故事。小說(shuō)講述的是一段復(fù)仇的故事，希斯克利夫與凱瑟琳的感情是全書(shū)的主線，而故事中其他配角的演出實(shí)際上反射出的是兩個(gè)人之間的感情瓜葛。
凱瑟琳與希斯克利夫的感情實(shí)際上是一場(chǎng)杯具。兩人身份的差異和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景讓兩人的感情只能成為令雙方都痛苦的包袱，凱瑟琳的天真與幻想讓一向深愛(ài)著她的希斯克利夫由一個(gè)默默忍受歧視的孩子成長(zhǎng)為一個(gè)脾氣暴躁，充滿憤恨的人。希斯克利夫因凱瑟琳的背叛，把心中對(duì)凱瑟琳的愛(ài)轉(zhuǎn)化成了報(bào)復(fù)的怒火，杯具也就此開(kāi)始。能夠說(shuō)凱瑟琳的虛榮心毀了她一生的幸福，也毀了愛(ài)她的兩個(gè)人——希斯克利夫以及埃德加，這甚至差一點(diǎn)毀掉下一代人的幸福。在大多數(shù)人的眼里，希斯克利夫是個(gè)粗暴殘忍的惡棍，可是他的悲慘人生卻是因?yàn)樗麑?duì)凱瑟琳超越人間的愛(ài)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)法理解。
整部小說(shuō)都?jí)阂衷谙Ｋ箍死騻械耐纯嗪团で娜诵援?dāng)中，而呼嘯山莊的故事展示出的正是一幅畸形社會(huì)的生活畫(huà)面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種痛苦。雖然說(shuō)書(shū)中描述的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和故事情節(jié)有必須的人工修飾，但這是作者所處年代的一種更加深刻的表現(xiàn)。也許在我們生活的時(shí)代里，很難看到像故事中主人公那樣的感情，也很難感受到久壓在心中的憤怒，可是還是會(huì)存在畸形扭曲的心靈。
無(wú)論是其中強(qiáng)烈的感情還是由之而起的無(wú)情的報(bào)復(fù)，都是因?yàn)橛兄鴮?duì)完美生活的渴望與追求。呼嘯山莊的故事不會(huì)在現(xiàn)實(shí)里重演，但它悲情的苦痛卻會(huì)隱落在生活中的角落里?；蛟S主人公之間的愛(ài)能夠超越死亡的界限，時(shí)刻提醒著那些忽視了沉沒(méi)在內(nèi)心深處的憤怒的人們，讓久遠(yuǎn)的悲情喚醒沉落在黑暗里的心靈。
這是我很早以前讀的一本書(shū)了。但是到了現(xiàn)在，我依然印象深刻。印象深刻不是因?yàn)檫@本書(shū)的故事情節(jié)多么引人入勝，而是因?yàn)槿珪?shū)都透露著一種令人窒息的仇恨。
這本書(shū)講述了一個(gè)愛(ài)與恨的故事。故事的主人公是一個(gè)叫做希斯克利夫的棄兒，他被恩蕭先生收養(yǎng)，在恩蕭先生死后，受到恩蕭先生兒子亨得利德長(zhǎng)期虐待和壓迫，因此性格扭曲?？墒嵌魇挼呐畠簞P瑟琳跟希斯克利夫青梅竹馬，他們相戀了。但是最終凱瑟琳嫁給了富有貴族林頓，希斯克利夫憤而離家出走，三年后他回來(lái)了，展開(kāi)了他的復(fù)仇計(jì)劃，他用卑鄙的手段毀滅了兩個(gè)家族，用上一代的恩怨懲罰下一代。在《呼嘯山莊》中，我們看不到陽(yáng)光，看不到浪漫，只看到了仇恨和人性的陰暗。但是到了故事的結(jié)尾，這一切仇恨都隨著希斯克利夫的死而劃上了句號(hào)，我們看到了人性的回歸，看到了愛(ài)的美好。
關(guān)于這樣一部作品，可以領(lǐng)悟的是在太多太多。雖然整個(gè)故事里大多都是在冷酷無(wú)情之中進(jìn)行著的，可我們?nèi)匀豢梢詮倪@樣的生活中看到人類不滅的希望與愛(ài)纏繞在人們的四周，讓人們無(wú)論在什么樣的情況下都不可也不能忘記那份愛(ài)的真切與重要。
希斯克利夫的結(jié)局是很凄涼與悲哀的，但同時(shí)也是一種解脫，對(duì)他是一種沒(méi)有痛苦的結(jié)局，他可以無(wú)憂地與自己所愛(ài)的人長(zhǎng)久地呆在一起了，沒(méi)有任何人的打擾與煩惱，是一種人們都向往的生活，雖然他沒(méi)有看到自己勝利的結(jié)局，可是如果他真的看到了自己所希望的那樣的結(jié)局的話那么他的內(nèi)心會(huì)舒服嗎？會(huì)得到欣慰嗎？我想這是不可能的，只有這樣的結(jié)局對(duì)他才是公平的，才是完美的。
不容爭(zhēng)辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們需要對(duì)自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了呼嘯山莊讀書(shū)筆記精華，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。
老恩蕭在一次去倫敦的過(guò)程中，撿到了被遺棄在倫敦大街上的吉普賽嬰兒——希刺克厲夫。原本歡樂(lè)幸福的家庭因?yàn)檫@個(gè)嬰兒的到來(lái)而矛盾重重、沖突不斷。老恩蕭對(duì)希刺克厲夫的寵愛(ài)傷害了辛德雷·恩蕭和凱瑟琳·恩蕭兩兄妹的的自尊心和感情，恩蕭太太也覺(jué)得這個(gè)不速之客成了這個(gè)體面家庭的喪門(mén)星。恩蕭太太不久過(guò)世，老恩蕭的脾氣越來(lái)越暴躁，對(duì)希刺克厲夫的寵愛(ài)卻是與日俱增。失落而壓抑的辛德雷離家出走，留下妹妹凱瑟琳·恩蕭和這個(gè)破敗的家庭。
希刺克厲夫和凱瑟琳在孤獨(dú)的相依為命中產(chǎn)生了愛(ài)情或者說(shuō)依賴之情。老恩蕭去世后，辛德雷帶著妻子回到了家里，妻子不久生下兒子哈里頓·恩蕭，與世長(zhǎng)辭。辛德雷·恩蕭開(kāi)始自暴自棄，日夜酗酒賭博，并極盡所能壓榨和報(bào)復(fù)這個(gè)“奪走自己父愛(ài)”的敵人，希刺克厲夫被當(dāng)作仆人和奴隸一般的對(duì)待，他恨這個(gè)面目猙獰的“黑鬼”。
由于受到辛德雷的干預(yù)，凱瑟琳不得不終止了和希刺克厲夫的交往，并和當(dāng)?shù)禺?huà)眉田莊的林敦家越走越近，在交往中，埃德加·林敦對(duì)凱瑟琳產(chǎn)生的深深地愛(ài)意。期間，凱瑟琳由于染上熱病被送去畫(huà)眉田莊修養(yǎng)，但不幸傳染給了老林敦夫婦，夫妻雙雙抱病西歸。也是在這次病中，凱瑟琳留下了嚴(yán)重的病根，醫(yī)生告誡其不得再受到任何刺激。
由于希刺克厲夫的家境和出生背景，凱瑟琳不得不選擇嫁給埃德加·林敦。希刺克厲夫忍受著辛德雷的壓迫和侮辱，眼看著自己的愛(ài)人投入了別人的懷抱。而希刺克厲夫在無(wú)意中聽(tīng)到凱瑟琳·恩蕭對(duì)女管家丁艾倫暢談心事之后（凱瑟琳愛(ài)希刺克厲夫但無(wú)法嫁給他），憤恨地離家出走。
凱瑟琳·恩蕭的暴躁而無(wú)常的脾氣給這個(gè)家庭帶去了久久的不平靜。埃德加·林敦的文雅和軟弱使得他事事順從凱瑟琳，他們度過(guò)了幸福而美滿的時(shí)光。而這期間，呼嘯山莊在辛德雷的掌管中日益衰敗，兒子哈里頓也變得如同野人，無(wú)人教管。
終于有一天，希刺克厲夫回來(lái)了，他的到來(lái)為凱瑟琳·恩蕭注入了無(wú)限的活力，同時(shí)也帶來(lái)了埃德加·林敦的痛苦。希刺克厲夫在吉默吞賺到了大筆的錢財(cái)，回到呼嘯山莊，慫恿他的“主人”辛德雷·恩蕭賭博，致使辛德雷抵押了所有家當(dāng)，輸?shù)脙A家蕩產(chǎn)。他利用計(jì)謀引誘埃德加的妹妹伊莎貝拉·林敦墜入愛(ài)河，以期瓜分林敦家的財(cái)產(chǎn)并刺痛埃德加。凱瑟琳看透了希刺克厲夫的陰謀，并為此事和其大吵一架，管家丁艾倫去向主人報(bào)信，不幸主人和希刺克厲夫扭打起來(lái)?？粗鴥蓚€(gè)自己心愛(ài)的男人互相毆斗，凱瑟琳怒從心來(lái)、悲傷難已，于是病倒了。埃德加因無(wú)法忍受其對(duì)希刺克厲夫這個(gè)惡鬼的愛(ài)戴而整日在書(shū)房里打發(fā)時(shí)間，凱瑟琳絕食并開(kāi)始不顧管自己的身體，早產(chǎn)生下了女兒凱瑟琳·林敦，并很快離開(kāi)人間。也是在同時(shí)，希刺克厲夫于夜間誘騙了伊莎貝拉至呼嘯山莊并逼迫其與自己結(jié)婚，開(kāi)始了對(duì)其的無(wú)盡折磨和監(jiān)禁。
希刺克厲夫由于凱瑟琳·恩蕭的去世而倍受打擊，無(wú)心管制伊莎貝拉。伊莎貝拉借機(jī)從呼嘯山莊逃出，在畫(huà)眉田莊收拾細(xì)軟后逃至倫敦南部，并生下了兒子林敦·希刺克厲夫。辛德雷為了給死去的妹妹復(fù)仇，和希刺克厲夫展開(kāi)了殊死搏斗，但由于終日酗酒而不敵對(duì)手，最終過(guò)度飲酒導(dǎo)致不省人事，希刺克厲夫支開(kāi)所有仆人讓其去請(qǐng)醫(yī)生，但醫(yī)生到來(lái)時(shí)，辛德雷·恩蕭命已歸西。希刺克厲夫成了呼嘯山莊真正的主人。
凱瑟琳·林敦一天天的長(zhǎng)大，父親埃德加·林敦好生教養(yǎng)并限制其出游活動(dòng)，尤其是呼嘯山莊方向。直至凱瑟琳·林敦13歲時(shí)，她仍未踏出畫(huà)眉田莊半步。當(dāng)姑姑伊莎貝拉·林敦的死訊傳來(lái)之后，埃德加將凱瑟琳·林敦交給了管家丁艾倫暫時(shí)看管。在此期間，凱瑟琳私自出游偶遇呼嘯山莊，并與希刺克厲夫見(jiàn)了面。埃德加從倫敦帶回了自己的外甥林敦，但第二天就被希刺克厲夫要回。自私、懦弱而任性的林敦被父親希刺克厲夫利用，博得凱瑟琳的同情與愛(ài)慕。期間，互通書(shū)信甚至于凱瑟琳白天照顧生病的父親和管家，晚上冒雪騎馬去呼嘯山莊陪護(hù)生病的表弟，雖然屢次受阻，但還是沒(méi)有放棄和呼嘯山莊的聯(lián)系。她最終還是重了希刺克厲夫的陰謀詭計(jì)，在一次與林敦的會(huì)面中被希刺克厲夫強(qiáng)行帶回呼嘯山莊并進(jìn)行監(jiān)禁，逼迫其與即將死掉的林敦·希刺克厲夫結(jié)婚。而此時(shí)，埃德加·林敦已病入膏肓。為了見(jiàn)父親最后一面，凱瑟琳·林敦被迫與林敦·希刺克厲夫結(jié)婚，并在其的勉強(qiáng)幫助下逃回了畫(huà)眉田莊見(jiàn)了父親最后一面。
埃德加的律師被希刺克厲夫收買，畫(huà)眉田莊的財(cái)產(chǎn)全部歸希刺克厲夫所有，凱瑟琳·林敦被扭送回呼嘯山莊照顧表弟林敦·希刺克厲夫，直到林敦很快死去。呼嘯山莊的女管家齊拉辭職后，丁艾倫被希刺克厲夫召回呼嘯山莊擔(dān)任管家。
失去復(fù)仇對(duì)象的希刺克厲夫在憤怒與復(fù)仇中苦苦度日，在對(duì)死去的凱瑟琳·恩蕭的愛(ài)慕與思念中日益憔悴，不思飲食。當(dāng)他看到凱瑟琳·林敦和哈里頓·恩蕭重修舊好，日益親密的時(shí)候，他似乎喪失了那瘋狂的復(fù)仇的想法。他不明白自己終身復(fù)仇的意義何在。他夜夜出游，去墳地看望凱瑟琳·恩蕭，甚至掘開(kāi)墳?zāi)咕蜑榱丝磩P瑟琳一眼。他天天絕食，郁郁寡歡，最終在大雨滂沱的夜晚死在自己的臥房中且死不瞑目。他被埋在了凱瑟琳·恩蕭和埃德加·林敦的墓旁。
自此，整個(gè)世界歸于平靜，但曾經(jīng)是那么的不平靜
本文作者通過(guò)第三人稱“丁艾倫”敘述故事，主線是厭世者烏克洛德先生為了逃避紛擾的俗世，來(lái)到村莊并購(gòu)買了畫(huà)眉田莊，當(dāng)他準(zhǔn)備成為呼嘯山莊的租客時(shí)，他無(wú)意中從畫(huà)眉田莊管家丁艾倫的口中得知了呼嘯山莊的來(lái)龍去脈，并最終決定放棄對(duì)呼嘯山莊的租賃，回到倫敦。等他再次回到吉默吞，并拜訪畫(huà)眉田莊和呼嘯山莊的時(shí)候，希刺克厲夫已經(jīng)長(zhǎng)眠于那個(gè)光禿禿的墓碑下面了。
簡(jiǎn)短地說(shuō)，10年前讀的了，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得十分晦澀，仿佛故事的每一步走向，都跟自己對(duì)一個(gè)經(jīng)典故事的認(rèn)知不同。
最無(wú)法認(rèn)同的一點(diǎn)是，我當(dāng)時(shí)的感受，是卡瑟琳死后，我覺(jué)得希克厲實(shí)在是不應(yīng)該再對(duì)她的鬼魂產(chǎn)生情感。這一點(diǎn)上，我覺(jué)得?？藚栠@個(gè)角色是有極度性格缺失的。
正常的情感，我覺(jué)得到打擊報(bào)復(fù)，可以說(shuō)最后致死，故事就可以結(jié)局了。他可以面對(duì)著大山，仰望夕陽(yáng)什么的，全劇終。
可以說(shuō)是故事的一個(gè)缺點(diǎn)就是，卡瑟琳后來(lái)魂魄出現(xiàn)，我可以說(shuō)，是?？藚栆饬现獾?。也就是說(shuō)，不是他布置安排的。這就非常荒謬了。
一個(gè)如此決絕，致背叛自己的心愛(ài)的人致死的男人，突然意外中發(fā)現(xiàn)她還沒(méi)死。便又開(kāi)始纏綿地續(xù)上前緣，還如此癡情。
我不得說(shuō)，這大概是一個(gè)女作者會(huì)編出來(lái)的。
真正的經(jīng)典，決絕就是決絕。
但話又說(shuō)回來(lái)，這也恰恰是它經(jīng)典的地方。它大概寫(xiě)出了，也許生活中，一個(gè)真正的男士的內(nèi)心世界。
也或者說(shuō)，這是一個(gè)女性的角度，她(強(qiáng)調(diào))愿意輔助男主角內(nèi)心得到慰藉的一種故事編排和渠道。也就是說(shuō)，這就類似于卡瑟琳死后有知，能感知?？藚栒嬲膬?nèi)心需求，自己安排的一種結(jié)局。
非常女性化。
《呼嘯山莊》是英國(guó)作家艾米莉·勃朗特的代表作，在她短暫的一生中，能創(chuàng)造出如此精彩的小說(shuō)，實(shí)在是令人敬佩。這部小說(shuō)以“我”——洛克烏德先生在呼嘯山莊和畫(huà)眉田莊的經(jīng)歷為主線，其中夾雜了女管家丁恩對(duì)往事的大量回憶，是本書(shū)的主要內(nèi)容。這本小說(shuō)從“我”來(lái)到呼嘯山莊想要把畫(huà)眉山莊租下來(lái)，但卻受到了呼嘯山莊人的冷漠、粗魯?shù)膶?duì)待說(shuō)起，“我”為了弄清其中的原因，就詢問(wèn)了“我”的女管家丁恩太太。她將往事和盤(pán)托出。這些內(nèi)容也在書(shū)中占了相當(dāng)多的篇幅。
呼嘯山莊的主人原是老歐肖，有兒子亨德萊。歐肖與女兒凱瑟琳。一天老歐肖撿回來(lái)一個(gè)棄嬰，就是現(xiàn)在呼嘯山莊的主人希斯克厲夫，他的產(chǎn)業(yè)還有畫(huà)眉山莊?？稍趧傞_(kāi)始，兩兄妹對(duì)他并不好，尤其是亨德萊，對(duì)他更是百般虐待。而凱瑟琳對(duì)希斯克厲夫則逐漸產(chǎn)生了好感。凱瑟琳逐漸愛(ài)上了畫(huà)眉田莊的小少爺埃德加，可是凱瑟琳又不舍得希斯克厲夫，可她覺(jué)得希斯克厲夫太過(guò)粗鄙。希斯克厲夫知道后之后，就默默地離開(kāi)了。亨德萊繼承了呼嘯山莊以后，對(duì)希斯克厲夫的態(tài)度也并沒(méi)有好轉(zhuǎn)。最后凱瑟琳與埃德加結(jié)了婚。
過(guò)了半年，希斯克厲夫回來(lái)了。他是為復(fù)仇而來(lái)，他打破了本該有的寧?kù)o。他想要瘋狂的報(bào)復(fù)那些曾經(jīng)傷害過(guò)他的人。他利用亨德萊的墮落，用賭錢的方式贏得了呼嘯山莊。又利用畫(huà)眉田莊的伊莎蓓拉對(duì)他的感情，繼承了畫(huà)眉田莊的一部分。又在埃德加與凱瑟琳雙雙去世之后，吞并了畫(huà)眉山莊。希斯克厲夫的心很冷漠、很黑暗。他不僅對(duì)那些傷害過(guò)他的人殘忍，還利用他的體弱多病的兒子與凱瑟琳女兒凱茜的感情，從而達(dá)到占有畫(huà)眉山莊的目的。后來(lái)他的兒子林敦死了，可是希斯克厲夫并沒(méi)有悲傷，他只是將兒子當(dāng)作了一種使他達(dá)到目的的工具。他是多么的嚴(yán)酷、多么的冷漠無(wú)情??！這也反映了他在童年時(shí)受到的毒害極深。慢慢地，亨德萊的兒子哈里頓與凱茜相愛(ài)了。而希斯克厲夫此時(shí)也許是累了，也可能是懺悔了。
他無(wú)時(shí)無(wú)刻不想念凱瑟琳。他開(kāi)始絕食并將自己鎖在房間內(nèi)。過(guò)了幾天，仆人才發(fā)現(xiàn)他死在了床上，面容熱切而激動(dòng)。我相信，在他臨死的一瞬，他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的過(guò)錯(cuò)。他死后被埋葬在凱瑟琳的墓碑旁。凱瑟琳墓碑的另一旁是她的丈夫——埃德加·林敦。這三個(gè)人就在一片寧?kù)o的綠地下長(zhǎng)眠。書(shū)中的男主人公希斯克厲夫由于愛(ài)被無(wú)情的摧殘，變得冷酷無(wú)情、心狠手辣。他的報(bào)復(fù)給呼嘯山莊和畫(huà)眉田莊兩戶人家?guī)?lái)了深重的災(zāi)難。但在年輕的一代哈里頓·歐肖與凱瑟琳·林敦之間，又建立了真摯的愛(ài)情，冷酷麻木的人性得到了復(fù)蘇。恨永遠(yuǎn)消滅不了愛(ài)，愛(ài)比恨更有力量！
書(shū)中讓我感到最震撼的是希斯克厲夫。他作為棄嬰被帶到呼嘯山莊，可是卻受到了萬(wàn)般折磨。可是他在一開(kāi)始也只是百般順從，并沒(méi)有什么過(guò)激行為。但一顆仇恨的種子已經(jīng)悄然在他心底生根發(fā)芽。他離開(kāi)呼嘯山莊之后歷經(jīng)磨難，再回來(lái)時(shí)已是很成熟。他在兩個(gè)家庭之間掀起了一場(chǎng)腥風(fēng)血雨，完全破壞了呼嘯山莊和畫(huà)眉田莊的寧?kù)o，達(dá)到了復(fù)仇的目的。
可這樣他是不會(huì)感受到真正的快樂(lè)的。我覺(jué)得希斯克厲夫既可憐又可恨。他所做的一切都是由于童年時(shí)的陰暗，愛(ài)情的挫敗，家庭的不公早已使他的心變得冷酷無(wú)情。“可憐之人必有可恨之處”，他并沒(méi)有選擇寬容，選擇忘記，而是走上了一條不歸路。這也告訴我們，一定要擁有一顆豁達(dá)的內(nèi)心，待人接物要友善。
當(dāng)愛(ài)與恨交織，結(jié)局如何?當(dāng)純真的愛(ài)情面臨金錢，名利的的誘惑，為何轉(zhuǎn)眼變成了赤裸裸的背叛與惡狠狠的報(bào)復(fù)?
他希斯克利夫，不過(guò)是山莊主人帶回來(lái)的身份不明的孩子，可她凱瑟琳·恩蕭卻是山莊主人寵愛(ài)的小女兒。他們親密無(wú)間，他們青梅竹馬。本該是一段佳話，但命運(yùn)總是在最幸福的時(shí)候，拿起錘子敲下去，剩下的只有滿地的悲涼與心寒。他，失去寵愛(ài)后，她，嫁給了別人，他心中那么愛(ài)意被滿滿的仇恨蒙蔽了，禁不住想問(wèn)：這是為什么?為什么幸福來(lái)的快，去的也那么快?他毫不猶豫的選擇了暫時(shí)的離開(kāi)，選擇了報(bào)復(fù)，選擇了地獄。三年過(guò)去了，他，帶著滿腔仇恨，帶著滿身財(cái)富回來(lái)了，他，狠狠地報(bào)復(fù)了，但心中卻沒(méi)有一絲報(bào)復(fù)了后的爽快，只有滿心的難過(guò)和惆悵。當(dāng)愛(ài)與恨交織在一起，結(jié)局誰(shuí)人知曉?
看完整本書(shū)，心中有著一種說(shuō)不出的壓抑感，不禁想問(wèn)，有什么東西能毀滅一段最美的愛(ài)情?金錢?利益?這些不過(guò)是表面的推辭，最大的兇手就是那顆被當(dāng)時(shí)封建社會(huì)毒害的虛榮心。虛榮心是可怕的隱形敵人，它無(wú)處不在，它悄悄地藏在每個(gè)人的心中。人們潛意識(shí)認(rèn)為，它一點(diǎn)也不可怕，就忽視了它的存在，但事實(shí)很堅(jiān)定地告訴我們，它，不容忽視。
事實(shí)說(shuō)，在封建的社會(huì)，在名與利面前，愛(ài)情不過(guò)是過(guò)眼云煙，不過(guò)是可以肆意揮霍的一樣物品罷了，在這個(gè)年代，愛(ài)與恨的交織，是多么悲哀的一件事，結(jié)局或許本來(lái)就早已注定，悲劇收尾。
我總想，我們可以沒(méi)有愛(ài)情，但不可以沒(méi)有愛(ài)。
希西克利夫，一個(gè)因?yàn)閻?ài)情而失去愛(ài)的人，硬生生把自己活成了魔鬼。但卻也是書(shū)中所有人物里最可憐的人。本不該承受這一切，因?yàn)楫吘挂婚_(kāi)始，他并沒(méi)有犯錯(cuò)，這讓我不得不以為，犯錯(cuò)都是來(lái)源于他人對(duì)自己的逼迫。
凱瑟琳.恩肖，埃德倫.林敦，哈里頓，凱瑟琳.林敦，還有林敦.希斯克利夫，他們之間因愛(ài)生恨，以愛(ài)化解一切，不論生命如何，卻未放棄過(guò)自己的生命，除非那一刻非來(lái)不可了。也許是出于怕死，但我愿意相信是因?yàn)樾闹羞€有愛(ài)。但是希斯克利夫就不一樣了，當(dāng)他失去了愛(ài)那一刻，支撐他活下去的就只剩下恨了。在他所謂的敵人都被他的算計(jì)后，他開(kāi)始了“漫無(wú)目的、不知所以”的生活，在那之后，活著無(wú)異于行尸走肉，直到最后面目猙獰、齜牙咧嘴的告別塵世。
讀這本書(shū)的時(shí)候，我之間有過(guò)不解，對(duì)凱瑟琳的虛偽，有過(guò)難過(guò)，對(duì)希西克利夫小時(shí)候的遭遇以及長(zhǎng)大之后他的所作所為，有過(guò)同情，對(duì)小家伙哈里頓，有過(guò)想不通甚至十分不解，對(duì)凱瑟琳.林敦的種種。很多情緒，但是在最后，似乎所有情緒都像商量好了一樣，全部化作一聲嘆息！
最后，整個(gè)人故事的重要人物——內(nèi)莉.丁恩，沒(méi)有她的存在，故事就不有趣了。因?yàn)樗?，我才有?tīng)故事的感覺(jué)。這是在我以前看的書(shū)的類型里沒(méi)有過(guò)的新鮮！
我想，不論他們?nèi)松叭绾尾话矊帲辽佻F(xiàn)在，皮囊已經(jīng)得已安息，靈魂就不知道了。所以，我認(rèn)為，我們可以沒(méi)有愛(ài)情，但是不可以沒(méi)有愛(ài)。
其實(shí)，小說(shuō)中的主人公?？怂估蛟谖覀兊默F(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有走遠(yuǎn)。現(xiàn)代社會(huì)在物質(zhì)利益的扭曲之下，很多人喪失了領(lǐng)略愛(ài)情的真諦天性?，F(xiàn)實(shí)中的愛(ài)往往因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事或者矛盾而離心，越走越遠(yuǎn)，反而沒(méi)有?？怂估虻摹澳欠N執(zhí)著”（?？怂估虻膱?zhí)著是固執(zhí)和扭曲）。經(jīng)常在電視上或者身邊聽(tīng)到很多家庭不和睦的故事，今個(gè)我要和你離婚，明個(gè)你和他分手之類的，往往經(jīng)不起考驗(yàn)。因?yàn)閻?ài)轉(zhuǎn)化成仇恨的，最終將嘗到仇恨的苦酒。前些天在網(wǎng)上看到因?yàn)椤靶∪睔⑷说氖虑?，反而沒(méi)有希克斯利夫的忠貞。
《呼嘯山莊》通過(guò)一個(gè)愛(ài)情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會(huì)的生活畫(huà)面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件。它一反同時(shí)代作品普遍存在的傷感主義情調(diào)，而以強(qiáng)烈的愛(ài)、狂暴的恨及由之而起的無(wú)情的報(bào)復(fù)，取代了低沉的傷感和憂郁。它宛如一首奇特的抒情詩(shī)，字里行間充滿著豐富的想象和狂飆般猛烈的情感，具有震撼人心的藝術(shù)力量。
故事的最后，或許我們應(yīng)該沉思，或許我們應(yīng)該回味，但我卻想為這隊(duì)苦命的有情人祝福，希望克厲夫與凱瑟林轟轟烈烈，至死不渝的愛(ài)情，能在另一個(gè)世界里永遠(yuǎn)的延續(xù)下去。
近來(lái)看了原著，自己對(duì)文學(xué)的理解能力有點(diǎn)差，看的有點(diǎn)懵，然后變選擇了看原著的電影，電影雖有改動(dòng)，但對(duì)原著的還原度還算不錯(cuò)) 希斯克力夫，他還沒(méi)被父親從吉普寨帶回來(lái)時(shí)，就飽受恥辱和欺凌，父親帶他回家以后，亨得利覺(jué)得自己的父愛(ài)被剝奪了，從小就認(rèn)為他是眼中釘，還好，凱茜一直默默陪伴在他。凱茜便是他成長(zhǎng)的動(dòng)力。然而，凱茜，因?yàn)樵诨忌角f呆了一段時(shí)間，她自己的野性在一定程度上受到了束縛，她變了，不再是以前的那匹野馬，克里夫覺(jué)得跟她之間有了差距。她雖然深愛(ài)著克力夫，但她也希望有身份，有地位，她對(duì)克里夫提出私奔要求一再逃避。無(wú)奈，沒(méi)有了自己心愛(ài)人的支持，況且還有飽受亨得利的壓迫，他選擇了遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。幾年光景過(guò)去了，凱茜也選擇了林頓，然而克力夫的出現(xiàn)打破了這份本該平靜的愛(ài)情。他要報(bào)復(fù)，他選擇了跟林頓的妹妹伊莎貝拉相愛(ài)，伊莎貝拉對(duì)他是真的喜歡，而他，只是想覬覦人家家里的財(cái)富。這就是他對(duì)愛(ài)情報(bào)復(fù)的方式。他還將自己報(bào)復(fù)的方式轉(zhuǎn)移在了亨得利的兒子身上，他霸占亨得利的財(cái)產(chǎn)，還教哈里頓變得粗野。我覺(jué)得哈里頓就是他童年時(shí)的縮影。他要將自己那些年所受的罪，報(bào)復(fù)在哈里頓身上。但哈里頓，確一直很尊敬他?？死锓蛩篮螅镱D竟然還會(huì)難過(guò)。
那個(gè)時(shí)代的愛(ài)情我真的有點(diǎn)無(wú)法理解，既然那么相愛(ài)為何還要跟別人結(jié)婚?既然大家都有了各自生活，為何還要相互打擾，相互折磨。明明書(shū)中寫(xiě)的是克里夫攪亂了兩個(gè)家庭的生活，為何她和凱茜的愛(ài)情還值得用偉大來(lái)形容?
讀過(guò)《呼嘯山莊》之后，會(huì)被艾米莉勃朗特那極賦有感染力的句子所打動(dòng)。她刻畫(huà)的人物，總讓人有一種從陌生到熟悉的漸進(jìn)感和親切感;她更多的是讓我們體會(huì)這個(gè)過(guò)程，而不是結(jié)果，而她自己也享受著這個(gè)過(guò)程所帶來(lái)的感動(dòng)。
人們都說(shuō)，《呼嘯山莊》與愛(ài)情有關(guān)。但在愛(ài)情的深層，卻是一場(chǎng)關(guān)于青春的旅行。
《呼嘯山莊》以凱西和希斯克利夫的成長(zhǎng)為主線，講述了兩個(gè)家族興衰成敗的歷史。呼嘯山莊的主人恩肖先生有一對(duì)兒女，兒子叫亨德萊，女兒叫凱瑟琳(昵稱凱西)。恩肖先生在一次出差中收養(yǎng)了一個(gè)不明身份的男孩，取名叫希斯克利夫。但希斯克利夫在呼嘯山莊飽受欺負(fù)，只有他喜歡的凱瑟琳愿意和他在一起玩耍。直到有一天，他離開(kāi)了這個(gè)充滿了可怕回憶的家。
幾年之后，他再次回到家中準(zhǔn)備復(fù)仇，但呼嘯山莊卻早已不同往昔：恩肖先生離世，亨德萊成了山莊的新主人，但他卻終日酗酒，妻子在生下兒子哈瑞頓之后也撒手人寰，凱西嫁給了畫(huà)眉山莊的主人埃德加·林頓，林頓和凱西誕下一個(gè)女兒，也叫凱西。希斯克利夫?yàn)榱藦?fù)仇，也為了得到凱瑟琳，想盡了辦法，最終得到了呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊，卻失去了他的摯愛(ài)——?jiǎng)P瑟琳。
故事到了這里，基本結(jié)束。
曠野，西風(fēng)，遠(yuǎn)處的城鎮(zhèn)，折的雜草，崎嶇的地形，蒼涼的日落，避世的生活，艱辛的奔波，寂寞的歲月，艾米莉勃朗特的一切，沒(méi)有榮耀，——至少在她生的日子里——夢(mèng)想夭折，飽嘗世事無(wú)常，造化弄人。這位才華橫溢而早逝的女子絕不會(huì)想到，她死后，自己唯一的小說(shuō)《呼嘯山莊》會(huì)被后人譽(yù)為“最奇特的小說(shuō)”且成為十九世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史上絕色異彩的一粒寶石，直至今日，仍以其奇麗動(dòng)人的光彩使無(wú)數(shù)讀者為之折服，深深驚嘆于它非凡的藝術(shù)魅力。
初讀此書(shū)，完全出于好奇。好奇原由來(lái)自于模糊記憶中一部老電影的片段。看那電影時(shí)年紀(jì)尚小，換頻道瞎混時(shí)間無(wú)意看到鳳凰衛(wèi)視正在放的這部片子。那個(gè)鏡頭把我嚇住了：背景是窗外極空曠又猙獰的凸凹不平的荒野，風(fēng)呼嘯著高高掀起窗簾，一個(gè)長(zhǎng)相奇特的男子半跪在地上，和看上去極虛弱的一個(gè)女的相擁而泣，悲慟之狀感天動(dòng)地，說(shuō)的一些話也是可以使人肝腸寸斷，悲至極點(diǎn)的一類，氣氛很是壓抑；音樂(lè)又深重，如濁水，回旋著淤結(jié)住，流不開(kāi)化不了的讓人喘不過(guò)氣來(lái)。整個(gè)畫(huà)面多少有點(diǎn)怪異的感覺(jué)，甚至讓人有顫栗的恐怖感，仿佛有無(wú)形之手詭異的伸出來(lái)扼住了咽喉，使人窒息。很自然的我掃了眼片名，頓時(shí)覺(jué)得那名字也怪，叫什么《咆哮山莊》。就著孩童豐富想象力和自以為是的理解力，我當(dāng)場(chǎng)對(duì)片名作了想當(dāng)然的幾種解釋，——現(xiàn)在看了書(shū)才知道當(dāng)時(shí)全是曲解了——對(duì)于這個(gè)有怪怪的名字的稀奇古怪電影我興趣不大，轉(zhuǎn)而換臺(tái)尋動(dòng)畫(huà)片去了?？赡趋扔鞍愕挠∠髤s再也揮之不去，縈繞記憶深處至今日。讀了原著，憶起那個(gè)鏡頭，也知道《咆哮山莊》就是手中所捧的這本《呼嘯山莊》了，才覺(jué)得那片子把味道拍得很濃，很真實(shí)，很到位。天性愚駑，書(shū)中個(gè)別文字其中的深意一時(shí)未能領(lǐng)會(huì)，可那栩栩如生的描寫(xiě)，飽含激情的對(duì)話，性格各異的人物，激起心中豐富的情感浪花，悲喜無(wú)法自制，竟身陷其中難以自拔。艾米莉的文字是活生生有靈性的，它們?cè)陲L(fēng)中呼號(hào)，在矛盾中痛苦掙扎，在癡戀中撕心裂肺，它們點(diǎn)化了我拙鈍的心智，引著我進(jìn)入那個(gè)癲狂，野性的世界，各色人物的臉或笑或泣，旋轉(zhuǎn)著，在眼前變換著，沖突著，意亂神迷。寒假重讀此書(shū)，再次陷入那個(gè)怪異的夢(mèng)魘。
是的，夢(mèng)魘。噩夢(mèng)，沒(méi)有城市，工業(yè)，時(shí)尚。只是荒野，田莊，嶙峋的石，在曠野上飛奔的愛(ài)，撲朔迷離的眷戀，交雜無(wú)續(xù)的恨。希刺克利夫與凱瑟琳歐肖的愛(ài)情足以用“癡”來(lái)形容。陽(yáng)光，甜蜜，歡笑不是他們愛(ài)情的主要，而陰郁仇恨誤解怨憤交織混雜成為他們愛(ài)的主色調(diào)，造就他們近乎瘋狂的愛(ài)。凱瑟琳說(shuō)：希刺克利夫就是我，我就是他……這種愛(ài)不被旁人理解，接受，和允許，他們于是在不斷的斗爭(zhēng)，與周遭的一切斗，可現(xiàn)實(shí)折磨他們，刁難他們，希刺克利夫被當(dāng)作下人，沒(méi)有地位，背景，修養(yǎng)的野孩子，流浪兒的低賤出生使他被剝奪了享受優(yōu)裕生活的權(quán)利，被粗魯?shù)拇蛄R，侮辱。他也放棄了曾有過(guò)的成為一個(gè)體面紳士的憧憬；而凱瑟琳是大小姐身份，理應(yīng)嫁給像林淳那樣的少爺，他們從小產(chǎn)生的美好感情也因此蒙上一層無(wú)法忽略的陰影。命運(yùn)弄人，他們沒(méi)有走到一起，但他倆的默契靈魂相依相偎，沖破一切束縛，試圖越過(guò)難以逾越的造化的鴻溝緊緊握住對(duì)方的手，但這危險(xiǎn)的愛(ài)使他們付出慘重的代價(jià)，凱瑟琳重病而逝，從此二人陰陽(yáng)兩隔，希刺克利夫悲痛至極，愛(ài)人的離去激化了他人性中報(bào)復(fù)的陰暗面，他瘋狂的報(bào)復(fù)兒時(shí)對(duì)自己不遜的辛德森和他兒子哈里頓，報(bào)復(fù)林淳和他妹妹伊麗莎白，曾經(jīng)因凱瑟琳愛(ài)的感化而深藏心底的野性暴露無(wú)遺，日益尖銳直至占據(jù)他靈魂的絕大部分，他變得恐怖而陰森。
心得是漢語(yǔ)詞匯，拼音xīndé，是指工作或?qū)W習(xí)中的體驗(yàn)和領(lǐng)悟到的東西。本站今天為大家精心準(zhǔn)備了呼嘯山莊個(gè)人閱讀心得及體會(huì)2021年，希望對(duì)大家有所幫助!
這樣愛(ài)和恨的小說(shuō)已經(jīng)讓自己盲目了，我不理解希思克利夫?yàn)槭裁磿?huì)有復(fù)仇的心理?人就是這樣一個(gè)怪物吧?明明知道自己愛(ài)了，卻還是那樣的頑固。
艾米莉“勃朗特這位偉大的作家僅僅活了三十年，可她的《呼嘯山莊》卻留給了后人，我們不得不驚嘆這樣一個(gè)沒(méi)有婚姻的人卻把愛(ài)情淋漓盡至的表達(dá)出來(lái)，這樣的才女恐怕惟獨(dú)她一人吧?!從而，奠定了她在文學(xué)史上的地位。并且她與《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂”勃朗特和她們的妹妹——《愛(ài)格尼斯“格雷》的作者安”勃朗特號(hào)稱勃朗特三姊妹，在英國(guó)十九世紀(jì)文壇上煥發(fā)異彩。
小說(shuō)從一位與故事幾乎不相干的客人洛克烏德先生拜訪畫(huà)眉田莊與呼嘯山莊開(kāi)始，通過(guò)女管家丁恩太太之口重現(xiàn)凱瑟琳“恩蕭與希思克利夫的愛(ài)情，讓我們難以相信這樣的愛(ài)，卻還要這樣的報(bào)復(fù)。難道真的是愛(ài)到了極限就是恨了嗎?或許這樣的事實(shí)是真的吧。我聽(tīng)過(guò)這樣的話”如果兩個(gè)人愛(ài)得轟轟烈烈分手了還可以做朋友那就是沒(méi)有相愛(ài)過(guò)“，但是我一個(gè)旁觀者想笑，難道真的讓曾經(jīng)相愛(ài)的彼此成為永遠(yuǎn)的最了解彼此的陌生人嗎?當(dāng)然我沒(méi)有愛(ài)過(guò)，這樣的觀點(diǎn)也不好下什么定義?我能做的就是多讀幾本書(shū)，多寫(xiě)點(diǎn)讀后感，讓自己的精神生活更加的豐富而已。
從書(shū)中我們可以看見(jiàn)男主人公是如何由愛(ài)變成恨的，但是我們看到他最后還依然的愛(ài)著自己的心上人。在心上人死了之后，不吃飯，最終餓死自己的結(jié)局;難道我們真的還怨恨他嗎?如果不是那個(gè)金錢與地位的社會(huì)，他們還會(huì)經(jīng)歷這么多嗎?或許很多人還認(rèn)為男主人公是殘忍的，他的復(fù)仇真的那么讓人難以理解嗎?
其實(shí)我看完這本書(shū)，覺(jué)得矛盾很多。就象自己真的是個(gè)嬰兒一樣，什么也不知道。譬如，男主人公為什么要向女主人公的女兒復(fù)仇呢?為什么要娶自己不喜歡的人呢?為什么要把自己變得那樣的丑惡呢?難道說(shuō)他已經(jīng)妒忌一切嗎?黑夜里在曠野上，山巖底下散步……我們看到了什么?是他們的墳?zāi)惯€是他們的靈魂?或許更多吧?
突然想知道什么是愛(ài)?如果愛(ài)的代價(jià)是這樣的殘酷，我們還該選擇嗎?書(shū)，只是一個(gè)時(shí)代的背景，只是一個(gè)故事的開(kāi)始與結(jié)尾，只是一個(gè)人生的一個(gè)小片段……而更多的我們應(yīng)該去沉思……
作者艾米麗勃朗特用真切的語(yǔ)言和震撼人心的情境淋漓盡致地為我們展現(xiàn)了愛(ài)情悲劇和親人別離帶來(lái)的人性悲憫之情的交織錯(cuò)雜，讓人為之慨嘆不已。
愛(ài)與被愛(ài)中喪失理智的偏執(zhí)，陰暗角落那星星點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)的光輝是那樣的渺茫飄忽。掩卷沉思，愛(ài)、恨究竟哪個(gè)才是幸福的真諦?主人公希斯克利夫幼年被長(zhǎng)親無(wú)情拋棄，辛運(yùn)的是遇到了歐肖東家，將他視如己出，有求必應(yīng)。這隨之也導(dǎo)致了歐肖東家的大兒子亨德萊的嫉妒，他對(duì)希斯克利夫頤指氣使、百般嘲諷和虐待。這使得希斯克利夫飽受折磨，可他似乎并不在乎，也許是由于童年的純真吧。歐肖東家的女兒凱瑟琳對(duì)希斯克利夫愛(ài)慕有加，希斯克利夫也十分心悅這個(gè)女孩，兩人甜甜蜜蜜生活了幾年?？沙赡旰笠磺形锸侨朔牵瑒P瑟琳開(kāi)始嫌棄希斯克里夫的寒酸出身，仰慕埃德加的家世背景，嫁為人妻。歐肖東家也撒手人寰變作一抔黃土?；叵肫鹜甑目嚯y和現(xiàn)實(shí)今朝的處境，他，燃起了復(fù)仇的火苗，他勢(shì)必不讓傷害過(guò)他的人幸福。
從那以后，他凍結(jié)人性，處心積慮地謀劃痛苦和災(zāi)難。在他內(nèi)心依然溫存的便是對(duì)凱瑟琳那畸形偏執(zhí)的愛(ài)。兩人曾經(jīng)是如此的相愛(ài)，地位、家世、背景讓這一切變形扭曲。他以愛(ài)的名義和復(fù)仇的目的掀起了一番不可磨滅的災(zāi)難。他的執(zhí)念和偏激的感情讓他變得心狠手辣，殘酷無(wú)情，他曾說(shuō)：“看到他們痛苦，我就開(kāi)心?！彼?，忘了感恩，忘了愛(ài)的本相，仇恨已經(jīng)完全裹挾了他的心。他制造災(zāi)難，樂(lè)于將人推向深淵，殊不知自己亦是處于萬(wàn)劫不復(fù)的境地。他的人性已經(jīng)完全泯滅，他的快樂(lè)是變態(tài)的快感，孤獨(dú)才是他內(nèi)心柔軟而又真摯的情感。他強(qiáng)大的讓人畏懼，卻又可憐的讓人嘆惋。麻木不仁的人最終是害人害己。他是那么善于偽裝，看似不可僭越，實(shí)則脆弱怯懦。好在仇恨的種子生長(zhǎng)出了嬌嫩的花朵——?jiǎng)P西和哈里頓的愛(ài)情，經(jīng)受了上一輩人的糾葛，無(wú)辜的他們終于修成正果，愿他們能一直守望幸福永遠(yuǎn)快樂(lè)。
愛(ài)是幸福的原因，幸福是愛(ài)的結(jié)果。人性的泯滅，道德的淪喪，靈魂的救贖，心靈的悸動(dòng)，一次一次遮掩纏繞好在結(jié)果還算美好。愜意，溫馨和幸福終會(huì)將人間包裹，驅(qū)散陰霾，帶來(lái)蘇生!
《呼嘯山莊》是一本描述發(fā)生在英格蘭北邊的故事，因?yàn)榕叵角f的主人恩蕭先生帶回一位名叫希茲克利夫的孤兒，他佔(zhàn)據(jù)了恩蕭先生對(duì)子女興德來(lái)、凱撒琳的寵愛(ài)，久而久之，令那沉睡在興德來(lái)心中那只愛(ài)忌妒的惡魔蘇醒了，并且，使的祂變的愈來(lái)愈強(qiáng)大；相反地，希茲克利夫卻慢慢的把凱撒琳心中的小邱比特給搖醒了，而那份純純的愛(ài)，一天一天的滋長(zhǎng)；但這份純純且獨(dú)特的愛(ài)，卻是接下來(lái)一切悲劇的禍根，因?yàn)楦绺缗d德來(lái)不斷的在一旁從中阻撓，并讓凱撒林認(rèn)識(shí)另一個(gè)田莊——鶇翔田莊的主人哀德加．林頓，使得凱撒琳漸漸的意識(shí)到了，自己和希茲克利夫之間的地位是如此的懸殊，因而選擇和林頓結(jié)婚。生氣且傷心的希茲克利夫，在一次的暴風(fēng)雨中離家出走了，當(dāng)他三年后，再次踏進(jìn)故土?xí)r，已經(jīng)開(kāi)始展開(kāi)他籌備多時(shí)的“復(fù)仇計(jì)劃”，另兩大家族就像是陷入了一個(gè)很深很深的漩渦中。
讀完了這本書(shū)之后，讓我感受到愛(ài)情的魔力，是可以讓人恍如置身在天堂一般的美好、甜蜜；也可以讓人像是活在十八層地獄受到殘酷的折磨似的痛苦。
我覺(jué)得人的一生可能都會(huì)很容易的被自己的個(gè)性左右，影響自己美好的人生。像希茲克利夫就是因?yàn)樽约罕旧硖珢?ài)記恨，所以當(dāng)他遭受到興德來(lái)惡意的壓榨、凱撒琳的背叛時(shí)，引發(fā)了一場(chǎng)一發(fā)不可收拾的殘局。另外，還有凱撒琳，如果她不要如此的愛(ài)慕虛榮、愛(ài)面子，不顧一切，只為了自己的地位，也許，希茲克利夫就不會(huì)帶來(lái)如此可怕的“復(fù)仇計(jì)劃”。
或許，我們并不是每一個(gè)人都可以忍住不要對(duì)別人動(dòng)粗，或者是詛咒他人；或許，我們根本就沒(méi)有辦法屏除門(mén)戶階級(jí)之見(jiàn)；但是，或許我們可以找他談?wù)?，解開(kāi)雙方之間的心結(jié)，如果害怕和他單獨(dú)見(jiàn)面、談話的話，也可以找一個(gè)具有公信力且對(duì)雙方都公平的第三者，來(lái)幫忙打開(kāi)雙方的友誼之門(mén)！
不論是哪一種感情，都是需要有人天天灌溉的，如果沒(méi)有時(shí)常去照顧，日子久了，雙方就會(huì)越來(lái)越?jīng)]有話題聊了，之后就會(huì)慢慢地，對(duì)對(duì)方感到有點(diǎn)陌生，到最后就變成了陌生人，所以我們應(yīng)該要好好的灌溉并珍惜這段感情，才不會(huì)步上凱撒林和希茲克利夫的后塵！
我覺(jué)得，我看完了這本書(shū)明白了兩個(gè)重點(diǎn)，那就是：一、要當(dāng)一個(gè)用心對(duì)待身邊的每一個(gè)人，不要當(dāng)一個(gè)霸凌人的施暴者。二、珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，不要喜新厭舊，也不要不珍惜緣分、糟蹋自己擁有的一切！
這本書(shū)只讀了三天，可能是這本書(shū)寫(xiě)的比較吸引我吧或者是英文比較簡(jiǎn)單。讀了這本書(shū)，對(duì)這本的大致內(nèi)容有了一點(diǎn)的了解。
這本書(shū)主要是一個(gè)女仆人的對(duì)一個(gè)求租者的自述。Lockwood先生想要租一間房子，但是在和房東Heathcliff剛開(kāi)始交談之后發(fā)現(xiàn)這一家人是非常的冷漠，而且這個(gè)房東對(duì)家人十分的刻薄。后來(lái)他來(lái)到自己的房子，問(wèn)了一下房子的housekeeper原因。接下來(lái)主要是這個(gè)housekeeper的自述。這個(gè)自述的內(nèi)容占了整本書(shū)的絕大部分內(nèi)容，自述內(nèi)容為：在小的時(shí)候，呼嘯山莊的主人帶回了一個(gè)男孩就是現(xiàn)在的房東Heathcliff，但是這個(gè)山莊的主人原來(lái)的孩子(一個(gè)女孩(Catherine)和一個(gè)男孩(Hindly))因?yàn)檫@個(gè)新來(lái)的孩子皮膚非常的黑，所以這個(gè)這兩個(gè)孩子不想和這個(gè)孩子一起住在一起。但是過(guò)了一段時(shí)間，女孩個(gè)和這個(gè)男孩相處的非常好，并且他們的夫妻也特別的喜歡他，所以hindly非常嫉妒他們之間的關(guān)系，并且升級(jí)為恨。
不久之后他們的父親就去世，Hindly繼承了父親的遺產(chǎn)，并開(kāi)始對(duì)Heathcliff報(bào)復(fù)，他開(kāi)始讓他在農(nóng)場(chǎng)里面打工，讓他和仆人們吃住在一起，但是Catherine在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)遇見(jiàn)以后她以后的丈夫，并且自己受到未來(lái)丈夫一家人的影響，開(kāi)始變得非常的禮貌和淑女，當(dāng)他再次回到山莊時(shí)，他看機(jī)自己以前的好朋友Heathcliff非常的邋遢，一點(diǎn)不注重干凈，所以有一點(diǎn)想笑，但是她還是非常喜歡他就像以前一樣。但是隨著Catherine和Edgar(未來(lái)的丈夫)不斷的來(lái)往，兩人之間的感情升級(jí)想要結(jié)婚，但是Heathcliff不想要Catherine嫁給他，所以就離家出走了，但是Catherine就得病了，并且不能受到刺激，幸運(yùn)的是婚后的生活，Edgar對(duì)Catherine非常的喜愛(ài)，事事順著Catherine。
但是Heathcliff回來(lái)，并且非常的紳士和有錢(主要是回來(lái)報(bào)復(fù)Hindly和Edgar)。后來(lái)他們就不停了來(lái)往，但是Edgar非常嫉妒，不想Catherine和他來(lái)往，這是一件事情的發(fā)生加劇了這種情況，那就是Edgar的妹妹喜歡上了Heathcliff，但是Heathcliff并不喜歡她，但是為了報(bào)復(fù)Edgar，他決定和Edgar的妹妹結(jié)婚，這樣等他們有了孩子就可以繼承Edgar的財(cái)產(chǎn)，因?yàn)镋dgar至今還沒(méi)有一個(gè)孩子。由于Catherine不能受到刺激，他丈夫不想Catherine和Heathcliff見(jiàn)面就使得Catherine的病犯了，但是他們意識(shí)到自己必須要一個(gè)孩子來(lái)繼承他們的財(cái)產(chǎn)，但是不久Catherine就懷孕了，但是Catherine是非常的虛弱，以至于在孩子早產(chǎn)的情況下，她生下孩子之后就去世了。但是不幸的是他們的這個(gè)孩子的個(gè)女孩，所以這個(gè)孩子是不能繼承他們的財(cái)產(chǎn)的。同時(shí)Heathcliff對(duì)Edgar的妹妹是非常的殘忍，但是他們想要有一孩子以繼承她們家的財(cái)產(chǎn)，不久之后他們有了一男孩，所以這個(gè)男孩就擁有了繼承權(quán).
20__年之后Edgar的妹妹生病去世了，多以這個(gè)孩子(非常的虛弱)就由Heathcliff(他爸爸)照顧了。這是Edgar的女兒也變成了大美女并且非常的`喜歡Heathcliff的兒子。這時(shí)Edgar因病非常虛弱，但是Heathcliff想要兩個(gè)孩子結(jié)婚，但是必須在他自己的孩子在去世之前，這樣的話他們家的財(cái)產(chǎn)就會(huì)直接由他來(lái)繼承，因?yàn)橹挥兴撬麅鹤拥闹毕涤H屬。但是非常遺憾的是，Edgar真的在Heathcliff的兒子之前死去了，但是臨終之前才知道Heathcliff的陰謀，但是這時(shí)已經(jīng)晚了，他就在知道的這個(gè)陰謀的第二天死去了。這樣Heathcliff的陰謀就達(dá)成了(因?yàn)镠eathcliff就住在hindly家里面，所以有機(jī)會(huì)將hindly殺死了)。此時(shí)他已經(jīng)完成了對(duì)這兩個(gè)的報(bào)復(fù)，并且繼承他們的財(cái)產(chǎn)。
這時(shí)這個(gè)家里面有Edgar的女兒，Hindly的兒子(強(qiáng)壯，聰明但是沒(méi)有給很多的教育)，還有兩個(gè)仆人。但是之后這個(gè)年輕人相愛(ài)了，但是Heathcliff不管他們之間的事情，因?yàn)樗呀?jīng)知道自己的報(bào)復(fù)以及完成了。但是他不行看見(jiàn)他們，所以他之后吃飯的時(shí)間越來(lái)越少(為了不看見(jiàn)他們)甚至到最后他幾乎就不吃飯，并且總是懷念Carhartt的事情，待在Catherine的房間一直不出來(lái)，終于有一天他死在了Catherine的房間，因?yàn)殚L(zhǎng)期的不吃飯，并且心情非常的不好!
這本讀下來(lái)之后，感覺(jué)這本書(shū)的巧合是非常多，可能是作者的故意為之。這書(shū)的精華還需要自己慢慢體會(huì)，這本書(shū)需要在消化幾天。
不知道這本書(shū)是不是改編成了電影沒(méi)有，感覺(jué)改編成電影會(huì)讓看了更加糾結(jié)吧。畢竟這本可能大不符都在講述一個(gè)悲慘男孩的報(bào)復(fù)過(guò)程，只是這個(gè)過(guò)程似乎有一點(diǎn)過(guò)了，但是結(jié)局卻是挺悲慘的，但是還有下一代人的幸福美滿的生活，這可能是不是也在揭露上一輩的恩怨不能夠帶到下一輩的身上了啊?!
幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“呼嘯山莊讀書(shū)筆記”。
讀書(shū)能增強(qiáng)我們的文化底蘊(yùn)，在讀了作者寫(xiě)的作品以后，可以提高我們的寫(xiě)作能力和認(rèn)知能力?？煊米x后感把你的啟發(fā)寫(xiě)下來(lái)吧。以下的《呼嘯山莊》的讀書(shū)筆記或者是您在尋找的內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助！
坦白講，男主和女主過(guò)分深沉的愛(ài)情無(wú)法觸動(dòng)我，我朦朧察覺(jué)這是一種直抵人類精神深處的情感，常人難以體驗(yàn)，起碼我觸不可及：我只能憑借理智想象著兩個(gè)難分難舍的靈魂企圖忽略塵世、天堂，甚至地獄，罔顧所有已知或未知的事物，傾盡全部注意力和情感，只求合而為一。但失敗了。
失敗的原因，是誤會(huì)，是命運(yùn)?好像都不重要。
小說(shuō)著重刻畫(huà)的，是生離死別后一種痛徹心扉的吶喊，經(jīng)年累月的折磨，以其憎恨引起的瘋狂復(fù)仇。
字里行間，無(wú)不充斥著男主的惡意，呼嘯山莊儼然一座鬼屋，主人公就是地地道道的惡魔，算計(jì)著無(wú)休止的復(fù)仇，硬生生撕裂所有人的幸福，汲飲敵人的鮮血當(dāng)作自己快樂(lè)的源泉，把他人的生活變成適宜自己居住的地獄。
但惡魔，不惜毀滅自己的靈魂也要達(dá)成的復(fù)仇，是為放不下的愛(ài)。在決心成為惡魔之前，他不過(guò)是愛(ài)著青梅竹馬的年輕人。惡魔像尋索戀人一樣尋索它的仇人，如果在沒(méi)有了戀人的世界仇人還活著，那就把它變成地獄吧。我想呼嘯山莊的魅力就在于這種愛(ài)恨情感如此極端地呈現(xiàn)。
這種愛(ài)情并不偉大，無(wú)須對(duì)它美化，不如說(shuō)是徹頭徹尾的自私和變態(tài)！
這種復(fù)仇并不痛快，不用對(duì)它避諱，簡(jiǎn)直是自作自受和害人害己！
但它真實(shí)。愛(ài)情有景觀，值得欣賞，使人快樂(lè)，那是因?yàn)橛械赖潞椭腔邸５擞谐髳旱囊幻?，?ài)不得，放不下，就去恨，越是愛(ài)，越要恨。愛(ài)不像世人所認(rèn)為只有道德智慧的一面，還有自私邪惡的一面。
一言蔽之，這種愛(ài)當(dāng)然不值稱贊，但它存在。人有時(shí)會(huì)化身惡魔像，像尋索戀人一樣尋索它的仇人。
《呼嘯山莊》是一部偉大的作品，他的作者是英國(guó)作家艾米莉.勃朗特。據(jù)說(shuō)這部作品在面世之初受到了很多的批評(píng)，甚至有人建議作者去自殺，甚至作者的姐姐也對(duì)她的作品很不滿意。
但是是金子總會(huì)發(fā)光的，后來(lái)這部作品非常受到推崇，甚至超過(guò)了他的姐姐的《簡(jiǎn)愛(ài)》。我對(duì)這部作品也非常感興趣，于是趁著休息閱讀了這本書(shū)。
這本書(shū)的主人公是希斯克利夫，他因?yàn)槭苋韬笸獬?，后?lái)在外面賺了很多錢，回來(lái)后他發(fā)現(xiàn)自己的女友已經(jīng)和地主林頓結(jié)婚，于是他非常氣憤展開(kāi)了報(bào)復(fù)。希斯克利夫的女友凱瑟琳嫁給林頓后，發(fā)現(xiàn)他是個(gè)偽君子，心里非?；诤?，又覺(jué)得對(duì)不起希斯克利夫。在雙重打擊下凱瑟琳病死了，留下了一個(gè)早產(chǎn)的女?huà)肴∶凶鰟P蒂。而這個(gè)時(shí)候林頓的妹妹愛(ài)上了希斯克利夫，并為他剩下了一個(gè)兒子取名叫做林頓希斯克利夫。后來(lái)知道希斯克利夫并沒(méi)有愛(ài)他于是她逃跑了。
12年之后，林頓的妹妹伊莎貝拉病死，希斯克利夫接回兒子，但是卻非常討厭他。希斯克利夫趁林頓病危之際，將凱蒂接過(guò)來(lái)，并強(qiáng)迫他和兒子結(jié)婚，幾天后林頓就死了，小希斯克利夫也在不久之后死去。這時(shí)哈里頓愛(ài)上了凱蒂，希斯克利夫非常生氣，但是最后他原諒了他。
《呼嘯山莊》，敘述了恩肖和林頓兩家兩代人的感情糾葛這樣一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜。驚心動(dòng)魄的故事。老恩肖在一次出遠(yuǎn)門(mén)之后帶回來(lái)一個(gè)陌生的孩子——克利夫，從此這一家人的生活就因他而發(fā)生了改變。老恩肖的兒子經(jīng)常虐待他，而他的女兒凱瑟琳和克利夫卻相互愛(ài)慕，青梅竹馬。凱瑟琳的意外改變，讓克利夫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，而在此時(shí)復(fù)仇的種子早已在他的心里埋下。三年之后他回到了呼嘯山莊，開(kāi)始了他的復(fù)仇計(jì)劃。
當(dāng)凱瑟琳見(jiàn)到克里夫之后，心情異常激動(dòng)，對(duì)他的情感也溢于言表，可是她已是有夫之?huà)D。三個(gè)人的關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，再加上林頓的妹妹喜歡上了克利夫，他們之間的情感恩怨更加錯(cuò)綜復(fù)雜?？戳恕逗魢[山莊》這部電影，里面伊麗貝拉說(shuō)過(guò)一句話：“我知道你是躲在黑暗的世界的人，因?yàn)檫@是你在自我保護(hù)?！庇X(jué)得克利夫本身是一個(gè)棄嬰，就是一種不幸，雖然被善良的老恩肖收養(yǎng)，但還是受到哼德雷的虐待與欺負(fù)，還有之后凱瑟琳的背叛，讓他更清楚的認(rèn)識(shí)到這個(gè)社會(huì)的殘酷，他的心理已經(jīng)扭曲，他要報(bào)復(fù)！在凱瑟琳死后，報(bào)復(fù)之心更是瘋長(zhǎng)，禍及到他們的下一代。在結(jié)尾，克利夫死了，而他臨死前放棄了在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭，表明他的天性本來(lái)是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無(wú)情。他們的下一代終于迎來(lái)開(kāi)始了幸福的生活。
也許一切都源于那個(gè)殘酷的社會(huì)，讓人們感覺(jué)不到愛(ài)的陽(yáng)光，就像《呼嘯山莊》里的場(chǎng)景一樣都是陰霾，暴雨，陰暗的場(chǎng)面。讓人感到壓抑，長(zhǎng)久以往，就會(huì)使人的心理扭曲，做出一些可怕的事情。幸好還有一個(gè)美好的結(jié)局，我們還有美好的未來(lái)值得期待。
《呼嘯山莊》的作者是愛(ài)米莉。勃朗特，主要講述了一個(gè)令人十分神傷的故事：一位吉卜賽少年希斯克里夫被呼嘯山莊的主人收養(yǎng)。他與主人的女兒凱瑟琳情意相投，萌生了感情，可是最終因地位懸殊未能如愿。于是希思克利夫憤而出走，而凱瑟琳則嫁給了畫(huà)眉山莊的林頓少爺。數(shù)年之后，希思克利夫又回到了呼嘯山莊，開(kāi)始了它的瘋狂的報(bào)復(fù)和復(fù)仇計(jì)劃，最終如愿以償?shù)淖隽藘杉仪f園的主人?？墒菑?fù)仇并沒(méi)有帶給他預(yù)期的歡樂(lè)，他最終精神分裂，郁郁而終。
讀《呼嘯山莊》的時(shí)候我的感覺(jué)很深刻，故事的核心是復(fù)仇，故事里的主人公為生計(jì)而復(fù)仇、為感情而復(fù)仇、為屈辱而復(fù)仇、為死亡而復(fù)仇。他似乎是一個(gè)為復(fù)仇而活著的人，而從作者為他安排的“黑得像魔鬼般的皮膚”和“遭透了的粗口”中也能夠看出。但希思克利夫?qū)P瑟琳的愛(ài)是殘酷的，但總有一種神秘感，我想如果為這種愛(ài)保留一點(diǎn)點(diǎn)空間會(huì)更好。
我想《呼嘯山莊》給人帶來(lái)的是一種恐怖感，很陰森，也很嚇人，而與它并存的也仿佛有一種莎士比亞戲劇的憂傷和古希臘神話的神秘的氣息，就像《羅密歐與朱麗葉》這本書(shū)雖然是個(gè)杯具，卻總有那么一種神秘感，《呼嘯山莊》也是一樣，感情也是那么的復(fù)雜。
我想作者也許只是經(jīng)過(guò)這樣一種形式，來(lái)告訴我們一個(gè)道理：復(fù)仇，是永沒(méi)休止的。其實(shí)應(yīng)對(duì)那些所謂的“深仇大恨”我們到底需要復(fù)仇嗎?復(fù)仇后，就能過(guò)得安心嗎?看著復(fù)仇后的人們，他們的胸前都有一個(gè)印記，而他們的臉上，不會(huì)有歡樂(lè)的表情……。這讓我不由自主的想起47年前爆發(fā)的那一場(chǎng)讓世界上的每一個(gè)人都刻骨銘心的戰(zhàn)爭(zhēng)，殺戮、流血、毀滅、血肉橫飛、流離失所……我所能想到的屬于那個(gè)時(shí)代的形容詞永遠(yuǎn)都是那么的血腥，那么的殘酷。那么如果有一天，我們把這種民族間的仇恨上升為再一次的戰(zhàn)爭(zhēng)，我想我們也就把自我也把人類引上了一條復(fù)仇的不歸路?！霸┰┫鄨?bào)何時(shí)了”這是古人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
每個(gè)人，都有一段歷史，一個(gè)人活著，在這個(gè)世界倔強(qiáng)的活著的目的也許僅有一個(gè)——和命運(yùn)挑戰(zhàn)。暴風(fēng)雨是會(huì)有結(jié)束的那一刻，退一步真的會(huì)海闊天空。所以，我們不能憎恨，因?yàn)槌鸷蓿屪晕页蔀橐粋€(gè)間接兇手，更不能為了復(fù)仇而活著，否則，我們也將會(huì)墮落，也將會(huì)成為一個(gè)精神上的失敗者。
合上《呼嘯山莊》，那荒原中的風(fēng)卻仍在心間咆哮、怒吼。多年前也曾讀過(guò)《簡(jiǎn)愛(ài)》，簡(jiǎn)·愛(ài)用她的內(nèi)在美，獨(dú)立人格去沖破樊籬，爭(zhēng)取平等和自由，像一個(gè)出生平凡的知識(shí)女性的奮斗史，它的理想是經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)膴^斗和反抗就可以摸到的理想。但不難看出，夏洛蒂是向往標(biāo)準(zhǔn)的貴族生活的，那種精致的高貴，靜穆的偉大。而艾米莉呢，她的《呼嘯山莊》簡(jiǎn)直就是一個(gè)叛徒，它沒(méi)有一絲對(duì)抗不平等的抗辯色彩，因?yàn)樗旧砭童偪竦膼?ài)著那荒野里的風(fēng)，那野性和曠野的氣息。精美典雅的貴族世界對(duì)艾米莉來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直無(wú)法容忍，荒涼僻靜的原野才是她自由的樂(lè)園。
《呼嘯山莊》寫(xiě)的是吉卜賽棄兒希斯克利夫被山莊老主人收養(yǎng)后與老莊主的女兒凱瑟琳自幼相戀，但卻被老莊主的兒子亨德萊妒忌對(duì)他百般虐待和侮辱，其后凱瑟琳嫁給埃德加，產(chǎn)女身亡。希斯克利夫?yàn)榇碎_(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)二十多年、摧毀兩代人的復(fù)仇，掠奪了亨德萊、埃德加的財(cái)產(chǎn)，禁錮其子女于地獄一般的呼嘯山莊。希斯克利夫是一個(gè)極為復(fù)雜的人物，看到他的所作所為，正常的人估計(jì)都會(huì)覺(jué)得他殘忍，偏執(zhí)，兇惡，但這似乎都是因?yàn)閻?ài)。幼時(shí)孤兒的歲月他不曾體會(huì)愛(ài)，少年時(shí)期與他天性一致、相互依賴的凱瑟琳是他這輩子唯一的慰藉與依戀，他愛(ài)她愛(ài)的深沉熱烈，但嫉妒成性的亨德萊那不散的恨意扭曲并挫折了希斯克利夫的愛(ài)情，卡瑟琳的背棄，讓怨恨與復(fù)仇成為他活下去的唯一動(dòng)力。他又何嘗不是一個(gè)值得同情和理解的人物呢?
艾米莉·勃朗特唯一的小說(shuō)《呼嘯山莊》被認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上最奇特的一本書(shū)。一是文學(xué)史上少見(jiàn)，二是作品表現(xiàn)的內(nèi)容和藝術(shù)形式極為獨(dú)特。它打破了當(dāng)時(shí)許多作家慣用的平鋪直敘的寫(xiě)作手法，采用了“復(fù)調(diào)”式的結(jié)構(gòu)。它是超越時(shí)代的作品，它不符合俗世的任何法則，它粗暴、簡(jiǎn)陋、狂野，它凄厲、恐怖、殘酷，它擁有摧毀一切，擊碎心靈的神秘力量，感謝艾米莉給我?guī)?lái)不一樣的文學(xué)魅力。
《呼嘯山莊》，唯一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土湮沒(méi)的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。
我用了一個(gè)星期多的時(shí)間看完了《呼嘯山莊》。我合上書(shū)，不禁驚嘆，這個(gè)久居深山，幾乎從不和外界接觸的未婚女子怎么能寫(xiě)出愛(ài)的如此深刻，恨的如此入骨的小說(shuō)呢?這個(gè)一生都活在不幸的世界中，孤獨(dú)凄涼，沒(méi)有笑聲，沒(méi)有朋友的女子，怎么能寫(xiě)成這樣一部富有獨(dú)創(chuàng)性和超前性的偉大作品呢?其實(shí)不管怎么樣，不管是因?yàn)槭裁催@部極其富有內(nèi)涵的奇書(shū)，已經(jīng)可以讓我們領(lǐng)悟到很多很多人生的真諦了!
《呼嘯山莊》到底憑借什么成為了一部不朽之作呢?首先它沒(méi)有受到城市里大眾化的影響和控制，完全描繪出了一個(gè)原汁原味的山村荒野的景象。使人們領(lǐng)略了一個(gè)完全不同的世界。故事中的主人公都保留著原始的性格：愛(ài)起來(lái)不顧一切，恨起來(lái)不計(jì)后果。這一切的一切在我們這些長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)禮儀的約束的人們看來(lái)就顯得非常特別，非常有新鮮感。有人說(shuō)《呼嘯山莊》是“人間情愛(ài)最宏偉的史詩(shī)”要我說(shuō)這都要?dú)w功于作者艾米莉?勃朗特極豐富想象力;極強(qiáng)烈的激情;極深刻的內(nèi)心體驗(yàn)和她那把主題升華的才華和能力。我認(rèn)為這些也就是為什么《呼嘯山莊》能如此暢銷的原因了。
當(dāng)我回味著這本書(shū)的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在《呼嘯山莊》中我學(xué)到了許許多多，其中另我感觸最深的是它教會(huì)了我保持人性的尊嚴(yán)和心靈的自由。無(wú)論我們面臨著多么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)或是多么殘酷的考驗(yàn)，我們都應(yīng)該向往自由。
《呼嘯山莊》是一部完全不同于當(dāng)時(shí)流行的作品，他沒(méi)有經(jīng)過(guò)城市的熏陶和浸染，是完全用山鄉(xiāng)荒原的自然協(xié)調(diào)繪成的。故事的背景是一片狂風(fēng)呼嘯的山原，故事的人物保留著大自然的風(fēng)貌和原始的本性：質(zhì)樸，粗纊，剛強(qiáng)，感情奔放不羈，舉止瘋狂無(wú)度，不過(guò)一切地愛(ài)，又不計(jì)后果的恨，這在溫文爾雅的慊慊君子看來(lái)，自然顯得野蠻而奇特。
在維多利亞時(shí)代，貴族富豪躊躇滿志，身份第一，金錢至上，人們的精神受到壓制，人性被殘酷的扭曲，于是具有強(qiáng)烈的反派意識(shí)，和自由思想的艾米莉，便通過(guò)作品，對(duì)罪惡現(xiàn)象給予揭露，把自己的正義，激情，憤怒溶入作品。最終，希思克利夫的愛(ài)畢竟還是戰(zhàn)勝了自己的恨，當(dāng)他的復(fù)仇計(jì)劃一一實(shí)現(xiàn)時(shí)，他并沒(méi)有勝利的喜悅，還是在茫茫草原上漫游，最終安然死去，這樣一個(gè)飽受苦難與屈辱的人物，對(duì)愛(ài)情至死不渝的渴求和命運(yùn)不屈不撓的抗?fàn)?，讓人讀來(lái)一陣蒼涼與悲壯。
下面我們來(lái)學(xué)習(xí)一些關(guān)于“呼嘯山莊讀書(shū)筆記”的知識(shí)點(diǎn)，感謝您花時(shí)間閱讀本文。讀后感，有時(shí)候叫做讀書(shū)筆記，通常是我們邊閱讀邊記錄的感悟，在讀了作品后，對(duì)于作品里的一些情節(jié)非常感興趣。?寫(xiě)讀后感可以增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣。
《呼嘯山莊》，唯一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土湮沒(méi)的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。
整個(gè)故事的情節(jié)敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活；一個(gè)棄兒和一個(gè)小姐在這種特殊環(huán)境中所構(gòu)成的特殊感情，以及他們對(duì)辛德雷專橫暴虐的反抗。之后凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無(wú)知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫(huà)眉田莊的女主人。之后希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)。
最終階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當(dāng)他了解哈里頓和凱蒂相愛(ài)后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的感情杯具透露出一束令人快慰的期望之光。
在小說(shuō)中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫(huà)上，她在那里寄托了自我的全部憤慨、同情和夢(mèng)想。這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在實(shí)際生活中培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛(ài)與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì)他懂得忍氣吞聲的屈服無(wú)法改變自我受辱的命運(yùn)。
他選擇了反抗。凱瑟琳以往是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的感情。然而，凱瑟琳最終卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛(ài)的埃德加·林頓。造成這個(gè)感情杯具的直接原因是她的虛榮、無(wú)知和愚蠢，結(jié)果卻葬送了自我的青春、感情和生命，也毀了對(duì)她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。
凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運(yùn)，是全書(shū)最重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它使希斯克利夫滿腔的愛(ài)化為無(wú)比的恨；凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來(lái)，成了瘋狂的復(fù)仇動(dòng)力。希斯克利夫的目的到達(dá)了，他不僅僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨(dú)霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無(wú)辜的下一代也飽嘗了苦果。
這種瘋狂的報(bào)仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達(dá)了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的感情杯具是社會(huì)的杯具，也是時(shí)代的杯具。
《呼嘯山莊》的故事是以希斯克利夫到達(dá)復(fù)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達(dá)了他對(duì)凱瑟琳生死不渝的愛(ài)與追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭，證明他的天性本來(lái)是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無(wú)情。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的夢(mèng)想。
人間終有完美的存在。
如果《簡(jiǎn)愛(ài)》是少女的戀愛(ài)指南，那么《呼嘯山莊》就是寫(xiě)給每一個(gè)愛(ài)而不得的人的。
英格蘭北部，有一座幾乎與世隔絕的“呼嘯山莊”。主人歐肖收養(yǎng)了一個(gè)棄兒，取名希斯克利夫，讓他與自己的兒女辛德雷和凱瑟琳一起生活。希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處并萌發(fā)了愛(ài)情，但辛德雷十分憎惡他。
老歐肖死后，辛德雷不僅禁止希斯克利夫與凱瑟琳接觸，還對(duì)他百般虐待和侮辱，這加劇了希斯克利夫?qū)π恋吕椎脑购?，也加深了他?duì)凱瑟琳的愛(ài)。
一天，希斯克利夫與凱瑟琳秘密外出，認(rèn)識(shí)了鄰近的畫(huà)眉田莊的小主人埃德加·林頓。這個(gè)溫文爾雅的富家子弟傾慕凱瑟琳的美貌，向她求婚，天真幼稚的凱瑟琳同意嫁給林頓。希斯克利夫知道凱瑟琳出嫁的消息，痛不欲生，憤然出走。
數(shù)年之后，衣錦還鄉(xiāng)的希斯克利夫要向辛德雷和林頓進(jìn)行報(bào)復(fù)。辛德雷是個(gè)生活放蕩的紈绔子弟，酗酒、賭博，肆意揮霍家產(chǎn)，終至窮困潦倒。連剩下的家產(chǎn)都抵押給了希斯克利夫，并淪為他的奴仆。
希斯克利夫經(jīng)常拜訪畫(huà)眉田莊，林頓的妹妹伊莎貝拉(Isabella Linton)對(duì)他傾心不已，最后隨他私奔。但希斯克利夫把她囚禁在呼嘯山莊并折磨她，以發(fā)泄自己強(qiáng)烈的怨憤。凱瑟琳嫁給林頓以后，雖然凱、林思想分歧巨大，但由于林頓的遷就，二人生活幸福。
《呼嘯山莊》是英國(guó)作家艾米麗·勃朗特的作品。
在這部作品里，年少的希斯克里夫在流落街頭時(shí)被呼嘯山莊的主人，鄉(xiāng)紳恩肖先生碰到，并出于同情把他帶回到山莊里來(lái)。從此以后，在恩肖先生的百般寵愛(ài)下，在恩肖先生的親生兒子亨德利·恩肖的百般虐凌下，和恩肖先生的女兒凱瑟琳·恩肖青梅竹馬，逐漸的產(chǎn)生了愛(ài)情。就在這樣的環(huán)境下，恩肖先生去世后，得知?jiǎng)P瑟琳要嫁給畫(huà)眉山莊的埃德加·林頓時(shí)，希斯克里夫離開(kāi)了呼嘯山莊，消失的無(wú)影無(wú)蹤。三年后，他以一個(gè)成人的英俊的形象回來(lái)時(shí)，展開(kāi)了瘋狂的報(bào)復(fù)。他通過(guò)賭博的方式，將呼嘯山莊占為己有，并且霸占了亨德利的兒子哈里頓，住在屬于他的山莊里，心甘情愿的做希斯克里夫的仆人。另一方面又娶了凱瑟琳丈夫埃德加·林敦的妹妹伊莎貝拉·林敦，然后進(jìn)行百般虐待，只是為了得到畫(huà)眉山莊的家產(chǎn)。而他的所愛(ài)凱瑟琳生下懷胎才七個(gè)月的女兒后，最終死在了希斯克利夫的懷里。由此他展開(kāi)了更為瘋狂的報(bào)復(fù)。待到亨德利的兒子哈里頓、凱瑟琳的女兒小凱瑟琳和他的兒子小林頓成人后，他設(shè)計(jì)讓小凱瑟琳嫁給了他將要死去的兒子小林敦。結(jié)婚后不久，小林頓就死去了。而他公然的霸占的畫(huà)眉山莊的財(cái)產(chǎn)。擁有了所有的這一切，他并沒(méi)有感受到多少的快樂(lè)。因?yàn)樗類?ài)的人已經(jīng)不在這個(gè)世上了。在得知房客洛克伍德住在凱瑟琳房間時(shí)，做夢(mèng)夢(mèng)到凱瑟琳的冤魂要進(jìn)到房間里來(lái)時(shí)，希斯克里夫竟盼望與凱瑟琳的魂魄相聚。并悄悄地挖開(kāi)了凱瑟琳的墓葬，為死后能和凱瑟琳埋在一起做準(zhǔn)備。在絕食三四天后，最終在凱瑟琳的房間里去世。結(jié)束了他痛苦的一生。小說(shuō)的最后，以小凱瑟琳幫助哈林哈里頓學(xué)習(xí)知識(shí)、找到自我，從而兩人幸福的結(jié)合在一起，擁有了原本應(yīng)該屬于他們的呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊為結(jié)局。
小說(shuō)主人公希斯克里夫?qū)儆诒瘎∈降娜宋铩Ｐ≌f(shuō)中并沒(méi)有寫(xiě)他的家世，只是在四處流浪時(shí)，偶然被恩肖先生碰到并帶回到了山莊撫養(yǎng)。當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)P瑟琳要嫁給林敦時(shí)，他選擇逃避來(lái)對(duì)待自己的感情。當(dāng)他真正的向凱瑟琳表白時(shí)，凱瑟琳卻死在了他的懷中。當(dāng)他報(bào)復(fù)了所有人，得到了想擁有的一切財(cái)產(chǎn)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)活在世上也沒(méi)有任何意義。最終以死來(lái)追隨凱瑟琳的腳步，解脫自己的痛苦。在讀小說(shuō)時(shí)，一邊痛恨他性格陰暗的一面，一邊又為他對(duì)凱瑟琳深深的癡情所感動(dòng)。他是一個(gè)多么執(zhí)著深情的一個(gè)人，然而在年輕時(shí)沒(méi)有很好的認(rèn)知自己的感情，也不知究竟該如何正確的處理這些事情，選擇了逃避的出走。當(dāng)他回來(lái)之后還是用各種錯(cuò)誤的辦法去處理各種關(guān)系，導(dǎo)致事情越來(lái)越糟糕，痛失所愛(ài)。這么陰狠邪惡的一個(gè)人，最終也逃脫不掉一個(gè)情字。不過(guò)有時(shí)我也會(huì)想，人生在世真愛(ài)過(guò)一次，對(duì)主人公而言也算是一種幸運(yùn)吧。
這么復(fù)雜的一個(gè)故事情節(jié)，幾乎全是由租客洛克伍德和家里的曾經(jīng)的仆人內(nèi)莉的講述來(lái)完成，凸顯了作者寫(xiě)作手法的巧妙之處。另外關(guān)于故事人物中，小凱瑟琳首先嫁給的是自己的堂弟林敦，最終又和自己的表哥哈利頓在一起。他使我想起了《紅樓夢(mèng)》。寶玉和表妹林黛玉產(chǎn)生愛(ài)情，最終卻和自己的堂姐薛寶釵成親。關(guān)于近親結(jié)婚古今中外都是很風(fēng)靡的。這幾天聽(tīng)神話故事，造人的女?huà)z和伏羲實(shí)際上也是一對(duì)兄妹，這個(gè)親就更近了。從古至今，從遠(yuǎn)到近，都能默默地感受到人類的不斷發(fā)展，但人對(duì)待感情的態(tài)度是不會(huì)變的，這也是做為人的一種魅力所在。
讀小說(shuō)時(shí)，由于中間配了一些黑色的版畫(huà)插圖，再加上故事情節(jié)的悲劇色彩。剛讀完的那兩天，我仿佛會(huì)看到在雷雨交加的夜晚，凱瑟琳的鬼魂要回到屋子里去；或者是肅穆的山莊在閃電中突現(xiàn)。盡管心里也會(huì)感到害怕，但我想也是這部作品的偉大之處。只有在不知不覺(jué)中把作品對(duì)故事情節(jié)的刻畫(huà)深入到了讀者的內(nèi)心深處，才會(huì)浮現(xiàn)出電影中出現(xiàn)的真實(shí)的情節(jié)吧。等有時(shí)間一定要把電影找出來(lái)，再細(xì)細(xì)的慢慢品味咀嚼。
不知道作者為何用這個(gè)名字作為此書(shū)的題目，我的理解是“呼嘯”在書(shū)中是指那山莊之外的狂風(fēng)暴雨與那漫天大雪來(lái)得那么肆意與猖狂，是人們不能預(yù)料與阻止的，而山莊里發(fā)生的事情也正如那外面的天氣一樣，是沒(méi)有人能夠預(yù)料與阻止的，所有的事情都發(fā)生的那么順其自然，讓人們感覺(jué)到他們的故事是那么的平常卻又那么的可憐與可悲讓人對(duì)他們產(chǎn)生同情與可惡的心理，我想這是每一本書(shū)里面都會(huì)有的，有好人必定會(huì)有惡人，沒(méi)有惡人的話那么又何來(lái)好人，只有在有惡人的地方才能體現(xiàn)出惡人的惡。這本書(shū)中并沒(méi)有誰(shuí)是真正的惡人，也許書(shū)中?？藚柺亲钭屓烁械缴鷼馀c可惡的，他的種種行為讓人們對(duì)他恨之入骨，而其他的人呢，同樣讓人感到有可憐與可悲之處，認(rèn)為他們都沒(méi)有自主權(quán)，沒(méi)有起來(lái)與命運(yùn)反抗，只是順著一切的一切自然發(fā)展著，書(shū)中沒(méi)有讓人神經(jīng)亢奮的地方也沒(méi)有讓人對(duì)此感到厭倦的地方一切都是那么的平平靜靜。
雖然整個(gè)故事里大多都是冷酷無(wú)情之中進(jìn)行著的，可我們?nèi)匀豢梢詮倪@樣的生活中看到人類不滅的希望與愛(ài)纏繞在人們的四周，讓人們無(wú)論在什么樣的情況都不可也不能忘記那份愛(ài)的真切與重要。就如?？藚柨梢哉f(shuō)是這個(gè)書(shū)中的主人公，講的是他當(dāng)初如何被老歐肖抱回家之后，家人又是如何對(duì)待他，而老歐肖死后別人又是如何對(duì)待他的，而之后他失去了自己一生中的最愛(ài)同時(shí)也被亨德萊趕出了家門(mén)，多年后他回來(lái)一步一步地對(duì)他們加以報(bào)復(fù)。在別人看來(lái)他是最可惡的最沒(méi)有人性的，對(duì)自己的兒子如此對(duì)自己所愛(ài)的人的女兒更是如此，他是一個(gè)魔鬼是一個(gè)沒(méi)人性的東西，其實(shí)在我看來(lái)他是可憐的可悲的我對(duì)他抱有很大的同情心，在整個(gè)故事中他所受的苦是最多的，是最能夠忍受與感情最細(xì)膩的人，是他外表把我們帶入了迷區(qū)，是他的外表讓我們把他給曲解了。
從他的各種做事的方法與話語(yǔ)中同樣也可以看得出來(lái)他還是跟別人一樣的是有感情的人，只不過(guò)他的感情是藏在心底的最深處不愿對(duì)任何人都抱有感情，他的愛(ài)他的感情只對(duì)自己一生唯一愛(ài)的人所擁有，只有對(duì)她才能夠把自己的感情與全部的愛(ài)釋放出來(lái)，可是他沒(méi)有能夠與自己所愛(ài)的人在一起，他的生活與地位并不是他的錯(cuò)，不是他想要的，誰(shuí)不想擁有一個(gè)完美的家庭生活有父母的眷顧，可是這一切都是命運(yùn)讓有了如此的悲劇生活，是命運(yùn)在與他開(kāi)玩笑，是生活把他鍛煉成了這種性格的一個(gè)人，如果他有卡瑟琳與亨得德萊一樣的家庭生活我想他一定能夠做出更偉大的事情來(lái)，讓所有的人都對(duì)他刮目相看的，可是他沒(méi)有擁有那樣的生活環(huán)境，就在老歐肖把他抱回家以后他也同樣沒(méi)有能夠擁有與他們一樣的生活環(huán)境，所有的人都對(duì)他抱有惡意，對(duì)他釋放自己的性格，把所有的一切不開(kāi)心都發(fā)泄到他的身上，這更讓他增加了忍耐力，他并不是不想去還擊，而是他要忍，一直忍到自己完全可以還擊并且能夠勝利的時(shí)候再還擊，這一點(diǎn)難道不是我們現(xiàn)實(shí)生活中的人們應(yīng)該學(xué)會(huì)的嗎？現(xiàn)在的人這一點(diǎn)往往是最差勁的，動(dòng)不動(dòng)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就大鬧特鬧要么就以此來(lái)結(jié)束自己的生命。
讀《呼嘯山莊》，里面的主仆關(guān)系，總感覺(jué)與我們民族歷史上的主仆關(guān)系不一樣。不得不承認(rèn)，我們的仆沒(méi)有獨(dú)立的人格，就不是一個(gè)人?！逗魢[山莊》中英國(guó)人的貴族意識(shí)也很強(qiáng)，而區(qū)分貴族與仆人的僅僅是知識(shí)、外表，從而說(shuō)明一個(gè)國(guó)家崇尚知識(shí)，對(duì)讀書(shū)人尊重。
讀《呼嘯山莊》時(shí)，書(shū)中的林惇使我想到了前面讀過(guò)的《包法利夫人》中的包法利，兩個(gè)人對(duì)夫人的好驚奇的相似，夫人又都是那么的不領(lǐng)情！結(jié)果都是幸福不能長(zhǎng)久。
當(dāng)讀到耐莉受到希刺克厲夫威脅答應(yīng)讓凱蒂再入“虎口”，后來(lái)也履行諾言時(shí)，心中真是氣憤，為什么耐莉不會(huì)變通一下呢?撒謊脫身后可以不履行諾言，畢竟自己的諾言是威脅下講出來(lái)的。想想估計(jì)是作者為了故事情節(jié)故意安排的，如果不那樣，故事就講不下去了。
書(shū)中對(duì)養(yǎng)育孩子的描寫(xiě)中(除希刺克厲夫)，不管是仆人還是主人，都不會(huì)用武力壓迫，而是盡量去說(shuō)服，從小就培養(yǎng)了獨(dú)立的人格，而不是聽(tīng)人使喚、擺布的工具，對(duì)孩子的教育很有啟示。
讀《呼嘯山莊》，一直隱約感覺(jué)不是真的，不會(huì)有社會(huì)現(xiàn)實(shí)支撐，當(dāng)讀完譯后記時(shí)，看到作者姊妹便常以讀書(shū)、寫(xiě)作詩(shī)歌，及杜撰傳奇故事來(lái)打發(fā)寂寞的時(shí)光，就不覺(jué)得奇怪了。
書(shū)中寫(xiě)哈里頓顯然覺(jué)得太糟了，他先是因?yàn)橛廾翢o(wú)知而被人人嘲笑，而后為了努力改掉它卻又被人嘲笑，他那上進(jìn)的努力，既不能保護(hù)他避開(kāi)輕蔑，也不能使他得到贊許，卻產(chǎn)生了恰恰相反的結(jié)果。其實(shí)，我們生活中何嘗不是，我們做一件事，總會(huì)有很多的反對(duì)聲音，但當(dāng)我們?yōu)榱朔磳?duì)聲音而放棄，那是非?？上У模挥袌?jiān)持，到最后才會(huì)有奪目的結(jié)果。
我痛恨希刺克厲夫的忘恩負(fù)義(他使我想到了《農(nóng)夫與蛇》)，主人收養(yǎng)了他，他卻恩將仇報(bào)，吞并了主人及林惇家的財(cái)產(chǎn)；我無(wú)法相信希刺克厲夫的絕情，愛(ài)不能感化他心中的仇恨，任他一錯(cuò)再錯(cuò)；我懷疑希刺克厲夫是不是人，為什么小說(shuō)要塑造一個(gè)這樣的應(yīng)該說(shuō)是魔鬼。
當(dāng)我讀完譯后記時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的理解是多么的渺小，如果作者的思想是一顆西瓜，那我理解的只有一顆芝麻大小！譯者說(shuō)《呼嘯山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個(gè)世界里，而且努力去改變它，有時(shí)順利，卻總是痛苦的。那希刺克厲夫就是鄉(xiāng)巴佬翻身的斗爭(zhēng)，他獲取的財(cái)富究竟是誰(shuí)的呢?是大自然的，只是貪婪的人類將他們歸為己有。另一方面，希刺克厲夫報(bào)復(fù)的成功，卻使身為與他一樣的我們讀后憎恨他，究竟誰(shuí)更可恨、誰(shuí)更是非不分?希刺克厲夫最后醒悟了：這樣的“以眼還眼、以牙還牙”的復(fù)仇方式必然只能走向寂寞與空虛！他成全了哈里頓與凱蒂！然后到達(dá)自己的天堂了，他不稀罕我們一般讀者對(duì)他的評(píng)價(jià)。
這次寫(xiě)讀后感，已經(jīng)跳出了堆砌摘抄出來(lái)的句子，更多的是根據(jù)自己的思想，以及讀書(shū)過(guò)程中的所想，一氣呵成，感覺(jué)又進(jìn)了一步！
《呼嘯山莊》通過(guò)一個(gè)愛(ài)情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會(huì)的生活畫(huà)面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件。整個(gè)故事的情節(jié)實(shí)際上是通過(guò)四個(gè)階段逐步鋪開(kāi)的：
第一階段敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活；一個(gè)棄兒和一個(gè)小姐在這種特殊環(huán)境中所形成的特殊感情，以及他們對(duì)辛德雷專橫暴虐的反抗。
第二階段著重描寫(xiě)凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無(wú)知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫(huà)眉田莊的女主人。
第三階段以大量筆墨描繪希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)。
最后階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當(dāng)他了解哈里頓和凱蒂相愛(ài)后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的愛(ài)情悲劇透露出一束令人快慰的希望之光。
因此，希斯克利夫的愛(ài)一恨一復(fù)仇一人性的復(fù)蘇，既是小說(shuō)的精髓，又是貫穿始終的一條紅線。作者依此脈絡(luò)，謀篇布局，把場(chǎng)景安排得變幻莫測(cè)，有時(shí)在陰云密布、鬼哭狼嚎的曠野，有時(shí)又是風(fēng)狂雨驟、陰森慘暗的庭院，故事始終籠罩在一種神秘和恐怖的氣氛之中。
在小說(shuō)中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫(huà)上，她在這里寄托了自己的全部憤慨、同情和理想。這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在實(shí)際生活中培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛(ài)與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì)他懂得忍氣吞聲的屈服無(wú)法改變自己受辱的命運(yùn)。他選擇了反抗。凱瑟琳曾經(jīng)是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的愛(ài)情。然而，凱瑟琳最后卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛(ài)的埃德加·林頓。造成這個(gè)愛(ài)情悲劇的直接原因是她的虛榮、無(wú)知和愚蠢，結(jié)果卻葬送了自己的青春、愛(ài)情和生命，也毀了對(duì)她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。艾米莉·勃朗特刻畫(huà)這個(gè)人物時(shí)，有同情，也有憤慨；有惋惜，也有鞭笞；既哀其不幸，又怒其不爭(zhēng)，心情是極其復(fù)雜的。
凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運(yùn)，是全書(shū)最重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它使希斯克利夫滿腔的愛(ài)化為無(wú)比的恨；凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來(lái)，成了瘋狂的復(fù)仇動(dòng)力。希斯克利夫的目的達(dá)到了，他不僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨(dú)霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無(wú)辜的下一代也飽嘗了苦果。這種瘋狂的報(bào)仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達(dá)了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的愛(ài)情悲劇是社會(huì)的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。
《呼嘯山莊》的故事是以希斯克利夫達(dá)到復(fù)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達(dá)了他對(duì)凱瑟琳生死不渝的愛(ài)，一種生不能同衾、死也求同穴的愛(ài)的追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭，表明他的天性本來(lái)是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無(wú)情。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的理想。
《呼嘯山莊》出版后一直被人認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上一部“最奇特的小說(shuō)”，是一部“奧秘莫測(cè)”的“怪書(shū)”。原因在于它一反同時(shí)代作品普遍存在的傷感主義情調(diào)，而以強(qiáng)烈的愛(ài)、狂暴的恨及由之而起的無(wú)情的報(bào)復(fù)，取代了低沉的傷感和憂郁。它宛如一首奇特的抒情詩(shī)，字里行間充滿著豐富的想象和狂飆般猛烈的情感，具有震撼人心的藝術(shù)力量。
其實(shí)一開(kāi)始我是不喜歡這個(gè)故事的，因?yàn)樗臄⑹龇绞胶统林氐墓适虑楣?jié)，之所以會(huì)讀完它，是出于一種對(duì)勃朗特家族的崇拜和一種既然開(kāi)了頭就讀到尾的職責(zé)感。
但是漸漸的就喜歡上了這本關(guān)于感情和復(fù)仇的書(shū)，覺(jué)得雖然是復(fù)仇的陰謀，但是這份陰謀讓人覺(jué)得摻雜著一種讓人無(wú)奈和敬重的幼稚般的的純凈。個(gè)性的喜歡這本書(shū)里的三個(gè)大男孩，希斯克利夫，埃德加林頓和哈里頓肖恩。希斯克利夫是主角，但是由于受《巴黎圣母院》的影響，我總是不自覺(jué)地把他的那份對(duì)于感情的執(zhí)著和狂野歸咎于他的吉普賽血統(tǒng)。他的這份感情讓人覺(jué)得珍貴而又難以承受。
雖然說(shuō)艾米麗有著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和一種不受羈絆的野性散發(fā)出來(lái)，但是不得不說(shuō)，她的寫(xiě)作最后還是妥協(xié)了現(xiàn)實(shí)生活的，有點(diǎn)像老師上節(jié)課講的《紅樓夢(mèng)》，雖然有創(chuàng)造但還是無(wú)法擺脫自己所處的社會(huì)和階層。當(dāng)讀到書(shū)的前半截的時(shí)候，按照書(shū)的主線，在我看來(lái)，希斯克利夫是完全不會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)局的，感情的這種渴望和執(zhí)著不會(huì)允許他出現(xiàn)這樣的一個(gè)安排。有的時(shí)候我會(huì)把他和《飄》里的白瑞德做比較，我覺(jué)得他們是很相似的，只但是是遇到了不同的宿命的戀人而決定了自己的命運(yùn)。
凱瑟琳和思嘉都是渴望感情的，都有生而具有的占有欲。但是凱瑟琳缺少思嘉那樣的勇氣，她總是輕易的偽裝自己的感情，她把自己自動(dòng)歸咎于自己的貴族階層，這是第一次從畫(huà)眉山莊回來(lái)之后就體現(xiàn)出來(lái)的，她的舉止，她的著裝，讓人覺(jué)得生疏。直至之后她答應(yīng)埃德加的求婚和對(duì)希斯克利夫的拒絕都讓人覺(jué)得重復(fù)了以往別的小說(shuō)的橋段，但是事實(shí)上，她還是喜歡希斯克利夫的，要不她也不會(huì)在希斯克利夫歸來(lái)之后有那樣的表現(xiàn)。
所以她是禮教和感情的矛盾體，正是她的這種猶豫不決，造成了希斯克利夫和埃德加的悲慘結(jié)局。而這正是她和思嘉不同的地方，思嘉最終能夠不顧別人世俗的眼光去追求自己的幸福，而她卻做不到，她始終沒(méi)有拋卻道德外衣的束縛。而這樣既騙了自己也最終造成了三個(gè)人的杯具。再來(lái)說(shuō)說(shuō)埃德加，埃德加是我最喜歡的人物之一。雖然他在這個(gè)小說(shuō)中并不是作為男一號(hào)，也并不是艾米麗所著重塑造的典型，但是他的溫文爾雅，古典的紳士風(fēng)度正是我所欣賞的類型。他深深的愛(ài)著凱瑟琳，但是他卻沒(méi)有勇氣和潛力去直面凱瑟琳內(nèi)心深處的那份反叛、斗爭(zhēng)精神，他內(nèi)心的凱瑟琳是被束縛在18實(shí)際道德枷鎖中的淑女，而這正是希斯克利夫一向想要撕破的她的偽裝。
埃德加缺少那樣的手段，但是他是想要保護(hù)他的妻兒的。凱瑟琳瀕死前他沖上樓梯去找希斯克利夫的場(chǎng)景，他臨死前想要保護(hù)凱西財(cái)產(chǎn)的場(chǎng)景，都是他在整篇小說(shuō)中少見(jiàn)的他下定決心的熱血場(chǎng)景。哈里頓是亨得利的兒子，他和凱西都有著凱瑟琳的眼睛。這是希斯克利夫在死前見(jiàn)到他們?cè)谝积R是的錯(cuò)覺(jué)，但是我想其實(shí)哈里頓和凱西的那種反叛和對(duì)感情的向往是來(lái)自肖恩家的傳統(tǒng)，而那份安享和諧的可能則是來(lái)自于畫(huà)眉山莊。在整本書(shū)中，畫(huà)眉山莊是禮貌是幸福的象征，而呼嘯山莊則是斗爭(zhēng)的場(chǎng)所。
最后艾倫說(shuō)他們要搬到畫(huà)眉山莊，我想這是小哈里頓和凱西以后幸福生活的一種暗示，但是就是這種暗示，讓我感到疑惑。就我個(gè)人的感覺(jué)來(lái)說(shuō)，前面的部分預(yù)示著一種暴風(fēng)雨的結(jié)局，而艾米麗所描述的結(jié)局則是一種安詳?shù)慕Y(jié)局，我想也許這是迫于外界壓力所更改的也或未可知。有人說(shuō)這本書(shū)是描述女權(quán)主義的，有人說(shuō)這本書(shū)屬于批判性風(fēng)格的作品。但是我想這本書(shū)是對(duì)凱瑟琳和希斯克利夫努力卻又無(wú)效的反抗的同情及吶喊。這本書(shū)中沒(méi)有那種普通小說(shuō)似地那種皆大歡喜的大團(tuán)圓結(jié)局的安慰，即使有哈里頓和凱西的喜結(jié)連理，也無(wú)法抵消呼嘯山莊上那呼嘯的狂風(fēng)。評(píng)論家毛姆說(shuō)，我不明白我不明白還有哪一部小說(shuō)其中感情的痛苦、迷戀、殘酷、執(zhí)著，以前如此令人吃驚地描述出來(lái)。不得不說(shuō)，毛姆的評(píng)論是十分的中肯的，相信《呼嘯山莊》的神秘，那種懷著宏偉的信念的那份執(zhí)著的內(nèi)心掙扎，那份即使經(jīng)年不見(jiàn)卻不被世人認(rèn)可的曠世奇戀必將會(huì)吸引一代又一代的讀者。
能夠看完《呼嘯山莊》這本書(shū)，我感覺(jué)挺佩服自己的，學(xué)會(huì)開(kāi)通kindle會(huì)員，并且看了一本書(shū)，還是有成就感的。
故事的背景場(chǎng)所聚集在呼嘯山莊跟畫(huà)眉田園，人物的線索圍繞兩個(gè)家族系脈展開(kāi)，愛(ài)恨情仇。人物充滿了悲劇色彩，致使大家都沒(méi)有得到圓滿的因素，在我看來(lái)是因?yàn)槿宋镒陨淼男愿袢秉c(diǎn)造成的。看起來(lái)讓人反思，要是我們自身，能否做到更好。
圍繞這個(gè)男主角希刺克歷夫跟女主凱瑟琳的愛(ài)情故事，其實(shí)我看的時(shí)候覺(jué)得他們彼此不愛(ài)對(duì)方，只是偏執(zhí)。如果愛(ài)情是讓自身悲痛，給身邊的人帶來(lái)不幸，為什么不彼此祝福對(duì)方。
希刺克歷夫：一個(gè)恩蕭家族撿來(lái)的外地孩子，他的到來(lái)對(duì)恩蕭家族的各個(gè)人物帶來(lái)了不一樣的人生，他在這個(gè)家族成長(zhǎng)，愛(ài)上了可以稱之為“妹妹”的凱瑟琳，跟凱瑟琳一起成長(zhǎng)的時(shí)光是他最快樂(lè)的時(shí)光。后來(lái)因?yàn)槔隙魇挼娜ナ?，矛盾開(kāi)始激化。以前老恩蕭有多寵他，老恩蕭的兒子辛德雷就有多恨他。生活的變化使得他的內(nèi)心充滿仇恨最為重要的是內(nèi)心的敏感，這種性格致使他跟凱瑟琳的愛(ài)情沒(méi)有得到好的結(jié)局，使得他的一生活在報(bào)復(fù)仇恨中。
凱瑟琳：一個(gè)多變的女孩子，呼嘯山莊的小公主。童年的無(wú)憂無(wú)慮，家人的寵愛(ài)。父親的去世，哥哥制止她跟希刺克歷夫的接近，這些都不能阻止她希望希刺克歷夫發(fā)心。她說(shuō)希刺克歷夫是有跟她一樣靈魂的人，她喜歡親近他。但是當(dāng)他遇到了畫(huà)眉田園仿佛王子憂郁高雅的埃德加時(shí)，她開(kāi)始注意自己的形象。開(kāi)始在埃德加面前表現(xiàn)有禮。她的搖擺不定，使得她最愛(ài)的人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，她嫁給了埃德加。希刺克歷夫回來(lái)后又忍不住靠近，三個(gè)人的關(guān)系致使她認(rèn)為都不愛(ài)她，都是報(bào)復(fù)她，后來(lái)因病去世。
埃德加：一個(gè)愛(ài)著凱瑟琳的男人，愛(ài)得純粹。就是性格上的軟弱，使得生活不受自己的控制。妹妹伊莎貝拉愛(ài)上希刺克歷夫，他勸阻不了妹妹，選擇跟妹妹斷絕聯(lián)系，直至伊莎貝拉在外面要去世。妻子凱瑟琳的去世使得他好像失去了半個(gè)靈魂。
伊莎貝拉：埃德加的妹妹，希刺克歷夫回來(lái)復(fù)仇的時(shí)候愛(ài)上了他，不惜離家出走。結(jié)果是悲劇的，希刺克歷夫不愛(ài)她，哥哥不要她。失去了所有獨(dú)自遠(yuǎn)在外地生下孩子林哼。
凱蒂:埃德加跟凱瑟琳的女兒，一個(gè)跟凱瑟琳很像的孩子，長(zhǎng)大后成為希刺克歷夫復(fù)仇的工具，被迫成為姑姑跟希刺克歷夫的兒子林哼的妻子，在父親過(guò)世后，家產(chǎn)被侵占。
林哼：我認(rèn)為最悲劇的人物，一個(gè)被父親討厭，當(dāng)做工具的人，死也要被利用。小時(shí)候跟母親伊莎貝拉在外面，母親死后被舅舅接回家一天，父親希刺克歷夫接回來(lái)第一次就嘲諷他，一個(gè)一生體弱多病，沒(méi)有人關(guān)心過(guò)的人，最后死成為了他的解救。性格軟弱。
辛德雷：一個(gè)愛(ài)著自己的妻子，在妻子肺癆死去的時(shí)候活在地獄中的人，敗壞了家族呼嘯山莊的資產(chǎn)，不明白他為什么可以除了妻子就看不到別人的心態(tài)，妹妹凱瑟琳在他眼里是工具。妻子去世后，兒子哈里頓是多余的。
哈里噸:生活在父親的打罵中長(zhǎng)大，對(duì)希刺克歷夫應(yīng)該是仇人的人心懷敬佩，對(duì)凱蒂喜愛(ài)。最后在希刺克歷夫死后得到了家產(chǎn)，跟凱蒂在一起。希刺克列夫死時(shí)，哈里頓哭得最傷心。
一片人物充滿缺陷的性格，看著很引入深思的文章。又寫(xiě)句子很又意思的。
比如“驕傲的人給自己招來(lái)悲哀不要認(rèn)為她穿上漂亮的衣服就變成陌生人似的”是述說(shuō)整個(gè)g故事的保姆艾倫說(shuō)的，她跟希刺克列夫說(shuō)的，當(dāng)時(shí)希刺克列夫因?yàn)閯P瑟琳的禮儀覺(jué)得自己跟凱瑟琳之間有階級(jí)。
埃德加“對(duì)不一定是仇敵的人要當(dāng)做朋友”。
最為有趣的是這句“我對(duì)林哼的愛(ài)像樹(shù)林中的葉子，我完全曉得，在冬天變化的時(shí)候，時(shí)光會(huì)變化了葉子。我對(duì)希刺克列夫的愛(ài)恰似下面的恒久不變的巖石。"
在狂風(fēng)暴雨的施虐下的一個(gè)山莊下，是一個(gè)關(guān)于愛(ài)、恨的故事，是魔鬼的復(fù)仇，是跨越生死的活力，是一段無(wú)法寬恕的人生。
《呼嘯山莊》作為19世紀(jì)的古典文學(xué)，本應(yīng)沾上那個(gè)世紀(jì)女作家通有的充滿溫文爾雅的貴族氣息，彌漫溫馨的莊園氣息，帶著典雅和小資品味。可當(dāng)我看完這本書(shū)后，才明白這是19世紀(jì)的一朵充滿無(wú)窮魅力的奇葩。
曠野，西風(fēng)，遠(yuǎn)處的城鎮(zhèn)，折的雜草，崎嶇的地形，蒼涼的日落，避世的生活，艱辛的奔波，寂寞的歲月，艾米莉勃朗特的一切，沒(méi)有榮耀，——至少在她生的日子里——夢(mèng)想夭折，飽嘗世事無(wú)常，造化弄人。這位才華橫溢而早逝的女子絕不會(huì)想到，她死后，自我唯一的小說(shuō)《呼嘯山莊》會(huì)被后人譽(yù)為“最奇特的小說(shuō)”且成為十九世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史上絕色異彩的一粒寶石，直至今日，仍以其奇麗動(dòng)人的光彩使無(wú)數(shù)讀者為之折服，深深驚嘆于它非凡的藝術(shù)魅力
《呼嘯山莊》是一部完全不一樣于當(dāng)時(shí)流行的作品，他沒(méi)有經(jīng)過(guò)城市的熏陶和浸染，是完全用山鄉(xiāng)荒原的自然協(xié)調(diào)繪成的。故事的背景是一片狂風(fēng)呼嘯的山原，故事的人物保留著大自然的風(fēng)貌和原始的本性：質(zhì)樸，粗纊，剛強(qiáng)，感情奔放不羈，舉止瘋狂無(wú)度，可是一切地愛(ài)，又不計(jì)后果的恨，這在溫文爾雅的慊慊君子看來(lái)，自然顯得野蠻而奇特。
他希斯克利夫，可是是山莊主人帶回來(lái)的`身份不明的孩子，可她凱瑟琳·恩蕭卻是山莊主人寵愛(ài)的小女兒。他們親密無(wú)間，他們青梅竹馬。本該是一段佳話，但命運(yùn)總是在最幸福的時(shí)候，拿起錘子敲下去，剩下的僅有滿地的悲涼與心寒。他，失去寵愛(ài)后，她，嫁給了別人，他心中那么愛(ài)意被滿滿的仇恨蒙蔽了，禁不住想問(wèn)：這是為什么？為什么幸福來(lái)的快，去的也那么快？他毫不猶豫的選擇了暫時(shí)的離開(kāi)，選擇了報(bào)復(fù)，選擇了地獄。三年過(guò)去了，他，帶著滿腔仇恨，帶著滿身財(cái)富回來(lái)了，他，狠狠地報(bào)復(fù)了。
這種瘋狂的報(bào)仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達(dá)了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的感情杯具是社會(huì)的杯具，也是時(shí)代的杯具。
《呼嘯山莊》的故事是以希斯克利夫到達(dá)復(fù)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達(dá)了他對(duì)凱瑟琳生死不渝的愛(ài)，一種生不能同衾、死也求同穴的愛(ài)的追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭，證明他的天性本來(lái)是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無(wú)情。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的夢(mèng)想。
在維多利亞時(shí)代，貴族富豪躊躇滿志，身份第一，金錢至上，人們的精神受到壓制，人性被殘酷的扭曲，于是具有強(qiáng)烈的反派意識(shí)，和自由思想的艾米莉，便經(jīng)過(guò)作品，對(duì)罪惡現(xiàn)象給予揭露，把自我的正義，活力，憤怒溶入作品。
最終，希思克利夫的愛(ài)畢竟還是戰(zhàn)勝了自我的恨，當(dāng)他的復(fù)仇計(jì)劃一一實(shí)現(xiàn)時(shí)，他并沒(méi)有勝利的喜悅，還是在茫茫草原上漫游，最終安然死去，這樣一個(gè)飽受苦難與屈辱的人物，對(duì)感情至死不渝的渴求和命運(yùn)不屈不撓的抗?fàn)?，讓人讀來(lái)一陣蒼涼與悲壯。
艾米莉特意營(yíng)造出詭異的夢(mèng)魘般的夸張氛圍。有些情節(jié)似乎帶有非現(xiàn)實(shí)世界的蹊蹺神秘。靈魂，囈語(yǔ)，幻象，噩夢(mèng)使故事有了傳奇色彩，淋漓盡致的展現(xiàn)了最深的迷戀，最癡的執(zhí)著，最痛苦的掙扎。風(fēng)雨，暴雪，黑夜，自然的野性與人物激蕩的情懷相得映彰，荒涼的曠野深遠(yuǎn)多變，陰郁悲愴，突顯了人物性格，展現(xiàn)來(lái)自人性的深沉之愛(ài)，讓主人公像大自然一樣野性無(wú)常深邃無(wú)邊的愛(ài)深入人心，強(qiáng)烈的撼動(dòng)著人的靈魂。
每一個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，在讀完作者的作品后，我們可以得到很多的啟示和收獲。讀后感是展示作者觀點(diǎn)和意圖特色的重要途徑。我們經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究，認(rèn)為這篇名為“呼嘯山莊讀書(shū)筆記”的文章值得推薦，并希望對(duì)大家有所幫助！
看完這本書(shū)我的第一感覺(jué)就是希望西斯克里夫年代永遠(yuǎn)過(guò)去，愛(ài)與復(fù)仇的故事以前只在電視里看到的畫(huà)面，書(shū)本里面19世紀(jì)的英國(guó)，仿佛就是一百多年后我們生活的時(shí)代，時(shí)間流逝，但是喜怒哀樂(lè)，生老病死卻永遠(yuǎn)也不會(huì)改變。
凱瑟琳和希斯克里夫之間舍生忘死的愛(ài)情故事最感人了，她們愛(ài)的誓言“在我的生活中，他是我最后的留戀了，如果別的一切都?xì)缌?，?dú)留他留下來(lái)，我依然還是我；如果別的一切都留下來(lái)了，而他卻消失了，這個(gè)世界對(duì)于我就將成為一個(gè)陌生的地方。我不能繼續(xù)活在這個(gè)世上?！边€有“我愛(ài)他腳下的地，他頭上的天，他所碰過(guò)的每一樣?xùn)|西，以及他說(shuō)出的每一個(gè)字。我愛(ài)他所有的表情和他的一舉一動(dòng)，還有完完整整的他。”這份愛(ài)情很真摯，很純潔，但是卻因?yàn)楦绺绲淖I諷和反對(duì)，凱瑟琳的愛(ài)慕虛榮，希斯克利夫沒(méi)有錢，沒(méi)有地位，而且沒(méi)有教養(yǎng)，把他的身份貶低得如同喪家之犬，難道人的自尊心就是這樣被扭曲的嗎？一個(gè)人的心理承受能力是脆弱的，當(dāng)你對(duì)他輕微的鄙視時(shí)，都會(huì)從你的行為中看出你對(duì)他的譏笑。希斯克里夫的離去是對(duì)凱瑟琳的真愛(ài)，希望她能找到自己的幸福，后來(lái)的復(fù)仇計(jì)劃絕不是他生來(lái)就有的想法，是人性被扭曲后的墮落。
“有半年時(shí)間這火藥像沙土一樣地?cái)[在那兒并沒(méi)有引爆，因?yàn)闆](méi)有火來(lái)湊近點(diǎn)燃它”希斯克里夫的離去徹底傷透了凱瑟琳的心，她的心早已不像當(dāng)初那么純潔，她的心里裝著一個(gè)人，但是為了生活卻和另一個(gè)人在一起了， 埃德加是她們相愛(ài)的惡果，當(dāng)希斯克里夫再一次回到呼嘯山莊，一切都變了，就如文中所說(shuō)“一千個(gè)大錘在我的心頭敲打”“他來(lái)到山莊簡(jiǎn)直就像是無(wú)法釋?xiě)训谋飷?。我感覺(jué)上帝在哪兒放棄了這迷途的羔羊，任由他亂來(lái)，而一只惡獸暗暗巡行在那只羊與羊欄之間，伺機(jī)跳起來(lái)毀滅它?！蔽业玫降母形蚓褪钱?dāng)兩朵火星發(fā)出最亮的火苗時(shí)，那他們就是永遠(yuǎn)的圣火，兩個(gè)相愛(ài)的人無(wú)論時(shí)間怎么推打著年輪，他們的火花永遠(yuǎn)不會(huì)滅，愛(ài)情是一把雙刃劍，一邊是永恒，一邊卻是瞬間。凱茜是幸福的，兩個(gè)男人都那么愛(ài)她，但是她知道她回不去了，雖然畫(huà)眉田莊和呼嘯山莊相差只是四里的路，但是對(duì)她而言卻是天涯海角。
“優(yōu)秀的禾苗埋沒(méi)在一片荒草中，當(dāng)然蔓生的野草一定總是高高地遮住了沒(méi)有人管的佳禾?！边@句話很深刻的表達(dá)了希斯克里夫和哈頓的童年，青年，沒(méi)有人拔掉野草，野草就會(huì)遍地生，沒(méi)有人管教一個(gè)懵懂的孩子他也只是個(gè)文盲，希斯克里夫如此，哈頓也是這樣，希斯克里夫?qū)P瑟琳的愛(ài)是那么的純潔，但是現(xiàn)實(shí)是那么的骨感呀。希斯克里夫沒(méi)有在她們的后代上復(fù)仇也許是因?yàn)樗昧藢捤?，他看到凱瑟琳的影子回來(lái)找他，“我靈魂的喜悅殺死了我的軀體，但是靈魂本身并沒(méi)有滿足它本身。”心靈不在他生活的地方而在他向往的地方，生不能同寢，他們卻能死而同穴。那三座孤立的墳，林頓、凱茜、希斯克里夫他們的靈魂都去了他們向往的地方，他們的靈魂也都得到了救贖，小凱西和林頓也會(huì)一直幸福下去的。
故事雖然看完了，但是故事里的人如同每天生起的太陽(yáng)一樣永存在我的記憶里。那個(gè)資本社會(huì)中的'人精神上的壓迫，緊張，矛盾與沖突，與我們二十一世紀(jì)中的人又有什么區(qū)別呢？而像凱茜這樣的女子與我們現(xiàn)今想要嫁給富二代而又放不下初戀情人的女人有什么區(qū)別呢？也許再也不存在希斯克利夫，他的癡情，他的復(fù)仇，他因愛(ài)而被“愛(ài)”囚籠。我們現(xiàn)今的癡男怨女也不少，但是我們一定要擺好自己的心態(tài)，不管別人如何的譏諷也要有足夠的勇氣去面對(duì)人生，愛(ài)情也一樣，他幸福我就幸福，不管是否能在一起，也不能把自己的痛苦加到別人的身上。
上回說(shuō)到希斯克利夫因誤會(huì)而憤然出走。
晚上，凱瑟琳發(fā)現(xiàn)希斯克利夫出走后，不顧狂風(fēng)暴雨，奔走在英格蘭荒原上，四處尋找。她不聽(tīng)勸告，淋雨在屋外等待希斯克利夫，徹夜不眠……
三年后，凱瑟琳嫁給埃德加·林頓為妻。由于丈夫的細(xì)心照顧和呵護(hù)有加，婚后生活還算幸福?？伤男睦?，有一個(gè)比埃德加更重的人，那就是希斯克利夫。
故事看似歸于平靜。然而這確是暴風(fēng)雨來(lái)臨前短暫的平靜。
在凱瑟琳和埃德加婚后半年，希斯克利夫從外地回來(lái)了。
凱瑟琳得知這一消息后，欣喜若狂。每天都要去見(jiàn)希斯克利夫。她希望自己和希斯克利夫的交往得到丈夫的許可，甚至妄想丈夫和希斯克利夫成為朋友。然而事與愿違，埃德加不滿于妻子和希斯克利夫的交往，和希斯克利夫的矛盾越來(lái)越深。 畫(huà)眉田莊的生活逐漸陷入了混亂。
再說(shuō)希斯克利夫。他出走又歸來(lái)后，就像變了一個(gè)人。再也不像原來(lái)那樣沒(méi)有教養(yǎng)，任人欺壓。而是變得十分有男子氣概，高大威猛，且頗有紳士風(fēng)度。然而，他的內(nèi)心早已改變，那里充滿了復(fù)仇的火焰。他一心想要報(bào)復(fù)亨德雷的欺壓，以及埃德加搶走他的心上人。然而有一點(diǎn)卻沒(méi)有變，那就是對(duì)凱瑟琳的愛(ài)。
希斯克利夫在呼嘯山莊住了下來(lái)。通過(guò)賭博的方式，把亨德雷的財(cái)產(chǎn)全部霸占了下來(lái)，包括他的兒子哈里頓。
凱瑟琳，埃德加，希斯克利夫的矛盾與情感不斷升級(jí)。終于大爆發(fā)了出來(lái)。在一次激烈的沖突之后，埃德加警告希斯克利夫再也不許來(lái)畫(huà)眉田莊。而凱瑟琳也在這一次劇烈的沖突之后，一病不起，身體每況愈下。
希斯克利夫在和凱瑟琳的交往過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，搶走埃德加的妹妹伊莎貝拉可以報(bào)復(fù)埃德加，于是主動(dòng)和伊莎貝拉交往，而伊莎貝拉也對(duì)希斯克利夫產(chǎn)生了好感。然而希斯克利夫的真情還是只屬于凱瑟琳。
希斯克利夫強(qiáng)迫畫(huà)眉田莊的女管家，也就是以前呼嘯山莊的女管家，丁恩太太，在埃德加去教堂時(shí)帶他去見(jiàn)凱瑟琳。神志不清的凱瑟琳依偎在希斯克利夫的懷中，她的生命即將走到盡頭……
埃德加回家后發(fā)現(xiàn)凱瑟琳和希斯克利夫在一起，帶仆人強(qiáng)行驅(qū)走了希斯克利夫。
當(dāng)天晚上，凱瑟琳死了。死前她產(chǎn)下了她和埃德加的孩子——一個(gè)女孩，取了和他母親一樣的名字——?jiǎng)P瑟琳·林頓。小名叫凱茜。(以下均以此稱呼)
希斯克利夫徹夜不眠，守候在畫(huà)眉田莊外的松林中。等來(lái)的卻是凱瑟琳的死訊……
有的人將這稱為悲劇，并將這一悲劇看作是卡瑟琳自私虛榮本性的自作自受，有的人怪罪希斯克列夫復(fù)仇心太重，而可憐林敦一家的遭際。
不錯(cuò)的，卡瑟琳違背真我的“過(guò)錯(cuò)”是這場(chǎng)悲劇的直接原因，而希斯克列夫過(guò)切的不理智的愛(ài)是那粒罪惡的火星。埃德加的一生都在奉獻(xiàn)中度過(guò)，為所愛(ài)的妹妹、卡瑟琳、女兒無(wú)私地奉獻(xiàn)自己全部的愛(ài)與體貼。
正是這樣一個(gè)______，在臨死前獲得了永生，他像一個(gè)地獄里的天使，守護(hù)著畫(huà)眉田莊，守護(hù)著他最愛(ài)的女兒卡茜。他不知道自己的妻子的真愛(ài)是那個(gè)不英俊的鄰居希斯么?當(dāng)然不會(huì)，但他確確實(shí)實(shí)是愛(ài)著卡瑟琳的，他的無(wú)私光芒使這個(gè)家在他生前圣潔無(wú)暇。但是若說(shuō)畫(huà)眉田莊是親情的天堂，那么呼嘯山莊便是真愛(ài)的神域。人性沒(méi)有真正的丑惡與絕對(duì)的美好，作為平凡人的我們的性格培養(yǎng)，更多的來(lái)自于或黑暗或大同的社會(huì)的熏陶，這點(diǎn)上不僅異域異情，而且是每個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都是該去適應(yīng)，去思考的，而之后我會(huì)有所分說(shuō)。
全書(shū)以希斯克列夫的人性復(fù)蘇后自殺殉情，并與卡瑟琳的孤魂漫步田野為結(jié)局并達(dá)到高潮。人性在此升華，他死時(shí)露出的陰險(xiǎn)笑容詮釋了愛(ài)的自私。每個(gè)人都是自私的，沒(méi)有愿意分享自己的真愛(ài)的人，但是是否自私的愛(ài)就意味著占有?不然，因?yàn)槟蔷筒皇亲运搅?，而是不理智，一個(gè)理智的愛(ài)一定是愿守護(hù)摯愛(ài)一生平安無(wú)事，哪怕自己痛苦一生。而這點(diǎn)上作者艾米利·勃朗特，似乎也不大懂吧。當(dāng)愛(ài)不能凝固成占有，那就讓它蒸發(fā)為來(lái)自心底的祝福，何苦冷酷?
兩個(gè)孤立的山莊和開(kāi)放的大自然及荒原。
希斯克利夫就是在呼嘯山莊，在那個(gè)漫天飛雪里走進(jìn)了凱瑟琳的世界，走近了她的心里!希斯克利夫是山莊老主人收養(yǎng)的一個(gè)吉普賽人。又黑又瘦，自尊心強(qiáng)烈，身上帶有一種拒人雨三尺之外的警戒感。希斯克利夫雨凱瑟琳的相識(shí)就像一場(chǎng)夢(mèng)，突兀的邂逅，而他們的相遇卻是那樣的真實(shí)，從此，在凱瑟琳原本只有父親和哥哥的成長(zhǎng)中，激蕩起難以泯滅的激情!
希斯克利夫和凱瑟琳在他們的暗戀中，在凱瑟琳哥哥辛德雷的嫉妒痛恨中，在老莊主的疼愛(ài)中一天天長(zhǎng)大。他們的初戀，暗戀的那樣的早，那樣的長(zhǎng)，凱瑟琳和希斯克利夫是那樣的在意對(duì)方的感受，互相癡迷對(duì)方的一顰一笑中。凱瑟琳刁蠻任性，經(jīng)常搞一些惡作劇使希斯克利夫膽戰(zhàn)心驚，如雪天騎馬鬧失蹤，他們愛(ài)情的火花卻一天天愈燒愈烈。
如果小說(shuō)在這里結(jié)束，那這個(gè)美麗的愛(ài)情故事一定會(huì)畫(huà)上一個(gè)完美的句點(diǎn)。但故事一波三折，在希斯克利夫強(qiáng)有力的靠山——老莊主辭世后，在他被凱瑟琳的哥哥辛德排擠，欺辱、和凱瑟琳外出散心被咬傷后，希斯克利夫和凱瑟琳走到了他們?nèi)松氖致房?，走到了他們幸與不幸的分界線……
小說(shuō)開(kāi)始進(jìn)入跌宕的高潮，凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無(wú)知和愚昧，背棄了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛(ài)的埃德加林頓。結(jié)果卻葬送了自己的青春、愛(ài)情和生命，也毀了對(duì)她始終一往情深的希斯克利夫，成了畫(huà)眉山莊的女主人。而希斯克利夫也失蹤了。
許多年后，希斯克利夫突然出現(xiàn)了，他變成了一個(gè)英俊瀟灑的青年，大有作為，發(fā)了財(cái)。不過(guò)野性深藏在他的眼眸里，他是來(lái)復(fù)仇的。于是一場(chǎng)殘忍的.復(fù)仇計(jì)劃殘忍的展開(kāi)……
前一段時(shí)間讀了《呼嘯山莊》，感覺(jué)它是一部殘酷的小說(shuō)。它揭示出短暫的歡樂(lè)只是永恒痛苦的回光返照。主人翁之一希刺克歷夫是一個(gè)惡魔式的英雄，一種頑強(qiáng)力量的象征。他全部的堅(jiān)毅勇猛和不屈不撓都附諸在對(duì)凱瑟琳無(wú)望的愛(ài)，以及對(duì)阻礙他的愛(ài)的現(xiàn)實(shí)的一切有關(guān)聯(lián)者的瘋狂的報(bào)復(fù)上。
他所有的動(dòng)機(jī)和行為出于他生命本質(zhì)的需要?？梢哉f(shuō)他的生命永遠(yuǎn)以自我為軸心，按照充足的個(gè)性化自由運(yùn)轉(zhuǎn)：就像是他得不到凱瑟琳的愛(ài)，就要付出一切來(lái)報(bào)復(fù)破壞他們愛(ài)情的人。
我想悲劇大約是基于對(duì)災(zāi)難的反抗，希刺克歷夫在辛德雷的摧殘和凱瑟琳的背棄后，在不能實(shí)現(xiàn)愛(ài)的欲望下，對(duì)于他生命的意義只剩下復(fù)仇。在他身上更深切的讓我感受到的是靈魂和肉體被傷害，被欺凌后的扭曲。凱瑟琳是一個(gè)典型憂郁的精靈，她在愛(ài)的狂喜和巨大的激動(dòng)中憂郁而終，并保持貫穿一生充滿無(wú)法掙脫的精神沖突。盡管這個(gè)沖突出是她自我選擇的結(jié)果……
不可否認(rèn)這一篇小說(shuō)涵蓋的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了愛(ài)情的本身，它贊揚(yáng)了人的美德，抨擊了人心的黑暗表現(xiàn)了人們對(duì)美好的追求。我們從中學(xué)到的是如何把自我與他人對(duì)照來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，洗卻心靈的骯臟，同時(shí)也教給我們?nèi)绾蚊鎸?duì)世界，如何以自己的愛(ài)來(lái)?yè)Q取世界的光明。
媽媽給我買了一本《呼嘯山莊》，原著版本的。因?yàn)槲乙郧白x過(guò)簡(jiǎn)寫(xiě)版本的。所以對(duì)有個(gè)大致的了解。
這本書(shū)是由英國(guó)的勃朗特三姐妹之一的艾米莉?qū)懙摹＿@本書(shū)被認(rèn)為是世界的文學(xué)經(jīng)典名著，自從問(wèn)世以來(lái)一直倍受稱贊。這本書(shū)的主要內(nèi)容講的是本書(shū)主人公希刺克厲夫與收養(yǎng)他的呼嘯山莊的主人的女兒相愛(ài)，卻因?yàn)樯鐣?huì)地位懸殊而不能在一起。過(guò)了兩三年，希刺克厲夫重新會(huì)回到山莊，對(duì)奪走他愛(ài)情與幸福的人進(jìn)行了殘酷的報(bào)復(fù)。報(bào)復(fù)雖然成功了，但是他卻并不快樂(lè)。最后在痛苦中悲慘死去，留下了一個(gè)令人傷感的故事。讀到這里，我想問(wèn)一聲為什么恨，可以把白變成黑，可以把兔子變成獅子，把圣徒變成魔鬼。
為什么希刺克厲夫要報(bào)仇呢因?yàn)楹迒崮呛薜阶詈笠瘧K的死去又有什么價(jià)值……收起自己的恨，也就是寫(xiě)《呼嘯山莊》的目的。
《呼嘯山莊》出版后一直被人認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上一部“最奇特的小說(shuō)”，是一部“奧秘莫測(cè)”的“怪書(shū)”。原因在于它一反同時(shí)代作品普遍存在的傷感主義情調(diào)，而以強(qiáng)烈的愛(ài)、狂暴的恨及由之而起的無(wú)情的報(bào)復(fù)，取代了低沉的傷感和憂郁。它宛如一首奇特的抒情詩(shī)，字里行間充滿著豐富的想象和狂飆般猛烈的情感，具有震撼人心的藝術(shù)力量。
這是我很早以前讀的一本書(shū)了。但是到了現(xiàn)在，我依然印象深刻。印象深刻不是因?yàn)檫@本書(shū)的故事情節(jié)多么引人入勝，而是因?yàn)槿珪?shū)都透露著一種令人窒息的仇恨。
這本書(shū)講述了一個(gè)愛(ài)與恨的故事。故事的主人公是一個(gè)叫做希斯克利夫的棄兒，他被恩蕭先生收養(yǎng)，在恩蕭先生死后，受到恩蕭先生兒子亨得利德長(zhǎng)期虐待和壓迫，因此性格扭曲?？墒嵌魇挼呐畠簞P瑟琳跟希斯克利夫青梅竹馬，他們相戀了。但是最終凱瑟琳嫁給了富有貴族林頓，希斯克利夫憤而離家出走，三年后他回來(lái)了，展開(kāi)了他的復(fù)仇計(jì)劃，他用卑鄙的手段毀滅了兩個(gè)家族，用上一代的恩怨懲罰下一代。在《呼嘯山莊》中，我們看不到陽(yáng)光，看不到浪漫，只看到了仇恨和人性的陰暗。但是到了故事的結(jié)尾，這一切仇恨都隨著希斯克利夫的死而劃上了句號(hào)，我們看到了人性的回歸，看到了愛(ài)的美好。
關(guān)于這樣一部作品，可以領(lǐng)悟的是在太多太多。雖然整個(gè)故事里大多都是在冷酷無(wú)情之中進(jìn)行著的，可我們?nèi)匀豢梢詮倪@樣的生活中看到人類不滅的希望與愛(ài)纏繞在人們的四周，讓人們無(wú)論在什么樣的情況下都不可也不能忘記那份愛(ài)的真切與重要。
希斯克利夫的結(jié)局是很凄涼與悲哀的，但同時(shí)也是一種解脫，對(duì)他是一種沒(méi)有痛苦的結(jié)局，他可以無(wú)憂地與自己所愛(ài)的人長(zhǎng)久地呆在一起了，沒(méi)有任何人的打擾與煩惱，是一種人們都向往的生活，雖然他沒(méi)有看到自己勝利的結(jié)局，可是如果他真的看到了自己所希望的那樣的結(jié)局的話那么他的內(nèi)心會(huì)舒服嗎？會(huì)得到欣慰嗎？我想這是不可能的，只有這樣的結(jié)局對(duì)他才是公平的，才是完美的。
《呼嘯山莊》從我第一次閱讀便感到毛骨悚然。它在我看來(lái)恐怖.....
這個(gè)假期，很高興我把這本可怕的書(shū)讀完了。
作者在書(shū)的一開(kāi)頭，便采用了不同尋常的敘述手法，不僅以第一人稱“我”開(kāi)頭，且采用了順敘和倒敘。
書(shū)中完全描繪出了一個(gè)原汁原味的山村荒野的景象，這種景象也許是很多讀者不曾體會(huì)的美景。故事中的主人公都擁有著真實(shí)的性格：愛(ài)起來(lái)不顧一切，恨起來(lái)不計(jì)后果。這一切的一切在我們這些長(zhǎng)期生活在人情世故中的人們看來(lái)就顯得非常特別，非常難以理解。
希斯克利夫在與凱瑟琳朝夕相處的童年生活，讓他們?cè)谶@種特殊環(huán)境中想成了一種特殊的感情。但后來(lái)凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無(wú)知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫(huà)眉田莊的女主人。這讓希斯克利夫在絕望中設(shè)計(jì)并實(shí)施了把滿腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)。而凱瑟琳也為她愚昧的決定葬送了自己的青春、愛(ài)情和生命，也毀了對(duì)她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。
希斯克利夫最終人性的回歸，令我本已絕望的心又一次的激活，希斯克利夫最終發(fā)生的嶄新變化——人性的復(fù)蘇，使這出具有恐怖色彩的愛(ài)情悲劇終于透露出一束令人欣慰的希望之光。因此，希斯克利夫的“愛(ài)一恨一復(fù)仇一人性的復(fù)蘇”，這一前前后后四階段的變化，既是小說(shuō)的精髓，又是貫穿始終的一條紅線。
“奧秘莫測(cè)”的《呼嘯山莊》，之所以不被世人而理解，也許正是他并不屬于塵世間吧。
這本書(shū)落在了“愛(ài)與恨”這兩個(gè)并立的主題之間，沒(méi)有愛(ài)，哪來(lái)恨?
《呼嘯山莊》的故事印證了我以前看過(guò)的一句話，是木心的愛(ài)是一種天才行為。它說(shuō)愛(ài)的強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)使它迂回曲折的奔涌極致，但生命并無(wú)極致，于是愛(ài)的極致只能是死。當(dāng)時(shí)并不是很能理解，讀了一遍《呼嘯山莊》后豁然開(kāi)朗。
老肖恩從外地帶回來(lái)一個(gè)無(wú)家可歸的孩子，因?yàn)槭呛谄つw且老肖恩對(duì)他寵愛(ài)有加，讓家里的兩個(gè)孩子對(duì)他怨氣很重，尤其是兒子亨德利。在老肖恩的軟硬兼施下，女兒凱蒂真心對(duì)待這個(gè)收養(yǎng)的孩子希刺克利夫。物極必反，亨德利一氣之下離家出走。在老肖恩去世后，希刺克利夫沒(méi)有了保護(hù)傘，而亨德利此時(shí)也歸家繼承財(cái)產(chǎn)，同時(shí)對(duì)希刺克利夫進(jìn)行報(bào)復(fù)不讓他接受教育，把他當(dāng)做仆人使喚，在精神上侮辱他，讓他覺(jué)得自己與他們是天壤之別等等。而已經(jīng)成為希刺克利夫好朋友的凱蒂卻愛(ài)莫能助，兩人之間的嫌隙與差距越來(lái)越大。在所有人都貶低希刺克利夫，凱蒂一籌莫展時(shí)，她遇見(jiàn)了溫柔又紳士有地位的加納德。她為了獨(dú)立，脫離哥哥亨德利的控制，用自己的力量幫助希刺克利夫，選擇嫁給加納德。
凱蒂在婚前向仆人傾吐多年心結(jié)。她說(shuō)她很愛(ài)希刺克利夫，但在幫助他的同時(shí)要背叛他，她感到難過(guò)、猶豫、無(wú)助，她也無(wú)處發(fā)泄。她說(shuō):他不是一種樂(lè)趣，不一定會(huì)更有趣，但他是另一個(gè)我啊!
希刺克利夫誤解了凱蒂的意思，唯一能讓他堅(jiān)持下去的人就是凱蒂，而她卻選擇嫁給別人，他一怒之下傷心離家。三年后，希刺克利夫再歸來(lái)時(shí)已有了自己的財(cái)富。凱蒂欣喜若狂，而加納德卻禁止他們往來(lái)。當(dāng)希刺克利夫問(wèn)及凱蒂為什么要背叛自己嫁給加納德，一句輕飄飄的話，卻像一塊大石頭壓在凱蒂的心上。她坐立不安，她痛不欲生，她兩面為難。隨后不久，精神錯(cuò)亂。在與希刺克利夫最后一次見(jiàn)面時(shí)，她拼盡了全身力氣撲入他的懷中。他是她在生命的最后也要緊緊抱住的人。
希刺克利夫說(shuō):我的未來(lái)就是兩個(gè)詞死亡與地獄。但是，若是失去她，我活著也是在地獄之中。凱蒂死后，希刺克利夫開(kāi)始病態(tài)的無(wú)人性的復(fù)仇，他用以牙還牙的方式對(duì)待亨德利的兒子。強(qiáng)加自己的意愿于自己孩子的婚事上，甚至連孩子都成了他復(fù)仇的工具和手段。
他成了行尸走肉，他除了報(bào)復(fù)，就是活在自己那個(gè)有凱蒂永生的精神世界里。他一輩子都是極致的愛(ài)，極致的恨。到了生命盡頭，他反而每天都神采奕奕卻不吃不喝，他在精神世界里得到了足夠的歡愉，他說(shuō)他每天都能見(jiàn)到凱蒂。
故事的結(jié)尾用神秘的手法寫(xiě)到牧羊人總是能在曠野看見(jiàn)希刺克利夫與凱蒂的靈魂一起手拉手散步。
小說(shuō)剛出世，就有很多人評(píng)論陰森的，駭人的。但這正是小說(shuō)的獨(dú)到之處，它像一部瑰麗的敘事詩(shī)，用狂風(fēng)呼嘯的曠野為基調(diào)，用夢(mèng)幻、預(yù)兆、靈魂書(shū)寫(xiě)它的神秘莫測(cè)。
作者艾米莉勃朗特內(nèi)心剛強(qiáng)，孤寂高傲，沉郁壓抑，渴望愛(ài)卻得不到愛(ài)，心里充滿了不被理解的痛苦與失望，她全都傾注在了作品之上。更讓我驚訝的是小說(shuō)大膽的創(chuàng)造和強(qiáng)烈的愛(ài)恨。他們愛(ài)的痛苦、絕望，他們逃不掉，排遣不了，讓人替他們感到痛苦。作者把他們的愛(ài)上升到哲理高度他是另一個(gè)我啊!
小說(shuō)的奇特閃爍著光輝，有著震撼人心的力量。看完之后，心情久久不能平復(fù)。他們的愛(ài)情如此熾熱，如此毫無(wú)保留，如此原始，勝過(guò)一切，勝過(guò)一切的一切。
我看過(guò)艾米莉。勃朗特那三姐妹的作品，喜歡她們的作品，卻對(duì)艾米莉。勃朗特有著另一種說(shuō)不明道不清的感情。
曠野，西風(fēng)以及遠(yuǎn)處的城鎮(zhèn)折斷的雜草、崎嶇的地形、蒼涼的日落、避世的生活、艱辛的奔波、寂寞的歲月、艾米莉。勃朗特的一切沒(méi)有榮耀——至少在她生的日子里——夢(mèng)想夭折，飽受世間無(wú)償，造化弄人。這位才華橫溢而早逝的女子決不會(huì)想到，她死后，自己唯一的小說(shuō)會(huì)被后人譽(yù)為最奇特的小說(shuō)，且成為十九世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史上絕色異彩的`一顆寶石。直至今日，仍以其麗動(dòng)人的光彩使無(wú)數(shù)讀者為之折服，深深驚嘆于它非凡的藝術(shù)魅力。
《呼嘯山莊》我讀了三遍，是有中英文互譯的。它給我最大的感受——唯一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土湮滅的杰出作品，也是一部有著永久魅力的光輝作品。
整個(gè)故事的情節(jié)敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活：一個(gè)棄兒和一個(gè)小姐在這種特殊環(huán)境中所形成的特殊感情，以及他們對(duì)辛德雷專橫暴虐的反抗。之后因?yàn)閯P瑟琳虛榮無(wú)知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫(huà)眉田莊的女主人。接著寫(xiě)希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇火化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動(dòng)。最后階級(jí)只交代了希斯克利夫的死亡，卻揭示了他了解哈里頓和凱瑟琳相愛(ài)后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇。從而使這出具有恐怖色彩的愛(ài)情悲劇中透露出一束令人快慰的希望之光。
在這本書(shū)中，我最同情希斯克利夫，盡管他壞，他把他們一輩的恩怨施在了我無(wú)辜的妹妹和凱瑟琳的女兒以及自己的兒子身上。但是這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在實(shí)際生活中培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛(ài)與恨。俗話說(shuō)：愛(ài)得越深，恨得越深。他與凱瑟琳真摯的愛(ài)情使他充滿了希望，而凱瑟琳嫁給了她不了解也根本不愛(ài)的林頓。辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì)他懂得忍氣吞聲的屈服，無(wú)法改變自己受辱的命運(yùn)。
閱讀不過(guò)是給大腦提供知識(shí)材料，只有經(jīng)過(guò)思考，這些知識(shí)才有可能變?yōu)樽约旱乃枷?，閱讀作品之后，能深刻感受到自身存在的不足。寫(xiě)讀后感時(shí)要先從文中讀出情感與感悟，寫(xiě)讀后感時(shí)怎樣才可以寫(xiě)出動(dòng)人的內(nèi)容呢？下面由小編幫大家編輯的《莊子讀書(shū)筆記》，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助！
在老莊哲學(xué)的脈絡(luò)下，對(duì)幼兒的教育方法是向幼兒傳達(dá)什么，即教育內(nèi)容的核心是什么。眾所周知，幼兒教育和人性教育是幼兒哲學(xué)教育中最核心的主題之一。幼兒最重要的是要學(xué)習(xí)一個(gè)社會(huì)中公認(rèn)的道德規(guī)范。此時(shí)幼兒必須遵守的是道德，“應(yīng)遵守的內(nèi)容為何？”“違反時(shí)會(huì)發(fā)生什么樣的問(wèn)題？”等都不能強(qiáng)制灌輸給幼兒。在幼兒成長(zhǎng)的過(guò)程中，應(yīng)使幼兒自己思考如何理解我與他人的關(guān)系，這種關(guān)系的核心是什么以及如何尋找相互間的連接點(diǎn)等，并使其能夠自發(fā)主動(dòng)去理解和行動(dòng)。為此，在《莊子的世界》將試圖通過(guò)老莊哲學(xué)中所主張的關(guān)系性的含義，確立幼兒哲學(xué)與人性教育的內(nèi)容。
眾所周知，在中國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域，可從儒家中尋求到人性教育與道德教育的核心理論。先秦儒家在親親的理論中尋找道德理論的出發(fā)點(diǎn)。親親是將親戚之間的親密感作為道德情感的源泉，并以把家庭道德規(guī)范擴(kuò)大到社會(huì)道德規(guī)范，構(gòu)建道德共同體為目標(biāo)。儒家的親親倫理基于人人皆有的血緣情緒同質(zhì)感為出發(fā)點(diǎn)，所以具有能夠適用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的效果和價(jià)值。雖即如此，由于判斷親密程度的基準(zhǔn)為血緣的親疏，所以可能會(huì)存在將其意義過(guò)分地單純化的問(wèn)題，甚至導(dǎo)致道德規(guī)范成為判斷親密程度的基準(zhǔn)，而不是道德情緒。這在當(dāng)代中國(guó)可以用費(fèi)孝通老先生的“差序格局理論”來(lái)解釋。
但為了解決以上問(wèn)題，不能在社會(huì)關(guān)系中消除親密因素，也不可以不以親密關(guān)系為前提說(shuō)明人與人的關(guān)系。而莊子也直視這一問(wèn)題，賦予了親密以新的含義，即可以理解為拋棄出于某種特定的個(gè)人情感，而追求自然的公平無(wú)私。另外老莊還賦予“親親”以孝悌等道德規(guī)范，以此批判不能妨礙或強(qiáng)制自然情感的相互交感以及據(jù)此而設(shè)定的人際關(guān)系。在形成了道德關(guān)系的情況下，幼兒必須思考自身行為與語(yǔ)言的真?zhèn)巍⑿袆?dòng)與語(yǔ)言使用的意圖和動(dòng)機(jī)、行為與語(yǔ)言的使用對(duì)他人的影響是否具有妥當(dāng)性等問(wèn)題。
通過(guò)《莊子的世界》，我們有必要對(duì)以上老莊幼兒哲學(xué)人性教育的基本框架是如何轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容的方法進(jìn)行考察，且通過(guò)莊子關(guān)于在實(shí)際人際關(guān)系中尋求與他人之親密的觀點(diǎn)中得以確認(rèn)。
首先，莊子強(qiáng)調(diào)“德友”關(guān)系的設(shè)定。老子中強(qiáng)調(diào)的上德無(wú)德，在《莊子》中更加具體的發(fā)展為為德不形。莊子通過(guò)魯哀公和孔子的對(duì)話強(qiáng)調(diào)無(wú)法呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在的德，將這樣通過(guò)德與朋友結(jié)交的關(guān)系定義為德友。另外，作為這種德友關(guān)系設(shè)定的前提，莊子提出了以下三點(diǎn)：第一，情感一致，心意相投。所謂情感一致、心意相投是指心中沒(méi)有任何顧忌，表現(xiàn)為相視而笑，情感一致，心意相投，遂相與為友。意味著彼此間毫不顧忌的親密關(guān)系，是莊子對(duì)親密的表達(dá)。這種親密意味著受到對(duì)方與我的社會(huì)關(guān)系中所需要的行為方式的制約的自由狀態(tài)，所以這與儒家重視的親親在意義上不同。
其次是情感不如率真。莊子將儒家強(qiáng)調(diào)的父母子女之間的必然關(guān)系也規(guī)定為命，并明確了其重要性。但在關(guān)系的確定方式上與儒家關(guān)系不同，按照道家的思維方式，否定了儒家強(qiáng)調(diào)規(guī)范的方式，而是采取自然表達(dá)情感的方式。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)為莊子中的情感不如率真，即認(rèn)為與偽裝、控制情感相比，直率地表達(dá)感情的方式效果更好，價(jià)值更高。如果能夠直率地表達(dá)自己的情感，在人際關(guān)系中便不必表現(xiàn)出強(qiáng)迫的態(tài)度。這在真親者和強(qiáng)親者的區(qū)分中明確的表現(xiàn)出來(lái)。莫逆于心和情莫若率是對(duì)以人際關(guān)系中的自然情緒之交感與德為媒介的溝通方式的強(qiáng)調(diào)。道家反對(duì)儒家之親親原理過(guò)分規(guī)范化以及其固定性，用莫逆于心重新解釋親親，主張真實(shí)情感的表達(dá)以及由此進(jìn)行的交流比規(guī)范更為重要。這種特征也同樣適用于幼兒階段的社會(huì)人際關(guān)系的設(shè)定，由此可以引導(dǎo)幼兒與德友建立關(guān)系的實(shí)踐。根據(jù)以上老莊幼兒哲學(xué)的觀點(diǎn)，幼兒能夠摸索出以下幾種道德性人格的涵養(yǎng)，這來(lái)自于老莊哲學(xué)中對(duì)德的說(shuō)明。首先，善與信。在幼兒階段，當(dāng)與其他幼兒接觸時(shí)，首先會(huì)產(chǎn)生如何做好的問(wèn)題，還會(huì)產(chǎn)生如何行動(dòng)能夠得到朋友的信任的問(wèn)題。如果根據(jù)固定的規(guī)范體系行善和信，有時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)規(guī)定的規(guī)范內(nèi)容不能完全適用于幼兒所面臨的情況。在老子看來(lái)，善與不善、信與不信這樣的相反的規(guī)定都在規(guī)定中介入了某種特定的目的或意圖。正如我們所生活的世界，各種相對(duì)的價(jià)值構(gòu)成一個(gè)和諧、有秩序的整體，我們也不能被某種特定價(jià)值埋沒(méi)，而忽視與其相對(duì)的價(jià)值。因此，老子認(rèn)為，真正的善不僅僅固執(zhí)于自身的價(jià)值，而是認(rèn)可多種價(jià)值并將其運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中。推己及人,信也同理。具有這種善與信的人，在與朋友結(jié)交的時(shí)候，絲毫不會(huì)感到厭煩或無(wú)意義。而其之所以能夠堅(jiān)持這種態(tài)度是因?yàn)橄炔幌萑牍潭ㄓ^念，以真心對(duì)待所面對(duì)的人，將心比心。幼兒也能在自己的交友過(guò)程中充分理解對(duì)方的心情，不固執(zhí)己見(jiàn)，站在對(duì)方的立場(chǎng)換位思考。
最后，不爭(zhēng)是爭(zhēng)。幼兒在交朋友的過(guò)程中時(shí)常會(huì)發(fā)生肢體沖突和精神沖突，具體化包括言語(yǔ)沖突、肢體上的沖突和小團(tuán)伙孤立等。老子主張遵循自然的正常趨勢(shì)與變化以及一切存在共存的世界觀,因而不允許出現(xiàn)出于某種特定的目的或人為操縱的行為。在老子看來(lái)，以上所說(shuō)的沖突當(dāng)在有異于自己的特定觀點(diǎn)或見(jiàn)解而堅(jiān)持己見(jiàn)時(shí)發(fā)生，要避免這種沖突，老莊認(rèn)為應(yīng)該學(xué)會(huì)謙讓，應(yīng)該退讓一步，不固執(zhí)己見(jiàn)，根據(jù)正常的變化規(guī)律行事。
喜歡這本書(shū)，在讀中感悟著莊子留給后人的幽悠深邃的思想，感受著于丹獨(dú)到現(xiàn)代的見(jiàn)解。品讀著那一個(gè)個(gè)詮釋著人生哲理的小故事，坐在陽(yáng)光房中，享受心靈的寧?kù)o，感悟人生的至高境界，如此愜意的生活，真美。
讀過(guò)此書(shū)，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長(zhǎng)，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。
喜歡其中的一個(gè)故事：有一只小鷹，他從小跟著雞群長(zhǎng)大，小鷹也一直認(rèn)為自己是一只雞。所以，當(dāng)主人真正要放飛這只鷹的時(shí)候，怎么誘惑、怎么打罵，鷹就是飛不起來(lái)，因?yàn)樗J(rèn)為自己是一只不會(huì)飛的小雞。最后主人失望了，說(shuō)：“我白養(yǎng)了一只雛鷹，一點(diǎn)用處也沒(méi)有。我把它扔了吧?！敝魅税堰@只小鷹帶到了懸崖邊，像扔一只雞崽一樣將小鷹扔下懸崖。小鷹垂直的從懸崖上掉下去，就在急速墜落的過(guò)程中，這只小鷹撲棱撲棱翅膀，在墜地之前竟突然飛起來(lái)。這是為什么呢？是因?yàn)榫驮趶膽已孪侣涞母呖盏穆洳钪?，鷹的天性被激活了，恢?fù)了，它知道自己的翅膀是有用的。
其實(shí)我們有多少人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，有某種潛能從來(lái)沒(méi)有被開(kāi)發(fā)出來(lái)。確實(shí)是這樣的。教師，擔(dān)負(fù)著育人的重任，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能的責(zé)任有很多是我們應(yīng)該承擔(dān)起來(lái)的。那么在日常的教育教學(xué)工作中，我們應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)造某種激發(fā)學(xué)生潛能的情境，讓學(xué)生某個(gè)方面的潛能凸顯出來(lái)，并引導(dǎo)、誘導(dǎo)其成長(zhǎng)為某一方面的“專才”，其實(shí)，這就是人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)道路。
因?yàn)殚e著無(wú)聊，剛好家里面放有一本《莊子》，遂順手拿起來(lái)讀了幾天，平常我是不愛(ài)看這些古文書(shū)的，但那天我竟真的靜下心來(lái)讀了進(jìn)去，并還有所感悟。
在這個(gè)物質(zhì)極度豐富的年代，人們所理想的社會(huì)本應(yīng)就是此刻這個(gè)樣貌，然而這又是個(gè)精神境界極度缺乏的年代，所有此刻的大部分都容易極度焦慮。物質(zhì)上的滿足并不等于精神上的富裕?！肚f子》——“貧也，非憊也”。貧窮不代表不快樂(lè)，相比物質(zhì)生活的豐足，我們更就應(yīng)重視精神生活的自由。
在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們習(xí)慣于高效率，不肯放過(guò)一絲一毫的時(shí)間，長(zhǎng)久下來(lái)必將感覺(jué)身心疲倦?！笆廊巳寥两詾檫^(guò)往”，不能說(shuō)這句話是褒義還是貶義，它只是陳述一個(gè)道理，但在莊子看來(lái)正是因?yàn)槊辛恕敖K身役役而不見(jiàn)其成功，茶然度役而不知其所歸”。這天所提倡的就應(yīng)是物質(zhì)與精神的共同豐滿。《莊子》中，他渴望“乘天地之正，而御天氣之辨，以游無(wú)窮”。我們能夠不用要求這么高，只要學(xué)會(huì)靜下來(lái)，將混亂的自己，忙碌的自己放松下來(lái)，個(gè)性是在學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，我們都可能會(huì)遇到許許多多的問(wèn)題和困難，這些都會(huì)使我們感到焦慮和不安，如果能做到這句話里所包含的境界，那樣不僅僅能夠讓處于奔波勞累的身體得到釋放，還能更加有益于自己的精神世界。
《莊子》中所著重描述的是“自由”二字，莊子他渴望大自由、大自在、無(wú)拘無(wú)束，身心不受羈絆。在這個(gè)時(shí)代雖然不可能像它所說(shuō)的那樣，但亦能夠要求我們的“自由”。有了“自由”，人們能夠更加全身心的釋放，在工作中或?qū)W習(xí)中皆能夠要求這種“自由”，而這種自由并不是指真正的大自由，這種“自由”是在必須束縛下的自由，很多狀況下，束縛并不是阻礙自由的，恰恰相反，它是為了能讓我們更好地在一方天地中做好自己，得到真正的自由。
在當(dāng)今社會(huì)中出現(xiàn)了很多以前沒(méi)有出現(xiàn)的病，不管是生理上的還是心理上的都是，這是為什么呢？究其原因還是人們將物資與身心融為一體，將精神摒棄一邊，這是萬(wàn)萬(wàn)不可取的，我們就應(yīng)學(xué)會(huì)重視自己的精神世界，正如《莊子》里所所提倡的，理念精神就應(yīng)勝過(guò)物資，因?yàn)榫袷澜缢鶐?lái)的快樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物資。
《莊子》的《齊物論》我認(rèn)為是很難啃的一篇文章。這篇文章，哲學(xué)味道太濃，而且辯證的觀點(diǎn)也是分分鐘把我整迷糊了。
比如莊子提出來(lái):宇宙萬(wàn)物有它開(kāi)始的時(shí)候，也有它沒(méi)開(kāi)始開(kāi)始的時(shí)候，還有它沒(méi)開(kāi)始沒(méi)開(kāi)始開(kāi)始的時(shí)候。宇宙有有，它還有過(guò)“無(wú)”，還有過(guò)還沒(méi)有“無(wú)”的那個(gè)無(wú)……
——有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有無(wú)也者，有未始有無(wú)也者，有未始有夫未始有無(wú)者者。
反正我的腦回路，已經(jīng)無(wú)法再去想象那個(gè)更早更早的時(shí)候了。
《齊物論》里“既使我與若辯矣——”的這段，今天讀著有了一點(diǎn)似懂非懂的感覺(jué)。
首先，莊子提出辯論的勝敗關(guān)乎對(duì)錯(cuò)嗎?
其次，莊子提出辯論的對(duì)錯(cuò)由誰(shuí)來(lái)判斷?
而莊子的論點(diǎn)其實(shí)有一個(gè)前提，就是“我與若不能相知也，則人固受其黮暗”。
這一句我不認(rèn)同譯文的意思。我覺(jué)得這句的意思是“我和你互不知道真實(shí)意思，所以兩個(gè)人各受自己意識(shí)的限制”。
《金剛經(jīng)》里有一句比喻:如人入暗即無(wú)所見(jiàn)；如人有目，日光明照，見(jiàn)種種色。
這兩句比喻，我覺(jué)得可以解釋“受其黮暗”，就是人無(wú)法看見(jiàn)無(wú)法看清楚的意思。
所以我理解莊子得意思是，人和人不相知，所以互相不能正確理解。
也正因?yàn)椴荒芑ハ嗾_理解，所以才需要一個(gè)第三人去做判斷。
這讓我想起來(lái)《三體2-黑暗森林》里的黑暗森林法則。
《三體》里，三體人是意識(shí)交流，所以他們沒(méi)法隱瞞真實(shí)想法。而地球人是語(yǔ)言交流，所以咱們可以隱瞞真實(shí)想法。
黑暗森林法則說(shuō)的是，在猜疑鏈的基礎(chǔ)上，黑暗森林里先暴露的一方會(huì)成為另一方的獵物，或者說(shuō)先暴露的一方會(huì)被消滅。
《齊物論》辯論的這段，其實(shí)完美的闡釋了人與人之間的猜疑鏈:
——我和你觀點(diǎn)不同，如果讓和我觀點(diǎn)相同的人則無(wú)法公平判斷、如果讓和你觀點(diǎn)相同的人也無(wú)法公平判斷、如果讓和你我觀點(diǎn)都不同的人或者和你我觀點(diǎn)都相同的人均不能公平判斷。
所以到頭來(lái)，兩個(gè)觀點(diǎn)相異的人，是無(wú)法從第三人處得到兩個(gè)人想要的判斷的。因?yàn)榈谌私?jīng)受不住猜疑審查。
無(wú)論第三人持各種觀點(diǎn)，他首先被辯論兩方從上到下從里到外進(jìn)行了審查，而審查結(jié)果就是無(wú)論如何，第三人都沒(méi)有判斷資格且無(wú)法做出公正判斷。
而回到辯論最初，會(huì)發(fā)現(xiàn)，辯論判斷的基礎(chǔ)其實(shí)就是猜疑鏈，因?yàn)槲液湍悴幌嘀?。因?yàn)檫@個(gè)不相知，所以就進(jìn)入到了猜疑鏈。因?yàn)閮蓚€(gè)人進(jìn)入到猜疑鏈，第三人也進(jìn)入到猜疑鏈，而后所有人都進(jìn)入到了猜疑鏈。
又因?yàn)椴乱涉?，每個(gè)人失去了獲得絕對(duì)公平的機(jī)會(huì)，因?yàn)闆](méi)有任何人有判斷資格。
這一段讓我想到了程序正義和實(shí)體正義，我想因?yàn)椴乱涉湹拇嬖冢瑢?shí)際上實(shí)體正義無(wú)論如何會(huì)有一方不認(rèn)可，因?yàn)榻K歸有一方甚至可能是雙方都質(zhì)疑第三方的判斷資格，所以程序正義顯得尤為重要了。
《齊物論》關(guān)于辯論的這一段我讀著似懂非懂，隱隱約約，隨感而發(fā)，越是想越覺(jué)得深?yuàn)W，不得不感嘆莊子的智慧，也感嘆莊子對(duì)人性的參透。
三體人雖然歷經(jīng)苦難，一心想尋一個(gè)穩(wěn)定星系發(fā)展和延續(xù)他們的文明，他們進(jìn)化出了透明心智，不得不說(shuō)，上帝給他們關(guān)了一扇門(mén)卻也打開(kāi)了一扇窗。而地球人一直在一個(gè)穩(wěn)定星系安穩(wěn)的發(fā)展，我們卻受猜疑鏈的困擾，總是在互相猜疑爭(zhēng)斗，彼此消耗。
莊子雖然沒(méi)有去想象地外文明的樣態(tài)，但他對(duì)于人性也是看的透透的了。所以他才無(wú)法給出一個(gè)解，只能留下一句問(wèn)“而待彼也邪?”
好像在說(shuō):還能有什么辦法呢?
人心便是天然的鴻溝啊！
以上隨感！
莊子是古代著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他的文章充滿了想象力，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，正如《秋水》，采用了寓言故事的形式，用淺顯易懂的方法，向我們闡述了做人之道。
文章寫(xiě)到：“秋水時(shí)至”河伯在自己的領(lǐng)域內(nèi)看到“百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，就以為他所看到河水開(kāi)闊雄壯，是無(wú)可比擬的，但當(dāng)他來(lái)到海邊時(shí)，見(jiàn)到大海“不見(jiàn)水端”的遼闊壯觀時(shí)，他為自己的見(jiàn)識(shí)淺薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)有限，只有經(jīng)過(guò)比較，才會(huì)顯示出自己的不足，而如果驕傲自滿，就會(huì)怡笑大方。
例如，明末的李自成起義。起義軍殺敵勇猛，于公元1644年農(nóng)歷三月十八日攻進(jìn)北京城。明朝滅亡了，但李自成和起義軍被勝利沖昏了頭腦，將士們不再像以前那樣守紀(jì)。整天吃喝玩樂(lè)，聽(tīng)歌賞舞，他們忘記了他們的對(duì)手——一直想打進(jìn)山海關(guān)的清軍。后來(lái)，吳三桂聯(lián)合清軍向起義軍發(fā)起進(jìn)攻，竟沒(méi)有一位將士肯應(yīng)戰(zhàn)，李自成只好親自出馬，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，最終以失敗告終。短短的42天，這支強(qiáng)大的隊(duì)伍失去了戰(zhàn)斗力，原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利，有了榮華富貴，不用再擔(dān)心什么，只管享樂(lè)，放松了警惕，最終敗在清軍手里。
聯(lián)系到我們現(xiàn)代社會(huì)中，也不乏“河伯”、“李自成”這樣的人。古語(yǔ)有云“滿招損，謙受益”，李自成雖然開(kāi)始時(shí)攻進(jìn)了北京取得了勝利，但他最后卻敗在了自己的驕傲自滿上，并為此賠上了自己的性命。而河伯剛開(kāi)始時(shí)確實(shí)很自滿，但幸運(yùn)的是，河伯繼續(xù)往下走，讓他看到了汪洋大海，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到自己的渺小時(shí)，就立即改正了態(tài)度，所以，最后他受益了。故在現(xiàn)代這個(gè)物欲充實(shí)的社會(huì)中，抱著不可一世虛夸的態(tài)度，終有一天會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰，宇宙無(wú)限，更顯得人類是多么的卑微渺小。我們只有抱著實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，拋棄自滿，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件小事，才能不斷的開(kāi)拓進(jìn)取。
大家都會(huì)知道一本叫《莊子》的書(shū)?？墒强赐赀@本書(shū)都會(huì)發(fā)出許多贊嘆。于丹就把她的慷慨記錄了下來(lái)，寫(xiě)成了一本書(shū)，書(shū)名就叫《莊子心得》。
在百家講壇節(jié)目中也談?wù)撨^(guò)這個(gè)話題。下面就讓我們一起領(lǐng)悟于丹心語(yǔ)。
于丹北京師范大學(xué)教授，中國(guó)古代文學(xué)碩士，影視學(xué)博士。北京師范大學(xué)藝術(shù)與窗某學(xué)院長(zhǎng)助理，影視傳媒系系主任。20xx年春節(jié)期間在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得，受到觀眾熱烈。
《莊子》心得也講述了許多深?yuàn)W的論語(yǔ)，里面講的都是莊子何許人、境界有大小、感悟與超越認(rèn)識(shí)你自己，總郵路可走，談笑論生死，堅(jiān)持與順應(yīng)，本性與物性，心態(tài)與狀態(tài)，和大道與自然。
下面就讓我們先了解一下莊子這個(gè)人，莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的風(fēng)格嬉笑怒罵，了無(wú)拘囿。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說(shuō)盡天下英雄，其實(shí)他的內(nèi)心并不激烈。他曾經(jīng)做過(guò)漆園小吏，相當(dāng)于現(xiàn)在的保管員。他一輩子就生活在一個(gè)戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)亂頻仍，而到處求賢若渴的時(shí)代里。他隱居不仕，終老天年，沒(méi)有什么社會(huì)名分。莊子的生活一直是相當(dāng)貧困的，經(jīng)濟(jì)抗面也很差。所謂“天下熙熙皆為利來(lái)，天下嚷嚷皆為利往?！比松谑?，從古至今很難看破的就是“名”與“利”兩個(gè)字。應(yīng)該說(shuō)，大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，人人都會(huì)面臨著經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，生存的困窘。莊子也不例外。
看到《種子心得》這本書(shū)的人都知道于丹可以把每一句話，和每一個(gè)字分析的十分透徹。椰油許多自己的理解和感悟。人活在當(dāng)下，在當(dāng)下看破了名，穿透了利，不懼生死，那么我們的心靈將擁有一個(gè)多大的空間、一份多大的境界?。∈前?，每個(gè)人的境界都不同，有的人高過(guò)云端卻有些人低于云端?？墒敲總€(gè)人只要穿透名和利，那么你個(gè)人的空間就會(huì)有許多色彩斑斕的花朵和溫暖的太陽(yáng)。站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無(wú)為。莊子的寓言故事告訴我們：一個(gè)人境界的大小，決定了他（她）的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物的價(jià)值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正價(jià)值。
往往一個(gè)人是不能輕易的認(rèn)識(shí)一個(gè)事物的真正價(jià)值。每一個(gè)人都希望人世間所有的事物都是美好的。只有真正清醒地認(rèn)識(shí)了事物的價(jià)值，才可能獲得人生的目標(biāo)。而認(rèn)識(shí)一個(gè)事物自身的價(jià)值卻是一件很難做到的事。
讀了《莊子心得》這本書(shū)，我的心境與夢(mèng)境就立刻變得有聲有色了。不仿你也可以去文中了解莊子，從中受到感悟。
【篇四：莊子讀后感】
孔子被人們稱為“圣人”，把莊子稱為“神人”。
莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴、縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊、籠蓋至今；他的寓言想象奇特，寓意深遠(yuǎn)；他的風(fēng)格嬉笑怒罵、了無(wú)拘囿。
莊子一生貧而不窮，家住陋巷，以織草鞋為生，有時(shí)甚至無(wú)米下鍋，要向人借糧。但是他卻能隨心所欲，自得其樂(lè)。生不逢時(shí)，如之奈何？就是這樣一個(gè)一貧如洗的人，斷然拒絕了楚王送上門(mén)的相國(guó)之位。自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴、自由自在的烏龜，也不愿意當(dāng)供奉在廟堂上，受人尊敬的龜甲。所以莊子選擇了“無(wú)為”，敢于從容面對(duì)隨之而來(lái)的寂寞和貧困，在天地間隨心所欲，逍遙自在，達(dá)到心靈所追求的高度與境界。
《逍遙游》是全書(shū)的精髓，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)出“逍遙”的境界，“游”的狀態(tài)。鵬程萬(wàn)里，扶搖直上，看似逍遙，其實(shí)都是“有所待”，不自足。一旦時(shí)不我與，則無(wú)法成功。如何才能超脫？莊子提出“乘天地之正，御六氣之變，以游無(wú)窮”。也就是說(shuō)，心靈順應(yīng)天地大道，跳出萬(wàn)物束縛，無(wú)物，無(wú)我，無(wú)功，無(wú)名，與天地精神相往來(lái)，逍遙自在。
看莊子的《逍遙游》，首先就要看一個(gè)“大”字。“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知幾千里也。”巨鯤大鵬，充盈于天地之間的大氣磅礴?！芭w，其翼若垂天之云?！贝蟾窬?、大氣量、大胸懷是逍遙的第一步。
其實(shí)，生活都一樣，只是每個(gè)人看待生活的角度不同而已。在每個(gè)人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面對(duì)。所以，胸懷博大是莊子、是《逍遙游》給我們上的第一課。
“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”再說(shuō)如果水的積聚不夠深，那么則無(wú)力承載大船。同樣的，在我們呱呱墜地的那一刻，嘹亮的哭聲就是人生鳴笛啟航的標(biāo)志。我們?cè)跁?shū)海中、在困難中逐漸成長(zhǎng)，小船歷經(jīng)風(fēng)雨，變成了大船。倘若沒(méi)有在學(xué)習(xí)生活中的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)的積淀，水不夠深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危機(jī)重重。當(dāng)然，內(nèi)涵深度的積累無(wú)疑是一種漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要鍥而不舍的堅(jiān)持，這也是一種逍遙游的前提與資格。
《逍遙游》中塑造的境界永遠(yuǎn)是沒(méi)有邊界的。天地大道，發(fā)乎自然，莊子于虛靜中揮灑他的放誕，于達(dá)觀中流露出些許狡黠，讓我們用一生的體溫去溫暖這個(gè)智慧的名字，漸行漸遠(yuǎn)，隨著莊子去“乘物以游心”“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。
當(dāng)感受到心靈的疲倦與束縛時(shí)，讓我們靜下心來(lái)，跟著莊子一起展開(kāi)一次心靈的逍遙游……
有這樣一個(gè)人，這樣一個(gè)夢(mèng)：他夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，很生動(dòng)逼真的一只蝴蝶，他感到愉快而愜意！不知道自己原本是人。突然間醒過(guò)來(lái)，他驚惶不定之間方知原來(lái)是他自己。不知是自己夢(mèng)中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成人呢？人與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就可叫作“物化”——“物我界限消解，萬(wàn)物融化為一”。
這個(gè)人是莊周，這個(gè)故事叫“莊周夢(mèng)蝶”。它的寓意是“人們?nèi)绻艽蚱粕馈⑽镂业慕缦?，則無(wú)往而不快樂(lè)?！?/p>
今天我向大家推薦《莊子》。
這個(gè)年齡的我們?cè)缫呀?jīng)認(rèn)識(shí)到人生的一些基本問(wèn)題，如宇宙起源、人類起源這一類披著科學(xué)外衣的宗教神學(xué)問(wèn)題，難免會(huì)感到困惑、糾結(jié)，更在內(nèi)心深處充滿了對(duì)這一問(wèn)題探求的渴望。莊子不僅能讓你輕松下來(lái)，甚至可以說(shuō)是最好的伴侶。
無(wú)論你是什么樣的人，都可以在莊子那里有所收獲。正如葉適所說(shuō)：“好文者資其辭，求道者意其妙，泊俗者遣其累，奸邪者濟(jì)其欲?！毕埠梦膶W(xué)藝術(shù)的人，可以在莊子那里找到一些好詞句和寫(xiě)作的技巧；尋找真理的人，可以在莊子這里體驗(yàn)得道的美妙和對(duì)人生的透脫理解；被世俗的忙碌搞得太累的人，可以在莊子這里得到精神上的休息；而想做壞事的人，也可以在莊子這里找到做壞事的理由。
剛剛進(jìn)入高中的我們，振翅欲搏，莊子對(duì)我們說(shuō)了些什么呢？
“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力?！保ㄋ畢R集不深厚，她就無(wú)力負(fù)載大船；風(fēng)的強(qiáng)度不夠大，她就無(wú)力承負(fù)起巨大的翅膀。）
北冥有魚(yú)，其名為鯤；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。若非厚海積之水，非闊天積之風(fēng)，則鵬亦無(wú)知于眾人矣！
1942年金岳霖先生用英文所寫(xiě)的《中國(guó)哲學(xué)》一文中這樣評(píng)價(jià)莊子說(shuō)：“他的哲學(xué)用詩(shī)意盎然個(gè)的散文寫(xiě)出，充滿賞心悅目的寓言，頌揚(yáng)一種崇高的人生理想，與任何西方哲學(xué)不相上下。其異想天開(kāi)烘托出豪放，一語(yǔ)道破卻不是武斷，生機(jī)勃勃而又順理成章。使人讀起來(lái)既要用感情，又要用理智?！?“這種懷疑主義里，可以說(shuō)希臘的明朗滲入了希伯來(lái)的美妙，希伯來(lái)的美妙軟化了希臘的明朗，有幸接近這種理想的人會(huì)妙趣橫生。懷疑主義并不使他尖酸刻薄，美妙也不使他冒冒失失地勇往直前?！?/p>
所以，情感充沛而又不失理智的同學(xué)們，不妨讀一下《莊子》。其中確實(shí)有太多的屬于中國(guó)的最偉大的智慧。
莊子描述了一個(gè)殘疾圣人王駘的故事，說(shuō)明一個(gè)人的德行是否充實(shí)，是否夠得上一個(gè)美德的標(biāo)志（符號(hào)），不在于他的外表，而在于他的內(nèi)容。王駘的圣明偉大，在于他把一切凡俗的喜怒哀樂(lè)全部淘汰，建立了超穩(wěn)定的心里架構(gòu)。莊子認(rèn)為修養(yǎng)境界的核心是心功，心如止水，無(wú)私無(wú)惑，無(wú)驕無(wú)贅，清可鑒人，明潔永遠(yuǎn)。有了或者過(guò)于注意自身的好惡，就會(huì)帶來(lái)傷害，這種傷害不僅是給予自己的，也會(huì)是給予他人的。所以他認(rèn)為有德之人必須“自我守持”。
對(duì)于自我守持，不止莊子提出過(guò)，孔子也有中庸化、適度化、非極端化的要求，比如他說(shuō)要怨而不怒、哀而不傷等，以防干擾心智。老子也曾不遺余力地提倡虛靜心態(tài)。這些年，我把莊子、孔子、老子等圣人們的守持說(shuō)當(dāng)成座右銘，不斷提醒自己做懂得自我守持的人。懂得自我守持的人才可能成為真正強(qiáng)大的人。習(xí)慣于自我守持的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部才可能成為強(qiáng)大黨的真正基石。歸根結(jié)底，領(lǐng)導(dǎo)干部做事的“度”在于“愛(ài)自己”還是“愛(ài)群眾”，“愛(ài)享受”還是“愛(ài)真理”。守持住了，把握好這個(gè)度，才能不卑不亢、顧全大局；才能說(shuō)話有理、交往有節(jié)；才能做成事、做好事。守持不住，把握不好這個(gè)度，就可能出現(xiàn)不該定的事擅自定；不該管的事亂插手；不該辦的事胡亂辦；不該講的話到處講。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有時(shí)刻注意自我守持，才能自然而然地做到不攬權(quán)、多攬事；不干擾，多支持；不武斷，多協(xié)調(diào)，才能在工作中毫不猶豫地按政策規(guī)定辦事，按客觀規(guī)律辦事，按組織原則辦事，按老百姓的愿望辦事。
《莊子》的內(nèi)涵豐富，以上兩點(diǎn)只是我今年閱讀它時(shí)得到啟發(fā)的一部分，不全面也不夠深入。但是我在讀《莊子》時(shí)，已經(jīng)深深感受到了讀書(shū)對(duì)于機(jī)關(guān)干部的益處——讀書(shū)確實(shí)能夠給到自己很多思想的指導(dǎo)和實(shí)踐的啟發(fā)，有助于自身修養(yǎng)的提高和思辨能力的增強(qiáng)，我將堅(jiān)持下去，多讀書(shū)、讀好書(shū)，指導(dǎo)實(shí)際工作不斷出成效。
古往今來(lái)，人們都在追逐一個(gè)夢(mèng)想——自由。從個(gè)體來(lái)說(shuō)，柏拉圖追求自己心目中的“理想國(guó)”，孔子追求“從心所欲而不逾矩”的精神境界;從民族來(lái)說(shuō)，無(wú)數(shù)被壓迫人民為爭(zhēng)取自己民族的自由獨(dú)立而奮起反抗不惜流血犧牲;從國(guó)家來(lái)說(shuō)，人們?yōu)閷で蟛粩喟l(fā)展提出自由新口號(hào)：經(jīng)濟(jì)要求發(fā)展“自由貿(mào)易”、“自由競(jìng)爭(zhēng)”，一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，政治要求“自由民主”以謀求更廣泛人民利益，文化也也同樣要求自由的空氣、自由的呼吸、以達(dá)到“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文化繁榮面貌……人們心中對(duì)自由的呼聲從古一直綿延至今，在二十一世紀(jì)的今天愈加洪亮，然而，自由到底是什么?自由在哪里?怎么實(shí)現(xiàn)自由?我們心中久久的疑惑誰(shuí)來(lái)解開(kāi)?
那么不妨靜下心來(lái)，漫步于幽靜的樹(shù)木或湖畔，來(lái)品讀一番莊子的《逍遙游》，聆聽(tīng)那從遠(yuǎn)古而來(lái)的期盼，來(lái)體味自由的馨香，任心思自由徜徉于天際。
《逍遙游》是《莊子》書(shū)中的首篇，也是莊子本人的代表作。在上《莊子研究》課程的時(shí)候，我認(rèn)真地聽(tīng)老師解讀了《逍遙游》這篇文章，在深入閱讀之后，我覺(jué)得莊子的確不愧是影響漢文化甚深且遠(yuǎn)的一代思想家，其中闡述的觀念也在數(shù)千年以下不斷的對(duì)后世產(chǎn)生影響。另外，莊子也不僅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，這篇《逍遙游》看似雜亂無(wú)章，但是卻有中心思想貫串其中：他就是要人們不要一直被名韁利索牽絆住，更不要人云亦云的迷失在世俗的觀念或是現(xiàn)實(shí)取向的功利價(jià)值觀之中。
初見(jiàn)“逍遙游”三個(gè)字，很自然的聯(lián)想到這樣一幅悠然愜意的風(fēng)景：一個(gè)學(xué)者立于竹筏之上，沒(méi)有船槳，竹筏順著水流漂游，兩岸青山徐徐向身后遠(yuǎn)去。若問(wèn)我莊子的自由該如何形容，很自然的想到那句“向詩(shī)人一樣自由”。但讀完并深入學(xué)習(xí)《逍遙游》一文后，才發(fā)現(xiàn)上面的兩個(gè)“很自然”的反應(yīng)與莊子以及他所崇尚的“逍遙”真是差里百萬(wàn)里。莊子逍遙，是近乎忘卻凡世間的一切復(fù)雜，纖塵不染的精神與靈魂上得到自由。那些詩(shī)人學(xué)者，要么觸景生情，要么因勢(shì)感懷，都是為外在客觀和內(nèi)在主觀所限，不能達(dá)到真正的逍遙。
《逍遙游》開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)出“逍遙”的境界，“游”的狀態(tài)，鵬程萬(wàn)里，扶搖直上，看似逍遙，其實(shí)都是“有所待”，不自足。一旦時(shí)不與我，則無(wú)法成功。()如何才能超脫?莊子提出“乘天地之正，御六氣之變，以游無(wú)窮”。也就是說(shuō)，心靈順應(yīng)天地之道，跳出萬(wàn)物束縛，無(wú)物，無(wú)我，無(wú)功，無(wú)名，與天地精神相往來(lái)，逍遙自在。作品描寫(xiě)了一個(gè)哲學(xué)意識(shí)上天入地以求索宇宙的秘密后倦極而返的心理經(jīng)歷。首先通過(guò)描繪一系列具體的事物和三個(gè)不同層次的人物來(lái)反復(fù)申明絕對(duì)自由的難得，借鯤鵬和蜩鳩的對(duì)比，來(lái)說(shuō)明大小的分別，破除一般人見(jiàn)小不見(jiàn)大的觀念，并指出：唯有“無(wú)己”的“至人”才能做到逍遙游。
莊子所講的“逍遙”是一種絕對(duì)的自由，而不是相對(duì)的自由。莊子把人生之最高境界描繪為“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。那是一種不去追求名譽(yù)和地位、沒(méi)有功利目之、心中無(wú)我之崇高境界。只要如此，才能潛心學(xué)習(xí)，為人生之騰飛打下厚實(shí)之基礎(chǔ)，才能不畏險(xiǎn)阻，翱翔于九萬(wàn)里之藍(lán)天，做才能戰(zhàn)勝自我，不被榮譽(yù)所累，才能不去追求名譽(yù)和地位，以熱愛(ài)作為奮斗之動(dòng)力。
“逍遙游”是莊子哲學(xué)的總綱，是莊子對(duì)人生的理想的追求，對(duì)精神自由的祈向，是精神從主觀形體和客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境中提煉?！跺羞b游》的主旨是人應(yīng)該擺脫一切功名利祿權(quán)勢(shì)的束縛，在精神上達(dá)到一個(gè)超然物外、悠然無(wú)為、絕對(duì)自由的境界。莊子借《逍遙游》為人們開(kāi)辟了一個(gè)自由空靈、超脫時(shí)空的天地。
《逍遙游》中塑造的境界永遠(yuǎn)是沒(méi)有邊界的。天地大道，莊子于虛靜中揮灑他的放誕，于達(dá)觀中流露出些狡黠，讓我們用一生的體溫去溫暖這個(gè)智慧的名字，漸行漸遠(yuǎn)，隨著莊子去“乘物以游心”“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們或是為了名利鉤心斗角，整天生活的惶惶不安;或是沒(méi)有人生目標(biāo)和精神支柱;或是注重物質(zhì)的享受，忽略了精神上的提高。越來(lái)越方便快捷的現(xiàn)代生活方式讓我們?cè)谙硎芩耐瑫r(shí)也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一個(gè)小時(shí)看一本好書(shū)，更樂(lè)意做得是去泡網(wǎng)吧，或是去麻將桌前搓一小時(shí)。社會(huì)的.進(jìn)步讓人們的生活變得豐富多彩，然而社會(huì)的進(jìn)步更需要強(qiáng)大的精神文明來(lái)支持和推進(jìn)。所以，當(dāng)我們有閑暇時(shí)，不妨捧起一本好書(shū)，全身心投入地去讀他，去理解它，做一個(gè)現(xiàn)代的“至人、神人、圣人“，在自己的精神世界里暢游。
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在閱讀作者寫(xiě)的作品的過(guò)程中，我們的思緒隨情節(jié)變化?；蛟S這本書(shū)對(duì)于讀者會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，那么不妨將這種影響和感悟用筆記錄下來(lái)，下面是小編精心收集整理，為你帶來(lái)的呼嘯山莊的讀書(shū)筆記，在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！
《呼嘯山莊》作為一部英國(guó)古典文學(xué)名著，和其它十九世紀(jì)初女作家的作品一樣，充滿溫文爾雅的貴族氣派，彌漫著浪漫溫馨的莊園氣息，帶著典雅和小資品位，展示著俊男靚女的談清說(shuō)愛(ài)。這是一種高尚的生活情趣，傳遞著紳士和淑女理應(yīng)準(zhǔn)循的感情原則。象奧斯丁，象夏洛蒂.勃郎特的作品，都是完美而幽雅，但或多或少，我覺(jué)得有那么一點(diǎn)乏味。
可是，《呼嘯山莊》卻完全超出了我的想象，或者說(shuō)，它不僅僅超出了那個(gè)時(shí)代人們的觀念和欣賞水平，即使在今日，評(píng)論家也將它作為蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)謎團(tuán)，出自天才之手的世紀(jì)經(jīng)典。
它完全不一樣于十九世紀(jì)初的大眾文學(xué)，在《呼嘯山莊》中，你看不到浪漫的品味和高尚的生活，看不到陽(yáng)光、草坪、洋傘和咖啡，看不到值得效仿的得體舉止，也無(wú)法領(lǐng)略英國(guó)貴族特有的典雅氣質(zhì)。相反，你只看到狂風(fēng)肆虐下的荒涼原野，只看到因壓迫和虐待導(dǎo)致的刻骨仇恨，只看到跨越生死、超越天地的活力，只看到人性的撕裂、墮落和冰凍……。
這就是《呼嘯山莊》，愛(ài)和恨極端對(duì)立，又統(tǒng)一和諧；這就是《呼嘯山莊》，象一把利劍，直接刺穿人性的本質(zhì)。
關(guān)于這樣一部作品，能夠領(lǐng)悟地實(shí)在是太多太多，可是，正如一名翻譯家所言，許多人在看過(guò)第一遍后，就再也沒(méi)有勇氣看第二遍。我也是如此，每次閱讀，都會(huì)害怕深陷活力而無(wú)法自拔，害怕被那源于生命、連死亡都無(wú)法寬恕的愛(ài)燃燒殆盡。
這就是小說(shuō)最奇特、最神秘、最激動(dòng)人心的內(nèi)核——愛(ài)與恨的糾纏反復(fù)?？藚柗蚝蛣P瑟琳的愛(ài)，愛(ài)到彼此的靈魂合二為一，感受彼此的痛苦和歡欣，承擔(dān)彼此的靈魂和生命；克厲夫和凱瑟琳的恨，恨到寧愿死后也不得安寧，在彼此糾纏、彼此折磨中期待團(tuán)聚。
很難想象一個(gè)十九世紀(jì)終身未婚，保守、內(nèi)向、沉默寡言的女性會(huì)寫(xiě)下如此驚世駭俗的感情宣言。難怪自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)就倍受爭(zhēng)議：在女作家活著的時(shí)候，惡評(píng)如潮、罵聲不絕；在二十世紀(jì)中后期，卻被評(píng)論界認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上最重要的十部作品之一。
小說(shuō)之所以被不斷爭(zhēng)論的關(guān)鍵，就在于男主人公克厲夫的主角定位。這是一個(gè)內(nèi)心陰暗狂野，耍盡手段報(bào)復(fù)世界的魔鬼。
他從出場(chǎng)就是個(gè)被歐肖家收養(yǎng)的，沒(méi)有來(lái)歷的街邊叫花子，在老主人去世后受到凱瑟琳兄長(zhǎng)亨得利的長(zhǎng)期虐待和壓迫，性格扭曲變態(tài)，仇視人類，甚至仇視世界。在他得知深愛(ài)的凱瑟琳嫌棄他而選擇嫁給富有貴族林頓后，憤然離家出走，三年后重返呼嘯山莊，開(kāi)始了邪惡的復(fù)仇計(jì)劃。最終，他用齷齪卑鄙的手段毀滅了兩個(gè)家族，用上一代的恩怨懲罰下一代的生活，在這片野風(fēng)肆虐的平原上，把所有人的心冰封。
用原著中一句話來(lái)形容克厲夫的人格最為貼切：“克厲夫先生他可是個(gè)人？如果是人，他可是瘋了？如果不是，他可是個(gè)魔鬼？”
呼嘯山莊讀書(shū)筆記（二十）：
這是我很早以前讀的一本書(shū)了?？墒堑搅舜丝?，我依然印象深刻。印象深刻不是因?yàn)檫@本書(shū)的故事情節(jié)多么引人入勝，而是因?yàn)槿珪?shū)都透露著一種令人窒息的仇恨。
這本書(shū)講述了一個(gè)愛(ài)與恨的故事。故事的主人公是一個(gè)叫做希斯克利夫的棄兒，他被恩蕭先生收養(yǎng)，在恩蕭先生死后，受到恩蕭先生兒子亨得利德長(zhǎng)期虐待和壓迫，所以性格扭曲?？墒嵌魇挼呐畠簞P瑟琳跟希斯克利夫青梅竹馬，他們相戀了。
可是最終凱瑟琳嫁給了富有貴族林頓，希斯克利夫憤而離家出走，三年后他回來(lái)了，展開(kāi)了他的復(fù)仇計(jì)劃，他用卑鄙的手段毀滅了兩個(gè)家族，用上一代的恩怨懲罰下一代。在《呼嘯山莊》中，我們看不到陽(yáng)光，看不到浪漫，只看到了仇恨和人性的陰暗?？墒堑搅斯适碌慕Y(jié)尾，這一切仇恨都隨著希斯克利夫的死而劃上了句號(hào)，我們看到了人性的回歸，看到了愛(ài)的完美。
關(guān)于這樣一部作品，能夠領(lǐng)悟的是在太多太多。雖然整個(gè)故事里大多都是在冷酷無(wú)情之中進(jìn)行著的，可我們?nèi)匀荒軌驈倪@樣的生活中看到人類不滅的期望與愛(ài)纏繞在人們的四周，讓人們無(wú)論在什么樣的情景下都不可也不能忘記那份愛(ài)的真切與重要。
希斯克利夫的結(jié)局是很凄涼與悲哀的，但同時(shí)也是一種解脫，對(duì)他是一種沒(méi)有痛苦的結(jié)局，他能夠無(wú)憂地與自我所愛(ài)的人長(zhǎng)久地呆在一齊了，沒(méi)有任何人的打擾與煩惱，是一種人們都向往的生活，雖然他沒(méi)有看到自我勝利的結(jié)局，可是如果他真的看到了自我所期望的那樣的結(jié)局的話那么他的內(nèi)心會(huì)舒服嗎？會(huì)得到欣慰嗎？我想這是不可能的，僅有這樣的結(jié)局對(duì)他才是公平的，才是完美的。
有的人因?yàn)閻?ài)與恨而做出了讓自我悔恨終生的事，而有的人卻是因?yàn)閻?ài)與恨而得到了更大的收獲，其實(shí)愛(ài)與恨只是一念之隔，至于你怎樣看待愛(ài)與恨都是在于自我是如何想的，不要因?yàn)閻?ài)而忘記了別人，也不要因?yàn)楹薅數(shù)袅俗晕业娜松?，人生常存善念?huì)讓自我活得更加精彩與美麗，同時(shí)在自我沒(méi)有本事給“敵人”回報(bào)的時(shí)候就要學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)理解對(duì)方，但在自我有了本事回?fù)舻臅r(shí)候也要給對(duì)方一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)能夠讓對(duì)方更強(qiáng)大的機(jī)會(huì)，僅有這樣自我才會(huì)在挫折中不斷地提高，其實(shí)遇到挫折與敵人并不可怕，可怕的是自我喪失心志任由事態(tài)的發(fā)展而不去努力豐富自我阻止事態(tài)更嚴(yán)重地發(fā)展下去。
人生正因?yàn)橛辛舜煺鄄艜?huì)顯得更加完美，正因?yàn)橛辛舜煺鄄艜?huì)使我們生長(zhǎng)得更快，正因?yàn)橛辛舜煺鄄艜?huì)讓我們有生的欲望，正因?yàn)橛辛舜煺鄄艜?huì)使我們感到彼此的珍貴，更因?yàn)橛辛舜煺鄄艜?huì)讓我們更加努力地豐富自我，我們不要因?yàn)橐淮涡⌒〉拇煺鄱艞壸晕曳艞壠谕?，也不要因?yàn)椤皵橙恕钡拇驌舳肋h(yuǎn)活在恨之中，其實(shí)人都是在挫折中長(zhǎng)大與生存的，正是因?yàn)檫@些挫折才會(huì)讓我們感到生活有太多的樂(lè)趣，在我們的心中并沒(méi)有完全的敵人，最大的敵人其實(shí)就是我們自我。
《呼嘯山莊》，唯一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土湮沒(méi)的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。
我用了一個(gè)星期多的時(shí)間看完了《呼嘯山莊》。我合上書(shū)，不禁驚嘆，這個(gè)久居深山，幾乎從不和外界接觸的未婚女子怎么能寫(xiě)出愛(ài)的如此深刻，恨的如此入骨的小說(shuō)呢?這個(gè)一生都活在不幸的世界中，孤獨(dú)凄涼，沒(méi)有笑聲，沒(méi)有朋友的女子，怎么能寫(xiě)成這樣一部富有獨(dú)創(chuàng)性和超前性的偉大作品呢?其實(shí)不管怎么樣，不管是因?yàn)槭裁催@部極其富有內(nèi)涵的奇書(shū)，已經(jīng)可以讓我們領(lǐng)悟到很多很多人生的真諦了!
《呼嘯山莊》到底憑借什么成為了一部不朽之作呢?首先它沒(méi)有受到城市里大眾化的影響和控制，完全描繪出了一個(gè)原汁原味的山村荒野的景象。使人們領(lǐng)略了一個(gè)完全不同的世界。故事中的主人公都保留著原始的性格：愛(ài)起來(lái)不顧一切，恨起來(lái)不計(jì)后果。這一切的一切在我們這些長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)禮儀的約束的人們看來(lái)就顯得非常特別，非常有新鮮感。有人說(shuō)《呼嘯山莊》是“人間情愛(ài)最宏偉的`史詩(shī)”要我說(shuō)這都要?dú)w功于作者艾米莉?勃朗特極豐富想象力;極強(qiáng)烈的激情;極深刻的內(nèi)心體驗(yàn)和她那把主題升華的才華和能力。我認(rèn)為這些也就是為什么《呼嘯山莊》能如此暢銷的原因了。
當(dāng)我回味著這本書(shū)的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在《呼嘯山莊》中我學(xué)到了許許多多，其中另我感觸最深的是它教會(huì)了我保持人性的尊嚴(yán)和心靈的自由。無(wú)論我們面臨著多么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)或是多么殘酷的考驗(yàn)，我們都應(yīng)該向往自由。
《呼嘯山莊》是一部完全不同于當(dāng)時(shí)流行的作品，他沒(méi)有經(jīng)過(guò)城市的熏陶和浸染，是完全用山鄉(xiāng)荒原的自然協(xié)調(diào)繪成的。故事的背景是一片狂風(fēng)呼嘯的山原，故事的人物保留著大自然的風(fēng)貌和原始的本性：質(zhì)樸，粗纊，剛強(qiáng)，感情奔放不羈，舉止瘋狂無(wú)度，不過(guò)一切地愛(ài)，又不計(jì)后果的恨，這在溫文爾雅的慊慊君子看來(lái)，自然顯得野蠻而奇特。
在維多利亞時(shí)代，貴族富豪躊躇滿志，身份第一，金錢至上，人們的精神受到壓制，人性被殘酷的扭曲，于是具有強(qiáng)烈的反派意識(shí)，和自由思想的艾米莉，便通過(guò)作品，對(duì)罪惡現(xiàn)象給予揭露，把自己的正義，激情，憤怒溶入作品。最終，希思克利夫的愛(ài)畢竟還是戰(zhàn)勝了自己的恨，當(dāng)他的復(fù)仇計(jì)劃一一實(shí)現(xiàn)時(shí)，他并沒(méi)有勝利的喜悅，還是在茫茫草原上漫游，最終安然死去，這樣一個(gè)飽受苦難與屈辱的人物，對(duì)愛(ài)情至死不渝的渴求和命運(yùn)不屈不撓的抗?fàn)帲屓俗x來(lái)一陣蒼涼與悲壯。
手捧一本書(shū)，靜靜的依靠在窗邊，就這樣可以讓我安安靜靜的度過(guò)幾個(gè)鐘頭。
最近我又開(kāi)始讀艾米莉勃朗特所著的《呼嘯山莊》。
本書(shū)塑造了希斯克利夫這樣一個(gè)兼?zhèn)淙?、魔特質(zhì)的男人形象，它被賦予了社會(huì)和時(shí)代的烙印，具有雙重的人物性格，他的一生可以說(shuō)是既幸運(yùn)也悲慘，幸運(yùn)的是，從一個(gè)棄兒轉(zhuǎn)身變成了一個(gè)“少爺”。但這似乎又是他悲劇生活的開(kāi)端，在這樣一個(gè)陌生的大家庭中，寄人籬下的小希斯克利夫甚至于受到仆人的冷眼相待，真正關(guān)心他的恐怕只有兩個(gè)人，一個(gè)則是收養(yǎng)他的鄉(xiāng)紳恩肖先生，另一個(gè)則是凱瑟琳恩肖，也就是恩肖先生的女兒，亨得利的妹妹，但當(dāng)恩肖先生死后，其子亨得利便像暴君一樣實(shí)行野蠻的肉體折磨，不但剝奪了他受教育的權(quán)利，還將他貶低成一個(gè)下人，并且極力割斷他與凱瑟琳之間的愛(ài)情，凱瑟琳與希斯克利夫之間有著世上難尋的愛(ài)情，但她經(jīng)不住金錢的誘惑，最終嫁給了富有的埃德加林敦，另一方面她以為那樣可以幫助希斯克利夫擺脫亨得利的壓迫，但當(dāng)希斯克利夫知道后，一怒之下外出三年，經(jīng)過(guò)艱苦掙扎，他有了錢，但也萌生了可怕的復(fù)仇計(jì)劃，不惜采用殘忍的手段，向曾經(jīng)輕視他的人展開(kāi)復(fù)仇行動(dòng)，他千方百計(jì)的將壓迫者們的財(cái)產(chǎn)弄到自己的手中，成了一個(gè)兇狠的地主，他秉承著對(duì)凱瑟琳的愛(ài)與思念、對(duì)亨德利和林敦的憎恨，將復(fù)仇擴(kuò)大到他們的孩子身上，他的復(fù)仇目的達(dá)到后，精神卻一步一步地走向了無(wú)盡的寂寞和空虛，最后絕食而死亡。
希斯克利夫是黑暗壓迫社會(huì)的產(chǎn)物，他的愛(ài)情悲劇是殘酷的事實(shí)所造成的，也迫使他變得喪心病狂。
本書(shū)的絕妙之處就是以一個(gè)仆人的身份一丁恩太太來(lái)敘述整本書(shū)的主要情節(jié)，她見(jiàn)證了兩個(gè)家族由興到衰的歷程，以及希斯克利夫的罪行。她旁觀了這場(chǎng)悲劇，即使她阻止，她勸說(shuō)，但都無(wú)法改變事實(shí)，這也表現(xiàn)出了一個(gè)人力量的微不足道，很多時(shí)候僅僅是旁觀者，只能是旁觀者。明明預(yù)見(jiàn)了結(jié)局，卻無(wú)法改變結(jié)局。
讀完這本小說(shuō)，我的內(nèi)心受到了極大的震撼，我十分惋惜希斯克利夫和凱瑟琳這對(duì)有情人的悲慘結(jié)局，但是如果真正愛(ài)一個(gè)人，讓她幸福不應(yīng)該是最根本的愿望嗎？成人之美，有時(shí)候也是一種愛(ài)的表現(xiàn)。
如果希斯克利夫外出三年后并沒(méi)有打攪凱瑟琳的生活，或許凱瑟琳和林敦會(huì)很幸福、亨得利的下場(chǎng)也不會(huì)那么慘，以及他們的孩子也不會(huì)受到那么大的影響。
人的一生源于欲望，終于欲望。
《呼嘯山莊》是一本描述發(fā)生在英格蘭北邊的故事。
咆哮山莊的主人恩蕭先生帶回一位名叫希茲克利夫的孤兒，他佔(zhàn)據(jù)了恩蕭先生對(duì)子女興德來(lái)、凱撒琳的寵愛(ài)，久而久之，令那沉睡在興德來(lái)心中那只愛(ài)忌妒的惡魔蘇醒了，并且，使的祂變的愈來(lái)愈強(qiáng)大；相反地，希茲克利夫卻慢慢的把凱撒琳心中的小邱比特給搖醒了，而那份純純的愛(ài)，一天一天的滋長(zhǎng)；但這份純純且獨(dú)特的愛(ài)，卻是接下來(lái)一切悲劇的禍根，因?yàn)楦绺缗d德來(lái)不斷的在一旁從中阻撓，并讓凱撒林認(rèn)識(shí)另一個(gè)田莊——鶇翔田莊的主人哀德加·林頓，使得凱撒琳漸漸的意識(shí)到了，自己和希茲克利夫之間的地位是如此的懸殊，因而選擇和林頓結(jié)婚。生氣且傷心的希茲克利夫，在一次的暴風(fēng)雨中離家出走了，當(dāng)他三年后，再次踏進(jìn)故土?xí)r，已經(jīng)開(kāi)始展開(kāi)他籌備多時(shí)的“復(fù)仇計(jì)劃”，另兩大家族就像是陷入了一個(gè)很深很深的漩渦中。
讀完了這本書(shū)之后，讓我感受到愛(ài)情的魔力，是可以讓人恍如置身在天堂一般的美好、甜蜜；也可以讓人像是活在十八層地獄受到殘酷的折磨似的痛苦。我覺(jué)得人的一生可能都會(huì)很容易的被自己的個(gè)性左右，影響自己美好的人生。像希茲克利夫就是因?yàn)樽约罕旧硖珢?ài)記恨，所以當(dāng)他遭受到興德來(lái)惡意的壓榨、凱撒琳的背叛時(shí)，引發(fā)了一場(chǎng)一發(fā)不可收拾的殘局。另外，還有凱撒琳，如果她不要如此的愛(ài)慕虛榮、愛(ài)面子，不顧一切，只為了自己的地位，也許，希茲克利夫就不會(huì)帶來(lái)如此可怕的“復(fù)仇計(jì)劃”。
或許，我們并不是每一個(gè)人都可以忍住不要對(duì)別人動(dòng)粗，或者是詛咒他人；或許，我們根本就沒(méi)有辦法屏除門(mén)戶階級(jí)之見(jiàn)；但是，或許我們可以找他談?wù)?，解開(kāi)雙方之間的心結(jié)，如果害怕和他單獨(dú)見(jiàn)面、談話的話，也可以找一個(gè)具有公信力且對(duì)雙方都公平的第三者，來(lái)幫忙打開(kāi)雙方的友誼之門(mén)！
不論是哪一種感情，都是需要有人天天灌溉的，如果沒(méi)有時(shí)常去照顧，日子久了，雙方就會(huì)越來(lái)越?jīng)]有話題聊了，之后就會(huì)慢慢地，對(duì)對(duì)方感到有點(diǎn)陌生，到最后就變成了陌生人，所以我們應(yīng)該要好好的灌溉并珍惜這段感情，才不會(huì)步上凱撒林和希茲克利夫的后塵！
我覺(jué)得要當(dāng)一個(gè)用心對(duì)待身邊的每一個(gè)人，不要當(dāng)一個(gè)霸凌人的施暴者。珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，不要喜新厭舊，也不要不珍惜緣分、糟蹋自己擁有的一切！
坦白講，男主和女主過(guò)分深沉的愛(ài)情無(wú)法觸動(dòng)我，我朦朧察覺(jué)這是一種直抵人類精神深處的情感，常人難以體驗(yàn)，起碼我觸不可及：我只能憑借理智想象著兩個(gè)難分難舍的靈魂企圖忽略塵世、天堂，甚至地獄，罔顧所有已知或未知的事物，傾盡全部注意力和情感，只求合而為一。但失敗了。
失敗的原因，是誤會(huì)，是命運(yùn)?好像都不重要。
小說(shuō)著重刻畫(huà)的，是生離死別后一種痛徹心扉的吶喊，經(jīng)年累月的折磨，以其憎恨引起的瘋狂復(fù)仇。
字里行間，無(wú)不充斥著男主的惡意，呼嘯山莊儼然一座鬼屋，主人公就是地地道道的惡魔，算計(jì)著無(wú)休止的復(fù)仇，硬生生撕裂所有人的幸福，汲飲敵人的鮮血當(dāng)作自己快樂(lè)的源泉，把他人的生活變成適宜自己居住的地獄。
但惡魔，不惜毀滅自己的靈魂也要達(dá)成的復(fù)仇，是為放不下的愛(ài)。在決心成為惡魔之前，他不過(guò)是愛(ài)著青梅竹馬的年輕人。惡魔像尋索戀人一樣尋索它的仇人，如果在沒(méi)有了戀人的世界仇人還活著，那就把它變成地獄吧。我想呼嘯山莊的魅力就在于這種愛(ài)恨情感如此極端地呈現(xiàn)。
這種愛(ài)情并不偉大，無(wú)須對(duì)它美化，不如說(shuō)是徹頭徹尾的自私和變態(tài)！
這種復(fù)仇并不痛快，不用對(duì)它避諱，簡(jiǎn)直是自作自受和害人害己！
但它真實(shí)。愛(ài)情有景觀，值得欣賞，使人快樂(lè)，那是因?yàn)橛械赖潞椭腔?。但人有丑惡的一面，?ài)不得，放不下，就去恨，越是愛(ài)，越要恨。愛(ài)不像世人所認(rèn)為只有道德智慧的一面，還有自私邪惡的一面。
一言蔽之，這種愛(ài)當(dāng)然不值稱贊，但它存在。人有時(shí)會(huì)化身惡魔像，像尋索戀人一樣尋索它的仇人。
這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)、恨的故事，這是一次魔鬼的復(fù)仇，這是一場(chǎng)跨越生死的激情，這是一段無(wú)法獲得寬恕的人生。
呼嘯山莊作為一部英國(guó)古典文學(xué)名著，很多人會(huì)認(rèn)為像其它十九世紀(jì)初女作家的作品一樣，充滿了溫文爾雅的貴族氣派，彌漫著浪漫的莊園氣息，帶著典雅和小資品味，展示著俊男靚女的談情說(shuō)愛(ài)。這是紳士和淑女應(yīng)該遵循的愛(ài)情原則，像奧斯丁一樣都是美好的，幽雅的。但是人生從來(lái)都不是千篇一律的，有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)會(huì)突然降臨到你面前，就像呼嘯山莊里面，你看不到浪漫的品味和高尚的生活，看不到陽(yáng)光、草坪、洋傘和咖啡，看不到值得效仿的得體舉止，也無(wú)法領(lǐng)略英國(guó)貴族特有的典雅氣質(zhì)。相反，你只看到狂風(fēng)肆虐下的荒涼原野，只看到因壓迫和虐待導(dǎo)致的刻骨仇恨，只看到跨越生死、超越天地的激情，只看到人性的撕裂、墮落和冰凍。
這就是呼嘯山莊，“愛(ài)”和“恨”的極端對(duì)立；這就是呼嘯山莊，像一把利劍，直接刺穿人性丑惡的本質(zhì)。希斯克利夫，不過(guò)是山莊主人帶回來(lái)的身份不明的孩子，可她凱瑟琳·恩蕭卻是山莊主人寵愛(ài)的小女兒。他們親密無(wú)間，他們青梅竹馬。本該是一段佳話，但命運(yùn)總是在最幸福的時(shí)候，拿起錘子敲下去，剩下的只有滿地的悲涼與心寒。他，失去寵愛(ài)后，她，嫁給了別人，他心中那么愛(ài)意被滿滿的仇恨蒙蔽了，禁不住想問(wèn)：這是為什么？為什么幸福來(lái)的快，去的也那么快？他毫不猶豫的選擇了暫時(shí)的離開(kāi)，選擇了報(bào)復(fù)，選擇了地獄。三年過(guò)去了，他，帶著滿腔仇恨，帶著滿身財(cái)富回來(lái)
了，他，狠狠地報(bào)復(fù)了。這種瘋狂的報(bào)仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達(dá)了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的愛(ài)情悲劇是社會(huì)的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。一個(gè)遵循傳統(tǒng)、保守道德規(guī)范的英國(guó)淑女，以此獨(dú)特、敏銳的視角揭示了人性，探討了人性，理解了人性。在她筆下，愛(ài)與恨以一種最本質(zhì)、最自由的狀態(tài)釋放出來(lái)，她讓我們看到了人性最美也是最丑的一面，讓我們探討每個(gè)人都無(wú)法逃避的善與惡。
借暑假的機(jī)會(huì)，我又重新讀了一遍《呼嘯山莊》這部作品，給了我一種與之前不一樣的感受。
《呼嘯山莊》通過(guò)一個(gè)愛(ài)情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會(huì)的生活畫(huà)面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件。在小說(shuō)中，作者的全部心血凝聚在對(duì)希刺客歷夫形象的刻畫(huà)上，她在這里寄托了自己的全部憤怒、同情和理想。這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)了強(qiáng)烈的愛(ài)與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì)他懂得忍氣吞聲地屈服無(wú)法改變的命運(yùn)。他選擇了反抗。凱瑟琳曾經(jīng)是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗只萌發(fā)了真摯的愛(ài)情。然而，凱瑟琳最后卻背叛了希刺克歷夫，嫁給了她不了解，也根本不愛(ài)的埃德加·林悙。造成這個(gè)愛(ài)情悲劇的直接原因在于凱瑟琳意識(shí)到他們的社會(huì)地位懸殊，卻夢(mèng)想借她所羨慕的林悙家的富有來(lái)“幫助西刺克歷夫高升”，使她哥哥“無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)”。這當(dāng)然是不可能的，反而鑄成了打錯(cuò)。她陷入自己親手編織的羅網(wǎng)，葬送了自己的青春、愛(ài)情和生命，也毀了對(duì)她始終一往情深的希刺克歷夫，還差一點(diǎn)兒坑害了下一代。
《呼嘯山莊》的故事是以希刺克歷夫達(dá)到復(fù)仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達(dá)了他對(duì)凱瑟琳至死不渝的愛(ài)。十幾年來(lái)，凱瑟琳的孤魂在曠野上彷徨哭泣，等待著希刺克歷夫，終于，希刺克歷夫離開(kāi)了人世，他們的靈魂不再孤獨(dú)……，而希刺克歷夫臨死前放棄了在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭，表面他的天性本來(lái)是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無(wú)情。這種人性的復(fù)蘇是一種精神上的升華，閃耀著作者人道主義的理想。他一反同時(shí)代作品普遍存在的傷感主義情調(diào)，而以強(qiáng)烈的愛(ài)、狂暴的恨及由之而起的無(wú)情的報(bào)復(fù)，取代了低沉的傷感和憂郁。它宛如一首奇特的抒情詩(shī)，字里行間充滿著豐富的想象和狂飆般猛烈的情感，具有震撼人心的藝術(shù)力量。
《呼嘯山莊》，敘述了恩肖和林頓兩家兩代人的感情糾葛這樣一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜。驚心動(dòng)魄的故事。老恩肖在一次出遠(yuǎn)門(mén)之后帶回來(lái)一個(gè)陌生的孩子——克利夫，從此這一家人的生活就因他而發(fā)生了改變。老恩肖的兒子經(jīng)常虐待他，而他的女兒凱瑟琳和克利夫卻相互愛(ài)慕，青梅竹馬。凱瑟琳的意外改變，讓克利夫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，而在此時(shí)復(fù)仇的種子早已在他的心里埋下。三年之后他回到了呼嘯山莊，開(kāi)始了他的復(fù)仇計(jì)劃。
當(dāng)凱瑟琳見(jiàn)到克里夫之后，心情異常激動(dòng)，對(duì)他的情感也溢于言表，可是她已是有夫之?huà)D。三個(gè)人的關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，再加上林頓的妹妹喜歡上了克利夫，他們之間的情感恩怨更加錯(cuò)綜復(fù)雜?？戳恕逗魢[山莊》這部電影，里面伊麗貝拉說(shuō)過(guò)一句話：“我知道你是躲在黑暗的世界的人，因?yàn)檫@是你在自我保護(hù)?！庇X(jué)得克利夫本身是一個(gè)棄嬰，就是一種不幸，雖然被善良的老恩肖收養(yǎng)，但還是受到哼德雷的虐待與欺負(fù)，還有之后凱瑟琳的背叛，讓他更清楚的認(rèn)識(shí)到這個(gè)社會(huì)的殘酷，他的心理已經(jīng)扭曲，他要報(bào)復(fù)！在凱瑟琳死后，報(bào)復(fù)之心更是瘋長(zhǎng)，禍及到他們的下一代。在結(jié)尾，克利夫死了，而他臨死前放棄了在下一代身上報(bào)復(fù)的念頭，表明他的天性本來(lái)是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無(wú)情。他們的下一代終于迎來(lái)開(kāi)始了幸福的生活。
也許一切都源于那個(gè)殘酷的社會(huì)，讓人們感覺(jué)不到愛(ài)的陽(yáng)光，就像《呼嘯山莊》里的場(chǎng)景一樣都是陰霾，暴雨，陰暗的場(chǎng)面。讓人感到壓抑，長(zhǎng)久以往，就會(huì)使人的心理扭曲，做出一些可怕的事情。幸好還有一個(gè)美好的結(jié)局，我們還有美好的未來(lái)值得期待。
作品的讀后感究竟該如何寫(xiě)呢？閱讀過(guò)一本書(shū)之后人們內(nèi)心多多少少都會(huì)有所感悟。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦，也許以下內(nèi)容“勵(lì)志書(shū)籍的讀書(shū)筆記”合你需求，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！
篇(一)
暑假期間，我讀了很多本書(shū)。但是，我最喜歡的一本還是勵(lì)志書(shū)坊中的《枕邊勵(lì)志書(shū)》。它讓我學(xué)會(huì)怎么使我們的一生更有意義。面對(duì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，如何面對(duì)生活的現(xiàn)狀;經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，人的物質(zhì)欲望也在不斷膨脹，如何面對(duì)物質(zhì)的誘惑。其實(shí)，這本書(shū)教給我們的就只有一個(gè)道理，如何活得幸福快樂(lè)。
給我記憶最深的一個(gè)故事還是成功背后就是重復(fù)枯燥的事。它講的是一個(gè)全國(guó)著名推銷大師即將告別他的推銷生涯，應(yīng)協(xié)會(huì)和社會(huì)各界的邀請(qǐng)，他將在城市中最大的體育館，進(jìn)行告別職業(yè)生涯的演說(shuō)。那天，會(huì)場(chǎng)中沒(méi)有空位，人們都在熱切地，焦急地等待著那位偉大的推銷員作精彩的演講。大幕緩緩拉開(kāi)，舞臺(tái)中央吊著一個(gè)巨大的鐵球，就為著這一個(gè)鐵球，臺(tái)上搭起了高大的鐵架。那位老者在觀眾們熱烈的掌聲中走了出來(lái)，站在鐵架的一邊。他讓觀眾中兩位力氣比較大的青年上場(chǎng)，用大錘敲那個(gè)鐵球，直到把那個(gè)鐵球敲動(dòng)為止。其中一個(gè)年輕人搶著拿起鐵錘，拉開(kāi)架式，使盡全身力氣，朝鐵球砸去，一聲震耳欲聾的響聲之后，鐵球連動(dòng)都沒(méi)動(dòng)，他又接二連三地砸向鐵球，很快，就累得氣喘吁吁。另一個(gè)人也不甘示弱，掄起大錘，把鐵球打得叮當(dāng)響，可是這個(gè)鐵球連動(dòng)也沒(méi)動(dòng)!這時(shí)老者走到鐵球旁邊，從兜里掏出一個(gè)小錘，然后認(rèn)真地，面對(duì)著那個(gè)巨大的鐵球，咚地敲了一下，又停頓了一下，再敲了一下，又停頓了一會(huì)兒。人們都很驚奇。這樣持續(xù)不停，十分鐘過(guò)去了，二十分鐘過(guò)去了，老人仍然用小錘執(zhí)著地不停地工作著。有的人見(jiàn)老者的工作無(wú)聊透頂，就憤然離去，留下來(lái)的人好像也喊累了，會(huì)場(chǎng)漸漸地安靜了下來(lái)。四十分鐘后，坐在前排的一位婦女尖叫一聲：球動(dòng)了!剎那間，會(huì)場(chǎng)立即鴉雀無(wú)聲，人們都聚精會(huì)神地看著那個(gè)鐵球，那球以很小的幅度擺動(dòng)了起來(lái)，不仔細(xì)看很難發(fā)覺(jué)。老人依舊一小錘，一小錘地敲著，人們都看到那被老人敲動(dòng)的鐵球擺動(dòng)了起來(lái)，鐵球在老人一錘一錘的敲打中越蕩越高，它拉動(dòng)著那個(gè)鐵架子咣咣作響。這聲音震憾著在場(chǎng)的每一個(gè)人。場(chǎng)上爆發(fā)出一陣陣熱烈的掌聲，掌聲中老人轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，把小錘揣進(jìn)兜里，老人開(kāi)口講話了，他只說(shuō)了一句：在成功的道路上，你沒(méi)有耐心去等待成功的到來(lái)，那么你只好用一生的耐心去面對(duì)失敗。這使我知道，成功都要經(jīng)歷很多的挫折、坎坷，都要日復(fù)一日從事著單調(diào)乏味的工作。如果沒(méi)有耐心做下去，沒(méi)有持之以恒的精神，那么你只好用一生的耐心去面對(duì)失敗。繩鋸木斷，水滴石穿，不論做什么事，只要有耐心堅(jiān)持下去，就一定能成功。
這讓我想起了這個(gè)假期媽媽給我培養(yǎng)語(yǔ)感的事。媽媽每天都讓我聽(tīng)英語(yǔ)名著，雖說(shuō)是名著，聽(tīng)兩三次也就煩了，之后每當(dāng)媽媽給我放英語(yǔ)名著時(shí)我都吵著嚷著換成中文，可是我拗不過(guò)媽媽，只好硬著頭皮聽(tīng)英語(yǔ)名著。漸漸地，我已經(jīng)習(xí)慣了，不管媽媽放還是不放，我都跟平常一樣做事，沒(méi)有一點(diǎn)影響，媽媽放的英語(yǔ)名著，基本上就是耳旁風(fēng)，注意的時(shí)候也就是熏熏耳朵，一個(gè)假期過(guò)去了，英語(yǔ)名著我也聽(tīng)了八九部了，每一部聽(tīng)的也有十幾遍。接著，我又開(kāi)始讀它配套的書(shū)，每本書(shū)都讀得比較輕松，語(yǔ)調(diào)也跟盤(pán)中著名播音員的差不了多少，差不多都是一個(gè)模子刻出來(lái)的。我每天也跟老人一樣，重復(fù)著單調(diào)的工作，但是，卻比老人好得多，老人只是拿錘子不停地敲球，我還能換著法兒地聽(tīng)英語(yǔ)名著。沒(méi)有老人那么乏味，老人的工作那樣無(wú)聊，但他都沒(méi)有罷工，我天天在家里聽(tīng)英語(yǔ)的小學(xué)生，又怎么能半途而廢呢?
篇(二)
無(wú)意間在朋友哪里拿來(lái)一本書(shū)《枕邊勵(lì)志書(shū)》，書(shū)的內(nèi)容不多，但里面好幾篇文章給我留下深刻印象，比如：希望是生命的加油站，機(jī)遇要把握不要等待，機(jī)遇屬于有勇氣的人，表面的勇氣不等于真的勇氣，生活需要勇氣，靈活的思維讓努力事半功倍，抉擇靠自己，路在腳下等等，給我留下了深刻的印象，在我的腦海里留下了難以磨滅的烙印。讀后受益匪淺。
時(shí)光匆匆，在浩瀚的歲月長(zhǎng)河中，每個(gè)人都是生命中的過(guò)客。我們的一生將如何度過(guò)?隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的生活節(jié)奏加快了，面對(duì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，太多的人已不堪重壓。如何面對(duì)生活的現(xiàn)狀?經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，人的物質(zhì)欲望也日漸膨脹。如何面對(duì)物質(zhì)惑?這些問(wèn)題使好多人陷入迷茫之中。
敢想敢做才能成功。要想別人不能想，做別人所不能做。想別人所不能想的，做別人所不能做的就需要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新就需要勇氣。誠(chéng)信是生命的支柱，是美麗的金子，是一種高尚的品格;要做生命的掌舵者，因?yàn)樯罹褪谴蠛?，人就是海上之舟，目?biāo)就是燈塔。每一艘生命之舟就會(huì)有自己的航行方向。人就是自己生命的掌舵者。
成也細(xì)節(jié)，敗也細(xì)節(jié)。人們常常習(xí)慣于把眼睛釘在大事上，往往忽略小事，而事實(shí)上大事每個(gè)人都會(huì)刻意注意，偏偏容易忽略小事。一些細(xì)節(jié)更是往往被忽略，有一句話說(shuō)得好細(xì)節(jié)決定成敗。在細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，會(huì)助你走向成功。也許太多的人，總不屑一顧事物的細(xì)節(jié)，太自信天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，殊不知，我們普通人，大量的日子，都是在做一些小事，假如每個(gè)人能把自己所在崗位的每一件小事做好、做到位，就已經(jīng)很不簡(jiǎn)單了。我們作為教育工作者，育人工作是個(gè)全方位的系統(tǒng)工程，需要各方面互相配合。這些工作還得從學(xué)生的日常行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣抓起。認(rèn)真對(duì)待每一件關(guān)于學(xué)生的小事，促使學(xué)生珍惜時(shí)間、自覺(jué)學(xué)習(xí)、不畏艱難、勇攀高峰，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
在工作中我體會(huì)到認(rèn)真做事只是把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛(ài)你的工作，你每天就會(huì)盡自己所能力求完美，而不久你周圍的每一個(gè)人也會(huì)從你這里感染這種熱情。我們學(xué)校目前的領(lǐng)導(dǎo)班子，從校長(zhǎng)室以宮校長(zhǎng)為首，在平時(shí)工作中對(duì)我們嚴(yán)格要求，經(jīng)常引導(dǎo)我們要注重細(xì)節(jié)，每做一件事都要精思熟慮，這種用心工作的作風(fēng)，對(duì)我們周圍的人一直起著潛移默化的作用，才使得我們的這個(gè)集體，從領(lǐng)導(dǎo)到教師，心往一處想，勁往一處使，為我們學(xué)校的發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了嶄新的局面。
學(xué)校無(wú)小事，每一件小事都是一個(gè)好教材。在我做班主任時(shí)，我注重班級(jí)日常學(xué)習(xí)生活中的每一件小事教育學(xué)生。如在一次學(xué)生做早操時(shí)，旁邊的地上有一片小紙屑，我便隨手拾起來(lái)，用我的行動(dòng)來(lái)告訴學(xué)生要養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生的文明的好習(xí)慣。所任班級(jí)的學(xué)生都養(yǎng)成了自覺(jué)地維護(hù)班級(jí)、公共場(chǎng)所的衛(wèi)生的良好習(xí)慣。因此班級(jí)的衛(wèi)生一直保持很好。
在教學(xué)中，每一節(jié)課、每一個(gè)知識(shí)的傳授、每一個(gè)教學(xué)方法的使用都關(guān)系到學(xué)生能否很好地掌握知識(shí)。學(xué)生只有聽(tīng)好每一節(jié)課，學(xué)會(huì)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，融會(huì)貫通，舉一反三，才有最后的好成績(jī)。而對(duì)一個(gè)班級(jí)來(lái)說(shuō)，只有每一個(gè)學(xué)生都有較好的成績(jī)，才會(huì)有班級(jí)整體的好成績(jī)。這些都來(lái)源于平時(shí)的扎扎實(shí)實(shí)地把每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)抓實(shí)抓牢，因此在教學(xué)中我在備課、講課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)差生、測(cè)試等各個(gè)環(huán)節(jié)都認(rèn)真對(duì)待，尤其在備課上下大功夫，尋找最好的方法，力求傳授的知識(shí)簡(jiǎn)單明了，使學(xué)生便于接受和掌握。
日常的教育教學(xué)工作是繁瑣的，都是由一個(gè)個(gè)小事，一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，不要小看一個(gè)個(gè)的細(xì)節(jié)，是它們決定了你最后的成敗。要想成功，那么認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，做好每一個(gè)細(xì)節(jié)。最終它們會(huì)給你豐厚的回報(bào)。這是我在教育教學(xué)工作中最深切的體會(huì)。
幸福的心靈沒(méi)有怨恨。感恩，是一種千古傳唱的美好品德;感恩，是一種積極向上的人生態(tài)度;感恩，是一種促進(jìn)成功的重要法寶;感恩，并不是宣揚(yáng)一種消極的宿命論，而是一種積極的處事方式!當(dāng)一切都是那么無(wú)理的時(shí)候，當(dāng)生命懸于一線之際，那一份生命邊緣的真誠(chéng)卻撼動(dòng)了所有的人的心。獻(xiàn)出你真誠(chéng)的愛(ài)心吧!戰(zhàn)場(chǎng)上你死我活的較量都會(huì)為真誠(chéng)暫停，生活中又有什么能不為真誠(chéng)感動(dòng)?在人的生命中，痛苦和歡樂(lè)總是并存，這世界并不會(huì)因?yàn)槟悴婚_(kāi)心就停止運(yùn)轉(zhuǎn)，快樂(lè)需要我們自己用心去尋找。如果你遇事總是看到灰暗的一面，那你一定會(huì)很痛苦，太陽(yáng)落下去了，明天依然會(huì)升起來(lái)，用豁達(dá)的心情去看待事情，那你一定是開(kāi)心的。生命的不本身是感受樂(lè)趣而不是為了痛苦，在歷史的長(zhǎng)河中，生命不過(guò)是個(gè)短暫的瞬間，沒(méi)有任何理由讓你失去快樂(lè)，感恩的心事快樂(lè)的，為一切事感恩你會(huì)時(shí)時(shí)都有快樂(lè)。學(xué)會(huì)感恩吧，擁有感恩的心，你會(huì)快樂(lè)一生!
總之，成功需要一定的方法，需要你的信念，你的態(tài)度和毅力。還需要你把握機(jī)遇，有頑強(qiáng)拼搏的斗志和克服困難的勇氣。面對(duì)挫折與失敗的考驗(yàn)，把握你生命的航向保持旺盛的精力。要有一顆感恩的心，只有這樣，才會(huì)讓自己成為成功者。
《勵(lì)志哲理》是本鼓舞人心的書(shū)，這本書(shū)是我在七年級(jí)就讀完了的，現(xiàn)在來(lái)回味一下。這本書(shū)中是關(guān)于平凡的生活中平凡的人的一些不平凡的故事?！皠?lì)志新說(shuō)、人生感悟、哲理故事”這些內(nèi)容會(huì)給我們帶來(lái)不一樣的感受。
這本書(shū)中有上百個(gè)主人公，分男女老少，只因?yàn)樗麄冇兄黄椒驳娜松?。最令人印象深刻的是?9歲的“無(wú)腿老人”夏伯渝老先生在北京時(shí)間10時(shí)41分，第五次登山成功。而這背后的煎熬的等待和艱辛，只有他自己知道。夏伯渝老人家用他自己的傳奇，告訴我們：沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。8844.43米，是世界屋脊珠穆朗瑪峰的高度，是大多數(shù)人都不敢去觸摸的高度，可是一位69歲的無(wú)腿老人卻完成了登頂。他告訴我們沒(méi)有什么事情是不可完成的，只要你肯做，努力去做，就一定能夠取得成功。
人生需要夢(mèng)想。1975年，26歲的夏伯渝第一次來(lái)到珠穆朗瑪峰，勵(lì)志這一生要實(shí)現(xiàn)登頂珠穆朗穆峰的目標(biāo)，43年后，他終于實(shí)現(xiàn)了登上人生“榮譽(yù)殿堂”的夢(mèng)想，告訴我們?nèi)耸切枰獕?mèng)想的，有夢(mèng)想的人生將會(huì)是一個(gè)多姿多彩、精彩無(wú)比的一生，因?yàn)閴?mèng)想是指引你前進(jìn)的動(dòng)力。
凡是貴在堅(jiān)持。43年啊，516個(gè)月，2236周，15695天，聽(tīng)起來(lái)多么漫長(zhǎng)啊。43年，一直堅(jiān)持著實(shí)現(xiàn)登頂珠穆朗瑪峰的目標(biāo)，這期間經(jīng)歷了嚴(yán)寒酷暑，嘗遍了病痛折磨，可以說(shuō)明這種疼痛是人無(wú)法想象的。盡管如此，他從未放棄，一直堅(jiān)持著，并在43年后取得了成功，告訴我們，有夢(mèng)想就要為之付出努力拼搏，才會(huì)實(shí)現(xiàn)。
這本書(shū)中記載著許多平凡人的平凡故事，他們所具有的精神，和夏伯渝老先生的精神一樣。這也就和我們是一樣的，不管是在學(xué)習(xí)上還是生活上，我們不也是要做到要腳踏實(shí)地，要有理想，要堅(jiān)持不懈嗎？我有自己的夢(mèng)想，有目標(biāo)，我就要知道，要向著目標(biāo)前進(jìn)，為之拼搏，為之努力。也許有時(shí)候會(huì)有人并不看好你，覺(jué)得你的夢(mèng)想不可靠或者以你的能力不可能實(shí)現(xiàn)，別人這么想，但你自己可千萬(wàn)不要這么認(rèn)為，別人是別人，你是你，做好自己，去堅(jiān)持，去實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)。
我有自己的榜樣，我心里也明白，他們就是靠的努力，也是因?yàn)橛辛怂麄?，我下定決心要追是那個(gè)他們的腳步，共同追求自己的夢(mèng)想吧。夢(mèng)想可以是片刻淋漓，是夏夜劃過(guò)的電閃雷鳴，也可以是綿長(zhǎng)細(xì)密，是小蟲(chóng)潛伏于春意，是青春開(kāi)嗓戰(zhàn)栗，是輕柔一朵花的呼吸，不必認(rèn)真計(jì)較真假頑疾，也不必舉眾嘆息，只要夢(mèng)想和你在一起，就是所有的故事，就都是傳奇。
她用一個(gè)千帆過(guò)境，原來(lái)你就在這兒的橋段，描寫(xiě)了原本是富家公子的陸焉識(shí)怎么都不愛(ài)自己的妻子，而妻子又是把自己的丈夫當(dāng)偶像一樣崇拜著。因?yàn)闀r(shí)局的原因，丈夫被扔至命運(yùn)最低點(diǎn)，而妻子則支撐起了這個(gè)家。陸焉識(shí)在后來(lái)的這些年終于明白，馮婉喻是自己生命中不可或缺的一部分，也是支撐著自己活下去的信念。
那個(gè)年代的苦難，不是我們這些80、90后能夠理解的。就像是我爺爺看見(jiàn)我在朋友圈上發(fā)的有關(guān)政治內(nèi)容的狀態(tài)都會(huì)要求我刪掉，他們這一代人是真的怕了。所以在這樣的環(huán)境下，陸焉識(shí)和馮婉喻的愛(ài)情就顯得與眾不同，格外動(dòng)人。
這本書(shū)已經(jīng)拍成了電影《歸來(lái)》，電影只是截取了書(shū)中的一部分，著重了愛(ài)情的堅(jiān)持和等待的戲份，雖然不如書(shū)中情節(jié)那樣豐富，但經(jīng)過(guò)陳道明和鞏俐的演繹也格外動(dòng)人。我很喜歡書(shū)中和電影里那種戚戚然的等待，因?yàn)榈却亲钅ト说倪^(guò)程。而陸焉識(shí)終于回到家的時(shí)候，馮婉喻卻失憶了的橋段，讓我覺(jué)得心里說(shuō)不出的難過(guò)。
如果現(xiàn)在的你對(duì)于生活和愛(ài)情有著許多的不滿和迷茫，可以看看這本書(shū)，體會(huì)一下哀大莫過(guò)于心死，心死莫過(guò)于一笑的酸楚和無(wú)力感。它會(huì)給你指引，讓你明白不論現(xiàn)下的經(jīng)歷有多苦，總有一天會(huì)過(guò)去。
1.《給孩子幸福一生的勵(lì)志書(shū)》讀后感
《給孩子幸福一生的勵(lì)志書(shū)》是一部以全面提升中國(guó)家庭教育水平和培養(yǎng)孩子綜合素質(zhì)為目標(biāo)，從賞識(shí)，呵護(hù)孩子的夢(mèng)想，培養(yǎng)孩子良好的行為，引導(dǎo)孩子求知好學(xué)，幫孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給孩子一個(gè)健康心理等方面著手，以經(jīng)典的教育故事為主體，探討了家庭教育的方方面面，并凝聚出閃光的教育智慧。細(xì)細(xì)的讀了這本書(shū)，我受益非淺。下面我就談?wù)勔稽c(diǎn)感受：
孩子需要體驗(yàn)失望：醫(yī)療專家強(qiáng)調(diào)說(shuō)，七十年代的心理學(xué)堅(jiān)持要滿足孩子的愿望，避免讓他們的美夢(mèng)落空。于是城市中的富裕家庭往往培養(yǎng)出一批小霸王，這種孩子什么都敢說(shuō)，什么都敢要。倘若父母拒絕他們的要求，孩子馬上就變成一副無(wú)賴樣。他們相信擁有是他們的權(quán)利，覺(jué)得自己是公主王子，理應(yīng)得到這一切而無(wú)需說(shuō)個(gè)謝字。這種培養(yǎng)方式不利于孩子的身心健康。
把要東西的權(quán)利交給孩子，這遲早會(huì)讓父母后悔的。因?yàn)橐粋€(gè)充滿欲望、撒潑任性的孩子是不幸福的。童年的幸福不僅僅是有玩具、愉快和無(wú)憂慮的生活，同時(shí)也包括要懂得失望的感覺(jué)。
失望是生活的一部分，是某個(gè)時(shí)刻你必須面對(duì)的東西。一個(gè)從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)不字的孩子，是不可能承受失望的感覺(jué)的，這種情況將會(huì)使他變得脆弱、不成熟、有暴力傾向和染上壞毛病。
父母親的一個(gè)不字破滅了一些東西，但同時(shí)也建立了一些東西：劃出了界限，重要的是這些界限是有道理的，而不是專制主義的。
父母如果不能夠正確評(píng)價(jià)孩子的要求，判斷他們要求的合理性，而只是一味滿足他們的話，可以想像，孩子當(dāng)然從此生活在盼望之中，哭著喊著，等待能夠滿足他的要求。然而遲早會(huì)有一天，父母會(huì)厭倦的。
孩子是一個(gè)正在成長(zhǎng)的個(gè)體，他們會(huì)試著去找到界限。家庭是孩子成長(zhǎng)的地方，應(yīng)該向他們灌輸適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的積極向上的生活方式。
2.《淘寶網(wǎng)：倒立者贏》讀后感
幾年的時(shí)間，讓淘寶從一個(gè)起步的網(wǎng)站，變成如今中國(guó)C2C領(lǐng)域的領(lǐng)軍團(tuán)隊(duì)。《淘寶網(wǎng)：倒立者贏》此書(shū)講述了淘寶網(wǎng)在eBay易趣已經(jīng)占領(lǐng)大部分中國(guó)市場(chǎng)的局面下，如何轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，它的成功模式是需要我們學(xué)習(xí)和借鑒的，倒立的思維，在何時(shí)何地都是非常需要的。
落后的時(shí)候，倒立著思考問(wèn)題，或許就能打開(kāi)新局面。成功的時(shí)候，倒立著看清實(shí)質(zhì)，或許就能發(fā)現(xiàn)那些被屏蔽著的不足。倒立并不是一件簡(jiǎn)單的事情，非但需要有足夠的手勁，還要有堅(jiān)韌的毅力。
淘寶網(wǎng)PKeBay易趣的這段螞蟻向大象叫陣的歷史，告訴我們?nèi)空粘哪Ｊ胶透拍畈灰欢ň湍艽_保網(wǎng)站的成功，而創(chuàng)新的網(wǎng)站也不一定就沒(méi)有機(jī)會(huì)，中國(guó)的C2C市場(chǎng)有著非常特殊的情況，面對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，要做好一個(gè)網(wǎng)站，不是光有資金和模式就能成功的，它還需要整合更多的因素：對(duì)市場(chǎng)的了解，對(duì)市場(chǎng)的分析，團(tuán)隊(duì)的努力，而且需要好的市場(chǎng)推廣策略。
淘寶戰(zhàn)勝對(duì)手的首要原因在于采取農(nóng)村包圍城市的非正常道路，能夠下決心在一個(gè)已經(jīng)存在強(qiáng)大領(lǐng)先者的C2C市場(chǎng)出擊，是淘寶的狼性和阿里巴巴基因共同發(fā)揮了作用。同時(shí)，免費(fèi)三年等一系列營(yíng)銷推廣措施也收到了成效。淘寶能夠成為封殺的幸存者，沒(méi)有別的絕招，僅僅是因?yàn)樗沽⒘?，看到了其他人沒(méi)有注意到的小網(wǎng)站聯(lián)盟，所以它看到了生機(jī)。
其次，淘寶的勝利，來(lái)自對(duì)用戶體驗(yàn)的重視。由最簡(jiǎn)單的頁(yè)面功能到深層次的第三方信用擔(dān)保，淘寶都盡可能地圍繞中國(guó)C2C客戶的使用習(xí)慣和交易感受來(lái)設(shè)計(jì)，并且不斷優(yōu)化修正，不斷創(chuàng)造條件加強(qiáng)對(duì)客戶的吸引力并鞏固其忠誠(chéng)度。
再次，淘寶的勝利，也與馬云的個(gè)人魅力及企業(yè)文化和企業(yè)價(jià)值觀的營(yíng)造是分不開(kāi)的。在以年輕人為主的淘寶公司之中，倒立，是淘寶公司特有的一種文化，更是一種被具象化了的價(jià)值觀體現(xiàn)。
現(xiàn)實(shí)中的我們也應(yīng)該像馬云所說(shuō)的那樣，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)倒立，因?yàn)楫?dāng)你倒立起來(lái)，血液涌進(jìn)大腦，看世界的角度和平時(shí)完全不一樣，想問(wèn)題，也就能找到一個(gè)不可思議的角度。舉手倒立，從另一個(gè)角度看世界，并不僅僅在一開(kāi)始的戰(zhàn)略層面上，在戰(zhàn)術(shù)上，每走一步，也許都需要倒立起來(lái)看一看。在順利的時(shí)候，停下來(lái)看一看，是否有自己站著的時(shí)候沒(méi)有注意到的盲點(diǎn);在困難得沒(méi)有出路的時(shí)候，也要停下來(lái)看一看，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)荊棘叢中隱藏著的小道。
3.《枕邊勵(lì)志書(shū)》讀后感
暑假期間，我讀了很多本書(shū)。但是，我最喜歡的一本還是勵(lì)志書(shū)坊中的《枕邊勵(lì)志書(shū)》。它讓我學(xué)會(huì)怎么使我們的一生更有意義。面對(duì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)，如何面對(duì)生活的現(xiàn)狀;經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，人的物質(zhì)欲望也在不斷膨脹，如何面對(duì)物質(zhì)的誘惑。其實(shí)，這本書(shū)教給我們的就只有一個(gè)道理，如何活得幸?？鞓?lè)。
給我記憶最深的一個(gè)故事還是成功背后就是重復(fù)枯燥的事。它講的是一個(gè)全國(guó)著名推銷大師即將告別他的推銷生涯，應(yīng)協(xié)會(huì)和社會(huì)各界的邀請(qǐng)，他將在城市中最大的體育館，進(jìn)行告別職業(yè)生涯的演說(shuō)。那天，會(huì)場(chǎng)中沒(méi)有空位，人們都在熱切地，焦急地等待著那位偉大的推銷員作精彩的演講。大幕緩緩拉開(kāi)，舞臺(tái)中央吊著一個(gè)巨大的鐵球，就為著這一個(gè)鐵球，臺(tái)上搭起了高大的鐵架。那位老者在觀眾們熱烈的掌聲中走了出來(lái)，站在鐵架的一邊。他讓觀眾中兩位力氣比較大的青年上場(chǎng)，用大錘敲那個(gè)鐵球，直到把那個(gè)鐵球敲動(dòng)為止。其中一個(gè)年輕人搶著拿起鐵錘，拉開(kāi)架式，使盡全身力氣，朝鐵球砸去，一聲震耳欲聾的響聲之后，鐵球連動(dòng)都沒(méi)動(dòng)，他又接二連三地砸向鐵球，很快，就累得氣喘吁吁。另一個(gè)人也不甘示弱，掄起大錘，把鐵球打得叮當(dāng)響，可是這個(gè)鐵球連動(dòng)也沒(méi)動(dòng)!這時(shí)老者走到鐵球旁邊，從兜里掏出一個(gè)小錘，然后認(rèn)真地，面對(duì)著那個(gè)巨大的鐵球，咚地敲了一下，又停頓了一下，再敲了一下，又停頓了一會(huì)兒。人們都很驚奇。這樣持續(xù)不停，十分鐘過(guò)去了，二十分鐘過(guò)去了，老人仍然用小錘執(zhí)著地不停地工作著。有的人見(jiàn)老者的工作無(wú)聊透頂，就憤然離去，留下來(lái)的人好像也喊累了，會(huì)場(chǎng)漸漸地安靜了下來(lái)。四十分鐘后，坐在前排的一位婦女尖叫一聲：球動(dòng)了!剎那間，會(huì)場(chǎng)立即鴉雀無(wú)聲，人們都聚精會(huì)神地看著那個(gè)鐵球，那球以很小的幅度擺動(dòng)了起來(lái)，不仔細(xì)看很難發(fā)覺(jué)。老人依舊一小錘，一小錘地敲著，人們都看到那被老人敲動(dòng)的鐵球擺動(dòng)了起來(lái)，鐵球在老人一錘一錘的敲打中越蕩越高，它拉動(dòng)著那個(gè)鐵架子咣咣作響。這聲音震憾著在場(chǎng)的每一個(gè)人。場(chǎng)上爆發(fā)出一陣陣熱烈的掌聲，掌聲中老人轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，把小錘揣進(jìn)兜里，老人開(kāi)口講話了，他只說(shuō)了一句：在成功的道路上，你沒(méi)有耐心去等待成功的到來(lái)，那么你只好用一生的耐心去面對(duì)失敗。這使我知道，成功都要經(jīng)歷很多的挫折、坎坷，都要日復(fù)一日從事著單調(diào)乏味的工作。如果沒(méi)有耐心做下去，沒(méi)有持之以恒的精神，那么你只好用一生的耐心去面對(duì)失敗。繩鋸木斷，水滴石穿，不論做什么事，只要有耐心堅(jiān)持下去，就一定能成功。
這讓我想起了這個(gè)假期媽媽給我培養(yǎng)語(yǔ)感的事。媽媽每天都讓我聽(tīng)英語(yǔ)名著，雖說(shuō)是名著，聽(tīng)兩三次也就煩了，之后每當(dāng)媽媽給我放英語(yǔ)名著時(shí)我都吵著嚷著換成中文，可是我拗不過(guò)媽媽，只好硬著頭皮聽(tīng)英語(yǔ)名著。漸漸地，我已經(jīng)習(xí)慣了，不管媽媽放還是不放，我都跟平常一樣做事，沒(méi)有一點(diǎn)影響，媽媽放的英語(yǔ)名著，基本上就是耳旁風(fēng)，注意的時(shí)候也就是熏熏耳朵，一個(gè)假期過(guò)去了，英語(yǔ)名著我也聽(tīng)了八九部了，每一部聽(tīng)的也有十幾遍。接著，我又開(kāi)始讀它配套的書(shū)，每本書(shū)都讀得比較輕松，語(yǔ)調(diào)也跟盤(pán)中著名播音員的差不了多少，差不多都是一個(gè)模子刻出來(lái)的。我每天也跟老人一樣，重復(fù)著單調(diào)的工作，但是，卻比老人好得多，老人只是拿錘子不停地敲球，我還能換著法兒地聽(tīng)英語(yǔ)名著。沒(méi)有老人那么乏味，老人的工作那樣無(wú)聊，但他都沒(méi)有罷工，我天天在家里聽(tīng)英語(yǔ)的小學(xué)生，又怎么能半途而廢呢?
網(wǎng)友布萊克在書(shū)的最后一頁(yè)寫(xiě)下這樣的一句話，“女孩郭輝，你讓我淚流滿面”，我想是的，此刻我也是同樣的淚流滿面。
——題記
遇到你之前，我不知道一個(gè)人居然可以在經(jīng)歷過(guò)這些之后仍然有不斷向前奔跑的勇氣和動(dòng)力;遇到你之后，你讓我相信，一個(gè)人只要有巨大的精神力量便是可以無(wú)所不能的。
最初選擇這本書(shū)的時(shí)候，是因?yàn)榭吹皆诜馄ど系慕榻B“她小學(xué)沒(méi)有畢業(yè)，她是一位高位截癱的輪椅女孩，她完全依靠自學(xué)，成為北大百年歷史上第一位殘疾人女博士”，那個(gè)時(shí)候在心里默默地犯嘀咕，“咦，這怎么可能，怎么可能自學(xué)考上北大的博士，我當(dāng)時(shí)高考費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦也沒(méi)有考上北大，她都高度殘疾了又怎么能考上北大，居然還是博士，這得需要多大的毅力，還是一切都是機(jī)緣巧合罷了……”幸運(yùn)地拿到書(shū)之后，我就開(kāi)始迫不及待地帶著這些疑問(wèn)，把她的故事讀了一遍又一遍，讀到最后，淚流滿面，甚至以為在這些事情發(fā)生的時(shí)候我就一直陪在她身邊。
哭笑全在自己，成敗不由他人。記得郭輝考北大博士的時(shí)候，還有不到三個(gè)月的時(shí)候需要用的專業(yè)書(shū)才以電子書(shū)文件的形式出現(xiàn)在她眼中，在書(shū)中是這樣描寫(xiě)的：
六七百萬(wàn)的電子書(shū)，父母從學(xué)校借來(lái)了一臺(tái)針式打印機(jī)，自己購(gòu)買了3條色帶盒20包打印紙。連續(xù)三天兩夜，可憐的打印機(jī)“吱吱”地響著，直累得頭昏腦脹，氣喘吁吁，硬是把上萬(wàn)頁(yè)紙全部打印了出來(lái)......郭暉一頭扎進(jìn)書(shū)海里，開(kāi)始了最后的沖刺。英文原版的《歐洲文學(xué)史》、塞萬(wàn)提斯的《唐吉坷德》、福樓拜的《包法利夫人》、薄伽丘的《十日談》、契科夫的《櫻桃園》、歌德的《浮士德》、荷馬史詩(shī)中的《奧德賽》和《伊利亞特》、古羅馬維吉爾的史詩(shī)《伊尼特》和拉辛的《菲德拉》等30多部著作......兩個(gè)半月時(shí)間，要把這一切全部融會(huì)貫通，梳理成辮，這是一個(gè)怎樣的工程?
試想一下，如果這是我此刻正在面臨的情形，我想我肯定沒(méi)有這樣的勇氣和毅力吧，三十多部英文原著，就算每天沒(méi)日沒(méi)夜的讀書(shū)也是不可能辦到的吧，對(duì)我來(lái)講簡(jiǎn)直是巨大無(wú)比的折磨，更何況是胸部以下完全癱瘓的人啊。日日夜夜，頭昏腦脹，滿眼發(fā)昏，云里霧里......郭暉的眼睛就是在這個(gè)時(shí)候近視的。兩個(gè)半月的時(shí)間，無(wú)法想象，郭暉是怎樣一步步堅(jiān)持走下來(lái)的，即使連她自己也感覺(jué)自己快要垮掉了，但仍放不下，心底的激情像一團(tuán)燃燒的大火不可抑制。越努力越幸運(yùn)的郭暉啊，簡(jiǎn)直是用自己的生命在學(xué)習(xí)，讓我頓時(shí)無(wú)比的羞愧，不禁想到一年前為了高考而努力的那一年最多也只是熬到夜里兩三點(diǎn)鐘，白天也并沒(méi)有高效率的利用好每一秒時(shí)間，而現(xiàn)在呢，每天也只是渾渾噩噩的背幾個(gè)單詞來(lái)彌補(bǔ)因?yàn)閼卸瓒鴽](méi)有好好準(zhǔn)備來(lái)年專業(yè)考試的愧疚。
和郭暉一比，現(xiàn)在我們年輕人所面臨的那些生活中的所謂困難又算的了什么呢，大學(xué)中每天抱怨英語(yǔ)四六級(jí)，計(jì)算機(jī)二三級(jí)考不過(guò)的那些人們啊，看看郭暉，15歲的少女，兩平方米的世界里，她自學(xué)完小學(xué)初中高中，專升本，山東大學(xué)的英語(yǔ)碩士，北大的博士......這些榮光不是平白無(wú)故飛來(lái)的，是用無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜拼命換來(lái)的。
寫(xiě)到這里，我突然想起某些人問(wèn)過(guò)的問(wèn)題了“為什么我都已經(jīng)那么的努力了還是沒(méi)有達(dá)到我的預(yù)期目標(biāo)?”在給出答案之前我要先講一件事情，記得之前高中班主任曾問(wèn)我們一個(gè)問(wèn)題，“如果有綁匪綁架了你最愛(ài)的父母親人，籌碼不是巨額的贖金，而是要你集中全部的精神和力氣學(xué)習(xí)去考上清北，不然就殺死所有的人，那么你會(huì)不會(huì)考好?會(huì)不會(huì)盡全力去學(xué)習(xí)?”。當(dāng)時(shí)真的覺(jué)得很好笑，怎么可能會(huì)有這樣的事情發(fā)生，可是當(dāng)我遇到了郭暉，知道了她的事情之后，我才明白，只有你把學(xué)習(xí)當(dāng)做和性命一樣重要的事情的時(shí)候，你才是真正的拼盡全力，才是真真正正的努力過(guò)了。
郭暉的成功事跡，不排除幸運(yùn)的成分，但有絕大的部分是她真真正正努力的結(jié)果，是她一直堅(jiān)持著從最初單純的想努力活下來(lái)到最后努力學(xué)習(xí)的結(jié)果，是她一直堅(jiān)持著用精神力量戰(zhàn)勝身體殘缺的強(qiáng)大勇氣的結(jié)果。
像郭暉一樣，我們無(wú)法預(yù)知未來(lái)的路，只要集中精力走好腳下的每一步就好。越努力越幸運(yùn)。
加油郭暉，我為你淚流滿面，你永遠(yuǎn)是我前進(jìn)的動(dòng)力。
我讀了徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫(huà)這篇文章后，我知道了徐悲鴻畫(huà)馬是最厲害的。
他有一次被外國(guó)人嘲笑后，他更加發(fā)奮努力，他只租了一間小閣樓，每餐只用喝一杯白開(kāi)水和兩片面包，為的是用節(jié)省錢來(lái)購(gòu)買繪畫(huà)用品。當(dāng)時(shí)巴黎博物館里陳列著許多歐洲繪畫(huà)大師的作品，每逢節(jié)假日，徐悲鴻就進(jìn)館去臨摹，他一畫(huà)就是一整天，所以徐悲鴻的畫(huà)技有了很大的提高。功夫不負(fù)有心人，三年過(guò)去了徐悲鴻在巴黎高等美術(shù)學(xué)校以優(yōu)異的成績(jī)通過(guò)了結(jié)業(yè)考試，他創(chuàng)造的油畫(huà)在巴黎展出時(shí)，轟動(dòng)了整個(gè)畫(huà)界。
這件事表現(xiàn)出了他的拳拳愛(ài)國(guó)之心，看到自己的國(guó)家被別人侮辱了，就下決心要好好學(xué)畫(huà)，讓那個(gè)外國(guó)學(xué)生知道中國(guó)人不是沒(méi)有才能的！徐悲鴻學(xué)畫(huà)很用心，最終取得了成功，我作為一名學(xué)生，一定要向徐悲鴻一樣，積極主動(dòng)地好好學(xué)習(xí)，給自己訂一個(gè)高目標(biāo)，嚴(yán)格地按照目標(biāo)行動(dòng)，長(zhǎng)大了好報(bào)效祖國(guó)！
今年我拜讀了姜戎先生《狼圖騰》也與同事們討論這部書(shū)如何的好!同時(shí)說(shuō)這部書(shū)前幾年已很盛行而且已被世界最大的出版集團(tuán)翻譯成英文版,由于《時(shí)代周刊》、《泰晤士報(bào)》等西方媒體的推介，這部小說(shuō)引起了西方主流閱讀群體的關(guān)注?！独菆D騰》以極富個(gè)性的風(fēng)格，把中國(guó)新的觀念帶給了英語(yǔ)讀者。
《狼圖騰》這是一部令人欲罷不能的優(yōu)秀作品，開(kāi)闊視野，發(fā)人深思，具有較高的思想性、藝術(shù)性，值得大家去欣賞、研讀。該書(shū)是為了獻(xiàn)給卓絕的草原狼和草原人，獻(xiàn)給曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原，作者愿借此書(shū)在國(guó)人的心里樹(shù)立起狼圖騰的精神圖騰，就如同企業(yè)在建立了自己的企業(yè)文化樹(shù)立共同價(jià)值觀的企業(yè)人一樣需要自己的圖騰。 書(shū)中描述了不為我們所熟知的內(nèi)蒙古大草原，就像蒙古人的長(zhǎng)調(diào)一樣深沉、豪放、憂郁而綿長(zhǎng)，永遠(yuǎn)是那樣的神秘，又像騰格爾在《天堂》里唱的那樣讓人們無(wú)盡向往，而《狼圖騰》的作者用有藝術(shù)魅力的語(yǔ)言帶我們走進(jìn)了那片古老、蒼茫的大地。
狼，千百年來(lái)與儒家正統(tǒng)思想格格不入，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，對(duì)狼有許多誤解與偏見(jiàn)，作者姜戎用他在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)十一年的親身經(jīng)歷為我們細(xì)細(xì)講述了幾十個(gè)精彩的狼故事，使我們有機(jī)會(huì)深入到狼圖騰腹地完整了解到有關(guān)狼的一些細(xì)節(jié)，如書(shū)中寫(xiě)到每次狼群要圍獵時(shí)，都會(huì)嚴(yán)密組織、耐心埋伏、麻痹獵物、神速出擊，處處顯示出軍事組織才能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱F(tuán)隊(duì)精神。圍獵黃羊群、羊群、
馬群時(shí)狼的成功與勝利都令我們?cè)诳謶种喔惺艿剿鼈兊慕器锱c智慧，對(duì)狼有了全新的認(rèn)識(shí)，感受到了狼的神奇魔力。
人們?cè)谟诶堑拈L(zhǎng)期交往過(guò)程學(xué)會(huì)了向?qū)W狼、愛(ài)狼、敬狼。狼是一個(gè)可敬可佩的導(dǎo)師。教給了人們：果敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命、永不滿足、永不屈服、并藐視嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境，建立起強(qiáng)大的自我。面對(duì)個(gè)人和企業(yè)都需要有自己的圖騰成為強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力前進(jìn)，在我們的工作中要去學(xué)習(xí)和總結(jié)。
我們失去的不僅是草原不僅是狼，我們真正失去的是人與自然和諧共存的價(jià)值觀;我們失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)。這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚。
早在兩個(gè)月前就拿到了這本書(shū)，只是一直沒(méi)有好好閱讀，直到最近，我才靜下心來(lái)認(rèn)真翻閱了一遍，深感受益匪淺。事實(shí)上，我一直對(duì)勵(lì)志書(shū)籍或者成功學(xué)書(shū)籍抱以不屑的態(tài)度，因?yàn)樗鼈兘^大多數(shù)都是空談，內(nèi)容無(wú)非是眾多例子+說(shuō)教，不具有一定的操作性，往往起不到實(shí)際效果。起初以為這本書(shū)也是如此，但是真正閱讀之后，才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)強(qiáng)過(guò)很多勵(lì)志書(shū)籍，給我耳目一新的感覺(jué)。與其他勵(lì)志書(shū)籍相比，我認(rèn)為這本書(shū)最為突出的特點(diǎn)有兩方面：
第一，作者對(duì)人們抱怨的原因、行為表現(xiàn)做了非常深刻的詮釋，分析非常到位;
第二，最難能可貴的是，作者還建立了一套可操作的方法(紫手環(huán)運(yùn)動(dòng))來(lái)幫助人們減少抱怨的行為，可以使讀者身體力行。
可以說(shuō)整本書(shū)都貫穿了科學(xué)的心理學(xué)思想，無(wú)論是作者對(duì)抱怨行為的分析還是這套操作方法，尤其是后者，其本質(zhì)上就是一種認(rèn)知行為療法，其步驟、方式、時(shí)間都蘊(yùn)含大量的心理學(xué)原理在里面?？赡苁呛妥约簩W(xué)了七年心理學(xué)有關(guān)吧，我認(rèn)為這是迄今為止我讀過(guò)的最好的勵(lì)志書(shū)籍，比較推崇。
作者威爾鮑溫認(rèn)為，我們之所以會(huì)抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺(jué)到抱怨會(huì)帶來(lái)好處。許多抱怨涉及了從他人身上誘發(fā)的人際互動(dòng)反應(yīng)，例如同情或認(rèn)可。比如說(shuō)，人們可能會(huì)抱怨自己的身體健康，卻不是因?yàn)檎娴挠X(jué)得生病，而是病人的角色能讓他們?nèi)〉酶綆У暮锰?，例如他人的同情，或是可以避開(kāi)反感的事件。聯(lián)想到自己也常常對(duì)著朋友抱怨，仔細(xì)思考起來(lái)，我想不會(huì)僅僅是為了發(fā)泄那么簡(jiǎn)單，恰恰是朋友們給予的同情、關(guān)懷和正向的認(rèn)知才是我最想要的，也正是這些因素導(dǎo)致抱怨已經(jīng)成為一種我無(wú)法覺(jué)察的習(xí)慣了。
鮑溫認(rèn)為走出不抱怨的四個(gè)階段，即無(wú)意識(shí)的無(wú)能，有意識(shí)的無(wú)能，有意識(shí)的有能及無(wú)意識(shí)的有能。無(wú)意識(shí)的無(wú)能，即是對(duì)自己的抱怨(無(wú)能)毫無(wú)所覺(jué)(無(wú)意識(shí))的;有意識(shí)的無(wú)能，是指自己能覺(jué)察到自己的抱怨，以及周圍其他人的抱怨;有意識(shí)的有能，是指傾向于用沉默來(lái)便于自我反思、慎選措辭，以便于說(shuō)出有價(jià)值的話語(yǔ)，而非喋喋不休的抱怨;無(wú)意識(shí)的有能是指你已經(jīng)重塑思維模式，習(xí)慣于不愛(ài)抱怨了，并且不需要意識(shí)控制。
此書(shū)對(duì)于我的幫助是非常大。作為新一代的年輕人，我應(yīng)該調(diào)整自己的心態(tài)，減少抱怨，努力地接納自己、確定自我價(jià)值。遇事多從自己身上尋找問(wèn)題，努力控制自己的情緒，在任何時(shí)刻都要努力保持積極良好的心態(tài)。馬云說(shuō)過(guò)，不抱怨的態(tài)度是人生的第一態(tài)度，非常有道理。我不能將眼光只著眼于眼前的困境，而是要用發(fā)展的眼光看到未來(lái)，看到我漫長(zhǎng)的生命歷程。
因?yàn)椋诼L(zhǎng)的生命中，眼前的困境僅僅是滄海一粟而已，我相信自己會(huì)有很多機(jī)會(huì)來(lái)改變的。正如書(shū)中所說(shuō)：停止抱怨，你就已經(jīng)在通往你想要的生活的路上了。雖然這條路還很長(zhǎng)很遠(yuǎn)，還需要我付出無(wú)法想像的努力和代價(jià)，但是既然做了選擇就應(yīng)該積極地走下去，勇敢地面對(duì)前進(jìn)道路中的各種不確定。
誰(shuí)是鋼鐵巨人？一個(gè)酷愛(ài)學(xué)習(xí)、如饑似渴；一個(gè)勇于獻(xiàn)身、拼命工作；一個(gè)不畏艱難，挑戰(zhàn)病魔；一個(gè)永不言敗，自強(qiáng)不息的戰(zhàn)士。他就是保爾柯察金。
這星期我讀了尼奧斯特洛夫斯基在全身癱瘓、雙目失明的情況下艱苦奮斗三年完成的著作，認(rèn)識(shí)了一個(gè)有鋼鐵般的意志的戰(zhàn)士保爾柯察金。
保爾從小失學(xué)，在做工的時(shí)候認(rèn)識(shí)了布爾什維克的地下工作者朱赫來(lái)，在他的影響下，保爾也當(dāng)上了共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他在戰(zhàn)爭(zhēng)中接受了一次次的考驗(yàn)，忍受著身體與精神上的雙重痛苦，最終完成了一部深具影響力的著作，成為了作家。
這是多么值得我們學(xué)習(xí)呀！保爾雖然癱瘓?jiān)诖玻瑓s沒(méi)有自暴自棄，仍然樂(lè)觀地活著；雖然沒(méi)辦法奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，卻拿起另一種武器，用激昂的語(yǔ)言激勵(lì)人們。在抗戰(zhàn)期間，保爾經(jīng)歷了許多磨難，但他堅(jiān)持了，勝利了。而我們這些幸福的人們，卻總是遇到一點(diǎn)困難就半途而廢，不會(huì)迎難而上。想一想，是多么的慚愧呀！我們?cè)傧胍幌耄喝舾赡旰螅覀儠?huì)不會(huì)為以前因困難而沒(méi)有完成某件事情而后悔不已呢？一定會(huì)的！就像他所說(shuō)：人，最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為、虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲?、生活庸俗而愧疚?/p>
希望我們都能學(xué)習(xí)保爾的精神，遇到任何挫折都要迎難而上，不要為昨天而后悔，要為明天而奮斗！
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