彷徨讀書筆記。
書籍是我們深入認(rèn)識世界的方式，作品是一部不可多得的好作品。讀后感可以很好的幫助我們記錄文章重點，加以回顧，我們要怎么樣去寫作品的讀后感？我們整理了彷徨讀書筆記，并分享給您，希望對你的工作和生活有所幫助！
看這本書的時候，內(nèi)心感到很無力，就是覺得自己什么都做不了。
——題記
她們，花樣年華，正在青春的道路上奔跑，朝夢想不斷努力；她們，有幸福美滿的家庭?？桑齻冏鲥e了什么呢？只是為了滿足你們的欲，就毀了她們一生。原本干凈無暇的她們，卻因此而染上了你們骯臟的身軀；原本即將綻放光芒的青春，卻慘遭無情的摧殘！
只是因為還未成年，所以，犯下的過錯，就不需要負(fù)太大的責(zé)任。存在于世的、所謂的未成年人保護法，到底是能讓少年們改過自新的工具，還是包庇少年們過錯的"擋箭牌"？
殘忍地，將一群群天真爛漫的少女當(dāng)做性玩具不斷地蹂躪，內(nèi)心卻毫無悔改之意！即使被害人的家長是多么地難以忍受這種卑劣的行徑，在法律面前卻顯得蒼白無力，他只能用"殺人"，來緩解心頭之恨，可，女兒微笑的面孔卻永遠(yuǎn)只能浮現(xiàn)在腦海中。他怎么也不會相信，這樣的人會改過自新！當(dāng)他們重回社會后，不知道又會做出什么傷天害理之事。他無法忍受，也十分痛心！
犯罪的少年，只把親人當(dāng)做發(fā)泄和取錢的工具。伴崎父親得知自己的兒子做出這種事后，卻極力地想要推卸責(zé)任，母親則是一味地袒護自己的孩子，聲稱一定是被某某給帶壞的，自己的兒子是十分善良的，他怎么會做這種事呢？都是某某一直在唆使自己的孩子！聽到這樣的話，即使不是當(dāng)事人，也會覺得這家人的教育方法十分的有問題！而另外一個少年菅野快兒的母親，提到自己的孩子，卻顯得十分鎮(zhèn)靜，好像她的孩子就和同齡人一樣，有事也不愿意和父母說，但事實卻又何止是這樣呢！照片、錄像、新聞報道，無不提到了他的兒子快兒，可她仍然不愿承認(rèn)，居然還說一定是哪里弄錯了，她怎么也不會相信，自己對警察說的"對女孩的惡作劇"會演變成以及殺人！
這個社會，對未成年人的保護，存在的并不只是法律問題，家庭教育也十分重要。父母都不想自己的孩子在外面闖禍，孩子是他們的親骨肉，不可能眼睜睜地看著他們走入歧途卻視而不見，或許他們也下意識地認(rèn)為法律是給未成年人犯錯而建立的一道屏障，而不是為了他們改過自新而建立的。
小說中還有一位少年——中井誠。從某種意義上來說，他應(yīng)該算是共犯。畢竟，他開車載伴崎和菅野去犯案，并且知道許多秘密，還為菅野做過不在場證明。當(dāng)這一切的一半被他父親知道后，他父親為了自己的孩子，便讓他在之后對警方的證詞中"修改"了一下，警方也相信了。菅野平常就威脅中井，當(dāng)?shù)弥槠樗懒说南⒑?，他的?nèi)心也一直在期待著菅野能被殺，所以不斷向那位父親透露自己沒有向警方說出的訊息，好讓他能夠完成復(fù)仇大計，這樣，菅野就不會在重回社會后找他麻煩，畢竟，在中井眼里，菅野是個厲害又麻煩的人。
社會的弊病在這本小說中演繹地淋漓盡致，可這一切，又是誰的錯呢？
久冢和真野是小說中的兩位刑警。小說最后是三位警官的對話。
——警察到底是什么呢？
——是站在正義的那一邊嗎？不是，只是逮捕了犯了法的人而已。警察并不保護市民，要保護的是法律，為防止法律受到破壞，拼命東奔西跑。但法律是絕對正確的嗎？如果絕對正確，為什么又要頻頻修改？法律并不完善。為了保護不完善的法律，警察就可以為所欲為嗎？踐踏他人的心也無所謂嗎？
——警察證件我拿了這么久，其實什么也沒學(xué)會。
——該怎么說呢？最后的結(jié)局是這樣，或許不能說是正確。但如果密報者什么都不做，結(jié)果會如何呢？當(dāng)真會有更好的結(jié)果嗎？菅野和伴崎被捕，經(jīng)過形式上的懲處后很快又可以重返社會，然后重復(fù)作惡，接二連三地還會有長峰繪摩*浮尸河中。這就是幸福的結(jié)局嗎？
——我們都無法回答。面對孩子遭到殺害的父母，誰能對他們說：這是法律的規(guī)定，請您忍耐吧！
——我今后還要繼續(xù)尋找答案，所謂的正義到底是什么？…
“正義存在于人心底，還是空洞的條文中？法律保護的是受害之人，還是兇手？”
東野的第n+1本，因為不想透露一丁點兒劇情，所以今天就聊聊這本書所涉及到的未成年人保護法的問題。
幾乎所有國家的法律對未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國，日本對其保護的更為厲害。最著名的相關(guān)案例為1997年發(fā)生在日本的“酒鬼薔薇圣斗事件”。一名僅14歲的少年連續(xù)殺死了兩名，重傷了3名小學(xué)生。還進行了分尸，寄送挑戰(zhàn)信等兇殘犯行。而正像《彷徨之刃》里快兒和敦也那兩個混蛋一樣，他的身份司法程序的保護，嚴(yán)禁被公開。僅7年之后，他就被釋放重返社會。甚至還因名義上出版案件相關(guān)書籍而賺了一筆版權(quán)費。但這次事件也在一定程度上推動了日本司法改革––無罪年齡由16歲降到了14歲，再后來日本也曾判過情節(jié)嚴(yán)重的未成年人罪犯死刑?！耙粚⒐Τ扇f骨枯”司法的不斷改進不知還要犧牲多少像長峰這樣的無辜家庭。
我一直都相信“人性本善”，但是有些未成年人真的是陰暗到令人發(fā)指。他們還沒有建立完整的三觀，內(nèi)心卻有著不符合年齡的兇殘，這種有復(fù)雜因素形成的心理會簡單的因為法律的寬恕而改變么？還是他們就有著自己是未成年人受法律保護可以為非作歹的念頭？若他們表面承認(rèn)錯誤內(nèi)心仍生長著惡魔的種子怎么辦？即使他們真心悔改，曾經(jīng)犯下的錯誤帶給加害者親屬無可言表的痛苦又怎么算？顯然，對這樣一群人做出最后的判定，不是單單的法律條文可以改變的。
在現(xiàn)實生活中，我們總會有那么一點多多少少的沉重感。其實，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負(fù)載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待；在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
當(dāng)我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動。
其實，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點：忘記了學(xué)會與自己快樂相處。而正是在這一點，才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。
其實，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。
每一個人都有自己的追求和失落、歡樂和痛苦。面對自然與社會，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會總是春天。
我們應(yīng)該讓自己學(xué)會與自己的快樂相處，讓自己的心靈時時充滿快樂，就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’，常常走進去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個零部件經(jīng)常得到維護和保養(yǎng)。
按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認(rèn)識自己的長處和短處。對自己的長處能欣悅自慰，不妄自菲?。粚ψ约旱亩烫幠芴谷蛔匀?，不諱疾忌醫(yī)。對自己不提過分苛刻的要求，對自己犯的錯誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對自己要求過高，對自己的缺點和錯誤又耿耿于懷。一個人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想，中止自己毫無結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計自己的人生，才是真正的智者。
而承受，是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想；是為實現(xiàn)自我的一種磨練；是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。
心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動物，因為他們首先否認(rèn)自己是動物的事實。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱？因為我們常常為一個“做人”的大問題捆擾著、折磨著。學(xué)會給心靈松綁，減輕這些負(fù)擔(dān)，無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑。我們只是一個普通的生命，沒有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺力不從心，無所適從的時候，就退一步看看。這時候，你會發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團錦簇。
這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神，每個人面前都隱伏著萬千機遇，而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X地享受著實在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風(fēng)都適合你。
我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚，會使自己的心靈快樂無比。
一個人只有時刻保持幸?？鞓返母杏X，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
猶記得讀書時候，總是很討厭魯迅的文章。因為幾乎每篇都要有段落背誦，而不諳世事的我，始終不能深刻理解文中的內(nèi)涵，對我來說，要背下晦澀難懂的文章實在是頭疼的很。心里暗暗發(fā)誓：如果不是因為掙學(xué)分，自己永遠(yuǎn)也不會主動去看下魯迅的文章。
時過境遷，而我也已遠(yuǎn)離了背誦課文的年紀(jì)。由于近些年吵得沸沸揚揚的教科書改版的事件，魯迅的作品再一次站在了風(fēng)口浪尖上，受到眾人的關(guān)注。或許有叛逆的成分，我開始主動去搜索魯迅的作品去重新閱讀。
經(jīng)過了歲月的洗禮與沉淀，使我對生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對魯迅的作品有了新的感悟，從不理解到懂得，甚至竟有部分認(rèn)同。如果多年以后，再重新翻閱這些作品，相信我會從中領(lǐng)悟更多。
想要寫下《彷徨》中的部分文章自己的讀后感，只為歲月的紀(jì)念，多年以后，是否還會一樣?
《傷逝》：涓生，這個角色代表了那個時代甚至現(xiàn)在社會的很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁義禮智信。用現(xiàn)代的話語就是自戀，超級自戀，紙上談兵的代表者。實際中自己卻不能遵守。在我的眼里，就是他一手把子君推向了死亡。
子君：千千萬萬個女性的代表，從民國到現(xiàn)代。在這些女性眼里，愛情超越一切，敢為自己的愛情赴湯蹈火，男人和柴米油鹽是她們生活的全部。如果有一天被愛情拋棄，生活也便沒有了意義。愛情是兩個人的生活，首先自己能活的好，才能使兩個人生活的好。
“我沒有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實的重?fù)?dān)卸給她?！薄秱拧?/p>
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不知道您是否也在考慮寫一篇讀后感呢？作品這本書當(dāng)中一些感人的情節(jié)給我留下了深刻印象。讀后感是指讀了一本書，一篇文章把具體的感受和得到的啟示寫成的文章，編輯收集并整理了“雷鋒的讀書筆記”。
向雷鋒學(xué)習(xí)——讀《雷鋒》有感
雷鋒出身于貧困家庭，小小年紀(jì)父母相繼去世。但成為孤兒的他并沒有傷心絕望，而是不斷進取，積極努力，以滿腔熱情幫助了無數(shù)需要幫助的人。
雷鋒全心全意為人名服務(wù)，他把自己省吃儉用積攢下來的錢寄給受災(zāi)人民，送給家庭困難的戰(zhàn)友；他經(jīng)常在節(jié)假日和休息時間到附近的車站扶老攜幼、迎送旅客；他出差時，一上火車就為乘客端茶送水、打掃衛(wèi)生；在下雨天，他看見老人困難的行走，便把老人背回家……
雷鋒謙虛謹(jǐn)慎、從不自滿，受到夸贊不驕傲，做了那么多好事卻從不留名。在生活中我們應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒這種精神，默默無聞、盡心盡力的為別人做出貢獻。我們身邊也有許多像“雷鋒”這樣的人，比如志愿者，他們?yōu)閯e人指路；維持公共場合的秩序；去山區(qū)給貧困生當(dāng)教師卻從不求回報。
“志愿者”這其實是個平凡的崗位，但志愿者們卻做出了不平凡的事跡。雷鋒的生命是短暫的，但他的生命卻是最有價值的。我們也一樣，不論生命是長是短，都要學(xué)習(xí)雷鋒精神——為人民服務(wù)，這樣我們的生命才會開花結(jié)果，有意義、有價值。
我看了雷鋒的這本書，這本很好看，里面有許許多多感人的事件。
雷鋒的故事主要講了雷鋒幫助人的許多事情。里面最令我感動的一個故事是這樣的：一次，下著雨，雷鋒看到一位老奶奶手里抱著一個，手又拉著一個，在火車旁，老奶奶全身都濕了，雷鋒馬上就跑過去了，脫下雨衣給老奶奶，再脫下自己的毛衣給一個小孩穿，還幫他們買了兩張火車票。因為那天雷鋒被淋成了落湯雞，所以最后自己感冒了。從這篇文章中我明白了雷鋒是個舍己為人的人。
看了雷鋒的故事這本書我還明白了雷鋒是個省吃儉用的人，他從來不喝汽水，衣服、褲子、襪子破了，就用縫補，從不扔掉，也不買新的。
讀了雷鋒的故事這本書我還明白了雷鋒是個有愛心的人，別人要去其他地方，買不起火車票，雷鋒看見了就會幫他買，哪里發(fā)生自然災(zāi)害，雷鋒會捐款，所以雷鋒是個有愛心的人。
讀了雷鋒的故事我還明白雷鋒是個勤勞的人。有一次，生著病，雷鋒還開著車，幫助工地運磚，記者發(fā)現(xiàn)了，問他叫什么名字，他不回答，還繼續(xù)開著車運磚。在記者的追問下他就用戰(zhàn)友王大力的名字，來代替自己，后來記者去找王大力，王大力說他沒去過。最后知道是生著病的雷鋒干的。
雷鋒，我們要向你學(xué)習(xí)!
《雷鋒》讀后感心得體會600字：
有一個人，他熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義；有一個人，他省吃簡用，卻整日為著別人著想；有一個人，他有著一顆善良而又堅定的心……這個人，就是雷鋒。
在3月5日的雷鋒日，我們身邊會出現(xiàn)一些活雷鋒。
我的一位朋友，她叫盧雨柔，她就是一位活雷鋒。在一個陽光明媚的午后，我和幾個同學(xué)準(zhǔn)備騎車出去玩。當(dāng)我們到齊了以后，才發(fā)現(xiàn)車不夠?？墒俏覀凃T車又不能帶人，那樣不安全。“我的車給你吧！”盧雨柔說。當(dāng)聽完她說這句話時，我懵了。沒想到她能把她的車給別人騎，而自己卻走路。這一天，她不光只做了這一件事，連我們吃完零食的垃圾也是她扔的。我問她為什么，她卻說：“你忘了，今天是學(xué)雷鋒日”。
雷鋒曾經(jīng)說過：“人的生命是有限，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。”是??！身為一名少先隊員，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒那樂于助人的精神。當(dāng)你在需要幫助的時候，有一個人幫助了你，助人為樂不求回報，那受助者呢？又會回報什么，一句“謝謝”，在他有困難的時候幫助他，還連一句“謝謝”都沒有。你受過別人幫助，就應(yīng)該學(xué)會反過來幫助別人，只有這樣，你才可能受到別人的尊敬和敬佩。
當(dāng)你在別人身邊摔跤了，有人會熱心地扶你一把；有人會在你面前嘲笑你；還有人會對你視而不見。而在我們這個時代，有人會說：“都什么年代了，還談雷鋒”羊羔尚且知道跪乳，烏鴉尚且知道反哺，而這么有才智的人都不知道“知恩圖報”真是讓人大失所望啊！
當(dāng)我看完《雷鋒》這本書時，我才知道：我們要記住雷鋒，要記住那些曾經(jīng)幫助過我們的人。我們要做一個充滿愛心、樂于幫助的好學(xué)生，要做一個懂得感恩的人。
讀《雷鋒日記》有感
在老師的指導(dǎo)下我讀了《雷鋒日記》，我被日記中的內(nèi)容震憾了、感動了。我從內(nèi)心深處想要抒發(fā)一下對雷鋒叔叔的崇敬。
雷鋒叔叔在日記中寫到要做一顆永不生銹的鏍絲釘，要表達的就是一種為人民服務(wù)的奉獻精神，而這種精神就是我們今天所需要的，我們今天更多的應(yīng)該是付出，不是索取我們跟我們的父母需求的已是太多太多，我們應(yīng)該學(xué)會付出給予對父母對老師、對同學(xué)，我們應(yīng)該更多的是想著我們應(yīng)該為他們做些什么，我們不能感受到他們對我們付出的勞動值不值得。
心懷感恩之心是雷鋒日記的主題，雖然雷鋒叔叔短暫的一生做了許許多多的好事，但他所做的好事中總是隱含著一顆善良之心，一顆感恩之心，永遠(yuǎn)想到別人的好，永遠(yuǎn)想著盡自己的一份力，為別人盡一份心。
其實我讀了《雷鋒日記》我還有很多的感受，我只想說有雷鋒叔叔的精神指引著我們大家。
我們的明天會更和諧、更美好、更溫馨。
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古語有云：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書?？v觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，那些收獲瞬時涌現(xiàn)，需要即時把它記錄下來。那么，你有沒有收集優(yōu)秀的讀書筆記呢？在這里，你不妨讀讀小學(xué)讀書筆記 ，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
接上回讀，慢慢地，讀到這一節(jié)，可以很老實地說，我是一個十分缺乏信心的人，對危險、困難總希望它可以不用自己去做而化解或總抱著“躲一次算一次”的心態(tài)去面對困難。
看完這一節(jié)，覺得自己屬于中等生。作者是一位頗有名氣的演講老師，上午來的是一所較差的學(xué)校的學(xué)生，而下午是一所重點中學(xué)的學(xué)生，上午和下午來的學(xué)生都是相反坐的大會堂的，上午來的學(xué)生都聚集在會堂后面，前面反而空出來；而下午來的學(xué)生則是前面坐的滿滿的，后排卻沒有人坐。作者覺得這不是偶然的，我覺得是必然的，那是因為上午來的學(xué)生對自己缺乏信心，怕坐在前面老師提問自己，他們習(xí)慣把自己當(dāng)作平常人，哪人多就往哪湊，生怕自己顯得與眾不同；而下午來的同學(xué)之所以能進入重點中學(xué)，敢于往前排坐，對自己充滿了信心。這只是一件小事，足以說明信心對于學(xué)習(xí)成功的重要性。而我說我是中等生，因為我有時敢于面對困難，有信心去應(yīng)付，但有時候卻退避三舍，沒有信心。
什么東西讓人缺乏信心呢，就是遇到困難你不去勇敢地戰(zhàn)勝它，面對危險，唯一的辦法就是去戰(zhàn)勝它，危險將會因為你的逃避而增加，將因為你的挑戰(zhàn)而減少。對成功缺乏信心，唯一的辦法就是去盡全力獲得成功，信心將因為你的挑戰(zhàn)而增加，將因為你的放棄而減少。我希望我能慢慢往前走，成功充滿信心的人，因為充滿信心而令學(xué)習(xí)往前跨進一步！
同學(xué)們，你們看過“貓武士”系列圖書嗎？
我剛剛看完了“貓武士”系列的第一本：“呼喚野性”。這本書講了寵物貓拉斯特的故事，它在主人家旁的森林里發(fā)現(xiàn)了四大貓族：雷、風(fēng)、影、河，并加入了其中的雷族，得名——火爪，火爪克服重重困難成長為一名真正的貓武士。
書的內(nèi)容驚心動魄。在開頭部分，作者僅用幾句話就描繪出一個黑暗、神秘的意境，吸引你不得不讀下去：“殘月把它那銀色的光輝撒潑在光滑的花崗巖石上。大地沉寂，只有河水在黑暗中潺潺流動，森林里樹叢搖曳，發(fā)出沙沙的聲響”……，一場貓族之間的惡戰(zhàn)即將爆發(fā)。
這本書寫得很生動、真實，采用了大量的擬人手法，作者不是把貓當(dāng)成沒有思想的低等動物來對待，而把貓描寫成了有感情、有組織的高智商動物，它們之間有分工、有忠誠、有背叛、有親情、有友誼。
書中還有許多幽默成份，讓讀者在緊張之余又能放松心情，哈哈大笑。
不知道“貓武士”第二部會給我們帶來什么樣的故事和樂趣，不過我馬上就知道了。
我們班的特色是背誦《弟子規(guī)》。開始我走馬觀花的看了一遍，不懂什么意思。但是，在老師的指導(dǎo)下又把《弟子規(guī)》拿出來認(rèn)真地讀了一遍，原來《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)圣賢教育的書籍，它把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們。使我們懂得了什么叫尊老愛幼，孝敬父母，勤儉節(jié)約，寬容大量，什么是親情，友情等等……以前我不懂得孝敬父母，常常惹父母生氣。有一次，媽媽把飯做好以后放到桌子上，喊我吃飯，我被精彩的電視劇迷住了，沒有答應(yīng)。媽媽一而再再而三的喊我吃飯，我不耐煩的回答：“你們?nèi)コ月铮乙粫賮?，喊我干什么嘛?！眿寢屨f：“飯快涼了，快點來吃吧!”我還是等電視劇完了之后才到飯桌上去吃飯。還有一次，媽媽正在廚房里干活，叫我?guī)退训貟咭粧?。我根本就沒有理她，只是在電腦上盡情的打游戲。媽媽過了一會又喊了：“你把地掃了沒有啊?”我還是沒有聽見。媽媽生氣的說： “你這孩子，沒有聽見我叫你嗎!”
今天，我讀了《弟子規(guī)》的入則孝，我很后悔。尤其是有看見后面的父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。意思是說“父母叫我們，應(yīng)該及時回答，不要慢吞吞的。父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或者推辭偷懶?！狈此嘉易约旱男袨椋呃⒅挠迫欢?。勇于承認(rèn)錯誤是一種美德，現(xiàn)在，我已經(jīng)認(rèn)識到了自己的缺點?！兜茏右?guī)》是一面鏡子，我要發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)。
如果問世界上最偉大的愛是什么？那莫過于純潔的母愛！對此，我國著名女作家冰心也唱出了對慈母的愛的贊歌——《繁星春水》。
冰心奶奶所著的這本《繁星。春水》，語句優(yōu)柔婉轉(zhuǎn)，但有時又高昂提倡，鼓勵大家，激情一番。它那種語言的魅力，是因為語句精練，能把一篇文章縮成一首美麗的短詩。
冰心對母愛的贊美在文中表現(xiàn)了很多，她眼中的母愛偉大無窮，廣闊無邊又柔細(xì)如水記得在冰心寫的《繁星春水》中曾經(jīng)有這樣的兩首小詩：
一。母親呵！
天上的風(fēng)雨來了，
鳥兒躲到他的巢里；
心中的風(fēng)雨來了，
我只能躲到你的懷里。
二。母親呵！
撇開你的憂愁，
容我沉酣在你的懷里，
只有你是我靈魂的安頓。
雖然這兩首小詩只有五十來字，但卻深深地體會出母愛是多么的博大無邊！當(dāng)我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時候，都會投入媽媽的懷抱中哭。媽媽把我們帶到這個美好的世界來，讓我們?nèi)ハ硎軇e人的愛護；媽媽是第一位老師，她教我們走路、說話，教我們?nèi)绾稳圩o別人；當(dāng)媽媽幫我們縫衣服刺到手指時，我會想起一首詩：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
這首詩是孟郊寫的，最后兩句以寸草不能報答春暉比喻兒女報答不盡母親的養(yǎng)育之恩。是的，媽媽為我們付出太多太多心血了，這恩情是我們永遠(yuǎn)報答不了的。正所謂“可憐天下父母心”，媽媽真的是世界上最最最最偉大的人，而這怎么可以用三言兩語表達出來呢？可是，我們只要在媽媽生日的時候送上最真摯的祝福，唱出《世上只有媽媽好》，就這么簡單，媽媽也會覺的心滿意足！
古人說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！?，在我們上學(xué)時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。閱讀完相關(guān)作品以后，相信心中會有不少的心得，為了記錄文章中自己喜歡的句子以及閱讀文章的感受，一篇讀書筆記是很有必要的。敬讀閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編整理的雷雨的讀書筆記，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！
《雷雨》描寫了一個大家庭的崩潰。周樸園是這個封建大家庭的統(tǒng)治者，也是一個資本家。其妻蘩漪感到被壓抑的苦悶，與繼子周萍發(fā)生了曖昧關(guān)系。受過一定資產(chǎn)階級民主思想的影響然而缺乏反抗勇氣的周萍怯懦、自私，想擺脫與繼母的這種不倫關(guān)系，又愛上了充滿青春活力的婢女四鳳，而蘩漪的兒子周沖也愛上了四鳳。出于嫉妒，蘩漪通知四鳳的母親侍萍來領(lǐng)走四鳳。侍萍正是30年前被周樸園引誘為他生了兩個兒子，而后又被遺棄的侍女。她是周萍的生身母親，而被她帶走的第二個兒子魯大海又正在周樸園的礦上做工，作為罷工工人的代表，他和周樸園面對面地展開斗爭……這些矛盾醞釀、激化，終于在一個“天氣更陰沉、更郁熱，低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”的下午趨向高潮，周萍和四鳳終于知道他們原是同母兄妹，一場悲劇發(fā)生了：四鳳觸電而死，蘩漪的兒子周沖為救四鳳不幸送命，周萍開槍自殺，善良的魯媽癡呆了，絕望的蘩漪瘋狂了，倔強的魯大海出走了。罪惡的家庭崩潰了。
幻想和四鳳一起逃離這個沒有愛的家。我覺得周沖從頭到腳都是無辜的，他是一個沒有長大的孩子，最后連死也是無端端的，但是，周沖的出現(xiàn)，畢竟給灰暗的故事色調(diào)增添了一抹亮色。 同周沖一樣，四鳳是個很純潔的孩子，可與周沖最大的不同是：四鳳沒有接受過教育，她不可能接受新思潮的沖擊。她不會反抗，不會站出來和封建禮教反抗，因此而只能具有勞動人民的樸素的美德：善良、勤勞。 魯貴和魯大海 ,雖然是父子，也許是沒有血緣關(guān)系的緣故，二人性格截然不同。魯大海是工人階級的典型代表，受著多重壓迫
讀《雷雨》，談堅強 近日在講曹禺的話劇《雷雨》，引領(lǐng)學(xué)生們，分析文字背后的深刻。學(xué)生們大多數(shù)都在感慨周樸園的人生選擇，我卻更多地關(guān)注到了魯侍萍的生命無奈。
學(xué)生們說，魯侍萍是一個善良、美麗、溫柔又自尊的女子。
我則看到了，她在往事面前，不自覺地流露出的掩不住的脆弱。 周樸園說：你看這些家具，都是你頂喜歡的，我還是照著三十年前的老樣子擺，你看你喜歡關(guān)窗戶的習(xí)慣，我也還留著。
此刻，魯侍萍激動的情緒，便化成了一聲嘆息般的“哦”。
三十年的滄桑心酸，三十年的走投無路，這一切累積成的恨，此刻，輕而易舉地，就做了些許讓步。
因為，愛情過后，總是有些卿卿我我，細(xì)碎得讓人難以完全拔除于心底。而在真正的情感面前，何來真正的灑脫和遺忘？人，總是繞不過記憶那一道坎，陳年廢墟間，不經(jīng)意，讓堅強崩潰于一角碎片。
才知道，有時候，不是已經(jīng)擁有了足夠的堅強和豁達，而是有些傷痕，根本經(jīng)不住觸碰，也不敢提醒。于是只好一遍遍地騙自己說，我其實已經(jīng)忘記。卻往往又因為某些小小的片段，就想起了成片的過往。 我理解魯侍萍在那一剎被喚起的柔情。用心走過，若無動于衷，只能說明沒有投入愛過。周樸園在經(jīng)歷歲月后那樣冷酷無私的人，也忍不住沉陷進對曾經(jīng)的回顧。只不過，他把現(xiàn)實和溫馨分得太開，他甚至用自己認(rèn)為的癡情感動了自己，卻在客觀前，充分暴露了他的虛偽至極。他的念念不忘，其實是對自己所謂癡情的標(biāo)榜。
魯侍萍不是，她是真的想把這一切深埋心底，然后靜靜帶進墳?zāi)?。她沒想到，命運對她開了一個玩笑后，更加殘忍地開了第二個。讓她那極力掩藏的鈍痛，以更殘忍的方式被掀開。她可以自尊著撕掉周樸園企圖買斷記憶企圖買斷良心的支票，卻撕不掉，歷歷清晰的陳往。在
某個心緒恍惚的時刻，忍不住繳械投降。
堅強，不是能不能轉(zhuǎn)身決絕，而是轉(zhuǎn)身后，還能不能，笑得從容。還能不能，面對陽光，小心翼翼地不再展覽暗影，而充分感受到陽光的溫度。
所以，魯侍萍才會在面對周樸園三十年后拙劣的虛偽時，暫時平靜下了失控的尤怨。在周樸園短暫的語言溫和下，柔軟了曾想一去不返的堅決。只是，她最終也沒有尋覓到渴望的真正的平靜。一個雷雨之夜，一切疼痛都成了眾目睽睽下的喧囂。畢業(yè)論文，我寫過蘩漪。現(xiàn)在，我卻將更多同情的目光投向了魯侍萍。想對她說，能涉往事的山山水水一路行來，該是多么不容易。
的確，有時，面對自己無從主宰的往事，除了強迫自己要疏離，實在別 無 良 策。別讓心情浸泡在陰天里，別讓自己有時間去關(guān)注陰雨綿綿，就是，對自己的善待。與往事干杯，多么浪漫又奢侈的愿望。誰能將從前的時光一飲而盡，寸羽不留？痛就是痛，再被時光撫慰，觸摸往事的時候，平靜也無法完全復(fù)位。學(xué)會沉默，在因為記起昔日的碎片而難過的時候，捂住胸口，不說話，不回頭，就是很堅強了。 畢竟，動了真情，誰不脆弱？至少某些時刻，會輸給心情。
如果，往事太累，就選擇躲避。如果往事難以忘記，那么就忍耐著不要再提。能做到不刻意回憶不輕易傾訴不隨便點數(shù)，便已是人生的大理智大堅強。
感悟賞析：
最近，我閱讀了曹禺的著名話劇《雷雨》，讀之感觸深刻，故事以1925年前后的中國社會為背景，作者通過偽善的資本家周樸園和身邊的一系列人來反應(yīng)當(dāng)時的社會面貌，講述了帶有深厚封建主義的資產(chǎn)階級家庭悲劇，故事矛盾重重，寓意深刻，發(fā)人省醒。
雷雨讀書筆記摘抄好詞：
悶雷低沉、雷聲滾滾、雷雨交加、雷聲轟鳴、雷電大作、淅淅瀝瀝、大雨淋漓、大雨傾盆、雨急似箭、疾風(fēng)暴雨、暴雨狂風(fēng)、雨簾懸掛、雨蒙蒙、雨紛紛、雨飄飄、雨霏霏、雨淋淋、滂沱大雨、陰雨綿綿、雨聲沙沙、細(xì)雨淅瀝、細(xì)雨如絲、春雨陣陣、秋雨連綿、牛毛細(xì)雨、山雨欲來、細(xì)雨飄灑、斜風(fēng)細(xì)雨、雨似急箭
雷雨讀書筆記摘抄好句及感悟賞析：
1、 所有的帷幕都是嶄新的，一切都是興旺的氣象，屋里家俱非常潔凈，有金屬的地方都放著光。屋中很氣悶，郁熱逼人，空氣低壓著。外面沒有陽光，天空灰暗，是將要落暴雨的神氣。
賞析：這段話用屋內(nèi)雅致的新氣象與屋外的場景進行對比，屋內(nèi)的新氣象關(guān)聯(lián)的是人，而屋外的灰暗卻暗示著暴風(fēng)雨即將來臨，作者用這種描寫來表達人物矛盾即將展開，為之后的故事沖突做鋪墊。
2、他的身體較胖，面上的肌肉寬馳地不肯動，但是總能卑賤地諂笑著，和許多大家的仆人一樣。
賞析：這句話描寫了那個時代的大戶人家仆人的面貌，讓我們對人物有了一定的印象和了解，作者用卑賤二字來揭示那個封建家庭的仆人生活狀況。
3、反正這孩子混蛋，吃人家的錢糧，就得聽人家的話，好好地，要罷工，現(xiàn)在又得靠我這老面子跟老爺求情啦！
賞析：在那個時代，資產(chǎn)階級操控著廣大底層人的生存問題，而即便是有一些接受了新思想的青年奮起反抗，也會連累家人，揭露了那是個人吃人的社會。
4、你聽啊，昨天不是老爺?shù)纳彰矗看笊贍斠操p給我四塊錢。
賞析：資產(chǎn)階級用金錢來收買人心，即便是一些小恩小惠，變能夠讓仆人們洋洋得意，為其死心塌地的賣命。
5、昨天那幾個零錢，大帳還不夠，小帳剩點零，所以我就耍了兩把，也許贏了錢，不都還了么？誰知運氣不好，連喝帶賭，還倒欠了十來塊。
感悟：當(dāng)一個人遭受壓迫久了，精神世界就會出問題，往往就會走上邪路，例如靠賭博來解決問題，結(jié)果多數(shù)是不盡人意的，導(dǎo)致自己泥足深陷，因此我們要學(xué)會自律。
6、你不必這樣假門假事，你是我的女兒。（忽然貪婪地笑著）一個當(dāng)差的女兒，收人家點東西，用人家一點錢，沒有什么說不過去的。這不要緊，我都明白。
感悟：底層人逆來順受慣了，一旦有了一丁點兒權(quán)利，便也學(xué)著剝削和自己一樣的底層人，在封建社會的剝削和壓迫下久了，變的無比的麻木不仁。
7、（教訓(xùn)的樣子）老爺就是老爺，什么董事長，上我們這兒就得叫老爺。
感悟：在那個時代，董事長是對資本家的稱呼，而老爺則是對封建社會大戶人家主人的稱呼，有努力的思維觀念，從這行文字中，我們可以看出，為資產(chǎn)階級賣命的封建家庭仆人也受環(huán)境的影響而變得勢力，可見，在那個時代，公理和正義很難得到伸張，只有推翻封建統(tǒng)治和資產(chǎn)階級的剝削，才有出路。
8、鳳兒，你不要看這樣威武的房子，陰沉沉地都是礦上埋死的苦工人給換來的！
讀后感：這句話揭露了資本家的的偽善和內(nèi)心深處的狠毒，他們靠著資本和權(quán)勢謀取私利，對底層的同胞死活不管不顧，他們的輝煌是用礦工的血汗和尸骨換來的。
9、你是要罵我么？"少爺"？哼，在世界上沒有這兩個字！
讀后感：“少爺”是封建社會的詞匯，接受了新思想的年輕人，自然對這個詞匯嗤之以鼻，十分的憎惡，可見反抗的社會力量逐漸開始強大起來了。
10、我只聽說到從前這屋子里常聽見嘆息的聲音，有時哭，有時笑的，聽說這屋子死過人，屈死鬼。
讀后感：這句話是用來暗示被周樸園拋棄和冷落的女人的生活狀態(tài)，為接下來的人物矛盾和沖突做鋪墊，在話劇的寫作中，人物對話可以將人物形象的描繪的更加豐滿。
高中時學(xué)過的這篇文章讓人過目不忘，細(xì)致完整的讀完這篇文章，不僅默默的為這個不幸的家庭感到悲哀。
周樸園侍萍二人的愛情悲劇，釀造了這個家庭的不幸，自己的親生兒子在工地上帶頭反對自己，大兒子又和繼母發(fā)生，同時又跟自己的親生妹妹四鳳互相愛慕產(chǎn)生愛情，所有的一切，都注定了周樸園和侍萍的再次見面，藕斷絲連的關(guān)系最終讓這個家庭走向悲劇。
我喜歡視屏的堅強與正直，她一面是一個敢愛敢恨的女人，一面又是一個堅強好勝的母親。因為疼愛自己的女兒，不愿讓女兒重蹈自己的覆轍，所以縱使家里困難她也不愿女兒去給別人當(dāng)丫鬟。可偏偏她又有一個貪婪愛財?shù)恼煞?，將自己的女兒送入虎穴?/p>
其實這對青年男女的戀愛本來無可厚非，但他們之間卻流著同樣的血液，上天硬是要將他們拆散。讀到這里，我相信所有的讀者都和我一樣多么希望四鳳和周平不是兄妹！縱然他們之間身份懸殊，但至少可以擁有相愛的權(quán)利啊！殘忍的事實讓人心疼，四鳳和周萍的死，也許對他們來說是一種解脫，如果活在這個世上，面對這個曾經(jīng)讓她產(chǎn)生愛情的親哥哥，會不會比死更讓人難受呢？
那么周樸園到底愛不愛魯侍萍呢？從一直隨身帶著的舊家具一直保留著夏天關(guān)窗的習(xí)慣，到幾十年都一直穿著的舊襯衣，都可以看出，樸園對侍萍仍有感情，可事實樸園愛的是他印象中三十幾年前那個美麗溫柔的侍萍，而不是出現(xiàn)在他眼前的這個女人。周樸園所期望的是“最圓滿、最有秩序”的家庭，實際上它是一個丑陋的、混亂的家庭。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針鋒相對，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對他畢恭畢敬，實際又敬又怕，不愿與他多接觸，周樸園在這個家里，空有家長的尊嚴(yán)卻享受不到夫妻、父子間的真情。所以當(dāng)年那個侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所為，只是為了填補自己空虛的心，當(dāng)他思念的侍萍出現(xiàn)在他面前時，他慌了陣腳，資本家的勢利、狡詐暴露無疑。他認(rèn)為侍萍會來勒索他，害怕侍萍向他算舊帳，害怕自己的名譽和財產(chǎn)受到威脅。這樣，一前一后兩種截然不同的態(tài)度，便把他的嘴臉暴露了出來，鮮明的性格躍然紙上。
這種讓人感嘆的家庭悲劇，也許曹禺先生正是想通過這個來達到他想要的效果吧！
可能你現(xiàn)在正在為作品讀后感而煩惱？在閱讀作品的時候不能走馬觀花，需要認(rèn)真品讀才能得出感悟。在閱讀時，我們的思維會和作者的想法碰撞產(chǎn)生出新的火花，需要及時寫讀后感，有請閱讀“孔乙己的讀書筆記”相關(guān)內(nèi)容。
封建科舉制度毒害了一代代人的忠靈，受害者不計其數(shù)。周進，范舉——只要我們樂意，可以把這個名單拉得很長，很長。而魯迅先生筆下的孔乙己，就是這些可憐考生的全權(quán)代表這一。
他，幾乎包含了所有進學(xué)者的特征。一身破舊單薄的許久不洗的長衫。熟讀詩書畢生之志是考舉功名，平步青云。一年一年的考，考的白了頭。如果說范進還是幸運的，因為他最終還是考上了。即使沒考上，他也有一個自己的家有妻子有一個勢利的岳丈，不至於餓死。而孔乙己則不同，他沒有家，性格好盜，又不懂得人情世故，所以，它注定是一個悲劇人物，永遠(yuǎn)也無法翻身。
作為一個讀書人，熟讀詩書是孔乙己本領(lǐng)，對那些粗魯?shù)亩桃聨驼f上兩句‘之乎者也’，看著他們呆滯的表情，恐怕是“上大人孔乙己”的樂趣了吧!對了還要算上他教孩子時的樂趣。一個‘回’字四種寫法，除了我還有誰知道?！亍?，‘回’——其實無論在短衣幫還是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是個無能的讀書人。是大家的笑料。雖然他認(rèn)識四種‘回’字，這種想法只是孔乙己不知道罷了。人們向他樂，他只知道人們尊敬他，心里定是高興的。還是不要告訴他了，讓他保留屬于自己的的點樂趣好了。
《孔乙己》是由中國血性的文人魯迅先生寫的?！犊滓壹骸分S刺了封建社會頑固思想害死人的道理。
《孔乙己》講了在過渡的年代里，孔乙己因沒有考上功名，自暴自棄，不思進取，自甘墮落，成為一個混吃混喝的小偷，最后導(dǎo)致死亡。
讀了這篇課文，我不禁為生活在那個年代的文人感到可憐。同時，我也為自己能生活在現(xiàn)在這樣和諧開放的社會感到慶幸。
有人說，孔乙己即使是考不上科舉，那么，他也不會自己去謀生?不一定非得靠偷養(yǎng)活自己。然而孔乙己在沒有考上科舉時，仍不肯放下讀書人的顏面，仍穿著破爛不堪的長衫，渾渾噩噩的過一天是一天。因為他骨子里認(rèn)為讀書人高人一等，其他職業(yè)都非常低賤。孔乙己因為自己的腐朽頑固不懂變通的思想害了他自己。
如果僅僅因為孔乙己不努力，好吃懶做，那么他的命運也不一定會那么悲慘。假如孔乙己生活在我們這個年代，那他身邊的朋友一定會給他吃喝，照顧他，絕對不會看著他死去的。正是由于那個年代的人非常冷漠，毫不關(guān)心他的死活，麻木不仁，沒有同情心。
有這樣一則新聞：一位作者為了考驗中國人，和朋友扮演了一對情侶，作者假裝喝醉了倒在人很多的購物中心，他的朋友大聲嚷：“請你們幫幫忙，我的男朋友昏倒了。”然而，幾分鐘過去了，除了耳邊的嘈雜聲始終沒人來幫他，直到最后。
這個故事證明了有些人是多么冷漠自私，我們不要做一個自私、麻木的人，要有同情心，對自己身邊的人給予幫助和關(guān)心，要做到幫助別人快樂自己。
有哲人說過，悲劇是永恒的美。我認(rèn)為，悲劇之美中又以凄美最為動人。《孔乙己》就是這樣一部凄美的偉大作品。
《孔乙己》的凄美又妙在它完全隱在冷峻的語句中。通篇文章找不到一個帶有感情傾向的句子，甚至找不到一個帶有強烈色彩的字，一切的意味靠的是讀者自己去體會。故事的視角被固化在特定的場景咸亨酒店的柜臺前，主人公的一生就通過這樣一個場景呈現(xiàn)在讀者面前。但通過這樣一個窗口，卻可以洞悉孔乙己悲慘的一生，體會種種人情世故，這需要多么高超的技巧。
作者以貌似冷淡的語句給你敘述著上世紀(jì)初隨處可見的一個平凡的不能再平凡的故事一個好吃懶做，迂腐，手腳不干凈，讀過點書，還殘存點做人的尊嚴(yán)的人因為偷竊被人打斷腿，最后消失在這個人世間。本來，這樣的故事乏善可陳。但經(jīng)過先生的妙筆，孔乙己那有一點自以為是，有一點迂腐，有一點善良，同時，更有一點可憐的形象便躍然紙上，永遠(yuǎn)地扎根在讀者腦海里。
孔乙己的形象如此豐滿而復(fù)雜，與高度符號化的阿Q相比，孔乙己多了一點人氣，多了一點性情，更令人垂憐，更貼近生活。他既不是傳統(tǒng)意義上的好人，也不是傳統(tǒng)意義上的壞人。他既值得同情又讓人不齒，他的悲劇既有自身的原因更多的卻是社會的責(zé)任。同時，在他悲劇的背后，我們看到的更多是丁舉人們的殘酷和掌柜們、看客們的麻木冷漠，以及對社會的絕望。
《孔乙己》行文暢白明了，讀不到半個精美字句。讀完后你會覺得孔乙己一定是有這么一個人，就在紹興，就在咸亨酒店里，先生只不過把這個人原汁原味地寫進了文章里。
孔乙己的人生在孔乙己還欠十九個錢呢！這冷漠的重復(fù)中一點一點地落下帷幕。沒有悲愴的生離死別，沒有愴天哭地的哀號，沒有，沒有、什么都沒有。最后，這個人從人們的記憶中消失。而這種沒有凄涼的凄涼，沒有悲哀的悲哀卻更加徹心徹骨，更令人心酸。
文壇大師魯迅先生九十九年前在《新青年》上發(fā)表了白話體小說《孔乙己》。作者通過塑造孔乙己這個清末下層知識分子——科舉制度犧牲者的形象，對腐朽反動的封建教育科舉制度，進行了尖銳批評和憤怒控訴，對以丁舉人為代表的封建地主階級橫行霸道的罪行進行猛烈抨擊。作者在以同情的筆調(diào)表現(xiàn)孔乙己遭受侮辱、損害人格的同時，對他那種在封建思想毒害下麻木不仁、自甘墮落和“好吃懶做”的可鄙相，作了恰如其分的諷刺；且這種諷刺不僅僅局限于孔乙己，它是針對腐朽沒落的封建社會及其制度的。因而，賞析《孔乙己》的諷刺手法，對于加深理解作品主題思想，學(xué)習(xí)先驅(qū)文豪的創(chuàng)作風(fēng)格，無疑大有裨益。
反彈琵琶聲聲鏗鏘
小說《孔乙己》全篇中，人物除了孔乙己，有咸亨酒店的掌柜、伙計，還有丁舉人、何家某等。乍然相會，似曾相識，扯下那層道貌岸然的正人君子薄紗，便不難辨出那粉墨登場的面目來。
孔乙己是作品中的主人公，他“長得身材很高，青白臉色”，一副十足的書生氣；他是唯一身穿長衫站著喝酒的人，這種形態(tài)本身就自相矛盾，脫不下長衫就是脫不下封建科舉遺留給他的讀書人的禮儀派頭：而其經(jīng)濟地位卻不準(zhǔn)他擺這個派頭，這也許就是所謂“貧窮志不移”吧。他對人說話，總是“滿口之乎者也，教人半懂不懂的”，大有勞心者治人的高貴相。他雖然外貌不俗，可“皺紋間時常夾些傷痕”，這傷痕是“又偷了人家東西”的私隱。他穿著長衫，極力裝出衣冠楚楚的樣子，無奈“又臟又破，似乎十多年沒有補也沒有洗”，這種邋遢的生活習(xí)性，令人嗤之以鼻。他貧困潦倒，“越過越窮，弄的將要討飯了”，還要胡謅什么“君子固窮”，不是掩耳盜鈴，自欺欺人嗎？
另一個是咸亨酒店的掌柜，一個貪婪的小商人。作者描寫他投機取巧，唯利是圖，坑害顧客，手段狡詐。他教唆酒店小伙計在酒中摻水，謀取暴利，只是礙于短衣主監(jiān)督，不能下手，就把怨氣撒在小伙計身上，欲炒他的“魷魚”，但畢竟礙于情面，只好暫時抑嫉恨耍手腕另派小伙計它差。酒店掌柜吝錢如命，作者偏不直說，每每提及孔乙己還欠十九個錢，這十九個錢對一爿酒店來說或許無甚緊要，可掌柜卻念念不忘。作者精心把他提及孔乙己“還欠十九個錢”的背景安排在中秋節(jié)前后、年關(guān)和端午節(jié)，掩卷遐思，恍然大悟，原來那掌柜是每逢佳節(jié)倍思錢的德性，將一副吝惜鬼的嘴臉入木三分地刻畫出來。
丁舉人是作者筆下的一個權(quán)勢人物。他讀的四書五經(jīng)，滿腹經(jīng)綸，尚有功名，按說有悖仁義道德之事該與其無緣。然而“觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而肥鮮者，孰不魏巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉”（劉基《賣柑者言》）。當(dāng)孔乙己淪落到將要討飯的地步時，丁舉人不僅不同情，不憐憫，不解囊相助，反而對孔乙己迫不得已做些小竊之事，“先威逼寫服狀，后來是打，打了后半夜，再打折了腿?！卑岩粋€冷酷無情、橫行鄉(xiāng)里的假善人合盤端出，將其人面獸心的真實面目揭露的淋漓盡致。
曲徑通幽樂中藏悲
魯迅先生曾經(jīng)十分推崇戈果里的創(chuàng)作風(fēng)格，贊同其作品著名特點是“差不多都是以愚蠢開始，接著愚蠢，最后以眼淚收場，這是名副其實含淚的笑?！保▌e林斯基對戈果里作品的評論）他把深刻的含淚主題，巧妙地安排在笑的氣氛中加以表現(xiàn)，笑中藏淚，含淚而笑，笑中見悲，樂悲相映，驅(qū)使人們好像觀看一部輕喜劇，默默地配合舞臺上演技，觀眾情不自禁地閃出晶瑩的淚花，這正體現(xiàn)了作品的藝術(shù)魅力。
小說寫孔乙己每次在咸亨酒店出現(xiàn)，總是逗得“眾人也都哄笑起來，店里店外充滿了快樂的空氣?！边@句話在作品中重復(fù)出現(xiàn)了兩次，其它描寫笑的場面多達十幾次，可見使人“快樂不已”?！翱旎睢蓖ㄟ^笑聲表現(xiàn)出來，笑什么呢？笑孔乙己屢試不第，笑他竊書挨打，笑他言行迂腐。這笑聲有“短衣幫”們無事生非的耍笑，笑孔乙己念叨“君子固窮”，什么“者乎”之類，權(quán)作酒足飯飽之后的聊天笑料；有酒店小伙計“附和著的笑”，笑聲里蘊含著某種鄙棄，小伙計明明白白“聽人家背地里談?wù)?，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學(xué)”，可偏偏對孔乙己誨人不倦的熱情給以“又好笑，又不耐煩”的奚落；還有酒店掌柜幸災(zāi)樂禍的“取笑”，笑孔乙己“好吃懶做”“又偷了東西”“被打折了腿”。這溢出字里行間的笑聲，使讀者不僅看穿孔乙己那“朽木不可雕也”的迂腐神態(tài)，而且也襯托出那一幫“看客”麻木不仁的精神狀態(tài)，赤裸裸地暴露出封建社會統(tǒng)治下人們扭曲的靈魂。表面上充斥著“歡樂笑聲”，背后卻是“一方面是一小撮卑鄙齷齪的沉溺奢侈生活的億萬富翁，另一方面是永遠(yuǎn)在饑餓線上掙扎的勞苦大眾?！庇尬墩咴谏敌χ形茨軉⒅牵纹溥@“人肉的宴筵還在排著?！备魃宋镌凇昂瑴I的笑”中粉墨登場，扮演了荒唐可笑的角色。
抽絲剝繭真相大白
小說選擇特定的環(huán)境，即魯鎮(zhèn)咸亨酒店來表述，這是容易集聚人多的場所。酒店掌柜對不同身份的顧客表現(xiàn)出不同的反應(yīng)，說穿了，酒店老板是看錢窺顏行事的。做工的人，多是貧苦出身，“每每花四文錢，買一碗酒——靠店外站著”；而“短衣幫”倘若多花一文錢，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆“做下酒物了”；那么身穿長衫的呢，大抵代表闊人吧，闊人有權(quán)有勢有面子，酒店老板豈敢怠慢，不僅恭請“踱進店面隔壁的房子里，”而且畢恭畢敬地招待伺候?？梢?，在孔乙己所處的封建社會末期，人的價值仍是有金錢決定的，金錢面前顯高低，無錢休欲裝臉面，世相紛呈，豈能奈何！
咸亨酒店表現(xiàn)的僅是整個封建社會夕陽晚照的一個縮影，孔乙己的卿卿性命算得了什么呢？他死守“君子固窮”也罷，嘮叨什么“之乎者也”也罷，既不能抬高他的身份，也不能換取任何生活實惠。他排出九文大洋，回報“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”；他摸出四文大洋，也只求得“溫一碗酒”?？滓壹罕M管“好吃懶做”，畢竟還懂得那世道賴以生存的是“孔方兄”，有錢能使鬼推磨，無錢便是遭冷落，有錢人作威作福不足為奇，無錢人窮困潦倒時偷筆摸硯也要定罪。世道原本如此，難怪酒店掌柜對孔乙己“還欠十九個錢”牽腸掛肚，讀者不難理解其中緣由。
《孔乙己》使用白描手法，層層剝落封建科舉制度已日下西山無可挽救的史實，可謂諷刺的淋漓盡致也。作者曾評論馬克?杜溫的藝術(shù)風(fēng)格，“幽默中包含著諷刺和哀怨，滑稽中包含挖苦和批判，藝術(shù)夸張中包含現(xiàn)實內(nèi)容”。把這段話用來評論魯迅白話小說《孔乙己》，不也同樣是貼切的嗎？
眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？小編特意收集和整理了小學(xué)生讀書筆記4篇，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！
有一個叫敘利奧的小學(xué)生，家里貧窮兄弟姐妹也多，但是父親的工作賺錢辛苦，工錢卻又少的可憐，看著父親漸漸年老體弱的身軀，他極想幫助家人改善生活，當(dāng)家人睡著后，他獨自一個起床接著父親的工作繼續(xù)抄寫文件，月結(jié)算工錢時，父親以為自已賺到了比平時多的工錢而倍感高興，但是面對敘利奧日漸退步的學(xué)習(xí)成績，他感到非常生氣。到后來由于敘利奧還是不停息夜夜工作，累壞了身體，學(xué)習(xí)也一落千丈，父親對他失望并與他疏遠(yuǎn)了。當(dāng)最終真相大白后，爸爸流下了感動的淚花，也深深打動了我那顆幼小的心靈。
平時在家里，我極少做力所能及的家務(wù)活，早晨最多在剝了自已要吃的雞蛋后再幫爸爸也剝一個。為了老師的作業(yè)，我拖了一次地板，洗刷刷了一次馬桶，用了一次電飯煲下米燒飯，疊了幾次毯子在。但是今天我被敘利奧關(guān)心、體貼父母，勇于分擔(dān)家庭責(zé)任的精神所感動了。我跟他怎么差那么多呢？我不禁想如果我是敘利奧，在為家人付出辛勤的汗水后，還被父親誤會被責(zé)怪，我會怎么樣？我怎么能受得了父親那喋喋逼人的話語和飽含痛心失望的眼神?。∠氲狡饺绽飼r不時和一心為我著想的奶奶頂嘴，我不禁汗顏，我是多么的幼稚不懂事。我真是一個生在福中不知福的少年：少年不識愁滋味，愛上層樓。
今后，我要做到自已的事情自已做，自已整理書包書架，自已……額，我想，家里雖不需要我分擔(dān)多少家務(wù)，但在爸爸媽媽的眼里，認(rèn)真完成全部的作業(yè)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，作到不被批評，學(xué)號不被掛黑板，考出好成績就是對他（她們）最好的回報了。
大家都知道著名作家老舍吧？暑假里，我閱讀了《小學(xué)生老舍讀本》。
老舍是一個非常幽默的作家，他的每一篇文章幾乎都會引人發(fā)笑；同時，老舍也是一個非常會感恩的作家，他的有些文章會讓讀者流下感動的淚珠。
這本書分為七個章節(jié)，我最喜歡的是第三章《幽默不是滑稽》的《衣》。
這篇文章講述了在七七抗戰(zhàn)期間，生活越來越艱苦，但老舍卻不怕臟不怕苦，而且還能從苦中找到樂趣。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)老舍這種從逆境中找到樂觀的心態(tài)。其中，我喜歡老舍寫的幽默言語，比如：“金雞獨立地在汽車?yán)飻D著?！边@是多么傳神的幽默語言啊！還有：“‘獅子頭’卻使我壯如雄獅?！边@又是多么巧妙的聯(lián)想?。?/p>
讀完整本書，我漸漸喜歡上了老舍幽默的文筆。從中也讓我懂得：寫文章必須通過自己細(xì)致的觀察，發(fā)覺周圍事物的變化，這樣才能寫出好的文章！
在這次寒假中我讀了很多曹文軒的作品如：《草房子》、《青銅葵花》……我影響最深的是《草房子》這本書。
這本書主要在講男孩桑?？炭嚆懶?、終身難忘的六年小學(xué)生活。六年中他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、撼動人心的故事。少女少男之間毫無瑕疵的純情，不幸少年與厄運相拼時的悲愴與優(yōu)雅，殘疾男孩對尊嚴(yán)的執(zhí)著堅守，垂暮老人在最后一瞬間閃耀的人格光彩……這六年來，是他接受人生啟蒙教育的六年。
第一章講的是禿鶴，這是你可能很納悶，應(yīng)該和我最初讀這本書是想的一樣這禿鶴是人還是動物聽啊!我往下說，禿鶴跟桑桑從一年級到六年級，都是同班同學(xué)。這下你知道禿鶴是人還是動物了吧!禿鶴原叫陸鶴可是他是個禿子，所以就都叫他禿鶴。禿鶴三年級之前都并不在乎自己的禿頭?？赡苁撬麄兇宀恢凰粋€是禿頭吧，也或許他太小了不在意自己是禿子。禿鶴的頭很光滑很耐摸。別人用一個東西換摸一次他的腦袋。
只到三年級時禿鶴對自己的禿頭在意起來了。誰要摸他的腦袋他就跟誰玩命。有一次，賣肉的丁四切下足足兩斤重的肉，換回一次摸禿鶴的光頭。禿鶴伸出油膩膩的手說：“你先不肉給我，”丁四說：“先讓我摸，”禿鶴說：“不，先給我肉?！倍∷恼偌藥讉€人過來作證，禿鶴拿了肉把肉甩到了泥巴地。撒腿就跑，丁四拿起割肉刀急忙追趕?？醋凡簧狭撕傲艘宦暋靶《d子”轉(zhuǎn)身就走。禿鶴不在快活了。
這是第一章的一小部分。在這本書中我會笑、哭里面的內(nèi)容豐富多彩。我真心向大家推薦這本書。和曹文軒作品。
今天，我和媽媽共讀《拇指姑娘》的故事：有個女人想要一個孩子，巫婆送給她一粒種子。種子慢慢長大，開出一朵美麗的郁金香，郁金香里坐著一個很小很小的小姑娘，她只有小拇指那么大。一天晚上，有一只癩蛤蟆把拇指姑娘抱走了，放到一片大荷葉上，想把她當(dāng)媳婦，早上拇指姑娘看到了癩蛤蟆很傷心，一群小魚咬斷，拇指姑娘坐在荷葉上逃走了。冬天到了，一只田鼠收養(yǎng)了她，把她帶回地洞。那里很溫暖，有吃的有喝的，但就是沒有光明。
一天，拇指姑娘在地洞門口發(fā)現(xiàn)了一只凍僵了的燕子，她給燕子取暖，救活了小燕子，燕子把拇指姑娘帶到了南方，那里有一群小花仙，她們跟拇指姑娘一樣大，仙子們送給拇指姑娘一對翅膀，拇指姑娘和其他仙子在花叢里飛來飛去，真快樂啊。
這個故事告訴我們，在拇指姑娘遇到了困難的時候，她遇到很多有愛心的小動物幫助了她，拇指姑娘也一樣用她的愛心幫助其他的小動物，拇指姑娘不僅讓自己幸福了，讓別人也快樂了。
書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？為此，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意呈上“《愛教育》讀書筆記”，供你參考，希望能幫到你。
我們發(fā)現(xiàn)一些2歲左右的孩子會出現(xiàn)用口腔即舌頭、牙齒探索環(huán)境的敏感期，這個敏感期應(yīng)該在2歲以前完成。兒童出現(xiàn)這些現(xiàn)象時家長一定要注意，使兒童順利補上口腔的敏感期。
偉偉是在用“咬人”這種方式來彌補自己落下的口腔敏感期。我對他媽媽說：“這些天留意偉偉，給他提供可以咬、嘗的東西，比如橡皮圈，各種軟硬不同的食物，干凈的、不同質(zhì)地的物品等，以滿足他的口腔的味覺和觸覺?！痹诶蠋熀图议L的共同關(guān)注下，過了一段時間，再也沒有發(fā)生偉偉咬別的小朋友的事。
兒童無意中用口、用牙齒認(rèn)識事物，和人有意使用牙齒攻擊有著本質(zhì)的區(qū)別。兒童長牙時要用牙，舌頭發(fā)育時要使用舌頭，這是1歲左右孩子的特點。
很多孩子在2歲左右開始咬人。這時我們給孩子提供了一些東西，如大象的鼻子等，但效果不是很好，有時候孩子會明確告訴你，咬橡膠不好，咬皮膚的感覺才好。咬皮膚似乎能很快滿足這一敏感期，并讓孩子迅速度過這個時期。然后兒童會出現(xiàn)高度的寧靜和下一步的智能需求。
《生命與教育》為我們描摹了生命與教育的一個理想風(fēng)景--生命應(yīng)該在教育中詩意的棲居。全書分為前言和六個章節(jié)及結(jié)束語。
第一章、生命：教育的原點。教育固然對社會發(fā)生作用，但這種作用必須通過培養(yǎng)的人參與社會實踐而實現(xiàn)。所以，人是教育的根源，教育是關(guān)乎人的教育。對人的認(rèn)識，成為教育活動和教育學(xué)的前提。想想：自己對學(xué)生都有哪些認(rèn)識?平時并沒有思考過這個問題，其實這個“認(rèn)識”既有群體的也有個體的，細(xì)細(xì)思量“認(rèn)識”并不簡單啊!
第二章、生命在教育中的失落與反思 。這一章真是在說明一開始的那個案例。教育的職業(yè)性和社會性誠然重要，但舍掉其精神性則是致命的，它之所以致命，是因為可能長時間都看不到缺少精神性，就如同一種不知不覺加重的病患一樣。一個國家也會因此受苦，直到病入膏肓才認(rèn)識到病情的嚴(yán)重。這是理查德·利文斯通的一段話，真是讓人警醒!可是我能改變什么?我改變不了什么，只能影響自己的學(xué)生，教會他們在歌唱中釋放負(fù)情緒，積累正能量。教會他們結(jié)交益友，與朋友敞開心扉地交流，教會他們樂觀的面對問題……別人小看音樂學(xué)科，自己可不輕視音樂學(xué)科，想：為什么很多發(fā)達國家這么強調(diào)藝術(shù)學(xué)科?因為他們比我們早知道藝術(shù)教育的價值，我只能盡我所能。
第三章、教育對生命的祈求與追尋。這一章的開篇正是我現(xiàn)在的思想狀況。“多少世紀(jì)以來，教育的車輪在緩慢地移動著。當(dāng)讀著過去時代里所提出的精湛理論而又不見將其實施時，卻是令人灰心沮喪的?！毕胂朐趲资昵氨木蛽?dān)憂的教育問題現(xiàn)在依然存在，這些過程西方世界也曾經(jīng)歷過，看來事情的發(fā)展都有一個過程，希望這個過程再短些，我要耐心追尋我的教育夢想。
第四章、教育的生命品性 。這一章印象深刻的是關(guān)懷生命的教育研究方法。“理解的研究范式是人文科學(xué)研究的指導(dǎo)思想和方法論，在這種指導(dǎo)思想下的研究，都可以歸為質(zhì)化研究之中。質(zhì)化研究不是一種具體的研究方法，而是體現(xiàn)人文精神的一套研究方法體系。下面有各種各樣的研究類型，包括觀察研究、實地研究、訪談研究、內(nèi)容分析研究、人種學(xué)研究、民族志研究、生活史研究、口述史研究、傳記研究、常人方法學(xué)研究、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、解構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、女性主義等等?！笨赐旰蠛Y選了一下，我能夠操作的研究方法只有敘事研究、行動研究、個案研究和傳記研究，對我來說比較容易的是敘事研究。
第五章、生命化教育的建構(gòu)?！敖逃龖?yīng)當(dāng)促進每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個人尤其借助于青年時代所受的教育，能夠形成一種獨立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情。”可能以前我會對“審美意識”這樣的詞比較敏感，自認(rèn)和學(xué)科結(jié)合的緊密，但是現(xiàn)在我覺著我的學(xué)科、我的課堂是整個教育的一部分，在音樂學(xué)科中也要關(guān)注學(xué)生的智力成長、豐富學(xué)生的敏感性、培養(yǎng)學(xué)生的個人責(zé)任感、給學(xué)生崇高的精神價值追求方向。而且當(dāng)你有這個意識的時候，這些都不是空洞的，是實實在在可以在教學(xué)活動中落實的。
第六章、生命的品質(zhì)及其教育意蘊?！按龠M生命--讓它自由地發(fā)展、展開--這便是教育家的首要任務(wù)。教育家必須能被對生命的深刻崇拜所激發(fā)、必須通過這種崇拜，尊重兒童生命的發(fā)展。”這是蒙臺梭利的話。聽過錢志亮做過的一場報告以后，對這段話的理解就更深刻，知道生命來之不易才能敬畏生命、崇拜生命!才能尊重生命!以前在工作中尊重學(xué)生是出于師德，覺得自己作為教師必須要有高尚的人格，現(xiàn)在尊重學(xué)生是因為對生命的理解和敬畏!不只是尊重學(xué)生，也要尊重和我接觸的任何一個“人”。
結(jié)束語：生命在教育中詩意地棲居。
這是我最喜歡的一部分，把對教育的憧憬寫得像詩歌一樣美妙。生命在教育中的詩意境界，是一種生活的境界。什么叫生活?陶行知說，一個有生命的東西在一個環(huán)境里生生不已就叫生活。生活作為人的一種存在形式，并不簡單地是“生存”“活著”，單純地“生存”“活著”動物也會具有，人的“生存”“活著”要顯示人的意義，這就是陶行知所說的對生命“生生不已”的追求，教師的責(zé)任是要讓學(xué)生在教育活動中生活?？梢哉f通過這本書的閱讀對“教育即生活”有了一次認(rèn)識上的飛躍，對教育的意義有了覺解與體悟。
我向他學(xué)習(xí)，他為我們指引了的理想方向，盡管路上會布滿荊棘，我想只要路是正確的，堅持下去總會收獲精彩的。
最近，我讀了20位教師的實踐這本書，時光飛逝，兩周的學(xué)習(xí)，讓我感覺像一陣春風(fēng)，收獲很多。郭先生在他的前言中寫道：“我不知道；這是我10年來寫的一本書，但對于我自己和我那些愿意成為有品味的老師的朋友們來說，這本書值得“閱讀”。在帶著虔誠的心閱讀之后，我忍不住隱藏了我的幻想。這本書確實值得每一位教育家閱讀。本書提出了引導(dǎo)教師理解“教育生活”的理念，從細(xì)節(jié)入手，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行策略，闡釋了教師提高自身素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的新的教育理念，并描述了動態(tài)的教育生活方式。
本書分為三個部分：塑造教師形象、提煉教師生活、錘煉教師專業(yè)。據(jù)說"；修行就是追求完美，追求卓越。修行是一種自我提升的策略。培養(yǎng)是教育真善美的內(nèi)在要求，是理解“真善美”的必由之路；教育生活rdquo“教師修養(yǎng)實際上是教師的一種內(nèi)在精神活動，是教師實現(xiàn)自我完善和自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長離不開教師的自我反思和自我修養(yǎng)。每一次實踐都激勵著我，讓我深思。它就像一面鏡子，折射出我的成長方向在我的日常教學(xué)和教育工作中，日常的自我是不完善的。讀完這本書后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)有那么多地方我原來的自我并不完美。每一次實踐甚至可以成為我們未來教育教學(xué)工作的方向，但我更深切地感受到教師的寬容。
寬容是對利益的一種嚴(yán)格要求。寬容應(yīng)該因人而異，因人而異。作為教師，我們不僅要寬容，而且要寬容：我們不應(yīng)該屈服于原則問題，不應(yīng)該在對錯面前混淆。對于同樣充滿好奇和天真的孩子們，我們應(yīng)該珍惜他們，努力讓每個學(xué)生的心中充滿陽光，讓每個學(xué)生在愛的安慰下快樂成長。
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學(xué)生對老師寬容。只要你對他們付出了愛，他們就會原諒你的冷言冷語和對他們的憤怒。他們崇拜你，愛你。我經(jīng)常認(rèn)為老師應(yīng)該對學(xué)生更加寬容。所有生物都有自己的長處和短處。也許他們常常無法約束自己的言行，無法很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，也不必?fù)碛休x煌的未來。但是誰說一個普通人不如別人呢？盡管書籍知識的灌輸非常重要，但是，為學(xué)生創(chuàng)造一個寬容的學(xué)習(xí)環(huán)境更有利于鼓勵學(xué)生個性力量的增長和個性宣傳的發(fā)展?？偟纳鐣厔?、教育氛圍以及工作和生活的壓力有時會使我們的教師偏離方向。
如果愛是一條河，那么寬容就是河上的一座橋。教師要以寬廣的胸懷為碼頭，以良好的教育為橋梁，以傳播知識為路燈，以清晰的智力為護欄。只有這樣，學(xué)生才能站在師德的橋梁上，認(rèn)真對待生活，有一顆學(xué)習(xí)的心和溫暖的情感。
馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學(xué)，必須改變教育理念以及課堂變革和建設(shè)，才能從根本改變現(xiàn)狀。
課堂教學(xué)教什么，適合比標(biāo)準(zhǔn)更重要，國家課程校本化很重要，進而，設(shè)計教學(xué)重難點時需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學(xué)參考只扣課本和大綱，我們更要關(guān)注學(xué)生，備學(xué)生。另外，老師不講學(xué)生會的，不講講了學(xué)生不懂的，要完全相信學(xué)生，釋放學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。
怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。第二類為合作課堂，即學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)以后，學(xué)生仍然存疑的，這個時候才讓教師發(fā)揮畫龍點睛的作用。第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學(xué)方法叫做差異教學(xué)或者說差異課堂。
課堂教學(xué)要由講授走向合作，“班里最好的學(xué)生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學(xué)加起來的知識多?！瘪T恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學(xué)的弊端，非常具有說服力。
所以，課堂變革在于關(guān)注差異，尊重情感，釋放潛能。
馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結(jié)束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因為有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。
馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學(xué)，必須改變教育理念以及課堂變革和建設(shè)，才能從根本改變現(xiàn)狀。
課堂教學(xué)教什么，適合比標(biāo)準(zhǔn)更重要，國家課程校本化很重要，進而，設(shè)計教學(xué)重難點時需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學(xué)參考只扣課本和大綱，我們更要關(guān)注學(xué)生，備學(xué)生。另外，老師不講學(xué)生會的，不講講了學(xué)生不懂的，要完全相信學(xué)生，釋放學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。
怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：
第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。
第二類為合作課堂，即學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)以后，學(xué)生仍然存疑的，這個時候才讓教師發(fā)揮畫龍點睛的作用。
第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學(xué)方法叫做差異教學(xué)或者說差異課堂。
課堂教學(xué)要由講授走向合作，“班里最好的學(xué)生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學(xué)加起來的知識多?！瘪T恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學(xué)的弊端，非常具有說服力。
所以，課堂變革在于關(guān)注差異，尊重情感，釋放潛能。
馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結(jié)束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因為有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。
馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學(xué)，必須改變教育理念以及課堂變革和建設(shè)，才能從根本改變現(xiàn)狀。
課堂教學(xué)教什么，適合比標(biāo)準(zhǔn)更重要，國家課程校本化很重要，進而，設(shè)計教學(xué)重難點時需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學(xué)參考只扣課本和大綱，我們更要關(guān)注學(xué)生，備學(xué)生。另外，老師不講學(xué)生會的，不講講了學(xué)生不懂的，要完全相信學(xué)生，釋放學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。
怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。第二類為合作課堂，即學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)以后，學(xué)生仍然存疑的，這個時候才讓教師發(fā)揮畫龍點睛的作用。第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學(xué)方法叫做差異教學(xué)或者說差異課堂。
課堂教學(xué)要由講授走向合作，“班里最好的學(xué)生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學(xué)加起來的知識多?！瘪T恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學(xué)的弊端，非常具有說服力。
所以，課堂變革在于關(guān)注差異，尊重情感，釋放潛能。
馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結(jié)束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因為有恒心有毅力，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。
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所以全文中隱隱流露出一種雅致寧靜，與世無爭的氣息，但是玉同時也是一種財富，君子愛其品質(zhì)，當(dāng)然也會有人因為其價值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民國初期到解放前前到結(jié)束社會復(fù)蘇的兩個時期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對兩類人物沖突的正面描寫還是側(cè)面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛憎之感，同時這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動蕩的社會中容易產(chǎn)生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運沉浮，最終是一個個令人痛惜的愛情悲劇。
讀后會產(chǎn)生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時使人產(chǎn)生對歷史對社會深沉的思索。僅僅是這單薄的一遍已經(jīng)令我的心緒久久無法得到寧靜了。在這大量文字的背后，更讓我看到了知識的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因為所受的教育不同，對于愛情，對人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對于愛情的執(zhí)著，對于自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現(xiàn)了新時期中國青年的新氣息!而作為一代婦女的代表，碧兒的迂腐和落后，以及對于愛情的盲目和對于生活的依附，又是我不得不為之悲哀……
潔白的燕園，潔白的未名湖，潔白的小島，漫天飛雪中，佇立著一個少女的身影……
這位少女就是韓新月，是霍達筆下塑造的一個典型的悲劇形象。
她出生在一個家庭富有的人家，從小不愁吃、不愁穿，她長得漂亮，有種像清高淡雅、一塵不染的白荷花之天然美。她學(xué)習(xí)好，一直是班級上的佼佼者。她是在別人的羨慕中慢慢長大的，集萬千優(yōu)點于一身的她卻不因此清高自傲，她善良開朗，有理想、有追求，為此，她堅定的付出著，她相信未來，對未來充滿著無限幻想，她在自己人生的道路上大步前行，去尋找詩和遠(yuǎn)方。
可在她內(nèi)心深處，自己總感覺與媽媽之間有一層無形的隔膜。十多年了，她一直如履薄冰地和媽媽相處，很少可以直率的交談。但她依然懷著夢想，并頂著媽媽所給予的壓力報考了燕京大學(xué)，她對自己說：自己確定的目標(biāo)，朝著它走去就是了，現(xiàn)在沒有任何人來幫助你，你也不需要任何人幫助，讓自身的力量來接受檢驗，接受篩選吧！這是多么自信而堅定的宣言?。∽尳?jīng)歷了無數(shù)次考試的我看得熱血沸騰，終于皇天不負(fù)有心人，新月如愿以償接到了燕京大學(xué)的錄取通知書。我是多么替她高興啊！我仿佛看到她姣好的面容上，嘴唇微微上揚，眼神里閃出火一樣熾熱的目光，那是對未來生活的期盼與渴望?。∷呀?jīng)在這條光明的大路上越走越遠(yuǎn)了。
也許是天妒紅顏，一場爸爸韓子奇的骨折，卻使大家意外地發(fā)現(xiàn)這個幸福的新月竟然有先天性的心臟病，確切地說是風(fēng)濕性心臟瓣膜病。這個病帶來的打擊不僅對新月自己是嚴(yán)重的，而且對她那個寄予厚望的父親，希望女兒能完成自己心愿的他，打擊也是巨大的。他的女兒是“一雙明亮的大眼睛閃爍著歡笑，稚嫩的童心、金子般的童心，本能的認(rèn)為世界是美好的，人生是美好的。”可這個美好即將破滅，他一個做父親的怎能承擔(dān)的起。當(dāng)我讀到這時，我雖然心生一些憂慮，但內(nèi)心卻是相信新月的，認(rèn)為這不過是阻礙新月前行的一顆絆腳石，只要邁過去還依然走自己的光明大道。再說，情節(jié)跌宕起伏是必須的，經(jīng)歷挫折也是必須的，誰能不經(jīng)歷風(fēng)雨就能見彩虹呢！想到這，心里不免寬慰了許多。
可是，我怎能理解作者的心呢？我想，如果按我的猜想，新月戰(zhàn)勝了病魔，最后歡天喜地大結(jié)局那該多好呀！但是如果真的是喜劇收尾，這本書也許就不會這么深受眾人喜愛了。也許，只有悲才會刻骨，只有痛才會銘心。情節(jié)一波三折，新月幾進幾出醫(yī)院，后面的一字一句都深逼我心，有著想翻頁又不敢翻頁的心里矛盾。想翻頁，想看看后來的結(jié)局如何，希望看到新月病愈出院的一幕；不敢翻而是害怕結(jié)局卻是自己內(nèi)心不愿面對的一幕。于是，我就懷著這樣矛盾的心情讀到了新月感冒病情加重，被楚雁潮愛情火焰重新燃起了希望，讀到自己生母十六年前給自己寫的淚書，最后便看到新月渾身被白紗包裹，靜靜地躺在棺材里。她仿佛是我第一眼印象中的新月，那么美麗，內(nèi)心還是充滿極度對生活的熱愛和渴望?，F(xiàn)在卻安詳?shù)靥稍谀莾?，渾身潔白，仿佛進入了另一個世界，在那里去尋找自己的夢想，自己的愛情，自己的媽媽……
那一夜，新月未央……臺燈下的我，合上了書，閉上了眼，來感受自己心中那輪新月。
兩代人的一生。
從晶瑩剔透的君璧到頑固守舊的韓太太，
從活潑可愛的玉兒到滿面滄桑的冰玉，
從潦倒窮困的到富可傾城到身心俱碎一無所有的韓先生，
從活潑到面冷心熱的天星，
還有那一輪新月，沒有等到月圓就月落了。
印象最深的是韓太太，青年時一身爛漫，到中年無情冷酷，心胸狹窄，生活與環(huán)境的變化真的會造就一個人，特別是結(jié)婚后對家長里短的瑣碎與煩膩，很容易變成只顧小家庭的婦人。
韓子奇我認(rèn)為是一生軟弱自私的，愛情親情信仰家庭都比不上事業(yè)的愛好，這何嘗不是很多中國男人現(xiàn)在的寫照。但社會又需要這樣的癡，這樣的熱愛，來成為社會的不朽的傳奇。
新月與天星，亦成為他們母親守舊與傳統(tǒng)的犧牲品，失去了生命與愛情，錯失了一生的幸福。
在書中，我倒贊成梁冰玉的生活方式，為愛為自由，敢于爭取敢于拼搏也敢于退出，可惜她對女兒的放棄，造成女兒不幸的命運，也是對她那種自由的不贊成吧。
我翻出早已堆滿灰塵的它，褪去它丑陋的外衣，坐在靠窗的藤椅上，沉甸甸的它捧在手心上，就如一份份沉甸甸的感情纏繞著我的心，和它的三次邂逅，有這三種不同的心態(tài)，唯一不變的是那些堅強的人帶給我的感觸......
她，十年間獨守自己的情感，等待大洋彼岸他的歸來。一次次的期望換來的是背叛，她黯然神傷。丈夫的背叛，妹妹的傷害，如同一把鋒利的刀深深的刺痛著她的心。然而，她選擇了原諒與包容，這樣的一個女人何不令人為之動容，為之敬佩？她是最可悲的人。她，就是梁君璧。
她，一直追尋自己的愛情，拋開繁事的枷鎖，掙脫親情和道德的牢籠。她由一個如花似玉，聰明伶俐的少女變成一位孤獨終老，白發(fā)蒼蒼的老人。她，就是如此執(zhí)著，如此灑脫，如此追尋自己的心。在那個很黑，很冷，沒有月亮的夜晚，沒有新月出來的夜晚走了，離開了她的家，離開了她的女兒。她，就是梁冰玉。
她，一個美貌與才華集聚一身的女子，精妙的英語是她華麗外衣上的一朵牡丹花，嬌艷有美麗。她有屬于自己的夢想，有敢于和上天賭一把的勇氣，有面朝大海，春暖花開的心態(tài)，何不令人羨慕和嫉妒？她的自信允許在高考自愿上不給自己留一條后路，北京大學(xué)——她向往的殿堂。在北大校園中，她結(jié)識了志同道合的同學(xué)；在未名湖畔，她遇到了楚雁潮。原以為，她的一生充滿鮮花，可誰知，生命之花只綻放了十九個年頭?！傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故。”先天性心臟病斷送了她的生命，她的堅強，她的不屈，一次又一次的浮現(xiàn)在我的腦海中。在那個雪天，她離開了。她，就是韓新月。
他，北大才子，最年輕的老師。他會拉奏小提琴，會和新月敞開心扉，他有一顆對文學(xué)熾熱的心。在那輪新月，迎來了遲到的提親......他，就是楚雁潮。
梁冰玉走到女兒葬身的果園，路過一個拉著小提琴的中年男子。暮色悄悄地降臨了墓地，婆娑樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿園溫馨的清香。西南天際，一彎新月出來了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無......
天上，新月朦朧；
地上，琴聲縹緲。
我合上書，抬頭望向朦朦朧朧的新月，彎彎新月，思思雁潮，伸出手想要觸摸到它，一滴淚珠悄然劃過我的臉龐......
幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為你收集并編輯了曾國藩傳讀書筆記，請收藏本文并分享給你的朋友們吧。養(yǎng)心莫若寡欲；至樂無如讀書，好的作品會引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會觸動內(nèi)心。讀后感可以提高你的寫作與邏輯思辨的能力。
如實相告，初讀《曾國藩家書》是一個非常痛苦的過程，且不說書籍本身篇幅宏大，近1500封書信，橫跨三十年的歷史，加上晦澀難懂的文言，每每翻開書籍都需要一次心理建設(shè)，并且讀完一封書信需要一段時間消化，真是讀得十分深刻的一本書。俗話說，凡事都有一個過程，抱著發(fā)黃書皮的舊書，竟然還讀上了癮，特別是文正先生和弟弟、兒子的通信，因為極有代入感，所以讀下去的心便也愈加強烈。
我對曾文正先生的初印象來自歷史書上的描寫，失敗的外交事件有很多負(fù)面評價，所以說我的初印象是帶有狹隘的?？吹街虚g部分，其實我對曾文正先生已經(jīng)完全有了新的認(rèn)識。這也許就是為何同為晚清名臣，曾文正先生和左宗棠先生后代的成就和際遇卻有所不同。曾文正先生有言，門第太盛則會出事端，主張不把財產(chǎn)留給子孫，子孫不肖留亦無用，子孫圖強，也不愁沒飯吃，這就是他所謂的盈虛消長的道理。此種主張放在當(dāng)下，也是十分符合時代要求的。
通讀完《曾國藩家書》，不難發(fā)現(xiàn)全文主要是兩個方面的教誨，一是行軍治政，二是為人處世。
在我淺薄的觀點里，行軍治政為的就是一國百姓安居樂業(yè)，《曾國藩家書》中反映的也正是這一點。曾文正先生談到為民愛民時說：吾自三年初招勇時，即以愛民為第一要義。而這恰好與如今中國共產(chǎn)黨的宗旨全心全意為人民服務(wù)，兩者有異曲同工之妙。在《以勤與愛民回報君親》中，他也提到行軍本擾民之事，但刻刻存愛民之心不使先人之積累自我一人耗盡。心存惠民，才有了后世曾氏的輝煌。正所謂水能載舟亦能覆舟，曾氏家書中為民愛民這一點在腐朽的晚清沒有得到實現(xiàn)，也是曾文正先生自身的爭議點所在，但相信在今天中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，必然是人民為重，人民為先，共筑中國夢。
曾子有言：修身齊家治國平天下。由此可見，修身是實現(xiàn)任何成功事項的基礎(chǔ)，是一個人實現(xiàn)人生價值的重中之重，所以《曾國藩家書》中提到的為人處世的方面正是我非常印象深刻的部分。古今中外，的確有不少圣賢人士為人類作出各類道德模板，而在曾文正先生身上，讓我久久贊嘆不已的卻是遲鈍二字。忍得了，等得起，守得住，是一流的智慧。有時候，遲鈍其實是一種極強的優(yōu)勢，懂得克制身體的及時反應(yīng)，能等待系統(tǒng)給予反饋，再根據(jù)反饋進行下一步的行動。但如果每一次反應(yīng)都是即時的，其實這個即時反應(yīng)卻過了量。不是每一個人都能夠成名要趁早，一部分人最終是大器晚成的。守得云開見月明，靜待花開終有時。遲鈍與懶惰、逃避不同，曾文正先生的遲鈍是超脫一般世人的超一流智慧。
家書既是曾文正先生人生準(zhǔn)則的反應(yīng)，也是一位兒孫、丈夫、長兄、父親對家庭的愛，更是一個中國傳統(tǒng)家庭的縮影。中國傳統(tǒng)家庭講究家長制，強調(diào)長幼有序、上下尊卑，這一點在《曾國藩家書》中是有一定體現(xiàn)的。家書的稱謂和祝詞上就可以看出具體的表現(xiàn)，如：對祖父母，曾國藩畢恭畢敬，稱祖父大人萬福金安，孫男國藩跪稟祖父母大人萬福金安等。萬福金安，是祝頌請安之詞。而作為一位父親，曾文正先生對兒子口氣大變，稱字諭紀(jì)澤、字諭紀(jì)鴻兒以這種上級對下級、長輩對晚輩的方式通信完全是發(fā)號施令的口氣。于我來說，我對這種兩面行事是不支持的，我們與父母需要尊敬，更需要平等的溝通和交流，但并不等同叛逆和無禮。平等的溝通才是有效溝通的第一步。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。與《曾國藩家書》相伴的這段時日，確實是十分痛苦和難受的，面對大段的文言，常常想要放棄不讀；面對讀不懂的地方，常常長夜難眠、反復(fù)思索無法得出自己心中明確的答案。我卻是十分感恩這段相遇，讓我真真切切感受到賢人的生活方式，從而得出了一點人生啟示，愿今后都能一直用在實處上。
書還在床頭，期盼來日再會。
學(xué)習(xí)完曾國藩的家書，正如曾自己所說：人但有恒，事無不成。 雖然“世上無難事，只怕有心人”這句話大家都耳熟能詳，但真正做到這點，確并非易事。
家書中曾國藩屢次說道自己的不足跟欠缺，其實從歷史的角度來講，曾國藩確實是個大家。之所以又這樣的成就，就是在于他能自省。
能夠做到自我反思，自我批評，并且終其一生，一般的人幾乎做不到，而曾國藩做到了，給了后人一個很好的“恒”的概念。
曾國藩前后三次戒煙，歷時長達10年之久，前兩次大張旗鼓說要戒煙，但都是反反復(fù)復(fù)，沒有成功。最后一次，在不知不覺中安靜的戒掉，而戒煙結(jié)束后，自己寫了日課12條來約束自己。
給自己定個目標(biāo)，目標(biāo)不要太高，那樣的話就成了好高騖遠(yuǎn)了，聽過這樣一個故事，馬拉松比賽后，記者要對冠軍例行采訪，問奪冠的秘訣。冠軍回答說：每次比賽前，我都要乘車把比賽的路線仔細(xì)地看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來，比如第一個標(biāo)志是銀行；第二個標(biāo)志是一棵大樹；第三個標(biāo)志是一座房子……這樣一直畫到賽程的終點。比賽開始后，我就以百米的速度奮力向第一個目標(biāo)沖去，然后我又以同樣的速度向第二個目標(biāo)沖去。四十幾公里的賽程，就被我分解成幾個小目標(biāo)輕松地跑完了。
當(dāng)行動有了明確的目標(biāo)時，并能把行動與目標(biāo)不斷地加以對照，進而清楚地知道自己的前進速度與目標(biāo)之間的距離，行動的動機就會得到維持和加強，就會自覺地克服一切困難，努力達到目標(biāo)。要達到目標(biāo)，就像上樓一樣，不用梯子，一樓到十樓是絕對蹦不上去的。必須是一步一個臺階的走上去。踏踏實實地，每前進一步，達到一個小目標(biāo)，體驗到了“成功的感覺”，而
這種“感覺”將增強自信心，并將推動發(fā)揮潛能達到下一個目標(biāo)。
經(jīng)常告訴自己這樣一句話：低調(diào)做人，高調(diào)做事。覺得自己很幸運，找到了一個好的平臺，團隊成員和諧相處，快樂工作。懷揣自己的夢想，在自己的人生道路上努力前行。
近日從圖書館借閱了唐浩明先生所著的歷史小說《曾國藩》三部中的第一部《血祭》。這部小說以豐繁的史料、富有湖南特色的語言真實地、藝術(shù)地再現(xiàn)了中國近代史上一位“中興名臣”——曾國藩。看完第一部后，心緒久久沉浸在書中那波瀾壯闊的歷史畫卷中，急切的想要借閱第二部《野焚》和第三部《黑雨》一睹為快。第一部《血祭》主要介紹了曾國藩在母親逝世后，回家丁憂創(chuàng)立湘軍(此時還只能稱湘勇)，并與太平天國起義軍初步會戰(zhàn)的經(jīng)歷。
曾國藩(1811-1872)，初名子城字伯函，號滌生，謚文正，湖南湘鄉(xiāng)人，少年苦讀，追求功名。他出生于耕讀之家，家境殷實，家風(fēng)淳樸，耕田得以養(yǎng)家糊口，讀書則是為了考取功名，光宗耀祖。其祖父曾玉屏雖少文化，但操持家業(yè)，閱歷豐富;父親曾麟書身為塾師秀才，熟讀詩書，曾國藩做為長子長孫自然受兩位的影響頗深。曾家以勤儉持家，受影響，曾國藩自小養(yǎng)成了勤快的習(xí)慣，不貪睡，愛讀書。6歲時入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經(jīng)，14歲時能讀周禮、史記文選，并參加長沙的童子試，成績俱佳列為優(yōu)等，至道光十二年(1832年)他考取了秀才。后來又去異地拜師求學(xué)，刻苦讀書。
在27歲時，他考中了同進士，從此之后，一步一階的踏上仕途之路。后來成為軍機大臣穆彰阿的得意門生，在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學(xué)士，內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這封仕途之道，步步升遷到二品官位。
位列二品官位期間，奉旨付江西擔(dān)任鄉(xiāng)試主考官時，母親逝世，曾國藩中途回鄉(xiāng)，為母丁憂。在丁憂期間，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，曾國藩建立了一支地方團練，稱為湘軍。湘軍在曾國藩的帶領(lǐng)下，逐漸成為絞殺太平天國運動的中堅力量，并與朝廷的八旗、綠營，其他地方武裝，平定了太平天國運動。此時，曾國藩也達到了他事業(yè)的高峰，奠定了他“中興第一名臣”的地位。
回顧曾國藩的一生，他能成為晚清中興之名臣，為后人廣為傳談的名人，與其的家庭、社會以及自身的修養(yǎng)、努力是密不可分的。
首先是勤奮。曾國藩勤奮刻苦，不僅表現(xiàn)在其求學(xué)生涯，當(dāng)其位居要職時，還堅持每日讀書，每日自省，修身養(yǎng)性，韜光養(yǎng)晦，終成大器。
其次能夠團結(jié)和籠絡(luò)一幫人，協(xié)助自己共成大業(yè)。曾國藩拜軍機大臣穆彰阿為師，后來又拜官文為師，為其仕途鋪平道路;結(jié)識劉蓉、郭嵩燾、胡林翼、羅澤南等朋友，又有李鴻章、左宗棠、塔齊布、曾國荃等人，為其出謀劃策，排憂解難、沖鋒陷陣。這些人，或老師，或同年，或?qū)W生，或兄弟，或朋友，曾國藩能夠團結(jié)起來，共赴大業(yè)。
合上書本，內(nèi)心一遍遍地想：作為一個個體生命，曾國藩以病弱之軀在短短六十年里，何以做了那么多有意義的事?他的超常精力和睿智的頭腦從何而來，作為一個頭領(lǐng)，他白手起家創(chuàng)建了一支體制外的團隊，在千難萬險中將這支軍隊帶到成功的彼岸，他的本事在何處?作為一個父兄一生給子弟寫信數(shù)以千計，即便在軍情險惡時仍對子弟不忘諄諄教誨，他的這種非同尋常、不計功利的愛心源于何處? 在中國歷史上做出大事業(yè)的人數(shù)不勝數(shù)，近代叱咤風(fēng)云的人物當(dāng)以千百計，但為什么曾國藩特別引起人們的興趣?
這是因為作為政治家，曾有著一個明顯區(qū)別于中國歷史上政壇上大人物的地方，這就是，他在事功建立的過程中，非常注重完善自己的人格修養(yǎng)，并以自己的人格修養(yǎng)的完善來促進事功的建立。作者唐浩明說，中國歷史上，很少有人自覺去這樣做，更別說做得好的。人格修養(yǎng)和事功同時建立，相互促進，這是他不同于一般政界人物的地方。這就足以敲打我們一些人的靈魂。
讀懂這本書，便感覺與胸中有著萬千溝壑的大人物心靈通了一次話。感覺擠壓在心底的困惑竟然輕輕化解了。第一遍讀得有點狼吞虎咽，還沒完全讀透。好書不厭讀，待有時間再細(xì)細(xì)品味咀嚼吧。
繼續(xù)為大家介紹度陰山的《曾國藩又笨又慢平天下》的第三部分。
安慶是南京的門戶，也是太平天國的西方重鎮(zhèn)，曾國藩與胡林翼制定了兵分四路平定安徽的計劃。隆冬時，愛將鮑超3500人被陳玉成五萬之眾圍困于小池驛。
多次馳援不力，曾國藩寫信叮囑鮑超堅守待變。1860年春，洪秀全令陳玉成撤軍，為擊破江南大營，此舉拯救了鮑超與曾國藩。
多隆阿率清軍圍桐城，將硬骨頭安慶丟給了曾國藩。曾國藩謹(jǐn)小慎微，兩面圍困安慶，步步為營，以通糧道。就是依靠這種平淡無奇的軍事風(fēng)格，才為他創(chuàng)立了光芒萬丈的功業(yè)。
此時駱秉章幕府擔(dān)任師爺?shù)淖笞谔呐c一員武將發(fā)生了沖突，咸豐命人徹查“劣幕”，在曾國藩的營救下，左宗棠來到了曾國藩的軍營。
洪秀全采用了洪仁玕的圍魏救趙之策，于1860年3月，李秀成兵圍杭州，然后與陳玉成夾攻回援之?dāng)?，江南大營潰敗。
在肅順的舉薦下，曾國藩被任命為兩江總督，6月，他將指揮部遷到了三省交界、四面環(huán)山的安徽祁門，向朝廷推薦李鴻章為兩淮鹽運使，因事情泄露沒有辦成。
太平軍為了解安慶之圍，再次利用圍魏救趙之法攻武昌，曾國藩令李元度防守徽州，叮囑其要堅守不出。然而李元度未能經(jīng)得住誘惑，3000人馬中了埋伏。
曾國藩忍痛彈劾，導(dǎo)致李元度出走浙江，投靠了王有齡。曾國藩震怒，二次彈劾，李元度被充軍發(fā)配到了新疆。
12月，李秀成率軍兵圍祁門，湘軍進退維谷，連頭等幕僚王闿運都逃之夭夭。所幸外圍的左宗棠突襲景德鎮(zhèn)成功，祁門大營轉(zhuǎn)危為安。
此間英法聯(lián)軍攻陷的天津，咸豐下旨令其北上勤王。曾國藩采用了“拖”字訣，最終清廷與英法議和，北上勤王之事也取消了。
1861年4月，曾國藩率軍離開“絕地”祁門，奔赴安慶戰(zhàn)場，負(fù)氣出走的李鴻章重回大營。左宗棠堅辭前敵總指揮而推薦了曾國荃。此前曾國荃奉命圍安慶已經(jīng)一年，他圍繞安慶挖了兩條長壕，既圍城內(nèi)，又阻援兵。
不久陳玉成與湘軍血戰(zhàn)集賢關(guān)，兩敗俱傷。陳玉成外出求援，被湘軍死死拖住，集賢關(guān)的太平軍彈盡糧絕，7000名戰(zhàn)俘全部被屠殺，最終曾國荃采用了挖地道的方式殺入安慶城，此戰(zhàn)成為太平軍與湘軍的重大轉(zhuǎn)折。
不久，咸豐皇帝駕崩，胡林翼逝世，政變后的慈禧太后下旨令曾國藩全權(quán)指揮江浙徽贛軍務(wù)，并遙領(lǐng)協(xié)辦大學(xué)士之職，身為漢族官員，曾國藩破天荒地進入了權(quán)力的核心。
1861年12月，李秀成突襲紹興，合圍杭州，巡撫王有齡戰(zhàn)死。次年1月，在曾國藩的舉薦下，左宗棠為浙江巡撫，開始兵進浙江。
杭州被圍后，上海的壓力倍增，當(dāng)?shù)厥考澢笾谠鴩?。在他的支持下，李鴻章整合團練，建成了淮軍，不到兩個月人數(shù)超過一萬，并由水路運至上海，李鴻章被任命為江蘇巡撫。
為保全中國的軍事主權(quán)，曾國藩四次拒借洋兵之策，反對“借師助剿”，主張“中華之難，中華當(dāng)之”。在奕訢的授意下，委托英國總稅務(wù)司司長李泰國斥資65萬兩白銀購買了一支小型艦隊。
李泰國竟然私自任命英國人阿思本為戰(zhàn)艦總司令，并私募了600多英國的水軍官兵。幾經(jīng)周折，才收回了任命權(quán)，最終遣散了艦隊，但此舉中國損失將近四十萬兩白銀。
1862年湘軍再奪蕪湖，打算兵分三路圍攻天津。曾國荃的部隊已經(jīng)推進到了雨花臺，曾國藩力勸九弟曾國荃，切勿擅自行動。這一時期陜西的捻軍突然作亂，曾國藩只得派廬州的多隆阿去支援陜西。
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