福爾摩斯優(yōu)秀讀后感。
在作者寫的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，不如寫一份讀后感記錄收獲與付出吧。寫作品讀后感有什么我們會疏忽的地方嗎？相信你應該喜歡幼兒教師教育網(wǎng)小編整理的福爾摩斯優(yōu)秀讀后感，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。
要說偵探小說經(jīng)典中的經(jīng)典，無疑是《福爾摩斯探案集》了。案例結(jié)構(gòu)嚴密完整，故事一波三折，扣人心弦，讓人讀來有如身臨其境，愛不釋手。此刻就讓我們進入福爾摩斯那驚險刺激的世界吧。
他是一個小說中的人物，一個私人偵探，以往破過許多撲朔迷離的案子。他的破案極不尋常，破案本事堪稱一流，以至于沒有一個警探能夠比得上他。他十分幽默，總是喜歡叼著一支煙斗。他，就是英國著名作家柯南道爾的唯一一部偵探小說創(chuàng)造的神探夏洛克?福爾摩斯。人們喜愛福爾摩斯，因為他已經(jīng)成為正義、智慧、勇敢的化身，成為幫忙人們戰(zhàn)勝罪犯、弘揚正義的偶像。
對福爾摩斯來說，他就是神奇。從一個人的外貌和穿著就能夠確定出一個人的職業(yè)習慣和愛好，偽裝得再逼真的罪犯，都不能逃脫他那鷹一樣的目光。他有著智慧超人的腦子，靈活、敏捷的思維，能觀察細微事件的眼睛和超乎常人的體能和武功。在每一個故事中，福爾摩斯都和自我的助手華生一齊，出乎意料地把真相揭露在讀者面前。同時，他在應對復雜的案件時，經(jīng)過對細節(jié)精確觀察，從而進行嚴密推理的方法，也讓我們讀者受益匪淺。
只要你讀《福爾摩斯探案集》讀得夠仔細，并且夠多遍，你自然會想到每一個精彩故事情節(jié)，每個經(jīng)典對話，有時，你還能夠跟著學“聰明”。福爾摩斯不但讓罪犯無處藏身，也讓你我的腦細胞熱情激蕩。
我最喜歡福爾摩斯先生所說的一句話：排除不可能的，剩下的就是可能的。成為一個既有信心有細心的人，并且勇于嘗試，將來的成功就是完全可能的。
夏洛克福爾摩斯是英國偵探小說家柯南道爾筆下的一位神探，《血字的研究》是他的第一部長篇偵探小說。
此書是以華生作為第一視角敘述，華生是一位前陸軍軍醫(yī)，由于負傷，無法繼續(xù)工作而被準假回家休養(yǎng)。他在租房子時通過朋友介紹而與福爾摩斯相識。在他的回憶錄中可以看出，起初他對福爾摩斯的各種行為感到不理解，而后在親眼目睹了他的所有推理過程后又對他肅然起敬，感到深深的佩服。
福爾摩斯是一位邏輯思維能力很強的偵探，他不但有著令人驚嘆的天賦，而且對自己要求十分嚴格，因此他能夠熟練掌握化學知識、解剖學知識以及十九世紀所有兇案文獻的知識。我們應該學習他這種做事認真的態(tài)度。
《血字的研究》講述了一樁離奇的殺人案，這樁兇殺案發(fā)生在一個很久都無人居住的舊宅子中，昏暗的房間、地上的血跡、表情十分恐怖的死者、以及墻上奇怪的血跡圖案RACHE。通過柯南道爾細微的描寫，我完全可以想象出那樣一個恐怖的現(xiàn)場。在福爾摩斯和華生二人到達距離現(xiàn)場大約一百米左右的地方，福爾摩斯堅決要求走下馬車步行前進。在進入現(xiàn)場后，他通過詢問大致情況和敏銳的觀察力有了自己的初步判斷，緊接著他有了自己的探案方向。后來，通過對兇殺案的第一目擊者的詢問以及死者生前事跡的調(diào)查，找出了真兇杰斐遜霍普。在他人看來這樁極其恐怖、又離奇的殺人案福爾摩斯僅在短短幾天內(nèi)就破了案，就像他曾經(jīng)所說的：所有的事情，只要有不可解之處，就很容易解決?？雌饋砥椒矡o特征的犯罪才是真正的棘手。
福爾摩斯是一個不追求名利的人，雖然他取得的成就已經(jīng)足矣讓他出好幾本自傳了，但是他依然很低調(diào)，日復一日地等待一個個案件上門，就算是在閑暇時間里，他也喜歡不停地思考、不斷的探索，如同機器一般日復一日、年復一年地工作，可見他對于工作的喜愛似乎超越了自己的生命。如果是在我們?nèi)粘Ｉ钪校袼@樣的工作狂一定沒有什么朋友，華生醫(yī)生是他這些年來唯一的朋友，也許天才都是孤獨的吧。
小說雖然有幾分陰森恐怖的氣氛，但是推理過程十分詳細，這也是我比較喜歡的一部分，通過閱讀小說可以鍛煉我們的邏輯推理能力。通過一段時間的閱讀推理小說，讓我養(yǎng)成了在生活中也處處留心、細心觀察的習慣。在我們?nèi)粘５膶W習中更要學習福爾摩斯的細心、堅持、不斷探索的精神。
提起福爾摩斯，恐怕無人不知、無人不曉。不止在中國，在世界任何地方福爾摩斯都是一個如雷貫耳的名字。以至于這部小說誕生一百年后，英國皇家給這位虛構(gòu)的人物授予了爵士爵位。
現(xiàn)在我剛剛合上這本《福爾摩斯探案集》，阿瑟柯南道爾筆下的福爾摩斯活靈活現(xiàn)的浮現(xiàn)在我眼前：他身披風衣、高大清瘦、目光犀利、不茍言笑，每當陷入深思時總是吸著他那標志性的大煙斗；他學識淵博、觀察細致入微、推理嚴密、破案技巧高超，不管遇到什么難題，他都不畏艱難、鍥而不舍，他追求正義、懲惡揚善、總能讓罪犯落入法網(wǎng)。
在《斑點帶子案》中，福爾摩斯遇到了棘手的密室殺人案。他在破案的過程中，緊緊抓住通氣孔、鈴拉繩和來自印度的動物之間的關(guān)系，抽絲剝繭鎖定了案件的幕后真兇，并巧施妙計使兇手自食惡果?！兜诙K血跡》講述了一件奇異的政治案件。一份國家文件不翼而飛，若信中內(nèi)容外泄，整個歐洲將會戰(zhàn)火紛飛。首相親自造訪貝克街，信件究竟落入誰手？福爾摩斯這次能否力挽狂瀾？緊張的氛圍，重重的懸念牽動每個人的神經(jīng)，讓人欲罷不能。
福爾摩斯之所以斷案如神，是因為他學識淵博，更得益于他敏銳的觀察力，比大多數(shù)人更正確、更有效的思考方式。福爾摩斯的影響是如此巨大，以至于我成為了一名福爾摩斯迷?，F(xiàn)在我想將這本書推薦給大家，希望他的傳奇故事能讓我們開闊眼界，學習觀察事物和處理難題的思路。相信這本小說驚險緊張的情節(jié)，滴水不漏的推理，精妙的布局以及一浪高過一浪的懸念，會給我們帶來最新鮮、最極致的閱讀體驗。
這個暑假，我看了一本《福爾摩斯探案集》，里面的資料可精彩了。講的是一位名叫約翰華生的軍醫(yī)和神探夏洛克福爾摩斯一齊破了一樁有一樁撲朔迷離的奇案。
書中的華生先生和福爾摩斯先生合租了一間房子，兩人便很快成為了朋友。華生在跟福爾摩斯一齊破案時學到了不少東西，他的推理本事也有了很大的提高。這本書分為幾個故事，每一個故事就是一段驚險刺激卻趣味的奇妙之旅。就當福爾摩斯和他的朋友們一點一點找到線索、證據(jù)，一點一點撥開懸疑的迷霧時，線索會突然斷了，剩下的是人們茫然的表情。而后福爾摩斯總會找到一些細節(jié)，繼續(xù)探索下去。就在這時，人們總會發(fā)現(xiàn)一些出乎意料之外的，不為人知的秘密和事實。就是這些秘密，使真相一個一個浮出水面，最終，聰明的人們找到了通往這樁奇案的大門的鑰匙。就這樣，一樁又一樁的案子被他們踩在了腳下。
書中描述人物的神態(tài)、動作、語言異常細致，描述的也異常的準確，讀了之后仿佛一個人生生的活在你的眼前。我異常喜歡書中的主角夏洛克福爾摩斯先生。因為他的語言詼諧幽默，但辦起案子來卻一絲不茍，他面容冷酷俊朗，目光銳利，眼神咄咄逼人?！彼R既豐富，同時又十分貧乏。他對文學、哲學和政治學近于無知，他對哥白尼的議論和太陽系的構(gòu)成竟一無所知。他對英國法律知識精通而偏重實用，他關(guān)注地質(zhì)學則全在實用?！坝骷铱履系罓柟P下的福爾摩斯謙虛、聰明、瘋狂、幽默，是最有魅力的偵探!
《福爾摩斯探案集》中還揭露了人性的罪惡。比如有一個人是一個大家族中的一員，他是個逃犯，然后隱姓埋名住在自我家的附近，他為了爭奪遺產(chǎn)，只要不是自我繼承遺產(chǎn)，他就殺了那個人。最終，他還是被自我害了，掉進沼澤，死了。這是人性的丑惡，是人心的自私。
我把這本書推薦給大家，期望大家能夠領(lǐng)略一下福爾摩斯，一個最棒的偵探那迷人的風采!
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這幾天，我讀了一本寫福爾摩斯探案的書，很有趣，把我深深地吸引住了！
這本書寫了好幾個案件，每個案件的案情都撲朔迷離，令人迫不及待地想知道真相！故事的主人公福爾摩斯他不但頭腦冷靜、觀察力敏銳、推理能力極強，另外，他還會劍術(shù)、拳術(shù)和小提琴的演奏。平常他非常悠閑自在，但一旦接到案件，便會緊緊盯住案件，將案件經(jīng)過抽絲剝繭、層層過濾，最后以最快的速度將案件的真相找出來！他的好朋友華生感覺有點＂反應遲鈍＂，但正因如此，才能更好地體現(xiàn)出福爾摩斯的足智多謀。雖然這本書上也寫了福爾摩斯失敗的事件，但我還是一如既往地相信福爾摩斯能好的處理好案件，使真相大白！
給我留下深刻印象一個案件是巜血的研究，這個案件主要說了有兩個人把一個人的女兒給傷害了，使他女兒不幸的死去，于是，他便籌算著要報仇。一共過了三年了，他一直也沒有找到機會。但是他突然知道自己得了一種病，隨時就可能死去，正巧在這個時候，那兩個人也放松了警惕。于是，他便化妝成馬夫的樣子，進了其中一個人的房間，用毒刺把他殺了！還用手指蘸著血在墻上寫了＂復仇＂這個詞！而他殺死第二個人也是用了同樣的方法，同樣在墻上寫了＂復仇＂這個單詞！他又做了許許多多的偽裝，但還是福爾摩斯一一識破了。在他被帶進監(jiān)獄，第二天要被槍斃時，他的病發(fā)作了！雖然他死去了，但臉上還掛著一絲絲笑容？？
這本書寫的很生動，雖然帶著一絲絲恐懼，但我還是忍不住去不停地看，去探索案情的真相！
那一天，我懷著無比激動、十分想要知道最后的答案的心情，看完了一本《福爾摩斯探案》。
在巴斯克威爾獵犬片段中，小羅杰不惜以其代價要得到一樣東西......福爾摩斯經(jīng)過重重地考驗，仔細推敲，不放過任何一個小小的細節(jié)，讓真兇兇相畢露，讓大家看到了小羅杰的真實面目。
福爾摩斯和倫敦的普通的老百姓一樣走在倫敦的大霧中，每天早晨在自己的公寓中讀者《泰晤士報》，過著和普通人一樣的日子。福爾摩斯是正義、勇敢的化身，面對一切在探案中的一切困難，不放棄，堅持，揭示了犯罪嫌疑人虛偽的外表，看到了犯罪嫌疑犯邪惡的內(nèi)心，福爾摩斯在金錢、親情......的困難的抉擇中毅然選擇了法律存在的正義，福爾摩斯十分形象的表現(xiàn)出正義與邪惡之間激烈的斗爭。也讓我知道了，福爾摩斯是美國作家柯南道爾虛構(gòu)的人物，但福爾摩斯已經(jīng)走出書本，慢慢的走進了老百姓的生活中。
每天閱讀半小時，品質(zhì)生活一輩子。書籍是人類進步的階梯。這兩句句子都是很經(jīng)典的。 畢竟，書是人類永遠離不開的東西。
我也是一個愛看書的孩子，在一個風和日麗的下午，我又去“洗劫”書店了。我一邊轉(zhuǎn)悠一邊選書，書架上琳瑯滿目的書讓我讓我應接不暇。突然，我的目光鎖定在一本書上——《福爾摩斯探案集》，一看到這本書我就已經(jīng)目不轉(zhuǎn)睛了。我這個偵探迷怎么會沒聽說過福爾摩斯的鼎鼎大名呢？于是我毫不猶豫的把它帶回了家。
這是英國最著名的偵探小說家——柯南·道爾寫的。剛拿到這本書的時候，我就已經(jīng)愛不釋手了，每天晚上都要看幾十頁才肯松手。
這本書的主角是夏洛克·福爾摩斯，一位名叫約翰·華生的軍醫(yī)經(jīng)過老朋友小斯坦福的介紹，成了與福爾摩斯的合租人。他被福爾摩斯的冷靜、勇敢和超群的智慧與驚人的觀察力給深深地吸引了，隨后就成了福爾摩斯的助手。
那一個個令人心驚膽跳的故事，無一不觸動我的心弦。福爾摩斯與華生總是出現(xiàn)在危險與神秘的場合，幫助人們伸張正義解決案件。那一個個觸目驚心的情節(jié)把我?guī)肓藭校屛页蔀榱艘粋€小偵探。
還有，福爾摩斯的驚人的觀察力圖可不是徒有虛名的。就拿它與華生第一次破案就拿他與華生第一次破案來說吧(也就是《三號慘案》)他連門前的小路也不放過，能用那不起眼的小線索推導出種種結(jié)果，最終完美破案！
其中讓我感悟最深也是讓我印象最深的一句話就是，福爾摩斯說的:“看到了吧，要破獲一個案子就得一環(huán)扣一環(huán)，每一個細節(jié)都不能放過?！蔽覀兊纳钜彩侨绱?，要注意每一點一滴和每一個細節(jié)，這都是值得我學習的。
這本書是是我最喜歡的書，我把它視為珍寶，因為它讓我懂得了很多道理。
讀作者的作品會讓人忍不住進行思考。讀后感可以讓我們充分回味作品中的劇情以及記錄自己新的感悟，新的想法。如何寫一篇令人印象深刻的讀后感？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心收集整理的最新《福爾摩斯》讀后感,帶給大家。請收藏好，以便下次再讀！
【福爾摩斯】是歐美偵探小說的早期經(jīng)典之作，他跌磅起伏情節(jié)，鎮(zhèn)密的邏輯推理，細致的心里分析以及福爾摩斯這個家喻戶曉的偵探形象。
柯南·道爾的《福爾摩斯》引起廣泛的歡迎，不單單因為故事情節(jié)吸引人，小說還揭示了社會的現(xiàn)實問題，并在藝術(shù)上開創(chuàng)了偵探小說的先河。其文學成就可以歸結(jié)為三個方面：
(一)把社會犯罪與政治制度、道德觀念結(jié)起來?？履稀さ罓杽?chuàng)作的偵探小說從多個側(cè)面反映了英國社會存在的問題,宣揚了人道主義、善惡報應和“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”的理想主義觀點，這些無疑受到了讀者的廣泛歡迎，也充分顯示了柯南·道爾進步的人生觀與其作品的社會意義。
(二)塑造了鮮明的文學典型?？履稀さ罓柕淖髌烦晒Φ乇憩F(xiàn)了“文學是人學”的觀點。他筆下的福爾摩斯，是一個有血有肉的私家偵探，他腳踏實地的生活在英國社會中。
(三)創(chuàng)造了偵探小說的嚴謹結(jié)構(gòu)。偵探小說常見的敗筆在于案情看似神奇，實際缺乏邏輯推理，常常有“神來之筆”，結(jié)果讓讀者在回味中感到案情的不可信。而柯南·道爾的70部偵探小說都建立在邏輯推理上，他善于在構(gòu)思和布局上埋下伏筆，使整個故事更加曲折離奇、引人入勝。
福爾摩斯的正義感使我佩服，他堅持不懈的精神更讓我肅然起敬!每接一個案子，福爾摩斯都會傾盡全力去解開謎底。其間不僅有案子本身的離奇，還有作案者的干預和阻撓，被邪惡沖昏頭腦的他們甚至想要結(jié)果福爾摩斯的性命……當我們欣賞福爾摩斯的精神之余，別忘了，要成功，總該從堅持不懈開始，也只有堅持不懈，才能讓我們最終走進勝利的殿堂!
我想，幾乎所有的人都認識福爾摩斯先生吧!他可是大名鼎鼎的大偵探呀!
他的沉著冷靜，細心的觀察，和他那聰明的頭腦，都比平常人高一些，還有他那驚人準確的推斷力，可能就是他那破案的方法吧!
這本書是由英國作者阿瑟。柯南道爾寫的，這一本書被分成了四個不分，血字的研究，四簽名，冒險史，歸來記，其中四簽名是柯南道爾最出名的一部分，從此他放棄醫(yī)學改寫文章，所以才會有后面的精彩故事。
福爾摩斯先生之所以能夠破案是因為他總是通過別人忽視的蛛絲馬跡，來找突破口，他破案每次都要帶一樣東西，那就是放大鏡，放大鏡可能也是福爾摩斯辦案的住手之一了。
我覺得我們面對事情時應該像福爾摩斯一樣冷靜的面對事情。沉著應對，認真的思考，這樣我們就可以解決一切問題。
前些時，我看了同學黃雅靜的《我的福爾摩斯媽媽》之后，深有感觸：簡直是同病相憐！她媽媽和我的媽媽是親姐妹吧！我媽媽還有過之而無不及呢！
有時，當我看作業(yè)寫得差不多的時候，便伺機把手機拿來，借著查資料的名義，看一下新聞，突然，從身后傳來一個聲音：曦曦，是不是又在看手機呀！那聲音既低沉，又令人毛骨悚然，還讓人細思極恐。咦？老媽不是去洗衣服了嗎？我轉(zhuǎn)過身一看，媽呀！她居然，她居然她居然就站在我身后！當時我還狡辯：誰說的！我剛剛還一直我話還沒說一半，她就打斷我道：你剛剛一直在看手機！對不對！我告訴你，我看你的背影，就知道你在干什么！你是騙不了我的！嗚嗚
還有一次，我找胡宇涵借了一本書，眼看明天作文就要還書了，可別說看了，我連翻都沒翻一下！怎么辦呢？有了！我心生一計：晚上，我以迅雷不及掩耳盜鈴之鈴兒響叮當之勢把手電筒和書放在床頭柜的抽屜里。等我睡覺時，我鉆進被子里，雙手拿著那本書，口含著手電筒，剛還沒看一會兒，只聽見了門被打開了的吱吱聲，緊接著，只聽見一個既陰森又恐怖的聲音：曦曦，是不是在偷偷看書在呀！我忙伸出頭一看，媽呀！怎么是老媽！我問她；你是怎么知道我在偷偷看書的呢？只見老媽笑了笑，說：這可是個秘密，我一定不會告訴你的。唉！看來我做了什么，都逃不過老媽的法眼呀！
無論是我感到喜悅或悲傷時，就算我不表現(xiàn)出來，老媽都會猜透我的心思。我有個這么懂我心思的媽媽，我應該感到開心還是煩惱呢？
寒假中，我讀了《福爾摩斯探案集》這本書。
這本書主要講了私人大偵探夏洛克福爾摩斯與他的助手華生與邪惡勢力作斗爭的故事。主要有這幾件大案：血字研究、四簽名、最后一案、空屋歷險記、巴斯克維爾魔犬、紅圈會等。我們就來講講這血字研究。
我們先認識一下作者吧，他的名字叫阿瑟?？履系罓?，是19世紀末的一個英國偵探小說家，由于成功塑造了福爾摩斯這個角色，而被稱為偵探懸疑小說的鼻祖。
回到正題。這一篇《血字研究》是柯南道爾于1887年創(chuàng)作的小說，也是他第一部以福爾摩斯為主角的作品。這篇小說主要講了華生和福爾摩斯經(jīng)過華生的朋友介紹，在一個地下室里相見。不久，他們就在貝克街22號這棟房子里居住下來。福爾摩斯的偵探推理能力令華生驚訝不已。不久，葛萊森上校請福爾摩斯偵破勞瑞斯頓花園街兇殺案，兇案現(xiàn)場死者的旁邊有一枚結(jié)婚戒指；墻上用血寫著rache即復仇字樣。福爾摩斯出其不意地抓獲了殺人兇手侯波。
這篇小說令我感觸最深的就是福爾摩斯的勇氣。他不怕困難，敢于斗爭，能根據(jù)情況判斷出當下的形勢，更能對任何事情做出大膽的猜測。在這里摘錄幾句福爾摩斯的名言：1、我認為人的腦子本來象一間空空的小閣樓，應該有選擇地把一些家具裝進去。只有傻瓜才會把他碰到的各種各樣的破爛雜碎一古腦兒裝進去。這樣一來，那些對他有用的知識反而被擠了出來；或者，最多不過是和許多其他的東西摻雜在一起。2、一個邏輯學家不需親眼見到或者聽說過大西洋或尼亞加拉大瀑布，他能從一滴水上推測出它有可能存在，所以整個生活就是一條巨大的鏈條，只要見到其中的一環(huán)，整個鏈條的情況就可推想出來了。
由此可見，福爾摩斯是一個勇氣+智慧+準確判斷+傳奇色彩的成功人士。
讓我們向柯南道爾、向福爾摩斯致敬！
近段時間，我用六天的時間讀完了個偵探小說《福爾摩斯探案故事集》，覺得[英國]的作家柯南道爾寫的非常精彩。
書中主人翁福爾摩斯先生是一個才智過人、善于推理，偵破了很多案子的著名人物。他利用觀察、發(fā)現(xiàn)、推理的方法破了《血字研究》和《帶斑點帶子》等案子，利用詢問和跟蹤的辦法破了《失蹤娘》和《神秘的客人》等案子。我看了以后受益非淺。如果你讀了這一些案子的偵破經(jīng)過以后，也會陶冶你的情操，開發(fā)你的智力，增強你的勇氣。
我們要學習福爾摩斯先生，學習他仔細觀察，善于發(fā)現(xiàn)，勤于思考，多用推理的方法來探索生活中的點點滴滴。
同學們，來看《福爾摩斯探案故事》吧，來滿足你的求知欲望，這是促使我們學習的最佳方法，培養(yǎng)我們良好習慣的有效途徑，我們必將擁有一個光明的未來。
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你是否還不知道怎么寫作品的讀后感？通過網(wǎng)絡就可以知道作者寫的作品這本書。是被很多人在討論的。對于書本，我們都會有著自己的看法，這也是閱讀書籍后的讀后感。下面是編輯精心收集整理，為你帶來的目送優(yōu)秀讀后感，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。
《目送》是龍應臺“人生三書”之三，有21世紀的《背影》之稱。從龍應臺《目送》的七十四篇散文中，我們可以看到不一樣的龍應臺：溫情的母親，落寞的女兒，思考的文人、責任的世人。有著犀利文筆，被稱為“華人界最犀利的一支筆”的她，在這本書中所表現(xiàn)出來的，卻是無盡的柔情。她在這部書中所告訴你的，是愛、親情、生活、世界的本質(zhì)。
“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”。總有一天，我們的父母會離開，正如書中寫的“火葬場的爐門前，棺木是一只巨大而沉重的抽屜，緩緩往前滑行。沒有想到可以站得那么近，距離爐門也不過五公尺。雨絲被風吹斜，飄進長廊內(nèi)。我掠開雨濕了前額的頭發(fā)，深深、深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。”所以，做兒女的我們要明白，在父母的有生之年，讓他們的眼睛多點落在我們的面孔上，而不是含淚看著我們漸行漸遠。
那是一次霧意四起、朦朦朧朧的早晨，潮濕的環(huán)境仿佛我那迷茫、不安的心。就這樣翻開了《目送》。
“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他漸漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！饼垜_的筆觸帶著一股淡淡的憂傷。
我想起了母親的聲音。那是一股因為耳聾所以變調(diào)、細弱、顫抖而毫無安全感的聲音。母親沒有暴跳如雷的動作，沒有自棄的話語。我卻愈發(fā)感到了她從骨子里透出的悲涼。或許是從醫(yī)生診斷母親再也不能康復開始;或許是從她呆滯的雙眼發(fā)覺;或許是從那一天她抱著我哭說對不起我，不能在很好的照顧我開始……我只能照顧好自己，努力學習，用行動告訴母親，我很好，不用擔心。可我多想，幫母親分擔一些痛苦啊!但……這是一股巨大的無力感，像是不小心滴在白紙上的墨，無法阻止，無法抗拒，只有看它越染越深、越肆意。
所謂父子母女一場，只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。然后，他用他的背影告訴你：不必追！《目送》
喜歡龍應臺不是因為她含蓄，細膩的寫作手法吸引了我，而是在她的書中找到了另一個自己。
我第一次看到這本書的書名《目送》，就深有感觸：也許只是一種行動，一種目光，一點念想，冥冥之中卻包含著意想不到的深思熟慮。目送看似簡單，但它連帶著父母對你的愛和那些無法言說的心酸。
我記得她在書中提到過：自己送兒子前往美國，在檢票口處，她抱住兒子，覺得自己成了兒子的阻礙，他不再像剛上小學的那樣依靠自己了。由此，我想到了自己：父母常年在外，只有春節(jié)時才會回家一趟，并待上幾天。每次，他們又要外出時，我便感到深深地不舍。可是看到龍應臺這樣想，我便明白：我何嘗不是他們心中的負擔呢！
人的一生何嘗不是在目送與被目送中度過的呢！只是我出生到現(xiàn)在還沒有感覺到被目送的滋味，向來都是我目送別人離開。有些事情，你不想，但就那樣發(fā)生了。大人們經(jīng)常不接送我上學，只有我上幼稚園的時候，會接送我上下學，不過，是我看著他們走出幼稚園，直到他們的背影消失在我的視線里。還有現(xiàn)在，爸爸媽媽雖然每年都會回來，可是陪我的時間都很短。他們的假期只有幾天，又要忙這忙那的，陪我的時間就過濾得所剩無幾了。他們每次走都是偷偷摸摸的，不想被我發(fā)現(xiàn)，但我已經(jīng)不是小孩子了，每次我都在窗前看得一清二楚。我可以體會到，龍應臺當時的感受送走孩子時的心情，那種有話說不出，有淚流不下的感覺。
人的這一輩子，無非就是在一次次目送中留下今生今世的證據(jù)。
在早晨淺淺的陽光里，我看見行道樹的影兒散落一地，零零點點碎碎。太陽一步一步地升起，懶懶的鳥兒也登上枝頭，嘰嘰喳喳啾啾。樹兒披著夕陽的光，像夕陽中的新娘。繁星點點帶來夜的光芒。等著時間的推移，你看，夜深了。
一樣的時間模式，重復著每一天，每一年。無言，稍縱，即逝。今天的陽光，明天便是不一樣的，時間在流轉(zhuǎn)，帶著世間的萬物悄無聲息地做著變化，時間會包裝一切。以至于讓我們感受不到時間的流逝，歲月的蹉跎，所以我們被時間迷惑，還是一如既往的揮霍。悄悄，在彈指間溜走，抓不住他，后悔莫及。
時間讓小生命成長，時間又讓大生命老去。小弟的長大，祖母的老去，讓我往下看，仰望年少的生機;讓我往上看，瞻仰生命的高度。最親愛的人永遠是用他們的背影對著她，我的親人又何嘗不是背對著我?我想，母親有一天或許也會忘記我是誰，也會指著電話機，傻傻地盼望孩子的歸來;我想，我也會哼歌輕輕擁她入睡，那么甜美;我也會幫愛美的她化妝，輕輕打扮便把她變做美麗的模樣，驚喜地說一聲“你多漂亮”;我會環(huán)抱她的身軀，在她耍小脾氣的時候填顆糖放去她的嘴里。順便回想，兒時，我怎樣在這偉大的女人懷中徜徉。會覺得他更加的美麗，更加的惹人疼愛。
在日常生活中，看完一本書或者一篇文章之后心中有不一樣的感悟，隨后寫下來的文字就是讀后感。讀作者寫的作品便是給了我們一個攀登的臺階。當我們在書中獲取感想時，要記得時刻將想法記錄下來。作品這本書給你帶來的人生感悟是什么？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為大家精心收集和整理了“《格列佛游記》優(yōu)秀讀后感”，希望對你的工作和生活有所幫助。
這本書的主人公是格列佛，主要寫格列佛先后4次旅行的情景。格列佛是一個外科醫(yī)生，但他對航海很感興趣。1699年，他在一次航海中遇到風暴，船被，他漂流到了小人國，在小人國里，小人國的居民把他當作一個高大威猛的巨人，以至于格列佛稍不留神就能踩死幾個小人國臣民。
有一次，王宮燒起了熊熊大火，他的小便就輕易撲滅了。一頓飯要數(shù)百個小人才可以做。他可以讓小人國臣民在他的手掌上跳舞，輕而易舉地打敗小人國強大的軍隊。在巨人國，他卻顯得非常渺小，以至于成了巨人國兒童的玩具，那里的東西對他來說都顯得非常龐大，就連彈鋼琴也要站在非常高的凳子上，并且不斷地來回跑動，用拳頭狠狠的砸琴鍵，才能彈出聲音來。一個巨人國居民差點把他當成食物吃了。
在那里，動物是他的大天敵，冰雹暴風雨好像巨大的網(wǎng)球。而飛島國的統(tǒng)治對下方城市而言非常的霸道。要是誰敢反抗飛島國，他們就移動飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽光權(quán)和雨水權(quán)。不過，自打下方城市居民準備了尖頂金剛石建筑和燃燒液體后，一向霸道的飛島國屈服了。在慧?國，馬有了人擁有的理性和與人交流的能力，也比人高明。那里的人就好像成了沒思想，沒感情的動物！
讀了這本名叫《格列佛游記》的書，我覺得格列佛堅持不懈的精神非常值得我們學習，有些人總是遇到困難就放棄了，可格列佛卻不同，他遇到困難堅持不懈，沉著面對，真的非常值得我們學習。
奇妙的冒險，神奇的旅途是不是讓人夢寐以求，但旅程往往不會是一帆風順的，危險常常伴隨在旅途中。智慧，是戰(zhàn)勝一切困難的砝碼，《格列佛游記》完美的詮釋了這一點。
我們的主人公格列佛一共經(jīng)歷了四次冒險，第一次誤入小人國，他幫助國王打敗了敵國，卻令本國將領(lǐng)心生忌憚從而被迫逃離這個故事中的海軍大臣和財務大臣有著強烈的嫉妒心。第二次的冒險來到了巨人國，巨人國是一個和平的國家，有著原始的文化和簡單的管理。第三次來到飛島國，飛島國的科學家，有許多不可思議的實驗，但都是不切實際的，告訴我們不能只靠幻想，要實事求是。最后一次的冒險，來到了一個人民團結(jié)一致，相互有愛的國家，這個國家的人民卻是一頭頭智慧的馬。這個國家有一種野獸叫“野胡”，他們殘暴，野蠻，貪心，當時正值英法戰(zhàn)爭的英國，在這個國家的人民心中，人類就是一頭頭會使用工具的“野胡”，這段經(jīng)歷令格列佛出感觸頗深，同時也令書本前的我深受震撼。
整本書看下來，充滿了對人智慧的推崇。善良，智慧，舍己為人的精神也永遠都在人間，作者描寫了人性的真善美。最后一個國家，人們互幫互助，隱喻了善良，從不離開過這個世界，善良就是真正的智慧，一些為了利益而勾心斗角，不能被稱為智慧，那是狡猾，為他人的利益而努力幫忙才是智慧。什么是英雄，不是打贏了侵略他國的戰(zhàn)爭，而是拼盡全力挽救別人的人，是一個受人尊敬的人就能成為英雄，而是成為英雄的人，一定會受人尊敬。人性是有兩面性的，有善必有惡，但充滿愛的人一定是善良的，例如八路軍，他們愛祖國，即使是用自己的死來換取和平，即使要用鮮血染紅國旗，它們死時也許會恐懼，但絕對不會退后一步。
人類的智慧才是我們的力量，為什么最后一個國家的人無懼兇殘的“野胡”，因為他們有著無窮無盡的智慧，蠻力不能讓人懼怕智慧，讓人不懼怕困難。要用智慧解決世界上的問題，一兩撥千斤，智慧才是我們?nèi)祟愔髟椎厍蛘嬲牧α俊?/p>
人的智慧是無窮的，做事要實事求是，要合理運用力量，敢于去反抗，這就是智慧。
我看了一個好看的故事，名字叫《格列佛游記》。這本書非常有趣，講的是格列佛坐船出去航海，船碰到了一塊石頭，他昏迷后醒來的時候，到了小人國，后來他又去了大人國的故事。
我覺得格列佛是一個永不放棄的人。格列佛父親的意愿是想讓他成為一名醫(yī)生，可格列佛的夢想是能乘著一艘大船周游世界，但他始終沒有放棄自己的夢想。有一次，巨人國的王后要帶格列佛去看大海，就把他裝在了一個小箱子里，可是王后沒拿住，箱子就掉在海里了。格列佛一直用他的拐杖在外面搖著，希望能有人來救他，他搖了很久很久，也沒有人來救他，可是他還是繼續(xù)搖。我覺得我們應該向他學習這種永不放棄的精神。格列佛還是一個很聰明的人。他在巨人國的時候，兩周就可以和巨人簡單的勾通了。他在小人國的時候，用他的手絹搭建了一個完美的運動場，讓小人在那里騎馬操練。
格列佛還很勇敢，無論遇到什么困難都敢積極地面對。他在巨人國用箭殺死云雀一般大的黃峰，又用箭砍死和他一般大的老鼠，你說他勇敢不勇敢？格列佛遇事很冷靜。當有人要陷害他的時候，他很平靜，只是認真地思考對策。我覺得侏儒真的很壞，他把格列佛扔進象澡堂子那么大的奶灌里，害得他爬不上來，幸虧農(nóng)場主的女兒聞到味跑了過來，才把他救了上來。農(nóng)場主的女兒很關(guān)心他，是一個心地善良的人。讀了這本書之后，我非常想去小人國玩，因為小人國的人會很怕我，而巨人國的人我會非常怕他們的。
《格列佛游記》是英國著名小說家和爭論—斯威夫特的著作。書中的主人公格列夫是一名有這多次冒險經(jīng)歷的隨船醫(yī)生，他聰明機智，喜歡冒險，處世圓滑合理，做事堅決，果斷。
書中講述格列佛字1699年起重船四處冒險，他先后游歷了小人國，大人國，飛島國和慧骃國。在小人國里，格列佛碰到了身材只有他十二分之一的小人們，她用她的善良溫順贏得了皇帝，皇后的歡心。在那里他被成千上萬的小人伺候，他天天吃掉相當于小人國幾百人所吃的食物，過著可算衣來伸手，飯來張口的生活。從格列佛身上，我們可以發(fā)現(xiàn)這世界上最重要的是真誠和善良，唯有真誠與善良，人與人之間才會友好相處，才會營造一個和諧相處的良好氛圍。
在那里沒有爾虞我詐，人們說話不需要有太多顧慮，可以隨心所欲，不會為利益而而勾心斗角。但在我們現(xiàn)在的社會，有些人為了金錢而拋棄自己的親生父母，更有些人為了自己的私利而做出傷天害理的事情……
《格列佛游記》這本書告訴我們：人，性本善。只要我們保持善良的本性，從大局出發(fā)，我們祖國的人民也會過上更加幸福，美滿的生活。
我渴望我們的社會擁有真實和善良，讓真實善良的人類回歸吧，我們一起行動起來，為社會增添一份真誠，減少虛偽!
每一個人讀不同的書都會有不同的看法，隨著自己在作者寫的作品中看到了更多的感悟之后，那么這時我們更應該寫一篇讀后感，來加深我們對作品主題的理解。對于新人如何更好的寫出讀后感呢？為此，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意呈上“皇帝新衣優(yōu)秀讀后感”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
今天，當我閱讀到《皇帝的新衣》時，讓我想到……
皇帝利用自己的威武，讓別人都不敢說：“其實皇帝并沒有穿衣服！看來皇帝真瘋了！”可皇帝已經(jīng)知道了自己并沒有穿衣服，卻還要裝作自己的“新衣”很漂亮這是何必呢?讓別人背地里說自己壞話，還不如抓住騙子，穿上衣服！
唉——說別人愚笨，干嘛不說說皇帝自己愚笨呢?別人為什么要笑話他，自己也不好好想想！別人就是自己的一面鏡子??！只要自己穿上衣服，別人不就不會譏笑他了嗎?無藥可救……
因為，太愛護自己的“新衣服”了，所以六親不認，連自己最愛的妃子也要殺?別人說得千真萬確，當皇帝知道自己沒穿衣服，為何不及時改正呢?而是一錯再錯下去呢?讀到這兒，我還真不明白這是為什么?
別人嘲笑皇帝，皇帝覺得很沒面子，所以這些人受罰，這難免可以理解，如果連別人發(fā)聲的自由也要約束，為免太……終于，人們再也不會坐以待斃了，他們齊心協(xié)力，決定推翻皇帝。當皇帝發(fā)令，捉拿他們時，他們一股勁兒沖了出去，已經(jīng)準備“報仇”，皇帝快喊：“來人，來人??！”士兵們紛紛涌上來，皇帝肯定會想：“哼！待會我要把你們這些平民一個個送上西天！”可沒想到，士兵們卻一起來撕掉他那件空虛的衣裳……
皇帝沒力氣，看見各個造反，便氣昏了過去，可是這又能怪誰呢?連自己都管不好，怎么可能平定天下?就像是對班干部來說的，連自己都管不好的班干部，別人就更不可能聽從你的了。
安徒生的經(jīng)典童話故事《皇帝的新衣》，幼兒園時老師就給我們講過多遍，至今我還記憶猶新，今天讀起來感到格外親切生動。
童話圍繞著新衣，層層展開，淋漓盡致地描繪了皇帝、大臣和騙子相互欺騙的荒誕無忌的可笑行徑，無情地鞭斥了封建階級的愚蠢、虛偽和貪圖虛榮的本質(zhì)。故事是這樣的:有個皇帝最喜歡穿新衣服了，兩個騙子吹噓他們能織出漂亮神奇的新衣，誰能看出來誰就聰明，誰要是看不出來誰就是愚蠢，皇帝聽了高興地賞賜了兩個騙子。兩個騙子空著手織了起來，從監(jiān)管的大臣，到后來穿上新衣的皇帝，誰也沒有看見華麗的新衣，但顧及自己的面子，害怕別人說自己是愚蠢的人，都沒有說破，直到游街那天，皇帝穿著華麗的新衣，神奇地出現(xiàn)在大街上，人們歡呼雀躍，贊嘆不已，沒有人敢說皇帝光著身子，只有那個小孩說出了真相，皇帝才相信自己和國人被騙了。
讀完這則童話，我感慨萬千，除了為皇帝貪圖虛榮的愚昧行為所嘆息，也為百姓隨波逐流所不恥，更痛恨大臣們，阿諛奉承，迎合皇帝的丑惡行徑。兩個騙子之所以能夠得逞，就在于他們看出和利用了人們內(nèi)心的虛偽。一幕幕精彩的畫面，不得不令人深思，我們不禁捫心自問:“如果我們生活在那時，我們會站出來說出真相嗎?”
今天讀起來我深深地懂得了:做一個誠實、有主見的人，需要有多的大勇氣?。〔徽撚龅绞裁词虑?，我們都要向老師要求的那樣，學會用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考，千萬不要盲目地聽從別人的話。
今天，我學了語文課本上的《皇帝的新裝》，在課堂上我讀得不過癮，放學回家后又讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)《皇帝的新裝》這個故事不僅有趣，而且還告訴了人們簡單而重要的道理。作為一個治理國家的皇帝，居然被兩個騙子騙得團團轉(zhuǎn)。這并不是騙子有多高明，還是皇帝有多傻，完全是騙子利用了皇帝的虛榮心，皇帝不能承認自己是看不到漂亮衣服的笨蛋，讓這場騙局得以得手。
而皇帝的大臣，為了保住自己的飯碗，為了裝作自己是聰明的人，全都說謊蒙混過關(guān)。最后是整個國家的老百姓，都在夸耀皇帝的新衣如何漂亮，整個國家陷入了一場空前的騙局和謊言中。最后，一個不諳世事的小孩說出了真相。
讀到這里，我陷入了沉思。如果使我，我是那個小孩，我會不會說出真相。很有可能，我不會，我會附和別人，也假裝看見了那件漂亮的新衣。第一，我也有虛榮心，我怕別人真的看見了，而我沒有。這樣，我就是那個唯一的笨蛋，我必須要隱藏起來。
第二，如果別人也沒看見，但是大家都看見了，我也沒有勇氣標新立異說沒有，畢竟，作為唯一一個站出來反對的人，是要冒很大風險的。我會人云亦云。
但是，我轉(zhuǎn)念一想，如果現(xiàn)在每個人都和我這樣，豈不是我們就是皇帝治理的那個國家，我們不是都要被騙子欺騙?只有我們都是個樸實、沒有虛榮心、誠實勇敢的人，我們就不會被被騙子得逞。我現(xiàn)在起，我要改掉我強烈的'虛榮心，并且做一個勇敢的人。
《皇帝的新衣》這篇童話，我想大家都很熟悉。安徒生爺爺?shù)慕?jīng)典之作，不知曾有多少人是聽著他的童話長大的。
這篇童話的內(nèi)容大家都清楚：一個虛榮的皇帝為了自己的漂亮新衣服而聽信了兩個騙子的讒言，最后光著身子出現(xiàn)在游行大典上，被一個孩子捅破了真相，最終演出了一場荒唐的鬧劇。
也許大家都會感覺那個皇帝真是昏庸，也驚嘆那兩個騙子騙術(shù)的高明，更感動大家的是那個孩子的純真。是啊，如果皇帝沒有這一個嗜好，也許就不會發(fā)生這一連串的事情。
可是，大家也都注意到了。上至皇帝、丞相、將軍，下至平民、百姓，幾乎人人都違心的說謊話，也許我們的思考會更深一層。所有人都在違心地說著謊話，目的只有一個：不讓大家發(fā)現(xiàn)自己是個愚蠢的人，是個笨蛋！最后由一個孩子道出了真相，所有人似乎都醒悟了，因為那個純真的聲音喚醒了他們，這是一個孩子發(fā)出的聲音啊！
我曾經(jīng)思考過，他們?yōu)槭裁炊颊f謊呢?答案應該只有一個，那就是每個人的虛榮心??！所有人都為了保存自己所謂的面子，而他們沒想到，這么做反而拖出了他們的的虛偽，原來在他們的世界里所有的一切都是虛偽的！當然，除了那個孩子。
都是那顆虛榮心在作怪！
當然，這只是童話，并不是現(xiàn)實的。而在現(xiàn)實生活中，像這個例子的又有多少?有多少人為了那個“虛榮心”而說出自己不愿意的答案?
虛榮，這個敏感而又現(xiàn)實的話題，不知有多少人在為此沉思。
也許當今世界需要的不是他吧……
而又有多少人總是記著他呢……
幼兒教師教育網(wǎng)專題“我大學優(yōu)秀讀后感”為你推薦以下內(nèi)容。
從哪些方面來寫作品的讀后感呢？作者寫的作品蘊含深刻的思想。這時不妨抽出一點點時間將感想寫成讀后感，有請閱讀編輯為你編輯的我大學優(yōu)秀讀后感，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！
高爾基是一位眾所周知的名作家，但是他小時候的經(jīng)歷卻沒有多少人知道。而他小時候的經(jīng)歷全記錄在《童年。在人間。我的大學》這本書中。
《童年》反映主人公小阿廖沙(高爾基小名)在父親去世后，他在外祖父家里度過的歲月。阿廖沙每天在祖父家看到許多令人作嘔的事情，后來，母親也不在了，舅舅們也為了家業(yè)而吵架、斗毆、打兒童等等的丑事。幸運的是阿廖沙受到了外祖母的疼愛，被外祖母的故事熏陶，對他長大后的文學生涯產(chǎn)生了極大的影響。《童年》里每個故事都深刻細膩，引人入勝。
《在人間》描寫阿廖沙在11歲是因為祖父的家破產(chǎn)而外出打工的種種經(jīng)歷。他在尼日尼城里的一家“時興鞋店”里當學徒，受到薩拉的指揮。在圣像作坊里當過學徒。還兼女仆的工作，在廚房打工。過著苦悶了無生趣的生活。而書記給他帶來了生活的樂趣，他如饑似渴的閱讀大量的文學作品，并向往著全新的生活。
暑假，按時完成作業(yè)的同時讀了馬克西姆·高爾基的《童年·在人間·我的大學》這本書。這是作者的自傳三部曲，講述了主人公阿廖沙從童年到青年時代的生活經(jīng)歷及其心路歷程，透徹而生動地描繪了俄國19世紀末期社會政治生活的歷史畫卷。我很喜歡這本精典著作。
這本書太好看了!語言豐富多彩，情景描寫活龍活現(xiàn)。主人公阿廖沙童年的經(jīng)歷是非常艱苦的，經(jīng)濟的極度貧困家庭矛盾錯綜復雜，但和藹可親的外祖母讓他感受到親情的溫暖，嚴厲暴燥的外祖父在阿廖沙母親離開之后也漸漸改變了對他的態(tài)度……在這種情況下，阿廖沙仍然堅持克服困難努力學習，讀書學習是他的快樂。
讀這本書后，讓我增長了許多豐富的知識，在增長知識的過程中讓我學習到了主人公阿謬沙在那么艱苦的環(huán)境下仍然酷愛，頑強學習的精神。他愛抄記詩歌，好詞好句也感染了我，讓我更加的愛讀書。這就是我的收獲。
《我的大學》是高爾基的自傳體小說三部曲之一，是一部有著深刻教育好處和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無產(chǎn)階級文學的寶貴財富。
小說以其現(xiàn)實主義寫實風格和熱情勇敢的生活態(tài)度征服了全世界無數(shù)讀者的心。它問世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無數(shù)渴望光明和知識的年輕人勇敢前進。作品敘述了少年的“我”懷著上大學的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和大學生交朋友.他進入了一所天地廣闊的“社會大學”，在那里學到了在有圍墻的大學里學不到的知識，經(jīng)過痛苦的思想探索，最終成長為一個革命知識分子?！段业拇髮W》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話。”讀了《我的大學》這部文學作品后，我深有感觸。這本書不僅僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，并且還向我們展現(xiàn)了世紀之交廣闊的時代背景下一代人的成長歷程。
高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當過學徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時在學習中遇到一點挫折我就難以應對，甚至會半途而廢。
主人公那種強烈的讀書欲望以及頑強的學習精神，使我想到了自我：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學無止境”嗎難道僅有在逆境中才能更好地成長不，當我讀完這本書后，才真正明白：“學習如逆水行舟，不進則退”的道理;才真正體會到僅有勤奮學習，長大后才能有所作為。
少年的高爾基在喀山的那段日子里，做過流浪漢，搬運工，面包工人和雜貨店伙計。而在如此生活的艱難困苦之中，他依然能夠不斷地學習，忘我地看書，怎能不令人敬佩?
應對一個個好看的電視劇，一個個好耍的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎樣還有時間來博覽群書呢?…
當時在沙俄統(tǒng)治的黑暗時代，如果沒有知識，沒有文化，就根本談不上救國救民。知識文化是革命勝利的保障啊……不然，就像中國的太平天國運動，由一個個沒有知識，沒有文化的農(nóng)民來主持，肯定會失敗的!
高爾基生活于一個大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊侥抢飦碚覗|找西，監(jiān)視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書，并警告他不要看禁書。但對于青年的高爾基來說，那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因為僅有它們能真正讓人民清醒，讓人民明智，讓人民有打倒推翻沙俄的信心。
若真有心讀書，書是絕對能夠看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個開雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫?？吹剿菨M密室的藏書，大多都是手抄的珍本和禁書，高爾基說不出的高興。
在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就。“書”來直接或間接地幫忙他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活能夠過……可見而知，書的力量是多么的強大啊!它的確讓社會提高了，讓人類提高了!
如今是“科學”第一的時代，書對每個人來說都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰(zhàn)，也打的是“科技”戰(zhàn)，而不是以前的人力戰(zhàn)。而打仗的軍費開支也要由各國的科學技術(shù)的高低來決定的，科技高的國家，掙的前必須是要比落后的國家多……
總而言之，現(xiàn)代的一切，都與“科技”密切相關(guān)，而要“科技”就得日積月累的慢慢學習，學習的資料都在一本一本的書里面……
書是人類提高的階梯這句話永遠都會是真理!
幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“《矛盾論》優(yōu)秀讀后感”。
隨著時代的發(fā)展和進步，我們所看的書籍類型越來越多種多樣，在讀了作者的作品后我們有了自己的看法和見解，當自己想寫文章確沒有靈感的時候，就看書然后寫讀后感。作品中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？考慮到你的需求，編輯特意整理了“《矛盾論》優(yōu)秀讀后感”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《矛盾論》是毛澤東繼1937年7月完成《實踐論》之后，為了克服黨內(nèi)存在的嚴重教條主義思想，于同年8月完成的又一著作，是毛澤東哲學思想的代表性著作之一，與《實踐論》一并成為毛澤東哲學思想構(gòu)成的主要標志，它們分別從辯證法和認識論兩個方應對中國革命的歷史經(jīng)驗做出了哲學總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認識論。
《矛盾論》精辟地闡述了唯物辯證法的核心問題--矛盾的問題，矛盾的復雜性和特殊性的關(guān)系問題，異常指出，矛盾的普遍性就是共性和絕對性，矛盾的共性和個性的對立統(tǒng)一關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾的精髓，不懂它就等于拋棄了辯證法。文中，言簡意賅地指出，事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。形而上學的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的、片面的觀點去觀察世界，是一種庸俗進化論的觀點;唯物辯證法的宇宙觀，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點去觀察世界，主張從事物的內(nèi)部以及從一個事物同其它事物的關(guān)系中去研究事物的發(fā)展。
《矛盾論》通篇充滿了唯物辯證法的智慧，始終貫穿著實事求是的科學精神，全面系統(tǒng)深刻論述了具體問題具體分析的哲學意義，也讓我再一次深刻的感悟到：怎樣去認識客觀世界;如何用正確的、科學的方法投入到日常工作、學習與生活中。
一、以矛盾論為指導，充分認識我國經(jīng)濟的新發(fā)展
用發(fā)展的眼光，矛盾的視角觀察問題。當前，我國的改革正處于深水期，各種社會矛盾凸顯，這需要我們用矛盾的智慧去化解，從矛盾本身出發(fā)，破除阻礙經(jīng)濟發(fā)展的一切障礙，助推我國經(jīng)濟新發(fā)展。習近平總書記提出“一帶一路”倡議，一方面是出于國內(nèi)存在的需求飽和與資本過剩的矛盾，另一方面則立足于沿線國家基礎(chǔ)設施薄弱與資金缺乏的矛盾。矛盾普遍存在于我國及沿線國家，但不一樣國家有不一樣的矛盾。國內(nèi)而言，每年都生產(chǎn)很多的水泥、鋼筋、砂石等基礎(chǔ)材料，但我國大規(guī)模進行基礎(chǔ)設施建設的時代已經(jīng)過去了，東部、中部的基礎(chǔ)設施基本上處于飽和狀態(tài)。矛盾論認為，矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)在動力，事物就是在解決矛盾中不斷完善、不斷向前發(fā)展的，我們經(jīng)過“一帶一路”倡議，將基礎(chǔ)設施建設的產(chǎn)能轉(zhuǎn)移到相關(guān)的“一帶一路”國家，在解決內(nèi)部矛盾的同時，幫忙沿線國家解決基礎(chǔ)設施建設落后的矛盾，進而實現(xiàn)互利雙贏，推進世界向前發(fā)展。習近平總書記說:“以‘一帶一路’建設為契機，開展跨國互聯(lián)互通，提高貿(mào)易和投資合作水平，推動國際產(chǎn)能和裝備制造合作，本質(zhì)上是經(jīng)過提高有效供給來催生新的需求，實現(xiàn)世界經(jīng)濟再平衡?！?/p>
二、用矛盾的普遍性或絕對性理論看待我國當前經(jīng)濟形勢
當前，世界經(jīng)濟復蘇依然步履艱難，主要經(jīng)濟體走勢分化更是增大了世界經(jīng)濟走勢的不確定性，也增大了我國經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境的復雜性。盡管我國經(jīng)濟近期面臨較大下行壓力，但沒有改變我國經(jīng)濟發(fā)展總體向好的基本面，沒有改變我國發(fā)展仍處于能夠大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期的確定，異常是我們有世界最高的居民儲蓄率，有強有力的宏觀調(diào)控措施，回旋余地較大，制度優(yōu)越性明顯。要認識到我國正處于社會主義初級階段這一基本國情，根據(jù)矛盾的普遍性原理，該階段或該階段中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象是經(jīng)濟發(fā)展過程中必須經(jīng)歷的，既正視眼下的困難，又要看到光明的發(fā)展前景。
三、用矛盾發(fā)展不平衡性的理論相信公司未來的發(fā)展
公司在經(jīng)營發(fā)展過程中會面臨市場環(huán)境不景氣、個別行風險積聚、新管理技術(shù)、衍生金融產(chǎn)品不斷推陳出新等等，矛盾發(fā)展不平衡性的理論告訴我們，即便某個階段我們面臨的市場環(huán)境不景氣情景成為公司的主要矛盾的主要方面，但隨著經(jīng)濟周期的波動調(diào)整，市場復蘇，矛盾的主要方面與非主要方面將會發(fā)生轉(zhuǎn)化，主要矛盾與非主要矛盾也將發(fā)生轉(zhuǎn)化，這是事物的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性的差別，也是公司在做大做強過程中不可避免的。
《矛盾論》給予我們解決問題的方法，讓我們有了正確的理論指導，不能搞教條主義，經(jīng)驗主義，本本主義，照搬照抄，而是要具體問題具體分析，根據(jù)實際情景做出決定。在我的日常工作、生活中也要活用矛盾論中所學的知識，供給好的解決方法。
矛盾論讀后感事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一法則。是唯物辯證法的最基本法則。列寧常稱這個法則為辯證法的本質(zhì)和核心。我們研究這個問題時，常常涉及到許多哲學問題。這些問題是兩種宇宙觀，矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾諸方面的統(tǒng)一性和斗爭性，對抗在矛盾中的地位，矛盾的主觀能動性。毛澤東曾在1937年發(fā)表了矛盾論，但對于初學者來說理解起來比較困難，故在這里將其概括，以便讓大家更好地理解矛盾。
當然，我們首先要解決一下什么是矛盾，在現(xiàn)實生活中我們對矛盾并不陌生。但這并非哲學上所說的矛盾。矛盾是兩種事物之間即相互聯(lián)系，相互依存又相互對立，相互排斥的對應關(guān)系。比如數(shù)學中的正數(shù)與負數(shù)，物理中的作用力和反作用力。如果是正數(shù)就不會是負數(shù)，沒有正數(shù)負數(shù)不復存在。
我們先拿正與負為例，之所以說相互依存，是因為沒有正數(shù)，負數(shù)不復存在。之所以相互對立，是因為一個數(shù)只要是正數(shù)就不可能是負數(shù)。作用力與反作用力也是如此。其實，在我們身邊有很多矛盾，只要認真尋找。我們研究矛盾是因為我們要追求真理和生存的智慧，使我們的思想深邃具有時代精神，使我們的國家和民族有先進的思想武器。
矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認矛盾，找不到認識矛盾和解決矛盾的科學方法。從老子“小國寡民”的構(gòu)想，到陶淵明對“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現(xiàn)或建設一個沒有任何矛盾的“理想世界”。其實，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒有矛盾就沒有世界。因而我們應該承認矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認矛盾。
矛盾論在我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢哉f是時時可以見到，處處可以用到，無時不有，無處不在。像具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系原理等，對于我們的生活都有很大的幫助與啟發(fā)。
參加了工作之后便很少有時間讀書了，對于毛澤東同志的著作更是除了高中和大學的一些零散記憶外再無其他。借由此次參加培訓的機會讓我有時間也更有一顆安靜的心仔細研讀一下毛澤東同志的《矛盾論》。[由Www.QunZou.Com整理]在以前還是學生時代的時候，政治課上矛盾論必須是教師必講的題目，那時候沒有實踐經(jīng)驗進行佐證，所以對于教師講的矛盾論只是處于一知半解的狀態(tài)，覺得好像合理可是又好像不大對，總之是有很多個疑問在腦海里，可是也沒敢向教師進行答疑釋問。透過這幾天的研讀，我猶如醍醐灌頂般，對于毛澤東同志的深邃思想、遠見卓識佩服得五體投地。毛澤東同志的思想是馬克思列寧主義與中國革命實踐進行結(jié)合的產(chǎn)物，是經(jīng)過中國幾十年的實踐檢驗出來的真理，是中國人民務必堅持的正確思想。
毛澤東同志的《矛盾論》主要論述了關(guān)于兩種宇宙觀，矛盾的普遍性與特殊性，主要矛盾和主要的矛盾方面，矛盾的同一性與斗爭性幾個方面的資料。
毛澤東同志的宇宙觀是唯物辯證法的宇宙觀。認為事物的發(fā)展是事物內(nèi)部的必然的自我的運動，每一事物的運動都和它的周圍其他事物的運動相互聯(lián)系著，任何事物都處于不斷的運動當中，世界上不存在永遠靜止的事物，靜止時相對的，運動時絕對的。唯物辯證法的宇宙觀要求我們在看待事物的時候要用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點去看待，并且不要只依靠于外因的作用，而要靠內(nèi)因推動事物的變化發(fā)展。
毛澤東同志認為矛盾存在普遍性和特殊性。矛盾的普遍性主要包括兩方面的資料：一是矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中;二是每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。矛盾的特殊性是指物質(zhì)運動形式中存在著區(qū)別于其他事物的特殊的本質(zhì)矛盾，矛盾的特殊性要求我們做到具體問題具體分析。
矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)系的，普遍性存在于特殊性之中，特殊性中蘊含著事物的普遍性。矛盾的普遍性與特殊性也就是矛盾的共性與個性的關(guān)系。任何事物都存在矛盾，世界上不存在沒有矛盾的事物，所以在處理事情個性是復雜事情的時候要注重矛盾的普遍性與特殊性，既要看到事情的一般性又要看到?jīng)]一件事情的特殊性，因地制宜，因材施教。
在任何事物的發(fā)展過程中，總是存在著很多的矛盾，其中必有一種是主要的矛盾，它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。該主要矛盾對事物起著領(lǐng)導性、決定性作用。同時在事物矛盾著的兩方面中，必有一種矛盾事物矛盾的主要方面，矛盾的主要方面同時又決定著主要矛盾的性質(zhì)，所以，解決問題的時候我們務必抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，這樣才能抓準矛盾的性質(zhì)，對癥下藥，徹底地解決問題。
矛盾的同一性指事物發(fā)展過程中的每一種矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自我存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;矛盾著的雙方，依據(jù)必須的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是指一切過程都有始有終，一切過程都轉(zhuǎn)化為它們的對立物，一切過程的常住性是相對的，可是一種過程轉(zhuǎn)化為他種過程的這種變動性則是絕對的。有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運動。
在學習和認識了毛澤東同志的矛盾論之后，我們就應將其理論成果運用到自身的實踐當中去，以指導我們的生活和工作。具體將矛盾法則運用到我們審判實務工作當中，需要做到以下幾個方面：
一、要用矛盾的觀點看待案件中的事實
一切事物都處于不斷地矛盾運動當中，并且與周圍的事物相互聯(lián)系、相互影響著。在審判工作中，一個案件從發(fā)生到解決的過程，也是一個矛盾發(fā)展的過程。在審判實務中，我們要牢記矛盾的觀點，不要認為案結(jié)事了了，案件的矛盾就被解決了不存在了。我們需要做到以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看待問題。在審理案件的過程中，應當全面思考到與案件有關(guān)的各方因素，做到不遺漏就應思考的任何因素，做到對各方當事人權(quán)益的充分保障，切實解決好糾紛，實現(xiàn)法律效果和社會效果的統(tǒng)一。
二、要用普遍性與特殊性的理論指導個案審判
矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)系、相輔相成。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，普遍性來源于特殊性。在審判工作中，首先務必堅持矛盾的普遍性，充分利用法律原則、法律法規(guī)、辦案經(jīng)驗以及審判慣例明白案件審判。其次要堅持矛盾的特殊性，具體案件具體分析。任何案件都有與其他案件不一樣的特殊方面，要思考到個案的特殊性，運用不一樣的審判方式進行解決，不能依樣畫葫蘆。最終還要堅持矛盾普遍性與特殊性的相互關(guān)聯(lián)，在審理個案的過程中要注意總結(jié)經(jīng)驗，歸納適用于一切案件的普遍規(guī)律，一指導下一次的審判工作。
三、抓住案件的關(guān)鍵問題
一個案件從發(fā)生到解決，始終存在著各種各樣的矛盾，我們要善于抓住不一樣審判階段的主要矛盾和矛盾的主要方面，著力解決案件的主要矛盾和矛盾的主要方面，這樣事情才能迎刃而解。一個案件，不論是調(diào)解或是判決還是執(zhí)行，如何妥善解決各方的矛盾，這才是問題的關(guān)鍵所在。我們要善于去尋找這些問題的關(guān)鍵，平衡各種利益間得沖突，獲得最有利于解決問題的方案，到達糾紛解決利益化，實現(xiàn)法律效果和社會效果的統(tǒng)一，促成社會主義和諧社會的構(gòu)建。
綜上所述，矛盾論是馬克思主義中國化的又一先進成果，是毛澤東思想的主要表現(xiàn)之一，也是指導中國特色社會主義建設的重要理論，更是指導社會主義法治建設的重要理論。在我們司法審判工作中充分運用矛盾論，能夠使我們的審判工作更為科學合理，也有利于社會主義和諧社會的建設。
最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服。
《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。該文用通俗易懂的語言，超多具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思和列寧的思想，創(chuàng)造性地運用于中國革命的具體實踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復雜矛盾。
矛盾是由相互對立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依必須的條件有同一性，所以能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎(chǔ)上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體狀況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。
矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是矛盾問題的精髓，表此刻：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一;其次，把握共性與個性、絕對與相對的關(guān)系是認識矛盾和解決矛盾的關(guān)鍵。再次，共性與個性、絕對與相對的關(guān)系貫穿于對立統(tǒng)一的全部資料之中，是深刻理解和正確應用對立統(tǒng)一規(guī)律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭構(gòu)成事物的矛盾運動。同一性包含著兩個方面的含義：第一、事物發(fā)展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自我存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;第二、矛盾著的雙方，依據(jù)必須的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾對立的兩個方面，不是孤立地存在的，而是在必須的條件下雙方共處在一個統(tǒng)一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因必須的條件，一面互相對立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依靠。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的傾向。對立面的統(tǒng)一是有條件的，暫時的，相對的。相對排斥的對立面的斗爭則是絕對的，正如發(fā)展、運動是絕對的一樣。矛盾雙方互相排斥，對立的斗爭性是不受條件限制的。它存在于事物發(fā)展的一切階段，貫穿于整個過程的始
終。而矛盾的同一性則必定要以必須的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉(zhuǎn)化，沒有必須的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對抗性和非對抗性的區(qū)別。對抗性的矛盾發(fā)展到終點，必然要用外部沖突的方法來解決;而非對抗性的矛盾則主要經(jīng)過調(diào)整內(nèi)部關(guān)系，建立和諧與統(tǒng)一，使矛盾得到解決。正確分析和決定矛盾的具體性質(zhì)對于指導革命實踐至為重要。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質(zhì)。它不僅僅是客觀世界的規(guī)律，并且也是認識的規(guī)律。
如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠是充滿生命力的，個性是對于青年一代，更具有指導好處。
世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，構(gòu)成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，構(gòu)成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。
青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，應對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們務必正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀，價值觀。個性是在夢想人生和現(xiàn)實人生方面，應正確認識到夢想人生務必植根于現(xiàn)實人生之中，同時又要用夢想人生來指導推動現(xiàn)實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創(chuàng)造自我人生的特殊性。
于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學會用矛盾的方法應對矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M的步伐邁得更堅定，更有力!
我們從哪些角度來寫作品的讀后感呢？閱讀作品，仿佛讓我身臨其境，被書中情懷所感動，為書中人物所折懷，讀后感是按照自己的邏輯來組織自己的語言，穿插自己的所思所想?？紤]到你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)小編特意整理了“論語優(yōu)秀讀后感”，僅供你在工作和學習中參考。
當我剛會寫自己的名字的時候，爸爸就告訴我，我的名字思敬是出自《論語》。當時我只是知道有《論語》這本書，其他的什么都不知道。但也是因此，才使我對《論語》產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨著時間的推移和知識面的增大，在這個假期里我嘗試著通讀了《論語》，雖然過程有些吃力，但是我覺得自己感悟領(lǐng)會了其中的諸多哲理。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書。它歷經(jīng)滄桑，流傳了2500多年，其中無一虛言、句句都落在實處，影響了世代中國人，像里邊說的學而時習之，不亦樂乎？、溫故而知新、有朋自遠方來不亦樂乎？、學而不思則罔，思而不學則殆、朝聞道，夕可死矣、人無遠慮，必有近憂、君子喻于義，小人喻于利，等等都傳遞了是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。告訴了我們許多做人的道理。在生活節(jié)奏日益加快，處處充滿誘惑，容易迷失自我的今天，其中的名言警句，精彩典故，更能使我們擺脫心靈困惑，修正我們的處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道。
就拿君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。這句話來說，孔子告訴我們：君子有九件要想到的事：看要想到明白，聽要想到清楚，神態(tài)要想到溫和，容貌要想到恭敬，言談要想到誠實，處事要想到盡心，疑難要想到詢問，憤怒要想到后患，見到名利要想到大義。它讓我明白了：眼睛看到的，耳朵聽到的，都能夠思索其中的含義；君子與人相處，自己的顏色必須注意要溫和，容貌必須注意要謙恭；君子的言行必須忠實，辦事必須認真；說完話、辦完事要自我反省，檢討得失，有所疑惑就要請教他人，有憤怒之事要考慮后果，見到財富名利都要想到是否合乎大義。
如今，已經(jīng)有近千個以孔子名字命名的傳授中文和中國文化的孔子學院遍布在世界各地，作為中華經(jīng)典文化所蘊含的智慧代表其思想哲理和名言警句早已傳遍世界各個角落。就像《朱子語類》所說天不生仲尼，萬古長如夜?？鬃雍汀墩撜Z》延續(xù)了兩千多年讀書人的夢，更是訴說了千年的理念，讓我們現(xiàn)代人仍然可以得到溫暖，去體悟經(jīng)典的平凡智慧。
《論語》的魅力又是巨大的，在我眼里它的意蘊和深刻就像浩瀚的宇宙遠遠不是我所能挖掘徹底的，在下個假期里我計劃重讀《論語》，我想那時的感悟會比這次更加深刻。我為自己的名字出自圣人的言語而自豪，圣人的教誨必將使我受益終身。
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這段話的大概意思就是說：學了，然后按必須的時刻去實習它，不也很高興嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？孔子也以前這樣說過：“溫故而知新，能夠為師矣。”大概的意思也就是說，溫習學過的知識能夠得到新的體會和明白，這樣就能夠做老師了。但是此刻的學生又有多少能夠做到把溫故而知新作為一種快樂呢？個性是此刻的80、90后的大學生又有多少是在下課后去看書的呢？這樣的學習狀態(tài)，我認為是很難有人才的出現(xiàn)了，也是中國此刻的一個狀況吧。
但是我堅信中國人能夠做到的是有朋自遠方來，樂乎。正因中國人傳統(tǒng)以來都是好客的，我們都喜愛熱鬧，喜愛一群朋友聚在一齊玩、說說話，這樣的快樂，我想不會有人不喜愛吧。最后，“人不知而不慍”我想很少有人做到吧。我覺得90后是期望得到別人明白的一代，在被誤解的時候，我們會苦惱，應對這樣的狀況我認為最重要的是要有一顆寬容的心，要做到己所不欲，勿施于人。
從一年級開始，我們就開始學習《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》……我現(xiàn)在是四年級的小學生，學的是《論語》。
剛開始，我覺得《論語》和其他書沒什么兩樣，到現(xiàn)在，我知道我錯了。在現(xiàn)在，我覺得《論語》比我之前說得要好的多。它給我?guī)砹撕芏嗪芏嗟闹R和樂趣。
比如說《溫故而知新》吧!一開始我并不知道這句話的含義，不樂意學，有一次媽媽讓我去把功課在復習一遍，當時我以為只是讓我是再看看幾遍，但，我在復習的時候卻有了意外發(fā)現(xiàn)：原來這道題還有一種有趣的做法。我才知道《溫故而知新》的道理，原來把功課重新復習幾遍，就會發(fā)現(xiàn)還有全新的做法在書中等著你去思考。比如溫習已經(jīng)學習過的東西，可以由此獲得的新的認識和體會。新的知識的獲得與原有的知識是有關(guān)系的，溫習舊的知識有助于獲得更高的道理。
看完了這本論語書，讓我知道了里面的很多文章都有許多大道理，比如孝敬長輩、尊師愛友……等。我希望《論語》這本書能夠在全世界留傳。
自從我有了《論語》這本書，它就成了我的良師益友。在這本書中，有一句話令我感受最深。子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎！”這句話的意思是：孔子說：“別人不理解我，而我也不生氣，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎？”這句話真是一句千古真理呀！
在生活中有很多事別人不理解你。爸媽有時不理解你的感受，同學有時不理解你的行為等等，可是，只要我們不惱怒，心平氣和地面對他們，這樣你以后一定會成為一位有修養(yǎng)的人。記得有一次，我在作文班學習，在課間休息時，我發(fā)現(xiàn)前排同學張梁的書掉在了地上。于是，我走過去，彎下腰，正想拾起那本書，張梁走了進來，不分青紅皂白就斥責我：“你干什么，怎么把我的書扔在地上？”還沒等我解釋，就轉(zhuǎn)身把我的'書狠狠地摔在了地上?？粗?，我還是默默地撿起他的書放在了他的課桌上，然后彎腰拾起自己的書走向座位。旁邊的同學看見了，走過來批評了張梁。張梁這才知道書是在自己走出座位時碰到地下去的。下課后，張梁忙向我道歉，從此我倆就成了好朋友。
“人不知而不慍”是一種品德。通過《論語》的這次解讀，我懂得了做人的道理：無論做什么事，都應該寬宏大量一些，不應該為一點小事而斤斤計較。如果世上每個人都學著做一位道德修養(yǎng)高的人，學會做君子，那么生活就會變得更快樂，更幸福了。
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