[參考]2023《生死疲勞》讀書心得1000字通用

《生死疲勞》讀書心得。

下面是小編為你推薦的“2023《生死疲勞》讀書心得”。經(jīng)歷過不同事情的感受也就不一樣，我們應(yīng)該將自己的觀點寫進心得體會里。心得體會是我們對事物的認(rèn)識和反響。歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

2023《生死疲勞》讀書心得(篇1)

仿佛親身經(jīng)歷了驢的一生，這是我讀完《驢折騰》后的總體感覺。莫言的《生死疲勞》抓人心。小說從一開始“我”西門鬧在閻王爺那里叫冤的荒誕不經(jīng)的描述使我對這本書有了極大的興趣，再加上出神入化的語言特點，一下吸引著我，激發(fā)著我繼續(xù)讀下去，讓人上癮。正如諾貝爾委員會給他的頒獎詞所講：“莫言將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起?！痹凇渡榔凇分杏兄怀龅捏w現(xiàn)。他的語言看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來，而且明顯朗朗上口，有時平淡真實，有時如詩如詞一般，即使沒有出聲朗讀，目光掃過，也覺得起伏有致，一氣呵成。用動物的眼睛窺視人類的生活，視角獨特、新穎有趣，用筆簡練、生動，人物刻畫形象入目。這也體現(xiàn)了莫言強大的想像力與觀察力。在讀后，常讓我認(rèn)為生活中的一些動物都很靈異，都可能是某個人的投胎轉(zhuǎn)世，可見《生死疲勞》有著很大的影響力。

章回體的形式也使它像《西游記》一樣吸引人，讓人想一口氣看完。

家長對這本書備感親切，除了土改就是人物的名字，什么“藍解放”，“龐抗美”……讓我的家長想到什么張建國、李紅旗……名字具有時代特色，可看得出莫言的心有多細(xì)，但令我吃驚的是《生死疲勞》莫言僅用了43天創(chuàng)造出來，看來真是有感而發(fā)呀!從許多農(nóng)民身上我還讀出了他們特有的樂觀、頑強、堅韌的精神!

這本書講得是1950——2000年得時代變革，關(guān)于書中提到的土改和農(nóng)村變革還需要向父母多加了解。

不知冥冥之中，我們不知已經(jīng)輪回多少次但卻如何折騰不能逃脫生死疲勞這個下場!

2023《生死疲勞》讀書心得(篇2)

當(dāng)聽說這部小說用輪回來見證歷史，我就想讀一讀。我覺得有創(chuàng)意。

這是一個荒誕而現(xiàn)實的社會，也許是這樣，也許不是這樣，從頭到尾都是。西門家族從西門鬧始，最終也由西門鬧結(jié)，大頭兒藍千歲就是西門鬧本人。而藍臉?biāo){解放藍開放祖孫三一脈相承，最終也歸結(jié)為藍千歲，那個西門鬧轉(zhuǎn)世的大頭兒。從迎春去世搭上西門金龍與洪泰岳同歸于盡起，到藍解放不停地到縣城背骨灰盒葬到那一畝三分地里，這個輪回已經(jīng)到了尾聲，正如莫言所說：從土地里來到土地里去。西門鬧經(jīng)過幾世輪回，也終于化盡了怨恨，修成了正果，不再在畜牲道里輪回，幾世的經(jīng)歷和智慧都匯集在大頭兒的大頭里，當(dāng)他五歲時，他猶如開始朗讀一部長篇小說，向藍解放道來：我的故事，從1950年1月1日說起……

我似乎從這部小說里看到了《廢都》和《兄弟》的影子。現(xiàn)在也說不清楚為什么看到了《廢都》的影子，雖然小說后面提到了那個莊蝴蝶（之蝶？）。余華的《兄弟》也是在寫這幾十年的變化，后半部分的社會也猶如《生死疲勞》里面狗精神部分的社會般喧鬧，更加喧鬧。應(yīng)該是浮躁。社會到底是進步了還是退步了？西門金龍和龐抗美們似乎充斥著這個社會，很多堂而皇之的工程只是他們私欲膨脹的結(jié)果。就像是那個縣城，便面上中西建筑結(jié)合，實際上一場大雨就能將各種問題暴露。

想來想去，大概《疲勞》里只有三個人活的明白：藍臉和他的兒孫，也許是半邊藍臉的緣故？這個藍臉也許象征著什么？從全中國的單干戶，到為了愛情拋家舍業(yè)，遠離故鄉(xiāng)的解放，再到他那個也是為愛情而執(zhí)著的開放。這也許是宿命。人間百態(tài)，難免沉浮，有自己的信仰，有時候疲勞，但是卻很真實。這讓我想到前不久看的那個得了很多奧斯卡獎的《貧民窟里的百萬富翁》一樣，只有兩個人是真實的，知道自己想要什么，那些在別人眼里很重要的東西只是他們的或者他的一個辦法而已。也許正是由于那些人把這個結(jié)果看的重要，反而得不到，而他只是把它當(dāng)作另一種追求的方法反而卻取到了別人想要的結(jié)果。

也如洪泰岳，信仰堅定的中共黨員，毛主席的好戰(zhàn)士，也許你指責(zé)他不懂變通，指責(zé)他不與時俱進，到最后還不和諧，但是他自己很明白，他是藍臉的對立面，都是有信仰的人。昨天見bbs上有人將法學(xué)院一位老教師的字畫貼出來，字是好字，內(nèi)容卻如洪泰岳堅信的一樣。他們也許是對的，正如在那個年代，藍臉最后被證明是對的。

2023《生死疲勞》讀書心得(篇3)

這一次，他所虛擬的那個世界高密東北鄉(xiāng)，煥發(fā)出更為奇幻而自然的光芒。他就是那里的締造者、魔法師甚至是神靈，又是那里的人物草木塵埃，他超然物外，俯瞰著他所創(chuàng)造的蕓蕓眾生，將其領(lǐng)悟了生命大義的深情至性滲透于毫發(fā)細(xì)微間，他沉浸其間，為人、為驢、為牛、為豬、為狗、為猴、為世紀(jì)嬰兒，游走陰陽兩界生死輪回之間，將五十年的坎坷多難悲欣交集的塵世百劫演繹得淋漓盡致，雖有輪回往復(fù)的過程，卻沒有落入因果宿命的陳窠，雖有章回小說某些因素的借用與激活，卻又能出脫的無掛無礙無拘無束。這部長達五百四十頁四十九萬字的《生死疲勞》，是他對自己的一次里程碑式的超越，比之十年前倍受矚目的《豐乳肥臀》來得更為成熟而精彩。

他能夠心平氣和地向他心儀已久的格拉斯大叔、馬爾克斯先生以及?？思{老頭兒致意了，因為這部作品顯然是有資格進入《鐵皮鼓》《百年孤獨》和《喧嘩與騷動》的行列的。然而這也是一部多多少少有些遲到的杰作。如果它出此刻九十年代，那么它將會產(chǎn)生更為強大的閱讀沖擊力和更值得關(guān)注的文體好處。它是莫言對其十多年來持續(xù)走下去的那條道路的一次了斷。我們甚至能夠說，莫言此前的所有作品，無論是在法國獲獎的《酒國》以及他最喜歡的《豐乳肥臀》，還是兩年前信心十足的《四十一炮》，都是為了這本書所做的準(zhǔn)備。盡管在這部作品里莫言的敘述、語言、結(jié)構(gòu)近乎完美，但是從文體的角度上看，它在很大程度上仍舊是一部總結(jié)完成式的作品，而并非是開創(chuàng)式的。這樣說絲毫沒有貶低這部作杰作的意思，實際上無論是對于莫言自己還是對于中國當(dāng)代文學(xué)，它都有著異乎尋常的重要好處與價值，近二十多年以來能出其右者恐怕還沒有呢。

為什么說它不是具有文體開創(chuàng)性的作品呢?這就需要從莫言所著力的敘事和結(jié)構(gòu)上入手去分析。正像格拉斯大叔透過一個整天敲打鐵皮鼓、尖叫碎玻璃的畸體兒馬特拉策獲得了一個近乎全知全能的倒敘視角那樣，莫言透過幾經(jīng)轉(zhuǎn)世投胎的世紀(jì)嬰兒找到了全知全能的倒敘視角。但是為了讓這部長達四十九萬字的作品顯得更有層次感和更富于變化，莫言又借鑒了一點點福克納老頭兒的《喧嘩與騷動》的大框架結(jié)構(gòu)，采用了多重敘述最后補述的方式。當(dāng)然，莫言就是莫言，他十分清楚，僅有敘事角度和結(jié)構(gòu)框架是遠遠不夠的，他最需要的還是很中國的東西，于是他引入了地獄閻羅審判、轉(zhuǎn)回投胎轉(zhuǎn)世，引入了驢牛豬狗猴的人性畜性相互參雜滲透的敘事視角，引入了章回體的小帽子戲法和說書人的某些方式，還有一些民間傳說的成份，收到了似真似幻、似虛似實、亦莊亦諧、五味俱全、趣味十足、起伏多變、生機盎然的敘事效果。然而從整體結(jié)構(gòu)上看，這部小說仍舊是線性的敘事過程。這些因素的介入，確實是解決了線性敘事所容易產(chǎn)生的層次感不強、敘事角度單一的問題。由于線性敘事的大體存在，故事雖然講的精彩，但是更為重要的小說敘事空間的延伸拓展與靈活利用卻受到了很明顯的抑制。

雖然如此，這仍舊是一部寫作難度很大的杰作。其難度在于務(wù)必要應(yīng)對那半個多世紀(jì)的復(fù)雜難解的大背景，同時也是構(gòu)成這天我們這個巨變中的世俗世界的基礎(chǔ)、我們中國人重回現(xiàn)代生活的史前時期。對于過去很多試圖以某種觀念化、道德化甚至歷史化、人性論的方式呈現(xiàn)或借它說事的小說家們來說，這五十多年既是誘人的礦藏，又是不能承受的重負(fù)迷宮，結(jié)果不是被它輕易地淹沒，就是無門而入，不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁雜所困。如果以人性杯具的角度來看它，就會輕易陷入宿命論的狹隘泥沼;如果從歷史的角度來看它，又會拘泥于大的事實而忽略了眾生細(xì)節(jié);如果從佛家輪回的角度來理解它，那所謂的現(xiàn)世生活又會顯得太過無謂。它要求作者不僅僅要擁有極強的文字潛力，還要有能超越那諸多陳舊角度的闊大視野，將以前發(fā)生未曾發(fā)生可能發(fā)生的一切都變成小說的構(gòu)成因素熔于一爐貫通一氣，于是那些點點滴滴的甚至是微不足道的東西才都能夠拿來翻出無數(shù)新鮮的色彩與花樣;它要求作者找到一個生發(fā)與回落的基點，無中生有、一生二、二生三、三生萬物地構(gòu)建起一個飽滿鮮活的世界來。莫言畢其十多年間積累的功力，緩慢而有力地克服了這部小說所要面臨的難度。

事實上，從西門鬧在閻羅殿飽受油炸煎熬的那幾頁精彩的文字開始，就已經(jīng)充分地透露出從容、大氣、厚重而又簡練的特質(zhì)。這是一部從始至終都體現(xiàn)出十分的自信心與文字運用潛力的作品。尤其是當(dāng)莫言的筆觸從牛頭馬面皮膚的高貴藍色轉(zhuǎn)到高密東北鄉(xiāng)沼澤中的一種上午開放下午凋謝的小花朵的時候，一股輕靈的氣息和光澤便暗自流動起來，使小說肌體充滿了深層的柔韌和靈性。莫言是個洞察人心、物性和世理的小說家。無論是所謂的人性、還是動物性、甚至是草木性，都被他融會貫通于他的文字里。他既能超然冷眼應(yīng)對這一切生靈的際遇，又能與之同喜怒哀樂、共悲歡離合。向來被視為萬物靈長的人與驢牛豬狗猴齊物相論。從西門鬧的死到驢折騰、牛犟勁，再到豬撒歡、狗精神，到賣藝用的猴及西門后人、相關(guān)人等直到最后的世紀(jì)嬰兒，那么多沉重而苦難的七情六欲的事，于實虛真幻間相互滲透、自然呈現(xiàn)，其中的輕逸狂想與冷調(diào)敘述、幽默詼諧與戲擬反諷、殘酷呈現(xiàn)與深層抒情交相呼應(yīng)，使那些沉重不堪坎坷多變的歷史情境轉(zhuǎn)化成了一個虛構(gòu)而又現(xiàn)實的鮮活世界，為我們帶給了前所未有的閱讀、回憶與想象的多重而廣闊的視角和經(jīng)歷。

即使再過若干年，相信莫言也不會像對《豐乳肥臀》那樣去重新修改這部小說的，因為其中幾乎沒有他過去的小說容易出現(xiàn)的繁雜之弊。這部小說的出現(xiàn)，意味著極富韌性與耐力的莫言已抵達其創(chuàng)作的巔峰狀態(tài)，使我們對莫言的創(chuàng)作力與未來的可能產(chǎn)生了更多的期盼。另外值得一提的是，莫言有意在書的扉頁上引用的佛家語：生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。其實是要說少欲無為對于活著的人來說幾乎是不可能的，因而所謂的身心自在也就無從說起了。佛家語常常是置身世外的結(jié)果。事實上無論是人還是動物，其欲望是伴隨著其生命之力起伏消長的，所以生死疲勞與貪欲同在。這部厚重的小說所體現(xiàn)的生生死死循環(huán)往復(fù)的過程中，人與動物都在不斷地經(jīng)歷生死疲勞，似乎是永無寧日的，讓你甚至忍不住想說唯有生死是永遠不會疲勞的。而短暫寄寓天地間的微不足道的人與物，則只能去經(jīng)歷體驗不可重復(fù)的生死疲勞的過程。

2023《生死疲勞》讀書心得(篇4)

莫言，20__年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。也是我國第一位真正意義上獲得該獎的第一人。莫言的獲獎讓我重燃隨著繁瑣生活早已失去的對文學(xué)的那份熱度，一連4天一口氣讀完莫言先生的大作《生死疲勞》，心中就如同打翻了五味瓶一般，卻又不知從何說起。

且先說說《生死疲勞》這本書吧。故事從1950年開始，一向?qū)懙?000年。貫穿50年漫長路程的是西門屯一個小村落的變遷史，也能夠說是中國土地改革的變遷史。貫穿這一變遷史的是西門一個大家庭的榮辱興衰。作品以一種魔幻的藝術(shù)形式表此刻大家面前。作者經(jīng)過一世為人，一世為驢，一世為牛，一世為豬，一世為狗的生死輪回的形式，以人的眼睛和動物的感官來敘述故事，故事人物眾多，情節(jié)繁縟復(fù)雜，可是先生卻以不急不慢的不溫不火的方式向我們訴說了這樣一個荒誕又莊嚴(yán)的故事。

有人說這本書是對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀，是對舉國對于一個人、一個人的思想誤讀的聲討：藍臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子!”眾人一時無語，怔怔地看著他。藍臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”讀到此，我不禁心中充滿了憤慨，又一想，又感到欣慰。因為莫言已用他的筆，代替我們發(fā)出了這深深的控訴。莫言不惜借用荒誕的敘事手段，不惜洋洋灑灑鋪展幾十萬字之巨的精言妙語，就是為了這一聲討，就是為了對這一舉國誤讀，以致貽害一國的莊重反思。我似乎能體會到莫言那對祖國深深的熱愛。

值得一提的是，據(jù)先生自我講《生死疲勞》這部小說僅用了40多天就完成了。是什么力量讓先生提筆一揮而就的呢我想是先生對這片故土的熱愛，對這片故土的職責(zé)，對這片故土的未來的憧憬驅(qū)使著先生的思想，驅(qū)使著先生的筆觸，驅(qū)使著先生的義務(wù)。心中不禁對先生充滿敬意。倘若每個人都能像先生這樣對這片生我們養(yǎng)我們土地的未來充滿憧憬，這片土地又何愁沒有完美的未來呢?

2023《生死疲勞》讀書心得(篇5)

高中時期有幸看見首位獲得諾貝爾獎的中國作家---莫言，在老師的推薦下，嘗試著讀了一下莫言的《生死疲勞》，開始時以為大作家所作應(yīng)該會比較難懂，但讀下來，莫言用著直白卻又不失大家風(fēng)范的文字，樸素而又深刻地揭示著一些生活現(xiàn)象，于是，越看越停不下來，沉浸在書里的世界。

書中主要是講一個被冤死的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最后又轉(zhuǎn)生成一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒，這個嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲的種.種感受，以及地主西門鬧一家和農(nóng)民解放家半個多世紀(jì)生死疲勞的故事。小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。本書描寫的情感可以說十分復(fù)雜，有人與牲畜的相惜之情，也有人與人之間的冷漠相待。而其中主角作為不同動物所發(fā)生、所看見的故事，也讓人感到真實，甚至?xí)饍?nèi)心的感動、或是惋惜?？偟膩碚f，這本書具有深刻的歷史背景和對人性的深刻理解，是一本值得一讀的佳作。

其中，最讓我記憶深刻的是這本書的敘事手法，這本書采用了第三人稱和第一人稱的結(jié)合，首先以主角這個轉(zhuǎn)生為不同動物的視覺，以第三人稱的視角闡述著故事的大概，然后又以故事中的人物進行第一人稱的敘述。這種寫法不僅讓人感覺耳目一新，也讓人能更加明白事情的發(fā)生經(jīng)過以及每個人物的不同內(nèi)心活動，讓我們看到了一個豐富的心理世界。也許并不是每一個性格、每一個想法都那么讓人喜歡，有的甚至?xí)饍?nèi)心的憤怒、鄙視，但這些心理活動卻又十分真實，因為現(xiàn)實生活中并不少見。其次，書里的主角在經(jīng)歷了轉(zhuǎn)生輪回之后，擺脫了他作為地主的頹敗命運，讓我看見了一個人大概只能在經(jīng)歷許多苦難才能真正成長。這本看似荒誕滑稽的書卻又在揭示著舊地主時代農(nóng)民的辛酸生活和人性的美好與丑陋，讓人唏噓感嘆。

雖然書本語言比較直白，但其結(jié)合著龐大的歷史背景，所以也并不是所有故事都能一下子看明白。但這本書確實值得觀看和思考，感受大家魅力和不同時代的那些故事。

2023《生死疲勞》讀書心得(篇6)

生死疲勞出了也很長時間了，一向沒看，主要原因是不敢看吧。像檀香刑，要不是有人力薦，必須不會看，等到真的看了，果然無法消受。生死疲勞倒沒有像想象的那般暴力?；蛘哒f，是另一種暴力。莫言在書中隨心所欲的敘述，開始使我感到新鮮和驚喜，之后則是感到不悅。再加上他把自我也在書中安排上一個主角——這個主角隨著故事情節(jié)的發(fā)展，對人物的影響越來越大——這樣的安排，使得作者對整個故事，故事中人物的控制越發(fā)專制。到了最終，主人公西門鬧轉(zhuǎn)世成猴，兩年后又被藍開放打死，這樣的情節(jié)已經(jīng)很明顯的是作者對結(jié)尾的刻意安排，而莫言還覺得不夠，最終忍不住自我跳出來，對故事中人物的歸宿做個交代。

我想莫言必須很愛他的這些主角們，所以必須要給他們安排一個結(jié)局?？蛇@也恰恰說明了，這些主角之于莫言，并非是獨立的人，而只是他創(chuàng)造出來的主角。他像上帝愛子民一樣的愛著他造出來的那些人。我想起了余華，他在介紹自我的創(chuàng)作感受時以往過類似這樣的話："寫到之后，就不是我在替他們說話，他們自我站起來，說出的話讓我也感到驚訝。"也許是因為先入為主，莫言這種包辦一切的做法讓我感到有些不適。

這就是我為生死疲勞挑出的最大毛病吧，或許，這也不是一個毛病。我還記得剛剛看第一部分驢折騰時我的驚喜，正如你所說，莫言瘋狂了。而他隨心所欲的語言也感染了我?？墒窃偻聛?，牛犟勁，豬撒歡，還是這樣。也許是因為我聽了莫言太多的瘋言瘋語，已經(jīng)疲倦，或者是作者自我感到了疲倦，豬撒歡一段讓我覺得，生生死死的輪回，真是會讓人疲勞。好在最終一大部分狗精神，不管是因為作者發(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)沒有辦法完全站在動物的視角敘述，還是作者有意為之，敘述成了兩個主角兩個線索共同的推進，倒是讓我重拾對生死輪回的信心。

另一方面，整本書都充滿了作者的寫作技巧。這讓我聯(lián)想起，理發(fā)店里手藝出眾的師傅在為顧客理發(fā)的時候時不時的耍著剪子?？墒菗Q個角度說，能讓一把剪刀上下翻飛盛開出美麗的花，莫言終究是實力雄厚。

2023《生死疲勞》讀書心得(篇7)

適逢春節(jié)。帶著這本磚頭一樣重的書到鄉(xiāng)下奶奶家過節(jié)，閑來無事便上閣樓讀上一時半會，或是早上伴著鴨子下塘的嘈雜，或是在鄉(xiāng)村冬夜特有的寂靜之下，七日之后最終讀完了這本大書。

《生死疲勞》從1950的高密縣講起，以千禧年為終點，莫言鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，對半個世紀(jì)的土地做出重述。書中最吸引我的不是別的，卻是高密縣的一草一木，一山一水。那些在如今中國大地上以極快的速度褪去的別樣景色總是最容易喚起我懷舊的情緒。

堆得老高的稻草，曲折蜿蜒的田埂，村邊斑駁的老樹，家門前的溝渠…小時候在農(nóng)村生活的我對這些懷著“濃得化不開”的情感，而今卻道時過境遷。我也曾回到我生長的小鎮(zhèn)上，可是找不到一條走過的路，住過的庭院，爬過的老墻，認(rèn)識的墳?zāi)?，更看不到一叢似曾相識的野菊花。以前總是抱怨社會發(fā)展太慢，這個時候才覺得它的腳步太快了，現(xiàn)代城市的各種因素春風(fēng)化雨般在不知不覺中已經(jīng)把我的村莊改造得面目全非。那是一樣中規(guī)中矩的樓房，一樣“灰不溜秋”的馬路，一樣高聳的路燈，一樣的“千城一面”。

每一座村莊都是一個盧浮宮，里面都有珍奇異寶，需要保留。請不要說這是我個人不切實際懷舊的毛病，你為什么至今還保存著年少時夾在書頁里的銀杏樹葉?多年后的某一天，當(dāng)枯干的樹葉不經(jīng)意地落下的哪一刻，難道你沒有對人生有什么新的感悟?一片銀杏樹葉就像一座村莊，一座村莊承載著無數(shù)份魂牽夢繞的鄉(xiāng)愁。以至于每次經(jīng)過以往生活過而如今蓋頭換面的小鎮(zhèn)的時候，心里總是空落落的。雖然我也期望牽著幼兒的手走下一階又一階的青石板，帶他去我以往嬉戲過得田野里拾起遺落的稻穗，雖然我也渴望老得走不動的時候依舊能聞見池塘邊飄過來的淡雅的金銀花香氣。

藍臉的碑文是這樣寫的：一切來自土地的都將回歸土地。生命就是這樣充滿著厚重感地輪回，而我們對鄉(xiāng)村的記憶最終也只能隨著時間的流逝埋入黃土之中。我所能做的只是祈求這個過程越慢越好，越慢越好。

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