《紐約客》的讀書筆記900字(精選8篇)

紐約讀書筆記。

讀書使人充實(shí)，討論使人靈敏，寫作則可以使人精確，讓人觸動(dòng)的不僅僅是作者的感情，還有書中的人物。作品的讀后感應(yīng)該如何撰寫呢？下面編輯為大家整理的“《紐約客》的讀書筆記”。

《紐約客》的讀書筆記(篇1)

◆第1章紐約客的臨終遺言

相對(duì)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的懺悔之心往往集中表現(xiàn)在他的臨終之際，而不是當(dāng)他擁有健康、財(cái)富和社會(huì)地位之時(shí)。所以中國(guó)人說(shuō)：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。西方人的說(shuō)法也很接近：臨終之人無(wú)謊言（Nooneliesathisdeathbed）。

人都需要一個(gè)能夠直面自己靈魂并最終得到解脫的機(jī)會(huì)。

◆第2章白血病患兒留下的秘密

我一直都不懂，天堂既然那么好，為什么人要死了以后才能去呢？還有，為什么天堂不在地上，非要在誰(shuí)也看不見的天上？

◆第4章百老匯編劇與核物理學(xué)家

亞當(dāng)·斯密這樣說(shuō)過(guò)：我們?cè)谶@個(gè)世界上辛苦勞作、來(lái)回奔波是為了什么？所有這些貪婪和欲望，所有這些對(duì)財(cái)富、權(quán)利和名聲的追求，其目的到底何在呢？歸根結(jié)底，是為了得到他人的愛和認(rèn)同。

◆第5章老實(shí)人做的一件不可告人的事

人性是永遠(yuǎn)上不了保險(xiǎn)的一樣?xùn)|西。

人之初性本善，但人性又是如此的不可捉摸，如果人性始終上不了保險(xiǎn)，愿在天堂得以淨(jìng)化，進(jìn)而昇華，進(jìn)而超度……

我此生需要懺悔的事排列如下：

1.小時(shí)候偷過(guò)別人家的自行車和澆花工具

2.上學(xué)時(shí)因?yàn)檎?qǐng)假、打架和成績(jī)的事，多次騙過(guò)老師和父母

3.欺負(fù)過(guò)那些比較慫的小孩，也騙過(guò)我喜歡的女孩兒

4.和別人一起搶過(guò)老乞丐的零錢

5.結(jié)婚以后背叛過(guò)我老婆五六次

6.偷過(guò)岳父家的錢和超市的啤酒、煙

7.對(duì)自己的孩子撒過(guò)謊

8.對(duì)上帝禱告時(shí)也撒過(guò)謊

這次我說(shuō)的都是實(shí)話。我必須懺悔，要在死前把良心上的垃圾扔光，無(wú)論我能不能去天堂。麗薩，我對(duì)不起你，希望你能再嫁人，找一個(gè)比我好的男人。

沒(méi)了。

◆第7章死刑執(zhí)行官的心聲

我現(xiàn)在認(rèn)為，死刑剝奪了人們改邪歸正的機(jī)會(huì)，實(shí)為另一種貌似公正的邪惡。

在對(duì)237個(gè)人執(zhí)行死刑后，我深知道他們犯下死罪的簡(jiǎn)單原因——對(duì)得不到愛而生恨的極端、變形的表達(dá)形式。

人類進(jìn)化到何時(shí)才能開始關(guān)注造成一個(gè)人，往往是年輕人，犯罪的起因，從而從根源上及時(shí)切斷犯罪的成因？在一個(gè)缺乏愛的世界里，法律到底能起什么作用？

◆第9章隱居曼哈頓的好萊塢女星的獨(dú)白

人心是世上最美麗的東西，也是最丑惡的東西。

我想說(shuō)，愛情是人類唯一值得體驗(yàn)的感情，人不要為了任何理由而拒絕和錯(cuò)過(guò)它！但也不要誤把情色當(dāng)愛情。真正的愛情到來(lái)時(shí)，奇跡就會(huì)發(fā)生，一個(gè)內(nèi)心充滿了愛情的人會(huì)被給予上帝才具有的不朽神性！即使愛情后來(lái)可能不再鮮活，并可能消失，但是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人如同沒(méi)有真正活過(guò)。它值得你在每一個(gè)平凡枯燥的日子去回味，因?yàn)槿说囊簧锎蟛糠謺r(shí)間都是在浪費(fèi)生命，為謀生茍活而已。我在遇到我此生唯一愛過(guò)的那個(gè)人之前，只知道孤獨(dú)和貧困，寂寞和自卑，是他的愛情改變了我的一切，讓我徹底得以重生。我始終相信，愛情是唯一讓生命具有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)。

◆第13章文學(xué)教授的骯臟秘密

尼采的看法：“沒(méi)有一種人際關(guān)系能夠隱藏寂寞。所有的人際關(guān)系都如此的薄弱，脆弱。你在內(nèi)心深處很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。對(duì)你自己來(lái)說(shuō)你也是個(gè)陌生人。”

◆第14章世界500強(qiáng)CEO的離奇心愿

上帝造人時(shí)，給我們以豐富的感官，是為了讓我們?nèi)ジ惺芩A(yù)設(shè)在所有人心底的愛，而不是財(cái)富帶來(lái)的虛幻。有人說(shuō)愛和情感是虛幻的，財(cái)富才是真實(shí)的?？纱丝涛覠o(wú)比清楚地知道，我生前贏得的所有財(cái)富我都無(wú)法帶走，能帶走的卻只有記憶中沉淀下來(lái)的無(wú)邪的感動(dòng)和與物質(zhì)無(wú)關(guān)的愛和情感，它們無(wú)法否認(rèn)也不會(huì)自動(dòng)消失。它們才是人生真正的財(cái)富。

◆第24章地球旅行家的告別辭

我是個(gè)作家、編輯，曾在紐約一家著名的文學(xué)雜志擔(dān)任主編多年。我之所以向你透露我的身份，是為了幫助你得出一個(gè)更接近公正的結(jié)論：即世間的人不論貧富，種族差異，販夫走卒還是達(dá)官顯貴，文化程度或高或低，都毫無(wú)列外地有著人類最基本的感情需要和弱點(diǎn)，都一樣可能為了社會(huì)習(xí)俗和道德規(guī)范的制約而掙扎和痛苦過(guò)。

上帝在創(chuàng)造人類時(shí)，賦予了他世間最柔軟的東西，即男女之情?？墒撬麉s并沒(méi)有同時(shí)賦予人類有效抗拒它的利器——用意何在？是昭然若揭還是一個(gè)萬(wàn)古之謎？我相信，是人自己，而非上帝，創(chuàng)造出抵御感情的道德條文和規(guī)范。文學(xué)即人學(xué)。世間流傳最久遠(yuǎn)的古典文學(xué)里，有幾部不是關(guān)于最難以抗拒的男女之情的？沒(méi)有這個(gè)恒久的主題，文學(xué)就是貧血的，就少了存在的理由。

《紐約客》的讀書筆記(篇2)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：我和李華是戰(zhàn)友，是朋友。幾年前她就陸續(xù)地把《從布達(dá)佩斯到紐約》的書稿從大洋彼岸通過(guò)E-mail發(fā)給我看，當(dāng)時(shí)我沒(méi)在意，只當(dāng)她是因?yàn)殚e來(lái)無(wú)事，寫著玩玩。當(dāng)她告訴我《從布達(dá)佩斯到紐約》要出版了，用最時(shí)髦的話說(shuō)，我又一次被她“雷倒”了。她總是這樣，常常出奇不意做出驚人之舉。她美麗善良，外柔內(nèi)剛。在戰(zhàn)友中，她的經(jīng)歷可以說(shuō)是最豐富的，她的意志是最堅(jiān)韌的。她最突出的和最令人佩服的是她吃苦耐勞和勇于拼搏的精神，無(wú)論是在部隊(duì)還是在以后出國(guó)的日子里，她的這種精神都彰顯卓著。出國(guó)后她每次回國(guó)幾乎我都和她見面，我從未看到她有過(guò)一絲的陰郁和一絲的不快樂(lè)，所有親朋好友看到她的都是燦爛的笑臉，我一直以為她一帆風(fēng)順。當(dāng)我看了她的書稿后，才知道了她走過(guò)的路是多么的坎坷曲折，她經(jīng)歷過(guò)的事是多么的艱辛不易。

從布達(dá)佩斯到紐約的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：《從布達(dá)佩斯到紐約》是《當(dāng)代世界華文作家隨筆散文庫(kù)》系列中的一本。《從布達(dá)佩斯到紐約》為李華散文作品集，收錄了《惡補(bǔ)英語(yǔ)》、《入鄉(xiāng)隨俗》、《智對(duì)色鬼》、《享受單身》、《參加朋友婚禮》、《美式風(fēng)俗》、《變態(tài)經(jīng)理》、《面對(duì)善惡》、《尊嚴(yán)至上》、《笑看人生》、《兒子來(lái)美》、《初涉股市》、《遭遇搶劫》、《家庭一員》、《買房置地》、《恐怖襲擊之后》等文章。

從布達(dá)佩斯到紐約的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：《從布達(dá)佩斯到紐約》為其散文作品集，收錄了《惡補(bǔ)英語(yǔ)》、《入鄉(xiāng)隨俗》、《智對(duì)色鬼》、《享受單身》、《參加朋友婚禮》、《美式風(fēng)俗》、《變態(tài)經(jīng)理》、《面對(duì)善惡》等文章。

《紐約客》的讀書筆記(篇3)

屠夫、酒保、理發(fā)師、釀酒師，這些都是相對(duì)來(lái)說(shuō)非常傳統(tǒng)的職業(yè)，除了酒保之外，已存在了百年，甚至千年，工業(yè)化前的社會(huì)就已存在，中外皆同。

在人們的印象里，這些職業(yè)的功能性很強(qiáng)，但社會(huì)地位不高，因?yàn)檫@些都是體力勞動(dòng)，而體力勞動(dòng)被視為卑下，低等，難企及律師、教師、科研等職業(yè)所達(dá)到的社會(huì)認(rèn)同高度；而且從事這類職業(yè)的人，可能也不希望自己的子女重走父母的路，而希望兒女能夠進(jìn)階到律師、教師、科研等這樣的社會(huì)層次。

但有趣的是，時(shí)代正悄悄發(fā)生著變化。這本書敏銳地捕捉到了這樣的一種趨勢(shì)，可以酒保為典型例子來(lái)解釋。

喜歡烈酒和雞尾酒的人，不可能沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)DeathCo，其影響力不僅僅只在美國(guó)，也傳播到了世界各地的酒鬼心里。

DeathCo是美國(guó)精調(diào)雞尾酒文化復(fù)興與專業(yè)化的代表酒吧之一，雖然其開業(yè)時(shí)間聽起來(lái)非常晚近，20xx年。但在1920年至2000年之間，酒水消費(fèi)仍舊以葡萄酒、白蘭地、威士忌、啤酒為主，精調(diào)雞尾酒文化尚未成熟。Yjs21.COM

雞尾酒曾經(jīng)的黃金時(shí)代是1870年至知名的禁酒令實(shí)行的1920年，在那段時(shí)間里，“調(diào)酒術(shù)”得到了發(fā)展，“包括運(yùn)用精確的度量單位、標(biāo)準(zhǔn)材料、現(xiàn)榨果汁、以及搖、攪與搗拌等各式調(diào)飲手法”（本書P47）。DeathCo復(fù)興了這樣的調(diào)酒文化，整體裝修十分低調(diào)，甚至很難找到店門（就像過(guò)去的speakeasy），店內(nèi)光線較為昏暗，爵士樂(lè)，燭光，為客人提供的是緊張都市生活里的放松、愉悅、舒適又私密獨(dú)特的飲酒體驗(yàn)，力求材料新鮮、出品穩(wěn)定、富有特色的酒譜，無(wú)不體現(xiàn)著精調(diào)雞尾酒的“專業(yè)性”。

《紐約客》的讀書筆記(篇4)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：很多朋友說(shuō)我拍下的紐約不像是他們看到的紐約。我有時(shí)候想，紐約自然有其固有的性格，只是我更多的是去感受人對(duì)它的影響，感受人們是怎么用夢(mèng)想和創(chuàng)造力來(lái)影響我們生活的這個(gè)環(huán)境的，這讓我舉起相機(jī)的時(shí)候便有了一份生動(dòng)。其實(shí)我們生活的每座城市都有讓人怦然心動(dòng)的畫面，只要有愛就看得到。

紐約傾城讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：《紐約傾城》是一本獨(dú)特的圖冊(cè)，或者說(shuō)是一段獨(dú)特的圖像記憶。作者用鏡頭捕捉到的每一個(gè)瞬間，構(gòu)成了一段用影像記錄的日記。在這本日記里，能夠更多感受到的不是城市的繁華、喧囂，而是真切的生活。作者從她的角度向我們呈現(xiàn)了她眼中特別的紐約，這也是能讓讀者有所發(fā)現(xiàn)和受到感染的紐約。 相比書中紐約的風(fēng)光建筑，看來(lái)我還......

紐約傾城讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：蔡瀾稱除了香港他最想生活的城市是紐約，因?yàn)椤凹~約是個(gè)有選擇權(quán)的都市，只要有生活的智慧，就可以公平地活下去。”言下之意，紐約是一個(gè)各色人等雜處，錦衣玉食、不拘一格的都市，冒險(xiǎn)家的樂(lè)園。而讀《紐約傾城》不必考慮那么多，需要的只要是一點(diǎn)點(diǎn)兒，年輕。因?yàn)橹挥心贻p才能夠不顧一切地專注。 錢申申，一個(gè)在德州大學(xué)讀完藝術(shù)碩士......

《紐約客》的讀書筆記(篇5)

白先勇創(chuàng)作紐約客時(shí)間跨度有38年。1965年28歲的白先勇幾乎和臺(tái)北人的首篇《永遠(yuǎn)的伊雪艷》同時(shí)創(chuàng)作了謫仙記。兩年后完成謫仙怨。和臺(tái)北人不同，紐約客道不獨(dú)行，兩兩成篇，互相呼應(yīng)，氣象非凡。

紐約是國(guó)際化大都市，全世界的精英在這里打拼。成功者光鮮榮耀，失敗者無(wú)立錐之地。曹桂林說(shuō)，如果你愛他，帶他來(lái)紐約，因?yàn)檫@里是天堂；如果你恨他，帶他來(lái)紐約，因?yàn)檫@里是地獄。隨著年齡的增加，38年間白先勇筆下的人物由在紐約打拼的華人逐漸豐富成了全世界的各種族裔。因而紐約客的人文內(nèi)涵就顯得更加的豐富和完整。

自古美人如名將，不許人間見白頭—謫仙記

李彤是女媧補(bǔ)天遺落在凡間的石頭，是“五月皇后”，有紅寶石的鮮艷，也有鉆石的璀璨。她從不遮蓋自己的美麗和風(fēng)姿。她在人海里尋覓幸福而不得。她用男人和酒來(lái)麻醉自己人生的悲痛和蒼涼。她羨慕于別人的幸福，又不屑平淡的生活。那只別再鬢邊的碎鉆鑲成的大蜘蛛仿佛警告著靠近她的男人：這個(gè)女人美麗又危險(xiǎn)。

李彤渴望幸福，渴望愛情，討厭對(duì)自由的束縛，就像一只冬日里獨(dú)自高飛的風(fēng)箏，只靠一根細(xì)線維系與凡塵，寒冷孤獨(dú)，搖搖欲墜。最后細(xì)線終于撕扯不過(guò)北風(fēng)，斷線而去。李彤對(duì)生活有巨大的絕望，肉身終于承受不住靈魂的折磨，在威尼斯美麗的水城香消玉殞。

李彤身邊圍繞著的都是登徒子，最后也沒(méi)有等到腳踏七彩祥云而來(lái)的英雄。李彤的結(jié)局令人唏噓，但仿佛又是必然。白先勇濃墨重彩的創(chuàng)作了這個(gè)美艷照人的女人，筆下充滿了憐憫與慈悲。此曲只應(yīng)天上有，謫仙記大概也就是這個(gè)意思吧。

對(duì)于幸福的追求，是我們每個(gè)人都需要面對(duì)的問(wèn)題。對(duì)于追求不到的幸福，是選擇堅(jiān)守還是妥協(xié)，態(tài)度不同，結(jié)果也不一樣。希望大家珍惜眼前人，不要錯(cuò)過(guò)幸福。也希望正在追尋幸福的人能堅(jiān)守住內(nèi)心的美好，因?yàn)椤嗪ｋm寬，終有舟渡。

《紐約客》的讀書筆記(篇6)

夢(mèng)破碎的聲音——《北京人在紐約》讀后感400字：

如果你愛他，就把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸翘焯?。如果你恨他，就把他送到紐約，因?yàn)槟抢锸堑鬲z。這句話，從第一頁(yè)說(shuō)到最后一頁(yè)。愛與恨，也從開始輾轉(zhuǎn)到結(jié)局。

先愛后恨，先恨后愛，邊恨邊愛，對(duì)紐約以及任何一座城市的愛與恨成為了一種不斷交織的情緒變化，可能出現(xiàn)在同一天，可能貫穿于一輩子。沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。最終明白，紐約，既不是地獄，也不是天堂，而是戰(zhàn)場(chǎng)。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，只相信一件事，成功或是失敗。

你的愛恨，你的生死，在這個(gè)最熱鬧的地方，不值一提。紐約，依舊來(lái)去匆匆，忙忙碌碌，西裝革履，金飾香氛。

那天，阿春對(duì)初來(lái)乍到的王起明說(shuō)：“人有了錢，會(huì)變?！?/p>

那天，初來(lái)乍到的王起明說(shuō)：“不一定吧。我如果有了錢，我不會(huì)變?！?/p>

那天，在紐約的妻子郭燕還沒(méi)有瘋，在北京的女兒寧寧還平凡但健康地活著。那天，王起明還沒(méi)有用一生去明白，夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的那一刻，原來(lái)就是離夢(mèng)破碎最近的時(shí)候。

那時(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢(mèng)破碎的聲音。

《紐約客》的讀書筆記(篇7)

一本新聞行業(yè)的民族志研究，呈現(xiàn)了業(yè)內(nèi)巨頭《紐約時(shí)報(bào)》在新媒體環(huán)境下新聞生產(chǎn)的探索過(guò)程。

書以作者提出的三種新興網(wǎng)絡(luò)新聞價(jià)值觀——即時(shí)、互動(dòng)和參與作為基礎(chǔ)，觀察了《紐約時(shí)報(bào)》是如何在新媒體浪潮的沖擊下圖存求變、革故鼎新的，而在這樣一個(gè)過(guò)程中，舊有的新聞體制與新聞工作方式、制作方式同數(shù)字化所帶來(lái)的新興的新聞價(jià)值觀及由此重構(gòu)的新聞工作慣例、新聞實(shí)踐，以及新聞?dòng)浾叩淖晕医巧J(rèn)知和新聞職責(zé)認(rèn)知等產(chǎn)生了激烈的對(duì)抗和碰撞。

一方面要適應(yīng)時(shí)代，技術(shù)革新，一方面又要不斷面對(duì)和解決新舊新聞體系產(chǎn)生的矛盾與激化，《紐約時(shí)報(bào)》在網(wǎng)絡(luò)版和紙質(zhì)版之間力求探索出一條可行的平衡和融合之路，畢竟面對(duì)數(shù)字化時(shí)代變革，即便是如《紐約時(shí)報(bào)》這樣的巨擘，也不得不審時(shí)度勢(shì)，摸著石頭過(guò)河，因?yàn)闀r(shí)代的浪潮滾滾向前，不會(huì)為誰(shuí)停留片刻，如果不去努力適應(yīng)和改變，就只能被無(wú)情地拍死在沙灘上了。

回頭看看我國(guó)的報(bào)業(yè)紙媒又何嘗不是如此呢？然而作為與之休戚相關(guān)的業(yè)內(nèi)人士，我們所做的還不及《紐約時(shí)報(bào)》改革之萬(wàn)一。

《紐約客》的讀書筆記(篇8)

云哥似乎一輩子都在找尋自己的寄托。從小寄人籬下，被當(dāng)成負(fù)擔(dān)的可憐人兒，只好自己學(xué)會(huì)懂事，按部就班的成長(zhǎng)，超速長(zhǎng)成然后再也不用寄人籬下給別人添麻煩。

可是肉體的自由不代表精神的解脫，在那樣的家庭，處于那樣的年代，喜歡同性這樣的事情幾乎是禁忌，禁忌只能封存，不能有絲毫的流露?？墒侨诵陌?，它不是密封瓶可以完全封存的，它是血肉之軀，它也會(huì)崩潰。

自己的國(guó)家沒(méi)有自己的家，那么流落成為別的國(guó)家的客也是理所當(dāng)然的。一輩子找不到可以為之安放的地點(diǎn)，一輩子找不到自己的終點(diǎn)，墮落或者死亡，其實(shí)也沒(méi)有多大區(qū)別。求死很容易啊，尤其是身患絕癥又毫無(wú)求生意志的人。

HIV和GAY，多么敏感的一個(gè)組合，尤其在大家對(duì)這兩個(gè)概念都沒(méi)有那么清楚的時(shí)候，普通人尚且一邊厭惡一邊逃離，可是當(dāng)事人本身要如何逃離。作文或許白先生最終想要給云哥一個(gè)善終，終于讓他遇到了能夠安撫他靈魂的Dannyboy，是他一個(gè)人的Dannyboy。而云哥口中的韶華，或許也是作者的另一種善良，是能夠讓云哥安心講述自己故事的可以以來(lái)的人，也是愿意虔誠(chéng)的不帶任何有色眼鏡為云哥和他的Dannyboy祈禱的善良人。

而《Teafortwo》里直接把一群這樣特殊的人放在了我們面前。他們也像所有普通人一樣的邂逅，動(dòng)情，生活。找不到自我認(rèn)同的安哥幸運(yùn)的遇到了羅先生，安撫了他那顆不能認(rèn)同自己的心，可是安哥的死亡在我看來(lái)其實(shí)也是他對(duì)羅先生的拯救。如果沒(méi)有這場(chǎng)痛苦的死亡，他們兩人的故事或許也會(huì)像大偉和東尼，仔仔、蘭諾他們一樣，被可怕的AIDS折磨的不成人形，直至各自凋零。

生活在紐約，但都不是紐約人。不敢隨意置喙其他，只期待所有的人都能找到自己的Dannyboy，所有的人都可以有與自己一起唱Teafortwo的人，然后與那人一起，找到一個(gè)地方，過(guò)著這平凡而又幸福，普通但卻滿足的一生。

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