最新文化苦旅讀后感5篇

文化苦旅讀后感。

寫作品的讀后感可以分為哪些方面呢？在作品這本書當中描述的一些情節(jié)，讓閱讀者會留下深刻印象。讀后感這種應(yīng)用文體，讓我們能夠更直觀的去了解讀書后的心得感悟。下面是我們精心收集整理，為你帶來的最新文化苦旅讀后感，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

最新文化苦旅讀后感 篇1

一位沉穩(wěn)的學者，站在中國遼闊的疆域中，他的眼中星光萬千，堅定卻又悲惋，他凝望遠方，仿佛要撕開歷史的縫隙，低頭，發(fā)出穿梭千年的嘆息......

在夜中，留一盞孤燈，手捧一本《文化苦旅》，隨著作者的筆墨游歷了大半個中國，戀戀不舍地合上書頁，而靈魂仿佛依舊隨著余秋雨一同漂泊，陶醉其中，而心情時常波濤起伏，心中不得不留下一絲苦澀。

《文化苦旅》不同于其他散文，余秋雨瀏覽祖國大好河山，在山水中參悟中華文化的苦澀歷程與人生真諦。余秋雨走在中華民族的土地上，用自己獨特的視角去深思中華民族綿延千年的文化，這本書不及其他那般擁有美好與甜蜜，更多的是一種苦留在心頭揮散不去，因為我們通過余秋雨的文字，也親身經(jīng)歷體驗了文化的太多心酸。沒人會想到，那些風景名勝的背后，會有如此含義與曾經(jīng)，那受人喜愛的一篇篇文章，會有如此深沉的情感，也使我們在美好中驚醒。

莫高窟那些壁畫依舊沉默不言，誰也不想講述當年那次的浩劫，一車的文物被送到國外，任其流落到他人手中。當我們走在長城之上，看到了他的雄偉，而又有多少英靈獻身于此，鮮紅的血液又浸染了多少塊磚石。

每去過一個地方，我們可能都會要想了解這里曾發(fā)生的一切，而余秋雨，他把自己所到之處都用文字記錄下來，將人與歷史交融在一起，使歷史古跡與文化內(nèi)涵一下子噴涌而出，每一處古跡都有它非同尋常的意義，感受著一代又一代炎黃子孫。余秋雨路過每一寸山川，每一寸土地，都表達了喜與憂，用那獨特的寫作手法吸引著我的心，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心領(lǐng)悟，苦苦冥思后的仰天一笑。

臺上書卷，不禁看窗前的車流與繁華，想告訴他們一種深沉而偉大的文化，不應(yīng)在水泥地上匆忙，而應(yīng)該親自踏上那深埋的中華文化的故土上，感受那沉重而苦的步伐，像余秋雨那樣，發(fā)出一聲穿梭了千年的一聲嘆息......

最新文化苦旅讀后感 篇2

近日，初讀了余秋雨的《文化苦旅》，《沙原隱泉》是我讀的第一篇。心中的感情就像驚濤拍岸，洶涌澎湃。現(xiàn)在無論如何都覺得有些興奮。見到了真正的行者，立起了標桿，甚至已經(jīng)有些期待下一次的出游了。

茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧，讓人神醉情馳。

這不是一篇簡單的寫景文章，每一個看似平凡的景物，經(jīng)他這么描述，卻有了情感。每一個細節(jié)，都是柔軟的諷刺。字里行間無不滲透著作者的人生感悟，從上沙山到尋清泉，我在跌宕起伏中感受到了人生的節(jié)奏與韻律。

余秋雨用他細膩而粗獷的筆觸將他的行山走水用不修邊幅、自然隨意的筆觸譜寫了一曲屬于大自然的神奇樂章，用他苦澀而真實的親身經(jīng)歷宣泄了世間萬物的機緣玄妙，用他平實而優(yōu)美的文筆完成了一次令人深思的文化之旅。

余秋雨慢慢地走著，我靜靜地閉上眼睛，跟著他的腳步，感受世界的精致與歷史的風韻。

然而，他要走的是一條無人踏過的路，但我從來就不大喜歡荒無人煙的地方，何況是在沙漠中。

沙漠的白天，若是沒有狂風，就是被烤得發(fā)燙的金色的沙子與遠處瘦湖的幻象。而風暴更可怕——山丘霎時間就可能變?yōu)槠降?，平地霎時間就可以變作沙丘。在沙漠中，沒有什么可以立得住腳。

到了晚上，這片酷熱如火爐的大沙漠就會變得奇寒徹骨，再加上那種無邊無際的黑暗，在無聲無息中就能扼殺天地間所有的生命。無邊無際的黑暗，死一般的靜寂，沒有光，沒有聲音，沒有生命。

——天地之威。在茫茫大漠中，所有的凌云壯志都如同沙粒一般渺小。但這些都是我一個外人的一面之詞。

當大多數(shù)人選擇在高山上探求真理，他卻選擇在沙漠中慢慢地走，緩緩地寫。他承擔著看不到成功的煎熬與行走的苦澀，心中卻已容下了大漠的廣闊。他向沙丘的頂峰攀爬，筆下流淌著獨到的文字。當虔誠的教徒來到這里，終于發(fā)現(xiàn)了與他們信仰的宗教同樣純粹的沙漠時，就逗留了下來。

就這樣，他與黃沙廝磨著，步伐愈加沉穩(wěn)，即使山頂顯得遙不可及，他也能在攀爬中道出了人生的另一種境界，“再不理會那高遠的目標了，何必自己嚇自己。”不錯，山頂總實在的，不看也在。有的人望著高原的目標先憚怕三分，有的人望著高原的目標卻蹉跎于世事，其實目標總是能達到的，當你因為前方的路途遙遠而失去信心時，不妨看看后方綿延不斷的腳印。

“無論怎么說，我始終站在已走過的路的頂端。永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。沙山的頂端是次要的?！币虼?，當別人享受著唾手可得的成功，請不要為希望渺茫而放棄，不要為時間耗費而惋惜，當你猛然發(fā)現(xiàn)前方是萬頃綠洲，當成功的曙光終于呈現(xiàn)在你眼前，你將比別人多一份艱辛跋涉的成熟，你的身后

將多一行深深的印記。

也許你現(xiàn)在無法站在成功的最高點，只要你的旅程沒有因為任何的羈絆與桎梏而停滯，你將永遠奮斗在戰(zhàn)斗的前線，戰(zhàn)場的每一次向前推移，腳步的每一次向前推進，都見證著你與成功的距離。

“一咬牙，狠一狠心。一腳，再一腳，整個骨骼都已準備好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也沒有發(fā)生。才兩腳，已嗤溜下去好幾米，又站得十分穩(wěn)當。再稍用力，只十來下就到了山底。實在驚呆了！想想剛才伸腳時的悲壯決心，啞然失笑。康德所說的滑稽，正恰是這種情景?！逼鋵崳魏我粋€生命都有它生長的艱難和成長的艱難和成長的痛苦，這些磨難仿佛是種子，在日后的生活中成長為堅忍，執(zhí)著。于是，生命便在這許多的歷練中愈見成熟。生命的成長過程比避免不了掙扎和傷痛，而生命之美就是在痛苦與挫折面前，以最快速度站起來，繼續(xù)前行，且行且歌。

最新文化苦旅讀后感 篇3

第一次看到這本書時，被封面上那一望無際的沙漠所吸引，漫漫黃沙，沉靜而疏遠，夕陽的余輝在這里投下一片陰影，近在眼前的是一道車道輪碾過的痕跡，或許，就是在這里，開始的"文化苦旅"。

曾想將自己定位為歷史文化的塵封點，因為，是它們，在這里，被一次次溫柔地揭開神秘的面紗。只有它們，是這本書的主角，這樣才符合主辦方的要求。但，暮色四合，喧嘩的一切歸于平靜，一盞孤燈、一杯濃茶，再一次體味文人的魅力，把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心目中的鄉(xiāng)，我似乎身不由己，加入了旅行的行列。因此，今天，站在這里，我并不是名家筆下的主人公，我只是個配角，我是那只輕輕揭開神秘面紗的手，是那個孤獨的旅者。余先生是個導(dǎo)游，不，是導(dǎo)游的影子，摸不著，卻處處皆在。

因為不再雇得到李白的輕舟、陸游的毛驢，因為無法穿越那種似現(xiàn)代而又非現(xiàn)代、由松散懈怠連接成的層巒疊嶂，余先生選擇了自己的游歷方式，而我有幸，選擇隨他一路講去，行行止止。

在莫高窟對面的三危山的金光照耀下，領(lǐng)略那吸納了無量度的才情的、空靈而又膨脹的、神秘而又安詳?shù)氖?。?cè)耳聽山前那一泓泉流汩汩有聲，抬頭看沙漠之月特別清冷，這可以傲視異邦古跡的地方，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。

沖著王維的那首《**曲》，我們?nèi)り栮P(guān)。在那望不到邊際的墳堆中茫然前行，因為那是中華歷史的荒原--如雨的馬蹄、如雷的吶喊、如注的熱血。仿佛看到中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望；聽到湖**稚兒的夜哭，故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別；還有將軍圓睜的怒目、獵獵于朔風的軍旗。隨著一陣又一陣的煙塵，都飄散遠去。那里的胡笳和羌笛，音色和自然混合。但后來都成了士兵們心頭的哀音，于是陽關(guān)受不住嘆息的吹拂--坍馳了--坍馳在一個民族的精神疆域中。身后，沙墳如潮；身前，寒風如浪。

沿著沙路，我們遇見了老尼孤守的陋屋。那里同她一起，聽夠了一整夜的風沙呼嘯。翌日，明凈的水色把耳根洗凈。當我們看夠了泉水的湛綠，抬頭，望望粲然的沙壁。這里有鳴沙山，有月牙泉，還有沙源隱泉邊那靜靜的文化守候。

后來，我們?nèi)チ肆簦杏谂排殴虉?zhí)肅立的石碑間，聽余先生嘆：正是發(fā)配南荒的御批，點化了民族的精靈。

而在白蓮洞中，我們想起了賴聲川的《暗戀桃花源》，上海青年藝術(shù)家的《山祭》、《魔方》，想起張曉風的《武陵人》，以及那句"這里的幸福，取消了我們思索的權(quán)利"。

走出白蓮洞，我們的眼前出現(xiàn)了一個長長的隧洞，其間奔逐著一個古老的民族。而這個古老的民族，不止有長城，還有**。

你知道，這時的我已經(jīng)深深地愛上了這些山水--自然、人文；你知道，我已經(jīng)為自己來自這偉大的民族而自豪。

"可憐"的白帝城是多么的勞累，清晨剛送走了李白的輕舟，夜晚，還得迎接劉備們的'馬蹄--我卻愿意是白帝城，因為有三峽的奇詭，能聽見神女靜靜地夢語、殷殷的期盼。

還有范仲淹的洞庭，慧遠、陸靜修們的**……

第二天，夢醒，臺燈下的白紙上，紅色的水筆分明地寫著：我要去旅行，沿著余先生的足跡。

正像余先生所言，自己所特別想去的地方總是古代文人和文人留下較深印跡的地方，因為我們心底的山水并不完全是自然山水。沒到一個地方，我們總會無端的感動、無端地喟嘆，愿意像傻瓜一樣木然佇立著，一會兒滿腦章句，一會兒滿腦空白。我們站在古人一定站過的那些方位上，用與先輩們差不多的黑眼珠打量著很少會有變化的自然景觀，靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風聲雨聲。

從風景秀麗的江南，到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風情的西南邊陲，將祖國的山水以文化的名義走遍，著迷于莫高窟的色彩、()線條，感慨于無法用文字解讀只能用意會的西子帶來的飄渺意境。

所有這些，來自一個人的文字，如果愿意，還有我們每個人深深的腦?！?/p>

蓋上書，發(fā)現(xiàn)文化苦旅不苦，只是我們真的該攜了文化去苦旅--別讓她太寂寞，去云深不知處的**，姑蘇城外的寒山寺，斯人已去的黃鶴樓，一一揭去他們的神秘面紗。yJS21.cOm

歷史面前，我們只是配角，若不深思，不徜巡，待有一天，在那屬于我們的歷史畫卷中，后來的人們將尋不著我們這代人的身影。

輕輕地，輕輕地，翻開黃沙作響的封頁，開始一段段神秘的旅行，去愛那些文字、那些思想，去愛山川、那些河流，去愛那些文化、那個民族，去愛這個時代、愛自己，可以不自私、不浮躁，我們可以有內(nèi)涵、會感恩。

最新文化苦旅讀后感 篇4

《文化苦旅》，優(yōu)美，典雅，確切，兼具哲思和文獻價值。是余秋雨先生手下的一部名作，余秋雨先生對中國文化的貢獻功不可沒，是引領(lǐng)讀者泛舟世界文明長河的引路人。

書中講述了作者的履行世界。從詩詞歌賦談到人生哲學，從那矮小的四角天空看到海闊天空，坐著見證了一種種文明的起源，興起以及衰亡，增長了人生見識，也拓寬了人生的高度，理解了文化的深一層含義：時間和文字在一個個老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。

作者以一個浪子的身份，講述了他所經(jīng)歷的滄桑。從“如夢起點”到“人生之旅”含豐富的文化色彩及哲學思想，全文圍繞“苦”字展開，經(jīng)歷的苦，人生的苦，文化的苦，顯然易見。語言優(yōu)雅、生動、形象、優(yōu)美，情節(jié)詳略得當，一環(huán)扣一環(huán)，塑造了一個個鮮明的形象，介紹了世界各地的風俗習慣。

本書值得我們?yōu)橹潎@的，不僅有豐富的書寫內(nèi)容，更有詩意般的語言，讀起來婉轉(zhuǎn)動人，像細水流長般敲進我的心門?？吹綍系囊恍行形淖?，在腦中想象著揣測著，似懂又非懂，一不小心就踏進了另一個世界。書中能深切的感受到作者的深情，四壁的文字間可以感知到怎樣的咆哮狂風在我指尖游走，怎樣的綿長細雨帶給旅人無限的鄉(xiāng)愁。

余秋雨筆下的文字有一種苦澀后的回味，焦灼后的年輕，冥思后的放松。在山水歷史間跋涉的時候，回憶深入了筆墨中。

最新文化苦旅讀后感 篇5

在一片荒涼的河西走廊上，有一位地道農(nóng)民出身的王道人。竟看護著一座石窟，而這些，也許就可以暗示他就是歷史的罪人，就是民族的恥辱。

遠遠望見莽莽的塵氣中走出來幾個高鼻梁、藍眼睛、卷發(fā)的外國人，牽著一隊駱駝，向洞窟走來。當他們到達洞窟時，眼中不禁流露出遺憾的神色?！斑@里既沒有不茍言笑的博物館館長，也沒有戒備森嚴的保護所?！倍垂苤@一切的，只是一個愚昧無知、骯臟的土道士。他們僅僅是片刻的遺憾，隨即就是無盡的狂喜。

當然，這個愚昧的土道士不知什么文物價值，也不知什么國家利益。只是，他的眼睛發(fā)著異樣的光芒，盯著那個叫做斯坦因的外國人手中的一個精致的小鋼瓶，他的手早已不聽使喚，摘下掛在腰間的鑰匙，打開了那扇門！陽光透過塵氣，想要奔向、溜入那條縫隙，都想感受世界級珍寶那金色的光輝，來把它們映照的更加高尚。于是一個民族象征的光芒就填滿了那個異族人的視角，長期的掠奪生活使他的瞳孔都不禁為之放大，那雙無恥的眼珠仿佛發(fā)出詭譎的光芒。王道士也只關(guān)心那個小鋼瓶是否為自己所有，他匆匆的搶過那個小鋼瓶，急切地放在自己手中撫摸著。只是他此時失去了自己作為中華民族兒女的那一份可憐的尊嚴，把國家的瑰寶拱手讓給了列強，更是把國家的尊嚴晾在了一邊?，F(xiàn)在他儼然成為了國家民族的罪人！

但是，他根本不知道這些所謂的概念。只是看著那個精致的小玩意兒。在最后那個洋人臨走時，那個無知的王道士還“深情”的向他鞠了鞠躬，向這位無恥的盜賊鞠了鞠躬，更是無知地向這位侵略者表示了一下自己的所謂的敬意！真是可悲，一位看護人的愚昧無知；真為可哀，一洞瑰寶就這樣的淪喪敵手；可嘆，罪惡的列強們就這樣無恥的偷來另一個文明的精髓。

這恐怕就是那個時代的縮影吧，這是其中的一個莫高窟，但在那個時代，也許會有千千萬萬個莫高窟淪喪敵手。這也許就是一個時代的麻木，一代國民的悲哀吧！

寫后小記：這段情節(jié)在全書中具有很凝重的思想，作者能夠?qū)⒁恍┘賽撼箝g接批判地淋漓盡致。所以我認為這才是全書的思想核心！映射一個時代！