桃花扇讀后感。
每天都會接觸到不少人作文,寫作文可以促進主動看書學習,提高我們的學習能力,寫出一篇優(yōu)質(zhì)作文是值得欽佩的,你記得哪些作文是讓你久久不忘的嘛?經(jīng)過搜索整理,小編為你呈現(xiàn)“桃花扇讀后感900字精選”,僅供參考,歡迎大家閱讀。
“傷往事。寫新詞、容愁鄉(xiāng)夢亂如絲”。因了《桃花扇》的緣故,又一次夢回那段混亂的時光,竟也生出些許興亡之嘆。
歷史上的明末清初,是一個悲傷的時代。明王朝三百年基業(yè)旦夕之間化作塵煙,留下的卻是一代人的悲劇,無論是守義而死的揚州史可法,終以“詩人”自終的吳梅村,兩朝應(yīng)試的“侯公子”,還是“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂,“若父不為忠臣,子亦不為孝子”的國姓爺,無一不帶著一絲無奈的氣氛。多鐸大軍逼近揚州,南明軍隊已作土崩瓦解,以弘光至永歷,南明一敗再敗,可直到永歷縊死昆明,南明未曾有一日放棄抵抗,江南人民終于是了解了“忘天下”的意味,才會這樣堅決的吧。
孔尚任身處異代,又是在清廷重壓只下,自然了解這些往事,才會有道士撕扇的棒喝“國在哪里?家在哪里?君在哪里?父在哪里?”。縱然百年之后,猶然使人不勝噓唏。
以前文來看,《沉江》標志著南明弘光的最后覆滅,也寫盡了忠臣的悲壯。史可法本是死守揚州,城破后為多鐸所殺,但孔尚任改成在聽聞弘光棄城逃亡,正是“氣撇下俺斷篷船,丟下俺無家犬,叫天呼地千百遍,歸無路,進又難前”,投江而死。雖沒有史書中壯烈,但聯(lián)系到居帥多處表現(xiàn)的南明上下“君昏當朝、權(quán)奸掌柄,文爭于內(nèi),武哄內(nèi)外”的種種,只會油然在國破家亡的沉重中興起幻滅之感,皆因作者透過一幕幕早已表達出南明不得不忘的歷史教訓和經(jīng)驗教訓。“國在哪里?家在哪里?”當士人義士的生存支柱倒塌以后,所有人都在哀唱“使盡殘兵血戰(zhàn)、跳出重圍、故國苦練、誰知歌罷剩空筳,長江一線,吳頭楚尾路三千,盡歸別姓,雨翻云變,寒濤東卷、萬事付空煙。”
《入道》則標志著愛情的幻滅。一開始道場致祭“正壇設(shè)故明思宇烈皇帝之位,左壇設(shè)故明甲申殉難文臣之位,右壇設(shè)故明甲申殉難武臣之位”致祭竟占去此出大半,除去神州陸沉之悲,更要為侯李愛情結(jié)局充分渲染國破家亡的悲涼氣氛。張道士撕扇擲地,厲聲喝斷兩人互訴哀情之時,竟有石破驚天概。
“白骨青灰長艾蕭,桃花扇底送南明,不固重做興亡夢,兒女濃情何處消”。桃花扇不僅僅只是侯李愛情的哀歌,更是一曲家園興亡的挽歌。明清異代,山河土崩,孔尚任于風雨飄搖之后,歷時十余載創(chuàng)作于尋訪,本看歷史原則,不虛些胡飾,反而能設(shè)身處地,不加曲筆,真實地還原歷史,不能不說是十分難能可貴的,而“借離合之遇,寫興亡之感,”其間蘊含的離之悲于國家興嘆,十年之后,猶然震耳發(fā)饋,值得我們深思。
重讀《桃花扇》,收獲的,卻不僅僅是文字的感慨“興亡千古悠悠事,家園萬里憶南朝。孤帆一片天涯影,漫畫桃李說景橋?!?/p>
《桃花扇》是中國首部反映南明消亡的歷史劇。作者孔尚任說它“皆南朝新事”,又進一步說明是“借離合之情,寫興亡之感”。言下之意,即已點明此劇的主旨:借侯方域與李香君的愛情故事,寫南明興亡,借而抒發(fā)情懷。
在此劇中,作者從俯瞰的角度充分展示了南明王朝的社會圖景:明末時期,朝綱混亂,社會上充斥著各種不可調(diào)和的矛盾,進而激發(fā)大規(guī)模的農(nóng)民起義,最終明朝消亡,清兵入關(guān),天下盡歸他人之手。阮大鋮、馬士英等人無視國難,狼狽為奸,宣稱:“幸遇國家多故,正我輩得意之秋”,擁立福王為弘光帝,建立南明王朝。弘光帝更是偏安一隅,任由阮大鋮等操縱朝政,殘害忠良。作品所構(gòu)建的背景貼近歷史,并通過阮大鋮、弘光帝的人物形象的塑造,充分地暴露出了南明王朝的黑暗與腐朽。他們在作者的筆下是被貶斥的對象,也是禍國殃民的元兇。史可法在劇中是一個愛國良將的形象,同時也被塑造成了一個民族英雄。他是作者歌頌的對象,他的悲劇人生不僅是國破家亡的寫照,同時也與阮大鋮、弘光帝等猥瑣無能、奸詐卑劣的形象形成了鮮明的對比。
我認為《桃花扇》之所以能取得這樣的成就,最大的原因就是作者所塑造的李香君、柳敬亭等下層人民形象得到了人民群眾的認可。作者通過這些人物的塑造,對下層人民的優(yōu)秀品質(zhì)大加贊賞,充分展示了他們美好的靈魂。我想這才是《桃花扇》的魂所在。
“俺曾見,金陵玉樹鶯聲曉,秦淮水榭花開早,誰知道容易冰消!眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆,俺曾睡過風流覺,把五十年興亡看飽。那烏衣巷,不姓王;莫愁湖,鬼夜哭;鳳凰臺,棲梟鳥!殘山夢最真,舊境丟難掉。不信這輿圖換稿,謅一套‘哀江南’,放悲聲唱到老?!?/p>
就是為了這段唱詞,才看的古典戲劇。這兩天正把《桃花扇》看完,不愧為孔尚任的畢生之作,與《長生殿》比起,《桃花扇》果然更有洋洋氣象。全本以侯方域和李香君的愛情故事為主線,但主線只起個串聯(lián)作用,更重要的是把南明一段歷史里的是是非非借此說了個分明。時窮節(jié)乃現(xiàn),不管是有氣節(jié)的還是沒氣節(jié)的,在大難當頭之際,便把個真實的本性展露的徹底。
馬士英阮大鋮此類宵小,雖靠鉆營投機,奪得一時光鮮,但其所為竟不如樂工歌妓等屠狗之輩。即使“世事含糊八九件,人情遮蓋二三分”,在滿清統(tǒng)治下的孔尚任,對南明的那些事兒不可能知無不言,但那些言外之意,卻也讓人看得明白。該歌頌的,該譴責的,該唾上一口并踩上一腳的,便一目了然了。
《長生殿》是貌似歷史劇的感情戲,而《桃花扇》則是貌似感情戲的歷史劇。而且是承載著傳統(tǒng)價值觀的沉甸甸的歷史劇,史可法面對必死之局的盡忠堅守,柳敬亭、蘇昆生在兵荒馬亂中的義舉。忠和義,是傳統(tǒng)文化的兩個核心,不管是文學作品,還是藝術(shù)作品,甚至是民間傳說,幾乎全都圍繞著忠和義展開,忠對應(yīng)著文臣武將,義則對應(yīng)著平頭百姓。
忠義之士,或許會遭毒害,會非善終,但還是會贏得個身前身后名。在樸素的因果報應(yīng)里,也常常會被設(shè)計個善有善報、惡有惡報的結(jié)局?!短一ㄉ取芬彩沁@樣,雖然南明亡了,但那些宵小還是落得個罪有應(yīng)得的下場,而忠義之士到底還是得了個安寧。
開頭的那段唱詞,倒有些“青山依舊在,幾度夕陽紅”的意思,雖然《桃花扇》里的唱詞更側(cè)重于人世的興衰,而楊慎的《臨江仙》更表現(xiàn)了歲月的滄桑,卻同樣都有些悲愴的感情。只不過在短短的人生中,眼看著樓起樓塌,回味著轉(zhuǎn)眼繁華,可能感觸會更深些吧!
讀前以為《桃花扇》是講侯方域李香君的愛情故事,后來發(fā)現(xiàn)愛情只是這部戲中很少第一部分,興亡之嘆才是作者要寫的重點。
《桃花扇》與許多傳統(tǒng)戲曲不同的是,人物沒有那么臉譜化。侯方域是個難挽大局的普通人;楊龍友是八面玲瓏的小人卻有幾分俠義……甚至對反派阮大鋮的心路也有詳細剖析,一個個立體的人物,才能使得情節(jié)打動讀者。此外,桃花扇的人物關(guān)系還是比較復(fù)雜的,想讀的話最好一口氣讀完,否則日子讀久了容易忘記前面的故事。
作為一個現(xiàn)代人看這個故事,我覺得侯方域沒那么愛香君,香君對侯方域是至死不渝,但從一些細節(jié)可以看出,侯方域?qū)ο憔膾炷畈皇呛苌?,這也和當時的時代背景有關(guān),禮教下男性的愛和女性的愛,分量不同。
《桃花扇》的結(jié)局是震撼的,也是爭議最多的。愛得死去活來的香君突然就開竅了,答應(yīng)了出家,可能是頓悟,也可能是作者并沒有站在香君視角考慮,這點可以爭議。但出家的結(jié)局個人覺得還是很好的,亡國亡天下的蒼涼之下,歸隱了,在一起了,侯李都是政治感很強的人,他們不是范柳原和白流蘇(我不認為侯李就高于范白,這兩個故事有很大的不同,不能簡單地作褒貶,只是說出他們的不同),他們真的能幸福地在那個理想的桃花源時候嗎?也不一定吧。但是出家的結(jié)局又比侯,香君痛罵侯這個改編少了一些教化意。
《桃花扇》是很中國的,我們看得到才子佳人,看得到“人面不知何處去,桃花依舊笑春風”;看得到忠君報國,看得到家國天下;看得到出世入世的掙扎,看得到“殘山夢最真,舊境丟難掉”的茫然與復(fù)雜。
最后,《桃花扇》是戲曲,用時髦一點的話說叫歷史同人,不是真實歷史,這點在歷史研究上要注意。
這本書主要是講了侯方域和李香君,一個是落魄的書生,一個是青樓的歌姬,兩個人的愛情故事,并與桃花扇為線索,描述了在國難當頭的危局下,一對戀人的滄桑歲月。
時起將軍左良玉在手下士兵埋怨糧草不足,左良玉欲駐軍南京,儒士們認為此舉不適,讓左良玉的舊上師之子侯方域起草書信阻止左良玉進軍,結(jié)果此舉被奸臣阮大鋮所誣陷,侯方域被迫離鄉(xiāng)遠走逃難。
而且阮大鋮因捧架有功,被明朝的末代皇帝,弘光皇帝朱由菘賜拜丞相,而阮大鋮又懷恨侯方域,于是為了討好圣上,滿足圣上的聲色之樂,強征藝人、歌女李香君等為自己獻給朕的《燕子箋》歌劇演出。
最后是兩人歷盡艱辛,縱與有幸相遇。
我又要吐槽了,我個人覺得這部小說根本不值得一讀,書中的很多故事情節(jié)都是泛泛而談,細節(jié)描寫更是寥寥無幾,語言鼓噪無味,情節(jié)突轉(zhuǎn)銜接不緊密……
下面舉一例來說明:
奸臣馬士英在眾目睽睽之下,感嘆說:“殘破的江山卻像新的圖畫一般。說什么祭祀先帝殉難一周年,對我們來說只不過是春日一游罷了!”
我只想說一句,“哥,你知道皇帝就在你旁邊的么?”
這樣的故事情節(jié)也能寫得出來?
再舉一例,
……左良玉發(fā)怒道:“豈有此理!不用懷疑,定是我兒左夢庚做的此事,他此舉會陷我不仁不義。罷了,罷了!有何面目,再見江東父老。“說完,拔劍自刎。袁繼咸保住左良玉,左良玉拉住他的手說:
“臨侯,臨侯,我負你了!”接著口中噴出一口鮮血倒在了椅子上。
蘇昆生大聲呼喚:“元帥快快醒來,元帥快快醒來!”
黃澍焦急地說:“叫不醒,怎么辦呢?”
“估計是中風了,快取辰砂灌下。”
蘇昆生取碗灌左良玉,發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)牙關(guān)閉緊,灌不進了。眾人大哭了起來。
我又想問一句了,難道自刎之后是靠灌湯來救活的?我倒想問一下,不是自刎了嗎?湯水從哪里下喉?
《桃花扇》是凄涼的傳奇,也是悲壯的史詩。借離合之情,寫興亡之感,它的主題的兩個層面是如此渾然融為一體個人的命運和民族的命運、愛情的命運和文化的命運在此劇中就像血淚融合在一起了。侯方域、李香君的悲歡離合與民族的生死存亡如同兩串纓絡(luò),以一白紗宮扇為結(jié),難分難解;愛情的忠貞和民族的大義就像扇上的桃花,是血,亦是畫,糾纏出幻滅的悲劇命運。
明王朝三百年基業(yè),于旦夕之間傾頹覆滅,留下整整一代知識分子的人生悲劇。典型的如吳梅村:草間偷活的悲慨,亦以墓碑上詩人二作結(jié)。即使劇中的男主人公侯方域,亦被-迫參加河北鄉(xiāng)試,雖然高中副榜后并未出仕,但是留人詬病,為當時義士所不齒。《桃花扇》傳奇是在清廷的高壓政治環(huán)境下為漢人宣泄家國巨變中的悲涼和幻滅所作,相信沒有人在讀完或者看完這一傳奇后會只為侯李的愛情悲劇所感,最濃重的情緒當依然寄托在劇終時道士撕扇時的棒喝:國在哪里?家在哪里?君在哪里?父在哪里?于是侯李的分入南北中修道,再不是奇變突出,而是命運使然,不得不如此。
可以說戲到此出,所有當時的觀眾,心中都充滿故國之思。所有人都在思索,這樣一個有忠臣義士死死護持的國家如何敗亡的呢?而他們所盡忠的那樣的統(tǒng)治者是如此不堪,像弘光帝登位后只是唱:寡人登極御宇,將近一年,幸虧四鎮(zhèn)阻擋,流賊不能南下;雖有叛臣倡議欲立潞藩,昨已捕拿下獄。目今外侮不來,內(nèi)患不生,正在口選淑女,冊立正宮,這也都算小事;只是聯(lián)獨享帝王之尊,無有聲色之奉,端居高拱,好不悶也。所以大家苦苦堅持的君國大義又有什么意義呢?尤其那些明朝遺民,或者漢民族的正統(tǒng)文化觀念根深蒂固的人,更在正反人物形象的對比中,看出了明王朝三百年之基業(yè),隳于何人,敗于何事,消于何年,歇于何地?當明了這一江山淪亡、輿圖換稿的歷史悲劇的必然性之后,更加深了他們的人生幻滅之感。
最后《入道》一出中開始是道場致祭:正壇設(shè)故明思宗烈皇帝之位;左壇設(shè)故明甲申殉難文臣之位;右壇設(shè)故明甲殉難武臣之位。致祭篇幅之長占去此出大半,除去抒發(fā)神州陸沉之悲外,更要為侯李的愛情結(jié)局充分渲染國破家亡的悲涼氣氛,所以張道士撕扇擲地,厲聲喝斷兩人的互訴衷情時才有石破天驚之概,劇情到此,也才有雨收云歇之效。然后在白骨青灰長艾蕭,桃花扇底送南朝。不因重做興亡夢,兒女濃情何處消。的歌聲中劇終。此出起于致祭之悲轉(zhuǎn)于重會之喜,結(jié)于入道之幻滅,波瀾奇崛而轉(zhuǎn)換自然,把觀眾的所有的情緒歸結(jié)到回頭皆幻景中的幻滅中去,此不符歷史的結(jié)局更能打動人心,方能收束全劇。
千古嘆興亡,化作酒一壺。
誰記血桃花,空牖獨望北。
我讀完《桃花扇》后作詩一首,贊明朝奇女子李香君。我生平第一次寫詩贊人,贊的還是歷史名人,不足的地方太多,實在羞于展出。然而,正因為是第一次,所以才鼓起勇氣呈給楊子怡老師過目。
我小的時候便聽過秦淮八艷之一的李香君,但一直沒有深入地研究過她的生平。上海文藝出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填補了這個小小遺憾。在這本書中,我被李香君的血濺白絹扇的崇高氣節(jié)所打動,被柳敬亭、蘇昆生的重義、愛國、堅貞所感染,被史可法的憂民愛國、舍生取義所震撼。在閱讀作品的過程中,我終于知道“桃花扇”原來是由李香君的鮮血點染而成,扇子本身的情深意重加上鮮血染就的堅貞不屈,成就了《桃花扇》的傳奇。
孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的離合,寫對明王朝的興亡之感。全書用李、侯二人的愛情為線索,記敘了明朝末年江南地區(qū)的歷史,以細膩的筆觸把當時的儒士、優(yōu)妓、愛國將領(lǐng)及奸宦佞臣躍然于紙上??桌蠂@興亡的同時,還借侯方域、史可法、左良玉等人表達出自己對明朝滅亡的思考,給歷史劇的創(chuàng)作帶來了新的活水,他的勇氣、他的膽識、他的創(chuàng)新之才令所有讀過他作品的讀者傾佩不已。
依據(jù)我個人的觀點,全書大致可分為三大部分:聽稗—修札;第二部分:投轅——沉江;第三部分:棲真—余韻。我的劃分標準是:第一部分主要寫李香君、侯方域的愛情和復(fù)社文人的日常交往,穿插了很多的行酒令、諺語及風俗習慣的描寫,給人以輕松暢快之感。第二部分主要寫政局的風云變幻以及人物的飄搖命運,這部分的主題思想是深深的國恨家仇和凄美的愛憎離別,給人以沉痛之感。第三部分記敘了主人公們逃亡至棲霞山后從此隱逸的經(jīng)歷。我對這一部分有兩種感覺:一、孔老未能擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛,把象征堅貞愛情的桃花扇借張薇之手毀掉并讓李、侯二人出家。這一情節(jié)讓關(guān)心二人愛情的我痛惜悲嘆。二、以蘇昆生、柳敬亭、老贊禮的閑敘興亡事作結(jié)尾,有著悠遠清淡的意境,又令我回味無窮。這一部分很復(fù)雜,值得進一步研究。
以上便是我初讀《桃花扇》后的感想。我相信在閱讀第二次的時候能夠?qū)@些人物有更深一層的認識,能夠自行解開楊文驄到底是怎樣一個人物形象的疑惑,能夠真真正正地理解孔尚任的創(chuàng)作意圖。
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