《中國》的觀后感900字(集錦9篇)

《中國》的觀后感。

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《中國》的觀后感【篇1】

方志敏同志在獄中每天都有被提出去槍斃的危險，然而文章《可愛的中國》中卻絲毫未流露出他悲觀、怯懦的一面，革命樂觀主義精神一直貫穿文章的始終，它向我們呈現(xiàn)的是一名真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士面對生死的從容心態(tài)。

《可愛的中國》中沒有矯揉造作的豪言壯語，處處是作者情感的自然流露，處處是曉之以理、動之以情。他決心要用這篇文章喚醒中國億萬同胞那愛國之情，教育那千千萬萬的青少年起來投入到拯救中國、振興祖國的隊伍中來。文中那感人的語言，哪人讀了能不為之心動，哪人讀了熱血能不為之沸騰！

《可愛的中國》中方志敏最感人的一段話是他在監(jiān)獄中描繪未來中國的圖景時寫到，朋友，我相信，到那時，處處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地！方志敏的這段話飽含了他對可愛中國的熱戀之情，讓人們看到的是他的大愛無疆！

《可愛的中國》廣為傳頌，不是因為方志敏說了什么豪言壯語，不是因為他是一名犧牲的烈士，也不是因為他是一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，更不是因為中國共產(chǎn)黨的傳聲筒是因為他是一名中國人，是因為他對祖國強(qiáng)烈的愛戀之心，是因為他的革命樂觀主義精神，是因為他的思想的高度，說他思想有高度，同樣不是牽強(qiáng)附會的吹捧，是因為他對祖國未來前景的描繪正是我們現(xiàn)在所生活的中國！我們現(xiàn)在所生活的美好世界正是由像方志敏一樣的革命先輩所描繪和鑄就出來的

我無法止住我的淚水，它是那樣自然的流出了我的眼眶，我的思想已經(jīng)不在這本書上，也無暇去想為寫讀后感而湊字?jǐn)?shù)。我熱愛我生活的世界，我熱愛我的祖國，我要用我那火一樣的心來描繪這個美好的世界，我要讓像方志敏這樣的烈士泉下有知，他們未來的子孫同樣用一顆熾熱的心熱愛著自己的祖國！熱愛著可愛的中國！

《中國》的觀后感【篇2】

這本書是易中天老師在09年底給中國移動做的幾次演講的主要內(nèi)容，分為六部分：周易的啟示；中庸的原則；兵家的思考；老子的方法；魏晉的風(fēng)度；禪宗的境界。

誠如本書封底所言：智慧與知識不同，知識屬于社會，智慧屬于個人；知識可以收受，智慧只能啟迪。讀易中天老師的書總能學(xué)到很多的中國傳統(tǒng)文化的知識，至于說智慧，根據(jù)一個人的人生經(jīng)歷、個人修養(yǎng)、社會環(huán)境等因素會受有不同的感受，受到不同的啟發(fā)，有不同的收獲，但是我相信開卷有益，尤其是易中天老師的書。

在《中庸的原則》中很講到中庸既有原則性，又有靈活性的時候說即堅持原則，又靈活很難。這話說的沒錯。我們是要么一點原則都沒有，人云亦云，要么就是認(rèn)死理，刻板死性。儒家認(rèn)為有經(jīng)有權(quán)，需要很高的修養(yǎng)，非常正確，沒有修養(yǎng)的人就是盲目的改變，根本沒有原則。甚至把自己不堅持原則認(rèn)為是自己的原則。后面講到要守住底線，這也是我們現(xiàn)在很多人做不到的！我們已經(jīng)為了眼前的利益、為了金錢等誘惑，根本就沒有底線可言。而易中天老師建議我們怎么守住底線呢？一是不說假話。不說假話就可以守住底線，避免很多錯誤；如果做不到不說假話，那就做到不說話。其實很多時候不說話比滔滔不絕、侃侃而談要成熟、穩(wěn)重，并且那些假大空的話語說很多一點意義也沒有，反而會對其他人、社會產(chǎn)生危害，因此我們自己要時刻提醒自己，如果自己說出的話都是廢話、一點信息量也沒有、都是閑話，那我們還是閉嘴的好。

在《中庸的原則》里面《中庸與和諧》一節(jié)，易中天老師談到了如何做到和諧里面第二條講到要唱反調(diào)，看了很有感悟。其實在企業(yè)中，你的員工是否有和你唱反調(diào)的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱贊歌，全部是歌功頌德，那你作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該反思了，因為沒人敢跟你唱反調(diào)，沒人敢說你的不對。通用老板之所以不施行自己提出的方案，就是因為沒有人反對自己的提案，沒有人敢同自己唱反調(diào)，這讓他覺得很不安。如果有人敢提出不同的意見，敢同自己唱反調(diào)的話，自己就可以對這個方案進(jìn)行修改，直到最好。其實君臣關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)和下屬的關(guān)系應(yīng)該是濟(jì)其不及，以瀉其過。具體做法就是：一件事情，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為可行，下屬發(fā)現(xiàn)還有問題，就提出問題來，作為補(bǔ)充，使這件事真正能夠做成。這叫做君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可。相反，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不行的事情，下屬發(fā)現(xiàn)還有可行的部分，就提出可行的部分來，以便去掉那些不行，這叫君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否，這叫唱反調(diào)。我想這一點對于現(xiàn)代企業(yè)管理非常重要，我們有太多的人只愿意聽、只能聽那些好聽的、順耳的，而對于那些不好聽的、提出意見的都斥之以鼻，甚至打擊報復(fù)，真的忘記了忠言逆耳了！

在《禪宗的境界》里，易中天老師的一句話我深以為是：印度人是最耐煩的，中國人是不耐煩的，中國人從來就認(rèn)為，一件事差不多就行了。所以，佛教要中國化，就必須簡易化。的確如此。尤其是21世紀(jì)的今天，我們還有幾個人能有耐心讀完一篇長一點的文章呢？我們已經(jīng)越發(fā)的不耐煩了，我們不能給予親人更多的關(guān)心與呵護(hù)，心緒煩亂是我們的通病?？磥碓谶@一點上我們要好好的向印度人學(xué)習(xí)了。

智慧與知識不同。知識屬于社會，智慧屬于個人；知識可以授受，智慧只能啟迪。這是易中天先生書中的一句話。沒錯，知識是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學(xué)習(xí)知識，但并一定會轉(zhuǎn)化為個人智慧，只有經(jīng)過思索，提煉升華，真正與個人的思想融合的知識，它才會成為智慧。這是一個學(xué)習(xí)過程，而這個過程的轉(zhuǎn)折點，是領(lǐng)悟。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點撥，或者說是啟迪。易先生的《中國智慧》正是這樣一本啟迪智慧的書，讓我們從中國古代文化精華中汲取知識的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。

易先生的書深入淺出，通俗易懂，我向來喜歡。讀他的書仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來，條理清晰且觀點鮮明。這本《中國智慧》也不例外。本書分為六個部分，也是易先生六場講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。對于我這樣的普通讀者，沒有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學(xué)習(xí)中國古代文化最好的辦法。不求融會貫通，只要有所啟發(fā)就好。

《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會我們怎樣看問題。《周易》的啟示主要有四條：憂患意識、理性態(tài)度、變革精神、中庸原則。而《中庸》的原則并非人們常以為的老好人、和稀泥、沒原則，而是一種不走極端，不唱高調(diào)的原則，是一種常人之道，適中之道，可行之道，更是一種道德境界，一種思想方法，一種處世哲學(xué)，一種做人藝術(shù)。

易先生對老子方法、魏晉風(fēng)度和禪宗境界的解讀，也讓我們對這些古代文化思想有了基本的了解。更重要的是，當(dāng)我們把對這些思想的理解融入到我們的生活實踐中去，那便形成了一種智慧，一種為人處世的智慧，這種智慧能夠指導(dǎo)我們在生活，工作中正解處理各種關(guān)系，讓我們的人生之路更加順?biāo)?，更加寬廣。

《中國》的觀后感【篇3】

中國人的信仰的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：《中國人的信仰>感謝信值此新年之際，《中國人的信仰》三位作者智懷、王少農(nóng)、蕭野，謹(jǐn)向：為出版《中國人的信仰》一書提供了巨大幫助與指導(dǎo)的團(tuán)結(jié)出版社領(lǐng)導(dǎo)與編輯老師們表示真誠的感謝！為發(fā)行《中國人的信仰》一書付出了巨大辛勞的全國滬江系統(tǒng)與北京時代聯(lián)合圖書有限公司、北京晨光圖書傳播有限公司表示真誠的感謝！為傳播《中國人的信仰》而熱心支持的人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、新浪網(wǎng)、中國日報網(wǎng)、網(wǎng)易、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、人民日報海外版、中國教育報、中國審計報、北京晨報、新安晚報、江淮晨報、中國航班雜志、合肥電視臺等眾多媒體、網(wǎng)站、電視臺表示真誠的感謝！我們的讀者表示真誠的感謝！一向關(guān)心我們的領(lǐng)導(dǎo)與各界朋友表示真誠的感謝！為實踐信仰的全國理論工作者表示崇高的敬意！我們看到，我們的國家領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)吹響了中華民族偉大復(fù)興的號角，時代要求信仰復(fù)興，因為只有信仰復(fù)興了，才能實現(xiàn)真正意義的民族復(fù)興。我們不會忘記，中國人的信仰復(fù)興歷程是何等艱辛，我們的國人為此付出了何等的努力。從改革開放初期的信仰迷失，到如今的信仰復(fù)興，三十年風(fēng)風(fēng)雨雨，五千年真誠不變，中國永遠(yuǎn)是信仰的國度，中國人永遠(yuǎn)是有信仰的民族?！吨袊说男叛觥芬粫岢觯骸爸袊诵叛鋈蕫?、和諧、真誠。以前我們提倡文化的復(fù)興，現(xiàn)在我們需要提倡信仰的復(fù)興，信仰的復(fù)興是一項宏偉的精神家園建設(shè)工程。民族的復(fù)興，文化復(fù)興是基礎(chǔ)，信仰復(fù)興是關(guān)鍵。關(guān)注中國人的信仰就是建設(shè)中國人的精神家園，這是一個漫長而溫柔的呵護(hù)過程。我們的信仰就是人類共同信仰。我們用仁愛、和諧、真誠，建設(shè)人類共有家園?！痹摃某霭妫瑯?biāo)志著復(fù)興中國人的信仰工程正式啟動。因為有了來自國家的親切關(guān)懷，這項宏偉的工程得到了社會各界人士的熱烈響應(yīng)。李宏塔先生說：“理想、信念不能丟，必須要有繼承?！边@也正是我們啟動這項宏偉工程的初衷，信仰的復(fù)興是傳承，是弘揚(yáng)，是繼往開來。我們的信仰復(fù)興工程包……

《中國》的觀后感【篇4】

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思考

我常常會問自己“中國”這兩個字在自己心里代表的是什么?

以前我會毫不猶疑，并不假思索地的說出“祖國”兩個字。我又繼續(xù)追問自己，那祖國又代表的是什么呢?

我猶豫了很久，也不知道怎么去回答這個問題。

但我知道我是愛國的，盡管我愛護(hù)中國之熱誠，還不如一個小學(xué)生一般地真誠無偽，但能確定的一點就是我是愛國的。

體會

如果回到1949年以前，那個江山破碎，國弊民窮的時代，我們會不會也像她，曹仰山那樣為心中的信仰、革命的信念去奮斗終生、置生死不顧，也要投身于革命解放全中國?

他們心中的中國夢在我們看來是那么的平凡，那么的觸手可及，但我們又是否能切身地體會他們當(dāng)時的痛苦和無奈。

也許在我們看來是觸手可及的事情，卻對他們來說是一種奢望，準(zhǔn)確地說是一種希望，因為對于他們來講民族的復(fù)興是必然的結(jié)果，只是時間問題而已。

中國夢

我們(中國共產(chǎn)黨革命先行者)的中國夢：那時候的中國，面貌將會被我們改造一新。所有的貧窮和災(zāi)荒、混亂和仇殺、饑餓和寒冷、疾病和瘟疫、迷信和愚昧、以及那些慢性的殺滅中華民族的鴉片毒物，這些等等都是帝國主義帶給我們可憎的贈品，將來也要隨著帝國主義的趕走而離開中國。朋友，我相信，到那個時候，到處都是活躍躍的創(chuàng)造和創(chuàng)新、到處都是日新月異的進(jìn)步。歡歌將代替悲嘆、笑臉將代替哭臉、富裕將代替貧窮、健康將代替疾苦、智慧將代替愚昧、友愛將代替仇殺、生之快樂將代替死之悲傷、明媚的花園將代替凄涼的荒地!這時，我們中華民族也就可以無愧色地站立于人類的面前。而生我養(yǎng)我的母親啊，也會最美麗地裝飾起來，與世界上各個母親平等的攜手了。

看到這里，我很欽佩他們，佩服他們能活得那么認(rèn)真，那么的堅定且純粹，為了一個目標(biāo)不懈奮斗，哪怕是犧牲自己也在所不惜。

答案

中國在我心中是什么?

我想她是春風(fēng)、是夏日炎炎、是秋意濃濃、是傲雪寒梅，也是足下的土地。

中國在我心中是什么?

她是一種精神，火一般熾烈!是一種自豪，一種發(fā)自內(nèi)心深處的認(rèn)同。

鼓勵

我，我又出洋相了，我是不是應(yīng)該投降，在敵營里“監(jiān)獄”里等待著演習(xí)的結(jié)束，畢竟這只是一個演習(xí)，不是真正的戰(zhàn)場。一天又一天，每一天我都會對自己說，我想換個地方，換一個不會煩到別人的地方。

我們要成才，成才，想著要比別人強(qiáng)。比別人強(qiáng)的，希望自己變得更強(qiáng)。就這樣繃著，一直繃著，直至最后斷掉。

生活就是問題疊問題，我們唯一要做的就是面對問題。就像斷線之后的風(fēng)箏，自由了才知道什么叫平常心。只有懂得知足的人，才知道什么是感謝。

光明

這本書讓我想起了《士兵突擊》。它是我唯一追過的一部國產(chǎn)軍旅劇。它就像是我們高中的誓言，不拋棄，不放棄!

我們永遠(yuǎn)都不要對一件沒有做的事，說沒有意義!

男子漢大丈夫做事，應(yīng)有最大的決心，見義勇為、見危不懼。要學(xué)會引導(dǎo)自己走上光明之路，也不要被別人拖入黑暗之潭。

至可愛的中國

《中國》的觀后感【篇5】

一片紅潤的土地，是因為一滴水的滋潤；一盆茂盛的花，是因為一縷陽光的照耀；一個擁有十三億人口的富強(qiáng)國家，是因為每一個人都有一個美好的中國夢。

2008年5。12的汶川大地震，讓中國人民感到無比痛苦，他們失去了親人，一個個痛苦的表情，映入了我的眼簾，那個時候我也僅僅只有六歲，地震的可怕還不足以讓我害怕，只是在默默地祈禱，祈禱他們能夠平平安安，電視里一陣陣撕心裂肺的哭聲，讓無數(shù)人低下了頭，為他們祈禱。

這一切，都是我們自己造成的，每年中國產(chǎn)生的垃圾是5億噸，環(huán)境的污染，足以讓自然災(zāi)害成堆成堆的來臨，這是大自然對我們的懲罰。

我的中國夢是希望多種些樹，多養(yǎng)些花，不傷害動物，自然災(zāi)害不可避免，但是我們應(yīng)當(dāng)竭盡全力，保護(hù)好大自然，減少人為的環(huán)境災(zāi)害，以前在大街上散步，看到滿地的瓶子、雪糕紙、塑料袋，還有工廠排放的垃圾，我真是感到羞恥！

綠化環(huán)境，減少災(zāi)害，這是我的夢，也是中國夢，我們應(yīng)該盡心竭力，實現(xiàn)中國夢！

《中國》的觀后感【篇6】

中國的經(jīng)典經(jīng)典的中國的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：翻開這本書的目錄，讓我一眼看上的就是“趣話《紅樓夢》”這篇，這怎么趣？如何趣，可能在于本人本身在四大名著中就偏好紅樓夢，所以好奇的驅(qū)使下就買了這本書。書中從08年重拍紅樓夢的選秀活動開始著手，到身邊的人對紅樓夢的看法，再到自己對紅樓夢這本書理解，借古喻今，這種寫法還并不多見，頗有意思。那這“趣話”是怎么趣的呢？看的時候，讓我忍俊不禁的是外國友人居然看不懂紅樓中的寶黛情。外國名著中的愛情我們很容易理解，因為他們愛的很透明、很猛烈，而我們中國名著中的愛情卻是很朦朧、很含蓄，可想而知，看慣了透明、猛烈的愛情，再看朦朧、含蓄的愛情，確實不容易理解，可想而知我們民族文化的博大精深?？赐赀@本書后，我覺得又有了想重新溫習(xí)一遍紅樓夢的感覺，想細(xì)細(xì)研究一下，讓我在文學(xué)造詣上能上升到新一層的境界……

《中國》的觀后感【篇7】

中國的品格的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：關(guān)于中國人文的著述很多，但是有幾個很有趣的現(xiàn)象，以五四時期國學(xué)大家“貶”者有加，當(dāng)然細(xì)讀才知多有恨鐵不成鋼之意，特別是對民族的劣根性批判有加，愴然中愛國之心拳拳。而新派所謂教授國字派學(xué)著則夸頌之聲滿腔，差不多快到了未來世界就需要中國傳統(tǒng)文化來拯救和解惑的地步，對以此種自戀到自大，其實為政治的幫閑，本書亦如此。開篇贅言中：指出西方文明強(qiáng)調(diào)理性和個人自由，理性離開經(jīng)驗就成為無源之水，此話不差。但后面緊接著就褒中貶外，認(rèn)為中國文化是將經(jīng)驗和理性很好的融合在一起。讀到此不覺一笑：真若此，為何代表理性的科學(xué)一直未能在中國萌芽？理性不是把經(jīng)驗總結(jié)起來就叫理性，而是探其所以然和其必然。而中國恰恰近乎于只是經(jīng)驗論的大國！開篇序言結(jié)尾：人文精神正是中國文化特有的品格。汗！人文精神是人類文化自然形成的特質(zhì)，不同的精神有不同的人文精神，豈止是獨(dú)獨(dú)中國有之？如此妄斷，那么西方文明就是野蠻人，沒有人文精神的？科學(xué)、民主的人文精神難道是天外飛仙？基本邏輯的錯誤！讀到此，大概明白作為國字號推薦的讀物的趨向性了，人文品讀不能自戀而趨向自大，任何文明都有其歷史根源性、地域局限性以及普適中的偏頗性，倘若以自我為最佳，并且適用萬代，其類狀阿Q乎……

《中國》的觀后感【篇8】

中國哲學(xué)的特質(zhì)的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：每一位學(xué)術(shù)大師之所以成為大師一是因為其學(xué)術(shù)淵博，另外就是因為其學(xué)術(shù)大都已經(jīng)成體系，這就是和我們的不同，因為我們現(xiàn)在對于人生，對于社會雖然有許多想法，但是是瑣碎的。牟宗三倡導(dǎo)儒耶合作，以儒家的“仁”“智”“圣”等遙契天道。因為“天命純是一條生化之流”，只有我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的與其遙契，使天命下貫而為“性”，，我們才能力圖達(dá)到“圣”或者“圓融”的過程。其倡導(dǎo)“儒教”，但是這不是宗教意義上的教派，而只是從立身和內(nèi)圣的意義上來說。不過有幾點我不贊同的是其說明朝亡后儒教就沒有多少發(fā)展了，因為在其看來，清朝的考據(jù)學(xué)是最沒有生命和血肉的，這點我不太贊同。另外就是對于辯證唯物主義的一些可能不太認(rèn)同的觀點等等。（按照我們庸俗的理解，牟老就是心學(xué)的？）還有就是此書主要是在儒家的觀點來說的，但是中國人的思想是包涵一切的，我個人認(rèn)為此書不如改為“中國儒學(xué)的特質(zhì)”等等?？偟膩碚f，此書講的很清晰，看后確實得到不少東西，至于得到多少，每個人不同罷了。但是，我個人覺得，即使是大師的書，也不要盲目贊同，認(rèn)同他的每一句話，因為這樣，學(xué)術(shù)才能有所發(fā)展。即使我們作為普通的一員，對于學(xué)術(shù)的推進(jìn)也是有著不小的作用的。另外，我不贊成一些人把這本書推薦當(dāng)做初學(xué)來讀，因為其理論構(gòu)建不是一個簡單的層面，還是看其他書比較好吧！其次就是一些人把這本書捧得過于高，說是“憑此書能直達(dá)通天大道”，我覺得這是玩笑之語吧？雖然此書價值很高，但是作此語似乎過甚。當(dāng)然，這些都是我個人之見，不當(dāng)之處請見諒……

《中國》的觀后感【篇9】

可愛的中國是__烈士在獄中縮寫的文章中的其中一章。當(dāng)時北上抗日因為叛徒出賣在皖浙贛交界處的隴首村，不幸被捕。在南昌敵人一直希望她投降，但他寧死不屈。于是他們殘酷的折磨她。給他吃霉飯，里面是稗子，谷殼還有沙石，用皮鞭抽打，做老虎凳，灌辣椒水……但他還是沒透露黨的一點信息。最后反動派讓他寫口供，于是他乘此機(jī)會寫下《清貧》《可愛的中國》《雨中紀(jì)實》等作品。后來，他把一個他信任的獄卒叫來，讓他交給魯迅先生保存。

《可愛的中國》全文用“朋友”來與我們交談。在這篇課文中使我感到了她烈士對祖國的熱愛，和對漢奸，賣國賊的憎恨。也在同時勸告當(dāng)時的人們要團(tuán)結(jié)一致來保衛(wèi)祖國，將帝國主義者趕出中國。我還從中體會出中國當(dāng)時的山河破碎與混亂。

她的心早已奔向前線，他是多么的想去擊退來蹂躪他的母親的敵人啊!可光靠他一個人是不行的呀!要靠那四萬萬七千萬的人呀!拿著了魔的獅子真的就睜不開眼了嗎?他們是怎么了?

但她烈士的愿望實現(xiàn)了。睡獅子的眼睛睜開了!帝國主義的鎖鏈已經(jīng)斬斷了。母親已經(jīng)最美的裝飾起來，與世界上的各位母親平等的攜手了!

而這就是她烈士所盼望的，我們做到了!