給教師建議的感悟精選12篇

教師一百條建議感悟。

俗話說，凡事預則立，不預則廢。在幼兒教育工作中，我們都有會準備一寫需要用到資料。資料的定義比較廣，可以指生活學習資料。有了資料的幫助會讓我們在工作中更加如魚得水！那么，你知道幼師資料的主要內容是什么嗎？以下“給教師建議的感悟精選12篇”由小編為大家收集整理，相信能對大家有所幫助。

給教師一百條建議的感悟 篇1

教師需要靜氣平心靜氣良性競爭人性才得以發(fā)展;教師應享受生活時時尋求生活的真諦訓練自己的感官以發(fā)現(xiàn)生活的美那么我們將不會被生活拋棄?！绱速N切的語言來自

所謂乖孩子是對應壞孩子搗蛋鬼破壞狂而言的。那么我們經常培養(yǎng)出來的乖孩子也許達到了教育的管理目標或制度目標了但卻不是教育的終極目標。我們不必刻意培養(yǎng)他們的乖或不乖那是自然生成的性格沒有絕對的好性格或不好的性格教師沒有權力改變一切自然本性。

把叛逆導入正途使之成為創(chuàng)造力和思維的核心就是現(xiàn)代社會老師的本職。

乖孩子對應的是乖老師對真理對權威對書上的話對自己的固有思想價值對自己業(yè)已成型的行為模式都缺少不聽話的勇氣和體驗時我們就只有將一個個乖孩子鑄造出來了必然的報應就是我們發(fā)現(xiàn)在這個多元化個性化的時代中調皮搗蛋的孩子越來越多而那些當初的乖孩子將來他們也許就是弱勢群體匯入茫茫的失業(yè)大軍。

心得:所謂什么樣的媽媽就能教出什么樣的兒女什么樣的老師培養(yǎng)什么樣的學生就是這個意思吧。教育的目標是為了每個學生的發(fā)展我們不要把管理目標當作教育目標從而扼殺了孩子們的發(fā)展?jié)撃懿慌囵B(yǎng)乖孩子。每個班都有不乖的孩子我們要把他們作為財富重新思考因材施教的含義可能對你的教育實踐會更有價值。

由此我想到了最近有個高中美術教師上的一節(jié)公開課《現(xiàn)代藝術》課堂的情境導入環(huán)節(jié)動靜很大是一行為藝術教師用泡沫板做了個大大的門讓一組學生從門外等著打過上課鈴進門入座讓學生討論這件藝術品它的主題是表達了什么。我們想象一下打鈴前學生說話的打鬧的奔跑的很多狀態(tài)進了門后必然的是整齊劃一。對于這些學生的討論中都能得出來這節(jié)課它是圍繞著現(xiàn)代藝術這個課題進行的我們暫不討論其中行為藝術是什么東西我們就這個我們工作中司空見慣的現(xiàn)象有無換一個角度來思考一下有無批判性的見解如果有那么恭喜你你具有極強的創(chuàng)造力你的思維很新很廣那么你的學生一定很有發(fā)展空間他們不乖。

給教師一百條建議的感悟 篇2

本次活動中，我們通過對一些優(yōu)秀案例的分析學習、探討，使我們更加明確了自己要成為一名優(yōu)秀教師不僅要有愛心、細心、耐心和恒心，更需要有一顆熱愛教育事業(yè)的“心”。

通過學習，使我對自己的教學思路有了進一步的明確，對今后的教育教學工作更有信心。我認為，首先，要樹立良好的教師形象，因為我們不僅代表幼兒老師，代表著我們幼兒園的整體形象。教師的言行對幼兒的思想品德的發(fā)展有著潛移默化的作用，通過學習，我認識到教師隊伍素質的高低，直接影響著幼兒園的社會形象，幼兒園教育是一個復雜的教育，不是家庭一方面可以成為一方的學生，家長也不一定都懂，但一般在幼兒園單獨一人的狀況下，都是互相合作的，所以教師們必須提高自身的素質，這樣才能當好家長。同時，教師與家長交流的技巧也是一個很大的問題。再則，在家長工作上，我認為教師和家長的溝通是非常重要的，教師和家長只有做好家長工作，才能取得他們的信任，才能配合幼兒園工作。

我們要讓家長參與孩子的管理，這樣家長才會明白老師的意思，也會明白家長平時會有意識的對幼兒教育好，幼兒的發(fā)展有很大作用。我們班的家長大多文化水平較低，他們在教育觀念、教育方法以及家庭教育都存在一定的誤區(qū)。所以在家長工作方面我提出的幾點建議：

一、在家長開放日時，教師不僅要向家長展示幼兒在園的活動內容，也要向家長展示幼兒在園的學習情況。這樣家長才會放心，才能把孩子交給老師。

二、在班中開展豐富的家園聯(lián)系欄，宣傳家庭教育知識、指導家長樹立正確的育兒觀念、與家長建立和諧的關系等方面的家教知識，幫助家長認識、理解我們的工作。

三、充分利用“寶寶成長檔案”，使其成為家園互動的一個橋梁。在家長開放日，我認真記錄，并把它們放在與家長的交流時間里，與家長經常一起分享育兒的經驗，分享家庭教育的快樂，分享家庭教育的心得。

四、家長是孩子的第一任老師，家長的一言一行對孩子都會產生潛移默化的影響。我們平時要多與家長溝通，認真觀察和了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問題和不良行為習慣及時糾正，不斷提高幼兒的自信心和抗挫折能力。

五、教師要對自己的工作負責任。

我們要虛心聽取家長的合理化建議，同時對于家長的無理要求，妥善處理，友善地拒絕。

六、家長是我們與幼兒園的合作伙伴，要想教育好孩子，家長的作用是舉足輕重的。所以，這就需要我們在教育方面多下功夫。家長工作，特別是我們工作的，要想取得家長的信任和支持，我們要做到經常與家長溝通。

七、在工作中和生活中，不要總想著有什么事能做，有什么事不能做。教師和保育兩者互相促進：積極主動地與家長溝通。我會做到及時發(fā)現(xiàn)問題、了解問題，與家長聯(lián)系，請家長幫助解決困難。對于一些幼兒在園內取得了一定進步，我會及時把我的小結寫出來，和家長一起交流，共同配合，使他們能繼續(xù)進步。本學期進步較大的'有：徐子瑩、楊子瑩、徐子瑩、徐子瑩等。

以上就是我這學期的工作總結。

給教師一百條建議的感悟 篇3

蘇氏給我們提了這樣一個問題："為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的，考不及格的學生，而到二，三年級有時候會遇到落伍無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學生呢"他把出現(xiàn)這個問題的原因歸結于教師對兒童缺乏個別對待的態(tài)度。這是有道理的。孔子在20xx多年以前就提出要"因材施教"，要根據(jù)學生各自的特點來設計教學內容和要求，這對提高教學質量無疑會起到很大的促進作用。同一種體力勞動有的孩子能一口氣順利完成，有的孩子就要分成幾步才能達到要求，而有的孩子則無法按要求做到。這是因為人的體質是有差別的。同樣道理，"兒童從事腦力勞動所需要的力量，也是像這樣各不相同的。"所以蘇氏認為"不存在什么對所有學生都一律適用的在學習上取得成就的先決條件"，他告誡我們要記?。簺]有也不可能有抽象的學生。"可以把教學和教育的所有規(guī)律性都機械地運用到他身上的那種抽象的學生是不存在的。"教師對學生的教育就需要個別對待。這樣，每個學生都能在他能力范圍之內得到最大限度地發(fā)展。

在日常教育中對每個學生進行個別對待，這一點大多教師都能做到，而且好多教師都是這樣去做的。但在課堂教學中要是做到這一點，估計就有點難了。其他原因且不說，單就學生人數(shù)來講，就能讓教師感到精疲力竭。目前，只有少數(shù)地區(qū)推行"小班教學"，大部分地區(qū)，特別在農村學校，班級人數(shù)都在60人以上，我所教的班級人數(shù)都在80人以上。在這樣"臃腫"的班級的課堂教學中，對學生進行個別教學，談何容易!個別對待學生，這是一條很好的也很有成效的教學思路，關鍵要看執(zhí)行的條件是否可行。當然，不是說條件允許就不個別對待學生了，而是我們要盡量去達成條件。嚴格限制班級人數(shù)，是急需要做的，做不到這一點，再去談什么提高教學質量，那不是笑話嗎本人帶兩個初三班級的英語，160多人，每天光改作業(yè)就把我忙得焦頭爛額，哪還有時間去對學生進行個別輔導呀。況且我?guī)У膬蓚€班是普通班，學生原始的英語成績及格率是20%，說得通俗一點是，"差生一大把"。好多學生連初一的內容都不會，別說沒法給他們補課，就是補也不知該從哪補起。況且，教師的精力能來得了嗎

提高教學質量，不從改善教學條件提高教師待遇入手，僅僅是一味地靠擠榨教師的能量，能搞到教學嗎一旦老師們都累倒了，學校也就垮臺了!這和部隊作戰(zhàn)一樣，沒有強大而有效的后勤保障，前線的士兵是不能打勝仗的。讓士兵餓著肚子，拿著落后的武器裝備去打贏一場現(xiàn)代化戰(zhàn)役，這不是拿他們的生命開玩笑嗎學生是人，教師也是人。學生受到教育的呵護，教師也應該受到尊重。在要求他們積極工作提高教學效率的同時，要努力免去他們的后顧之憂，這是教育的管理者必須去做而且必須做好的。否則，提高教學質量，只能是一句空頭支票，讓教師個別對待學生也只能是一句空話。

教師的語言素養(yǎng)是上好課的關鍵，蘇霍姆林斯基說：“教育的藝術首先包括談話的藝術?！苯處煹慕虒W效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步形成的符合教育教學需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。如果教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會非常輕松，學生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高?相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。

給教師一百條建議的感悟 篇4

給教師的一百條建議心得體會600字（一）

一、教師要有靜氣。

有的人一身匠氣，只知機械地干同樣的事，干得毫無生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務，為了完成任務，只習慣于從過去的經驗中去搜取營養(yǎng)，在這種消極態(tài)度下，人們形成了一種定勢：凡事都可應付，只需照老規(guī)矩辦就是了。有的人沾滿俗氣，或者叫市儈氣，又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計較一番，他絕不罷休。有的人躁氣，這種毛病許多人都有，躁氣就是浮躁之氣，千起事來冒冒失失，想急于求成，沒有多少事情能干到徹底，卻急于表功，事情沒有干完，就要評這許那。教師干的工作需要扎扎實實，點點滴滴，一本本作業(yè)，一句句話語。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，樂趣自然在其中，生活的意義也在其中。靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。

靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。是呀，作為教師，有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念，但是要把工作做好，做精，的確需要靜。需要靜下心來備好每一堂課，批改每一本作業(yè)，讀幾本好書，總結一下自己的不足，細細品位與學生在一起的每分每秒，品嘗作為老師的樂趣。何樂而不為呢？來，一起放飛心情吧！

二、教師要學會做減法

這一點其實與我們學校老師們口頭上流行的要學會"偷懶"相似。那么，在重壓之下，我們教師該如何正確偷懶，如何把減法做得更好呢？

首先，減掉那些不合目的的勞動。教育目的是什么？這是做教師的首先應理清的。教師的目的在于促進孩子發(fā)展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個人目的混入其間，則會帶來無盡的苦痛。

其二，減掉那些無效用的勞動。教師的勞動嚴格地說是腦力勞動，教育的智慧首先在于運用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來反思一下自己的一天，我們會恍然發(fā)現(xiàn)我們有許多事情白做了，有一些事情做下來卻起了反作用，我們?yōu)闊o效勞動付出了青春與心力的代價。

當然了，做減法先要做加法。在我們的頭腦中加入知識，用知識來修煉智慧；在心靈中加入理性，用理性指揮我們的軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應之后，才能在繁瑣的事務中找到一個支點，依靠這個支點，我們才能揮灑自如，游刃有余。"山重水復疑無路，柳暗花明又一村",當你用"加法"不奏效時，為什么不試一試"減法"呢？

三、教師要有寬容精神

寬容很不易，才成為一種美德。如果我們在教書時，只認了教科書和大綱，卻容不得半點質疑；如果我們只守著自己習慣的教法，借助于習慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創(chuàng)意；如果我們聽了某些宣傳或說教，認為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的，那么我們還是不寬容。

當面對每一個有個體差異的孩子們時，如果我們只以個人的眼光去取舍，唯獨偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺中已邁入了一個多元化的世界，進入這個世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對異己時有用，對自己的沖突著的人性而言，寬容意味著造福于自己。寬容會使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。讓我們教師學會寬容，給學生多一點寬容，學生自己就會多一點自尊，多一點自省。寬容，是讓學生感受到愛和友誼的先決條件，更是能令其健康成長的必要條件；同時寬容也會使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動活潑的教育，這不正是現(xiàn)代教育所提倡的嗎？

一百條建議，一百個法寶，似陽光，如雨露，滋潤著我干涸的心田。從這本書中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師，此書讓我感動，更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下，做一名幸福的教師

給教師的一百條建議心得體會600字（二）

最近一段時間，我一直在讀前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，他的教育理論深深地鼓舞著我，讓我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。我覺得它真的是教師的必讀書，讀好它，可以做教師，可以做名教師；可以做教育家，因為它是教育的智慧結晶。

蘇霍姆林斯基當過30多年的小學、中學的教師，所以寫出的東西沒有深奧的教育理論，非常貼近教師的工作與生活，就如同一位身邊的良師益友在耳邊娓娓道來，道出我們在教育教學中遇到的絕大多數(shù)問題與困惑。這里有差生轉化的問題，有學生學習興趣的培養(yǎng)問題，有課堂教學管理的問題，有班主任工作的問題……并且有著各種問題的解決辦法。

蘇霍姆林斯非常重視師生的讀書問題，這本書有一百章，大約有400多處提到讀書。他認為師生讀書可以解決太多的問題。我們教師是如何讀書的呢，我們教師讀了多少本教育名著，僅靠書本，實踐證明，如果教育僅局限于書本，對教師和學生來說都是一件很悲哀的事情，更是教育的悲哀。中國教育報有這樣一段話："教師不讀書，已是教育發(fā)展的嚴重瓶勁。一位不讀書的教師，難以以身作則教導學生熱愛讀書。如果教師長年不摸書本，如果從學校走出的學生們除了會做練習題，所有的好書與他們無關，這是多危險的事啊。遏制這種危險的蔓延，最有效的辦法就是老師們先捧起書本。"可見，教師讀書問題已不是教師個人的問題，小處來說是教師本身工作的需要，大處來說是教育發(fā)展的需要，是民族生存與發(fā)展的需要。為此，有人曾說："我一直認為，一個人的精神發(fā)育史實質上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。Yjs21.COM

讀書，是一種自我教育，自我提升的和自我超越的手段，也是一條重要的幾乎是唯一的渠道。教師的備課不能僅局限于教科書，應建立一種宏觀的備課觀，這就是多讀書，讀好書。教師傳播的是知識，也是在傳播做人的道理，也肩負著教給學生生存的責任。"教師是人類靈魂的工程師",也在從事著塑造學生靈魂的光榮的、艱巨的使命。唯有多讀書，讀好書，才不致使自己的思維枯竭，讀書是涵養(yǎng)水源，唯有此，才能"問渠哪得清如許，為有源頭活水來。"

《給教師的100條建議》給我們老師提出了100條建議，每一條建議圍繞一個主體，有精辟的理論分析，也有生動的實際例子。他的閃光的思想、精練的語言，對我們教師來說，就像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。用心潛讀，就仿佛與作者進行了心靈對話，我們收獲了很多的人生哲理。

讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，給了我很大的影響，真是讓我受益匪淺。其實一百條建議中的每一條建議都有其獨特的內涵，我們還需不斷地學習、充實、和發(fā)展！

給教師一百條建議的感悟 篇5

在學校學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范（二）》后我感覺受益非淺，在學習中我對《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范（二）》又有了一個全面的認識：教師是人類靈魂的工程師，是傳遞知識和文明的接力手，是點燃光明未來的火炬手。作為一名教師，我從自我做起，從點滴做起，以德育人，以高尚的道德感染人，以優(yōu)良的教風帶動人，用高尚的精神塑造人。我深深的感覺到我們的每一位學生都希望得到老師的關懷、愛護、幫助和教育，教師是父母，學生是一個鮮活的生命體，要為學生的成長和進步創(chuàng)設一個和諧的學習環(huán)境，教師要從學生的需要、心理出發(fā)，因人施教，做好學生的教育工作。在學生的心目中，老師是慈母，是朋友，是知心，是慈母，是戰(zhàn)友，是戰(zhàn)友，是戰(zhàn)友。教師要尊重學生的人格、興趣、愛好，維護全體學生的`自尊心，平等地與學生交流，鼓勵不同的意見，采用不同的方法和情感，體現(xiàn)學生的主體地位，讓學生在愉快的氣氛中接受教育。作為一名教師，我覺得最根本的就是愛學生。

我認為教育是一種活動，我們要為學生創(chuàng)造一個輕松、快樂的學習環(huán)境，同時也為學生創(chuàng)造一個自由發(fā)展的天地，讓每一個學生都能展示自己的才能，都能得到全面的發(fā)展。教育是一項高難度的工作，要做好它，十分不易。但我相信，只要樂崗敬業(yè)，定會有所收獲。我的精神生活中將會有一份常人無法比擬的歡愉?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，陶行知先生的真知灼言，言猶在耳，我深感一位教師的責任，也深感一位教師的光榮，成績屬于過去，未來才屬于自己，作為一個青年教師，我知道我的工作才剛剛開始，黨在新時期下的素質教育的方針政策己經確定，我惟有勇于進取，不斷創(chuàng)新，才能取得更大的成績。

給教師一百條建議的感悟 篇6

走上教育崗位已經有十四個年頭了，雖然自己平時還能翻閱一些教育雜志或者網(wǎng)上瀏覽教育類信息，但卻也很少靜下心來好好讀一些教育理論方面的專著，前些天學校組織教師讀教育專著活動，我借了一本蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，讀了之后感受頗深。《給教師的一百條建議》這本書是前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實踐家蘇霍姆林斯基1977年寫成的。這本書里所傳達的真知灼見，到今天仍值得我們細細品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動，在這里，我想和大家分享一下自己的感受。

感受一：今后要多去主動閱讀這類教育巨著。

雖然早在讀幼師的時候，對蘇霍姆林斯基的名字就很熟悉，但是因為主觀認識上的偏差，錯過了很多學習大師教育思想的機會。在今年的讀書活動中，讀著《給教師的一百條建議》中的一個個鮮活生動的事例，傾聽著教育大師精辟的理論分析，感受著教育家的睿智思想，我才發(fā)現(xiàn)巨著原來也可以很親切，閱讀它們原來也是一種享受。閱讀使我糾正了原來錯誤的認識，喜歡上了巨著。

既然，前面已經錯過了那么多學習的機會，在今后的工作中，我要更加提醒自己多去閱讀，并且多去主動閱讀，提升自己的理論水平，更好地利用學到的理論指導實際工作。

感受二：對怎樣處理工作與空閑的問題有了更清晰的認識。

閱讀的第一單元雖然只包括十條建議，但讀了這十條建議，我對怎樣才能更好地當好一名合格教師，怎樣處理好工作與生活的關系以及一些教育技巧有了更深刻的認識，

回味反思，我把十條建議讀了好幾遍。

特別是讀了書中第6條建議：從哪兒找時間，一晝夜只有二十四個小時。這點感觸頗深?！皬哪膬赫視r間，一晝夜只有二十四個小時?！边@兩句話引自一位女教師的來信。這兩句話引出了這樣一個問題，教師很少有空閑時間，甚至很多中學畢業(yè)生因此畏懼考師范類學校。

身為教師的我們肯定也都有過這樣的困惑，每天很忙，工作和生活壓力很大，幾乎很少有空閑的時候。

教育家沒有回避這個現(xiàn)實問題，而是從實際問題入手，舉了這樣一個實例，為我們指點迷津。一位優(yōu)秀教師上了一堂出色的觀摩課準備卻僅用十五分鐘。也許這不可思議，但這確實是事實。因為這個教師用一生的心血來備了這堂課。因為一生用心，所以成功。

教育家用這個例子告訴我們：只有用心去做了，才能出色完成工作，出色地完成了工作，才能充分享受空閑時光。教育家向我們詮釋了這個“用心”有兩層含義，一。用心愛自己的工作，使之成為一種樂趣，這樣工作才不致于成為自己的負擔。也不至于整天抱怨少有空閑時間了。二。用心還有一層含義，就是多用心閱讀，讓思想之河永不干涸。用閱讀充實和提高自己，當然，這里的閱讀不單指教材，而是各類書，讀文學，可以讓我們更有文化底蘊，讀歷史，可以讓我們洞悉一切，讀生活、讀人生，可以讓我們成為一個真正的人……

給教師一百條建議的感悟 篇7

在06年2月份開學時，第一次教師會議上，史校長就為我們每一位教師送來了書票，希望我們每位教師都能以書為友，用知識點綴人生。而今市局又號召全市教師進行“三大‘活動學習，首先第一條就是要求每位教師讀六本書，繼續(xù)學習，將新鮮的血液注入體內，提升自己的業(yè)務水平，能夠更好地適應新形式，成為一名全面發(fā)展的優(yōu)秀教師。

當手中捧過市局下發(fā)的六本書時，我心潮上涌，這是一次莫大的機會，我要好好學習。于是在假期一開始，我就捧起了——《給教師的一百條新建議》。書中樸實的語句，簡單的事例，讀起來帶勁親切，一字字、一句句觸動著我的心，洗滌著我的思想，讓我有豁然開朗的感覺，后巷中心小學的王志良校長又給我們上了生動的一課，使我更加深知鄭杰校長的每一條建議都與我們息息相關。他就像一個素未謀面卻有默契的朋友，用自己樸素的文字告訴我：既然選擇了教師這個職業(yè)，就去做一個稱職的老師，一個快樂的老師，一個幸福的老師。

在這本書里，作者安排了“教師作為一個完整的人”、“教師作為

一名稱職的員工”、“教師作為一個理性的教育者”、“教師作為一種自由職業(yè)”四個部分。

給我印象最深的是其中的一篇《學校，人們犯錯誤的地方》。在這里，我想摘出幾句來，讓我們一起細細地品讀。“學校就是這樣一個場所，每個人都可以嘗試錯誤，并從錯誤中學會正確?！薄笆裁词钦嬲膶W習？真正的學習是一個探尋的過程，這個過程中，人們往往不是一下子就掌握了真理，而是從犯錯誤的深刻教訓中，獲得許許多多比知識本身更多也更精彩的體驗。甚至可以這樣武斷地說：學習就是不斷地嘗試錯誤的過程。學生通過嘗試錯誤學習，教師通過嘗試錯誤學習，領導干部也通過嘗試錯誤學習?！薄敖處熋靼走@個道理，就意味著教師已經知道什么是真正的學習，真正的學習不是生硬地記住一些死去了的知識，而是學會發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。因此教師就不僅會寬容學生學習中的各種差錯，而且會鼓勵他們不必太在意那些差錯，讓孩子們學會從自己的差錯中獲得真知是教師的本分?！边@與我們的教育新理念息息相關，不謀而合。

“失敗是成功之母”，這個道理人人都懂，不過人們往往是在失敗以后用這句話安慰自己或別人，很少有人愿意犯錯或者允許別人犯錯。在學校尤其如此，哪個老師不希望自己的學生樣樣出色、個個乖巧？可是偏偏事與愿違。于是那些固有的規(guī)則和答案不允許學生有一點點“出軌”，學生在課堂上回答錯了會遭到老師斥責，學生作業(yè)做錯了還要遭到老師的訓斥，大有一種“恨鐵不成鋼”的憤慨。事實上，這種不允許學生犯錯的現(xiàn)象，只會扼殺學生好奇、求知的

天性。試想，有一個“怕”字當頭，還有誰敢去實踐敢去求真？有的孩子甚至因此養(yǎng)成了謹小慎微，唯唯諾諾，謊話連篇的性格。

俗話說的好：“人無完人，金無足赤?！庇形簧鐣睦韺W家也曾說過：“我們期望學生犯錯誤，因為從錯誤中吸取教訓，便可爭取明天的成功?！弊鳛樾率兰o的新型教師，我們應當以學生的發(fā)展為本，以一顆“平等心”、“寬容心”去正確對待學生在學習中出現(xiàn)的錯誤，并且巧妙、合理地把學生的錯誤作為一種教育資源，機智、靈活地引導他們從正反不同角度去改正錯誤，絕不能以成人的眼光去要求學生，更不必去追求學生任何事都絕對正確。我們要允許學生出錯，因為在錯中他們可以獲得更多更精彩的人生體驗，在錯中可以學會發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。同時，在這種寬松、民主的氣氛中學習，學生思維活躍，敢說、敢做，敢問，勇于大膽創(chuàng)新，以健康向上的情感態(tài)度投入學習，更能

體會到學習的樂趣，師生的關系也更加融洽。

書中還提到：教師要有寬容精神，寬容不僅是一種方法或手段，更是一種精神。我們在教書時，如果我們只守著自己習慣的教法名借助于習慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創(chuàng)意，當我們面對一個有個體差異的孩子，我們只以個人的眼光去取舍，唯獨偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調皮的孩子，那么我們就不具有寬容的精神。

學校是人們犯錯誤的地方，明白了這個道理，我們就會學會寬容。因為我們面對的教育對象都是一些孩子，他們很多時候缺少判斷是非的能力，當他們犯錯的時候，我們要有寬容的心態(tài)，給與他們一些改正錯誤的機會，讓這些孩子在犯錯、認識錯誤、改正錯誤的過程中形成正確的是非觀。同時我們在寬容別人的時候也要學會寬容自己，這樣才能放松自己的精神，會使我們掙脫身心的一切束縛，使自己每一天都幸福。

看到這里我有點想法，對孩子寬容是可以的，我們也可以允許孩子犯錯，可是那些經常犯錯而且屢教不改的學生，我們能對他們寬容嗎？就拿現(xiàn)在我教的學生某某來說吧，他每節(jié)課都不能好好地上，只要是分組進行練習，他就在里面搗亂，老師的寬容、老師的批評教育對于他來說效果甚微。后來我就嘗試一些小小的懲罰，在分組進行練習的時候，我不允許他和別人在一起，讓他跟著老師來回巡視別的學生活動，幾次課下來，他有些著急了，因為他也想去活動，于是我就抓住他這個弱點進行教育，取得了一些效果。因此寬容要針對不同的孩子。

以上是我的幾點感想，還有許多許多┄┄書中的每一條建議都給了我不同的感受，不同的心靈共鳴，我想讀完了這本書，我的心受到了一次又一次的洗滌，我在以后的教育教學實踐中會更加努力，努力成為一名智慧型的老師，使自己感到選擇無悔！

給教師一百條建議的感悟 篇8

未看著的《給教師的一百條新建議》之前，我心里有這樣的想法，這莫不是又一本正確的廢話的集合體吧，看著看著，發(fā)現(xiàn)其中還是有些內容觸動我的內心，是無害的。這越發(fā)激勵我想從書中找到其中能有助于我教學的內容。但可惜的是，這不是非常具體的教學實踐指導，而是一本給教師的精神家園指明方向的書。接下來我就談談讀了這本書之后對教師的精神追求方面的一些感想。

本書第一條談到教師要作為一個完整的人，那我在想，教師哪兒不完整了？為什么會不完整？怎么樣才能完整？說到，教師如何充實自己的精神空間，成為完整的一個人？像豐子愷、夏丏尊，以自己廣博的學識、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度諄諄教誨學子，像季羨林，以人格的無限魅力熏染學生。無限相信書的魅力，多讀書以滋養(yǎng)身心，多經事以歷練處人。

可見，教師要成為完整的人，必須要擁有自己的精神空間，必須有自己的精神追求。想賺大錢，就別來教師行業(yè)混了。當然也不會苦于生計，衣食是無憂的。既然物質方面我們不能多求，那就往精神方面發(fā)展。

[法國]盧梭說：有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。

書中講到教師登上人生幸福的三層樓，幸福的第一層樓是物質生活，幸福的第二層樓是藝術生活。幸福的第三層樓是獨立思想。

物質生活的追求是教師精神追求的基礎，藝術生活的追求為教師精神追求增添了色彩，教師壓力確實很大，我們要學會宣泄，要學會用藝術的方式表達，不平則鳴嘛，鳴也要鳴得有價值，勞作中的健身總比單純的健身來得有意義。同樣，藝術的宣泄，一方面使我們的精神得以舒展，另一方面無意之中也創(chuàng)造了價值。說不定以后你的歌聲，你的畫作，你的文章，你的書法，你的所有的一切都能給你帶來無窮的樂趣。這層追求讓教師以工作為樂趣。幸福的第三層是獨立思想，

認為，自由思維是人的本質，追求智慧是思維的樂趣，是人生的主要幸福。恩格斯認為，哲學將我們帶到寧靜的彼岸。伊壁鳩魯認為，對于靈魂的健全而言，任何年齡的人開始思索都不會太遲或太早。

這層追求讓教師將教育工作當成思想的起點。只有這樣，我們才不會太累。我們的精神才是舒展的。

精神追求也可以說是自我實現(xiàn)的需要。書有有許多好的建議，我羅列一下標題：

比如：讓我們現(xiàn)代起來，教師要繼續(xù)學習，講演使人完美，學會傾聽不容易，為自己而教，思索是一件快樂的事，從四十分鐘里榨出油來，這些都是從教師工作方面、自身素質方面的自我實現(xiàn)來達到精神方面的追求的。再如：教師要有赤子之心，關懷身邊的每一個普通人，教師要有靜氣，要有寬容精神，要學會做減法，捧著良心教書，保存天真，這些都是從教師的修養(yǎng)內涵上要求教師的精神追求，給教師的精神追求指明了方向。另外，書中還將教師置于改革的潮流中，在社會、市場、改革中磨練教師的精神。如：不做改革的看客，合作是競爭的歸宿，把困難當做機會，為孩子們當下的人生幸福服務，為自己的未來投資，等等。

蘇霍姆林斯基說：一個精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也不會有任何特色，他只能造成精神的貧乏。

我們應該為此而努力。有了自我實現(xiàn)的目標，有了精神追求的大方向，我們才不會在商品經濟社會迷失自己，丟棄我們的本心。教師是人類靈魂的工程師，如果教師自己的靈魂都出了問題，那怎么去影響學生的靈魂，使其正確地對待人生，形成良好的世界觀、人生觀？講到，要我們?yōu)槌林氐呢摀业搅己玫睦碛伞Ｓ袃煞N可能導致無法承受工作的負擔：

一是你沒有從工作中找到生命的影子，二是你有可能過于追求外在價值而不是內在價值。

只有我們的工作輕松，我們的靈魂空靈，我們自己才有更好的發(fā)展，學生也會獲得更好的發(fā)展。我最欣賞里的這樣一段話：教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話；靜氣就是要靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細細地品味與學生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。

靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一番景致，工作也會是另外一番景致。

靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。

這使我想起了《大學》里的一段話印證了上面的觀點：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

最后還是能得的啊，所以不要擔心，我們得到的不是物質，我們得到的是心靈的豐富，靈魂的高貴。還有節(jié)日里，學生的祝福，課堂里，幸福的微笑。已經夠了。

讀完之后，總之感受頗深，讓我對教師這個職業(yè)更加有信心。讓我在今后的教學生涯中不斷學習，不斷提升自己。書中講道：真正的學習并不是一個人關起門來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。

其實成功很簡單，一靠興趣，二靠持久，愿大家在教學事業(yè)上取得成功，更上一層樓。

給教師一百條建議的感悟 篇9

剛開學，劉主任就給年輕老師布置了一個任務看一本好書，寫一篇讀后感。并介紹了一本好書《給教師的一百條建議》而自己一直拖著沒有去看的原因，并非這本教育經典沒有給我沖擊和收獲，而是因為這本教育經典著作，我只粗略地讀了三分之一，所以，不能完整地寫下總結和感悟。問為什么沒有看完，只能用最不成理由的理由：最近一直都在忙著考試，太忙了，都沒有時間去閱讀和思考了。真的慚愧，用這樣的理由推卸了一本好書；更無比羞愧，作為一名教師，卻沒有誦讀完這本被稱為經典的教育著作。

從自己淺淺地閱讀中，我為蘇霍姆林斯基為了學生成長不惜余力的精神而感動，也為自己在教育活動中對學生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。書中給教師提出的建議既有精辟的理論分析，又有生動的實際事例，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例。雖然本書記錄完成的教育時代已經時隔三十幾年，盡管現(xiàn)在的教育形勢一直在不斷地調整改革，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，準確的教育理念，對我們今天的教育工作者而言都絲毫不顯過時。

"教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時"、"談談對后進生的工作"、"識字教學應當跟圖文緊密結合起來"、"請記?。簺]有也不可能有抽象的學生"……靜靜地品味著作者精彩的理論分析，細細地聆聽著那些生動事例，心中不免掀起幾許的波動。

《請記住：沒有也不可能有抽象的學生》是最先給我沖擊的一條建議。何謂抽象的學生？是教師憑空想象出來的學生嗎？是的。是教師沒有掌握學生的智力程度而設定的同一種階層的學生、是被教師把所有的教學方法都機械地運用到身上的學生……顯然，這樣的學生是可憐的。老師這樣的做法是不科學的。

每個學生的智力發(fā)展水平都不相同，存在著個體差異。"可以把教育和教學的所有規(guī)律都機械地運用到他身上的那種抽象的學生是不存在的。也不存在什么對學生（所有學生）都一律適用的在學習上取得成就的先決條件。""教師要善于確定：每一個學生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步地發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素。"

出現(xiàn)這樣的情況，就是因為老師把所有的學生想象成了同一水平的人，提出的要求也是沒有差異性的。其實，沒有也不可能有抽象的學生，不正是我國古人早已強調的因材施教嗎？教師就應該根據(jù)學生的個體差異，不同的學生采用不用的教學方法，不同的學生提出不同的要求，采取個別對待的態(tài)度，讓所有學生都在前進。

今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經驗都值得我去一一聆聽和反思！我將秉承大師建議中寫道的："讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求"，擠出時間，繼續(xù)拜讀這位大師的經典，吸取經驗，反省自己，完善不足。

給教師一百條建議的感悟 篇10

讀完《給教師的一百條建議》發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好像與教師面對面地交流一樣，讀完后，有豁然開朗的感覺?！督o教師的一百條建議》之所以不同于其它的教育經典，是因為作者是一位一生都沒有離開過最基層教育崗位的教育工作者，書中的內容是他從教中酸甜苦辣的真實記錄，他從自身的深切體驗出發(fā)，發(fā)掘出對于人們有著廣泛指導意義的哲理。蘇霍姆林斯基的教育理念就是：一切是為了孩子。多么實實在在的思想。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個問題，這中間有生動的實際事例，也有精辟的理論分析。蘇霍姆林斯基用他富有藝術的語言向我們娓娓道來，能讓每個讀過此書的人感觸頗深，受益匪淺。

《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基一生的“積蓄”，他用那么多的實例和體會、經驗，把枯燥的教育學、教育論、心理學的基本理論闡述的生動明白，如在我耳邊娓娓道來。他如道家常般的每一句話是那么實在又那么在理，列舉的每個事例是那么熟悉，就好像是自己曾經碰到過的許許多多的問題。讀這本書，不僅是在讀那一條條獨立成文的建議，更是在讀蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系。本書最先吸引我的是《教師的時間從哪里來》。因為這是我迫切希望解決的幾個問題，看后真的對我?guī)椭艽?，主要是在思想上、觀念上有了轉變，我也經常抱怨自己沒有時間，我也想寫教育日記，但總是不能堅持；其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。

一看著題目我就被深深吸引了。是啊，我們經常聽到老師們這樣談論“我忙，沒有時間啊?！逼綍r我也經常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時，每天在單位工作的時間只有8小時，而且這8小時是排得滿滿的：備課、上課、批改學生的作業(yè)等等，已經是有點應接不暇；晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。那么教師的時間到底從哪里來呢？帶著這個問題與煩惱我仔細閱讀了這一章節(jié)。書中寫到：“每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作”。在科學知識的大海里，我所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。

書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關的。古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。

給教師一百條建議的感悟 篇11

在20xx年教科研活動月期間，我潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。總觀全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點：

一、做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。

無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生面前露拙。殊不知，這是一個誤區(qū)。其實，學生也很清楚，老師不會的東西多了，所以老師如果在學生面前假裝什么都懂，反而給學生以假的印象。反之，如果老師在適當?shù)臅r候哼上一曲，可以調走得找不著了，在適當?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經意間很專業(yè)地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手！學生對你的好感馬上激增?？傊?，讓學生了解一個真實的你!

二、做一個有情趣的人。

不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調和乏味啊。用藝術來宣泄其實是最佳的方法。 一個有情趣的老師，他的生命質量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。

三、做一個善于反省的人。

文中有這樣一段話，中國文化中有一個詞是反省，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習。我們在日常教育教學工作中，總是說自己加強要自己業(yè)務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的學習。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那么工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學習并不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經常會自問和反思為什么，理性地分析并得出結論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學習時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學習。這不是我們所應該學習的嗎？我認為，其實，我們并不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學習方式嗎？對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程；讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎，教師從經驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。反思強調學以致用，學用結合。教師通過反思，自覺地探索教育教學過程，在學中教，在教中學，這是教師自我提高的最佳途徑。

總之，讀了本書，給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。

給教師一百條建議的感悟 篇12

最是書香能致遠，腹有詩書氣自華，每每看到我校記錄本上的這句話，我心中都會飄過一縷書香。一本好書，猶如美酒，猶如清茶，使人回味，心曠神怡。翻開《給教師的一百條新建議》便看到鄭杰校長誠懇而謙遜的書序：不妨一讀此書，這是一本無害的書。書有千般，人有萬種，古今中外，好書總能給我以啟示，以信念，或以激勵，以示范。讀罷此書，作者真誠坦白、氣定神閑的.態(tài)度和通透細致、娓娓到來的觀點引起我極大的共鳴，使人恍然一悟、酣暢淋漓。譬如他提出教育不應以乖為準繩，教師有義務保護學生自然本性；提出教師應該保存柔美，應該有女性之美；提出教師應為當教師尋找充足的理由；提出要建立以教師自評為主的新型評價體系；教師和學生都應當學會傾聽和贊美等。以下幾點讓我最為記憶猶新。

一、 讓教育回歸生活

做會生活，有情趣，會擔當，擁有遠大理想與目標，能夠腳踏實地做好每一件小事，具有人文氣質、山海品格的現(xiàn)代小學生。這是青島一所小學教學樓上粘貼的口號，使人耳目一新。無獨有偶，這本書中同樣有這樣地道的觀點：讓教育回歸生活，回歸人。

書中的這一段我印象很深刻：教師要借助生活進行教育，用生活化的方式教育，以及更積極地構建一種有利于情感、道德成長的校園生活。鄭校長說，具體到實際：教育要促進師生間、生生間的自發(fā)的交往，交往的頻度和深度；教育要抓住生活中的契機，隨時進行教育；教育要學會等待，給予學生良好的期待，而后等待生活的轉機；教育要靠自然情感流露，要關注每個人的感情生活，讓每個人體驗到真實的愛欲情仇。

這樣的觀點讓我醍醐灌頂，也與課程改革、校本班本課程的提出、與我的想法不謀而合！我們平時上課正是缺少這些呀！新時代教育和課程給師生提出了新的挑戰(zhàn)和更高的要求：教師要回歸生活，用自己的體驗結合課程暗默地、潛在地和間接地將教學和課程以外的隱性知識傳遞給學生，真正擺脫教書匠的身份，成為為人而教的教育者，讓學生獲得除知識與技能、過程與方法之外的，也是更為缺失而重要的態(tài)度、動機、價值和其他心理的成長。

二、合理合法地懲戒學生

對于剛剛簽完教師和班主任承諾書的我們來說，一些詞語立刻在腦海中顯現(xiàn)，形成一條紅線：不能毆打辱罵學生，不得體罰、變相體罰、侮辱、變相侮辱，不得傷害學生的自尊心，更不可用冷漠待之。我們深深覺得：教師確實越來越難當，面對屢教不改的學生，教師真是黔驢技窮，可謂打也不是罵也不是?？墒?，誰都知道，對那些必須管理的學生，教師必須有強而有力的懲戒手段，有效地控制這一小部分害群之馬的行為，那么最終受傷害的可能是大部分好學生。而且，教師已被請下了神壇，一日師終身父的角色一去不復返了，家長和社會便更加難以倚仗。教師就這樣，帶著鐐銬而無能為力。那怎么辦，如何既有效地控制學生的不良行為，又保護教師自己呢？

面對如此窘境，新的師生關系呼之欲出。這種新型的師生關系首先不是以血緣，其次不是以感情來維系的，它建立在國家法律制度的基礎之上的與學生的平等關系。而且，據(jù)鄭校長所說，教師對學生也不必如其父母般恨鐵不成鋼，更不必要求每生必成功，只要對每一名學生盡心盡職，就算是對這份職業(yè)有所交待了。只要不是不作為，而是用積極的態(tài)度在合理合法的前提下，有效地懲戒學生是可以的。懲戒學生應具有教育性，尊重學生人格，懲戒合理并公正，符合相關程序，而且能讓學生和家長感受到被懲罰是為孩子長遠計，這樣的懲罰和教育是有效的，當然也是合法合理的。鑒于此，我的班主任工作懲戒這一部分更加有理可依、有的放矢了。

三、 再多帶點東西進課堂

索然無味、直打瞌睡、牢底坐穿，凝神關注、怦然心動、記憶深刻、讓人振奮這些都是聽一堂課過后的感受，我們教師都愿他人聽后是后面四個詞的感受，可是有時也不得不承認有前者的時候。那么，我們的課堂少了什么呢？我們究竟要多帶些什么東西進課堂呢？

讀到鄭校長的觀點，深以為然。一堂課，看似什么都已配齊，卻乏味無聊，這是為什么？是因為這堂課沒有精氣神。這種東西彌漫在課堂之中，將所有人的心緊緊地抓在了一起，令人無力掙脫，只有馴服，直到下課，尚意猶未盡。一名好教師，自踏入課堂的一刻起，帶到學生面前的不僅僅是知識，也不僅是課堂的組織程序，同時還有精氣神教師的一舉手一投足，每一個亮相，每一個細微的神態(tài)，每一句話語，其背后的神妙的東西，都是那么重要，以至于決定了一堂課的吸引力。

那要怎么做才能具備這種精氣神呢？我幸運地在書中找到了答案如果日常練好兩個功夫，則經年必成：一是每堂課不僅帶著智力、體力去，還得帶著心去，盡力忘我，忘了我的驅殼，忘了我的身份，忘了年齡，忘了功與利。讓去了塵埃的一顆心充滿魅力、超凡脫俗起來，學生便會隨著我們遨游天外。二是平日里不斷學習與感悟。學問通達、為人練達，厚實的個性匯聚真善美，從此我們與課堂一道形神兼?zhèn)?，閃耀魅人光彩。

教育的力量就取之于這奇妙的精氣神??！

不知從何時起，教師必修的功課便多了讀書這濃墨重彩的一章。正所謂：一日不讀書，言語乏味；三日不讀書，面目可憎。還有人說：一日不讀書，心臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。堅持與《給教師的一百條新建議》這樣的好書為友，對教師而言是這樣的一種東西：它讓你的心是寧靜的，又不是死氣沉沉的，像秋天里的樹林，樹林里有鳥，還有微風，天氣也很爽朗；它使你多了自己都未曾覺察到的親切，使你內心厚實，永葆魅力，精彩無限。

教師《給教師的一百條新建議》學習心得2

在提倡素質教育的今天，學校、家長對教師要求高，對學生的期望高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎么做教師？這是我們經常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。

總觀全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點：

一、做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。

無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生面前露拙。殊不知，這是一個誤區(qū)。其實，學生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經不再象小學生那樣認為老師無所不知。所以老師如果在學生面前假裝什么都懂，反而給學生以假的印象。反之，如果老師在適當?shù)臅r候哼上一曲，可以調走得找不著了，在適當?shù)臅r候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當?shù)臅r候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經意間很專業(yè)地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手！學生對你的好感馬上激增。總之，讓學生了解一個真實的你!

二、做一個有情趣的人。

不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調和乏味啊。用藝術來宣泄其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄。其實更幸福的是創(chuàng)作藝術。在藝術創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中。只有關心老師的心靈世界，才是真正地關心老師和生命質量。

一個有情趣的老師，他的生命質量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。

三、做一個善于反省的人。

文中有這樣一段話，中國文化中有一個詞是反省，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習。我們在日常教育教學工作中，總是說自己加強要自己業(yè)務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的學習。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那么工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學習并不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。

真正的學習借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經常會自問和反思為什么，理性地分析并得出結論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學習時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學習。這不是我們所應該學習的嗎？我認為，其實，我們并不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學習方式嗎？葉瀾說過：一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。要求教師學會反思，即強調教師從反思入手進行教育教學研究。教師在自我進修、自主學習的基礎上，以自己的教育教學活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產生的結果進行審視和分析，用教育科學研究的方式，主動地獲取知識，應用知識解決教學實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發(fā)展。

對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程；讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎，教師從經驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學活動出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。

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