國演義讀后心得匯總6篇

演義讀后心得。

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其實(shí)心得體會(huì)可以用在很多地方，比如說看完一部電影后、讀完一本書后。我們需要以文字作為我們的記錄方式。心得體會(huì)是閱讀文章、觀看活動(dòng)、人生經(jīng)歷的綜合感悟。那么，寫心得體會(huì)要從哪幾點(diǎn)入手呢？相信你應(yīng)該喜歡編輯整理的國演義讀后心得，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。

國演義讀后心得 篇1

星期天，我一人坐在書房里，津津有味地地看著中國四大名著之一的——《三國演義》，東漢末年，黃巾起義，掀起了中國史上最有名的三國時(shí)代，這其中中原大地群雄而起，烽為連起，逐鹿中原。經(jīng)過連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終構(gòu)成了三國鼎立的局面，他們分別是曹操為主公建立的魏國，以劉備為首的蜀國，以江南為基礎(chǔ)建立的孫權(quán)吳國。

三國時(shí)候，涌現(xiàn)了許許多多的亂世英雄和許許多的故事，這其中有三英戰(zhàn)呂布，張飛長(zhǎng)坂坡的一人退曹兵，有諸葛亮的空城計(jì)，最有名的是赤壁之戰(zhàn)。在這么多的人物中，我最喜歡曹操這個(gè)人，他的堅(jiān)韌不拔和“奸雄”本色最是讓我喜歡。

讀完了這本書，我對(duì)于我自已從書中學(xué)到了許多的知識(shí)最重要的是——不管你遇到任何事，都要堅(jiān)持不懈，勇往直前。所以今日，當(dāng)我在竟技二隊(duì)訓(xùn)練時(shí)，堅(jiān)持不懈，雙飛踢得腳痛，忍受著，繼續(xù)訓(xùn)練。還堅(jiān)持到了下課。打?qū)崙?zhàn)時(shí)被對(duì)手上兩個(gè)頭，領(lǐng)先了六分也不氣餒，使自已的狀態(tài)調(diào)整為最好，到最終的反擊，我用一個(gè)雙飛兩個(gè)后踢一個(gè)橫踢9比7獲勝。

看來真正的讀懂一本書，我們能學(xué)到很多東西。正如高爾基說的“書是人類提高的階梯”。

國演義讀后心得 篇2

也許大家都聽說過中國歷史上有一段三家分漢的故事，這段故事不僅此后各朝各代的文人都知道，就連現(xiàn)在的人們也不忘那分漢壯觀的場(chǎng)面——這就是“三國”。

說起《三國演義》，大家便會(huì)想起胸懷大志，仁義之至的劉皇叔——?jiǎng)?想起智謀超群，神機(jī)妙算的諸葛孔明先生——諸葛亮;想到英武非凡、忠心耿耿的關(guān)云長(zhǎng)——關(guān)羽;還會(huì)想到武藝高強(qiáng)、正氣凜然的張飛……

《三國演義》共一百二十回，回回引人入勝。無論是“桃園三結(jié)義”、“過五關(guān)斬六將”，還是“草船借箭”、“火燒赤壁”，無不叫讀者拍手叫好。

其中，在讀到“諸葛亮三氣周公瑾”時(shí)，我再一次佩服諸葛孔明的計(jì)謀，而為周公瑾雖然才智出眾，但因心胸狹窄而氣絕身亡感到惋惜。這是告誡我們做人不能心胸狹窄，更不能瞧不起別人，如果想方設(shè)法去陷害別人，自己終會(huì)嘗到苦果的。

三個(gè)國家的君主——?jiǎng)?、孫權(quán)、曹操，為了爭(zhēng)奪霸王，個(gè)個(gè)互不相讓，經(jīng)常出兵攻打別的國家，各國都傷亡慘重。關(guān)羽英雄無比，曾與劉備張飛三人戰(zhàn)呂布;張飛雖性暴如火，但武藝驚人，曾一人在葭萌關(guān)大勝馬超。

趙云跟隨劉備，不讓劉備受傷，曾獨(dú)自傷五十員曹將，單騎救阿斗;張遼傷敵無數(shù)，曾和李典、樂進(jìn)殺吳兵幾十萬人;陸遜武藝不佳，可身懷妙計(jì)，曾助吳兵，擊退劉備七十萬大軍。

其次，里面的情節(jié)更為精彩。東漢末年，黃巾起義。劉、關(guān)、張三人桃園結(jié)義，并一起報(bào)效國家，斬黃巾首立功。后來，董卓奪取王位，他們?nèi)藨?zhàn)呂布。過了幾十年，魏、蜀、吳成立，各國君登基。又經(jīng)過征伐，司馬昭、司馬炎二人統(tǒng)一華夏，自立晉國，結(jié)束了多年的三國之爭(zhēng)，使之成為歷史。

讀了這本書，我感到我仿佛就在三國時(shí)代，我為其中的英雄豪杰感到驕傲和自豪。我要學(xué)習(xí)英雄們的英勇，繼承他們的精神，讓中國成為世界上最發(fā)達(dá)的國家。

《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。

在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫《三國演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……。我還明白了俗語“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿

打，一個(gè)愿挨。”、“肚子在唱空城計(jì)。”……的含義。

在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪……yJS21.Com

在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。

而我喜愛的三國猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。

隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書。

國演義讀后心得 篇3

有一本書，它的名字家喻戶曉，講述了2000年前左右的故事，它還被譽(yù)“四大名著之一”，想必大家都知道，它就是——《三國演義》。

《三國演義》是元末明初時(shí)期，一位叫羅貫中的小說家記錄的，從黃巾起義起，到西晉統(tǒng)一終，主要描寫了以劉備、曹操、孫權(quán)為首的蜀、魏、吳國(主)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。

《三國演義》中有許多人物，有講義氣的劉備、生性多疑的曹操、忠厚老實(shí)的魯肅，還有勇敢無畏的關(guān)羽……其中，我最喜歡諸葛亮，他足智多謀、聰明過人，所以被人稱為“伏龍先生”他精通書法，曾三次氣周瑜，結(jié)果卻把周瑜氣死了!可見智慧的強(qiáng)大。

諸葛亮不僅神機(jī)妙算，還上知天文，下知地理，有一次周瑜要在赤壁火燒曹操，站在山頭突然病倒了，諸葛亮去看望周瑜寫了八個(gè)字：萬事俱備只欠東風(fēng)，周瑜大吃一驚。諸葛亮說，十一月二十日，他去“借”風(fēng)，保管是東南風(fēng)。周瑜的病馬上飄到九霄云外了。

在我們的生活中，我們要學(xué)習(xí)諸葛亮，勤奮好學(xué)，遇事冷靜、沉著，理性解決問題，不要像周瑜一樣嫉妒比自己優(yōu)秀的人。多一份寬容，少一份嫉妒，那樣我們的生活就會(huì)變得更加美好。

國演義讀后心得 篇4

他一黑臉大漢，英姿颯爽。他手擎八丈蛇矛，怒目圓睜，滿臉的落腮胡，那暴戾粗曠、狂妄不羈的性格和那敢愛敢恨、愛憎分明的一面----這就是羅貫中筆下的三國人物張飛。

小時(shí)候我對(duì)張飛的接觸只有京劇中那句：“黑臉的張飛叫哇哇?！钡窃谧x完《三國演義》這一鳳毛麟角的歷史巨作后，讓我最喜歡的人物莫過于張飛了。在遠(yuǎn)征沙場(chǎng)的征途中張飛長(zhǎng)坂坡嚇退敵軍，他橫馬立刀站在當(dāng)陽橋上，對(duì)著曹軍怒喝一聲。曹軍部將夏侯杰當(dāng)場(chǎng)肝膽碎裂墜馬而亡。足可見他殺氣之重，聲如天雷。其勇猛，嫉惡如仇的形象深入人心。雖然他粗莽，但是讀到張飛這一人物故事時(shí)，我尤愛書中的“大眼珠”對(duì)著“針孔小眼”穿得哇哇直叫的情景。話說張飛初年時(shí)拜王養(yǎng)年為師，師傅淳淳教導(dǎo)如何讓一大漢手捻線頭，如何屏息穿針的本領(lǐng)。這也為他日后戎馬生涯的軍中生活埋下了“小事粗魯，粗中有細(xì)”的伏筆。因此，就有了我們熟悉的“張飛穿針，粗中有細(xì)”的歇后語。

另一面，書中講到他時(shí)任縣令時(shí)，兩婦人為爭(zhēng)搶孩子吵鬧。張飛讓她們各執(zhí)小孩一臂拉扯贏者斷為親母。一婦人恐傷小孩，邊搶邊讓，張飛立即判其為親母。此案說明張飛也有善用智謀，細(xì)致入微的另一面。

媽媽常說我像張飛做事魯莽，不考慮因果。我覺得我有他粗曠的一面，卻沒有他細(xì)致的一面。比如計(jì)算時(shí)我總會(huì)把進(jìn)位的數(shù)目遺漏或是寫錯(cuò)，列式計(jì)算做完后也會(huì)忘記把答案寫上。又比如勞動(dòng)簡(jiǎn)單粗重的活信手拈來，但是要井然有序還得依靠女生相助。書法也是，我只會(huì)一味地將按在紙上，遠(yuǎn)無“粗畫提筆，細(xì)畫壓筆”神韻。所以他的處事風(fēng)格、生活品行值得我們學(xué)習(xí)、研磨。粗曠的外表下用心去磨練性格，一點(diǎn)點(diǎn)用“大眼”去征服“小眼”才是真正的人生贏家!

國演義讀后心得 篇5

“話說天下大事，分久必合，合久必分”簡(jiǎn)單的開頭，卻引導(dǎo)我進(jìn)入魏蜀吳三國當(dāng)時(shí)的百年糾紛。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，關(guān)羽的大義，張飛的魯莽，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄……自我認(rèn)為，在《三國演義》這部長(zhǎng)篇?dú)v史小說中，人物便是它的靈魂，故事便是它的肉體。靈魂與肉體相互交織，在故事中體現(xiàn)人物，在人物的基礎(chǔ)上講述故事，二者密不可分。

說起我最喜愛的人物，是被明間不斷神化的智者——諸葛亮。他是智慧的化身，更是忠烈之臣的典范，這也是我喜歡他的一個(gè)重要原因。他為后人樹立了一個(gè)“鞠躬盡瘁，死而后已”的榜樣。以獨(dú)特的見解，和對(duì)時(shí)事的深刻認(rèn)識(shí)，又為人謹(jǐn)慎，成為劉備的左膀右臂。綜觀歷史長(zhǎng)河，君與臣之間似乎總是存在微妙的權(quán)力薄膜存在，多少忠臣將士，不得善終。君怕，功高蓋主，臣怕，君生猜忌。但是劉備與諸葛亮的關(guān)系超越君臣，肝膽相照。例如，當(dāng)劉備病重時(shí)，喚諸葛亮到白帝城，曾對(duì)他說“你的才華是曹丕的十倍，一頂可以安定國家，成就北伐大業(yè)。如果我的兒子劉禪可以輔佐，就輔佐他;若是他不爭(zhēng)氣，你就可以取而代之?！庇指嬲勊膬鹤印澳闩c丞相共事，侍奉丞相就相如父親一樣?！北＞簧?，能得到君主如此信任的能有幾人?而他并沒有乘人之危，沒有枉費(fèi)劉備對(duì)他的信任和重托，他權(quán)利輔佐劉禪，而劉禪也恪守父訓(xùn)，視諸葛亮如父，蜀國軍政大小事務(wù)，咸決于亮。諸葛亮對(duì)劉禪的全力輔佐，已經(jīng)不僅僅是一般的君臣之間的任用諸葛亮對(duì)劉禪是對(duì)已故朋友的一分責(zé)任和報(bào)答，這分責(zé)任感和完全信任留為美談。

我從來都是喜歡重情重義之人，像張昭這種貪生怕死的臣子，雖不厭惡，但不經(jīng)意間會(huì)有蔑視的態(tài)度。

說道重情重義，我不得不提的便是身為五虎大將之首的關(guān)羽。他雖大意失荊州，但對(duì)劉備是百分百的忠心。

在看第一遍的時(shí)候，我對(duì)周瑜并不喜愛，認(rèn)為它心胸狹窄，不可為大器。但之后才發(fā)現(xiàn)，他是一位智勇雙全的猛將。其實(shí)歷史中真實(shí)的周瑜“性度恢廓，大率得人”，“雄烈，膽略過人”，“建獨(dú)斷之明，出眾人之表，實(shí)奇才也”。在其它三國的史料中，也沒有任何有關(guān)周瑜“量窄”的記載。司馬光在《資治通鑒》中也對(duì)周瑜給予了極高的評(píng)價(jià)。在我之后的了解中發(fā)現(xiàn)，赤壁之戰(zhàn)，指揮者是周瑜，而不是諸葛亮。諸葛亮在“隆中對(duì)”中，有取西川的計(jì)劃，但卻被周瑜搶在了前面。按真實(shí)的歷史推斷，周瑜會(huì)有更大的作為。

《三國演義》中為我們展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象，淋漓盡致的為我們展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)魏蜀吳三國的分分合合。它是我的摯愛，在閱讀的同時(shí)，我可以貪婪的查閱著每一名曠世英雄的雄偉形象。

國演義讀后心得 篇6

《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國的基礎(chǔ)，后來晉國才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。

對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方!

曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了唯才是舉的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的`賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來的。有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來，只要有才能就予以重用。

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