昆蟲記讀書筆記。
眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要把自己教育實踐中的見聞感受記下來,而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？經(jīng)過小編精心整理，推出[參考]昆蟲記1～7章讀書筆記700字精選，有需要的朋友就來看看吧！
爸爸給我買了一套《法布爾昆蟲記》，這套書一共有十本，作者用精彩的故事介紹了聰明的獵人—節(jié)腹泥蜂、手術(shù)專家—砂泥蜂、地下毒王—狼蛛、天才建筑師—圓網(wǎng)蛛……等等昆蟲的生活習(xí)性和捕食方法，故事引人入勝，我看得津津有味。
在所有的昆蟲當中，我印象最深的是大自然的清道夫—糞金龜，在書中，名叫“神奇手”的圣甲蟲是故事的主角，神奇手非常喜歡吃糞球，她在把糞球推回家的路上，遇上了許多困難，也遇上了許多朋友。神奇手向他們提出了許多問題，使自己的知識更豐富了，了解了許多其他種類的糞金龜?shù)奶攸c和習(xí)慣，還交到了更多朋友。
我跟著神奇手也學(xué)到了好多知識，也明白了許多道理。我明白了只有堅持不懈才能獲得成功，就像書中的神奇手一樣，在推糞球回家的路上遇到了各種各樣的困難，但她努力堅持不放棄，有志者，事竟成，她最終把糞球推到了家里，吃到了“美味”的糞球。
我以后要像神奇手學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上不怕辛苦，不輕易放棄，遇到不懂的地方要多向老師、家長、同學(xué)們提問，這樣才能學(xué)到更多的知識。
這個寒假我讀了《昆蟲記》這本書，頗有心得。
《昆蟲記》是法國文學(xué)家法布爾的一部不朽著作，他用了人生大部分時間來觀察昆蟲，寫出了十幾卷觀察后的感言，世界都為之轟動！《昆蟲記》不僅是一篇文學(xué)巨作，還是一部昆蟲科學(xué)百科呢！法布爾用他一生大量的時間觀察千奇百怪的昆蟲，收獲非同小可，他觀察昆蟲們的習(xí)性，并且不斷思考，必要時還會將昆蟲帶到家里養(yǎng)，以便觀察更方便。法布爾不怕困難，不論是炎炎夏日，還是寒冷的冬天，他都要捉到活著的昆蟲來進行細致入微的觀察的精神讓我深受啟發(fā)：我們應(yīng)該有追求真理的勇氣與毅力，對自己感興趣的事情應(yīng)該有始有終的把它做好，堅持不懈。
這篇文章主要贊頌了一種生命的宏偉——昆蟲，他們是食物鏈中不可缺少的一環(huán)，它們對我們來說萬般重要，它們的生命也應(yīng)該得到尊重。整本書用了很多擬人句，形象生動地使這些動物變得更加可愛。本書介紹了不同昆蟲的不同習(xí)性和各自捕捉獵物的方法，勤勞的蜜蜂，愚笨的毛蟲，漂亮的蛾，可怕的蜘蛛，它們就是是這本書的小主人公。其中，我對狼蛛很感興趣，每個動物都會有自己的“殺手锏”，狼蛛的“殺手锏”則是它的兩顆毒牙，十分兇猛，可以立刻致它的獵物于死地。狼蛛的腹部長著黑色的絨毛和褐色的條紋，腿部有一圈圈灰色和白色的斑紋，長著四只可怕的眼睛，最喜歡住在長著百里香的干燥沙地上，每天都會吃新鮮的食物，它殺敵的方法就是撲在敵人身上，將毒牙刺入敵人致命的地方才能將它徹底殺死，成為自己豐盛的晚餐。
整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。如：“為首的那條松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質(zhì)”“蜘蛛織網(wǎng)，即使用了圓規(guī)，尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這個更規(guī)范的網(wǎng)來?！钡龋@些光是仔細觀察還不夠，還要細致描寫，讀者才能看懂，這些細致描寫，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝，一次又一次地把我?guī)нM昆蟲的世界……
昆蟲世界非常奇妙！在我沒讀這本書之前，我根本不知道管蟲會穿“衣服”，不知道松蛾蟲會預(yù)測天氣，也不知道小蜘蛛會用絲線飛到各個地方，更不知道外表美麗的螳螂是不折不扣的殺手······瞧，看似微小的動物，也有著超出人類的智慧。只要善于發(fā)現(xiàn)，大自然中的學(xué)問將永無止境。
這個假期，我看了《昆蟲記》一書，這本書我一看就入了迷，讓我久久不能放下。在這本書中我看到了許許多多的我以前從未知道的昆蟲，還讓我了解了大量的有關(guān)昆蟲的知識，真讓我大開眼界。
這本書是由法國的昆蟲家讓—亨利。法布爾寫的，這本書傾注了法布爾一生的心血，可以堪稱是宏篇巨制，又可稱是一部描寫昆蟲的科普巨著。
書中法布爾詳細寫了各種昆蟲的外貌和生活習(xí)性。比如說松毛蟲，全身長滿了毛，它們看上去糊里糊涂，實則是恪守紀律的好兵；還有螳螂，這個雙刀在手，長相如外星來客，十分兇惡，是個名副其實的冷血殺手……還讓我明白了昆蟲里也會用裝死來迷惑敵人的，還有我以為只有我們?nèi)祟愑凶詺?，但看了以后我昆蟲界也有自殺的：所謂的自殺就是把自己弄暈，過了一會就會醒過來的……昆蟲世界真是太奇妙了。
看完這本書以后，我仿佛就是法布爾在實驗室里，專心致志、廢寢忘食地觀察昆蟲。于是，我想：如果沒有法布爾專心致志的觀察昆蟲，哪來現(xiàn)在的這本《昆蟲記》，哪能讓我了解到這么多昆蟲的知識？由此，我想到了我自己，干事情總是不能專心致志，比如跳繩的時候，斷了之后就沒有繼續(xù)跳下去而是摸摸指甲后再跳，再斷了之后講講話，玩玩，總之，我每次跳200個繩都要跳上十幾分鐘，但現(xiàn)在我一想到法布爾那種專心致志的精神，我不由得臉紅了，于是我下定決心，以后做事一定要干脆利落、一心一意，不能拖拖拉拉了。
這本書讓我受益匪淺，不光讓我開闊了眼界，還讓我懂得了道理，同學(xué)們，讓我們跟著法布爾一起去探索其中的奧秘吧！
最近，我閱讀了著名科學(xué)家法布爾所寫的一部著作——《昆蟲記》。書中描繪了許許多多栩栩如生的昆蟲的景況。讓我真實的領(lǐng)略昆蟲的世界、昆蟲的生活。也讓我對作者法布爾產(chǎn)生了無比的敬佩。
翻開這本書，我仿佛走進了一個奇異的昆蟲世界。平時在我看來毫不起眼的小蟲子，竟會如此有趣!我從不知觀察蟲子，與蟲子打交道還有如此高深的學(xué)問。螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲，金布甲……組成了一個個妙趣橫生的故事，讓我時不時感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。這本書是以一個個故事的形式呈現(xiàn)出來的。在作者的筆下，蟋蟀是個偉大的建筑師;楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心”;糞金龜則當著昆蟲世界中的清潔工……
書中那精彩的內(nèi)容，那細膩的描寫給我留下了深刻的印象。同時作者法布爾也使我敬佩。法布爾取得如此巨大的成就，并不是容易。當我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹慎實驗、反復(fù)推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡(luò)……一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。法布爾認真嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，堅持不懈的精神真值得我學(xué)習(xí)。我真感到羞愧萬分。法布爾能在困苦的環(huán)境下研究昆蟲，平時我做事卻非常懶散。現(xiàn)實生活中我也要想法布爾研究昆蟲那樣認真地學(xué)習(xí)!
閱讀《昆蟲記》不僅帶給我了歡笑和昆蟲的知識，還使我改變了以往的懶散， 勤奮地學(xué)習(xí)!
暑假里，我最喜歡做的事莫過于讀《昆蟲記》了，讀完后，輕輕合上書，細細回味著書中的描寫，有時還會翻到其中的章節(jié)再進行欣賞，我的心中會泛起一陣陣波瀾。
《昆蟲記》是一本描寫昆蟲習(xí)性的書，是法國昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下大現(xiàn)身手，連那些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現(xiàn)出它們最好最獨特的一面：天生的攀巖家——狼蛛、“偽素食者”——蟈蟈兒、黑肚皮的塔藍圖拉毒蛛、裝死的黑歩甲、吃枯露菌的`甲蟲、南美潘帕斯草原的食糞蟲……這些小生靈在法布爾的筆下活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會唱歌，會跳舞，有歡喜，有悲哀。
看完這本書后，我對描寫隧蜂“守門人”的話還記憶猶新：“也許三個月以前，那時它還很年輕，他曾經(jīng)為了自己和自己的后代在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動，它還在用微薄的余力守衛(wèi)著這個家。已經(jīng)不能再做母親了，可它依然能夠為家人守衛(wèi)大門，抵擋“不速之客”?！独ハx記》這本書是我看過的千千萬萬本書里印象最深刻的書，它讓我了解昆蟲，更讓我了解生命。
一部世界昆蟲的史詩，一個有人類杰出代表法布爾與自然界眾多平凡子民——昆蟲共同譜寫的一部生命樂章;一部永遠解讀不盡的書;一部一個人耗費一生的光陰來觀察、研究昆蟲的書。一人竟能一生為昆蟲寫書，這可真是個奇跡?！独ハx記》在法布爾的筆下，讓我覺得昆蟲就是我，我就是昆蟲。
暑假里，我讀了一本書——《昆蟲記》。這本書的作者是法國著名昆蟲家、文學(xué)家法布爾。這本書向我們主要介紹了7種昆蟲。
《昆蟲記》是一部不朽的傳世佳作。文章的語言淺顯易懂，為我們介紹了昆蟲世界的各種趣聞逸事，是一部集知識、趣味、文學(xué)、哲理于一體的散文集。這本書精選了有關(guān)紅螞蟻、蜜蜂、蝴蝶、螳螂、金步甲、蜘蛛等各種較為在生活中常見的昆蟲，讓我在引人入勝的故事情節(jié)中學(xué)習(xí)了科普知識。
小時候，每到夏天，我都會在外婆家住上一陣子。跟著大我三歲的表哥，我們幾乎翻遍了院內(nèi)院外的每一個角落。大有魯迅先生“從百草園到三味書屋”的情趣。捉過螢火蟲，掏過螞蟻洞，撅過蟬的幼蟲，甚至還養(yǎng)過數(shù)不清的蟈蟈。跟昆蟲沒少打過交道。殊不知，在閱讀了《昆蟲記》后，我竟被深深地震撼了。我從不知觀察蟲子，與蟲子打交道還有如此高深的學(xué)問。原來昆蟲世界有這么多的奧秘。這許許多多關(guān)于昆蟲的知識，竟使我有種第一次進入一個生動的昆蟲世界的幻覺，我仿佛成了“蟲盲”。
法布爾寫出這些都是因為他仔細觀察，而我，則是一個不太會觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材。不過有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細觀察了，但這是對我感興趣的事。現(xiàn)在我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀察，應(yīng)該對周圍的所有的事仔細觀察，才能做到無處不文章。
孤單冰冷的月光，枕邊長發(fā)的芳香，透過臺燈那柔和的光亮，我漸漸地沒入了夢鄉(xiāng)。我踏在一片薄薄的樹葉上，隨著晚風輕輕地飄蕩，離那銀色的樹林近了，近了，稍一呼吸就能聞到，泥土味兒的清香，那掛在枝頭搖晃著腦袋的小樹葉們，悄悄地為我送上了一曲森林大合唱。我從樹葉上跳下，踱著小步，推開了一扇屬于森林的窗。
如果說，緣分是個偶然，那么，我遇上《昆蟲記》就是一個必然。胳膊撞上了書架，它就這么一不小心落入了我的懷里。為了這么個唯美的邂逅，我逐字逐句將它讀下去，仔細那么一回味啊，不知不覺中就踏入了這個童話的世界里。
誒，你走的慢些啊！我拾起步子，追著法布爾的足跡。森林里是這般的幽靜，就算有著那凄清的月光也看不是很通透。我茫然地抱著腦袋，希翼著誰能借我一點點光。
“提著一盞小燈，在黑夜里奔忙，是在尋找，白天失落的太陽，還是為別人，把夜行的路照亮?！笨赐郏且恢恢恍〔稽c亂中有序地提著一只小燈，幽幽地飄行在我的前方。我訝然地捂住嘴巴，就怕不小心嚇走了它們罷。夜沉如水，就是這么幾只小家伙，用生命點亮了照亮前路的熒綠小燈，溫暖了我心底的彷徨。
我想，它們是想告訴我要學(xué)會奉獻吧，用它們翩躚的舞蹈，用它們那短暫的只有五天的生命，用它們絕大部分的能量來氧化發(fā)光。這是份不尋常的美麗，它在以生物的名義，畫出人性的浪漫，那紛飛在半空中的小光亮，是智慧的眸光。
我循著眼前微弱的光芒，在樹林里穿行，腳步緩緩。
“知了，知了……”
是誰？是誰在唱歌呢？我抬起頭，在那樹葉的掩映深處，細細一瞧，原來啊，是小蟬兒在排練合唱呢。它們的嗓音很清脆，伴著晚風中樹葉碰撞到一起的響聲。閉了目，耳邊的音色更加悅耳。
有人說，蟬棲身在高樹上，夜夜都是餐風引露，難以飽腹，它們費力地鳴叫怨恨也是徒勞，五更時分，蟬的鳴叫聲悉數(shù)欲斷，而一樹綠葉卻依舊蒼翠，顯得冷酷無情。我想問，蟬兒們，你們怨嗎？倦嗎？它們一遍又一遍告訴我“知了，知了?！蔽阴久疾徽Z，我想我了然了，它們知了，知道的是付出不一定能收回回報，但是絕對不能忘了努力和辛勞。
感謝偉大的科學(xué)家——法布爾，是他吶，給這歌聲填上了詞句，這聲音是多么的深入心底，蟬兒們吟唱在自己的汗水中，吟唱在幽涼的月光下，吟唱在我的嘴角的笑靨里。這是一首發(fā)人深省的贊歌，在鼓勵那些離成功僅差幾步的人們，不要害怕前路迷惘，不要輕易說到放棄。
我依著樹干坐下，思緒替我的身體徜徉在這片生機勃勃的森林里。生命是中很奧秘的東西，每一個生靈都有生命，我們懷著敬畏的心情，用數(shù)十年頭探究著我們的逝去，昆蟲卻在這短暫的幾天里，用生命探究它們存在的意義。
法布爾說：“我不過是一盞燈，照亮了我面前的一小塊地方而已?！笔前。瑐ゴ笕缢麉s說自己照亮的是一塊小地，那我們是不是都可以想想，如果我們都是一盞小燈，肩并肩站在一起，那么照亮的會不會就是整個世界呢？
半空中拂來幾朵淡淡的云，月亮打著呵欠瞇著惺忪的睡眼躲進了云里。我踏上一片碧綠的小葉，乘著清風，關(guān)上了那扇屬于森林的窗。
合上《昆蟲記》，我揉了揉眼睛，耳邊依舊縈繞著合唱的余韻。
噓，別出聲親愛的，明天夜里，跟著法布爾的腳步，跟在我的身后，讓我們同時推開那扇神秘的窗戶吧，相信我，你會在那個未知的渺遠的世界里，找到屬于自己的生命的奧義。
眾所周知，《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。而我，也有幸拜讀了它。今天，就讓我來為你介紹一下《昆蟲記》的內(nèi)容吧。
首先，讓我介紹介紹它的作者——法布爾的一生的宏偉歷史。法布爾是與花鳥蟲草一起度過童年的。經(jīng)過他刻苦的自學(xué)，終于在31歲時獲得了自然科學(xué)博士學(xué)位。自1879年《昆蟲記》第一卷問世，直到1910年十卷全部出齊，220余篇文章，洋洋灑灑二百萬字，他矢志不移，堅持著作，《昆蟲記》也從此揚名于世，先后被翻譯成60多種文字，他也成為了法國著名的科普作家和昆蟲學(xué)家?！独ハx記》從此被人們尊稱“昆蟲的史詩”，法布爾也由此獲得了“昆蟲荷馬”“昆蟲世界的維吉爾”“動物心里學(xué)的倡導(dǎo)人”等桂冠。
說了那么多，卻都是法布爾的個人歷史，現(xiàn)在該講一講它的故事梗概了。《昆蟲記》主要講了一些小動物、小昆蟲的居住地、生活習(xí)性等。比如，有石蠶、蟬、泥水匠蜂、紅螞蟻、采脂蜂、采棉蜂、蟋蟀、蝗蟲以及各種各樣的你所不熟悉的小昆蟲等等。其中，讓我最佩服的就是描寫蜘蛛的這一篇了。法布爾居然能看出細細的蛛絲是由幾根更細的線纏合而成的，這種觀察力真讓人吃驚。同時，為了弄清蜘蛛如何判斷蛛網(wǎng)上獵物的真假，他親自做實驗，把死蝗蟲放在蛛網(wǎng)上進行觀察。
讀完這本書，我不禁為法布爾的觀察細致而感到驚嘆。一個普普通通的人，竟然能如此細致的去看小昆蟲，而且也竟能觀察如此之久，這是多么偉大的精神??！相比之下，我就是一個微不足道的小小的在大自然生存了幾億年的小昆蟲罷了。在讀這本書以前，我看書常常都是草草翻過一遍書，然后便什么也不記得了。哪怕是再讓我看一遍，我也是只能說出個幾個地方，就什么也不記得了。唯獨讀了這本書，一開始我也是草草翻過了幾頁，卻被法布爾的寫作功力深深的吸引住了。從此，我便改變了看書、讀書的習(xí)慣，也開始越來越認真地讀所有的書籍。
有評論說：“法布爾的《昆蟲記》是一般文學(xué)家無法企及的，因為它有著嚴謹?shù)目茖W(xué)依據(jù)。法布爾的《昆蟲記》又是一般科學(xué)家無法企及的，因為它有著讓文學(xué)家也拍案叫絕的形象和生動。”總之，正是兼具了科學(xué)家的理性與冷靜和文學(xué)家的感性與激情，才使法布爾成為昆蟲世界里的一名最佳導(dǎo)游，《昆蟲記》也才成為震撼科學(xué)界和文學(xué)界的巨著而深受世界人民喜愛并經(jīng)久不衰。
書上，那本書就是《昆蟲記》，法布爾一生都在自然環(huán)境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實的記錄下昆蟲的本能和習(xí)性，完成了《昆蟲記》這部昆蟲學(xué)巨著。
法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去了解昆蟲?！独ハx記》詳細的描寫了昆蟲的生活：如_、密封、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這些給后世做出了很大的貢獻，使人類社會迅速走向了現(xiàn)代文明。
法布爾不是隨隨便便就成功的，他的成功是用努力換來的，他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學(xué)先后取得了多個學(xué)位。他前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但法布爾從來都沒有放棄過，他從哪里跌倒從哪里爬起來，他認真確定方向，向那個方向大步大步的跑去，他堅持不懈的觀察昆蟲及植物，不斷的獲取知識，法布爾的樂趣就是在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊含著的科學(xué)真理。他正因為如此才編寫《昆蟲記》。
我也想像法布爾一樣在知識的世界里暢游，可是我連數(shù)學(xué)題都不認真，怎樣在知識的世界里暢游呢？所以我要認真學(xué)習(xí)，努力向上！
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《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教。于是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是那時是抗戰(zhàn)時期，北平亂成一團，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托—車，也被奪走了。千辛萬苦逃了出來，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車。但是痛苦還沒結(jié)束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽?，并誘惑他，祥子上了當，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)。祥子人車兩空，連遭生活的打擊，加之又失去了他喜愛的小福子，祥子再也無法鼓起生活的勇氣，他不在像以前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。生活捉弄了他，他也開始游戲生活，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。
當我讀完這本書時，讓我受益匪淺。祥子是一個勤勞，淳樸，充滿青春活力的體面的青年。他有著健康的體魄。他具有駱駝一樣的生活耐力，他為了實現(xiàn)自己的夢想堅持不懈，努力奮斗，不怕挫折。難道這種精神不應(yīng)值得我們學(xué)習(xí)嗎？我們同學(xué)正值人生花季，正是應(yīng)當好好學(xué)習(xí)的時候。但有些同學(xué)卻愛偷懶，遇道困難就想放棄，殊不知他們今天的行為，明天將付出代價。我們難道不應(yīng)向祥子學(xué)習(xí)嗎？答案是肯定的。
雖然祥子很努力，但經(jīng)過多次打擊后，他從一個善良向上的人而自甘墮落。祥子由善到惡的轉(zhuǎn)變，讓我們深刻的感受到當時社會的黑暗。更讓我們深思，啟示著我們。正是因為當時社會的黑暗使的祥子的墮落。因此當我們遇到不公平，不正義的事情時，我們應(yīng)該勇敢地站出來，與那些破壞社會秩序的人作斗爭。
《駱駝祥子》讀后感書是人類進步的階梯，書是人類智慧的源泉，閱讀了《駱駝祥子》這本書之后，使我受益匪淺。大家一聽書名就覺得祥子是只駱駝吧，其實祥子并不是駱駝,駱駝只是祥子的外號，祥子是京城里的一個普通車夫，出身于中國舊社會的下層勞動人民家庭，自幼家境困苦，他身體結(jié)實，像一棵樹樣健壯，沉默而又有生氣。祥子勤勞樸實善良，注重信用，講義氣，有小生產(chǎn)者所共有的積極進取的求生意志，和人生理想。雖然哪理想并不算高：有一輛自己的車，能娶上一個健康年輕能吃苦的窮人家的女兒過日子。他要強，希望能憑本事吃飯，但是生于那個黑暗的世道，在經(jīng)歷了好不容易買來的新車被搶，委曲求全地娶自己并不愛的虎妞，買車安葬難產(chǎn)而死的虎妞，自己喜歡的小福子被賣到白房子后有自殺的等一系類事情之后，他對生活希望信心以及要強的性格在生活中一點點喪失。他變得懶惰狡猾極端自私，還耍無賴。成了徹頭徹尾的刺頭兒，卓見滑向墜落的深淵。祥子的遭遇和命運不僅是一個人的悲劇給是這個時代的悲劇。這本書的作者是老舍，作者是通過祥子這個人物，反應(yīng)舊社會的人土風情。
《駱駝祥子》是作家老舍的一篇代表作，講述了一個平凡樸實、熱心善良的一個社會底層的小車夫，遭受了一次次的打擊，最終墮落的故事。通過了描寫祥子以及他周圍的人物，把當時的黑暗社會的丑陋一面展現(xiàn)給我們讀者，寫得十分不錯。
在讀這本書的時候，我經(jīng)常為祥子感到可憐，又覺得他十分的可悲、可嘆，同時，我又異常的敬佩他。為什么？因為他頑強不屈，如果我們將心比心，設(shè)身處地的想一想，在經(jīng)歷了三起三落、大喜大悲之后，試問我們自己，有誰能夠依然頑強，像祥子那樣堅持到現(xiàn)在？我們不能！可祥子卻能！所以我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的頑強不屈，學(xué)習(xí)他的樂觀向上，學(xué)習(xí)他的不輕言放棄！在敬佩祥子的同時，我還十分的憤怒，為祥子憤怒，我憎恨那些軍閥、特務(wù)、車廠主們，通過這本書，我能夠清晰的看到他們那骯臟的靈魂與那副丑陋的嘴臉，他們只知道欺壓弱小，他們所織成的統(tǒng)治之網(wǎng)，不正是是祥子墮落的元兇嗎？
祥子是個要強的人。他的夢想不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。他善良，正直，可上天卻不眷顧他。
祥子本是對生活充滿了希望的人，但是上天卻給他種種厄運。千辛萬苦買來的新車卻被搶走，娶了自己并不愛的虎妞，賣車安葬難產(chǎn)而死的虎妞，自己喜歡的小福子被賣到白房子后又自殺……這些事，給了祥子重重的打擊。
祥子被這些厄運打垮了。他自甘墮落，生活一片灰暗。祥子從原本善良，正直的人變成了一個懶惰，狡猾，自私自利的人。
祥子最終的墮落，也是因為當時社會的陰暗與不公正。當時的社會能將一個正常人變成一具行尸走肉的軀殼。這個社會并不像我們想象的那樣風平浪靜，它也有陰暗的一面。每個人的一生也不知會遇上多少厄運，不要怪上天的不公，厄運可以由自己去戰(zhàn)勝。
自己的路自己走，人生道路雖然有許多坎坷，不要怕，堅持自己的信念，每個人都會有成功的機會。吃不了苦的人，那么他們也只能一步一步的淪為社會的敗類。
這是一本較薄的小說，只有幾十萬字，數(shù)日便看完?？赐甑牡谝桓杏X便是：不過癮！實在好短！但意味深長，回味無窮。
祥子是舊北京三十年代的年輕車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業(yè)——拉車。他有追求的目標——買車。流三年的汗水，終于換來一輛自己的新車。那是抗戰(zhàn)時期，北平亂成一團，祥子稀里糊涂地被兵抓去打雜。車子——他生命的一部分，被奪走。有一天，炮聲把營里的兵嚇住，他們決定迅速轉(zhuǎn)移。祥子趁亂帶上兵營里的幾匹駱駝，溜。他賣駱駝，湊三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十多還沒找到婆家，就是因為太潑辣?；㈡た瓷舷樽?，誘惑祥子，祥子栽在她的懷里，祥子后悔，準備一刀兩斷?？苫㈡を_祥子“有”，祥子是丟不掉她，最終與她成親?；㈡に烙陔y產(chǎn)，祥子所愛的小福子也離開人世，祥子人財兩空。
從此，祥子憎恨任何人。他染上惡習(xí)，吃喝嫖賭。拉車不勤快，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
這個故事，反映北平當時勞動人民的生活、命運與遭遇。祥子本是一個對生活充滿希望的人，他熱愛生活，熱愛北平，一系列的挫折使他恨透整個世界！
感慨太多，但沒有一個感慨使我笑得起來。時代的悲劇呀！為什么人都在走下坡路？
當我第一次看到書《駱駝祥子》時，我以為老舍先生對駱駝感興趣。而且應(yīng)該有特別情愫吧，不然他為什么可以單寫一個駱駝而寫出一本書。后來聽同學(xué)解釋到：這并不是一本寫動物駱駝的書，而是一個生活得像駱駝一般的名叫祥子的車夫的故事。像駱駝一般的車夫，他的生活是有多辛苦啊，我還沒有翻開書便忍不住感嘆。當我翻開書后，便深深地被書中的情節(jié)所吸引?；蛟S我并不是被情節(jié)吸引，而是被祥子這個人物本身所吸引。
祥子是生活在舊時代北京的靠拉洋車生活的小伙子。他身體健壯，勤勞，善良，忠厚，沒有什么惡習(xí)，有一個積極進取的理想：買上一輛屬于自己的車，自己拉自己的車。然而經(jīng)過幾年的奮斗，買上了一輛自己的車，卻被士兵抓去，連人帶車一起扣下了。祥子靠著自己的智慧逃了出來，并帶走了三匹駱駝，賣了三十五塊大洋，他沒有放棄理想，仍繼續(xù)奮斗，要買上車。
天又有不測風云，虎妞懷孕了，正在祥子愁眉之際，他所有的積蓄又被孫偵探騙了去只剩下曹先生給的五塊錢?；㈡ず妥约旱母赣H鬧翻，和祥子結(jié)了婚。之后，祥子發(fā)現(xiàn)虎妞根本沒懷孕，緊接著，虎妞真的懷孕了。
她們的鄰居小福子被父親二強子賣給了一個軍人?；貋砗螅荒苜u身撐起家庭?；㈡そ枇艘婚g屋子給小福子。之后虎妞給祥子買了一輛車，可誰知虎妞竟因難產(chǎn)死了，祥子只得把車賣了去，然后將虎妞埋了。從此，祥子開始墮落了。當他得知自己真正深愛的小福子被賣到白房子后自殺死了后，并更加墮落了，一些惡習(xí)出現(xiàn)了，身體差了，認為自己的理想很無趣，便放棄了，走入了黑暗的深淵……
這本書通過對祥子悲慘一生的描寫，表現(xiàn)了當時黑暗的社會不給好人出路但現(xiàn)在的社會和以前一樣嗎?
書是人類進步的階梯，書是人類的精神食糧，讓我們在進步的階梯上一邊前行，一邊品嘗精神食糧吧!
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。整本書講述了祥子的墮落史。
祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的永不停息的陀螺。終于在他的努力下，得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破的多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但是祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此我不由地感動和憐憫了，為祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動。這告訴了我，要堅持面對困難，失敗了靠自己站起的道理。
之后，祥子與虎妞的婚姻到最終因難產(chǎn)而死的期間，使祥子的心靈深受打擊。只好賣了車，來安葬虎妞。車賣了 虎妞死了，一切都化為烏有，如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦過筆痕一般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，那印痕缺失永遠深深地烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的所有人，從前講義氣的祥子如今卻開始欺騙自己的朋友，利用他們，把他們的一切都騙過來。他變得奸詐，甚至無恥。他偷搶拐騙，只要能拿到錢，什么都做得出?？吹竭@些，我心頭不禁發(fā)酸，失望。還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬。憤怒的是以前的那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻沒有絲毫悔意。
祥子的悲劇，是他置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。這本小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目。看了這部小說，我明白了，我們雖然努力奮斗，堅持不懈，并不一定取得成功，實現(xiàn)自己的夢想。但是如果不去努力，自暴自棄，最終會成為一個無用甚至令人討厭的人。
初中時每每讀到祥子的悲慘生活時總會為之嘆息，到現(xiàn)在再讀這本書，心中卻是充滿了希望和動力。原因大概是現(xiàn)在身處的環(huán)境不同，14、5歲時沒有任何擔憂，一心學(xué)習(xí)，對社會環(huán)境的了解和對陌生人的接觸都不及大學(xué)的我，因此當時考慮問題不會從社會的角度出發(fā)，而現(xiàn)在每次思考時都會從個人、集體、社會三個角度來思辨。
再讀駱駝祥子讓我感悟到了身處社會的大環(huán)境下，如果自己不能改變社會，也不能被社會所壓垮。反之，我要去適應(yīng)它，并不放棄自己的初衷。就像人們常說的，要做水中的咖啡，改變水里的環(huán)境而不是沸水中的雞蛋，因環(huán)境而遭受了本質(zhì)上的改變。所以，不管遭遇再多的磨難，我們唯有做的就是堅持。這也十分適應(yīng)大學(xué)生的生活法則，大學(xué)即是一個小社會。
祥子是被舊社會打敗的典型，現(xiàn)今社會雖不如舊社會那般黑暗，但也少不了對大學(xué)生的風風雨雨。再讀小說，我不會因為主人公的悲慘遭遇而悲天憫人，我所選擇的道路是在風雨中義無反顧的前行，唯有如此，才能實現(xiàn)自己的理想和目標。
祥子在楊家辭工以后，便來到曹家拉包月，這兩家之間的對比，突出了在那個世道，寬容公正是多么可貴。我從三個細節(jié)中感受到楊家的尖酸刻薄，曹家的寬容溫和。
第一，祥子在楊宅過的是怎樣的生活呢？是沒有光亮，又潮又臭，灰積得有銅板厚，窄小得祥子只能“元寶式”坐睡，與下水道的小鼠有什么區(qū)別？可是曹家卻處處干凈，在這里，祥子有間寬綽的房子，吃曹家干凈的飯菜，干干凈的活，聽干凈的話，在曹家處處充滿了人情！
第二，楊宅與曹家同是富人，但同樣一毛錢，卻展現(xiàn)了不同的人性。吝嗇的楊太太僅是為了面子為牌友付車費，遞過一毛錢的時候，她的手竟是哆嗦的；曹家讓祥子做些臨時工作，總是給一兩毛，出門買藥還給了一毛讓祥子搭車，祥子的腿邁得是多么快，曹夫人卻讓祥子搭車，這是冷幽默中一絲溫暖的體諒，這是多么有人情味兒，更是祥子堅持拉車的原因。
第三，兩家大宅，兩位保姆，高媽與張媽，也是截然不同。一個是干凈嘹亮，細致麻利，另一個則是污言穢語的江北大腳婆。張媽天天命令著祥子干活，仿佛她也是楊家一員，一樣的刻薄，高媽在祥子摔跤后，噓寒問暖，讓他洗干凈抹藥，拿自己的經(jīng)歷安慰祥子。在曹家這樣溫暖的大家庭中，祥子感受到安心舒適，并死心塌地地跟隨著曹家……
庫法耶夫說：“書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。”讀書，熱愛閱讀，是一個人成功的不二法寶，我相信每個人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，那么，你有沒有收集優(yōu)秀的讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的“燈光讀書筆記”，希望對你的工作和生活有所幫助。
巳是夜闌人靜，抬頭望去，遠遠近近，錯錯落落還有明亮的窗戶，我的心立刻感到了溫曖、慰藉。燈光下有我的同行伙伴，也有不同崗位的戰(zhàn)友。這里邊有前輩長者，有我的同齡人，還有更多新生力量。他們有的在整枝修杈育良材，有的正伏案繪藍圖，也有的還在夜讀攻關(guān)……
我又想起了郇一封封熱情洋溢的來信，它們分別是幾年前，十幾年前，二三十年前的學(xué)生寫來的，雖然都謙遜，很少說自己的成績，但從字里行間流露出來的喜悅、振奮、信心，看得出他們都是各條戰(zhàn)線的佼佼者。我放眼眺望，遠一點再遠一點的那些亮著燈光的窗子里，依稀映出了他們高大健壯的雄姿……漸漸地這些明亮的窗子開始升騰，成了一顆顆閃光的星，不滅的星。我無限溫曖、幸福！這是得天獨厚的教師的'幸福！
為了工作、學(xué)習(xí)，四口之家常常只剩我一人。在幽靜的夜晚，面對曾經(jīng)共用的燈光，俯視經(jīng)常同使的桌面，腦海里浮現(xiàn)出了熟悉的身影。那凝眸深思的神態(tài)，那痕瑯的書聲，如在眼前，如在耳邊。在異地他鄉(xiāng)，他們也不會忘記勤奮工作、努力學(xué)習(xí)吧！是燈光把親人們的心連在一起了，我雖孑身一人，并不孤單、寂寞！
燈光是陽光的后繼，它在歷史的扉頁上記下了一天的功繢，才讓這一天放心地走了。
燈是陽光的先行，它又在迎接著充滿希望的黎明。
夜晚的燈光孕育著黎明。黎明的燈光是人們醒起的信號，是燦爛陽光的前奏。
見到燈光，就感到溫暖、慰藉、希望！
親愛的朋友們、親人們，但愿心相通，手里燈共明！
他是我們的秘密，我們的罪行，我們的悔恨。
——奧克塔維奧·帕斯
“是時候播種淚水了。”當我讀到王開嶺先生的散文時，我才發(fā)覺腦海里的那些空白，不是沒有存在過，而是在人類文明的重復(fù)進程中，一次次被淡化，一次次被洗得蒼白。當你聽到激動的舌頭猶如大醉后的反復(fù)吟哦，還有什么比酒醉后一夜搖落的星月更為真實更為坦然了呢？當作者有意地為我們這個時代做下一些真實的筆錄時，那一次次抵達靈魂的書寫，告訴我們那個屬于神的國度曾一度存在過，后來卻永遠從越來越厚重的化學(xué)天空下消失了。
傾聽一種真實是困難的，用一種真實去直擊自己以及人性中的許多陰暗面也同樣是困難的。我們無法選擇我們所處的這個世界，而作為我們自身——也就是這個世界的某一部分來說，也在社會越來越方便快捷的許多進程中，逐漸消失了“人”的許多特性。我們所能歌所能哭的那些大哀，它就在我們的體內(nèi)，也在我們身外，一切都是不由自主地發(fā)生，當你有時還能在黎明前的夢魘中醒來，那些夢無法讓我們停止，我們亦無法停止這個世界，雖然在很多時候，我是真的感覺到——它幾乎快要放棄我們了。
繁榮的背后隱藏著什么？記得有年從東北坐火車回家的時候，在華北平原上空無窮盡的煙霧下面，我已懂得最好的活法就是呆在原地，一動也不動。那就是一般人與生俱來的不幸和悲慘。不管是“決不要向一個提褲子的人開槍”透露出來的一種悲壯和滑稽；還是“我失敗了，但我更戰(zhàn)斗過”從戰(zhàn)俘的命運中感受到，一樣用來撕裂自己的殘酷；乃至“獨xx的性命之憂”和“你有權(quán)保持沉默與寧肯錯殺一千”中對政治無情的抨擊和嘲諷；在王開嶺先生的散文中，你還能看到對小人物在時代變遷的遭遇，所寄予的一種憤懣和同情；像在許多其他的對話方式中一樣，講述者也就是聆聽者自己，他很清楚地知道它是在對誰，對何處訴說。就在心之深處的每一次顫動中，把所有人的罪和苦難背負起來，去觸摸那個更為本真的自己，去完成真正意義上的一次冒險和救贖。所這同樣也是一種還原和割裂，他想要告訴你的是，執(zhí)著于普通人的命運，才是真正的創(chuàng)作，才是面向真正的人生，才是一代代傳承下來的人真正的特質(zhì)，人可貴的自救和互救。
一切也正如勞倫斯告訴我們那樣，“沒有什么永恒的真理，真理是隨著時光變遷的，昨日優(yōu)秀的柏拉圖今日就是一個滿口胡言者?！被蛟S吧，千古夢一場，醒來紙半張，當我們所處時代沉沉地也快要過去了的時候，王開嶺先生就是固守在心靈家園中一個遲遲不肯入睡的守夜人，讀他的文字和他文字中的許多故事，是一件誘人而危險的事情，有著一種令人惶惑的清醒和可怖的美，總會為我們喚醒，或是保留一些更為重要的東西。
而在我們不幸地所處的這個時代中，這種聲音依然需要獨自存在。那些人那些事每天都在發(fā)生，每天都漸漸地淡出時間之外。“誰要是活過了那一年，有生之年都會懷念沉沒了的極樂島”，這就是我們每天變來變?nèi)サ淖冃斡洠覀冞@個時代所感受到的最大謊話還有神話。
作者通過燈光描寫了溫暖的親情。在《永遠的燈光》中，我讀到的是一種親情燈光。夜里，那一縷橘黃，指引方向，提供溫暖，凝聚深情。讓人們在寒冷中重溫往昔的記憶，在徘徊中堅定方向。這黑暗中勾勒出的這一處與眾不同的風景，寄托著各種溫柔和美麗的情緒。文中寫到作者對往日親情的懷念，對真正幸福的向往。在《永遠的燈光》中，我不僅領(lǐng)略到了這一番溫暖的風景，也感悟到了這風景背后的溫情。
幾乎在每個人的記憶中，都會保存著某個溫暖的意象。而所有這些溫暖意象中間，較常見的便是燈光。可能是師長的燈光，也許是姐姐的燈光，抑或者是母親的燈光。在《永遠的燈光》中，我們讀到的便是一種親情燈光。夜里，那一縷橘黃，指引方向，提供溫暖，凝聚深情。讓人們在寒冷中重溫往昔的記憶，在徘徊中堅定方向。這黑暗中勾勒出的這一處與眾不同的風景，寄寓著各種溫柔和美麗的情緒。在《永遠的燈光》中，我不僅領(lǐng)略到了這一番風景，也感悟到了這風景背后的溫情。
當我看到《燈光》這個題目時，我十分地不理解，燈光，到處都有，很普通呀，圍繞燈光有什么好寫的呢？我?guī)е鴿M腦子的問號往下讀。
噢，原來是：“我”在天安門廣場上散步，由身后的一人說了句：“多好??！”，引起了“我”無限的回憶。在一次圍殲戰(zhàn)之前，郝副營長看見書上有一幅插圖，畫的是一個小孩子在明亮的燈光下聚精會神地學(xué)習(xí)，看完。他的腦子滿是電燈的期待與未來的憧憬，但他卻在這次圍殲戰(zhàn)中，為了給部隊，而點燃那本書，舉得高高的，但卻暴露了他自己，他就這樣犧牲了。
課文中，郝副營長是多么希望能見真的電燈一面，他是多么向往！他希望孩子也能用上電燈，在明亮的燈光下學(xué)習(xí)，于是，它就獻出了年輕寶貴的生命！這種精神，是多么值得學(xué)習(xí)！
現(xiàn)在，家家都用上了電燈，但卻沒有人想過，現(xiàn)在我們能用上電燈，而其中有多少人為此而亡，那些革命勇士，名族英雄，為了祖國的未來，為了我們這些后輩的明天，不惜用自己的生命做代價。那些英雄是如此英勇，他們換來了我們的今天，所以，我們應(yīng)該永遠把他們銘記在心中。
文章摘要：” 諾兒聽了一臉滿足地笑著，站起來就走?之后，我們家就再沒種過吊蘭。我拗不過他，只好將負責看管攪拌機的差事交給他。你娘才是瘋子，你娘才是這個樣子？可不可以，在我們的夢變?yōu)楝F(xiàn)實之前，我們能夠不忘記奔跑，全力趕赴心中的理想呢。那些以前說著永不分離的人，早已經(jīng)散落在天涯了。
當我讀到“他注視著那幅圖，默默地沉思著”時，我感受到郝副營長對電燈的向往，他渴望讓窮苦人民的孩子也在亮堂堂的電燈下學(xué)習(xí)，讓窮苦的孩子也同樣有幸福的生活，他可能會想：多好?。≈灰锩鼊倮?，社會光明了，咱的孩子們也要在電燈下學(xué)習(xí)，不用點著煤燈了！哎喲，這電燈一定會很亮吧？
當我看到“深情”這個詞語時，我的心不由得一震，我仿佛看到了郝副營長那期盼的神情，也感受到郝副營長為了讓孩子們用上電燈的決心。
我讀到“可是，火光暴露了他自己，他被敵人的機槍打中了”時，我深深地感受到了郝副營長舍己為人，無私奉獻的精神，也為郝副營長這年輕的生命犧牲了而感到惋惜：這么年輕的生命就這樣消逝了！郝副營長生前是多么想見一見電燈，是多么渴望讓窮苦孩子們用上電燈，在電燈下學(xué)習(xí)！可是，他為了讓后續(xù)部隊的同志，犧牲了自己的生命，他用自己的熱血換來了今天我們有著電燈的生活。
我們這位親愛的革命戰(zhàn)士為了革命的勝利，為了讓我們用上電燈，犧牲了自己。如今我們已經(jīng)過上了幸福的生活，但是我們要永遠銘記他！
還記得9月的時候讀了王開嶺的一本書，我不敢以一個權(quán)威的身份來評價這本書，只說出我的見解而已這書叫《親愛的燈光》大概是因為這本書里有一篇文章也叫做《親愛的燈光》所以王開嶺才以“親愛的燈光”命名我第一個讀到的就是“適合你的書即好書，能讓你心底微笑的書是好書，能與你產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)并有新物質(zhì)生成的書是好書?！薄皶充N書是產(chǎn)品，不是作品，只能一次性消費?！薄耙粌院脮?，在生產(chǎn)方式上，必有某種手工的品質(zhì)和痕跡，作者必然沉靜、誠實、有定力和耐性，且意味著一個較長的工期，內(nèi)嵌光陰的力量?！?/p>
“讀書是一種生活，需要孤獨，也需要分享，有書友是件很幸福的`事。”這是王開嶺對書的理解，我也十分認同一本真正的好書不一定要是在亞馬遜，當當上暢銷，排多少多少名，而是要真正內(nèi)容有價值，值得仔細去品，就像流行音樂與貝多芬的音樂一樣，貝多芬能流傳幾百年，但流行音樂就流傳幾周，這就是差別所在。王開嶺還提到過史鐵生“史鐵生是個靈魂誠實的人，是個滌凈了浮華和塵埃的人，是個和宇宙和自己都有著充分對話的人，其人其作，都是珍貴的精神標本，一個文學(xué)和心靈哲學(xué)的標本。
他和外間保持了一段距離，從而和生命親密無間?！币粋€立體和多維的人，一個敢于冥想、心蕩神馳的人。任何人的禪意在于業(yè)余，他在一個錯詞不清的黃昏里，具有罕見的說是與不是的堅決與徹底的能力。他在一個虛無主義的沙漠中，以峭拔的姿態(tài)和鋒利的目光，守護著美和良心?！弊詈笫顷P(guān)于生活的，“別忘了生活本身，別讓生活離你遠去，別忘了出發(fā)的理由。向大自然學(xué)習(xí)生活，向兒童學(xué)習(xí)生活，這些都是最好的老師。搬把椅子，在太陽下讀書，真是幸福的事，也是生命最美好的形貌和舉止?？涌油萃莸墓枢l(xiāng)，那些含辛茹苦、蓬蓬勃勃的野草，似乎給了他最生動的精神注腳，也預(yù)支了最有力的人格擔保。這世界需要童話，需要一次童話的勝利，就像需要一場雪。
古人把知恥當作頭等事，禮義廉恥被看做國之四維。古人惜名，今人惜命。古人自責，今人諉過。古意，讓生命蔥蘢如竹。在一個操守喪盡的時代，任何有操守的痕跡，有心靈紀律的行為，我都予以嘉許。這些話都讓我感觸非常深，他的書就是“作品”，真正的作品。
今天我看了一本書，書的名字叫《燈光》。書里寫的是抗日戰(zhàn)爭時期，郝副營長是一位著名的戰(zhàn)斗英雄，雖然只有22歲，卻已經(jīng)打過不少仗。在那艱苦的歲月里，他沒有見過電燈，卻一心想著以后的人站都能在燈光下學(xué)習(xí)。在一次戰(zhàn)斗中，他劃著了火柴，點燃了那本被他翻看了無數(shù)遍的破舊的書，燃著的'書本發(fā)出微弱的光芒，為黑暗中支援部隊找出了突破口，敵人被消滅了，而郝副營長因火光暴露了自己，被敵人打中，英勇犧牲了。
讀著讀著，我被郝副營長的英勇故事感動了，心情久久不能平靜。今天我能過上幸福的生活，是千千萬萬個像郝副營長一樣的革命烈士用生命和鮮血換來的。然而想起自己我卻很慚愧。沒有能珍惜這來之不易的好生活。我一直想當一個圍棋家，但我卻老想著偷懶，不想下棋，不用功練棋，在一次下棋時，對著密密麻麻的棋子，由于我的心不在焉，一手棋把大好優(yōu)勢變成了劣勢，也沒有打上四段?；叵肫饋?，我十分慚愧。我以后一定要認真的做每一件事情，好好學(xué)習(xí)，好好下棋，為我的目標而努力。
今天，我學(xué)習(xí)了王愿堅寫的《燈光》，學(xué)完之后頗有感受。
這篇課文記敘了在解放戰(zhàn)爭時期一次圍殲戰(zhàn)就要打響的時候，郝副營長借著火柴微弱的燈光看一幅孩子在電燈下讀書的插圖，陷入了無限憧憬。戰(zhàn)斗打響之后，后續(xù)部隊與突擊連失去了聯(lián)系，郝副營長點燃那本書，用火光照亮了部隊前進的道路。戰(zhàn)斗最后勝利了，郝副營長卻犧牲了。
在和突擊連失去聯(lián)系的時候，在黑暗里找不到突破口。這時，郝副營長可以自私一些，不點燃那本書，但是這次的圍殲戰(zhàn)也會隨之失敗。因此，郝副營長點燃了那本書，為隊伍照明。火光卻暴露了他，最后他犧牲了，他為了讓孩子們在電燈下學(xué)習(xí)，而自己卻沒有來得及見一見電燈。
這種舍己為人的事情在現(xiàn)在也發(fā)生過。一名大學(xué)學(xué)生張華，在聽到呼救聲后，馬上趕去解救，把溺在糞池中的老漢給抱在腰間，最后，他因窒息時間太長，中毒太深，而永遠離開了這個世界。
郝副營長與張華的精神，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？他們的這種精神將會永垂不朽！
渴望讓孩子在電燈下學(xué)習(xí)的郝副營長，雖然弄不清楚電燈是個什么玩意兒，雖然弄不清楚有了電燈的愉快生活是怎樣的，但郝副營長知道孩子們渴望在燈光下學(xué)習(xí)，我們敬愛的郝副營長在隊伍危急時刻點亮了一盞帶領(lǐng)隊伍，而暴露自己的明燈。他執(zhí)著地認為點燃燈光就是點燃幸福，于是，他用自己寶貴的生命點亮了一盞希望之燈，讓這希望之燈永遠綻放在人們的心中。
郝副營長，您安心的走吧，但你的精神永遠在我們的心中照明。
郝副營長，您安心的走吧，但您點燃的那盞生命之燈，永遠在我們心中指引方向，為我們創(chuàng)造導(dǎo)師。
郝副營長，您安心的走吧，您永遠會活在我們心中，您那為革命犧牲的壯舉就像五顆閃閃的紅星，在我們頭頂飄揚，飄揚······
今天，我們能在明亮的電燈下生活，這是多么的幸福啊。
同學(xué)們，要知道，我們的幸福生活來之不易，我們要珍惜幸福，跨入更美好的明天。
在我們平時的生活中，許多人都沒想過這樣一個問題——那些革命先輩們?yōu)槭裁从蒙@么沉重的代價來換取我們今天的幸福，那些革命先輩們?yōu)槭裁匆蒙@么沉重的代價來換取我們今天的幸福，那些革命烈士們，拋頭顱，灑熱血，是為了換來我們今天的浪費嗎？是為了換來我們的毫不珍惜嗎？
社會中，有許多人都看不起小小的一個電燈，電燈雖然很渺小，但他卻有一段不平凡的歷史，電燈雖然有價，那段不平凡的歷史卻是無價的，現(xiàn)在，我只想聲嘶力竭地喊一聲：“同學(xué)們珍惜眼前的一切，珍惜革命先輩的光榮成果吧?！?/p>
近日，我們學(xué)習(xí)了一篇極有教育意義的文章——燈光。
文中，郝副營長在戰(zhàn)前，依然畫著火柴再看一副點燈插圖，可以看出郝副營長有多么希望看到電燈，多么希望看到孩子們在電燈下讀書、學(xué)習(xí)。這不由地讓我想到我們這跨越世紀的新一代的人們，不珍惜眼前美好的生活，不珍惜先輩們用鮮紅的熱血換來的美好的幸福生活。
郝副營長為讓我們在電燈下學(xué)習(xí)。而自己卻年僅22歲，就壯烈地犧牲了。
郝副營長舍己為人，是完全為人們利益工作的，和副營長是多么偉大啊。而我呢？我心中只有自己，好像地球都是圍著自己轉(zhuǎn)似的。心中只有玩耍，不管老師怎樣教育自己，如何管教自己，總給老師來一個老和尚念經(jīng)——閉眼。
今天上午，我們學(xué)習(xí)了《燈光》這篇含蓄深刻的文章。課后，我感慨至深！
本文講述了一個革命戰(zhàn)士的故事。作者由天安門的千萬盞燈回想起了一段往事：突擊連的郝副營長憧憬著未來的孩子們在電燈下學(xué)習(xí)，而他自己卻沒來得及看一下電燈，就為了后代的幸福生活，將自己年僅22歲的生命獻了出去。
現(xiàn)在，我們抬起頭就可以看見的電燈，看似普通，可在郝副營長的那個年代，可是見也沒有見過的一件東西??！可見電燈在當時的可貴！設(shè)想一下，如果說沒有郝副營長這樣為我們的幸福生活而犧牲的革命戰(zhàn)士，我們頭頂這一盞盞明亮的電燈，會不會也是我們所沒有見過的呢?我們現(xiàn)在過的“衣來伸手，飯來張口”的生活會不會在一瞬間煙消云散呢?我們會不會像電視中的阿富汗的孩子一樣，生活在戰(zhàn)爭年代，生不如死！會不會向非洲的人那樣在艱苦的環(huán)境下生活?到底會不會?答案一定是會！所以說我們現(xiàn)在的幸福生活是來之不易的！我們必須珍惜現(xiàn)在的分分秒秒，努力學(xué)習(xí)，只有這樣才能對得起那些為我們幸福生活而犧牲的革命戰(zhàn)士。
可有些人不好好學(xué)習(xí)，整天游手好閑，虛度光陰；在一盞盞明亮的電燈下不好好學(xué)習(xí)，而是玩耍、嬉戲，不注重學(xué)習(xí)，絲毫不覺的現(xiàn)在的幸福生活來之不易，似乎覺得本來就是這樣。他們這樣做怎能對得起革命戰(zhàn)士呢?
總之，學(xué)了這篇文章，我感慨很深！我一定要珍惜這來之不易的辛福生活??！
我已經(jīng)上六年級了。在六個春夏秋冬里，不知學(xué)過了多少篇令人感動的課文，而最使我感動的還是《燈光》
《燈光》這篇課文最使我感動的情節(jié)是：在突擊隊和后續(xù)部隊失去聯(lián)系的危急時刻，是郝副營長點燃了那本破書，為后續(xù)部隊照亮了前進的道路，突擊隊和后續(xù)部隊消滅了全部敵人?？墒且惨驗檫@燈光，郝副營長暴露了自己，被敵人的機槍打中，讀到這里，我的熱淚簌簌地順著面頰留下來。
郝副營長之所以獻出他寶貴的生命，是為了什么?不都是為了人民的幸福，為人民得到光明，能得到溫暖嗎?
我們現(xiàn)在在坐在這寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，難道不應(yīng)該用優(yōu)異的成績來報答為祖國而獻身的先烈嗎?記得有一次，我正在玩，媽媽叫我把一桶臟水倒掉。我撇撇嘴，很不情愿去拎水桶。這時，媽媽好像看出了我的心思，拍拍我的頭，和藹地對我說：“那些先烈們?yōu)榱藨?zhàn)斗的勝利，為了國家的富強，他們寧愿獻出自己寶貴的生命。你是一名少先隊員，連這么一點小事都不想去做，應(yīng)該嗎?”聽了媽媽的話，我感到臉上一陣陣發(fā)燒，趕忙拎起水桶跑了。一路上我想，媽媽說的對，這么一點小事都不想去做，太不應(yīng)該了。
從那以后，我決心要用自己的實際行動來報答郝副營長和為祖國獻身的先烈們，是他們給了我勇氣和力量，讓我好好學(xué)習(xí)，助人為樂，做一名合格的少先隊員。
學(xué)習(xí)了《燈光》這篇課文，我深受感動，從中懂得了許多道理。每當我做一件事時，郝副營長舉起那本點燃了的破書的情景，便恢復(fù)現(xiàn)在我的眼前，那火光為我指明了正確的道路。
不容置疑的是當我們作為一名合格教師時，我們應(yīng)該將自己的每階段教學(xué)效果變化記錄下來，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個人成長。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？由此，有請你讀一下以下的“簡·愛第一章讀書筆記精選6篇”，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。
簡能記起的十歲之前發(fā)生的所有的不愉快的事情，都發(fā)生在蓋茨黑德府中，那是我想要逃離的但也是我唯一的容身之處。
盡管這里有太多不喜歡的人，但從她成為孤兒那天起，就注定失去了離開或留下的選擇權(quán)。
她的舅媽里德太太的三個孩子簇擁在她身邊，看上去無比幸福，而現(xiàn)在感覺不被他們打擾到就是莫大的幸福。但舅媽的兒子約翰，作為蓋茨黑德府唯一的男成員，對簡的存在表現(xiàn)出了極大的厭惡。他欺辱我、虐待簡，不是一周一兩次，也不是一天一兩回，而是經(jīng)常如此。傭人們不敢得罪他們的少爺，而里德太太更是裝聾作啞，任由約翰打罵她。比起約翰，簡更討厭里德太太，我如今所必須承受的苦難，究其原因都是她的虛偽、自私和惡毒所致。
文中開頭便描述了簡10歲時就喜歡讀書的場景，管不知道書里所描述的內(nèi)容是什么意思，但也對書產(chǎn)生濃厚的興趣?？刹灰粫藡尩膬鹤蛹s翰就來找簡的麻煩了，扔簡的書，用語言攻擊她，還用書打她，簡跌倒在地，腦袋磕傷流血了。簡氣急了和約翰搏斗起來，被仆人拉開了。但舅媽里德太太不問事情原由，做為懲罰直接命令到把簡關(guān)到紅房子里。
《昆蟲記》這本書使我非常著迷?？戳恕独ハx記》后，我才知道，原來小小的昆蟲世界有這么多的奧秘。
第一次讀《昆蟲記》的時候，不知怎么的就被它就吸引住了。這是一部描述了昆蟲們的生育，勞作，狩獵與死亡的科普書。
《昆蟲記》是一本很有趣的書，里面也有兩個很有趣的故事：在自然界中，螳螂是一種十分兇的昆蟲。然而，在它剛剛擁有了生命的初期時，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！啊┲肟椌W(wǎng)’，即使用了圓規(guī)，尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這個更規(guī)范的網(wǎng)來”。這些豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。幾乎所有的細節(jié)，都讓我仿佛置身于現(xiàn)場一樣，一次又一次地把我?guī)нM昆蟲的世界……還有，作者的精神讓我很受他啟發(fā)：我們應(yīng)該有追求真理的勇氣與毅力，對自己感興趣的事情應(yīng)該有始有終的把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。
我認為，《昆蟲記》是值得我們一生閱讀下載的好書，我想，無論是誰，只要認真地去閱讀下載一下《昆蟲記》，就會讀出滋味，讀出感想，一定會可以知道的更多。
《昆蟲記》，的的確確是一本很不錯的科普書，建議大家閱讀下載就會深深地所被它吸引。
細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，走進他與眾不同的生活，品味他真實而又豐富的情感，在一陣風過后留下的是滿心的芬芳。
《從百草園到三味書屋》記錄下了魯迅的童年生活，那份天然質(zhì)樸的童真童趣不經(jīng)意間流露在字里行間，一下子把我拉回了趣味橫生的百草園。幼年的魯迅獨自一人蹲在墻角，他閉上雙眼，聚精會神地聆聽著大自然的交響樂，心中的雜念似乎被這美妙的音樂所凈化，快樂與自由溢滿心田，沒有了大人的束縛，可以與昆蟲玩耍，是極好的。突然間，我又猛地被拉回了枯燥乏味的三味書屋。當壽鏡吾先生手捧課本正忘我的朗誦時，學(xué)生們的心思卻早已跑到了九霄云外，他們饒有興趣的做著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上游戲，而魯迅先生正投入自己的畫畫世界中……
魯迅先生熱愛自然、向往自由的那股熱情早已躍然紙上，而我也一直被他所深深感染著，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望父母整日管束著我們，這正是兒童特有的。曾幾何時，童年離我們漸行漸遠，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)、紛紛擾擾的生活之中，腦海中只留下一些零星的記憶，每當陽光將回憶曬得蓬松起來，心情似乎也明朗了許多。
幼年的事情到了晚年再去回想，一定別有一番風味，回憶童年時與伙伴嬉戲玩鬧，生活似乎增添了一份色彩。莎士比亞說過：“在好的東西都有失去的一天;再深的記憶也有淡忘的一天;再愛的人也有遠走的一天;再美的夢也有蘇醒的一天?！倍谜湎且患匾氖?，常?；貞浭且患篮枚中腋５氖隆?/p>
朝花夕拾第一章讀書筆記7
魯迅的名字，是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細細品讀下去。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!生活條件好了，不用在下雪天受凍，有暖氣;不用在大熱天流汗，有空調(diào)。可以吃到很多魯迅哪個時候有的人一輩子也無法吃到的東西。但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊!
沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。我們南方現(xiàn)在是難得看到飄雪的。記得小時候，上海的某一年冬天，下過一場大雪，一場有積雪的大雪。能想象得到當時出家門的時候，一定是手上戴著手套，頭上頂著帽子，裹得嚴嚴實實的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去醫(yī)院。卻似乎沒有沾到半點雪。印象里是出租車窗外綠化帶上的一層雪。還有初次見到的雪花，只是不能碰，剛快碰到就被一旁的大人攔下來。這是“不乖”的表現(xiàn)。回想起來，如果現(xiàn)在的我，仍能想起當年的冰涼，哪怕是透過手套得來的濕嗒嗒的冰涼，或許也能像魯迅先生一樣，成為落筆的資本。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受!
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢?其實，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒牵膊坏貌徽f，以孩子們當事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。我正接受，所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。我不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來;郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。
朝花夕拾第一章讀書筆記8
初讀《朝花夕拾》不覺得這像一本名著，反而覺得像是一個朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨特之處。
我正在讀“無?！边@一篇章時，也正好是全書的一半，這“無?！迸c之前“五猖會”上的塘報、高照、高蹺、抬閣、馬頭等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會寫得這樣細呢!從此看來魯迅小時一定也很貪玩，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺得這篇文章一定還有深層含意，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論。
說起《狗、貓、鼠》和《阿長與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書最感興趣的文章了。
一開始，看這本書的第一篇文章就像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍，說實在的我也挺討厭貓的，也是因為它吃了不該吃的東西我最愛的紅燒魚。不過，如果當時的我把這件事記錄了下來的話，就能和魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》。
雖然我平時不太喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺得其實有只“隱鼠”也不錯啊!可當我看到阿長踩死“隱鼠”的那一段時，感覺真有點氣憤，同時也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的“隱鼠”，還把罪禍強加在了貓的身上，使魯迅錯怪了貓。
從看了《阿長與》開始，如今我已不記恨她了。在《阿長與》中的她，雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯的。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡短但不缺乏經(jīng)典，看來我想讀透這前半本書，還得好好體會、體會!
朝花夕拾第一章讀書筆記9
《朝花夕拾》中國現(xiàn)代作家魯迅的回憶性散文集，里面講述了魯迅童年及青年時所經(jīng)歷的往事?！冻ㄏκ啊分械暮芏辔恼露际侵袊硕炷茉?shù)慕?jīng)典，其中還包括我們學(xué)過的課文《從百草園到三味書屋》。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，書中共有十篇文章。作品的先后順序是以作者從童年到青年的生活來安排的。《朝花夕拾》中對人物的描寫非常細致，如：《從百草園到三味書屋》中寫壽鏡吾先生讀古文時“總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著向后面拗過去，拗過去”，讓讀者很容易就可以想象出這個場景，并且感覺非常真實;《阿長與山海經(jīng)》中寫阿長睡覺時“伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字，擠得我沒有余地翻身”，晚上有個人這樣睡著，把自己的位置給占用了，那感覺一定不好受。諸如這樣細致的描寫還有很多。
在這十篇位置中，令我印象最深的是《藤野先生》。這是魯迅寫他青少年在日本留學(xué)時的文章，文章重點寫了他的老師藤野先生。藤野先生對學(xué)生非常關(guān)心，而且在教學(xué)上非常嚴謹。文章中寫他拿去魯迅上課時抄下的講義，當魯迅拿回講義時，講義從頭到尾，都用紅筆添改過。魯迅在講義上的一個圖畫錯了，藤野先生還幫他指正，并和藹地給他講解。這些情景就非常鮮明地表現(xiàn)出藤野先生的個性特點。而且藤野先生對魯迅這樣的有潛力的學(xué)生要離開學(xué)校后，感到很惋惜。藤野先生在魯迅的心中留下了非常深刻的印象。
《朝花夕拾》不僅僅是一本回憶性散文集，同時也蘊含著許多哲理，每次翻開它，都會有一種中國人特有的親切感。這是我們?nèi)松幸槐静豢啥嗟玫暮脮?/p>
朝花夕拾第一章讀書筆記10
每個人都會有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但或多或少都在自己的心里留下了美好的回憶。而魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集。在這本書中他的真情流露比其它任意一本書都要多。
他的童年并不很快樂，他做的很多事都得不到長輩的認同。這使他感到難過，但樂觀的他沒有認為這是人生的黑暗，而是把那些長輩的不認同化為動力，寫進這部《朝花夕拾》里。他告訴我們，要珍惜童年，更應(yīng)及時把童年中的無奈釋放出來。同時也給那些喜歡批評孩子，不理解孩子的家長敲響了警鐘。所幸我的家長是理解我的，但我的一些同學(xué)就不那么幸運了，曾有一位小學(xué)同學(xué)因一次考試發(fā)揮失常而被父母限定每天休息時間，其余時間全得用來做作業(yè)他她的童年可真是“不幸”啊!
但是童年畢竟是美好的。從作者對百草園那一串充滿詩情畫意的描述中，我似乎隨著他的心情愉快的回到了那個充滿童趣的，碧綠的，生機勃勃的院子里，體驗一個孩子與大自然相處的無憂無慮。即使去了學(xué)堂，有一位古板的老師，讀一些難懂的語句，也壓抑不了孩子們折梅，尋蟬蛻的天真。作者的童年樂趣中，還包括畫畫和看戲到來的渴望和滿足。
我真的很羨慕作者有這樣豐富多彩的童年，能有說不完的話，還有閏土那樣一位好伙伴。他那時雪地捕鳥的樂趣是我們這些生長在城市里的孩子無法感受到的。文中的一切對于我都是那樣的新鮮，鮮活，充滿吸引力。一切感受都是那么令人回味，真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的這一篇，也許是引起了我心中的共鳴吧。
書的第一章寫的是小孤女，她叫簡.愛，是個孤兒。她被里德舅舅收養(yǎng)，不久里德舅舅去世了，而里德太太對她一點都不好，經(jīng)常打罵她，她非常討厭里德太太。雖然她百般努力，但仍然難以討得舅母的喜歡。
那是一個下大雨的冬日午后，天空陰云密布。她很喜歡這樣的天氣，因為她就不必和里德舅媽的三個孩子一起散步了，每次散步回來，她的手腳都凍得麻木，還要被傭人嘲笑，所以她討厭極了。
她的舅媽很討厭她，總是在客人面前說她的壞話，讓他們都疏遠了她。所以她只能躲進隔壁的小餐室里，她覺得很快樂。餐室里有一個書架，里面有很都書，她拿下來一本，是《英國鳥類史》正當她沉浸在書里時，餐室的門被推開了。是約翰.里德，是他舅媽的孩子，他說：“嗨，那個討厭的丫頭，你在哪?”“什么事呀?”“你應(yīng)該說，什么事呀，里德少爺?”約翰.里德已經(jīng)14歲了，比她大4歲，一副病態(tài)樣，喜歡暴飲暴食。舅媽卻很寵他。幾乎天天想辦法欺負她，傭人們都裝作看不到，而里德太太任由她的兒子打罵我?！拔以诳磿！薄澳銢]有資格動我們家的書!”簡.愛很生氣，和約翰.里德打了起來，打的約翰.里德嗷嗷大叫，里德太太來了，說:“你怎么能打少爺呢?”說后，讓擁人把她關(guān)到小紅房子里。那是里德舅舅咽氣的地方，里面陰森恐怖，沒有一點陽光。簡.愛在里面十分害怕，哭著說，別把我關(guān)在里面好嗎?我害怕!依然沒有人管她。簡.愛哭著昏了過去，什么都不知道了。當她再次醒來的時候，是躺在自己的床上，神智有些模糊。五分鐘后，才知道，自己原來生病了。晚上了，她躺在床上，她從艾博特與貝茜的交談中知道了自己的身世。他父親是一個窮牧師，他父母結(jié)婚一年后，父親染上了斑疹傷寒，我母親從父親那染上了同一種病，結(jié)果他們都雙雙去世了。簡.愛快到學(xué)校了去了。這樣一來，使她信心倍增，希望自己快快好起來，里德太太也很少理她，不允許孩子接近她。自己單獨用餐，獨睡一個房間。從那件事往后，約翰依然對我動武，簡.愛狠狠地回擊了他，他又哭著找舅媽去了。舅媽大叫道，別給我提她，給你們說過了，不要靠近他。舅媽上來，對我說，不要離開房間半步?！耙抢锏戮司诉€活著，他會怎么說你?”“你說什么?”“里德舅舅在天堂，你做的事他看得清清楚楚，我爸爸媽媽也看得清清楚楚。他們知道你關(guān)我，還巴不得我死掉。你不怕他們來抓你嗎?”里德舅媽聽了這話，狠狠地給了我兩記耳光，二話沒說就扔下我走了。兩個月后，圣誕節(jié)到了，大家互換禮物，當然一切與我無關(guān)。等客人散去，貝茜才上樓，她有時端上來一個小面包、奶酪餅什么的做我的晚餐。她坐到我床上看我吃。吃完后幫我把被子塞好，親了我兩下。貝茜成了我最喜歡的人。
這一章寫出了簡.愛是一個小孤女，很可憐。被舅媽和孩子們所折磨。我很同情她。
魯迅的名字，是家喻戶曉的，今年的寒假里我讀的書中就有魯迅的《朝花夕拾》。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
這是我從新華書店買回來的書，捧起魯迅的這本《朝花夕拾》，從目錄，細細品讀下去……魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾，它真實地紀錄了魯迅幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄，因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們的生活再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間??！能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說，以孩子們當事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。
今天，我讀了《海底兩萬里的第一章》，我被法拉古艦長堅持捕到鯨的精神打動了原來在1867年就有獨角鯨啊，艦長能抓到嗎？第二章就能講到。
故事主要講了：1866年出現(xiàn)了一樁引起世界的怪事——海底出現(xiàn)了“海怪”有人說，那“海怪”比鯨大得多足有100米長，簡直不敢相信。這段時間科學(xué)界弄得沸沸揚揚，可是事情沒有結(jié)束，就在1867年3月5日，莫拉維亞號客輪于夜間航行在緯度27度30分，一順風13海里的高速前進。突然，船的右側(cè)撞上了航海圖上沒標出的暗礁，幸虧船底非常堅固，否則莫拉維亞號連同船上的237乘客一定會葬身海底。再后來，接二連三發(fā)生的幾件事情引起了個國政府的高度重視，美國首先行動起來，迅速組織了由法拉古艦長組織的遠征隊，配備了林肯號驅(qū)逐艦去捉拿“海怪”。很快他們就出發(fā)了。好幾個月過去了，依然毫無進展。就在大家點低頭的時候，獨角鯨出現(xiàn)了，大家增大火力，全速出擊，一位老炮手走到炮前，仔細瞄了一下，只聽“轟隆”一聲，打中了！令人奇怪的是，炮明明打中了，原來卻從他身體表面镲過，鉆入前方大海。結(jié)果他走了。晚上他又來了，可是還是沒捉到。
如果那條鯨被人類捉到，人類將會給科學(xué)界帶來點金之筆。
古語言：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。想要在書籍中學(xué)習(xí)到新的知識，經(jīng)典作品書籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。閱讀相關(guān)作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？經(jīng)過整理，欄目小編為你呈上小海讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
好詞：
威望、直刺云霄、羊腸小道、意猶未盡、舉止文雅、滔滔不絕、目不轉(zhuǎn)睛
好句：
1、不知不覺就到傍晚了，太陽害羞似的要往山后面躲藏。
2、昨夜的大風已經(jīng)吹散了烏云，現(xiàn)在，陽光明媚，天空湛藍。
3、一陣山風吹來，衫樹的樹枝發(fā)出唰唰唰的響聲，風變大了，剛剛輕柔的聲音變成了隆隆的呼嘯聲。
好段：
腳下的山谷沐浴著朝陽；前方一片廣闊的雪山屹立在藍天下；左邊是一座雄偉的大山，上面有兩個直刺云霄的山峰……四周都靜悄悄的，只有陣陣風兒搖動著藍色的風鈴草花和金燦燦的薔薇發(fā)出歡笑似的沙沙聲。
主要內(nèi)容：海蒂是一個天真爛漫、心地善良的小女孩。有一天，姨媽迪蒂把年幼的小海蒂托付給了她的祖父——阿爾姆大叔照顧。在阿爾卑斯山上快樂的生活著。長大后的海蒂被姨媽送到了法蘭克福城的一戶有錢人家，陪伴有殘疾的小姐克萊拉，并幫助她戰(zhàn)勝病魔，擺脫輪椅，重新站了起來。
讀后感：
《小海蒂》這本書讓我懂得了做人要充滿愛心，愛心可以戰(zhàn)勝孤獨，能夠擊敗病魔，還會帶來快樂！
今年寒假，我讀了一本《小海蒂》，它使我受益匪淺。
書中得主人公海蒂是一個天真爛漫、心地善良得小姑娘。海蒂還有一個外表冷漠、內(nèi)心善良得很有個性得爺爺，用山里人特有得方法去教育海蒂；而海蒂則用純真得愛，溫暖了爺爺冷卻了得心，改變了他孤僻而冷漠得性格。書中還寫了喜歡放羊玩耍，不喜歡學(xué)習(xí)得牧童彼得和他那個渴望美好生活，令人憐憫得瞎奶奶。他們都很喜歡海蒂，彼得在海蒂得影響下，慢慢開始喜歡海蒂，成為一個誠實得孩子；彼得得瞎奶奶在海蒂得關(guān)懷中，獲得了歡樂和樂趣。海蒂還曾被帶到法蘭克福得賽賽曼先生家中住過一段時間，她在這段時間里結(jié)識了一位身體孱弱但心地善良純真得癱瘓姑娘克拉拉以及克拉拉得那位會體諒、關(guān)心、懂得孩子心理、善于啟發(fā)和引導(dǎo)孩子得老奶奶，海蒂都贏得了他們得好感和熱愛。此外，作者還用生動得筆寫了高山牧場多姿多彩得自然風光、樸實深厚得風土濃情以及海蒂對美好家園得熱愛。
全文讓我最感動得是海蒂把克拉拉接上山來療養(yǎng)，因為高山牧場清新得空氣，優(yōu)美得景色，閃爍得星空對克拉拉得身體有好處?，F(xiàn)在得克拉拉一改以往不愛吃飯得壞習(xí)慣，每天食欲近增，一天能喝好幾碗羊奶。
我要多多吸取海蒂得優(yōu)點。海蒂得年紀雖小，但是卻有著一種非常感人得魅力。我看到了海蒂那熱愛生活得心情。她對每一件事情都是那么積極主動，不像我，扭扭捏捏。她那直爽得性格也很值得我學(xué)習(xí)，我應(yīng)該像海蒂一樣有著果斷，直爽得性格。不要猶猶豫豫，優(yōu)柔寡斷。
我看到了海蒂熱愛大自然得心：不管是對他人，還是對動物，都同等對待，總是慢慢得安撫著她得“天鵝”和“小熊”。那些羊兒都很喜歡海蒂?？吹胶５倏偸菭幭瓤趾蟮孟蚝５儆縼?。我也知道了：你想讓別人尊重你，有個前提：那就是你也要尊重別人?，F(xiàn)在人類隨意宰殺各種動物，是動物見到人類會到處逃竄。盡管有些人很尊重動物，但畢竟只是少數(shù)。人類一邊口口聲聲說是我們動物得朋友，一邊殘忍得獵殺動物。讓動物見到人類怎能不逃？
小海蒂得各種品質(zhì)深深地刻在我得腦海里，她是我們學(xué)習(xí)得榜樣！
主人公海蒂是一個心地善良、天真的小姑娘，她熱愛生活、熱愛大自然，她熱情樂觀、樂于助人。在她真摯情感的感化下，飽經(jīng)滄桑、心情抑郁，性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。后來，海蒂的姨媽把她送到了高蘭高托的一個有錢的親戚家，因為他們的女兒克拉拉一只腿癱瘓了，總得坐著輪椅，連上課也只是一個人，特別寂寞，想找個孩子和她一起玩。也正是在海蒂的愛心幫助下，使古拉啦鼓起來生活的勇氣。她們成為了一對知心的朋友。當克拉拉來到阿爾卑斯山的時候，受到了海蒂的鼓勵，堅定了戰(zhàn)勝疾病的信心最終重新站立了起來。愛的力量是多么偉大，多么神奇呀!
當我看完了這本書的時候，我感到人間的溫暖，友情的滋潤。
在現(xiàn)實生活中，有一些人十分的自私，自己擁有的東西從來就不愿與別人分享;當別人指責他的時候，不但不承認錯誤，還把責任推到別人身上;當別人有疾病時，不但不鼓勵別人，反而嘲笑別人;當別人最需要幫助的時候，卻編織出許多理由去推卸……為什么不去幫助、關(guān)心、尊重別人呢?要是實際生活中，人們能像海蒂那樣的去關(guān)心別人，幫助需要幫助的人，尊重社會上的每一位人士，那該多好啊!
《海蒂》這本書是我終身難忘的書。
古語言：讀書破萬卷，下筆如有神。讀書有助于我們成長，而讀經(jīng)典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。閱讀的過程就是大量感觸和思考涌現(xiàn)的過程，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。怎么寫好一份優(yōu)秀的讀書筆記呢？下面是編輯為大家悉心準備的“有效上課讀書筆記”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。
我在點讀機上看到了一個故事，這個故事的名字叫《快樂王子》有人會說我很幼稚，但是我會堅決的告訴他：假如你會聽到或者是看到你也會去認真去聽。
故事的內(nèi)容是這樣的：“快樂王子”的塑像本來立在市中心，本來身上綴滿了薄薄的純金箔片，他的眼睛是閃亮的藍寶石，一顆大大的紅寶石在他的劍柄上閃閃發(fā)光。可為了幫助清苦的人們，他在小燕子的幫助下，把純金箔片和寶石送給了最需要的人們。最后，小燕子凍死了。而快樂王子也破爛不堪了，最后被拆除了。雖然他們最終死了，但是他們始終是快樂的，因為他們給別人快樂時自己也快樂了。
我從快樂王子的身上，不禁想到，默默耕耘無私奉獻的老師在我們考試好的時候，和我們開開心心玩的時候是最開心的;中國女排的姑娘們在頑強拼搏后得到冠軍，可見，他們在比賽前是多么的努力啊!不僅給祖國人民爭奪榮耀，自己也流下了快樂的眼淚。
快樂是在付出中得到的，你付出的越多，你得到的快樂越多。讓我們每個人都快樂的生活。
這學(xué)期，我讀了《西游記》?！段饔斡洝肥撬拇竺?。它的作者是吳承恩。本書主要講述唐僧、孫武、豬八戒、沙僧歷經(jīng)八十一難，終于取經(jīng)的故事。
讀完這部小說，我有一種最深的感覺，孫武不怕困難，不怕困難，勇于前進。這本書使一個從石頭里跳出來的潑猴活了過來。它已經(jīng)從一個不怕天不怕地的齊天大圣變成了一個受人尊敬的打架斗毆的佛陀。為了獲得真經(jīng)，為了師父的安全，他冒著生命危險。每當他在取經(jīng)的路上遇到危險時，他都會挺身而出，盡力解決他遇到的任何困難。他會全心全意地拯救師父，最終幫助師父成功地獲得真經(jīng)。
孫武不怕困難和障礙，勇往直前的精神值得學(xué)習(xí)。我們的生活中應(yīng)該有同樣的精神。我仍然記得我第一次學(xué)會騎自行車的時候:當我看到自行車時，我興奮地跳了起來，但是我一坐下，就摔倒了，又青又疼。當我要放棄的時候，我似乎看到孫武對我說:“堅持，堅持就是勝利！”我認為孫武空如果他們中途放棄，那么他們就不會得到真正的經(jīng)文。所以我堅持騎自行車，不管我的身體有多疼，我都堅持。一個月后，我終于學(xué)會了騎自行車。
我喜歡讀《西游記》。吸引我的不僅是精彩的故事，還有書中表達的精神。這是我的精神食糧。
今天，我學(xué)了《井底之蛙》這篇課文。我歸納的主要內(nèi)容是這樣的：淺井之蛙覺得自己生活得很快樂，但聽到東海的遼闊，覺得自己很渺小了。
讀完了這篇課文啟發(fā)了我：鱉和青蛙雖然說的都是實話，可由于它們所見的世面不同，得出的結(jié)論就不一樣。教會我們從不同的角度去看問題，才能得出正確的結(jié)論。
每到星期五晚上，我就會在電腦上看《一站到底》這個節(jié)目。這個節(jié)目就是以回答問題為主的綜藝節(jié)目。雖然，我有許多題都答不上，但是在我每看一期節(jié)目都會增加許多各種各樣的知識，有關(guān)于政治的、有關(guān)于天文的、還有關(guān)于古詩詞的······有一天，媽媽問我一個問題：”你說毛主的生日是多少呀？“我自豪地說：”12月26日是毛主的生日！“
這個故事像一顆健康的種子，種在了我的心里，讓我見識更廣，讓我的目光更遠，不讓我自大，讓我更謙虛，讓我更好學(xué)習(xí)知識。
今天，我讀了沈石溪寫的《狼王夢》這本書?！独峭鯄簟分饕v了母狼紫嵐的丈夫黑桑為搶奪狼王之位而不幸身亡。后來母狼紫嵐冒著生命危險產(chǎn)下了五只狼崽，而第五只狼崽還沒來得及被母狼紫嵐叼回洞去就已被凍死。
剩下四只小狼崽分別叫：黑仔、藍魂兒、雙毛，最后一只母狼名叫媚媚。為實現(xiàn)黑桑的愿望，讓孩兒們“繼承”狼王之位，首選“狼王”是黑仔，為把黑仔培育成“狼王”紫嵐不得不減少其他三只狼崽的食糧，而不久后，黑仔卻被金雕奪取了生命。紫嵐只得培育剩下幾只小狼崽，可狼崽們卻一個又一個地意外死去，不久，只剩下小母狼媚媚了，紫嵐培育狼王的夢想只得破滅，而媚媚已經(jīng)對紫嵐陌生了，開始撕咬它，驅(qū)逐他，后來紫嵐為保護媚媚的孩子而被金雕殺死，而媚媚卻毫不知情。
通過《狼王夢》這本書，我感受到了紫嵐對狼崽的愛，那是一種偉大的愛，那是一種無私的愛，但因為它不在乎狼崽的想法，才讓三只狼崽遭遇不幸，黑仔因為膽子太大而被金雕殺死;藍魂兒因為太不小心而魂斷捕獸夾;雙毛太過自卑而死在狼王手中。讀了這本書，我感受到狼的冷酷和無情，但母愛并不這樣，母愛是偉大而無私的愛!
冬日暖陽
與悶熱的夏日不同，冬日的寒風是真真實實地扎進血肉的，呼嘯的疾風狂躁地卷著冰冷而來，冬天這個季節(jié)，如一把叛逆的利劍，透支著少的可憐的溫暖，使放蕩不羈的寒冷洶涌而來。
邊吹手邊急匆匆的回家，成為每年冬日里永不改變的印跡，口腔的溫度在冰冷的手上停留了短暫的一瞬，便無情地被風卷走，張狂的空氣早已沒有原來的順服，壓抑的寒冷促使我加快腳步，只想好好的暖暖手。
每天的同一時候，一杯熱氣騰騰的牛奶便成為我不可缺少的伴侶，媽媽似乎是算好時間一樣，連溫度也調(diào)得不溫不火，剛好能滿足我急需溫暖的身體。
雖然是我最討厭的純奶，但我還是愿意安靜的喝下去，這里有母愛的滋味，有母親那粲然的笑意。它仿佛一把溫暖卻不刺眼的陽光安靜地平躺在心間，鋪下一層濃墨重彩的金色的感動，洋溢著璀璨而又質(zhì)樸的愛，彌足生香。那個冰冷的冬日，我有了你的陪伴，不再寒冷。
捧一杯熱茗，回味著悠長；彈一股歲月，傾聽這大愛無言。謝謝，這濃濃的暖意，把我溫暖的呵護；謝謝，這徐徐的涼爽，使我有了依偎的依靠。這些歲月的禮物，淡然地綻放在我心間吧，也好使我的血液中融合著感恩，融合著幸福。
一路風景，繁花似錦，歲月更替，親情不變。
在讀了《格林童話》這本書后，對我感受很深，在這本書中讓我學(xué)會了很多做人做事的道理。特別是《灰姑娘》一文讓我感觸很深，這篇文章的主人公灰姑娘是一個堅強勇敢的小女孩。雖然她的繼母和她繼母的兩個孩子為難她折磨她，讓她睡灰堆、穿破舊的衣服，可她從沒有說過一句怨言。當她寂寞孤獨的時候，她就會來到榛樹下，訴說自己的心事。久而久之就引來了小鳥、鴿子等成了她的好朋友。
一天，國王要給自己的兒子舉辦宴會，給她的兒子選擇未婚妻，當灰姑娘知道后也非常的想去，可是她的繼母千方百計的阻止她，刁難她。但她并沒有因此氣餒，而且更加堅持自己的想法。同時她也想把握好這次改變自己的機會，因此她就請求她的好朋友榛樹和鳥兒幫助她，最終如愿以償成為了王子的真正的新娘，從此也就過上了幸福的生活。
通過這個故事我明白了一個道理，就是不管我們的生活平時如何艱辛、困難，都要善待自己身邊的人和事物。而當我們遇見機會的時候，還要迎任而上，堅持不懈，至到成功。
以前曾聽父母給我講過《愚公移山》的故事。今天，終于有幸買的這本書，真的很開心。記得當時我還對老愚公的做法很不理解，還同父母爭辯好長時間呢！股指的認為愚公的做法，實在太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
故事的大概內(nèi)容是：很久以前，有個叫愚公的老人，和他的子孫們住在深山里。門前有一座山，擋住了他們的去路。每天都要繞過大山走很遠的路去取水。日積月累，愚公和他的子孫，族人們，也覺得厭倦了。于是，“聰明”的愚公想出了一個辦法，那就是——移山。他帶領(lǐng)他的族人們，子孫們，一起日復(fù)一日，年復(fù)一年的挖山?？墒牵綆缀鯖]有任何變化。大伙看到這里都有些沮喪，族人們勸愚公放棄?？捎薰珔s說：“我是不會放棄的，即使我死了，還有兒子在呀，兒子又生孫子，孫子又生兒子，這兒子又有兒子，兒子又有孫子，子子孫孫沒有窮盡的呀！可是，山是不會再增高，為什么擔心鏟不平呢？”那人再也沒話了。
我從這個故事中知道了，做事要努力不懈，從一而終。奮斗到底，不能半途而廢，要專心致志做事，這樣才能干好一番大事業(yè)。
我還深深的認識到，小到一個人，大到一個民族，“愚公精神”至今仍是我們應(yīng)該和必須發(fā)揚光大的精神。如果安于現(xiàn)狀，不感冒失敗的危險，就不會嘗到勝利的喜悅，事業(yè)也就不會有所發(fā)展。
眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們應(yīng)該學(xué)會分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以促進老師的個人成長和發(fā)展。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“范文參考：高爾基童年讀書筆記(680字)”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
這個學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了高爾基。在查他的資料時。我看到了他的三部曲《童年》《在人間》、《我的大學(xué)》.其中《童年》講述了高爾基三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。
阿廖沙(高爾基的乳名)三歲時，失去了父親，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。外祖父家住尼日尼城。外祖父年輕時，是一個纖夫，后來開染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落，由于家業(yè)不景氣，外祖父變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆。在這個家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。他以優(yōu)異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學(xué)校課堂，自己就開始謀生。
我再想想我自己，我已經(jīng)11歲了，高爾基早就走上獨自謀生的路了。而我卻連一本寒假作業(yè)都解決不了，我和高爾基的差距真大呀。我們要和高爾基一樣，自己的事情自己做，坦然面對一切!
近期我陪同兒子一起讀了《童年》這本書，其實這本書是我早想讀的，因為它是前蘇聯(lián)著名作家高爾基的三本自傳體的第一部。通過讀這本書，使我們對十九世紀七八十年代的俄國社會有所了解，也更加了解了偉大的作家高爾基的童年人生。
外祖母是對阿廖沙影響最大，最深的人。從外祖母的身上，我們看到了她的慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，有著圣徒一般的寬大胸懷，是外祖母的愛給了阿廖沙的堅強的力量，讓年幼的他能夠在當時冷冰冰的世界里感受到人情的溫暖。
在這部作品中我們看到了高爾基無情地揭露和批判了俄國幾個世紀以來形成的小市民的生活方式及精神特征。作者以一種沉重的心情反思并剖析了俄羅期民族獨特的文化心理積淀：愚昧落后、自私野蠻、目光短淺、因循守舊、人性泯滅等到，這是要深蒂固的小市民習(xí)氣。他深切的認識到，必須把民眾從渾渾噩噩的沉睡狀態(tài)中喚醒，提露俄國生活中這些像鉛一樣沉重的丑事.這就是作者創(chuàng)和的最要根本的目的。
也許讀一次并不能真正的看明白作者更為深刻的用意，但是從字里行間，我們能感受到作者寫這本書的旨在喚起我們一種難以磨滅的希望，希望光明的、人道的生活終將復(fù)蘇。作品中景物描寫繪聲繪色、人物性格刻畫栩栩如生。
我和兒子一起讀雖然各自的理解不是完全相同，那是因為我們的生活閱歷的差別，但總的作品的大意還是能夠看得到了。
一個偉大的作家的作品來源于生活，來源于自己積極健康的思想境界，來源于平時點點滴滴的生活積累。
這本書講的是一個叫阿廖沙的小男孩童年故事。他有一個悲慘的童年，他的媽媽叫瓦薩婭，因阿廖沙的爸爸剛剛?cè)ナ?，于是阿廖沙一家搬到姥爺家住了?/p>
姥爺是個集自私，吝嗇和暴虐于一體的角色，他經(jīng)常歐打姥姥，還歐打為一點小事而犯錯誤的人。姥爺開了個染布坊，里面有許多漂亮的顏色。有一次阿廖沙覺得這些顏色很神奇，就想試著自己染一塊布，看看有什么感受。于是他想起了潔白的桌布，就把桌布染成寶石藍的顏色，結(jié)果被姥爺大罵一頓，還被姥爺?shù)谋拮哟虻脮灥沽?，還生了一場大病。
這個孩子的童年很悲慘，對比一下，我們的童年確是幸福并且快樂的。所以我們要珍惜時間，珍惜現(xiàn)在，珍惜我們美好的童年。
童年，就像一杯熱茶，溫暖著我們的心窩；童年，又像那狂風暴雨后的彩虹，五顏六色，絢麗無比；童年，還像那晚霞后的余光，那么讓人懷念。
在今年暑假，我有幸讀到了高爾基寫的《童年》一書。這本書是作者高爾基以自己的童年生活為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說，也是高爾基寫的最投入最富魅力的作品。
書中真實地描述了阿廖沙苦難的童年，深刻地勾勒出一副十九世紀俄國小市民階層庸俗自私，空虛無聊的真實生動的圖畫，同時又展現(xiàn)了下層勞動人民的正直﹑純樸﹑勤勞。書中塑造的外祖母形象是我看到過的文學(xué)作品中最光輝﹑最富有詩意的形象之一。
阿廖沙的童年真夠悲慘：外祖父和舅舅的吝嗇、貪婪、殘忍、愚昧；親人之間的斗爭；常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個聰明能干、熱愛生活、慈祥善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的故事，也慢慢地教他做一個正直、堅強、勇敢、善良的人。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有很多孩子甚至不懂什么叫做“打”，因那些孩子從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。也許，那是一種無法想象的痛苦。但擁有今天的這些，我們并不知足，我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎毫不費吹灰之力。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但自從我讀過《童年》之后，真后悔自己曾經(jīng)的奢侈，我不應(yīng)該再浪費，應(yīng)該學(xué)會珍惜。
時代，正在不斷地進步著；科技，正在不斷地發(fā)展著；條件，正在不斷地優(yōu)越著；但是，人們的思想?yún)s在不斷地退步著，意志在不斷地衰敗著，精神在不斷地懦弱著！
小小的一陣風吹過，便折斷了人們出去游玩的興致；輕輕的一陣雨飄過，便模糊了人們的視線。那如果是龍卷風呢？在這狂風暴雨中又有多少人堅持下來呢？
風雨過后，才會出現(xiàn)彩虹；熬過嚴冬，才能感到春風徐徐。所以，以后我在困難面前不在會低頭！
童年每個人都經(jīng)歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)陰影。
后來高爾基又結(jié)識知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下深厚的友誼?？墒?，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死。高爾基就這樣失去好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點也不團結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認識木匠“好事情”，成好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死，母親也死，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易?。?/p>
童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩，老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤——吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結(jié)束快樂的童年，開始走向成熟。
我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我們的童年是充滿幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環(huán)境下都能成為一代名家，我們也一定要好好學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自己的人生理想新學(xué)期里我一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。我希望可以把所有的缺點改正過來把自己的成績題升上去不會在小學(xué)那樣。這就是我的目標。
在這個學(xué)期里我一定會好好加油的！
有名人說：“讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣?！蔽覀兌贾雷x一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。我相信每個人看了不同的作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，怎么寫好一份優(yōu)秀的讀書筆記呢？因此，欄目特意整理了《人間詞話》讀書筆記，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。
書籍簡介:
摘抄:
1.有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。
2.自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系限制之處。故寫實家亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造亦必從自然之法律。故理想家亦寫實家也。
3.古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！缸蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，此第一境也?！敢聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此第二境也?！副娎飳にО俣龋仡^驀見，那人正在燈火闌珊處」，此第三境也。
4.詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風月。又必有重視外物之意，故能與花草共憂樂。
讀書筆記:
《人間詞話》是王國維所著的一部文學(xué)批評著作。該作是作者接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，并無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學(xué)，美學(xué)的根據(jù)，影響深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。
翻閱《人間詞話》，不難發(fā)現(xiàn)王國維讀了很多書，寫了許多書的評論，也因此《人間詞話》被譽為文學(xué)批評著作，但是我猜測，人間詞話只是王國維先生的讀書筆記而已。他讀一本書，摘抄語句，發(fā)表自己的感想，一開始也許他只是寫給自己看的，但是記錄著記錄著，由于見解獨到，有理有據(jù)，就成了一本評論著作。
由于我的文學(xué)功底的缺失，對本書中的一些文章有的是一知半解，有的是似懂非懂，有的則完全不知所云了，唯一記得最牢的是書中最有名的一段話：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，忘盡天涯路?！贝说谝痪辰缫?。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”此第二境界也?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”此第三境界也。這段話由三首詩中的三個句子組成，所表達的本意與王國維想表達的意思相去甚遠，但是經(jīng)王先生一組合，表達了他認為的境界，卻也相當合理，可見王國維先生文學(xué)創(chuàng)新的能力很高。而其中所傳達的，對我們也有不可否認的現(xiàn)實意義。
在我看來，第一境，就是說…………立志，或者說清楚明白自己要怎么走?！惊毶细邩牵M天涯路】，就是說你得知道你現(xiàn)在研習(xí)的這門功課，到了后面到底能學(xué)成什么樣，你得怎樣學(xué)到那樣的程度，對自己攀登的這一條路有著清晰的了解。第二境，就是積累。積累自己的知識，積累格律音韻的發(fā)展歷史和各個時期的理論，積累詩才和典故，積累講故事的竅門橋段和閱歷……百分之九十九的人一輩子都在這一境晃蕩，修煉到第二境巔峰的人就可被稱作大師矣。第三境，就是頓悟。在一瞬間明白自己這門功課的本質(zhì)，將自己所積累的一切知識融會貫通，從此再不被束縛，隨心所欲，自在揮灑，即孔子言：“隨心而不逾矩”是也。所謂的不被束縛，不是說可以亂來，而是說徹底梳理建立完自己的理論體系后，一切逾距的行為根本不會在身上出現(xiàn)。那些不對的東西自然會覺得丑陋，而絕不會出現(xiàn)。
書中這樣說道：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心”。的確，蘇東坡和辛棄疾的詞能夠達到如此高的成就，并不僅僅是展現(xiàn)出的詞那樣簡單。能夠?qū)懗鲞@樣的詞，除了有運用文字的功力，還有他們淵博的學(xué)識和寬廣的胸襟。想要達到如此成就的人，若只是去效仿他們作出的詞，而沒有去積累知識拓展視野的話，那果真是東施效顰，不能達到目的。問題也就會變得更加復(fù)雜倘若我們腳踏實地的來完成自己的學(xué)習(xí)過程，其對我們的回報我相信不僅僅完成的喜悅。更多的可能是成就感！
書中說“詞之忠實，不獨對人事宜然。即對一草一木，亦須有忠實之意，否則所謂游詞也”。“忠實”有忠厚老實、忠誠實在之意。對人事的忠誠態(tài)度，這一直是我們強調(diào)的。忠于他人，不瞞騙，不欺詐，這是最基本的做人準則，也是大家從小就了解的。然而，對草木這些沒有人事互動的自然景物，要本著如此的忠實態(tài)度，的確還沒有太重視。聽過很多人的寫作過程，大家都比較習(xí)慣于借景抒情?；蛟S，當大家增加對萬物自然本色的重視，堅持尊重自然的情境，以本色為上，再加以自己情感的文字，兩者相融，一定會有更多令人稱贊的作品出現(xiàn)。一草一木的原有本色，有不一樣的光彩。同時，忠實于自然，也要忠實于人事，忠誠得對待他人，這是一直不能撇下的做人準則，對人對物對文，“忠實”二字不可拋。
如今走入大學(xué)，身邊越來越多的人告誡我們要懂得為人處世，這不是教我們處心積慮，而是讓我們明白人與人交往有必須堅持的準則和不能碰觸的原則。所以如今讀完《人間詞話》，看到王國維先生對詞話的評判，就自然聯(lián)系到了人事這一面。其實對詩詞的要求，何不就是對詩人詞人的要求呢？詩人詞人對作品的態(tài)度，又怎不能體現(xiàn)出他們對萬事處理的心態(tài)呢？對萬事的處理又怎會不包含對人事的處理呢？也就是順著這條思路，我便有了這些感想?；蛟S我的讀書感想并不是大部分讀者的感受，但“一百個讀者心中有一百個哈姆雷特”，同一本書在不同的人心中會與作者產(chǎn)生不同的“共鳴”，而我的反應(yīng)就是這些文字。寫詩作詞是一門高深的學(xué)問，為人處世也不是一門淺顯的學(xué)科。我認為，在我們的創(chuàng)作過程和學(xué)習(xí)過程里，也就摻雜著對人事的看法和體悟。學(xué)好學(xué)校里的課程，不僅可以增長學(xué)識，加深內(nèi)涵，寬廣胸襟，也可以將我們塑造成一個個“有情有義”“有人情味”的人。對一個社會人而言，這是多么基本的標準，然而如今這樣的人已十分珍貴。我們是小文人，更是社會人。
“境界”一詞，是指事物所達到的程度或呈現(xiàn)出的情況?！度碎g詞話》中說到，“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！笨梢?，“境界”在評定藝術(shù)作品好壞中發(fā)揮的重要作用。
王國維存在于中國最為黑暗動亂的時代。列強入侵，清政府的統(tǒng)治地位岌岌可危，人們的思想觀念經(jīng)歷著劇烈動蕩，承受著肉體和精神上的苦痛。1902年，王國維因病回國，他說，＂人生之問題，日往復(fù)于胸臆，自是始決計從事于哲學(xué)的研究＂。但在哲學(xué)上出現(xiàn)的矛盾令他的學(xué)術(shù)注意力轉(zhuǎn)移到文學(xué)上來，于是《人間詞話》由此誕生。
在《人間詞話》中，王國維把境界的產(chǎn)生分為”造境“和”寫境“。這二者的本質(zhì)區(qū)別即是”理想“和”現(xiàn)實“的區(qū)別，但卻很難分辨：寫實家營造出來的環(huán)境中總會不可避免地注入自己的感情色彩，因而造出的境和理想中的境頗有相似之處，理想在現(xiàn)實中隱現(xiàn)；而理想家所虛構(gòu)出的意境也并不是超脫自然法則的，境界中所存在的事物一定取材于自然，體現(xiàn)著萬物更迭的規(guī)律和日月光年的變換。文藝高超的作家善于運用精煉的漢字創(chuàng)造出作品的境界。王國維認為，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”一字，“云破月來花弄影”中的“弄”一字都使得的極其巧妙。二字一用，境界就出來了。我們在創(chuàng)作時，也應(yīng)該努力做到“字字珠璣”，講求用精簡準確的字句營造氛圍。
只是造出境界還不夠，還要造出高格的境界。書中說到，“境界不以大小分優(yōu)劣”。＂細雨魚兒出，微風燕子斜＂境界雖小，卻柔和愜意，絲毫不輸＂落日照大旗，馬鳴風蕭蕭＂的廣袤；＂寶簾閑掛小銀鉤＂的清新脫俗同樣不亞于＂霧失樓臺，月迷津渡＂的宏大。關(guān)鍵是要看營造出的境界給人帶來的感受。好的境界使讀者身臨其境，將作者的感情準確地傳達給讀者，使讀者感同身受，引起共鳴。當我們在營造意境時，應(yīng)當思考自己的描寫會給讀者帶來怎樣的感受，想方設(shè)法地讓讀者體會到“身在其中”。
那么，該如何寫出高格的境界呢？王國維在書中提到，“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界?！币馑际钦f，境界中不應(yīng)該只有景物，還應(yīng)該折射內(nèi)心，想要有境界，須得融情于景。寫春風的輕柔微和，蜻蜓的輕盈剔透，草木的萋萋，冬雪的零落，還要加上自己的喜怒哀樂，這樣的意境才不顯得空洞，有了人氣。《人間詞話》中又把境界分為兩種，“有我”和“無我”：無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。要寫出細致優(yōu)美的境界，應(yīng)當“于靜中得”。內(nèi)心寧靜下來，看到的世界便會不一樣，寫出的文字便會洋溢著清新淡雅的味道。要寫出宏偉壯大的境界，應(yīng)當“于由動之靜時得之”。周遭喧鬧而獨善其身，于煙火塵埃中覓得一隅清凈之地，此時的心境當然更加氣勢恢弘。由此可知，我們要寫出高格的境界，應(yīng)當注意借景抒情，通過景物描寫反映心理；營造意境時多角度來寫，根據(jù)需要選擇“有我”或“無我”的境界，抓住關(guān)鍵展現(xiàn)景物和內(nèi)心的關(guān)聯(lián)。
境界成就高格。境界的養(yǎng)成不是一朝一夕，而是朝朝夕夕的堅持。王國維說讀書三境：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。推而廣之，其實無論是學(xué)習(xí)還是生活，也不過這三重境界。
讀《人間詞話》所收獲的，不僅是創(chuàng)作的技藝，還有人生的哲理。紙上的境界成就的是作品的高格，而人生的境界成就的是我們的高格。
詞，自古以來就是一種文化的詮釋，和詩歌一樣，它是我們?nèi)A夏文化中一朵璀璨奪目的奇葩。喜歡古老的中國文化，更喜愛精美絕倫的詞，因而愛上了《人間詞話》。
在細雨紛紛的暮春，最愜意的莫過于手捧書卷，憩于窗欞之旁，沏一壺香茗，享受極致的幽雅。好茶美景，名書在懷，實是人生一大樂事!細品《人間詞話》，讓靈魂在古詞中得以沖滌，然后緩緩地，帶著清新的心情，讓蟄伏的心靈重新煥發(fā)活力。
境界，是王國維先生最為看重的一個詞語，也是全書的核心?！坝芯辰缱猿筛吒瘢杂忻?。”此言一出，如金石擲地。若無青蓮居士的曠達之境，怎會有“西風殘照，漢家陵闕”的千古氣象?若無歐陽修深沉之境，怎會有“人間自是有情癡，此恨無關(guān)風與月”“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”的慨嘆?若無稼軒的豪放之境，怎會有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的塞上絕唱?若無李后主幽婉之境，又怎會有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的幽怨之曲?
在《人間詞話》中古人造境不外乎以下三種：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。此境雖過于平直，然登高遠望，無遮無攔，妙在深遠、曠達。凡造此種境界必以氣象取勝，無大胸襟，大豪氣難以為之。“大漠孤煙直，長河落日圓?！?、“西風殘照，漢家陵闕。”是也，讀罷令人神清氣爽，胸襟開闊。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝司畴m有些柔弱，然感觸細膩，凄婉動人，妙在情真、意切。凡造此種境界必以性情取勝，無細致的感受，癡迷的情懷難以為之?！安豢坝仲?，還寢夢佳期?！?、“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮?！笔且?，讀罷令人柔腸百轉(zhuǎn)，纏綿悱惻。
此二種境界易造，古詩詞中出現(xiàn)也最多，若論造境之難，之高妙當在第三種境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。此境之妙在于 “頓徹”，要入乎物中，又要超然物外，無宇宙間的大智慧而不可得?；蛟S唯“靈性”二字可當之。凡含此境之作必為神品?！安删諙|籬下，悠然見南山?！?、“飄飄何所似，天地一沙鷗。”是也。
造境之種類有三，造境之法卻只有一個“真”字?！熬撤仟氈^景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界”。
欲成大事者，必須下定決心在自己的路是一直走下去，披荊斬棘，百折不回。然而第三境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”——卻具有更豐富的內(nèi)涵。是的，成功的靈感是一個不速之客，它永遠在不經(jīng)意間光顧，如電光乍現(xiàn)。然而將這句話細細品呷，仿佛又能讀出一種超脫成功的喜悅，透著一絲智慧的禪意。
忘不了李后主之詞——那以血書成的文字。在他的筆下，詞不再是風月筆墨，而是生命與亡國之恨的長吟?！霸~人者，不失其赤子之心者也?！崩铎系脑~之所以扣人心弦，是因為無論順境逆境，他都保有著一顆赤子之心。國破家亡，從君主淪為階下囚的命運不但沒有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈發(fā)純粹，而他的痛苦也愈發(fā)深刻?！白允侨松L恨水長東”，這份深切的亡國之痛，也許深深觸痛作為前清遺老的王國維先生，在他的內(nèi)心引起了激烈的共鳴。作為前清遺民，眼看國運日下，世道蒼涼，王國維先生卻只能是徒有心焦，也許他也曾感慨過“寧為百夫長，勝作一書生”。也許他也想褪下長袍馬褂，換上盔甲，一如東坡筆下“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，保家衛(wèi)國。
在昆明湖畔，王國維先生縱身一躍，帶著一腔的熱血以及滿懷的無奈與憤懣，在年富力強之際早早結(jié)束了自己的生命，令人扼腕嘆息。也許那人心動蕩的民國亂世，無從存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那顆赤子之心安眠的歸宿。我輕撫書冊，昔人已去，然而這由幾十條短句組成的著作，仿佛珠玉之聲，在每個愛詞者耳畔輕奏。
落花流水春去也，天上人間。
“詞以境界為上，有境界則自成高?！薄熬辰缬写笮?，不以是而分優(yōu)劣?！痹谌碎g詞話的開頭，王國維如是說，人間詞話只有六十四節(jié)，每節(jié)文字短小，卻節(jié)節(jié)是精辟之語，若不細品細讀，便會失其精華，廢己時間。
你的人生是否匆忙？你又是否通過這些匆忙，奔波，努力成就了一個堪稱完美的花樣人生？“我終究是活成自己討厭的樣子?！边@句被經(jīng)常用來自嘲，調(diào)侃的話又何嘗不是一句警告：你害怕失去這一切，奔忙，焦急、焦躁，患得患失。這樣的人生，還沒有入境。那么，你可能就要問了，這個抽象的境界到底指的是什么呢？
古之成大事者，必經(jīng)歷三種境界，靜安（王國維的字），借我昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路的心態(tài)；借我衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的執(zhí)著；借我眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處的大徹大悟。
生活是充滿苦楚的，到處都是坑。哪天你一個不小心，就掉進去了。這坑呢，也是那樣的撲朔迷離。如果是小坑，站起來，拍拍灰，如無事般繼續(xù)前行。但如果是深坑呢？等待你的或許就是萬劫不復(fù)。但是俗話說初生牛犢不怕虎，你不僅不怕，而且還獨上高樓，遠眺你內(nèi)心的目標，然而卻無奈于現(xiàn)實，畏懼于路途上的坑坑洼洼，這就是人生第一境界，迷茫卻充滿希望。
當你準備好一切，開始前往你遠眺的地方。你會慢慢發(fā)現(xiàn)，他其實并不近，這個時候就需要你不斷的努力，持之以恒。堅持是好的，但是過于執(zhí)著，就會產(chǎn)生思想上的折磨，人也會變得憔悴，余世存在《時間之書》中說到：年輕人，你職責是平整土地，而非焦急時光。你做三四月的事，在八九月自有答案。生命里的每一件事，都是在追逐。小時候我們會追一切美好的東西，星星、蝴蝶、螢火蟲。沒多久追趕變成了需要用數(shù)字衡量的事物，作業(yè)、成績，還有考試后總排在你前面的那個同學(xué)。時間總是不期而至的約束你，提醒你，或者善待你。如果你覺得累，那一定是你在走上坡路。每個人都有夢想，每個人都想發(fā)光。生活，會遇到很多兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)和措不及防的喜愛。但去追求就會發(fā)光。這就是人生第二境界，執(zhí)著追尋自己想要的生活。
努力過后，取得成就，眾里尋人生之境界千百度。到此，終大徹大悟，原來我的人生，一直處于快樂之中，只不過是我南轅北轍，尋錯了地方，人的一生都在困惑，平庸的人生，真正能得其快樂之人又有幾許呢？王陽明說過：破山中之賊易，破心中之賊難。我們窮盡一生的探索，才發(fā)現(xiàn)原來快樂就是心中之賊我們窮盡一生也只是為了追尋它而已。這就是人生第三境界，大徹大悟的開懷。
對于我們來說，我們正處于人生的追尋階段。寫不完的試卷，上不完的補習(xí)班，我們努力的收割著一切，最終都希望他可以變甜。不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。
你有多努力，才會有多幸福。少年，去追，就會發(fā)光！
《人間詞話》宛若月下紛揚的落花，華美絕倫卻又悲喜交集?！l(wèi)琪
《人間詞話》是一部被人們奉為古典文學(xué)批評里程碑式的作品。初讀《人間詞話》就讓我沉浸于那精簡卻又華美的語句中，王國維不僅將其深厚的美學(xué)功底盡展其中，而且段段匠心獨運。
《人間詞話》以小段形式呈現(xiàn)，甚至是只言片語，但其間不斷流露出作者犀利見解的睿智。那些詩文的巨匠所創(chuàng)造的`千古絕句與王國維的深刻見解穿過歷史合二為一。那宛若天成時而震撼人心的詩句加之王國維的唯美語句使《人間詞話》散發(fā)出一股沁人心脾的幽香。平靜了那些在喧囂塵世中躁動的心靈。讓那些被光明與黑暗折磨的筋疲力盡的人們找到了一處歇腳之地。
想要全面的了解《人間詞話》就必須了解作者王國維。王國維給我的第一個感覺就是一位令人可敬卻又令人無奈的學(xué)士。又是我覺得他和我是如此的親近，有時又是如此的疏遠。王國維作為一個中國古典文化結(jié)束的強音，自然是才高八斗，古文功夫爐火純青的。
衛(wèi)琪有言王國維是“一個只認死理腦筋不轉(zhuǎn)彎”的人。他執(zhí)著，他才能有資格成為研究國學(xué)和史學(xué)的大師，正如他所言之第二境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。王國維的一生剛好經(jīng)歷了清王朝的覆滅。他是個恪守傳統(tǒng)，拒絕革新的人，他不能理解革命，也幻想著清王朝能夠復(fù)辟成功，可惜他的愿望一一破滅。我想王國維如果當年未聽取羅振玉的勸告而未盡棄前學(xué)去研究新學(xué)。王國維也許就會成為一個承載文明啟新時代的大師了。1924年廢帝溥儀被馮玉祥逐出紫禁城，王國維認為這是奇恥大辱，想自殺被家人嚴密監(jiān)控而未遂。到1927年，北伐進軍華北，北洋軍閥即將崩潰，王國維最后的希望破滅?！敖?jīng)此世變，義無再辱”——自沉于頤和園昆明湖。
《人間詞話》傾注著王國維的心血，才情高絕。其中對讀者影響最大以及最成名之段莫過于“古之成大事者，大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界······”其實我對這三段話也產(chǎn)生了強烈的共鳴。雖稱不上大事業(yè)大學(xué)問，但也足以以小見大。
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！钡谝环N境界說的是入門前，心中惶恐不安，不知從何開始。曾記高一虛度光陰之后，各科成績盡是讓人心碎的，高二時幡然醒悟想努力一番考個好成績，然而面對千瘡百孔的學(xué)業(yè)卻不知從何補起。彷徨、痛苦與渴求正如此。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！辈粓?zhí)著無以成，王國維正是憑借著這份執(zhí)著與隱忍，才成就了他近代史上獨一無二的大師地位。而我高一那段暗地里奮斗的時光，那些狠追尖子生的拼勁才使我能夠在期末取得好成績。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@是一種豁然開朗的頓悟，往昔追尋之中的種種艱辛苦楚，在頓悟瞬間得到了完美補償。這種釋懷的感覺尖子生們必然感受到，正如題海戰(zhàn)術(shù)之后，突然靈機一動，看透各種題目中的真諦，然后觸類旁通，庖丁解牛，游刃有余了。
《人間詞話》中的真諦如是。
王國維帶著中國最后一個傳統(tǒng)士大夫蒼老而悲涼的背影，在一汪碧藍如玉的湖水中，漸漸地沉沒，消失，永不再現(xiàn)。而我們只需守住對《人間詞話》的青睞，在這個喧囂的世界中，靜靜的感受那一份無聲的悲喜。
《人間詞話》是王國維先生接受西方美學(xué)思想的洗禮之后，對中國舊文學(xué)所作的評論。王國維先生早年從事過西方哲學(xué)的研究，而《人間詞話》卻寫于他已厭倦西方哲學(xué)而興趣轉(zhuǎn)移于中國舊文學(xué)之際，故其中雖然時時流露出早年所受西方思想之影響，然而就全書的體裁和批評方式而言，其實與中國傳統(tǒng)的詩話詞話一類作品是相似的。
接觸到《人間詞話》，便不可避免地談?wù)摰健熬辰纭币辉~，王國維先生開篇便將“境界”一詞作為評詞的基準：“說詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此?！痹诮酉聛?，則是標舉境界說的一些批評理論如“造境”和“寫境”之說、“有我”和“無我”兩種境界的討論等等，后部分為批評的實踐舉例部分。
作為純粹的詩詞評論，“境界”一詞可以說是恰到好處地點出了優(yōu)秀詞作所必須具有的特點?！坝形抑场钡囊c在于“以我觀物”，即從自我感情出發(fā)，對客體進行加工整理，一切外物都成為內(nèi)在感情的表象，如“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽幕”?！盁o我之境”的要點則在于“以物觀物”，強調(diào)客體存在的真實性，主體意識被客體化，如“菜菊東籬下，悠然見南山”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”。這也是主觀詩跟客觀詩的區(qū)別所在。古人寫詞，寫有我之境的較多。但對名家高手來說，他們可以得心應(yīng)手的根據(jù)自己的愿望進行選擇運用。例如蘇軾之詞既有“明月如霜，好風如水，情景無限”這樣自然優(yōu)美的無我之境，也有“春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚”這樣壯美的有我之境。 境界為詞之根本，而“興趣”、“神韻”乃詞的表象。有了意境， “興趣”“神韻”便自然而然顯現(xiàn)出來。無意境之詞，縱然辭藻華麗，也不過是其外金玉而已。其實對于各種文學(xué)體裁，都是要有境界的，言之有物，言之有理，這樣才能久遠，所謂“言之無文，行而不遠”說的也是這個道理。
通常認為《人間詩話》是王國維關(guān)于詩詞之學(xué)的著作，這只是說對了一半，可以說，王國維其實是以評詞的方式，在言說著一種人生態(tài)度與生活方式，歸結(jié)到“境界”這一詞上來說，境界不僅僅是對于詞、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的要求，其實更反映在人生的意義上。
大多數(shù)人接觸到王國維先生的評詞是從他的“三種境界”開始的：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。?昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?，此第一境也；?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?，此第二境也；?眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。?”在這里，王國維將這三種境界講的似乎很透徹分明，闡述了那些成就大業(yè)，有大學(xué)問的人所需奮斗的三個階段：第一個階段，體現(xiàn)在“獨”和“望盡天涯路”上面，指一個人在孤獨中尋求自己的夢想，意為人生應(yīng)該有自己的理想和追求；第二個階段，體現(xiàn)在“為伊消得人憔悴”上，確立目標后，應(yīng)為之付出無悔的努力；第三個階段，體現(xiàn)在“回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”上，就是說付出了努力，所追求的的目標便會自然的實現(xiàn)。在這里，作者用評詞的方式說明了人生哲學(xué)的道理。在文中，還有很多這樣的地方，例如：“ 有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也?！边@可以歸到理想與現(xiàn)實的討論；而“無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美，一宏壯也?！钡恼撌隹梢宰鳛樽陨硇摒B(yǎng)對于處事的影響的論證。
在《人間詞話》中，作者大量的使用“境界”一詞來描述所要表達的事物以及情感，“境界”是《人間詞話》的理論核心，我想，王國維先生之所以用“境界”一詞來描述，是因為看重于其可以真切生動地表達感受，對于內(nèi)在的情意和外在描寫的景物而言，沒有比“境界”更好的詞語了，但“境界”在文中到底該做怎樣的解釋，從自己的理解以及在對別人的評價做參考之后，似乎有了一點“只可意會，不可言傳”的味道，但終
究只是霧里看花，水中望月的那種朦朧的感覺，可能還是沒有讀懂的緣故吧，不過從葉嘉瑩著的《王國維及其文學(xué)評論》中關(guān)于境界的討論來看，似乎有了一點可以自我安慰的理由，作者認為王國維選擇“境界”一詞來作為他的評詞的特殊用語，是因為這種選擇符合中國文人在用詞時強調(diào)“有出處”的慣例，所以盡管語義含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同藝術(shù)，但也依然為讀者所接受?？梢苍S這也正是中國古典文學(xué)中用詞的魅力，沒有精確的解釋，卻有很廣博的意境，有一種很大氣的味道在里面，這是很值得我們?yōu)橹湴恋摹?/p>
王國維說，“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也?！蔽膶W(xué)作品所關(guān)注的始終是人本身，即使是寫景之作，也不能抹去景物背后那雙情感的眼睛。
本書給我印象最深的是王國維理解的“三種境界”。
“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’此第一境界也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！说谌辰缫??！?/p>
王國維所謂的三種境界，第一種即入門前茫無頭緒，求索無門的疑惑與痛苦，第二種是叩門時以苦作舟、以勤未徑、上下求索的執(zhí)著與忍耐。第三種則是功夫到家參透真諦的喜悅與釋然。王國維這段話鞭辟入里，假使晏、歐諸公在世，想也不得不嘆服王氏的才情與睿智吧。
只是，這三種境界又有幾人能夠通通嘗遍呢？有的人未上高樓，就已經(jīng)先嘆息駐足了，更何消說為伊憔悴、驀然回首呢？
《人間詞話》是近代極富盛名的文學(xué)理論批評著作，它集中體現(xiàn)了王國維的文學(xué)、美學(xué)思想，是中國古典文藝美學(xué)史上的里程碑作品。在討論他作品中比較難懂的“意境”以及所反映的人生哲學(xué)之余，我卻更想將注意力放在他關(guān)于詞的賞析上面，他的這些評注繼承了中國文藝批評的傳統(tǒng)形式，雖是斷章零語，卻都乃絕妙好文，很值得去品味一番，對自己文學(xué)修養(yǎng)的提高也是很有裨益
曾經(jīng)，有“秋波橫欲流”“魂迷春夢中”的綺麗浮靡;亦有“無淚可沾巾”“飄零事已空”的悔恨悲戚;然后，有了“垂淚對宮娥”“回首恨依依”的亡國之哀。傾盡“一江春水”，換來牽機毒藥。
南唐李煜。
王國維謂：“不失其赤子之心者也?！薄伴喪烙鷾\，則性情愈真。”“真所謂以血書者也。”
“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢。”，一個筆力縱橫，他豪放超逸、恬淡曠達;“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意。”一個，筆力雄厚，他壯志難酬、慷慨悲壯。
北宋蘇軾、南宋辛棄疾。
王國維曰：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪?！薄白x東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致?！薄坝装仓烟?，在有性情，有境界。”
“人生若只如初見”“當時只道是尋?！?。他，至情的楞伽山人，面對富貴可以輕看，面對仕途亦會厭倦，面對凡能輕取的身外之物無心一顧，但，面對心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往?！叭玺~飲水，冷暖自知”，這才是他的《飲水集》。
滿清納蘭性德。
王國維評：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已?！?/p>
王國維是中國近代杰出的學(xué)者，在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、古文字學(xué)領(lǐng)域的成就極為卓著。他的《人間詞話》一書，突破了傳統(tǒng)文化思想的束縛，用新的思想與眼光去鑒賞詞話。
“境界”，是《人間詞話》的核心——“能寫真景物，真感情者，謂之有境界?！薄霸~以境界為上;有境界自成高格，自由名句?！庇纱擞^之，“境界”才是根本，只有根深方可葉茂。恰如國畫一般，意在“神”，所以王國維說“詞之雅鄭，在神不在貌”。
眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們需要經(jīng)常對自己的教育教學(xué)行為進行總結(jié)分享，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？由此，有請你讀一下以下的“[參考]《愛彌兒》讀書筆記”，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
《愛彌兒》是一本教育名著。讓我開拓了在教育方面的視野。盧梭的教育思想是從他的自然哲學(xué)觀點出發(fā)的。他認為人生來是自由的、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。這種思想貫穿于整本愛彌兒中，例如第一卷開頭他這樣寫道：“出自造物主手的東西，都是好多，而一旦到了人的手里，就全變壞了?！鳖愃频木渥硬粍倜杜e。他所提出的改變這種不合理狀況的方法是對兒童進行適應(yīng)自然發(fā)展過程的“自然教育”。所謂“自然教育”，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心自由發(fā)展。他這樣主張教愛彌兒唱歌：“聲音要唱得準，唱得穩(wěn)，唱得柔和而響亮；他的耳朵要聽得出牌子和韻調(diào)；但是，做到這一點就夠了，不要有過多的要求。擬聲音樂和舞臺音樂是不適宜于在他那樣的年紀時唱的；我甚至不希望他唱歌詞，如果他要唱的話，我就盡量拿適合于他年紀的有趣的歌詞給他唱，而且歌詞的意思也要像他的思想那樣簡單。”我個人極欣賞這段話，而想起自己曾在聽一些孩子用稚嫩的聲音唱流行歌曲時的鼓掌，真是臉紅??！相信盧梭是不愿意聽到那些含混其辭的天真童音的，這與他所推崇的“自然”太相悖了。
在《愛彌兒》中，字里行間都透露著作者對“自由”的渴求，因此特別強調(diào)教育應(yīng)以天性為師，而不以人為師，應(yīng)使教育對象成為天
性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，這些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“聽任人的身心自由發(fā)展”，兒童是無法學(xué)到系統(tǒng)的科學(xué)文化知識的。但瑕不掩瑜，盧梭以平等博愛的心懷教育他的愛彌兒，這個假想的孤兒幸福地生活在不被強迫的自由世界。但愿，我們的每一個學(xué)生都是幸福的“愛彌兒”。不難看出，《愛彌兒》的教育思想對現(xiàn)代教育，尤其是與新課程背景下的教育改革是殊途同歸的。
“正確的教育是我們的幸福，而錯誤的教育是我們的痛苦和淚水，也是我們對社會和民族犯下的罪過！“罪過””，很沉重的一個詞，久久浮現(xiàn)在我的腦海。在本書中，盧梭通過其虛構(gòu)的小說主人公愛彌爾從出生到成人的教育歷程，系統(tǒng)地闡述了他的“自然教育理論”。他的教育是建立在“人性本善”的基礎(chǔ)上的。開篇他便講到，“凡是出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！比藗兤茐淖匀恢畱B(tài)，隨意改變、扭曲其天性，顛倒一切，但是，盧梭又指出，“在目前的情況下，如果沒有這樣的裁剪，人類的處境可能會更糟一些。 ”我們可以把他說的裁剪看作是教育，即使人生下來便是善的，但并不代表他天生就是一個有用的社會人，一個幸福的人。因此，教育是必要的，一直到現(xiàn)在，教育仍然是人類社會不可忽視的。但教育目的在于培養(yǎng)自然人，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。
盧梭分了五卷來描述愛彌兒不同時期的教育。
在第一卷中，他著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發(fā)展，給孩子多些真正的自由。在本卷中，盧梭提出了教育的意義，“生活，這就是我要教給他的技能。從我的門下出去，我承認，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶，他首先是一個人：一個人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不論對誰，都能做到做人的本分。”教育的目的之一就是要培育人，讓學(xué)生學(xué)會做人，做一個大寫的人。但這只是教育對于社會的意義，教
育的另一個意義應(yīng)該使其成為一個幸福的人。是的，教育是需要培養(yǎng)出社會需要的人才，但假如生活在社會的人都不會感到幸福，那這樣的社會又有什么意義呢！
盧梭這樣的一句話更堅定了我的信念“熱情可以彌補才能的不足”，我很愿意相信這句話，才能多不多沒關(guān)系，重要的是有熱情，有能力使其獲得更多的才能，幫助其成為幸福的人。
在此，他也為老師提出了一些要求，“一個好老師最為根本的品質(zhì)就是，他絕不是一個可以被雇傭的人，有些職業(yè)是如何的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，那么表明他們不配從事這些職業(yè)。教師就是這樣的職業(yè)?！苯處熯@個職業(yè)與其他的職業(yè)不同，選擇了教師這一行，就選擇了奉獻，選擇了付出！
在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童處于理性的睡眠期，不應(yīng)當對他們的心靈有所教化，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。應(yīng)該把成人當作成人，孩子看作孩子，按人的天性處理人的欲念。反對為了不確定的將來而犧牲現(xiàn)在，使孩子遭受各種各樣的束縛。但是，隨著社會的競爭越來越大，一句“不要輸在起跑線上”害了多少的中國孩子？一些家長甚至在孩子還未落地時便考慮其教育問題，這是沒錯的。但是許多家長是盲目的，你家孩子會跳舞，我家孩子不但要學(xué)舞蹈，還要學(xué)彈琴。我家孩子的成績一定要好，于是，小小的年紀便背上重重的書包，穿梭在什么英語班，奧數(shù)班，特長班中。這其實跟中國人特別愛面子有關(guān)，你家孩子這樣好，我家孩子必須比你還好。就這樣一種畸形的心態(tài)，布置磨滅了多少孩子的天性。我還發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的家長似乎把學(xué)習(xí)成績認為是與孩子唯一有聯(lián)系的事情，“其它的事你就別擔心、別操心”，但孩子們真正應(yīng)該得到的是什么？盧梭對此提出，在他們的心靈還不具備各種能力以前，最初幾年的教育應(yīng)
當純粹是消極性的，不要教學(xué)生道德和知識。個人認為，這樣太過于極端，而且要想這樣也不太現(xiàn)實。所以，這階段可以教一些簡單的基礎(chǔ)知識。
第三卷論述對十二至十五歲的少年的智育教育。這里盧梭主要講了三點，
（一）“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科學(xué)知識，要讓他自己發(fā)現(xiàn)。”這也就是中國常說的“授人魚不如授人漁”，與其教給他知識，不如教給他學(xué)習(xí)的能力，探索的精神。但是，個人還是覺得“授人漁不如受人欲”，一個人只要有了學(xué)習(xí)的欲望，便會貪婪的吮吸著知識，遇到困難，也會發(fā)揮其主觀能動性，最終達到學(xué)習(xí)的目的。我們要相信人的潛力是無限的，只要他想！
（二）“他到了工作、教育和學(xué)習(xí)的時期，問題不在于他學(xué)的的是什么樣的知識，而在于他所學(xué)的知識要有用處”我相信，這也是教育一直最求的理想，讓學(xué)生學(xué)到有用的知識。那何謂對其有用的知識，這其實是不好評價的。有的知識對其現(xiàn)在有用，有些又是對其長遠發(fā)展有用。特別是一些抽象的知識，思維的活動，潛移默化的影響著學(xué)生，我們卻無法評價。
（三）“應(yīng)該使一個人的教育適應(yīng)他這個人本身”，對于愛彌兒來講，這很容易實現(xiàn)，因為老師就只教他一個人，但這對于現(xiàn)在的教育確是一個很大的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的班級制教育，一個老師往往要面對多個學(xué)生，在一些教育資源不足的地區(qū)，一個老師所帶學(xué)生的數(shù)量更為龐大。那么，我們?nèi)绾卧谶@樣一種情況下使教育適應(yīng)每個人的發(fā)展呢？我覺得這需要學(xué)校，家長與社會多方面的配合。應(yīng)該控制班級的規(guī)模，人數(shù)最好不超過40，畢竟教師的精力是有限的。老師要經(jīng)常與家長保持聯(lián)系。其實這對教師的要求是特別高的，教師需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地嘗試。
第四卷側(cè)重十五至二十歲青年的德育教育。18歲是博愛的年齡，20歲是愛的年齡，指導(dǎo)和教育成年人，所采取單獨的方法和教育兒童的方法完全相反，你應(yīng)該毫不猶豫的把你精心隱瞞了如此之久的危險的神秘事情告訴他。
第五卷則是對女子的教育以及男女青年的愛情教育。其實剛開始的時候，覺得盧梭的性別歧視特別嚴重，很重男輕女，什么“一個女人第一個也是最重要的品質(zhì)就是溫順，因為她生來就要服從不太完美甚至有許多缺點和惡習(xí)的男人。因此，她們從小就要學(xué)會忍受不公正對待，毫無怨言地忍耐她們丈夫的錯誤行為?！彪m然男女有別，教育也應(yīng)該有別。但也應(yīng)該是教育方式而不是地位不平等。但是，閱讀到后面越覺得有趣，覺得盧梭如果作為女人，一定會是很有智慧的女人，將會有一個很幸福的家庭。他指出“女人要機敏，她才能保持她的平等地位，才能對男人表面服從而實際上是管理它”。再者，覺得盧梭的愛情教育是很好的。特別是對于現(xiàn)在的社會，我覺得我們的學(xué)校缺少愛情教育這一方面，或是是對這一方面做得不夠好。特別現(xiàn)在的孩子又很早熟，教師應(yīng)積極引導(dǎo)其對愛情，對戀愛的觀念，而不是一味的逃避或禁止。包括對現(xiàn)在的大學(xué)生，雖然戀愛是自由的。但是，許多人并不理解什么是真正的愛，更不知道以什么樣的方法去愛對方，也無法處理戀愛中的小摩擦。這其實很大一部分有我們教育的責任。所以，希望學(xué)校老師及家長能加強這方面的教育！
讀完本書，我對教育對教師又有了一些新的思考，盡管有些地方會比較片面，但還是很享受這樣的一個過程。其實，像盧梭，杜威等教育家的思想一直到現(xiàn)在都是很有道理的。但是，理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實總是不那么一番風順的，但是我會努力學(xué)習(xí)那些大家的教育思想，希望有一天懷揣著自己的教育理想走上講臺，做一名幸福的教師！
這是一本優(yōu)秀的書籍，對我產(chǎn)生了深刻的啟發(fā)！本書觀點：每件東西在離開造物主之手時都挺好的，可是到了人的手中就會退化。在現(xiàn)存的條件下，如果一個人自出生之后就放任自流，恐怕會變得不成樣子。盧梭強調(diào)了教育的重要性，但對現(xiàn)有的教育方式進行了評判。
提醒父母為孩子的心靈構(gòu)筑一道圍墻，以保證孩子不受各種謬誤和偏見的沖擊。
強調(diào)教育的重要性：
a.一個人無論如何強大，如果不知道如何利用自身的優(yōu)勢，不明白自己需要什么，最終會不幸地死掉；
b.教育賦予了我們成長所需要的力量；人的教育來自三個方面（三位老師）：
1.自然的教育：我們器官和才能的內(nèi)在成長（完全不在我們控制范圍之內(nèi)）
2.人的教育：學(xué)會如何利用這種成長（唯一能真正做主和掌控的）
3.事物的教育：我們從周圍環(huán)境中所得的閱歷和經(jīng)驗（只有一部分我們能盡自己所能）
什么是良好的教養(yǎng)：以上三種教育有共同的出發(fā)點，并朝著同樣的結(jié)果努力，才能直達目標，善始善終。
教育的目標：自然的目標
自然的概念：習(xí)慣是人們后天形成的，與天性一致的習(xí)慣就是我們本書中“自然”的概念。
要達到這個目標，我們必須把這三種教育完美協(xié)調(diào)一致，這就要求我們：可以掌控的兩種教育必須追隨我們控制之外的那種教育的引領(lǐng)。
天性的定義：人天生具有感知力，從出生就受到周圍事物各種各樣的影響，人具有接受或躲避這些事物的傾向。隨著不斷成長，這種傾向會更有力、更持久。但是我們的習(xí)慣和觀念會影響這種傾向。本書中把受到影響之前的（或者說未受影響的）這種傾向稱為我們內(nèi)心的天性。
讀書感悟：
在對人性的探討方面，盧梭的觀點和孟子“人之初，性本善”的觀點是一致的。
父母是孩子的第一任老師，孩子的心靈教育是父母的首要任務(wù)。當家長把孩子交給老師時，孩子最起碼應(yīng)該有一個良好的教養(yǎng)，而不是由老師從頭教起。
為了使孩子有一個良好的教養(yǎng)，家長在教育孩子時，一定要遵循自然教育的規(guī)律，我們無法改變自然規(guī)律，只能去配合。
孩子教育的成功不是取決于某一個人，而是許多人共同努力的結(jié)果。
孩子的教育以符合孩子的天性為根本，其他教育都是圍繞此來進行的。
《愛彌兒》是一本不尋常的教育著作，而且開篇的第一句就讓人覺得這是蘊涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結(jié)晶。
“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！焙敛谎陲椀乇磉_了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。
縱使人性本善的理論是高尚的，但是從時代的立場來看，從進化的發(fā)展史來講，也是不科學(xué)的。
教育如果只培養(yǎng)自然人是不行的，教育并非不顧社會和時代的發(fā)展而讓人性生物般地任性發(fā)展，而是要靠教育作為橋梁，把兒童引向社會。
當然，如果我們現(xiàn)代的教育不顧天性的發(fā)展而硬把成人所需要的向兒童灌輸，是錯誤的；但像盧梭所說那樣放縱天性而忘掉社會需要，同樣也是行不通的烏托邦。
每一個國家都是按照他所需要的或者生存規(guī)律需要的人才來塑造人，這是無可厚非的。
如果真的有上帝，上帝創(chuàng)造了我們，但是并沒有教我們怎么樣的去做，我們也不是有意的去讓人性善的東西變壞，也不愿意去強使一種土地滋生出另一種土地上的東西，更不愿意讓自然的生物變得歪歪扭扭。
教育的道路是曲折的，上帝并沒有教我們?nèi)绾巫呓輳?，我們只好在曲折中摸索，我們的宗旨就是美好的教育?/p>
我對這本書上的很多觀點很感興趣，如書中第二卷中，寫到：如果孩子長得很聰慧，如果他天生就愛無緣無故地啼哭，我就讓他白白地哭一陣，得不到一點效果，這樣，就可以很快地使他擦干他的眼淚。
如文中的：“要愛護兒童，幫他們做游戲，使他們快樂，培養(yǎng)他們可愛的本能。
你們當中，誰不時刻依戀他始終是喜笑顏開的童年？你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時光，為什么要剝奪他們絕不會糟蹋的極其珍貴的財富？他們一生的最初幾年，也好象你們一生的最初幾年一樣，是一去不復(fù)返的，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢？” “遠慮！使我們不停地做我們力所不能及的事情，使我們常常向往我們永遠達不到的地方，這樣的遠慮正是我們種種痛苦的真正的根源。
象人這樣短暫的一生，竟時刻向往如此渺茫的未來，而輕視可靠的現(xiàn)在，簡直是發(fā)了瘋！這種發(fā)瘋的作法之所以更加有害，是因為它隨著人的年齡而日益增多，是老年人時刻都是那樣的猜疑、焦愁和吝嗇，寧愿今天節(jié)約一切而不愿百年之后缺少那些多余的東西。
因此，我們現(xiàn)在要掌握一切，把一切的時間、地方、人和東西；我們個體只不過是我們自己的最小的部分?！?/p>
書中在談到孩子幼年教育時，表示了這樣的意思，孩子在到達相應(yīng)的年齡階段必然會明白一定的道理，這時在進行教育即可；孩子在12歲之前，可以不去學(xué)習(xí)，這樣可以讓孩子獲得更好的教育效果。
作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去學(xué)習(xí)，相信能獲得更好的學(xué)習(xí)效果，而在年幼時進行的所獲得的效果其實是為0的，或者可能是獲得教育者相反的學(xué)習(xí)效果。
對于這個觀點，我深感同意，孩子在幼年時對于一些有政治性意義或者相類似的東西是沒有觀念的，這時讓他們了解和學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，是很難有共鳴的，得到的結(jié)果其實也是很差的，或者說無。
從小給他們灌輸一個概念，起到了什么效果，是不是也如書中所說，可能會取得反效果呢？這我不得而知，不過，我想，對于學(xué)生的教育要符合學(xué)生的年齡特征這一教育理念應(yīng)該貫徹在我們的教學(xué)過程中去，這樣才能獲得最好的教學(xué)效果。
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