桃園三結(jié)義讀后感悟。
幼兒教師教育網(wǎng)專題“桃園三結(jié)義讀后感悟”推薦內(nèi)容。
《三國演義》是中國四大名著之首，這次我讀了《三國演義》這本書，《三國演義》中有許多經(jīng)典的故事，但讓我記憶最深刻的一個是《桃園三結(jié)義》。
《桃園三結(jié)義》是東漢末年，朝廷腐敗，災荒連年之時，巨鹿百姓組成了一支黃巾軍，發(fā)起了歷史上有名的“黃巾軍大起義”。朝廷張貼榜文，招募抵抗黃巾軍的士兵。在這國家危難之時，劉備、關(guān)羽、張飛三人挺身而出，為國家效力。他們?nèi)酥鞠蛳嗤?、性格相投，決定在張飛家院子后面的桃園結(jié)拜為兄弟。之后，他們初戰(zhàn)告捷，雖然劉備當了個小小的縣尉，關(guān)羽、張飛并沒有得到什么官職，但是三人非常友愛。因劉備看不慣督郵作惡多端，便將他斥責一番，隨后三人一起投奔了幽州牧劉虞，這就是桃園三結(jié)義。
這個故事十分觸動我，劉備、關(guān)羽、張飛三人的兄弟情義感人至深，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
人的一生中，可以缺少錢財；可以缺少美景，但必不可少的就是朋友和兄弟。沒有朋友和兄弟就沒有樂趣和勇氣，但愿我也能有劉備、關(guān)羽、張飛一樣的朋友和兄弟。
今天我讀了三國演義里的第一章：桃園三結(jié)義。它講的是：在東漢未年的時候，張角領(lǐng)導農(nóng)民起義造反。劉備、關(guān)羽、張飛在這時相遇，這三個人意氣相投，便結(jié)拜為兄弟，共同謀化恢復漢室，保衛(wèi)國家的計劃。
劉、關(guān)、張三個人能結(jié)拜為兄弟是因為他們都講義氣，義就是義氣，甘于承擔風險或犧牲自己的氣概。不僅有義，他們還志同道合，他們一心想從軍，各自施展才華，想要報孝國家。這告訴我們：如果想有一番事業(yè)的話，就要找志同道合的朋友，互相幫助，為了義氣不能相互包庇朋友的過錯，而是要敢于指出朋友的錯誤，幫他改正。義是在法律道德準繩范圍的義，不能因為義而觸范法律，那就不叫義了，只有為朋友做好事才是義。義不是說出來的，是做出來的，比如：在班里有同學不會這道題，你不去嘲笑他，而是去幫助他，這就叫義，這就是生活中的義。
桃園三結(jié)義，三人異姓，又以兄弟相稱，可見劉、關(guān)、張三人所取，在同心同德。從初戰(zhàn)告捷到棄官而走，無不共同進退。但今天同學們可不要效仿他們，只需學習他們的互相友愛、真心對待即可。在日常生活中，常常都是母親在關(guān)愛我們，我們卻沒有關(guān)心過她們。有時母親打罵你，你就會在心里埋怨，覺得父母偏心，別人罵你打你時，你總會在心里嘔氣，想報仇。其實，如果我們每個人能多一分理解，多一分關(guān)懷，多一分關(guān)心國家大事，那么，世界將為我們而改變。就像這篇課文，它告訴我們每個人之間都能互相友好，互相關(guān)愛，互相理解，對每個人真心相待，就像這桃園三位英雄豪杰，他們互相關(guān)愛，互相幫助，看那義氣深重的關(guān)羽，爽直粗豪的張飛，仁義愛民的劉備，他們?nèi)缃窠Y(jié)義在桃園，他們?nèi)绱说幕ハ嚓P(guān)愛，互相理解，讓人十分敬慕。
這互相關(guān)愛，真心相待的精神將永存下去。
在《三國演義》的第一章，寫的就是桃園結(jié)義，那時是劉、關(guān)、張三人結(jié)義，發(fā)誓要同年同月同日死。劉、關(guān)、張三人素不相識，在一次偶爾中結(jié)了義，我總以為他們?nèi)俗疃嘞喑謳啄暌膊畈欢?，就會分開的，可實際上并不是這樣。因為他們?nèi)藦奶覉@結(jié)義到死都未曾分離。有一句話叫做“身在曹營心在漢”，將的就是曹操想留住關(guān)羽這個將才，但情誼使關(guān)羽沒有投降曹操，曹操見關(guān)羽如此講義氣，便放他走了。
劉、關(guān)、張三人雖誓說同年同月同日死，但關(guān)羽卻第一個死。關(guān)羽帶著大兒子關(guān)興應戰(zhàn)敵人，卻被孫權(quán)讓人用計抓獲。但關(guān)羽父子寧死不服，便英年早逝了。劉備和張飛知道后心中憤怒，便起兵征戰(zhàn)東吳，可張飛因?qū)⑹坎缓?，被范疆和張達陷害，取了首級給孫權(quán)。劉備得知后，心中十分惱火，扎營七百里，征伐孫權(quán)?？蓜渥罱K也沒聽孔明的話，而病死了。劉、關(guān)、張三人就這樣與世長辭了。
劉備之死主要是因為他不聽孔明勸告，而被敵人打敗了，便身亡。在三顧茅廬時，劉備也知道有了孔明，天下就唾手可得，可由于自己不聽勸言而斷送了自己。如果當初劉備聽了孔明之言的話，那歷史上有可能就沒有晉，只會有蜀了。
關(guān)羽是一名豪將，關(guān)羽過五關(guān)，斬六將的故事人人皆知，里面講了關(guān)羽過五關(guān)，被人阻攔，便殺了六名大將。還有華佗為關(guān)羽刮骨療傷的事，華佗割開關(guān)羽的手，刮去骨頭上的毒，可關(guān)羽卻一點也不畏懼?？梢婈P(guān)羽是一個多么有勇氣的人。
張飛雖不是猛將，也不是很有智慧的人，而是一名普通的將士，但他義氣深重，關(guān)羽死后，張飛立誓要為二哥報仇，可因為心太急，軍中士兵起了反心，半夜刺殺了張飛，被取了首級。
劉、關(guān)、張三人就因為關(guān)羽的死，而其他兩人也先后喪命?？梢姶巳说牧x氣是多么的重，三個都是深情厚誼的好漢，但又因為他們的沖動而毀譽一旦。
久分必合，最終三國歸了晉，晉王司馬炎統(tǒng)領(lǐng)了三國。但劉、關(guān)、張的故事卻在我心中回蕩。
今天，我讀了《三國演義》的第一回《桃園三結(jié)義》。
這篇文章講了漢朝的時候，張角叛變，幽州太守劉焉招募義兵，榜文到達涿縣。當劉備看到榜文后，長嘆一聲，張飛便問：大丈夫不與國家出力，何故長嘆？劉備說明自己的意向后，張飛說：吾頗有資財，當招募鄉(xiāng)勇，與公同舉大事，如何？說罷，二人便到酒店喝酒。遇見了關(guān)羽，三人談得很是投機，次日便到張飛莊中商量事，并且在桃園結(jié)義的故事。
當我讀了這個故事后，便想到了5?12汶川大地震。當大地震發(fā)生后，社會各界都動員人們捐款、捐物，幫助四川地震災區(qū)的人渡過難關(guān)，他們雖然互相不認識，但是，大家都有一條心連在一起，就像劉關(guān)張三人一樣，他們正是有相同的性格，共同的志向才會 （此 資 料 轉(zhuǎn) 貼 于走到一起結(jié)義為兄弟。
我還想起了四年級上冊的時候，三（5）班的一個同學得了白血病，學校組織同學們一起捐款，但是，四處卻都張揚著三（5）班那個同學家里的丑聞，說他們不講誠信等，可這都阻止不了我們，因為我們有共同的心去幫助那個同學，不會因種種讒言而改變了志向的！
是啊，我們做人正要有這種品格？？只有共同的志向、共同的目標去做一件事，不因為他人的挑撥而改變了兄弟的情誼、不計個人私利的人，才能做成大事。
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我們應該把閱讀看得和吃飯一樣重要。讀完作品之后，我們獲取到很多人生的道理。寫讀后感不是復述作品的內(nèi)容，一定要簡潔明了。你是否需要一些作品讀后感范本呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)精心收集整理的桃園三結(jié)義的讀后感,帶給大家。歡迎閱讀，希望對你有幫助。
今天我讀了三國演義里的第一章：桃園三結(jié)義。它講的是：在東漢未年的時候，張角領(lǐng)導農(nóng)民起義造反。劉備、關(guān)羽、張飛在這時相遇，這三個人意氣相投，便結(jié)拜為兄弟，共同謀化恢復漢室，保衛(wèi)國家的計劃。
劉、關(guān)、張三個人能結(jié)拜為兄弟是因為他們都講義氣，義就是義氣，甘于承擔風險或犧牲自己的氣概。不僅有義，他們還志同道合，他們一心想從軍，各自施展才華，想要報孝國家。這告訴我們：如果想有一番事業(yè)的話，就要找志同道合的朋友，互相幫助，為了義氣不能相互包庇朋友的過錯，而是要敢于指出朋友的錯誤，幫他改正。義是在法律道德準繩范圍的義，不能因為義而觸范法律，那就不叫義了，只有為朋友做好事才是義。義不是說出來的，是做出來的，比如：在班里有同學不會這道題，你不去嘲笑他，而是去幫助他，這就叫義，這就是生活中的義。
桃園三結(jié)義，三人異姓，又以兄弟相稱，可見劉、關(guān)、張三人所取，在同心同德。從初戰(zhàn)告捷到棄官而走，無不共同進退。但今天同學們可不要效仿他們，只需學習他們的互相友愛、真心對待即可。在日常生活中，常常都是母親在關(guān)愛我們，我們卻沒有關(guān)心過她們。有時母親打罵你，你就會在心里埋怨，覺得父母偏心，別人罵你打你時，你總會在心里嘔氣，想報仇。其實，如果我們每個人能多一分理解，多一分關(guān)懷，多一分關(guān)心國家大事，那么，世界將為我們而改變。就像這篇課文，它告訴我們每個人之間都能互相友好，互相關(guān)愛，互相理解，對每個人真心相待，就像這桃園三位英雄豪杰，他們互相關(guān)愛，互相幫助，看那義氣深重的關(guān)羽，爽直粗豪的張飛，仁義愛民的劉備，他們?nèi)缃窠Y(jié)義在桃園，他們?nèi)绱说幕ハ嚓P(guān)愛，互相理解，讓人十分敬慕。
這互相關(guān)愛，真心相待的精神將永存下去。
《三國演義》是四大名著之一。這次，我們?nèi)嗤瑢W共同看了《三國演義》這本書?！度龂萘x》中有許多精彩的、耳熟能詳?shù)墓适拢钭屛矣∠笊羁痰?，就是《桃園三結(jié)義》。
東漢末年，黃巾起義，聲勢浩大。幽州太守劉焉派人到各郡縣去招募兵馬。這時，榜文引出一個人來，這人姓劉名備字玄德，他本是漢室宗親，但到他祖父輩就已經(jīng)沒落，只好靠販草鞋、織草席為生。
這天，劉備進城看到榜文時，結(jié)識了一位身高八尺，滿腮鋼須的壯士，他姓張名飛，字翼德，世代賣酒、屠宰，愛結(jié)交天下豪杰。劉備和張飛一起到一家村店飲酒談心，正在暢飲時，只見一個大漢，這人有九尺高，臉色就像紅棗一樣，一雙丹鳳眼，相貌非常威武。
劉備邀他過來同坐，一問，才知那人姓關(guān)名羽，字云長，他因殺了鄉(xiāng)里仗勢欺人的惡霸，逃到外鄉(xiāng)避難。劉備聽了，十分佩服，便將自己的志愿告訴了他。關(guān)羽也很愿意與劉備、張飛共同干一番事業(yè)。
酒后他們到張飛的莊上去商談。來到莊上，只見莊后有一座桃園，園里景色美麗，他們?nèi)酥就篮?，舉酒結(jié)義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，便結(jié)拜成了異姓兄弟，劉備因年長做了大哥；關(guān)羽第二；張飛最小做了弟弟。
之后，他們便去投軍，初戰(zhàn)告捷，雖然沒有得到什么官職，但是三人非常友愛。劉備因看不慣欺壓百姓的縣尉，便將他教訓了一番，三人一起又去投奔了代州牧劉恢。這就是桃園三結(jié)義。
這一回非常讓我感動，我不禁想到，劉、關(guān)、張三人在桃園結(jié)義時是多么的意氣風發(fā)，感人至深。他們結(jié)為兄弟，不求同年同月生，但求同年同月死。桃園三人結(jié)義，各自一姓，又以兄弟相稱?？梢?，劉、關(guān)、張三人所取，在于同心同德。
朋友，是我們不可缺少的，每一個人的人生道路中，都會多多少少結(jié)交一些朋友，但像劉、關(guān)、張三人這樣的友誼，這樣的兄弟情卻實在讓人敬嘆。
劉關(guān)張三人的友誼，是會在兄弟有危難時為他分擔，在需要幫助時挺身而出。就像故事中的，一個別有用心的人來向劉備勒索錢財。劉備不肯，那人就造謠說劉備是個貪官，張飛一聽，馬上把那個人綁在樹上，用柳條狠狠的教訓了他一頓。
讀了這一回，這濃濃的手足之情，讓我無法忘記。我覺得《三國演義》，其中把義字詮釋最好的就是劉備、關(guān)羽與張飛這三人。在《三國演義》中，我也見識到了這偉大的友誼！
昨天，我從同學那里借了一本《中國民間故事》。其中一篇《桃源三結(jié)義的傳說》吸引我的注意，這個故事跟《三國演義》上的描述截然不同，令我耳目一新。
屠戶張飛把大塊豬肉系在一口井里，用千金石板蓋上，聲稱誰能舉起千金石，這塊豬肉就是誰的。結(jié)果，關(guān)羽推著小車來賣綠豆，毫不費力挪開千金石，拿走了豬肉。張飛不服故意用手捻碎了關(guān)羽的許多綠豆，二人言語不合扭打起來，賣鞋的劉備上前勸阻，二人停止爭斗。就這樣，三人成了好朋友，準備到桃園結(jié)拜。劉備提議，誰把雞毛扔到房頂，誰就做大哥，結(jié)果張飛扔了好幾次也沒把雞毛扔到房頂。關(guān)羽試了一次，也沒有成功。劉備把一整只雞輕松地扔到房頂。此后劉備就成了大哥，關(guān)羽做了二哥，張飛成了三弟。
故事對劉備雖著墨不多，卻筆筆傳神，令我印象深刻，文章著重描述他排解關(guān)張紛爭一事，表現(xiàn)其能容人，富于正義感，他扔整只雞上房，勝過關(guān)張扔單根雞毛，突出機智過人，我想，若沒有寬廣的胸懷和過人的智謀，劉備怎么能做好大哥的位置，駕馭號稱“萬人敵”的關(guān)張二將呢？
讀了這個故事我對“智謀勝過武力”這一道理理解的更加深刻了，平常我背英語單詞，習慣死記硬背，效果總是不佳，我難道就不能轉(zhuǎn)換思路，用一些計謀嗎？后來我利用形象記憶法，聯(lián)想記憶法，歸類記憶法，多管齊下，果然提高了記憶效果，“智謀勝于武力”果然有效。
要問三國中有哪些人最出名，想必許多人會不約而同地答道：“劉備、關(guān)羽、張飛。”此三人是蜀國的三位領(lǐng)將，也是三兄弟，更是羅貫中想象中的正義使者們。
要問他們是什么時候認識的，就要回到羅貫中的《三國演義》中的第一回《宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功》。
話說，劉玄德家窮，主要賣草鞋為生。一天見榜文，就唉了聲長氣，接著有人就問：“大丈夫不為國家出力，在嘆什么氣？”劉玄德答道：“我本是漢室宗親，今見黃巾大亂，卻不能滅賊安民，只恨自己無能，所以嘆氣。”劉玄德后知，這人姓張名飛，字翼德。倆人一起到村店中飲酒，后又見一位壯漢，推著車子，到店里休息，并大聲喚來小二快快拿酒來，好讓他去投軍。劉玄德一見，便邀請他同坐，并問其名，想必大家都知道，這人不是別人，正是關(guān)云長，關(guān)羽。三人到張飛莊上，一起談論大事，見越談越投合，決定結(jié)義為兄弟，張飛莊后有一桃花林，桃花盛開正旺。次日，三人便在桃花林結(jié)義為兄弟，劉玄德為兄、關(guān)羽為次、張飛為弟……
這一結(jié)拜，就有了許多精彩的故事。三人從此互相照顧、同床共枕，雖然并非親兄弟，但以似親兄弟?？蓮摹吨T葛亮智算華容，關(guān)云長義釋曹操》看出，雖然諸葛亮是知道關(guān)羽不會殺曹操，但是劉玄德卻不知道，關(guān)羽無獲回營，便求諸葛亮賜死，但是劉玄德在旁邊求情說，三人結(jié)義時，誓同生死，望權(quán)記過，希望能將功贖罪。孔明才饒關(guān)羽一死。
《三國演義》中，還有許多這三兄弟齊力斷金的精彩故事。讓人懂得兄弟一條心，厚墻也能變薄冰。
利用寒假時間，我看了四大名著之一的《三國演義》。其中令我印象最深的是劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義。
內(nèi)容主要是：東漢末年，天下紛亂，漢靈帝時宦官曹節(jié)等人把持朝政，使得國家朝政更加衰弱，天下不安，盜賊叛亂四起。當時在巨鹿郡的張角、張寶、張梁兄弟三人率徒弟揭竿而起，四方百姓一呼百應，有四五萬之眾，號稱“黃巾軍”。反賊聲勢浩大，官兵都不戰(zhàn)而逃，皇帝不得已向全國各地發(fā)布招兵討賊的命令。榜文發(fā)到涿郡的時候，引出了當?shù)氐娜齻€英雄，劉備性格寬厚平和，喜歡結(jié)交天下豪杰，是漢朝忠山靖王之后。張飛豹子頭，圓眼睛，聲音像洪鐘，做著賣酒、屠宰豬羊的生意。關(guān)羽長須飄飄，面如重棗，一雙丹眼，兩條臥蠶眉，因鄉(xiāng)里惡霸仗勢欺人，一怒之下殺了惡霸，逃到外鄉(xiāng)避難。三人相互十分敬佩，相約在張飛家莊園后面的桃園焚香跪拜天地，說：“劉備、關(guān)羽、張飛雖然不是親兄弟，但是我們同心協(xié)力，報效國家，不求同年同日生，但求同年同日死，皇天在上，絕不背叛。”他們?nèi)齻€英勇善戰(zhàn)，同心協(xié)力、重情重義，為蜀國的建立做出了巨大貢獻，成為后世學習模仿的楷模。
讀了這個故事，我非常佩服劉備、關(guān)羽、張飛三人，他們生活在的年代，當國家政權(quán)岌岌可危的時候，能夠挺身而出，他們同心協(xié)力，共創(chuàng)大業(yè)，報效國家。我們要學習劉備“貧賤不折其志向，從小便有大志于胸”的品格，練就關(guān)羽“千里走單騎”、“過五關(guān)斬六將”的超強武藝。學習張飛“重友輕財”、“粗中有細”的優(yōu)點。
生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。作品里精彩的文字打動了無數(shù)讀者，讀后感具有一定的基本思路，但是思路不是絕對的。你是否正在為寫作品讀后感頭疼呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯陸續(xù)為大家整理了關(guān)于桃園三結(jié)義的讀后感，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。
我想大家都看過《三國演義》這本書吧，這本書里許多的故事，其中我最喜歡的就是桃園結(jié)義這個故事。這個故事是這樣的：劇說張飛是賣肉的出身，他平時除了賣肉，就是習武練功。他不僅勇猛過人，而且武藝高強。平時他把豬肉放在門前的一眼井里，井口上壓著一塊千斤重石。因為沒人搬動石頭，所以肉也丟不了。他自以為自己力氣最大，就在井旁石上寫上兩行字：搬動石頭者，白割肉一刀。
一天，一位紅臉膛、長胡須、細眼濃眉的大漢，來到這里販賣綠豆，這人就是關(guān)羽。關(guān)羽路過張飛門口，看了石頭上的兩行字，只見他兩膀一叫勁，“嘿”地一聲，搬開了大石頭。關(guān)羽也不客氣，“唰”地一刀割走了半扇豬肉，放到自己的小車上，到集市上賣綠豆去了。店里的伙計見一位紅臉大漢移石割肉，就趕緊報告給張飛。張飛一聽火冒三丈，就到集市上找關(guān)羽算帳。張飛來到集市上，見關(guān)羽的小車上還搭放著那半扇豬肉，知道這人就是移石取肉的人。他也不搭話，走上前去，抓起一把綠豆，一用勁把綠豆拈成了碎面，又抓起一把拈成碎面，左一把，右一把，眼看關(guān)羽的綠豆都成了豆粉。關(guān)羽忍不住，問為什么把綠豆拈碎，張飛說這是糟綠豆，二人爭著爭著，就動手打了起來。這兩人力大無比，人們都不敢過來勸架。這時，只見一位眉目慈善忠厚的漢子，肩上挑著一擔草鞋過來，這就是劉備。劉備上前，一手一個地把二人分開。三人互相通報了姓名，越說越投機，于是就一同到張飛的店中飲酒。后來，劉備、關(guān)羽、張飛在店后桃園里結(jié)拜成兄弟，干了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
這個故事告訴了我們我們做人不能像張飛一樣，說話不算話，他說搬動石頭者，能白割肉一刀，關(guān)羽搬動了石頭割了一刀肉，張飛卻去找關(guān)羽算賬。如果我們也像張飛這樣就不會干成大事業(yè)。
《三國演義》是中國四大名著之首，這次我讀了《三國演義》這本書，《三國演義》中有許多經(jīng)典的故事，但讓我記憶最深刻的一個是《桃園三結(jié)義》。
《桃園三結(jié)義》是東漢末年，朝廷腐敗，災荒連年之時，巨鹿百姓組成了一支黃巾軍，發(fā)起了歷史上有名的“黃巾軍大起義”。朝廷張貼榜文，招募抵抗黃巾軍的士兵。在這國家危難之時，劉備、關(guān)羽、張飛三人挺身而出，為國家效力。他們?nèi)酥鞠蛳嗤?、性格相投，決定在張飛家院子后面的桃園結(jié)拜為兄弟。之后，他們初戰(zhàn)告捷，雖然劉備當了個小小的縣尉，關(guān)羽、張飛并沒有得到什么官職，但是三人非常友愛。因劉備看不慣督郵作惡多端，便將他斥責一番，隨后三人一起投奔了幽州牧劉虞，這就是桃園三結(jié)義。
這個故事十分觸動我，劉備、關(guān)羽、張飛三人的兄弟情義感人至深，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
人的一生中，可以缺少錢財；可以缺少美景，但必不可少的就是朋友和兄弟。沒有朋友和兄弟就沒有樂趣和勇氣，但愿我也能有劉備、關(guān)羽、張飛一樣的朋友和兄弟。
《桃園三結(jié)義》是《三國演義》的開篇部分，首先圍繞平定“黃巾軍取義”，驚動靈帝，官府官兵打敗仗，“招募兵馬”來寫，引出“桃園三結(jié)義”劉、關(guān)、張三人相識，暢飲美酒，飲酒談心，次日結(jié)為三兄弟，桃園立誓。過幾天后，聚集壯士組隊，去涿郡應募。后按“連打勝仗，卻為官清廉，朝廷腐敗，貪官賄賂無數(shù)”來寫，寫出朝廷的腐敗，貪官擋道，清官無好報?？闯霎敃r皇帝的無用。
在“鞭打督郵”中，張飛為民除“害”，但脾氣暴躁，方法不對。劉備放過督郵。從這些地方，我看出劉備仁厚，張飛暴躁，從“黃巾軍起義”中，曹操和孫堅也表現(xiàn)非凡，而董卓的奸佞也初見端倪。為全書情節(jié)的展開和人物形象的塑造起了很好的鋪墊。
寫出了劉、關(guān)、張三人，重情重義，愛交天下英雄，我十分敬佩他們。
今天我讀了三國演義里的第一章：桃園三結(jié)義。它講的是：在東漢未年的時候，張角領(lǐng)導農(nóng)民起義造反。劉備、關(guān)羽、張飛在這時相遇，這三個人意氣相投，便結(jié)拜為兄弟，共同謀化恢復漢室，保衛(wèi)國家的計劃。
劉、關(guān)、張三個人能結(jié)拜為兄弟是因為他們都講義氣，義就是義氣，甘于承擔風險或犧牲自己的氣概。不僅有義，他們還志同道合，他們一心想從軍，各自施展才華，想要報孝國家。這告訴我們：如果想有一番事業(yè)的話，就要找志同道合的朋友，互相幫助，為了義氣不能相互包庇朋友的過錯，而是要敢于指出朋友的錯誤，幫他改正。義是在法律道德準繩范圍的義，不能因為義而觸范法律，那就不叫義了，只有為朋友做好事才是義。義不是說出來的，是做出來的，(.)比如：在班里有同學不會這道題，你不去嘲笑他，而是去幫助他，這就叫義，這就是生活中的義。
桃園三結(jié)義，三人異姓，又以兄弟相稱，可見劉、關(guān)、張三人所取，在同心同德。從初戰(zhàn)告捷到棄官而走，無不共同進退。但今天同學們可不要效仿他們，只需學習他們的互相友愛、真心對待即可。在日常生活中，常常都是母親在關(guān)愛我們，我們卻沒有關(guān)心過她們。有時母親打罵你，你就會在心里埋怨，覺得父母偏心，別人罵你打你時，你總會在心里嘔氣，想報仇。其實，如果我們每個人能多一分理解，多一分關(guān)懷，多一分關(guān)心國家大事，那么，世界將為我們而改變。就像這篇課文，它告訴我們每個人之間都能互相友好，互相關(guān)愛，互相理解，對每個人真心相待，就像這桃園三位英雄豪杰，他們互相關(guān)愛，互相幫助，看那義氣深重的關(guān)羽，
爽直粗豪的張飛，仁義愛民的劉備，他們?nèi)缃窠Y(jié)義在桃園，他們?nèi)绱说幕ハ嚓P(guān)愛，互相理解，讓人十分敬慕。
這互相關(guān)愛，真心相待的精神將永存下去。
本文寫了劉備家境貧寒、性格寬和、寡言少語、不好讀舊八股文章，看著百姓處于戰(zhàn)火烽飛的年代，憂心忡忡，想救民于水火，是一個有大胸襟的人，一天他遇到了與他有共同志愿的關(guān)羽和張飛，三人話語投機，越談越談得來，決定結(jié)成異姓兄弟，共創(chuàng)一番大事業(yè)。三人看桃花開得正艷，于是在桃園里準備好物品，焚香跪拜，盟誓道：“劉備、關(guān)羽、張飛雖是異姓，愿結(jié)為兄弟，同心協(xié)力、救困扶危，上報國家、下安黎民。不求同年同月同日生，只求同年同月同日死?；侍旌笸粒瑢嶈b此心。背義忘恩，天人共戮。”劉備為長兄，關(guān)羽為二弟，張飛為三弟，結(jié)拜后三人開始招集人馬，欲為國出力，有人聽說他們?nèi)说闹鞠蛩蛠砹宋迨ズ民R，又有商人慷慨解囊，又送了金銀五百兩，鑌銖一千斤，他們?nèi)齻€分別打造了雙股劍、青龍偃月刀、丈八長矛。
桃園三結(jié)義的故事被人們世代傳誦，主要是因為他們之間的互幫互助，深厚情誼，朋友珍貴的友情溫馨無比。交朋友不是讓我們挑選完美的人，而是去讓我們吸引志同道合的人。
在《三國演義》這本謀略之書中，不僅能讀出各種不同的謀略與智慧，還能讀出感動、忠義、愛國等等。第一章的《劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義》便令我感動，讓我感受到了友誼的可貴。
那時的劉備、關(guān)羽和張飛，只不過是幾個平民小販，而他們卻憑借共同的志向，憑借共同的愛國精神，走到了一起，結(jié)成了生死之交。誰又會想到，正是他們之間深厚的手足情，才有了那一個個英勇殺敵的表現(xiàn)，才有了那一個個忠君愛國的行為，才實現(xiàn)了劉關(guān)張三人的雄心壯志，才完成了興國大業(yè)。
也許這是天意，是緣分，也許這是靠劉備等人共同的抱負才見面的，但一定有劉關(guān)張三人的愛國精神，命運才把他們安排到了一起。讀著劉備、關(guān)羽和張飛結(jié)拜的誓言，我心中感概萬千，眼前浮現(xiàn)出一幅畫面：紛紛揚揚的桃花從樹上飄落，灑在地上，樹木掩映之間，劉關(guān)張三人跪倒在地，口中念著“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死……”人生中不就缺少著這樣深厚的友誼，缺少著這樣的知心朋友嗎？
友誼是人生中不可缺少的、最珍貴的東西。我也希望結(jié)交到肝膽相照的朋友，就像劉備、關(guān)羽和張飛一樣親密無間、形影不離。劉、關(guān)、張在漫長的歲月中，用鮮血凝成了一份深情厚誼，貫穿了整本名著，催人淚下。朋友之間，可以犧牲自己的生命，以死來回報對方，這友誼定如大海一般深厚啊！劉備、關(guān)羽和張飛，沒有違背各自的誓言，都為這份兄弟情誼盡了最大的努力。雖然時代不同，但我們也應該如他們般，多為朋友著想，互相體諒與尊重。
我長嘆一聲，翻攏了微微泛黃的書頁，心中五味雜陳，有喜悅，有傷感，有惆悵，更多的則是心酸。在現(xiàn)今這個人人崇尚金錢，崇尚物質(zhì)的社會中，若能有一份純真的友誼，能有幾個純樸、善良的知心朋友，就已經(jīng)是莫大的幸福。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！币徊咳龂嗌贌嵫澜埽嗌俳?jīng)典故事！其中《桃園三結(jié)義》是我印象最深的一章?！皠?、張飛、關(guān)羽”小說里最有名的三位英雄豪杰。想知道他們是怎么認識，什么時候認識的嗎？
劉玄德家里很窮，每天只能靠賣草鞋為生。有一天，劉玄德剛賣完草鞋，看見了文榜，就唉聲嘆氣，然后有人問：“大丈夫不去為國家出力，在這嘆什么氣?”劉玄德說：“我本是漢室宗親，今見黃巾大亂，但是不可以殺賊安民，只能恨自己無能，所以才嘆氣?！眲⑿轮蟛胖?，這個人姓張名飛，字翼德。
之后，倆人一起到村店中飲酒，之后又見到了一位壯漢，推著車子，來到店里休息，并且大聲叫來小二快去拿酒來，好讓他去投軍。劉玄德一見，便邀請他一塊座，并問他的名字，大家應該都知道，這人不是別人，正是關(guān)云長，關(guān)羽。三人一起到張飛的莊上，一起談論大事，看見越談越投合，就決定結(jié)為兄弟，張飛的莊后有一桃花林，桃花開的正旺。次日，三人便在桃林結(jié)為兄弟......
這一結(jié)義，就有了很多的故事。三人互相照顧、同床睡覺，雖然不是親兄弟，但是和親兄弟一樣親?？蓮摹吨T葛亮智算華容，關(guān)云長義釋曹操》看出，諸葛亮知道關(guān)羽是不會殺曹操，可是劉玄德卻不知道，關(guān)羽空手回營，便讓諸葛亮賜死，劉玄德在旁邊求情說，三人結(jié)義時，說同年同月同日死，請諸葛亮記過，將功贖罪，孔明才才饒了關(guān)羽一死。
劉、關(guān)、張三人雖誓說同年同月同日死，但關(guān)羽卻第一個死的。關(guān)羽帶著大兒子關(guān)興去應戰(zhàn)敵人，但是卻被孫權(quán)用計抓獲，被抓后，關(guān)羽關(guān)興寧死不服，便英年早逝了。劉備和張飛知道后心中憤怒難平，便要起兵征東吳，可是張飛因為對將士們不好，平時又打又罵，被范疆和張達陷害，取了道級給孫權(quán)。劉備得知后，心中十分惱火，誓死也要殺了孫權(quán)，扎營七百里外，要征伐孫權(quán)?？墒莿渥罱K沒有聽孔明的話，病死了。劉、關(guān)、張三人就這樣與世長辭了。
關(guān)、劉、張這三人就是因為關(guān)羽，讓他兩人也喪命?？梢姷娜说牧x氣有多重，每個人都是有勇有謀的好漢，但又因為他們的深情厚誼毀于一旦。雖然是晉王司馬炎統(tǒng)領(lǐng)了三國。但劉、關(guān)、張的故事卻在我的心中回蕩。
這三位英雄，憑借著自己的努力守衛(wèi)國家，不辭辛苦。他們各有各的特點。張飛性格直爽，但重情義。關(guān)羽驍勇善戰(zhàn)，劉備有勇有謀，他們都在為國家而戰(zhàn)斗。
歲月悠悠，桃花開謝，當年的桃園早就湮滅在歷史的長河中，可是桃園結(jié)義的精神情懷，永遠烙刻在中華民族的血脈里?！短覉@三結(jié)義》我最喜歡的文章！
要問三國中有哪些人最出名，想必許多人會不約而同地答道：“劉備、關(guān)羽、張飛?！贝巳耸鞘駠娜活I(lǐng)將，也是三兄弟，更是羅貫中想象中的正義使者們。
要問他們是什么時候認識的，就要回到羅貫中的《三國演義》中的第一回《宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功》。
話說，劉玄德家窮，主要賣草鞋為生。一天見榜文，就唉了聲長氣，接著有人就問：“大丈夫不為國家出力，在嘆什么氣？”劉玄德答道：“我本是漢室宗親，今見黃巾大亂，卻不能滅賊安民，只恨自己無能，所以嘆氣?！眲⑿潞笾?，這人姓張名飛，字翼德。倆人一起到村店中飲酒，后又見一位壯漢，推著車子，到店里休息，并大聲喚來小二快快拿酒來，好讓他去投軍。劉玄德一見，便邀請他同坐，并問其名，想必大家都知道，這人不是別人，正是關(guān)云長，關(guān)羽。三人到張飛莊上，一起談論大事，見越談越投合，決定結(jié)義為兄弟，張飛莊后有一桃花林，桃花盛開正旺。次日，三人便在桃花林結(jié)義為兄弟，劉玄德為兄、關(guān)羽為次、張飛為弟……
這一結(jié)拜，就有了許多精彩的故事。三人從此互相照顧、同床共枕，雖然并非親兄弟，但以似親兄弟?？蓮摹吨T葛亮智算華容，關(guān)云長義釋曹操》看出，雖然諸葛亮是知道關(guān)羽不會殺曹操，但是劉玄德卻不知道，關(guān)羽無獲回營，便求諸葛亮賜死，但是劉玄德在旁邊求情說，三人結(jié)義時，誓同生死，望權(quán)記過，希望能將功贖罪。孔明才饒關(guān)羽一死。
《三國演義》中，還有許多這三兄弟齊力斷金的精彩故事。讓人懂得兄弟一條心，厚墻也能變薄冰。
在平時生活中我們需要快速撰寫相關(guān)文檔，范文越來越不可或缺了，好的范文可以讓你的工作更加輕松更加便捷，你不知道這些范文能否為你提供幫助？欄目小編花時間特意編輯了《談美書簡》讀后感悟，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！
光潛先生信奉“三此主義”，即此身、此時、此地?！按松響撟龆夷軌蜃龅氖?，就得由此身擔當起，不推諉給旁人”；“此時應該做而且能夠做的事，就該在此時做，不拖延到未來”；“此地應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做。”這是朱光潛先生不尚空談、腳踏實地的治學精神的體現(xiàn)。這很值得我們廣大中學生學習。
也許第一眼看到上面那段話，你不會有太深的感觸，但如果你專注地把這一整本小書讀完，你必會為朱先生治學為人的態(tài)度所折服！書中其中最能領(lǐng)略到的是光潛先生非常經(jīng)典的對美的分析論證：美是最不實用的經(jīng)驗，但是人類歷史生生不息的；美是無處不在的，但是要靠人們細心發(fā)現(xiàn)的；美是客觀事物加主觀態(tài)度產(chǎn)生的，但是缺一不可。物質(zhì)是可以用盡的，而無形的美是可以代代流傳供世人享用的。
而在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，在滿足基本的物質(zhì)需要后人們也越來越關(guān)注自己的心靈、精神的健康成長。其實美感無時無刻都沖斥在我們生活當中，從最簡單的吃穿住行來說大多人們都會選擇環(huán)境優(yōu)美安靜的餐廳就餐，因為感官的滿足可以提高食欲。穿衣打扮已經(jīng)是現(xiàn)代人每天必備的功課，這可以讓人更有信心每天可以有一個好的開始。房屋裝修也是一門美學功課，明亮寬敞、舒適已經(jīng)是老掉牙，而自己感覺和概念才讓它與眾不同，比如：歐式概念、田園風格、東南亞感覺、日式家居或者中西合璧等。獨特的家居風格可以代表主人的獨特性，更能讓他享受其中。車子基本性能就是帶步，而且現(xiàn)代人更追求的是外觀流線性、顏色等。所以美感不是實用主義，是不帶有功利心態(tài)的心理活動，美感可以讓人們得到心里上滿足和精神上的享受！
在《談美》這書中，通俗易懂，使我對美學有了第一次有了清晰的認識。最美麗的人生一定有美的人生態(tài)度，所以，我想每個人都應讀一讀《談美》深入淺出，引人入勝的語言，會讓你喜歡上《談美》，讀完后，一身輕爽，凈化了心靈，提升了精神世界。相信它會對你有所啟示的。
讀朱光潛先生《談美書簡》有感：
春節(jié)七日最大的收獲是沉下心認真讀完了朱光潛先生所著《談美書簡》一書，收獲頗豐。這本書中所提及的“美學”適用于諸多文藝創(chuàng)作，很多理論對于寫作是很有幫助的。有些理論比較高深，我知識淺薄，讀后尚不能很好領(lǐng)會。只是把自己可以悟出的一些東西寫出來，以饗讀者。
首先是創(chuàng)作態(tài)度的問題。如書中所說，研究任何一門科學都要端正人生態(tài)度，認清方向。這一點是眾所周知、老生常談的問題，但我覺得大道至簡，知易行難。
在寫作的過程中，因為利益或其它欲望的驅(qū)使，時而會讓我們的創(chuàng)作態(tài)度有所偏差。我寫文章并不喜歡為了“日更”而“日更”，若是認真對待自己的作品，都要用心去打磨。
無論在創(chuàng)作的過程中，我們經(jīng)歷著什么、感受著什么，都不要忘記自己曾經(jīng)對寫作源自心底的熱愛，并且要讓這份摯愛始終保持純粹。
在專題審稿過程中，我通常會給讀者明確拒稿的理由，比如排版、文體、錯字、標點符號等問題。有些作者文筆是不錯的，但排版并不認真，不顧及讀者的視覺感受，亦不尊重寫作格式的基本要求。在指明問題的情況下，有些讀者會回復說只是隨意寫寫而已。
我通常會回復對方，提筆寫作，要對寫作有起碼的敬畏之心，要對我們的作品和讀者負責。這一切源于態(tài)度。
在自身的寫作過程中，給我體會最深的是，寫得文章越多越深感自身的無知，就如讀書讀得越多越感覺自身精神貧瘠一樣。在學習模仿不同寫作手法的同時，會深感自身的知識架構(gòu)不足以支撐起一篇文章的脈絡，亦或不能讓文章變得血肉豐滿。
如朱光潛先生所言，研究美學的人如果不學一點文學、藝術(shù)、心理學、歷史和哲學，那會是一個更大的欠缺。我想，很多的文藝創(chuàng)作都是關(guān)聯(lián)諸多的知識體系，相互滲透密不可分，文學創(chuàng)作亦是如此。
對于一個創(chuàng)作者而言，知識體系愈加豐富和完善，作品必然是更有深度、有血有肉，文章情節(jié)內(nèi)容、起承轉(zhuǎn)合也是更加合理，并對讀者的人生啟迪是更有效的。
對于喜愛寫作的人，應該像海綿一樣多方面的吸收知識，并融會貫通，將學習成果轉(zhuǎn)化為自身的創(chuàng)作實踐。否則，寫作僅僅是套用公示和技法，必然會缺少靈魂。
寫文如《紅樓夢》中林黛玉所言：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做不以詞害意”。而“意”要有真趣，必要源于讀書學習和生活實踐的積累。
寫作好的基礎(chǔ)是需要多讀書，讀書要選擇精讀，從一些名家作品入手，把一些好詩文熟讀成誦。有句老話“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”
《紅樓夢》中“香菱學詩”這一節(jié)，黛玉教香菱作詩的方法，不是讓香菱從練筆入手，而是借書囑她回去讀：“你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句一二百首。然后再把陶淵明、應裼、謝、阮、庾、鮑等人的一看。不用一年的工夫，不愁不是詩翁了?！?/p>
由此也可見曹雪芹先生在寫詩作文方面的先知灼見，灑落其中，猶如夜空里的明星，從未陳舊過。
讀此書亦學習到一些提升寫作能力的方法。比如我們需要知道自己寫作的弱勢在哪個方面，不力求在短時間內(nèi)完成寫作技能水平的整體提升，要切記毛澤東同志集中精力打殲滅戰(zhàn)和先攻主要矛盾的教導。一個戰(zhàn)役接著一個戰(zhàn)役打，不東奔西竄浪費精力。明晰自己的問題所在，一個一個去突破，把基礎(chǔ)打牢。
終究是要在語文基本功上多下功夫?！肮び破涫?，必先利其器”，語文就是文學的“器”。在審稿的過程中，我也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)很多作者行文不順、用字不妥、空話連篇，這些也是常見的毛病。
我本人也是經(jīng)常有這些問題，所以在日后的行文中要多加注意。這些都是語文的基本功不夠扎實造成的。即便知曉的東西再多，對語文的基本功不掌握，好的文章一定是寫不出來的。
書中說在三十年代左右，夏丐尊、葉圣陶和朱自清幾位同志在《一般》和《中學生》兩種青年刊物中曾辟出“文章病院”，把有語病的文章請進這個“病院”里加以診斷和剖析，會讓作者意識到字斟句酌的重要性，文章改進很多。
我想，現(xiàn)在的語文老師都是扮演這個角色，包括現(xiàn)在的各種寫作訓練營也會這么做吧。
關(guān)于寫作練習的問題，朱光潛先生特意提到了毛澤東同志的《反對黨八股》，尤其是文中引用的魯迅復“北斗雜志社”一封信里所舉的八條寫文章的規(guī)則中的三條：第一條，留心各樣的事情，多看看，不看到一點就寫；第二條，寫不出的時候不硬寫；第四條，寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。寧可將可作小說的材料縮成速寫，決不將速寫拉成小說。
第四點是極需我整改的，父親常說我的文章遣詞造句不夠凝練，無用字句較多。名家之文雖文風樸實，看似娓娓鋪陳道來，細斟酌來不可舍一字一句，否則語意有變。
朱光潛先生鼓勵作者多以撰寫現(xiàn)實生活中的短篇速寫為首要，就如歌德教誨青年作家一樣，不要寫大部頭作品。書中推薦讀《世說新語》，語言簡練而意味雋永，是典型的速寫作品。我打算近期認真學習閱讀此作。
書中提到藝術(shù)創(chuàng)作的功用不外是抒情、狀物、敘事和說理四大項，文學創(chuàng)作亦是如此。在寫作中，若能將四個要素的寫作手法運用自如，會呈現(xiàn)出一部好的作品。
無論是哪個要素，我們都需要關(guān)注幾點。比如寫作的節(jié)奏感，如李白的《蜀道難》突兀沉雄，節(jié)奏比較慢、起伏不平，會讓人又崇高風格的驚懼之感；韓愈的《聽穎詩彈琴》變化多姿，由纏綿細膩轉(zhuǎn)為高昂開闊反復蕩漾，暗示出意象和情趣的變化。寫文學會把握節(jié)奏，才能做到張弛有道，亦如風行水上、自然成紋，讀來輕閱自然。
在創(chuàng)作中要注意移情的作用，由物我兩忘達到物我的統(tǒng)一，使本無生命和情趣的外物仿佛具有人的情感與品質(zhì)特征。比如李白詩句——相看兩不厭，只有敬亭山；杜甫詩句——感時花濺淚，恨別鳥驚心；顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流；姜夔詩句——數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。
這些詩句里的山是可以看人而不厭的、柳絮可以顛狂、桃花可以輕薄、山峰可以清苦，詩人把物寫成人，把靜寫成動，無情寫成有情。正是因為這樣的移情，讓我們有了“歲寒三友”、“梅蘭竹菊”四君子等詩意比喻的概念。
無論是怎樣的寫作，我們都要注重形成自己擅長的寫作風格。每篇文章的呈現(xiàn)，都會不同程度的體現(xiàn)出作者的生活經(jīng)驗、成長背景、文化教養(yǎng)、品格風尚，以及觀察世界的獨特視角。
這種文風便是作者人格的體現(xiàn)，反之會成為對作者人格的定義。比如通過屈原、杜甫、岳飛、文天祥的詩文，我們可以將他們用“忠君愛國”這個抽象的詞來概括。我們也會常常通過一些文學作品，將一個作者定義為豪放不羈、文雅飄逸或清麗溫婉，這時的人、文在他人眼中已然成為一體。
寫作最重要的一點是要深根于生活的土壤，關(guān)注生活、融入生活。在生活中不斷去探尋自己和周遭的世界，懂得自己、理解生活，基于生活中的創(chuàng)作和思考必然是更有現(xiàn)實意義和價值，亦會引起更多讀者的共鳴。
中華五千年的文脈傳承，《詩經(jīng)》的風雅、《離騷》的興寄精神雖偶有中斷，但終究更多被保留下來。如漢樂府、曹操、杜甫、白居易等，他們言百姓言、道百姓事，體現(xiàn)了中國文人的良知。
作為一個熱愛寫作的人，當以他們?yōu)樾Х拢猩鐣喝?，以筆之力反應社會風貌、人情世故，讓文章在這個時代變得更有意義和價值。
我知道我這個人有時候特別的假、大、空，偏好些看上去體面的道理與語句。
朱老運用哲學的思想談及了在美學中學習與發(fā)展的問題。涉及到馬列主義與毛澤東思想，并將其靈活得運用到了現(xiàn)實中。在高中對于哲學方面的學習中，我也確實知道一些原理。但在朱老對于各個學者的思想意識形態(tài)和對美學所持的觀點進行闡述中，我更能理解世界觀對于一個看法的影響和真切認識到哲學是這世界運轉(zhuǎn)不可或缺的重要部分。朱老從大處著手，小處分析，讓哲學極具魅力。
在書簡中，我也接觸了美學的一小部分，美、審美、主體、客體、形象思維、抽象思維，也懂得了意識、藝術(shù)、思維之間原來并不是想象之中的那么簡單。小到對于一個事物的理解與看法，再到對于美學專注性的認知，繼而是社會的意識形態(tài)上的問題，無一不反映的是朱老深厚的文學素養(yǎng)與豐富的生活閱歷。
當談及到歷史、聯(lián)系、自然、社會、藝術(shù)、情感、文學，我深知還有許多知識需要去接觸與學習。堅定的堅持唯物主義也好，對稍有遺憾的唯心主義也好，我更具有了一顆包容的心去看待這世間的萬物。不做偏激的人，也不希望被人抓住情緒的把柄。
值得一提的是，朱老對于當時期國家政策的解讀，充分運用了馬列主義與毛澤東思想進行深刻剖析。受到了當時特殊時期的影響，政治色彩與捆綁十分濃厚。
從這一刻，社會科學好像很有趣的樣子。
第一遍讀《談美書簡》只用了三天，因為朱先生深入淺出、妙例迭出的敘述完全把我?guī)нM了那個奇妙的美學世界，盡管這是看似枯燥的一本理論論著，但我去讀得津津有味。由于初讀時過于心急，錯過了不少珍寶，于是我第二次再讀時便采取了邊閱讀邊做讀書筆記的方式，筆記既包括原文的精華摘錄，也有自己當時的閱讀感悟。結(jié)果因為自己一向向往的完美主義，為了使筆記在日后更具參考價值，則第二遍的閱讀邊擴展為第三遍、第四遍、甚至后來很多內(nèi)容都讀了不下七、八遍。
作者在30年代至40年代期間認為，在美感經(jīng)驗中，心所以呈現(xiàn)于心者只是直覺，物所以接物者只是形象。因此美感的態(tài)度與科學的和實用的態(tài)度不同，它不涉及概念、實用等，只是聚精會神地對于一個物孤立絕緣的意象的觀賞。1950年以后提出主客觀統(tǒng)一說，認為美必須以客觀事物作為物的形象，然后提美。60年代，他強調(diào)馬克思主義的實踐觀點，把主觀視為實踐的主體人，認為客觀世界和主觀能動性統(tǒng)一于實踐。
什么是美？這個問題直到我讀完了朱光潛老先生寫的《談美書簡》才找到了答案和諧就是美。
在我們的生活中，不是缺少美，而是缺少對美的發(fā)現(xiàn)。只要去細細觀察生活中的每一個角落，去仔細品味生活中的每一件小事，都會發(fā)現(xiàn)生活中無處沒有美。就拿羅丹的維納斯塑像來說吧！它雖然缺少了兩只手，但裝上后反而讓人感到有些畫蛇添足。相反，正是因為那兩只手的自然掉落，才給人一種和諧、自然的美感。
對我們而言。外表美不美并不重要，重要的是心靈美。不是有這么一句話嗎：外表美只能取悅于一時，心靈美方能經(jīng)久不衰。我最近就聽到了這么一個例子。，一位名叫黎永昌的局長在洪水泛濫之時，跳入急流中，為了救一名與自己毫無關(guān)系的小女孩，而犧牲。從這里，就體現(xiàn)出了一個人的人情美和心靈美的統(tǒng)一。這是一個人無法去刻意模仿的。這是一種內(nèi)心美的流露，就像黎局長一樣。
生活中充滿美，不是嗎？
本來就是想找《談美》，也就是附錄部分，結(jié)果找到了這個。新中國建國初期，馬列主義從各方各面影響著我們的生活，作者不可避免地受到影響。因而前半部分動輒扯到馬克思思想上面，每個想法都要以馬克思主義為基準，至少是馬克思談過的！讀起來真的不舒服，比較僵硬。
記得高中語文第一課便是朱光潛先生的《朝抵抗力最大的路徑走》，這篇文章確實勵志?。ㄓX得高中語文的第一單元的三篇課文都挺好的，剩下的是王海桐的《北大是我美麗而羞澀的夢》和畢淑敏的《我很重要》[嘿哈]不用百度都記得這么清楚?。┛吹剿南嗥阆氲剑涸趺纯雌饋硎莻€老奶奶！[捂臉]尷尬尷尬，太無禮了。
喜歡的還是附錄部分，附錄部分說是略有刪節(jié)，郁悶！一簞食一瓢飲，得之則生，人的基本需求其實很簡單。馬斯洛告訴我們，人的某一級需求得到最低限度的滿足時，才會追求高一級的需求。覺得普通人談美也應該是在解決溫飽基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)，舊中國很多民眾都還未實現(xiàn)溫飽，那有空去風花雪月，餓的雙眼發(fā)青時看到再美麗的花兒也只有一種想法——用它來充饑！在談到美感與快感的時候，作者用《希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘》為題。紛紛擾擾的人世間如此熙熙攘攘，沉下心來關(guān)照美是很耗時間與精力的，且看起來也是沒多少收獲。我的人生自是追求快感，但美往往是不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)的，在卻是意識感知情況下，偶然間進入一種狀態(tài)，美便出現(xiàn)了，那是一種癡迷無我的狀態(tài)。我缺少了發(fā)現(xiàn)美的眼睛[捂臉]我還是喜歡血色鮮麗的英國姑娘，何時才能喜歡那希臘女神雕塑呢？
作者說：悠悠的過去只是一片漆黑的天空，我們所以還能認識出來這漆黑的天空者，全賴思想家和藝術(shù)家所散布的幾點星光。[耶]美不能吃又不能喝，貌似沒多大用處，但她的作用在缺少的時候才體現(xiàn)出來。我們不禁大呼：絕對不能失去她。
一位耄耋之年的老人，在生命的黃昏還用如此細膩且深入淺出的文筆，將深奧的美學知識娓娓道來。對朱光潛老先生不由地由衷敬佩。
書中，老先生對自己漫長美學生涯和美學思想進行了系統(tǒng)的回顧和整理，也算是給來信未復的朋友們。在《談人》里，老先生指出原始人類對美的追求和所從事的藝術(shù)活動，如人體裝飾、歌唱、音樂、舞蹈等，都直接源于原始民族休養(yǎng)生息的日常生活和經(jīng)驗，美學，原來源于生活，貼近生活，真真切切地存在于我們身邊。其實，冥思細想，美無處不在。中國五千年文化博大精深，就有不少美的傳承，比如唯美典雅的國畫、筆酣墨飽的書法、國之精髓的京劇、名揚四海的瓷器工藝
現(xiàn)代文化下人們更是發(fā)展了更多美學的分支。我們生活的現(xiàn)代城市格局，在追求現(xiàn)代感的同時融入大量自然元素，讓自然在城市最大限度的得以保留加以體現(xiàn)，生態(tài)綠化的興起，不正是體現(xiàn)人們在往更高層次的美的追求，在生活中時刻因外物美得到心理美，得到一種對于美感的滿足從而欣喜，這也成為一種美。
文學美，就是人類先進思想的結(jié)晶，中間許多個性鮮明飽滿的人物更是成為了美的代表?！栋屠枋ツ冈骸分心贻p貌美的吉卜賽女郎在危急時刻為卡西莫多挺身而出，給他救命之水。奇丑無比的敲鐘人卡西莫多之后屢救吉卜賽女郎，為她報仇雪恨。你能說卡西莫多不美么？《老人與?！分懈F困交加的圣地亞哥終日與海為伴，與比船還大的槍魚奮戰(zhàn)兩晝夜，并擊退啦鯊魚無數(shù)次的攻擊，雖然最后只拖回了一截白骨，但是我們能說他不是美的代表嗎？還有《弱種子也要發(fā)芽》里的老農(nóng)，得知我的孩子聽力受損，看到他把弱種子拋棄很難過后，抹了一把眼角的淚水，以既夸張又慈愛的姿勢，抓起了那些癟種子，讓它們妥妥帖帖地躺在了新鮮、肥沃的土壤里，此刻的老農(nóng)在震撼人心的感動中能說不美嗎？
什么是美？如何學好美學？我們沒有系統(tǒng)地學習過美學，就真的不懂美了么？難道一定要學好美學，才算懂美？朱光潛先生書中舉例的杜甫詩句癲狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流所反映的移情作用就明確告訴我們把自己的生命和情趣外射，達到物我合一，用心感受美的存在，就是最本質(zhì)的美了。文學美，建筑美，都可歸于此源。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。羅丹的話已經(jīng)為我們指引了通向美的真理的正確方向。
談美，得從人談起，因為美是一種價值，而價值屬于經(jīng)濟范疇，無論是使用還是交換，總離不開人這個主體?！币虼耍芯棵澜^不能離開人，美學是隨同對人的研究而逐步展開的，認為研究人是打開美學殿堂的金鑰匙。當然，對人的研究首先是人類學的研究。人類學是把人當作一種物種來研究的科學，人類學的研究成果對于美學來說，主要回答了一個問題，就是藝術(shù)起源的問題。谷魯斯和普列漢若夫談藝術(shù)起源就是站在人類學角度，認為藝術(shù)起源于日常生活實踐如吃飯穿衣、男婚女嫁等。
記得剛上高一的時候，老師就推薦我們?nèi)タ粗旃鉂摰摹墩劽罆啞?，那時的我還未擺脫初中生的稚氣，翻了幾頁，覺得不好看，就把書放下了?，F(xiàn)在，當我再次拿起這本書時，才發(fā)現(xiàn)書中有很多智慧的閃光點。
盡管現(xiàn)在的我還只算“后輩”，但朱先生在這本小書中所傳授的美學理論，卻是字字珠璣，堪稱“諍言”。一遍遍的反復閱讀讓我受益匪淺，不但在理論認識方面有所長進，更重要的還在于它啟發(fā)了我的思維和思想，讓他們向著更深、更廣的空間拓展。
在《談美書簡》中，朱先生以自己親身的經(jīng)驗，談到了許多治學為人的道理。如《代前言：怎樣學美學》中，先生有言：“我們干的是科學工作，是一項必須實事求是，玩弄不得一點虛假的艱苦工作，既要有清醒的頭腦和堅定的恒心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣……是敷敷衍衍、蠅營狗茍的混過一生呢?還是下定決心，作一點有益于人類文化的工作呢?立志要研究任何一門科學的人首先都要端正人生態(tài)度，認清方向，要做老實人，說老實話，辦老實事。一切不老實的人做任何需要實事求是的科學工作都不會走上正路的?！蔽钠繁憩F(xiàn)人品，以上這番話不但回答了青年人學習美學的態(tài)度問題，更代表了老人一以貫之的為人之道。
作為一名剛剛接觸社會不久，各方面認識及素養(yǎng)都尚淺的大學生，盡快擺脫對日后前途的迷惘和困頓。但長久以來，卻仍如汪洋中的一葉孤舟，望不見燈塔，只能隨海浪盲目漂流。但人是不能沒有方向的，不明確目的的生活過之何如?于是便試圖從先賢閃光的思想中探尋泅渡的'彼岸。自以為平日閱讀量不小的我在與那么多高貴的思想交流之后終于從一本薄僅百余頁的小冊子中嗅到了最濃郁的芬芳。從此便記住了要“實事求是”，要有“清醒的頭腦”“堅定的恒心”“排除一切阻礙和干擾的勇氣”，立志“做老實人，說老實話，辦老實事?！逼鋵嵵钡浆F(xiàn)在我仍會時常疑惑：這些看起來如此教條、干澀的話語是如何打動了我的心，讓我如此心悅誠服、欣然接受，并且渴望全力實踐呢?
我想這是朱先生人格與思想的共同魅力使然。也許處看上面所引用的那一段話，你心里可能不會產(chǎn)生什么感觸，但如果你專注投入地把這一整本小書讀完，你必會為朱先生治學為人的態(tài)度折服!
小小冊子，總共不過七、八萬字，由十三封書信結(jié)集而成。但它其中的每一行、每一字都滲透著老人躬親實踐了一輩子的認真態(tài)度，不由你不為之動容。人曰：“一斑窺豹”、“一葉知秋”，相信只這一小段文字，也足以讓你我了解進而欽佩起這位美學老人治學為人的態(tài)度吧。
這本書本來是去圖書館，偶然在門口選擇的。對朱老先生大名如雷貫耳，大學時候看過老先生的《文藝心理學》看了幾頁，昏昏欲睡。從此心生畏懼，不敢再讀。后來看老先生的《給青年的十二封信》看的津津有味，老先生不只是簡單的說教，更能抓住問題，讓人心服口服。這本是個小冊子，屬于大家小書吧。
從第一章，什么是美。老先生就用很簡潔的語言，層層推進。讓我這個連入門都沒有的人有豁然開朗的感覺。到對馬克思的誤解、突破的一些禁區(qū)。老先生的筆觸總是那么平淡、親切。讀起來越來越佩服。在《文學作為語言藝術(shù)的獨特地位》中，老先生鼓勵我們做一些速寫練習，養(yǎng)成一種文藝的愛好?，F(xiàn)在我就是每次讀完一本書，試著寫一些東西，或者平常一些隨筆。不過總是犯胸中千言，下筆無一字的毛病，希望堅持2-3年，提高一些。老先生以八十二歲高齡，寫出這樣的對普通人的入門佳作，實屬不易。所謂：師傅領(lǐng)進門，修行在個人。我們應該好好努力。打算以后借來老先生的《談美》仔細拜讀拜讀。
看到的書評，底下全都是‘唉，時代之悲?！畐g之毒，何其深’，真是不知道這些人是怎么想的。感覺這些人就是對中國人文化的自卑，以為外來的都是好的。作文老是想標新立異，顯示自己的不同。‘’爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流‘。馬作為世界上偉大的哲學家，過去、現(xiàn)在西方都在一直研究，哲學地位很高，他的哲學方法自有其獨到之處，可笑這些人連《資本論》都沒有看過，就盲目的批評。感覺老先生用新的哲學方法和體系去解釋美學，算是自己的新的體會。大家可以當做另外一個角度去思考，并不一定非得是看起來高大上的黑格爾、康德、尼采之流?，F(xiàn)在有些人就是吃飽撐的，以為自己讀過幾本爛書，就能指點江山了。對這些人，我真心希望多看書，多出國去走走，多思考，不要人云亦云。
對老先生只能是‘高山仰止’，慶幸我們有這樣德高望重真正懂美，愛美的人。
美是什么，我不知，也未曾有人能夠給他下個界說，她看的見，摸得著，但你卻道不出，言不明——她為何物。
所以我?guī)е街男?，翻開了朱光潛教師的《談美書簡》——這部在他82歲所寫的著作包含著他許許多多的人生感悟和對美的共同見地，而我也開端了對美細細品讀。
朱老先生以十三封回信的方式，展開了對美的見地，或許是我所學的常識過分匱乏，我并沒能夠悉數(shù)了解，但有許多都讓我獲益頗深，在這我就只談談其間的幾封信吧。
前兩封簡略的介紹了一下怎么學美學，而第三章卻是談人，把這一封放在了一切的主題之首，我想這應該也是作者的一個思維吧，不管學習什么都應該先學會做人，其次才是學習其他，假如一個人連做人都不會，那也更不必談其他了。而單關(guān)于美學來說，美是一種價值，而價值歸于經(jīng)濟的領(lǐng)域，不管是運用仍是交流，總離不開人這個主體。先有了人，然后才有了美學之說。
人是一個理性的個別，有自己的思維感悟，在我看來盡管美是客觀的，但她仍然能夠說是一個唯心主義的產(chǎn)品，美沒有任何要求，美有許多方面，比方作者在文中舉得比如在《巴黎圣母院》這不巨著中，雨果便對美字詮釋的酣暢淋漓，文中那位既聾啞而又奇丑的敲鐘人再見到那位能歌善舞的吉卜賽女郎是，吞吞吐吐地用力連身叫“美！美、美…”我想這位敲鐘人必定沒有研討過什么是美，這是他的由衷之言，關(guān)于美的事物表象的贊賞，而后來他由于犯了錯而遭到暴打，是這位吉卜賽女郎給了她水喝。他仍然對著這女郎贊著美、美、美，不過這不在是表面的美麗之美，而是心靈的美，敲鐘人看清了魂靈的丑陋與美麗，所以后來每個緊要關(guān)頭他都成了這位女郎的救護人，最終他們死在了一塊，他們都是美的，敲鐘人表面長得奇丑無比，但那美的心靈，點綴了他并不美麗的面龐。所以朱老先生也驚贊“雨果畢竟是一個名不虛傳的巨大作家”，他對美的敘說十分的到位，實際與幻想的結(jié)合，讓美變得立體，有了人的滋味。
這些算是對美的一個認知，后來朱光潛先生說文學作為言語藝術(shù)的共同位置，這一點我也是十分認同的，美不必定是畫，不必定是一種很雜亂的東西，對我來說言語便是一個很美的東西，你能夠運用言語來描繪任何一種東西，能夠從言語中體會出意境，幻想出景象的容貌，言語的運用也充滿著各種藝術(shù)方法，關(guān)于人物美的雕琢，風光美的贊賞。所以我以為若想研討美學，文學的研討也是必不可少的。
正如朱光潛所說“研討美學的人假如不學一點文學、藝術(shù)、心理學、前史和哲學，那會是一個更在的短缺，并且會成為‘空頭美學家’”，美學并不是一個孤立的事物，她能夠說是一個別系，而在這之中融合著許多門的學識，若你都有所觸及，那么我相信你對美學的知道又深入了一分，因而我期望憑著對美學的喜歡，求知的精力，我也將會漸漸了解一些從前生澀難明的內(nèi)容，讓自己的精力世界變得更充分。
尋美，撐一根心篙，向人流深處漫溯、漫溯，去探索并宣告美的真諦。
美是什么，我不知，也未曾有人可以給他下個定義，她看的見，摸得著，但你卻道不出，言不明——她為何物。
于是我?guī)е街男模_了朱光潛老師的《談美書簡》——這部在他82歲所寫的著作包含著他許許多多的人生感悟和對美的獨特見解，而我也開始了對美細細品讀。
朱老先生以十三封回信的形式，展開了對美的見解，或許是我所學的知識太過匱乏，我并沒能夠全部理解，但有很多都讓我受益頗深，在這我就只談談其中的幾封信吧。
前兩封簡單的介紹了一下如何學美學，而第三章卻是談人，把這一封放在了所有的主題之首，我想這應該也是作者的一個思想吧，無論學習什么都應該先學會做人，其次才是學習其他，如果一個人連做人都不會，那也更不用談其他了。而單對于美學來說，美是一種價值，而價值屬于經(jīng)濟的范疇，無論是使用還是交換，總離不開人這個主體。先有了人，然后才有了美學之說。
人是一個感性的個體，有自己的思想感悟，在我看來雖然美是客觀的，但她依然可以說是一個唯心主義的產(chǎn)物，美沒有任何要求，美有很多方面，比如作者在文中舉得例子在《巴黎圣母院》這不巨作中，雨果便對美字詮釋的淋漓盡致，文中那位既聾啞而又奇丑的敲鐘人再見到那位能歌善舞的吉卜賽女郎是，結(jié)結(jié)巴巴地使勁連身叫“美！美、美…”我想這位敲鐘人一定沒有研究過什么是美，這是他的肺腑之言，對于美的事物表象的贊嘆，而后來他因為犯了錯而遭到毒打，是這位吉卜賽女郎給了她水喝。他依然對著這女郎贊著美、美、美，不過這不在是外表的艷麗之美，而是心靈的美，敲鐘人看清了靈魂的丑惡與美麗，所以后來每個緊要關(guān)頭他都成了這位女郎的救護人，最后他們死在了一塊，他們都是美的，敲鐘人外表長得奇丑無比，但那美的心靈，粉飾了他并不美麗的面容。所以朱老先生也驚贊“雨果畢竟是一個名不虛傳的偉大作家”，他對美的敘述十分的到位，現(xiàn)實與想象的結(jié)合，讓美變得立體，有了人的味道。
這些算是對美的一個認知，后來朱光潛先生說文學作為語言藝術(shù)的獨特地位，這一點我也是非常認同的，美不一定是畫，不一定是一種很復雜的東西，對我來說語言就是一個很美的東西，你可以運用語言來描述任何一種東西，可以從語言中體會出意境，想象出景物的模樣，語言的運用也充滿著各種藝術(shù)手法，對于人物美的雕刻，景色美的贊嘆。所以我認為若想鉆研美學，文學的研究也是必不可少的。
正如朱光潛所說“研究美學的人如果不學一點文學、藝術(shù)、心理學、歷史和哲學，那會是一個更在的欠缺，而且會成為‘空頭美學家’”，美學并不是一個孤立的事物，她可以說是一個體系，而在這之中融合著許多門的學問，若你都有所涉及，那么我相信你對美學的認識又深入了一分，因此我希望憑著對美學的喜愛，求知的精神，我也將會慢慢理解一些曾經(jīng)生澀難懂的內(nèi)容，讓自己的精神世界變得更充實。
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。塞爾瑪·拉格洛夫在騎鵝旅行記描述了這樣的情節(jié)，讀了以后讓人眼前一亮。趁著自己的感觸 ，最適合寫一篇作品的讀書筆記了！您從騎鵝旅行記中有哪些領(lǐng)悟呢？以下是欄目小編為大家收集的“騎鵝旅行記的讀后感悟”歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。
我最近讀了一本書，這本書的名字叫：《尼爾斯騎鵝旅行記》。
這本書里頭主要講了一個小男孩名叫：尼爾斯，他十分調(diào)皮搗蛋，也很愛欺負小動物們，之后因為他捉弄了小精靈，所以，他被小精靈變成了小人，他跟著大雁和雄鵝莫頓經(jīng)過的很多的困難，他變得很勇敢堅強，頭腦靈活。也做了很多好事。
比如他幫忙公羊除掉了狡猾的狐貍。還有一只狡猾的狐貍，名叫：斯密爾，他很愛偷偷的襲擊大雁，給尼爾斯制造了很多麻煩，可是最終尼爾斯還是原諒了它的過去，還幫斯密爾獲得了自由，他真的很偉大?？傊?，這本書很有意思，我覺得我們應當學習變小的尼爾斯，他有很多可貴的品質(zhì)，時時處處懂得關(guān)愛別人，有一顆善良的心。
《尼爾斯騎鵝歷險記》講述了一個趣味的故事：有個十四歲的男孩，叫尼爾斯，個子又高又瘦，長著一頭金發(fā)。他十分頑皮，喜歡搞惡作劇，總愛捉弄人?？山?jīng)過了一次歷險，他改變了……
一個星期天的早晨，尼爾斯因為捉弄小精靈受到懲罰：被變成了一個十分小的小人兒。尼爾斯乘著大白鵝，跟著大雁群游歷了很多的地方。在這期間，他經(jīng)歷了很多驚險而又奇怪的事情。尼爾斯開始了的冒險旅程。他先與大雁群聯(lián)合用“車輪戰(zhàn)術(shù)”打敗了詭計多端的狐貍；又用魔哨幫忙黑老鼠戰(zhàn)勝了灰老鼠；他用尖刀勇敢的與搶劫的大鳥搏斗；他把鳥巢當船劃，從獵人的槍口下救下了綠頭鴨；他從熊口中死里逃生；把瀑布當滑梯玩……最終與雁群依依不舍的告別后，經(jīng)歷經(jīng)磨難的尼爾斯最終變回原形。
讀完故事，我從主人公尼爾斯身上學到了不少的東西。尼爾斯在這次歷險中遇到了許多困難，但他憑借著勇敢堅強的精神都一一克服了，使最初不愿接納他的大雁們漸漸信任他，最終成為了要好的朋友。在歷險途中他曾想過回家看爸爸媽媽，但堅強的信念阻止了他。從一個調(diào)皮的壞孩子轉(zhuǎn)變成勇敢堅強的好孩子，在飛往大雪山的路途中遇到了許多各式各樣的怪天氣，可他仍然毫不退縮，繼續(xù)勇往直前。尼爾斯的這種“勇”不退縮的精神真讓我敬佩！
我想：如果我遇到了這種事情，恐怕不會像尼爾斯那樣堅強吧！可是，今后我會學習他這種頑強的精神，助人為樂勇敢地應對一切困難，因為困難就是成功路上的階梯，任何人想成功，就要經(jīng)歷無數(shù)坎坷，勇于應對現(xiàn)實，克服重重困難，登上階梯。而當你克服了困難，就是往前邁了一大步！離成功也就不遠了。他讓我懂得了僅有善良有愛心的人才能獲得真正的歡樂！
有一天，尼爾斯冒犯了一個小精靈，小精靈一氣之下把他變成了一個小人。這時，一群大雁飛過，家里的雄鵝受到了大雁的呼喚，想跟它們一起飛行，尼爾斯跳上雄鵝背想要留住它，可他反而被帶上藍天，從此開始了他的充滿艱辛而又危險的旅行。
在這次旅途中，尼爾斯和大雁們一起飛過了整個國家，經(jīng)歷了水災、森林大火，拯救了被狐貍叼走的大雁，領(lǐng)略了祖國的大好河山，最重要的是通過這次旅行，尼爾斯改變了自己的壞習慣，變成了一個熱心幫助別人的人。最后，尼爾斯回到了故鄉(xiāng)，得到了小精靈的諒解，又回復了自己原來的樣子，和家人團聚了。
讀完這本書，我深刻的感受到了尼爾斯勇敢無畏、熱心助人的精神，我以后也要做一個這樣的人。我想，這就是我讀完這本書得到的最大的收獲。
買回這本書時，我先閱讀了故事梗概，了解這本書的故事情節(jié)后，才開始閱讀這本書。讀了幾章時，我發(fā)現(xiàn)每章前面的“先讀為快”讓我對這章十分感興趣，并且十分期待！每章后面的“名師鑒賞”也很有用，讓我讀完每章后，有了更清楚的思路。當我讀完這本書，我就看扉頁中的閱讀指南，發(fā)現(xiàn)故事中的地點名稱不是編造的，原先是真實的。
作者塞爾瑪拉格洛夫，她是個瑞典人。拉格洛夫出生于瑞典的一個小莊園，3歲左右時雙腿完全麻痹不能行動。7歲時她開始很多閱讀書籍，她是世界上第一個獲得諾貝爾獎的女作家。我十分敬佩她因為她身患重病還堅持寫作。這本書包含了瑞典的歷史和地理，同時還能夠讓我們深刻的記住，我認為這種寫作手法很異常值得我們?nèi)W習。尼爾斯是一個頑皮、粗野、冷漠、又愛搞惡作劇的男孩，對父母沒有一點關(guān)愛之心，有一次，把爸爸媽媽關(guān)入地窖，記得他們團團轉(zhuǎn)，媽媽更是急得流了淚。這時，大雁飛過，家中的雄鵝莫騰經(jīng)不住誘惑，也飛上了天，尼爾斯為了不讓雄鵝飛走，驚慌中被帶上了天空。從此跟隨大雁走南闖北，學習了祖國的地理文化，在歷險途中，他懂得了與動物好好相處，被成為了一個機智勇敢，善良誠實、充滿愛心、懂得團結(jié)的好男孩，他恢復了原形。
我為他感到驕傲，同時讓我又有了收養(yǎng)小動物的想法，因為它們干凈純潔的眼神讓我無法忘卻，我要和媽媽好好溝通，爭取實現(xiàn)我的愿望！就這么辦！
最近我看了《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書。一打開這本書，我就被故事情節(jié)所深深吸引。
這本書講了一個名叫尼爾斯的小男孩，他任性又淘氣，還常常讓父母操心。有一天，尼爾斯因為捉弄小精靈，結(jié)果卻被小精靈捉弄成了一個小矮人。之后，尼爾斯騎在鵝背上，跟著大雁去旅行。于是尼爾斯開始了漫長而又危險的騎鵝旅行。一路上，尼爾斯碰到了許多趣味和冒險的事情，同時在旅行中，尼爾斯結(jié)交了很多朋友，他們之間相互幫忙，建立了深厚的友誼。尼爾斯由一個任性又淘氣的小男孩，變成了一個勇敢、愛幫忙別人的小男孩。最終他回到了自我的家并變回了原形。
讀了這本書，我覺得樂于助人是最歡樂的事情。并且還要愛護動物，愛護大自然。應對困難，不要驚慌，要勇敢。
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