如何看待中國特色的隔代教育

中國幼兒教育。

家庭共育一般是以學(xué)校為中心，家庭為輔助來進行教育的！教師需要在日常教學(xué)中以身作則、言傳身教，及時注意孩子學(xué)習(xí)情況，幫助孩子在學(xué)習(xí)的樂趣中不斷成長！那么，家園教育工作中存在哪些問題呢？請您閱讀小編輯為您編輯整理的《如何看待中國特色的隔代教育》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

當趙增青埋怨母親溺愛自己孩子諸般不是時，母親憤憤地說，“連你也是我?guī)Т蟮?，也沒見有多壞?！壁w增青一時語塞。

此時，中國的千門萬戶，正在上演類似的情景劇。做兒女的一邊埋怨父母不幫著照看自己的孩子，一邊又嫌他們將孩子慣壞了。弄得這些爺爺奶奶輩的老人們不知所措。

事實上，大約在5年前，社會上已經(jīng)開始流傳這樣的論調(diào)：隔代教育，是誤人子弟的一種教育方式。意思很清楚，被爺爺奶奶們帶著，孩子成為問題少年的幾率要增大很多。

此論調(diào)到現(xiàn)在幾乎成了社會定論。而幾千年來中國傳統(tǒng)的家庭教育模式受到了空前大范圍的質(zhì)疑。

隔代教育的現(xiàn)實處境

趙增青是北京汾水文化傳播公司的職員，工作的性質(zhì)決定了他每天東奔西跑，愛人在一家網(wǎng)站工作，也沒日沒夜。他們的忙碌并沒有因孩子的誕生而稍減。剛開始，孩子由保姆帶，被摔了一跤后，他的母親就心疼地非要自己帶。這樣，從2歲起，孩子跟奶奶一塊過，夫妻倆通常只在周末接孩子回家小住。

漸漸的，他們發(fā)現(xiàn)，孩子變了。對他們越來越生分，而在奶奶面前卻活蹦亂跳。夫妻倆總結(jié)的教訓(xùn)是，對孩子管得太嚴了。相反，做奶奶的無比寬容，一切順著孩子。 等到孩子上小學(xué)4年級時，與趙增青兩口子的隔膜越來越深。有事沒事總想往奶奶家跑。孩子身上也逐漸暴露出一些問題，比如撒謊成性，花錢大手大腳等等。夫妻倆調(diào)教再三都無濟于事。最后，妻子忍無可忍，開始限制孩子去見奶奶，理由是，孩子都讓奶奶慣壞了。

于是，這個家庭保持了很多年良好的婆媳關(guān)系出現(xiàn)了故障。當趙增青羞于和別人探討這些家庭瑣事的時候，他身邊的很多人正在經(jīng)受著同樣的煎熬。由隔代教育所產(chǎn)生的家庭爭議，成為當下中國城市家庭中最主要的矛盾之一。不久前一項關(guān)于“隔代教育”的全國范圍調(diào)查結(jié)果顯示：中國近一半孩子是跟著爺爺奶奶、外公外婆長大的。

在上海，目前0～6歲的孩子中有50～60%屬于隔代教育，廣州接受隔代教育的孩子占到總數(shù)的一半，而在北京，接受隔代教育的孩子多達70%。調(diào)查說，孩子的年齡越小，與祖父母在一起生活的比例就越高。

這項調(diào)查再次提醒人們，隔代教育在中國是普遍現(xiàn)象。這種教育模式的成敗某種程度上關(guān)系著未來中國的人口質(zhì)量。

另一項資料顯示，中國60%以上的失足少年與隔代老人育孫不當有關(guān)。有些犯罪少年就是在隔代老人“護”著的情況下，一步步走向深淵的。近幾年來媒體不斷將問題少年的出事原因和隔代教育聯(lián)系起來，提到這種孩子，有意無意間都要問一句：他是不是老人帶大的？

不久前，在研究青少年網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥時，重慶師范大學(xué)心理學(xué)專家劉東剛副教授更指出，這種網(wǎng)絡(luò)成癮癥在隔代教育或有家庭暴力的家庭中呈高發(fā)狀態(tài)。當隔代教育和家庭暴力相提并論時，這個問題就相當嚴重了。

隔代教育的四種類型 眼下所批判的隔代教育，出現(xiàn)在中國特定的社會背景下：一是大批老年人退休回家，中國進入老齡化社會；另一方面，計劃生育使得城市家庭普遍進入獨生子女時代。 中國科學(xué)院心理學(xué)研究所博士生導(dǎo)師王極盛告訴中國《新聞周刊》，根本上說，對隔代教育出現(xiàn)批判的聲音，是由于當下人們對子女的要求比以往任何時代都要高很多。 以前，比如上世紀五六十年代，大多數(shù)父母覺得孩子小學(xué)畢業(yè)就可以了?，F(xiàn)在，家家戶戶都嚷著讓孩子上大學(xué)，而且上大學(xué)還不夠，還得考研。 王極盛認為，在城市化進程加快的今天，在獨生子女時代，人們對子女要求高是可以理解的。但他同時認為，做家長的，特別是隔代家長們的素質(zhì)遠遠落后于時代發(fā)展和孩子成長的要求。 王極盛在數(shù)萬人中間做的一項調(diào)查表明，95%以上的家長沒有學(xué)習(xí)過如何教育子女這門學(xué)問，其中，隔代家長的這個比例接近100%。 “中國的家長們從來沒有將教育子女當作一門科學(xué)，認為是無師自通的。一切全憑直覺和經(jīng)驗。”王極盛說。爺爺奶奶輩的人經(jīng)常稱，自己年輕時養(yǎng)活了五六個孩子，而且都健康成－年－人，現(xiàn)在，你們連一個也養(yǎng)活不了，還要我們幫忙。我們幫忙也就罷了，還嫌我們帶得不好。一方面，在觀念上，隔代家長認為帶孩子自己很有經(jīng)驗。另一方面的問題則是，他們的教育方法多半有問題。王極盛將隔代教育歸結(jié)為四種類型：

第一，過分關(guān)注型。孩子本來能自己做的，隔代家長呵護備至，代為其勞。孩子本來在正常環(huán)境下能鍛煉自己的能力，結(jié)果讓隔代家長們?nèi)∠耍?　 第二，過分監(jiān)督型。什么事情都要督促孩子，經(jīng)常檢查孩子的行為。如此，造成了孩子的依賴性和惰性，以及對成－年－人的不信任感； 第三，嚴厲懲罰型。這種教育方法因循了中國傳統(tǒng)的教育理念，對孩子的批評多于鼓勵，責罰多于獎勵。使孩子產(chǎn)生了嚴重的自卑、自閉或叛逆心理； 　

第四，民主、溫暖和理解型。王極盛對此比較贊同。他發(fā)現(xiàn)，隔代家長中也有人在采用這種方法，只是數(shù)量很少。

隔代之間，隔著兩代人不同的生活觀念，隔著不同的教育方法。從這個意義上講，父母給子女的直接教育雖然大多差強人意，但整體上是優(yōu)于隔代教育的。

隔代之墻，需要推倒嗎

中國是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國家。在國外，孩子很小就進了幼兒園、托兒所，18歲獨立成－年－人，所以，基本上沒有隔代教育。

但中國爺爺奶奶的愛真有那么可怕嗎？理智的人們不禁要問。 　

王極盛說，無論如何，隔代教育在中國是不可避免的。一方面，這是中國傳統(tǒng)的家庭模式，另一方面，社會現(xiàn)實也使得隔代教育必不可少。當城市和農(nóng)村的中青年人都在忙著賺盡可能多的錢疲于奔命時，當多數(shù)情況下，保姆不職業(yè)化，不堪看護重任時，孩子基本上就歸爺爺奶奶了。

此外，目前中國老年人已達到1.34億，再過20年還將增加到2.4億到2.6億人。人老了，認識的人就越來越少。如果老伴活著，還可相依為伴，但如果一方過世，老人惟一的寄托就只在孩子們身上了。眼看著子女們?yōu)樯钏奶幈济Γ瑹o暇顧及，于是，身邊只有孫子。倘若有一天，子女們又開始限制孫子和他們來往的話，老兩口會怎么樣呢？ [!--empirenews.page--]

這種可能性并不是不存在。近年來，人們紛言隔代教育存在嚴重弊端，所以，許多人開始有意地阻止孩子和老人過多接觸。盡管必須為此支付一筆不小的保姆費用，但他們更愿意讓孩子呆在自己的羽翼下。

中國傳統(tǒng)的“隔代親”現(xiàn)象將越來越多地面臨挑戰(zhàn)，而傳統(tǒng)的家庭關(guān)系也可能為之改變。有社會學(xué)家認為，中國未來20年內(nèi)的小康建設(shè)，必須抓好兩項工作，第一要解決老年人的社會保障問題；第二就是要幫助他們搞好推卸不掉的教育隔代子女的艱巨工作。

王極盛也認為，現(xiàn)在還不到討論要不要隔代教育的問題，而是要想辦法搞好隔代教育。此前，1999年中國剛剛進入老年社會時，老少共融的問題曾被提到議事日程上來。當時，有學(xué)者提出，每一個父母，每一個隔代家長，希望都能夠掌握讓自己的晚輩健康成長的知識。但5年過去了，社會還沒有研究出系統(tǒng)的操作性強的隔代教育辦法。相比之下，批判隔代教育的聲音卻一刻也沒有消停。 　在這樣的吵鬧聲中，新一代孩子們誕生并且又成長起來。沒人告訴他們，隔代教育給他們帶來的是什么。

YJS21.cOm更多家園共育小編推薦

各位家長究竟該如何看待隔代教育？

“隔代教育”的問題，也一直是家庭教育領(lǐng)域中的一個經(jīng)久不衰的話題。

采取這種教育方式的家長，大都是因為工作很忙，自己帶孩子不太現(xiàn)實，只能把孩子交給年歲較大的上一輩來帶。

其中的利弊，無數(shù)家長其實是很清楚的，但是現(xiàn)實擺在這，既然我們不能改變，能做的就只有屈服。

同樣是隔代教育，為什么有的孩子就可以被教育的很好，而有的卻被嬌慣被寵愛的沒有一點教養(yǎng)可言？

關(guān)于隔代教育的那些事，你真的懂嗎？

隔代教育可以有，但必須是高素質(zhì)的老人

有一些有文化素養(yǎng)的老人帶出來的孫子孫女還真不一般！我上學(xué)時的工會主席退休后，親自把孫女帶大的，上一年級之前就看了無數(shù)本中外名著。潛移默化中把孫女培養(yǎng)成了現(xiàn)在小學(xué)里的真正學(xué)霸。

所以說，隔代教育可以有，但必須是高素質(zhì)的老人。父母絕不能當甩手掌柜，否則終有還債的一天。身邊例子太多。學(xué)齡前把孩子丟給老人，小夫妻瀟灑啊。等到一上小學(xué)，徹底傻眼，想給孩子糾正學(xué)習(xí)習(xí)慣，孩子理都不理你，老人還在邊上唱反調(diào)，家里簡直就是雞飛狗跳。

正確的做法是，把自己良好的教育理念平時多跟爺爺奶奶外公外婆多交流，盡量讓老人認同，這樣無論自己帶還是老人帶思想及方法都是一致的。若老人觀念不與時俱進，那就自己抽時間教育孩子，生活讓老人照料，孩子學(xué)習(xí)方面自己下班或者周末調(diào)教。多跟老人溝通，讓老人與時俱進，一家人和諧，孩子才會較為良好的生長、長大。有老人搭手，自己才能更好的教育孩子。

最好是父母為主，老人為輔

爸爸媽媽都工作，全職照顧孩子的畢竟有限，有很大一部分可能還要犧牲經(jīng)濟來源。但是有幾個原則：

1、以父母為主，老人為輔。自己的孩子完全仍給老人，不僅僅是對孩子不負責，對老人也是一樣不負責。

2、老人如果有嚴重的不良習(xí)慣并且不愿意溝通和改善的，咬咬牙自己帶。例如：頻繁在孩子面前抽煙，嚼碎了實物給孩子吃，脾氣暴躁易怒，愛說臟話......再奇葩的就更不說了。畢竟成長環(huán)境對身心健康影響很大

3、老人如果素質(zhì)高，與時俱進。可以共同探討教育，共同輔導(dǎo)，那是極好的。

隔代教育，不僅僅是看孩子，更多的是教育孩子，這個主要是耳濡目染，榜樣的作用，其實誰帶孩子，孩子相對來說，和誰的習(xí)慣，性格，都會有影響。

關(guān)于這個問題，個人感覺適當?shù)母舸逃呛苡斜匾?，孩子也?yīng)該感受來自祖輩們的愛，有很多我們做不到，祖輩們會做的到，比如更有耐心一些，總之，如果條件允許，以父母的父母帶為主，祖輩帶為輔。

有些老人思想各方面比較與時俱進的，身體又很好的，帶帶又何妨，有些自身停留在自固有的思維中，其實起不到什么正能量的作用，有些甚至?xí)绊懠彝?，所以這個得具體情況具體分析。

從自身來說生而不養(yǎng)，養(yǎng)而不教，不如不生。

如果家里的老人是很有素質(zhì)很有文化，本身也在教育孩子方面有一些心得的，可以考慮幫著家長一起帶。畢竟有一些上一輩人的老經(jīng)驗，我們這一輩的家長是不太了解的；

但如果家里的老人本身對教育孩子沒啥想法，自己也素質(zhì)一般，就盡量在周末或者節(jié)假日的時候多帶孩子回去看看吧。關(guān)于教育孩子，還是自己親自來帶會更合適一點。

家家有本難念的經(jīng)，你呢？又是怎么看這個問題的？

如何看待體罰教育？

體罰可能造成以下傷害：

1.體罰損傷自尊心。

馬卡連柯早就指出：“對學(xué)生的要求越嚴格，對他們就愈要尊重?！倍w罰和體罰的變種——諷刺挖苦、訓(xùn)斥辱罵等是對學(xué)生自尊心的嚴重挫傷，它會造成三種不良后果。一是，產(chǎn)生對立情緒，越罰越“皮”?！凹热荒悴话盐耶斎耍矂e怪我不拿你當人”，從自暴自棄、破罐破摔發(fā)展到對抗、頂牛、惡作劇。二是，懾于壓力，表面服輸，內(nèi)心不服，形成“兩面”性格。在拳頭、棍棒的威脅下，有的孩子“好漢不吃眼前虧”，學(xué)會了文過飾非、弄虛作假、欺騙說謊，以求“過關(guān)”。三是，思想絕望，走向極端，采取行動，不計后果。表現(xiàn)為忌恨報復(fù)，對老師和家長采取觸犯刑律的越軌行為；或自尋短見。

2.體罰妨礙自我意識的正常發(fā)展。

青少年的自我意識的發(fā)展在個性形成中占有極為重要的地位。這時，對他們的評價非常慎重，盡量做到客觀公正、恰如其分。同時，要逐步引導(dǎo)他們自學(xué)進行自我批評和自我教育。而體罰則是家長和教師的唯我獨尊，說一不二，不講道理，單靠拳頭和武力的簡單粗暴的評價。這勢必防礙孩子自我意識的發(fā)展及自我觀察、自我批價、自我體驗、自我監(jiān)督、自我控制等能力的形成，這對學(xué)生個性心理的健康發(fā)展是非常有害的。

3.體罰扼殺獨立思考和創(chuàng)造性。

由于體罰強制、迫使學(xué)生和孩子服從，使他們處于一種壓抑、恐懼、擔驚受怕的不正常的心境之中。在一個經(jīng)常體罰孩子的班級，由于老師聲色俱厲的粗暴態(tài)度，諷刺挖苦，尖酸刻薄的語言和嚇人的體罰手段，竟使得一些優(yōu)秀生聽到老師的提問就膽戰(zhàn)心驚，嚇得直打哆嗦。在家長經(jīng)常打罵孩子的家庭，也是如此。洛克說：“受罰最重的兒童，長大了很少有成為最好的成人的……他們的態(tài)度是怯懦的，精神是抑郁的，很不容易振作起來，很難做什么事業(yè)?！?/p>

4.體罰使人呆傻，形成奴隸性格。

體罰會使孩子產(chǎn)生恐懼感，神經(jīng)過度緊張，形成一種保護性的反射狀態(tài)，導(dǎo)致情志異常，甚至?xí)斐伞翱植腊Y”。這種反常狀態(tài)的畸形心理，輕則膽小怕事、唯唯諾諾、失去主見、一切“聽喝兒”；重則喪失信心、自尊心，變得性格懦弱，形成奴性。

5.體罰使人屈服壓力，不敢追求真理。

在體罰盛行的班級，多數(shù)學(xué)生有這樣一種心理、同學(xué)搗亂自然不對，老師體罰也不應(yīng)該。學(xué)生的心里還是有是非標準的，但看到老師怒氣沖天的模樣，便“明知不對，不說為佳”還是保自己吧。家庭亦然。

6.體罰助長以勢壓人，以強欺弱的歪風(fēng)。

愛動武的老師，十之八九愛依靠動武的學(xué)生干部去“管理”其他學(xué)生。這幾乎成了愛搞體罰教師的通病。這種以勢壓人以強欺弱的做法，造成了師生之間，學(xué)生之間的對立與隔閡。

7.體罰使教師和家長威信掃地。

體罰只會使教師和家長建立一種虛假的威信。學(xué)生表面上拍你，但心里卻認為教師或家長“無能”、“粗野”、“水平太低”、“就這兩下子”。因此，師生之間，父母與子女之間不會建立起那種真誠、信任、平等的關(guān)系。搞體罰，就必然使教師和家長變成言行不一，而言行不一就必然導(dǎo)致喪失威信。教師和家長的說教也必然會使學(xué)生或子女懷疑、鄙視，產(chǎn)生反效果。

但是，適當?shù)捏w罰是必要的，是有利于學(xué)生成長的。一味地追求道德、教化，并不利于學(xué)生成長。在競爭的社會，風(fēng)和日麗只能是神話。而如果不先期磨練，學(xué)生就會很脆弱?，F(xiàn)在很多學(xué)生心理承受力差和平時的溺愛有極大關(guān)系。

教育的懲戒和社會對違法犯罪的懲罰是不同的，教育的懲戒應(yīng)該首先是教育，其次是處罰。在尊重人格的原則上進行適當?shù)捏w罰對學(xué)生是很必要的。成人犯錯要受到社會輿論、刑法等處罰，學(xué)生犯錯也應(yīng)當受到一定的處罰。讓他知道犯錯所要承擔的后果，他才能知道該如何正確地生活。但前提第一是要尊重學(xué)生的人格，即使他犯了錯。第二是盡量用合適的處罰代替體罰，畢竟目的是為了讓他改錯，而不是懲罰。

所以，適當?shù)捏w罰有利于學(xué)生成長，作為學(xué)?；蚴墙處煟撚猩鐣o予的管理學(xué)生的職能，這個職能之一就是對違反校紀校規(guī)的學(xué)生的處理。這個處理涉及如何進行處罰的問題，處罰進行得合理合法，就不應(yīng)屬于體罰范圍，相反，這樣的處理方式還應(yīng)提倡，并以法律的形式認可。對于體罰學(xué)生的做法，中國目前還缺乏法律方面的具體的規(guī)定和制裁，普通的體罰行為夠不上違法，更談不上犯罪。

教育不能靠體罰，但體罰對教育也不是沒有一點好處，適當?shù)捏w罰能讓學(xué)生體會到為自己的違紀違規(guī)違法是要付出代價的，讓他們知道不是什么事都可以為所欲為。

如何讓隔代教育揚長避短？

近幾年，隔代教育成為一種無法回避的社會現(xiàn)象，究竟該如何看待隔代教育？又該采取什么樣的措施讓隔代教育揚長避短，發(fā)揮更好的作用呢？

何謂隔代教育

隨著時代的發(fā)展，越來越多年輕的父母忙于工作，幾乎無暇顧及寶寶，于是，撫養(yǎng)寶寶的重擔就不可避免地落在了爺爺奶奶、外公外婆的肩上，這種由祖輩們對孫輩們施行撫養(yǎng)與教育的現(xiàn)象就稱之為隔代教育。

隔代教育的弊端

1.過分溺愛寶寶，阻礙寶寶自我成長。

祖輩在年輕的時候，因為生活和工作條件的限制，對子女可能沒有能夠很好地照顧，他們很容易產(chǎn)生一種補償心理，把對子女的愛以及對孫輩的愛全部集中到孫輩的身上，對寶寶疼愛有加，過分關(guān)注，以至于事事代勞，處處遷就寶寶，導(dǎo)致寶寶出現(xiàn)任性、依賴性強和生活自理能力低下等問題。

2.引發(fā)家庭矛盾，導(dǎo)致親子隔閡。

寶寶出生的前幾年，父母對他的影響至關(guān)重要。畢竟，對寶寶來說，父母是他最重要的親人。如果父母不能陪伴在他的身邊，他就很容易產(chǎn)生一種被拋棄的感覺，在他內(nèi)心深處留下陰影。另外，寶寶從小就跟爺爺奶奶或者外公外婆生活在一起，習(xí)慣了接受他們的袒護與遷就，也可能養(yǎng)成一些父母看不慣的行為習(xí)慣，當父母在某個時間段內(nèi)接管寶寶，或者從祖輩手里完全將寶寶接管過來時，他們可能就會急于去扭轉(zhuǎn)寶寶的這些所謂的問題行為，父母和寶寶之間就極容易出現(xiàn)對立情緒。這種對立情緒會讓寶寶更加疏遠父母，退縮到祖輩的身邊。于是祖輩和父輩之間就很容易因為寶寶的教育問題引發(fā)家庭矛盾。如果祖輩再出面阻擾父輩“教訓(xùn)”孫輩，這種矛盾就會進一步激發(fā)。

3.抱持老觀念不放，妨礙寶寶個性發(fā)展。

許多祖輩教育理念比較落后，對寶寶心理發(fā)展的特點缺乏正確的認識，他們就可能限制寶寶的各種探索活動，給他提出一些與他的年齡不相適應(yīng)的要求，無形中給他一些捆綁，導(dǎo)致他缺乏開創(chuàng)精神。加上不少老人知識老化，思想相對比較僵化，看待事物比較死板，容易固守塵封，采取過于傳統(tǒng)的方式來教育寶寶，那么，他們落后的教育模式就會影響寶寶接受新知識的速度，導(dǎo)致寶寶缺乏創(chuàng)造性思維與發(fā)散性思維的意識。當然，也有不少祖輩因為文化程度不高，思想相對比較陳舊，他們還可能在無意識間傳遞給寶寶一些跟不上時代潮流的封建糟粕，約束寶寶的思維，妨礙寶寶個性發(fā)展。

聰兒爺爺退休之前一直從事中學(xué)教育工作，接觸過大量的因家庭教育方式不當引起的青少年心理不健康的例子，所以，當孫女聰兒誕生后，聰兒爺爺就把自已畢生積累的經(jīng)驗，用在了聰兒的早期教育上。

隔代教育的益處

1.老人有著更加平和的心態(tài)。

年輕的父母們往往處在一個競爭激烈的環(huán)境，生存壓力比較大，很容易將工作當中那種緊張的情緒帶回家，造成不太和諧的家庭氛圍，帶給寶寶過多的心理壓力，妨礙寶寶健康快樂地成長。但是，祖輩們已經(jīng)脫離那種激烈競爭的社會環(huán)境，他們的心態(tài)相對比較平和，加上老年人具有兒童似的心理，這就使得他們特別喜歡寶寶，也更容易融入小寶寶們的游戲，跟寶寶建立比較融洽的關(guān)系，為他們實施正確的教育提供了非常輕松和諧的心理基礎(chǔ)。

2.擁有更為豐富的生活經(jīng)驗。

祖輩在撫養(yǎng)和教育寶寶方面有著豐富的實踐經(jīng)驗，他們對寶寶各階段的發(fā)展特點也了解得更準確，尤其在寶寶生病，或者遭遇其他問題時，他們更清楚應(yīng)該怎么樣去做，并且不會像沒有經(jīng)驗的父母那樣，遇到一點點事情就慌了手腳，相反，他們顯得更為淡定。祖輩們這種處事的方式會帶給寶寶更多的安全感，同時也能給父母一種心理上的支持，對解決這些問題起著非常積極的作用。

3.為年輕父母解決了后顧之憂。

祖輩們對孫輩的愛是任何育兒機構(gòu)或者保姆無法替代的，他們可以為寶寶提供最好的心理支持，給寶寶帶來足夠的安全感，他們的加入還為年輕父母全身心投入工作奠定了堅實的人文基礎(chǔ)。特別值得一提的是，祖輩們的加入，為那些單親家庭的寶寶彌補了家庭中父親或者母親缺失的問題，為寶寶提供了性別模仿的對象，也為寶寶學(xué)習(xí)與異性相處提供了鍛煉的機會，無形中給予了寶寶正確完整的性別意識教育，對寶寶性心理的健康發(fā)展有著深遠的意義。

此外，祖輩們一般更有耐心，他們也更能靜下心來傾聽寶寶的心聲，與寶寶有更多的交流，從而更好地了解并滿足寶寶的需求。加上他們有充裕的時間和精力為寶寶奉獻，這使寶寶在生活照料和人身安全等方面有了實質(zhì)性的保障。不僅如此，祖輩在長期生活實踐中積累的社會閱歷和人生感悟，對孫輩的成長也有著潛移默化的積極影響。

4.傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

中華民族有許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和美德，它們對中國的持續(xù)發(fā)展有著非凡的意義，而這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和美德正在西方文化的融合與影響下逐漸消失，或者失去了原有的味道。

老一輩會更多地保有這些傳統(tǒng)的文化和美德，有他們參與教育孫輩，寶寶們不僅可以接受先進的文化的熏陶，也有機會更好地傳承這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和美德。

解決隔代教育問題的方法

1.兩代人統(tǒng)一思想認識。

由于出生與成長的環(huán)境和時代有著顯著的差異，兩代人在教育寶寶的問題上自然也會存在相當大的差距。比如，年輕一代可能更注重寶寶智力培養(yǎng)、個性發(fā)展，他們往往會更多地向?qū)殞殏鬟f知識，給他更多自由，讓他自由探索；而祖輩們則更看重道德教育，可能就會給寶寶更多的約束。在教育寶寶的事情上，兩代人要盡量平心靜氣多一些溝通，只有統(tǒng)一認識，才能避免在寶寶面前暴露分歧，防止他利用這種分歧要挾父母或者祖輩，引發(fā)更多的問題。父母們最好盡量多向祖輩請教，多一些溫和的溝通，而祖輩們最好利用各種渠道多接受新思想，學(xué)習(xí)新知識，用科學(xué)先進的教育理念來武裝自己。

2.尋找合適的平衡點。

祖輩在養(yǎng)育寶寶時最好用理智控制感情，分清愛和溺愛的界限，愛得適度。父輩也是如此，要權(quán)衡自由與規(guī)則之間的界限，不能給了自由而缺乏規(guī)則。否則，沒有規(guī)則的環(huán)境并不能幫助寶寶獲得更好的發(fā)展，相反，一個缺乏規(guī)則的環(huán)境反而會帶給寶寶更多的不安全感。此外，祖輩和父輩之間很容易爭搶寶寶的愛，出現(xiàn)親子嫉妒的現(xiàn)象。寶寶本質(zhì)上是一個獨立的個體，不依附于任何人。因此，無論祖輩還是父輩都要冷靜地看待寶寶，積極創(chuàng)造機會，讓寶寶有更多的機會盡可能多接觸家庭里其他的成員，努力營造一個有利于家庭教育的和諧溫馨的家庭氛圍。

3.承擔必要的責任。

年輕父母不管多忙都要盡量多抽時間與寶寶在一起，不要以忙為借口，把對寶寶的教育權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)完全交給祖輩。如果父母長期忽視寶寶渴望跟父母在一起的這種心理需求，他的心理健康就會受到影響，比如，寶寶可能變得非常缺乏安全感，對周圍環(huán)境和人群缺乏信任，并且，為了獲得父母更多的關(guān)注，他也可能出現(xiàn)更多的問題行為，讓父母頭痛不已。

專家特別提醒：

當父輩與祖輩之間在教育寶寶的問題上發(fā)生分歧時，最好不要當著寶寶的面發(fā)生沖突。寶寶雖小，但他是天生的外交家，當他看到家庭成員之間出現(xiàn)分歧時，他就會聰明地鉆空子。這不僅對改善他的行為毫無益處，反而會導(dǎo)致他的問題越來越嚴重，甚至帶來更多別的問題。另外，家庭成員之間發(fā)生沖突，那種不和諧的家庭氛圍會帶給寶寶更多的不安全感，對他心理發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

如何看待寶寶的“沉默”？

孩子在成長的過程中，總會遇到這樣那樣的問題，尤其是初入園的寶寶，對陌生的環(huán)境不適應(yīng)，不知道如何和他人相處，遇到事情經(jīng)常會保持“沉默”。其實作為家長或老師，可以從不同的角度去看待它！

一、我們要發(fā)現(xiàn)孩子的美德

孩子能事事替他人著想，這是一件值得欣慰的一件事。如果在日常相處中，孩子們你不讓我、我不讓你互相爭執(zhí)。那么無論從身心還是思想上都或多或少不同程度地給孩子造成影響！自私、霸道、蠻橫、粗魯?shù)鹊炔涣嫉男袨榕d許就會悄然而至！而小小年紀能設(shè)身處地的為他人著想，的確難能可貴！我們是應(yīng)該鼓勵孩子繼續(xù)保持這樣的優(yōu)良道德的！

二、小不“言”則釀“大禍”

記得央視二套《生活》欄目曾報道過一件事：小孩子們在玩滑梯的時候，有個小男孩不小心被擠下去，腦袋碰到了。當時沒有太在意就給孩子揉揉了事！結(jié)果隔天孩子在午休時間突然猝死！檢查結(jié)果是：腦部受到嚴重碰撞，腦部有淤血。就這樣的疏忽和不言語的疼痛丟掉了一條鮮活的小生命！

三、不能拿“人善被人欺”來教育孩子

孩子都是單純的，不知道會被傷害而刻意忍耐！其實一切都是出自于本能，而這些“本能”卻分明表現(xiàn)出了孩子的內(nèi)心。孩子就像是一股清澈的泉水，你把它引導(dǎo)到哪它就流到哪，或清或濁。

寶寶的教育是個大問題，家長應(yīng)該從積極正面的角度去引導(dǎo)，幫助孩子樹立正確的價值觀，培養(yǎng)孩子人際交往的能力。

如何看待孩子

如何看待孩子

在養(yǎng)育和教育孩子這件事上，首要明確的問題，就是如何看待孩子（這里指的是嬰兒期的孩子，下同）。解決了這個問題，其他的方方面面的問題也許就不是問題，或者就會有比較明確的答案了。

傳統(tǒng)意義上，我們是如何看待孩子的？

說實話，我感覺，作為一個普通人，把這個問題當做問題，并且真正思考過的人應(yīng)該不多。就我的觀察，大部分父母、爺爺奶奶，從他們的行動中，表現(xiàn)出來的對孩子的認知就是：什么也不懂的、什么也做不了的、離開大人無法存活的寶貝疙瘩。在他們眼里，孩子是虛弱的易受傷害的沒有獨立人格沒有思想沒有感情的附屬物——是的，是一個“物”，而不是“人”。在這樣的潛意識認知下，對孩子施加的愛，必然是有失偏頗的。這塊不是我想闡述的重點，就不展開了。

那么，到底應(yīng)該如何看待孩子呢？

從我所接觸的兒童教育家的觀點來看，雖然就其細節(jié)有諸多差異之處，但在對待孩子的原則態(tài)度上，基本還是一致的，也是我所認可的。

首先，孩子是一個人，而不是一個物品。所以我們在對待孩子的時候，應(yīng)當和我們對待任何一個普通成年人一樣的態(tài)度，對他有禮貌、尊重他的獨立人格、充分考慮他可能有的感受。

其次，孩子是一個自由的人，而不是我們的附屬品。既然是人，就有獨立意志。的確，孩子很小，離開我們無法過活，但這絕不表明我們可以隨意地支配孩子或者代他做出決策。我們安排孩子的飲食起居、決定孩子的成長環(huán)境，但是我們應(yīng)當避免過渡干擾孩子的成長，將我們的意志強加于他，剝奪孩子的選擇權(quán)。

最后，孩子是一個獨立的人，而不是我們的私有品。這就要求我們劃清與孩子的界限，孩子是孩子、我們是我們，自從孩子切斷了臍帶以后，就跟母親永遠地分開，再也不可能重新結(jié)合。所以，無論愛有多深，都要將自己和孩子作為獨立的個體來對待。那種“融為一體”的愛，我覺得，對自己是危險的，對孩子也是一種壓力和負擔。

以上三個認識，說起來簡單，但是真正執(zhí)行起來，比較難。需要我們做父母的，從自身做起，教育好自己，才能教育好孩子；讓自己重新成長，才能讓孩子更好地成長。

如何看待孩子被打

如何看待孩子被打這幾天下班回家后，總是聽到婆婆說，**今天在小區(qū)里玩，又被小朋友打了，當時我不以為然，因為小孩子她們都還很小很單純，又不是故意去打?qū)Ψ?，也就不當回事，說說就過了，而且老公也跟我說過這事，應(yīng)該也是婆婆跟她說的！這點可以理解。

可今天，晚飯過后，婆婆竟然很正經(jīng)的跟我說：都是你要我不要教她摔倒了，不能打地板，碰到桌子了，也不能打桌子，等等這些！這的確是我要求的，看吧，現(xiàn)在你小孩出去被人打了都不會還手的，就站在那里被人打，要不就是哭一下，說這話時我當時急了，我回了一句，那你覺得應(yīng)該怎么教小孩呢？是不是讓她當時就對小朋友還手，還是也去打別人一下呢？可這樣最終你又得到了什么呀！小孩幼小的心靈，給她一片純凈的空間不好嗎？為什么要把大人的想法和做法強加給孩子呢？等那一天，她明白了懂事了，就是分清事非的。不是嗎？

過了一會后，我又**爸爸在討論這個問題，可爸爸也是認為，小孩應(yīng)該學(xué)會反擊，不能總是忍讓，出去會被人打的，就這個事，我們談了好一陣子，但是最終觀點還是不一致，我不贊同爸爸的觀點，我覺得小孩在我們的生活當中，她是在一天天的成長，看到的聽到的一般都會儲存在她的大腦中，讓她自己去分辨，當然我們要把生活好的一面?zhèn)魉徒o她，讓她知道生活中還是很美好，很善良的，至于生活的反面讓她自己去領(lǐng)悟，去體會，去了解。

其實我覺得這個問題有點想復(fù)雜了，孩子哪會想到這么多呀，也許她根本就不認為是小朋友打她，還覺得是是在和她玩的呢？對吧，我還是堅持我的觀點，不能讓小孩從小就存有報復(fù)心理，與人和為善呀，只有這樣，孩子以后才能走得更遠，走得更寬！

隔代教育的壞處

隔代教育的壞處

1、思想觀念陳舊：隔代家庭中祖輩家長受教育年限，明顯低于爸媽的受教育年限，而且教育觀念陳舊、落后。在與孩子的親密接觸之中，祖父母的觀念無意中會傳播給孩子，還有一些祖父母因文化低、思想舊，無意識地給孩子傳授不少封建迷信的東西，無形中增加了孩子接受新思想、新知識的難度。

2、容易忽略孩子的成長需求：祖父母不是怕孩子摔了，碰了，就是怕孩子在玩中出問題，思想上比較保守。認為只要孩子不磕不碰就好，不了解孩子的愛玩、愛動的天性，不了解孩子年齡、生理的特點，阻礙了孩子的正常運動、發(fā)展。

3、容易對孩子形成溺愛。多數(shù)祖父母會經(jīng)常有一種因自己年輕時生活和工作條件所限沒有給予子女很好的照顧，而把更多的愛補償?shù)綄O輩身上的想法，造成對孩子的過分溺愛。

4、對孩子的個性發(fā)展有著極大影響。隔代撫養(yǎng)方式可能導(dǎo)致孩子心理變異，產(chǎn)生某些心理問題，如心理老年化、社交恐懼癥、性格怪異化、心理脆弱化等。

5、容易造成孩子與父母的感情隔閡。孩子長期與父母分離，缺少應(yīng)有的溝通和交流，空間和時間的距離也會使他們之間的心理距離越拉越遠。

如何看待乖孩子

如何看待乖孩子

趙忠心

家長們在一起，常常是這樣評價孩子：這個孩子很“乖”，討人喜歡；那個孩子很不“乖”，經(jīng)常惹家長生氣，令人討厭。培養(yǎng)一個討人喜歡的“乖孩子”，是許多家長追求的培養(yǎng)目標。

難道“乖孩子”就是絕對的好孩子嗎？

何為“乖”？一般是指小孩子不鬧，不煩人，比較懂事。說白了，“乖”就是聽話，順從，馴良，不違逆大人的意愿和意志。

我們并不籠統(tǒng)地否定孩子要“乖”，否定孩子聽話、順從，而一味地鼓動孩子不把家長放在眼里，專門跟家長對著干。不能說“越是不聽話，就越是好孩子”。更不能像有的人所說的那樣：“聽話的兒童是問題兒童?！?/p>

因為大人們的話，并不都是錯誤的，大人們的意愿和意志也不都是沒有道理的。小孩子，在成長發(fā)展過程中，大人的話，該聽從的，還是要聽從；大人的意愿和意志，該服從的，還是應(yīng)當服從。因為大人們具有較為豐富的社會閱歷和生活經(jīng)驗，家長都是關(guān)心、愛護孩子的，說的和做的一般都是為了孩子好。

問題是，有的家長，把這個“乖”字理解得太絕對化了。家長的話，不管是否正確，合理與否，必須絕對聽從；家長的意愿和意志，事無巨細，必須絕對服從。孩子在大人面前，完全失去了“自我”，成為被人支配的“木偶”。孩子自己不能有任何的獨立意識，對家長要唯唯諾諾、言聽計從、唯命是從，不能有任何的違逆。如果“膽敢”違逆，特別是當眾讓家長丟了面子，便要遭受嚴厲的懲戒，甚至吃“皮肉之苦”。

這樣的教育所培養(yǎng)出來的孩子，勢必會成為毫無個性，唯唯諾諾，俯首帖耳，言聽計從，毫無獨立意識和獨立思考、獨立分析、獨立判斷能力，缺乏自主、自立、自強、開拓、創(chuàng)新的精神和品質(zhì)。這樣的孩子，將來能有什么作為？

這樣的人，在今天的社會里，很難有立足的能力，更不用說在事業(yè)上有什么成就。就像魯迅先生所說的那樣：“終日給以冷遇或呵斥，甚而至于打撲，使他畏葸退縮，仿佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰‘聽話’，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也決不會跳躍?！?/p>

在封建社會，統(tǒng)治階級為了維護他們的統(tǒng)治地位，培養(yǎng)造就服服貼貼的、不擾亂他們安寧的“順民”，極力鼓吹“三綱五?！钡膫惱淼赖?，宣揚“父為子綱”。

所謂“父為子綱”，就是家長要支配子女，子女要絕對遵從家長。如古代家訓(xùn)中所說：“天下無不是的父母?！薄叭粢愿改钢牵毙屑褐?，雖所執(zhí)皆是，猶為不孝之子?！薄白訉O受長上訶責，不論是非，但當俯首默受，毋得分理?！?/p>

那時候，父母似乎就是真理的化身，父母的話就是法律，子女不能違抗。父母批評訓(xùn)斥子女，不管對不對，只能絕對服從，不能分辨是非曲直。

魯迅先生說：“馴良之類并不是惡德。但發(fā)展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。”

當今做父母的，誰都希望自己的子女成為有出息的人。果真如此，就不應(yīng)當過分強調(diào)“聽話”，“順從”，“馴良”，要孩子做“乖孩子”。

而是要放開孩子的手腳和頭腦，給孩子以自主的權(quán)力和機會，尊重孩子的自主選擇。創(chuàng)造條件和機會，讓孩子獨立分析問題、處理問題和解決問題。分析、處理、解決得好，當然皆大歡喜；即或是錯了，也無大礙，錯誤和挫折會使人變得聰明，失敗是成功之母嘛。成功的經(jīng)驗是寶貴財富，失敗的教訓(xùn)同樣也有價值。

孩子早晚要離開家庭、父母，走上社會，獨立面對生活，自主進行判斷和選擇。我們要從孩子小時候，就注意培養(yǎng)和訓(xùn)練孩子的自主意識和能力。免得將來孩子到了社會上束手無策、寸步難行。

隔代教育的利與弊

譚林桂人們習(xí)慣把祖孫之間的親密關(guān)系稱為“隔代親”。

老年人格外疼愛孩子，對隔輩的孫兒女容易溺愛和遷就。容易使孩子形成以自我為中心、自私、任性的不良個性。老人們認為孩子父母不在身邊很可憐，舍不得教育，同時老人心理上更會有所顧忌——萬一有差錯閃失，對不起兒女，怕兒女責怪。于是，老人事事依著孩子，處處保護孩子，把孩子放在家中的核心位置。孩子犯了錯誤不及時糾正，還常常滿足孩子不合理的欲望。在吃的方面，給孩子做“專利菜”，讓孩子享受餐桌的特殊待遇；包辦孩子生活上的所有事情，代替孩子穿衣，代替孩子整理玩具，用喂的方式代替孩子自己吃飯，甚至擔心孩子摔跤，不辭辛苦抱著孩子上下樓梯……

老人的種種愛的行為，常常會造成孩子四肢動作發(fā)展緩慢，獨立生活能力差，處處依賴家長，事事以我為中心，全家人都要為他服務(wù)，一旦遇到困難或要求得不到滿足時，他就會生氣、大發(fā)脾氣，到后來就是管不住。老人的過分保護，不僅扼殺了孩子的獨立生活能力和自信心，還使孩子變得極為自私，膽小嬌氣，弱不禁風(fēng)，不能與其他小孩子和睦相處。

容易導(dǎo)致孩子視野狹小，缺乏活力，心理老化。多數(shù)老年人由于年歲大了，喜歡安靜，不愛運動，也不愛外出活動。孩子與祖父母朝夕相處，長期囿于老人的生活空間和氛圍中，耳濡目染模仿的都是老年人的言行，張口閉口說的是成人的話，容易失去天真幼稚的本性。另外，外出活動少，一方面運動量小，身體缺乏鍛煉，會造成體質(zhì)柔弱多病；另一方面關(guān)在家里見識少，接觸新鮮事物也少，可能導(dǎo)致孩子視野狹小，缺少活力，不敢面對生人、不會自己處理事務(wù)。嚴重的還會造成孩子心胸狹隘、固執(zhí)、退縮、心理老年化。

揚長避短是良方，現(xiàn)實生活中，隔代教育也不是一無是處。劉翔，從小父母為忙于生計早出晚歸，他一直寄養(yǎng)在爺爺奶奶家，不僅和老人建立了親密的關(guān)系，而且從老人身上學(xué)到了許多優(yōu)良的品質(zhì)。

祖輩家長有愛心，對孫輩十分喜歡，他們有充裕的時間和精力，愿意花時間與孩子在一起生活，而且能夠耐心地傾聽孩子的敘述；祖輩家長具有撫養(yǎng)和教育孩子的實踐經(jīng)驗，對孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)什么問題，應(yīng)該怎樣處理，知道的要比孩子的父母多得多；祖輩家長在長期的社會實踐中積累了豐富的社會閱歷和人生感悟，他們認為孩子應(yīng)在愉快、寬松的環(huán)境下學(xué)習(xí)與生活，不必強求一定要這樣那樣。事實證明，許多由祖輩帶大的孩子，在生活照料和安全保障方面要強于其它孩子。

然而，祖輩的價值觀念、生活方式、知識結(jié)構(gòu)、教育方式等與現(xiàn)代社會或多或少會有差別。祖輩在生理與心理上必然也帶有老年人的特點。因此，隔代教育對幼兒的個性發(fā)展難免會有一些負面影響。關(guān)鍵是如何擅用其長，以避其短。首先是不要過度溺愛，對孩子也要講原則，不能事事都依著孩子，另一方面是管理孩子的標準要一致，不要一個在教育一個在護短，否則會導(dǎo)致孩子難管，甚至不服管教。再者就是照顧孩子生活只是愛的一個方面，更重要的是幫孩子養(yǎng)成生活、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生等方面的好習(xí)慣，最后是能接受好的建議和意見，不要認為老師或者其他人指出孩子的不足是為了給你難堪，只是希望家園結(jié)合，能改掉壞毛病和不足，從而養(yǎng)成好習(xí)慣。

喜歡《如何看待中國特色的隔代教育》一文嗎？“幼兒教師教育網(wǎng)”希望帶您更加了解教育孩子的方法，同時，yjs21.com編輯還為您精選準備了中國幼兒教育專題，希望您能喜歡！