“保命”金言應(yīng)教給孩子

教育孩子筆記。

幼兒園，是孩子快樂(lè)的家園；家庭則是孩子理想的起點(diǎn)。教師與家長(zhǎng)在教育中，應(yīng)不斷改正自己的錯(cuò)誤觀念，以教師為主體，促進(jìn)孩子健康、和諧發(fā)展！那么，家園教育中有哪些是父母必做的功課呢？小編收集并整理了““保命”金言應(yīng)教給孩子”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

1.平安成長(zhǎng)比成功更重要。

教育孩子人人有若干權(quán)利，如呼吸權(quán)、生命權(quán)、隱私權(quán)，這些權(quán)利任何人不能剝奪。告訴孩子，任何人也無(wú)權(quán)剝奪他的安全權(quán)，安全重于一切。

2.背心褲衩覆蓋的地方不許別人摸。

孩子應(yīng)當(dāng)知道身體屬于自己，身體的某些部分應(yīng)被衣服所覆蓋，不許別人看，不許觸摸。孩子有拒絕親吻、觸摸的權(quán)利。

3.生命第一財(cái)產(chǎn)第二。

告訴孩子在遇到暴徒時(shí)有權(quán)堅(jiān)決拒絕暴徒的要求。許多暴徒表面兇狠，內(nèi)心卻很膽怯。

所以眾多孩子齊心協(xié)力，一齊高喊"滾蛋"，通常能把壞人嚇跑。萬(wàn)一遇到真正的身體威脅，孩子身單力薄，一般只能向壞人屈服。有時(shí)，孩子們會(huì)擔(dān)心被壞人搶去財(cái)產(chǎn)回家挨打受罵。

例如有的小孩會(huì)想：如果我的自行車被壞人搶了，父母準(zhǔn)會(huì)打死我。應(yīng)告訴孩子，他們的身體安全比自行車重要得多。

4.小秘密要告訴媽媽。

向孩子保證，無(wú)論發(fā)生什么事情，只要孩子向父母講明真情，父母都不會(huì)怪罪的，而且會(huì)盡力幫助孩子。當(dāng)孩子向大人說(shuō)實(shí)話時(shí)，他們應(yīng)被充分信任。大人應(yīng)當(dāng)馬上信任孩子并及時(shí)幫助他們。例如，在性騷擾事件中，如果孩子向大人訴說(shuō)，而未得到信任，這種騷擾也許會(huì)經(jīng)年累月地持續(xù)下去。zqmbj.cn

5.不喝陌生人的飲料，不吃陌生人的糖果。

有權(quán)不聽(tīng)陌生人的話，不喝陌生人的飲料，不吃陌生人的糖果。有權(quán)對(duì)毒品、煙酒堅(jiān)決說(shuō)不。

6.不與陌生人說(shuō)話。

孩子有權(quán)不和陌生人說(shuō)話。

當(dāng)陌生人與孩子說(shuō)話時(shí)，孩子可以假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，馬上跑開(kāi)。生人敲門可以不回答，不開(kāi)門。告訴孩子，對(duì)陌生人不理睬是對(duì)的，小孩沒(méi)有能力幫助陌生人，大人絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為這是不禮貌的。

7.遇到危險(xiǎn)可以打破玻璃，破壞家具。

為了保護(hù)自己，孩子有權(quán)打破所有規(guī)章和禁令。告訴孩子，在緊急之中，他們有權(quán)大叫、大鬧、踢人、咬人，甚至打破玻璃，破壞家具。司馬光砸缸就是典型事例。

8.遇到危險(xiǎn)可以自己先跑。

遇到壞人、地震、大火，孩子應(yīng)當(dāng)果斷逃生，拔腿就跑。

自警、自救、自助，可以不要等大人的指揮。

9.不保守壞人的秘密。

告訴孩子，即使他曾發(fā)誓不告訴別人，但遇到壞人欺負(fù)一定要告訴家長(zhǎng)，這些秘密千萬(wàn)不要埋藏在心里。比如有人欺負(fù)了你，他往往說(shuō)："小朋友，這個(gè)事告訴爸爸媽媽是不對(duì)的，咱倆拉個(gè)鉤，這是咱倆自己的小秘密。"這個(gè)對(duì)不對(duì)？堅(jiān)決不對(duì)，所以要讓孩子知道他有不保守秘密的權(quán)利。

10.壞人可以騙。

遇到壞人，可以不講真話。

機(jī)智應(yīng)對(duì)，才是好孩子。

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教給孩子獨(dú)處的能力

緬甸女英雄昂山素季出獄后，說(shuō)很新奇聽(tīng)到了真人的聲音。在軟禁的無(wú)數(shù)日子，她能面對(duì)的只有收音機(jī)。比她更“慘”的是曼德拉，被囚禁將近三十年。

一個(gè)沒(méi)有彪悍內(nèi)心的人，經(jīng)過(guò)這些災(zāi)難，人一定都垮掉了。這兩個(gè)人都沒(méi)有被獨(dú)處打敗，反而在出來(lái)時(shí)更堅(jiān)強(qiáng)了。我甚至懷疑，他們?cè)讵?dú)處當(dāng)中，將自己的政見(jiàn)，錘煉得更為合理，更接近理想了——一個(gè)獨(dú)處的人，是不用和現(xiàn)實(shí)做什么妥協(xié)的。

人們常以為孤獨(dú)是一件可怕的事。“孤獨(dú)”是一個(gè)充滿了價(jià)值判斷的詞語(yǔ)。我們以前學(xué)英文，記得老師經(jīng)常辨析alone（一個(gè)人）和lonely（孤獨(dú)）兩個(gè)詞的分別。Amancanbealonewithoutbeinglonely.一個(gè)人可以獨(dú)處，但獨(dú)處的人未必都覺(jué)得凄涼。更多的時(shí)候，更為可憐的是需要混跡群體，無(wú)法面對(duì)自己的人。

中文里，我們有時(shí)把獨(dú)處、孤獨(dú)、孤僻和凄涼全攪合到了一起。有首歌唱到：孤獨(dú)的人是可恥的。說(shuō)一個(gè)人孤僻，簡(jiǎn)直就等于說(shuō)此人離犯罪和變態(tài)不遠(yuǎn)了。事實(shí)上，有段時(shí)間某地方政府曾讓人監(jiān)控孤僻的人，以便將犯罪活動(dòng)扼殺在萌芽里。

作為一個(gè)深度內(nèi)向的人，我覺(jué)得這是一種很大的歧視，也是一種因果倒置——真正造成社會(huì)問(wèn)題的，是社會(huì)的同質(zhì)化傾向。很多時(shí)候，社會(huì)受不了孤獨(dú)的人，非要將他們同化，同化不了就開(kāi)始嘲笑，貶低，因此才造成了各種矛盾沖突。

《大學(xué)》、《中庸》中都有“慎獨(dú)”一說(shuō)。我當(dāng)年還是一人吃飽、全家不餓的時(shí)候，有個(gè)大學(xué)中文系教授告誡我，說(shuō)年輕人要“慎獨(dú)”，最好不要獨(dú)處。我近日去查有關(guān)資料，發(fā)覺(jué)他所理解的“慎獨(dú)”，未必是先賢的本意。

朱子對(duì)《大學(xué)》“君子必慎其獨(dú)也”的解釋是：“獨(dú)者，人所不知而己所獨(dú)知之地也。言欲自修者知為善以去其惡，則當(dāng)實(shí)用其力，而禁止其自欺。"應(yīng)該說(shuō)"慎獨(dú)"的本意，是我們獨(dú)處中自省，不要因?yàn)闆](méi)有人看到就胡作非為。

在把內(nèi)向界定為負(fù)面性格的文化環(huán)境之下，獨(dú)處變成了大眾忌諱的事情。我自己從小到大，一直有人試圖改變我，要我“外向一點(diǎn)”。記得讀大學(xué)的時(shí)候，有個(gè)女同學(xué)告訴我：“你這個(gè)內(nèi)向的性格必須改，否則你一輩子很慘?！?/p>

快20年過(guò)去了，我不知道那位外向的同學(xué)到底怎樣，反正我自己也沒(méi)覺(jué)得自己多悲慘，事實(shí)上我自得其樂(lè)的時(shí)候居多。我們家兩口子，腐敗分子很外向，她認(rèn)為人必須交往，因?yàn)楹腿私煌?，交談，能“碰出思想的火花?lái)”。可是我發(fā)覺(jué)在很多人聚會(huì)的時(shí)候，除非是遇到了真正話語(yǔ)投機(jī)的人（幾率很?。駝t和人碰出的火花，還不如我自己拿頭在墻上撞出的火花多。

愛(ài)迪生是個(gè)大發(fā)明家，我看他的諸多靈感，也不是和人碰撞出來(lái)的。有一年他被人拉去參加一次晚會(huì)，很多人過(guò)來(lái)贊美他的成就，他好不容易躲到了一個(gè)角落，一個(gè)人概嘆：要是這里有只狗多好。

喧鬧的社交場(chǎng)合，交流的質(zhì)量往往是一木桶原理，交流往往會(huì)跌落到最沒(méi)思想者的水平，因此很多社交聚會(huì)才如此愚蠢而無(wú)聊。我曾經(jīng)在《三千臭皮匠》和《達(dá)賴?yán)锖褪瓭h》兩篇文章里寫(xiě)過(guò)，人處在集體中的時(shí)候，未必就會(huì)“集思廣益”（當(dāng)然有時(shí)候會(huì)，這需要一定的會(huì)議主持技巧）。一個(gè)愚蠢的意見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)者，加上集體的隱形壓力，會(huì)使得交流質(zhì)量嚴(yán)重下滑，不大可能產(chǎn)生高質(zhì)量的成果來(lái)。

為什么不讓喜歡獨(dú)處的人獨(dú)處呢？甚至表示欣賞呢？

獨(dú)處也是一種修煉。我們通常認(rèn)為孤獨(dú)是一種個(gè)性，好像是個(gè)人人生態(tài)度不端正造成的。但周國(guó)平先生就說(shuō)，孤獨(dú)是一種能力。

怎么判斷一個(gè)人究竟有沒(méi)有他的“自我”呢?有一個(gè)可靠的檢驗(yàn)方法，就是看他能不能獨(dú)處。當(dāng)你自己一個(gè)人呆著時(shí)，你是感到百無(wú)聊賴，難以忍受呢，還是感到一種寧?kù)o、充實(shí)和滿足?

叔本華比周國(guó)平走得更遠(yuǎn)，把不能獨(dú)處的人基本上當(dāng)成了一種低能，他也否定了把社交作為幸福來(lái)源的可能：

一個(gè)人在大自然的級(jí)別中所處的位置越高，那他就越孤獨(dú)，這是根本的，同時(shí)也是必然的。如果一個(gè)人身體的孤獨(dú)和精神的孤獨(dú)互相對(duì)應(yīng)，那反倒對(duì)他大有好處。否則，跟與己不同的人進(jìn)行頻繁的交往會(huì)擾亂心神，并被奪走自我，而對(duì)此損失他并不會(huì)得到任何補(bǔ)償。

獲取幸福的錯(cuò)誤方法莫過(guò)于追求花天酒地的生活，原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂(lè)和享受。這樣，幻滅感就會(huì)接踵而至；與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙。

首先，生活在社交人群當(dāng)中必然要求人們相互遷就和忍讓；因此，人們聚會(huì)的場(chǎng)面越大，就越容易變得枯燥乏味。

只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才可以完全成為自己。誰(shuí)要是不熱愛(ài)獨(dú)處，那他也就是不熱愛(ài)自由，因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才是自由的。

是的，一個(gè)獨(dú)處的人是自由的，這是高墻圍不住的。這樣的精神特質(zhì)，會(huì)讓那些迫害者受不了，但有時(shí)候也會(huì)感化目睹的人。我看過(guò)曼德拉的一部影片《自由的顏色》，那影片中的獄卒，就受到了曼德拉的自由精神的影響。

作家劉瑜感慨說(shuō)曼德拉坐牢將近三十年沒(méi)挨過(guò)打，這是跟曼德拉周圍那個(gè)獄卒有關(guān)的。而這個(gè)獄卒，又是被曼德拉不肯屈就的自由精神所感化的。

叔本華很瞧不起那些喜歡湊熱鬧的人，他認(rèn)為這些人面對(duì)自己只能看到一個(gè)可憐蟲(chóng)，所以才不愿意獨(dú)處，而寄情群體的喧鬧和刺激，以彌補(bǔ)內(nèi)心的不安和空虛。這樣說(shuō)自然有他的道理，但是時(shí)隔多年，我可不想跟外向的朋友說(shuō)：“你這個(gè)外向的性格必須改，否則你一輩子很慘?！?/p>

一個(gè)多元共存，五顏六色的世界，才是值得我們熱愛(ài)的。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵還是個(gè)合理的平衡，理想的狀況是一個(gè)人既能獨(dú)處，也能交往。

不過(guò)，在這個(gè)熱鬧的社會(huì)里，更需要強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)處的能力。加德納的多重智能學(xué)說(shuō)里就有內(nèi)省(Intra-personal/Introspective)能力這一條。一個(gè)人不善于面對(duì)自己，不會(huì)審查自己的內(nèi)心，這也是一種心智的欠缺，而這種欠缺往往是我們所忽略的，很多教育者更重視加德納所稱的社交智能。

當(dāng)然，我們成人，說(shuō)內(nèi)向也好外向也好，只是說(shuō)說(shuō)而已。江山易改，本性難移。而兒童則是可塑的。很多家長(zhǎng)，為了培養(yǎng)孩子“健康活潑”的個(gè)性，天天趕鴨子上架地帶孩子出席各種活動(dòng)，我覺(jué)得這是教育之大忌，因?yàn)椴皇撬械摹盎顫姟倍际墙】档摹?/p>

我發(fā)覺(jué)，我們家小孩平時(shí)還好，有時(shí)候跟一群小朋友瘋玩一頓之后，回來(lái)倒是什么惡習(xí)都有了。很多“有出息”的小孩反倒文文靜靜。

在亨廷頓的時(shí)候，我問(wèn)過(guò)女兒上了麻省理工的于太太，問(wèn)她把小孩培養(yǎng)得那么有出息，秘訣是什么？她說(shuō)沒(méi)秘訣，她什么也沒(méi)教，只是經(jīng)常帶她們?nèi)D書(shū)館，讓她們?cè)谀抢镒约鹤x。她的說(shuō)法讓我深受啟發(fā)。

我認(rèn)為培養(yǎng)孩子獨(dú)處的習(xí)慣，讓她們能夠自己靜靜地看點(diǎn)書(shū)，畫(huà)點(diǎn)畫(huà)，在那里胡思亂想，甚至坐著看看比較優(yōu)秀的教育電視電影節(jié)目，是很重要的事。我們當(dāng)家長(zhǎng)的，有時(shí)候真的“做”不了什么，比如親自去教去講。我們小孩的有些作業(yè)，我自己都不會(huì)做。但是我們能做到的，是培養(yǎng)好習(xí)慣，創(chuàng)造好環(huán)境。

有天晚上，我?guī)3和F4兩個(gè)孩子去Barnes&Nobel,兩個(gè)孩子靜靜地坐在那里，一個(gè)人在看一本叫DiaryofAWimpyKid的書(shū)，一個(gè)在看MagicTreehouse,兩個(gè)人都坐著安安靜靜地在看，一連兩個(gè)小時(shí)，直到把書(shū)看完。我一直在他們的身邊，沒(méi)有說(shuō)話，但那兩個(gè)小時(shí)，是我所體驗(yàn)的最幸福的時(shí)光之一。

無(wú)論教給孩子什么，孩子必須是快樂(lè)的

前不久，聽(tīng)到一位老師的分享，老師將語(yǔ)言描述與圖片展示相結(jié)合，使我們大家收獲頗多，我感受最深的有以下幾點(diǎn)：

一、 不管教給孩子什么，孩子必須是快樂(lè)的。

這句話給了我很大的啟示：教師應(yīng)該把孩子在活動(dòng)中是否獲得快樂(lè)的體驗(yàn)放在首要的位置?；顒?dòng)內(nèi)容再有意義，但如果孩子在活動(dòng)中沒(méi)有獲得快樂(lè)的體驗(yàn)，就不是好活動(dòng)?？鞓?lè)的體驗(yàn)?zāi)茏尯⒆臃e極地面對(duì)一切，能讓孩子對(duì)一切活動(dòng)感興趣，孩子做得怎么樣，學(xué)到什么，畫(huà)得怎樣，唱得怎樣并不是最重要的，快樂(lè)的感覺(jué)最重要!

還記得上學(xué)期我和大四班的孩子們一起做小紙籃。一會(huì)兒很多孩子拿著做好的小紙籃來(lái)向我“邀功請(qǐng)賞”，我也都給予了充分的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，孩子們臉上都洋溢著愉快的微笑。一會(huì)琳琳也興高采烈地來(lái)了，可是她做得不怎么好，我給她指出來(lái)讓她修改，過(guò)了一會(huì)兒，她又走了過(guò)來(lái)，我一看，還是老樣子，又讓她回去修改，孩子有些沮喪。沒(méi)過(guò)多久她又來(lái)了，還是沒(méi)有多大改善，我又讓她回去再做。后來(lái)看見(jiàn)她的紙籃做好了，也沒(méi)太在意她。第二天琳琳的媽媽告訴我，琳琳早晨一直吵著說(shuō)不想上幼兒園，說(shuō)什么做手工討厭。

想一想：紙籃是做成功了，可孩子卻沒(méi)有獲得成功的滿足和快樂(lè)，反而讓她對(duì)手工活動(dòng)產(chǎn)生了厭倦情緒，這不是教育的失敗嗎?

二、環(huán)境創(chuàng)設(shè)中要?jiǎng)幽X筋讓別人忙

老師指出，主題墻飾與幼兒、家長(zhǎng)之間進(jìn)行三維互動(dòng)，請(qǐng)家長(zhǎng)與孩子共同收集相關(guān)的資料，使收集資料成為孩子與家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，使家長(zhǎng)能充分地指導(dǎo)孩子，讓孩子有更多的時(shí)間對(duì)收集的資料直接觀察、操作、熟悉、感知，增添孩子與他人交流和共享信息和知識(shí)的信心。更換墻飾并不是教師的獨(dú)立行為，而是幼兒和教師共同參與的活動(dòng)。

我覺(jué)得家長(zhǎng)參與幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，一方面會(huì)給老師以啟發(fā)、靈感，另一方面家長(zhǎng)還可以運(yùn)用各自的專業(yè)知識(shí)和技能拓寬孩子的視野，豐富幼兒的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。

家長(zhǎng)資源是一片沃土，是很值得我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)和利用的。幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)需要教師、家長(zhǎng)、社會(huì)的共同努力，其中教師與家長(zhǎng)之間的合作更為重要，他們就像魚(yú)和水一樣不可分離。老師只有充分了解每一位家長(zhǎng)，發(fā)揮家長(zhǎng)的主觀能動(dòng)性，喚起家長(zhǎng)的主人翁意識(shí)，家長(zhǎng)們才會(huì)積極熱情、無(wú)怨無(wú)悔地投入到幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中去，把我們幼兒園的環(huán)境建設(shè)得更加具有藝術(shù)特色、更能促進(jìn)幼兒的發(fā)展！

短短兩個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)有了新的收獲。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)這塊領(lǐng)域中，我還需要不斷地努力學(xué)習(xí)，不斷的探索，爭(zhēng)取讓我創(chuàng)設(shè)出來(lái)的環(huán)境能使幼兒得到更快，更好的發(fā)展。

育兒觀念：教給孩子如何去愛(ài)

尊重長(zhǎng)者，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古人所講的“仁愛(ài)孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是中華民族傳統(tǒng)美德中的思想精華?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：要培養(yǎng)幼兒“愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同伴、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)”。

由于我國(guó)人口結(jié)構(gòu)的特殊性，現(xiàn)在基本都是獨(dú)生子女家庭，4：2：1的家庭結(jié)構(gòu)，讓孩子成為家庭的絕對(duì)核心，全家人把所有的寵愛(ài)都集中在一個(gè)孩子身上。父母長(zhǎng)輩在平時(shí)更多注重的是對(duì)孩子的智力教育，而忽視了對(duì)孩子的道德教育，尤其是忽略了對(duì)孩子進(jìn)行“孝親教育”的培養(yǎng)。

再則，平時(shí)父母都忙于工作，孩子基本都是由祖父母和外祖父母照看，生活中這種“飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手”的無(wú)微不至的照顧，逐漸讓孩子喪失了應(yīng)該具備的生活自理能力；有求必應(yīng)，只講付出，不要回報(bào)的溺愛(ài)方式，也漸漸讓孩子以自我為中心，使他們習(xí)慣地、理所當(dāng)然地享受被愛(ài)的權(quán)利，逐步失去了愛(ài)的能力，更別說(shuō)尊重長(zhǎng)輩、孝敬父母了。我們常常聽(tīng)不少家長(zhǎng)抱怨，平時(shí)自己對(duì)孩子照顧得無(wú)微不至，孩子病了，心急火燎地為其四處求醫(yī)。而自己病了，孩子竟連一句關(guān)心的問(wèn)候都沒(méi)有，實(shí)在令人傷心。

當(dāng)然，這種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象的出現(xiàn)，也不能全然怪罪孩子，做父母的也應(yīng)該要反思對(duì)孩子的教育問(wèn)題。要想讓孩子成為一個(gè)有愛(ài)心、會(huì)孝敬的人，不僅需要我們幼兒園加強(qiáng)對(duì)孩子的孝親教育，更需要家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)和教育，我們要在孩子幼小的心田撒播愛(ài)和孝的種子，要引導(dǎo)他們正確地接受愛(ài)，更要引導(dǎo)他們以恰當(dāng)?shù)姆绞交貓?bào)愛(ài)。

一、言傳身教，發(fā)揮良好榜樣的作用

《綱要》指出：“教師和家長(zhǎng)是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的重要影響源。模仿是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的重要方式，教師和家長(zhǎng)的言行舉止直接、間接地影響幼兒，構(gòu)成他們學(xué)習(xí)的榜樣?！奔彝ナ呛⒆拥牡谝凰鶎W(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師。家長(zhǎng)與孩子的交往是一對(duì)一的關(guān)系，對(duì)家長(zhǎng)的言行，孩子看得很清楚。因此，父母在言行方面應(yīng)為孩子做出孝敬長(zhǎng)輩的表率。

首先，孩子的情感是與認(rèn)知相結(jié)合的，情感的產(chǎn)生受知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。因此，家長(zhǎng)要積極豐富孩子有關(guān)孝敬父母的知識(shí)，應(yīng)多給孩子講述一些孝敬教育的實(shí)例或典故，同孩子一道進(jìn)行分析，使他們懂得孝是一種優(yōu)良的品質(zhì)，鼓勵(lì)他們用實(shí)際行動(dòng)去表現(xiàn)。

除了“言傳”，家長(zhǎng)更應(yīng)注重對(duì)孩子的“身教”，以身作則，做孩子孝親教育的榜樣。如當(dāng)家中有老人生病時(shí)，父母應(yīng)主動(dòng)為老人捶背、穿衣、做飯、喂藥；當(dāng)老人愁眉不展時(shí)，父母應(yīng)熱心地向老人問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短……天長(zhǎng)日久，父母的一言一行會(huì)深深打動(dòng)孩子的心，在孩子幼兒的心靈深處埋下“孝”的種子。

二、利用身邊的小事，讓孩子在實(shí)踐中成長(zhǎng)

日常生活中，身邊的許多小事隨時(shí)發(fā)生，而這時(shí)正是對(duì)幼兒進(jìn)行孝敬教育的良好時(shí)機(jī)。如：上下樓梯時(shí)，看見(jiàn)爺爺、奶奶拿著許多東西吃力地走，家長(zhǎng)應(yīng)有意識(shí)地讓孩子幫助拿東西；在公共汽車上，看見(jiàn)有抱小孩的阿姨或老人，家長(zhǎng)應(yīng)示意孩子讓座；下班回家時(shí)，看見(jiàn)孩子自顧自己玩得開(kāi)心，父母要主動(dòng)請(qǐng)孩子幫忙拿包、遞鞋等。平時(shí)，也要讓孩子講文明、懂禮貌。一個(gè)舉止文雅、禮貌待人的孩子，也會(huì)尊重父母，對(duì)父母有孝心。在家中，父母要禁止孩子經(jīng)常獨(dú)食好吃的東西。要做到父母與孩子一道分享好吃的飯菜、食物。記得有人寫(xiě)過(guò)“半個(gè)荷包蛋”的故事，說(shuō)的是一位母親，燒了一個(gè)荷包蛋，為使孩子今后有好品行，她不讓孩子獨(dú)吃，而與孩子各吃半個(gè)，這位母親培養(yǎng)孩子有獨(dú)到之處，一個(gè)不愛(ài)獨(dú)食的孩子，勢(shì)必懂得愛(ài)父母。

《綱要》指出：“幼兒主要是通過(guò)在實(shí)際生活中積累有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)而學(xué)習(xí)的”。身邊的這些小事雖小，但對(duì)孩子的孝敬教育培養(yǎng)意義不小。

三、經(jīng)常與孩子溝通，讓其體驗(yàn)父母的艱辛

做父母的要經(jīng)常平等地與幼兒談話，并把自己的真實(shí)感受告訴孩子。例如：當(dāng)媽媽疲勞地回到家里時(shí)，可以告訴孩子：“媽媽今天完成了很多工作，很累，你能給媽媽倒點(diǎn)水嗎？”“爸爸媽媽上班很辛苦，回家又要洗衣服、做飯、整理房間，如果你能幫助爸爸媽媽做點(diǎn)什么，那就太好了……。”這樣會(huì)讓孩子感受到父母的辛苦，萌發(fā)愛(ài)父母、要回報(bào)父母的情感。更會(huì)使孩子體驗(yàn)到孝敬教育的實(shí)際意義，并強(qiáng)化他們尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母的意識(shí)。

有則公益廣告做得好：一位年輕的媽媽親自打水給老母親洗腳，她的兒子也學(xué)著媽媽的樣子端了半盆水請(qǐng)媽媽洗腳。確實(shí)，要是每所幼兒園、每個(gè)家庭均能致力于孝敬教育，那么我們的“幸福父母”會(huì)越來(lái)越多，我們的社會(huì)就會(huì)充滿陽(yáng)光，越來(lái)越好。

好媽媽要教給孩子的生活智慧

1.培養(yǎng)他們的愛(ài)心

媽媽們有必要向孩子說(shuō)明親切有禮地待人接物與學(xué)業(yè)及體育方面出類拔萃同樣的重要。

那些在情感方面得到一定培養(yǎng)的孩子會(huì)產(chǎn)生心理學(xué)家丹尼爾所說(shuō)的情感智商，即協(xié)調(diào)自己與他人需要的能力，這類人有比別人更多的機(jī)會(huì)在生活中遙遙領(lǐng)先。貝爾實(shí)驗(yàn)室所進(jìn)行的一系列調(diào)查表明：那些成果豐富的工程師并不一定是智商最高的，而是那些能與同事進(jìn)行良好溝通的工程師。

媽媽可以培養(yǎng)孩子們的交友技巧

一位朋友說(shuō)：當(dāng)他還是個(gè)孩子時(shí)，他曾在交友方面遇到困難。當(dāng)時(shí)一位隊(duì)友受傷了，這位朋友的媽媽堅(jiān)持要他打個(gè)電話，問(wèn)問(wèn)那個(gè)男孩感覺(jué)怎樣。“媽媽，”這位朋友反對(duì)道，“他甚至不知道我是誰(shuí)?！薄八麜?huì)知道的?！彼膵寢尰卮鸬?。這個(gè)電話標(biāo)志著親密友誼的開(kāi)始?！拔业膵寢屪屛颐靼祝河颜x起源于你對(duì)他人所表示的關(guān)切而不是要他人對(duì)你表示關(guān)切”。

2.多一些表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)

早期教育我們都知道表?yè)P(yáng)能使人創(chuàng)造奇跡，過(guò)多的批評(píng)會(huì)導(dǎo)致孩子過(guò)多的自責(zé)，使他們貫于為了獲得成功而作一些冒險(xiǎn)。

表?yè)P(yáng)也有正確的方法與錯(cuò)誤的方法。大多數(shù)父母在批評(píng)孩子時(shí)可以細(xì)數(shù)種種，而在表?yè)P(yáng)時(shí)卻言語(yǔ)含糊──“你是個(gè)了不起的孩子”這種評(píng)價(jià)會(huì)使片刻的光彩頓然消逝。因此表?xiàng)顟?yīng)具體些，與其說(shuō)“你很勇敢”不如說(shuō)“我為你摔倒了以后仍然爬上車而感到自豪?！边@樣明確地說(shuō)明了為什么這種行為值得表?yè)P(yáng)。

每個(gè)人都有一個(gè)“要害區(qū)”，這個(gè)區(qū)域一旦受到表?yè)P(yáng)會(huì)收到意想不到的效果。作為媽媽，你可能比誰(shuí)都了解對(duì)于你的孩子來(lái)說(shuō)什么是重要的──可能是音樂(lè)、體育或某一課程，如果你不了解，問(wèn)一問(wèn)沒(méi)什么不對(duì)。

其次，由于孩子們一次吸收的表?yè)P(yáng)有限，因此小量而頻繁地給予一些表?yè)P(yáng)會(huì)更適合，一百次一分鐘的鼓勵(lì)勝過(guò)一次作一百分鐘的表?yè)P(yáng)。

3.談?wù)摗敖伞?/p>

我們生活在一個(gè)充滿危險(xiǎn)的世界里。在這個(gè)世界里，孩子們放眼接觸到的盡是毒品、酒精與性。一些媽媽擔(dān)心談?wù)撝T如此類的禁忌行為是在鼓勵(lì)他們這么做。但事實(shí)正好相反，調(diào)查發(fā)現(xiàn)：那些與父母作過(guò)坦誠(chéng)交談的孩子更不易涉及毒品與酗酒。

媽媽們尤其可以有技巧地與孩子們談?wù)撨@些敏感的話題。首先，讓你自己對(duì)這些現(xiàn)象有所了解，而后詢問(wèn)你的孩子他們所知道的。六、七歲大的孩子可能是在操場(chǎng)上聽(tīng)到這類事或在電視上看到這類事。指出你與他們談?wù)撨@類事是為了讓他們了解其危險(xiǎn)性，而不是不信任他們，讓他們明白你愿意回答任何問(wèn)題，或與他們談?wù)撍麄兊臒馈?/p>

4.將界限適當(dāng)放寬

孩子們需要得到無(wú)條件的愛(ài)，這樣自尊自愛(ài)的種子才會(huì)得以生長(zhǎng)。這種無(wú)條件的愛(ài)并不意味著你不設(shè)定任何界限，設(shè)定界限是向孩子們顯示他對(duì)你來(lái)說(shuō)很重要。

當(dāng)一個(gè)孩子越界時(shí)，向他們說(shuō)明你對(duì)這種行為而不是他們本身感到失望。

隨著孩子的成長(zhǎng)，界限自然要放寬些。尤其是男孩子，他們想與他們的媽媽保持一定的距離。心理學(xué)家埃文索-貝斯索曾描寫(xiě)道：男孩子們第一次碰到玩具卡車時(shí)，心里就響起車子開(kāi)動(dòng)的轟鳴聲，這是與生俱來(lái)的，他們想冒險(xiǎn)并表現(xiàn)他們所見(jiàn)過(guò)的男子漢的力量。隨著男孩子的長(zhǎng)大，他們的界限也應(yīng)適當(dāng)?shù)胤艑捫?，作母親的既不要感到自己被拋棄了，也不要感到自己很懦弱。

媽媽是孩子們巨大的鼓勵(lì)之源。心理學(xué)家埃頓-萃絲在調(diào)查了250個(gè)學(xué)齡兒童后發(fā)現(xiàn)：近一半的孩子更想獲得一份媽媽而不是父親的工作。其中一個(gè)原因，貝斯索推測(cè)道：孩子們更想了解他們媽媽所做的事并想?yún)⒂^他們媽媽的工作地。

5.指明方向

孩子們需要一個(gè)道德指南針。這意味著不僅在重大問(wèn)題上灌輸是非觀，而且在日常瑣事上灌輸是非觀。

一位媽媽看到她五歲大的兒子騎著他的朋友──鄰居七歲大男孩的車子?！皽凡挥眠@輛車，”他兒子說(shuō)，“他在學(xué)校?！彼J(rèn)為自己這么做沒(méi)什么不對(duì)，因?yàn)樗呐笥巡粫?huì)介意。但這位媽媽堅(jiān)持讓他的兒子把車子送回去：“在沒(méi)有征得他人同意下使用他人的財(cái)物是不對(duì)的?！?/p>

當(dāng)一位媽媽對(duì)培養(yǎng)孩子的責(zé)任感、正直、忠誠(chéng)給予足夠的重視，她們就為孩子樹(shù)立了一個(gè)價(jià)值體系，這將成為孩子的無(wú)價(jià)之寶。最好的道德指南是媽媽自身的行為，如果媽媽自身逃避責(zé)任，無(wú)視他人的權(quán)利或食言，她的孩子就失去了行為的向?qū)А?/p>

你也許不希望聽(tīng)到這類話：“可是，媽媽，你就是這么做的?！?/p>

6.與孩子一起玩耍

在短時(shí)間內(nèi)，媽媽們通常關(guān)注所謂重要的事──捕捉孩子們的情況，輔導(dǎo)功課。然而在我們這個(gè)生活節(jié)奏緊張的社會(huì)里，孩子們渴望的不僅僅是這些，他們更希望與媽媽一起共度美好時(shí)光。

這并不需要花費(fèi)大量的時(shí)間，僅需擁有一種嬉耍的態(tài)度，一種愿意把做功課的時(shí)間變成嬉戲或把做家務(wù)轉(zhuǎn)化為游戲的態(tài)度。

一位朋友允許她的孩子們與他們的朋友在廚房打鬧，玩具、顏料與泥土不時(shí)地飛落到食物里。幾年以后，她上大學(xué)的兒子帶了一位老朋友回家吃飯?！拔铱傁肽軄?lái)你們家實(shí)在太好了，”那位朋友說(shuō)，“我們?cè)谶@里擁有歡聲笑語(yǔ)──湯里也飄落著玩具?！?/p>

我們到底最該把什么教給孩子

一次，媽媽帶4歲的女兒去阿姨家串門，她覺(jué)得阿姨家的糖果特別好吃，就甜甜地說(shuō)：“阿姨，這種糖果特別好吃，我能帶幾個(gè)回家嗎？”

聽(tīng)到女兒這么說(shuō)，媽媽立即驚訝、錯(cuò)愕，還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)話……

阿姨馬上抓了一大把糖果放進(jìn)了女孩的口袋……

女孩連忙說(shuō)：“這么好吃的糖，我想奶奶一定愛(ài)吃。不過(guò)，我只要幾個(gè)就夠了?！闭f(shuō)完挑出幾個(gè)放進(jìn)自己的口袋里。

“這么小的孩子就知道孝敬長(zhǎng)輩，真難得！”阿姨真誠(chéng)地夸道。

一直以來(lái)，尊敬長(zhǎng)輩、孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是家庭和睦、社會(huì)穩(wěn)定的重要條件。

但是現(xiàn)在的獨(dú)生子女，由于平時(shí)受到的寵愛(ài)太多，把父母、長(zhǎng)輩的愛(ài)當(dāng)成是理所當(dāng)然，一有不滿意的地方就大發(fā)脾氣，然后等一家人哄滿意了，孩子才肯罷休。這樣的孩子與他人相處都是問(wèn)題，更談不上孝敬父母。

有些父母經(jīng)常這樣議論：“現(xiàn)在的孩子有什么好吃的好玩的，首先想到的是自己，心里很少會(huì)惦記著父母……”這些似乎道出了父母的心酸，但是孩子難道一生出來(lái)就這樣？

當(dāng)然不是。好孩子是教出來(lái)的，壞孩子也是教出來(lái)的！

越來(lái)越多的父母只希望孩子能夠成人成才，而沒(méi)有指望孩子能夠在將來(lái)贍養(yǎng)自己。

既然這樣，就不用培養(yǎng)孩子的孝心了嗎？當(dāng)然不是。因?yàn)榻裉旄改高€是有點(diǎn)心寒：自己對(duì)孩子百般呵護(hù)，辛辛苦苦把他拉扯大，為什么他心中沒(méi)有我們？

孩子是需要教的！

如果你想讓孩子學(xué)會(huì)感恩，懂得孝敬父母，就應(yīng)該從小給孩子種下孝心的種子，讓孩子體會(huì)父母的艱辛，知道父母的不容易，學(xué)會(huì)為父母分憂解難。

那么，如何在孩子心中種下一顆孝心的種子？

首先，給孩子做好榜樣。

父母要給孩子樹(shù)立尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母的榜樣，建立合理的長(zhǎng)幼有序的家庭關(guān)系，讓孩子懂得父母的辛勞，珍惜父母的血汗錢和勞動(dòng)成果，體會(huì)父母付出不求回報(bào)的偉大。

其次，教孩子學(xué)會(huì)感恩。

沒(méi)有一顆感恩的心，孩子永遠(yuǎn)不能真正懂得孝敬父母，更不會(huì)主動(dòng)幫助別人。

最后，讓孩子踐行孝道。

通過(guò)實(shí)踐去培養(yǎng)孩子的孝心。父母可以鼓勵(lì)孩子分擔(dān)一些家務(wù)，遇到難題可以讓孩子一起想辦法，讓他們真正擔(dān)起責(zé)任，體會(huì)到生活的不易，然后從心底感激和敬重父母，孝敬爺爺奶奶、外公外婆。長(zhǎng)此以往，孝心就會(huì)在孩子心中扎根。

父母應(yīng)該教給孩子的交通安全知識(shí)

容易出現(xiàn)交通安全隱患的場(chǎng)景

場(chǎng)景一：倒車時(shí)候的車尾巴。寶寶個(gè)子小，路過(guò)車輛時(shí)被誤傷到是交通安全中最易發(fā)生的場(chǎng)景。因此，路過(guò)車尾時(shí)，爸爸媽媽一定要小心。

場(chǎng)景二：街上的摩托車、自行車。自行車、摩托車群體時(shí)常不遵守交通規(guī)則，寶寶在過(guò)馬路時(shí)，摩托車與自行車剮蹭孩子的概率要高于汽車，所以遇到這兩類車要避讓。

場(chǎng)景三：脫離爸爸媽媽管控范圍。爸爸媽媽上街，一定要緊緊牽著孩子的手，時(shí)刻注意；老人帶孩子的時(shí)候要尤其注意，因?yàn)槔先烁簧虾⒆拥谋寂堋?/p>

注意交通安全這件事，如何給孩子講？

我是小交警游戲：讓孩子扮演小交警，爸爸媽媽扮演小盆友，扮演過(guò)馬路的場(chǎng)景，演示在走路過(guò)程中遇到倒車、自行車、摩托車、汽車的場(chǎng)景，讓孩子觀察可能發(fā)生的危險(xiǎn)。

布置小任務(wù)：老人帶孩子的家庭，父母要與孩子強(qiáng)調(diào)：尊老，每天要緊緊攙扶爺爺走路，這樣能有效降低孩子脫離老人管控；父母帶的家庭，布置的任務(wù)是比賽，比比誰(shuí)握對(duì)方手的時(shí)間長(zhǎng)，誰(shuí)先放手誰(shuí)算輸。

如果遇孩子被剮蹭到，怎么辦？

1.第一時(shí)間撥打120，請(qǐng)專業(yè)醫(yī)護(hù)人員處理，孩子年齡小，身體脆弱，著急情況下力度把控不好，所以不要擅自處置。

2.如果壓到手腳，立即向周圍人求助，將汽車抬起，移動(dòng)，撥打120。

平時(shí)必須注意

讓孩子清楚交通規(guī)則，在8歲前過(guò)馬路時(shí)緊緊跟隨。

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