家長應(yīng)如何教育孩子

教育孩子筆記。

家庭與學(xué)校都是教育孩子的載體，家長與教師互相配合可以揚(yáng)長避短，更好激發(fā)孩子潛能！教師有樹立正確的家長觀，新的起點(diǎn)，新的方向，讓孩子在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，不斷成長！那么，家園教育工作有哪些需要改進(jìn)的地方呢？小編收集并整理了“家長應(yīng)如何教育孩子”，僅供參考，大家一起來看看吧。

家長應(yīng)該如何教育孩子

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，各位家長、朋友們： 大家上午好！ 首先感謝社會(huì)各界對(duì)思達(dá)特培訓(xùn)學(xué)校的關(guān)心與工作支持， 感謝希望小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)與教師對(duì) 我們招生宣傳的配合與幫助， 感謝家長朋友對(duì)我們的信任！ 你們能在百忙之中前來參加我們 這次講座， 足見你們對(duì)家庭教育的重視程度， 更體現(xiàn)了大家望子成龍、 盼女成鳳的迫切愿望。 每個(gè)父母都希望自己的兒女成人、成才，然而每當(dāng)我們看到別人的孩子有所成就，而自 己的孩子卻顯得平庸的時(shí)候，我們都會(huì)問自己：這是為什么？ 都說思想決定態(tài)度，態(tài)度影響行動(dòng)，行動(dòng)才有結(jié)果。一個(gè)人做任何事首先要有想法，然 后才會(huì)去想解決實(shí)際問題的辦法。所以在這里我要給大家講兩個(gè)觀點(diǎn)： 只要教育方法得當(dāng)，即使是再普通的孩子也能成就不平凡的人生！ 一、只要教育方法得當(dāng)，即使是再普通的孩子也能成就不平凡的人生！ 大家可能都聽過孟母三遷的故事故事， 卻很少有人知道孔子是怎樣煉成的？孟子的媽媽 為了改變孟子的學(xué)習(xí)環(huán)境曾經(jīng)多次搬家， 而孔子的媽媽則是寡婦帶崽， 孔子三歲時(shí)就帶著他 遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、四處求學(xué)。是她們的努力才成就了千古流傳孔子與孟子兩位圣人，這兩位媽媽的 所作所為正是我們家庭教育的成功典范， 而且我們身邊也不缺少通過教育而改變命運(yùn)的現(xiàn)實(shí) 事例。 其實(shí)，孩子們都是等待開發(fā)的寶藏，他們都潛藏著巨大的能力，只是由于某種原因他們 的潛能被抑制著，甚至一輩子都難有表現(xiàn)。教育學(xué)專家都告訴我們：造成這種結(jié)果的原因大 多數(shù)是家庭教育的方法錯(cuò)誤！有關(guān)調(diào)查資料顯示，我國有２／３的家庭教育是不成功的。當(dāng) 然，這并不是說我們家長不愿意教育好我們的孩子，而只是缺乏對(duì)教育方法的學(xué)習(xí)。我國著 名教育學(xué)家王東華認(rèn)為：好家長是學(xué)出來的，好孩子是教出來的。 我本人有教育管理本科學(xué)歷， 在職業(yè)院校從事教育教學(xué)管理工作十幾年， 我不敢說自己 很優(yōu)秀， 但是我真的一直在努力。 為了教育好正在讀小學(xué)的兒子， 我每天都在學(xué)習(xí)提高自己， 今天我也只是想利用這個(gè)機(jī)會(huì)與朋友們交流，希望能起到拋磚引玉的作用。 對(duì)孩子的教育，不能只靠金錢和時(shí)間， 二、對(duì)孩子的教育，不能只靠金錢和時(shí)間，而必須要家長付出愛心與努力 現(xiàn)實(shí)生活中總有家長會(huì)有這樣說： 我也知道教育很重要， 可是我們沒有錢讓孩子接受更 好的教育、也沒有時(shí)間好好教育孩子。然而很多事實(shí)證明，有錢人家的孩子并不一定都能成 才，因?yàn)榻疱X不是萬能的。相反，如果教育不當(dāng)有錢人家的孩子還可能會(huì)有更多的壞習(xí)慣。 也有一些家長有足夠的時(shí)間陪孩子讀書寫字、 做作業(yè)， 但是卻不一定能有好的結(jié)果。 為什么？ 幾乎所有的人都明白一份耕耘一份收獲的道理。 種田有種田的方法， 做生意有做生意的 門路。當(dāng)我們耕種的農(nóng)作物不如人家的長勢好、不如人家的收成高時(shí)，我們更多會(huì)找自己的 原因，而很少找客觀原因,也不會(huì)怪農(nóng)作物本身。同樣的道理，對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)與成長，我 們?nèi)绻苌僖稽c(diǎn)指責(zé)與埋怨，多想想自己的責(zé)任，努力學(xué)習(xí)教育理論與方法，相信我們會(huì)有 更多、更大的回報(bào)。 雖然說教育是一項(xiàng)偉大的的工程，但卻不是很難的事情，只要我們有愛心、有決心，能 夠努力學(xué)習(xí)并提高自己，相信辦法總比困難多。那么，就目前情況而言我們家長能為孩子們 做哪些事呢？ １、營造健康的家庭環(huán)境 我在這里所說的環(huán)境并不是要求居住的房子要很大，也沒必要裝修的有多么精美漂亮， 只要“居者有其屋” ，只要整潔舒適，當(dāng)然最重要是溫馨和睦。也許家家有本難念的經(jīng)，每 個(gè)家庭都難免會(huì)有困難、有矛盾、有爭吵，但我們不能讓孩子為我們的過錯(cuò)承擔(dān)壓力，我們 不能讓孩子因此而受傷害，更不能拿孩子做擋箭牌、當(dāng)出氣筒。 家是孩子的主要生活場所，更是孩子學(xué)習(xí)的第一所“學(xué)?！?，父母親就是啟蒙老師，我

們的所作所為都能對(duì)孩子產(chǎn)生最為深刻的印象。 我們就是孩子的榜樣， 我們的言傳身教對(duì)孩 子的身心健康與發(fā)展非常重要，甚至可以決定孩子的一生。 ２、教育孩子要尊重老師 俗話說：人非圣賢，熟能無過？任何一個(gè)人都必然經(jīng)歷由不成熟到成熟的過程，任何一 個(gè)人都需要在工作崗位上逐漸熟悉業(yè)務(wù)。 我們也應(yīng)該相信， 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)每一個(gè)班級(jí)的教師配 置， 都是在現(xiàn)有的條件下經(jīng)過認(rèn)真研究與慎重考慮而認(rèn)定的最理想的結(jié)構(gòu)組合； 我們應(yīng)該相 信學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)會(huì)對(duì)教師的業(yè)務(wù)水平提高與專業(yè)技能的發(fā)展負(fù)責(zé)； 我們也應(yīng)該相信老師很清楚自 己的缺點(diǎn)與不足，他們都會(huì)為改善現(xiàn)狀而不斷的努力。 雖然我們都接受過教育， 也可能懂得一點(diǎn)有關(guān)教育的知識(shí)和理論， 但是我們應(yīng)該尊重老 師的專業(yè)角色， 絕對(duì)不可以任意干涉老師的教學(xué)觀念與方法。 盡管老師也許有些地方做的還 不夠完善，我們可能對(duì)某個(gè)別老師會(huì)有不滿情緒，但我們不可以責(zé)難老師，更不能當(dāng)著孩子 的面數(shù)落老師，我們這樣做對(duì)孩子的教育只有壞處而沒有好處。 我們可以傾聽孩子的訴說，讓孩子反映他們不愉快的事情，正確面對(duì)事實(shí)真相、幫助孩 子思考解決問題的辦法。我們?nèi)绻娴年P(guān)心孩子，可以用請教的態(tài)度與老師交流思想、討論 問題，表達(dá)出適度的合作誠意，相信老師也能接受我們的合理建議。 ３、培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣 我不知道家長們最擔(dān)心孩子什么問題？可能不同的角度會(huì)有不同的結(jié)果， 如果一個(gè)孩子 他除了吃飯睡覺，上課不聽講，課外活動(dòng)不參加，不看電視不看小說，甚至不想和任何人說 話，他對(duì)任何事都沒有興趣。正所謂衰莫大于心死，如果我們的孩子出現(xiàn)這樣的狀況，不知 道家長們還會(huì)有什么更好的辦法？ 孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！迸d趣愛好是最好的老師，有興趣的 學(xué)習(xí)才會(huì)有最好的結(jié)果。 相信所有的家長都能通過自身的經(jīng)歷體會(huì)到這句話的深刻含義， 現(xiàn) 實(shí)生活中更不缺少這樣的事例， 而且?guī)缀跛械闹Z貝爾獎(jiǎng)獲得者都是從小就對(duì)自己的研究充 滿了無限的樂趣。 作為家長， 我們應(yīng)該從小注重培養(yǎng)孩子的興趣和熱情， 讓孩子養(yǎng)成熱愛新生事物的良好 習(xí)慣。因?yàn)殡S著孩子的逐漸長大，他們將更難對(duì)新鮮事物產(chǎn)生興趣與熱愛，他們的潛能能夠 得到發(fā)揮的機(jī)會(huì)也就越來越小。所以我們更加要善于發(fā)現(xiàn)、積極引導(dǎo)、耐心培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí) 興趣。而培養(yǎng)興趣的最好辦法就是讓他有成就感！ ４、引導(dǎo)孩子形成良好的品格 做事先做人。每一個(gè)成功的人必然具備成功的品質(zhì)，比如：文明禮貌、尊師重教、誠實(shí) 堅(jiān)毅、自信樂觀、有愛心、有勇氣、有責(zé)任心等。一個(gè)誠實(shí)的人才可能獲得他人的信任，有 信任才會(huì)有有尊重； 一個(gè)做事果敢堅(jiān)毅的人才不會(huì)找借口和理由， 才能明確目標(biāo)勇于追求并 堅(jiān)持到底； 一個(gè)有愛心的人才能熱愛生活， 才能關(guān)心他人， 才能承擔(dān)應(yīng)有的家庭與社會(huì)責(zé)任。 教育孩子不只是老師的責(zé)任， 也不僅僅是課堂上的事情， 而更多需要我們家長在生活的 細(xì)節(jié)中用愛去感悟、用心去體會(huì)。孩子就是我們的未來、是我們的希望，我們不但要對(duì)孩子 的教育舍得花錢、花時(shí)間，更應(yīng)該多花點(diǎn)心思。一個(gè)講座、一場報(bào)告不足于改變什么，只希 望各位家長朋友能夠在思想上真正意識(shí)到家庭教育的重要性， 影響孩子一生最重要的是父母 親。 當(dāng)然，孩子的家庭教育并不一定須要家長多么富有，也不須要家長擁有淵博的知識(shí)，最 重要的是我們應(yīng)該明白：孩子終究是要自己去面對(duì)現(xiàn)實(shí)、要靠自己的努力在社會(huì)上立足，我 們盡力給孩子提供更多的教育機(jī)會(huì)就是給他一生中最好的禮物！

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家長應(yīng)如何面對(duì)聾兒

隨著社會(huì)文明程度的不斷提高，每對(duì)年輕的父母都希望能生一個(gè)健康、聰明的孩子。有一天，當(dāng)孩子被確診為耳聾時(shí)，對(duì)父母來說無疑是一個(gè)巨大的打擊，對(duì)他們的心理和行為都會(huì)產(chǎn)生重大的影響。家長的心、理反應(yīng)和行為表現(xiàn)是積極的還是消極的，是理智的還是非理智的，對(duì)聾兒的發(fā)展和前途至關(guān)重要。

一、常見的家長心態(tài)

（一）理智型面對(duì)聾兒，他們也傷心難過，甚至痛不欲生，但他們能很快地冷靜下來，去醫(yī)院或康復(fù)機(jī)構(gòu)檢查、診斷，如果被確認(rèn)為感覺神經(jīng)性耳聾，就盡早地為孩子選配合適的助聽器，并以堅(jiān)韌不拔的毅力，以堅(jiān)定的信心、耐心和恒心，科學(xué)地對(duì)孩子進(jìn)行聽力語言訓(xùn)練，積極與醫(yī)務(wù)人員、語訓(xùn)中心教師配合，力爭使自己的孩子像正常兒童一樣成長。這類理智型家長的聾兒，有很多都能進(jìn)入正常的小學(xué)、中學(xué)學(xué)習(xí)，并且成績優(yōu)秀。他們的孩子完全融入了主流社會(huì)，他們因自己的奉獻(xiàn)使孩子聾而不啞，也為此倍感自豪。他們是很多聾兒家長學(xué)習(xí)的榜樣。

（二）非理智型一些聾兒家長產(chǎn)生的消極心理可表現(xiàn)為：攻擊、倒退、冷漠、否認(rèn)、固執(zhí)、焦慮、自責(zé)等等。這種心態(tài)與行為對(duì)聾兒的成長是十分不利的。

1.以簡單粗暴的方式對(duì)待不幸：因孩子耳聾這一打擊，夫妻間出現(xiàn)對(duì)抗行為，互相責(zé)備，爭吵，甚至轉(zhuǎn)而攻擊他人。少數(shù)夫妻提出離婚或把聾兒推給祖父母，個(gè)別喪失良知的父母還會(huì)遺棄孩子，使本來已遭不幸的聾兒雪上加霜，處于更加不幸的境地。

2.盲目簡單地生育第二胎：夫妻發(fā)現(xiàn)孩子耳聾后，不是積極診治、查明原因，向有關(guān)醫(yī)務(wù)人員及專家進(jìn)行遺傳咨詢，而是在沒有得到指導(dǎo)的情況下盲目地生育第二胎，由于缺乏基本的優(yōu)生知識(shí)，結(jié)果第二胎又可能是聾兒，這就將給家庭造成極大的痛苦。

3.在悲傷的同時(shí)產(chǎn)生很深的自責(zé)心理：他們認(rèn)為孩子耳聾是對(duì)自己的懲罰、報(bào)應(yīng)，是自己的過失，因此一味地溺愛孩子，表現(xiàn)為對(duì)孩子的要求百依百順，給予過分的關(guān)懷、照顧和遷就，導(dǎo)致聾兒膽小，任性，不尊重別人，自私自利，甚至發(fā)生攻擊行為。這種不良品質(zhì)會(huì)給聾兒配戴助聽器后的聽力語言訓(xùn)練帶來極大的困難。

4.盲目求醫(yī)，貽誤康復(fù)時(shí)機(jī)：到目前為止，對(duì)各種原因造成的感覺神經(jīng)性耳聾還沒有好的治療辦法，盡早選配助聽器是明智的做法。一些家長聽不進(jìn)醫(yī)生的忠告，當(dāng)孩子已被確診耳聾后，他們還是徒勞地、固執(zhí)地到處亂求醫(yī)。他們道聽途說，輕信一些虛偽廣告(如：扎針、氣功、服藥等等)，結(jié)果是浪費(fèi)了時(shí)間，耗費(fèi)了精力，花費(fèi)了錢財(cái)，錯(cuò)過了孩子盡早配戴助聽器以及學(xué)習(xí)語言進(jìn)入有聲世界的時(shí)機(jī)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)這一切都是徒勞時(shí)，他們又追悔莫及，恨自己何必當(dāng)初。例如：有位聾兒家長在孩子一歲時(shí)到聾兒語訓(xùn)康復(fù)研究中心就診，明確了耳聾的程度，但家長不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在兩年中花費(fèi)了近4萬元錢，到處求治，毫無效果，孩子3歲多后又回到聾兒語訓(xùn)康復(fù)研究中心，給孩子選配好助聽器后，經(jīng)過半年多的語訓(xùn)，孩子學(xué)會(huì)說簡短的話。家長非常后悔當(dāng)初沒能及早給孩子戴上助聽器。

5.不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)：一些家長，甚至是些有較高文化的家長，出于個(gè)人的自尊心或是為了逃避痛苦和煩惱，不能正視、不愿承認(rèn)孩子耳聾這一事實(shí)，用一些不正確的理由對(duì)孩子耳聾這一事實(shí)自圓其說：“孩子不聾，只是說話遲?！毖诱`了孩子早診斷、早戴助聽器、早培訓(xùn)的時(shí)機(jī)。

二、為孩子配戴助聽器后一些家長的心態(tài)？

1.花很多錢為孩子選配了助聽器以后，一些家長的自責(zé)心理得到了補(bǔ)償，認(rèn)為自己已經(jīng)為孩子付出了就行了，以為孩子戴上助聽器自然而然就會(huì)說話了，忽視了父母以及其他家庭成員必須共同努力，隨時(shí)隨地對(duì)孩子進(jìn)行聽力語言訓(xùn)練，觀察孩子每一點(diǎn)細(xì)微的變化、進(jìn)步以及助聽過程中的問題。這些孩子盡管戴上了助聽器，還是學(xué)不會(huì)說話。

2.還有一些家長急于求成，以為孩子戴上助聽器后很快就會(huì)像同齡兒童一樣說話，期望值過高，忘記了“一口吃不成胖子”，“冰凍三尺非一日之寒”這樣簡單的道理。這些家長常會(huì)因?yàn)榧庇谇蟪啥鴨适?duì)孩子進(jìn)行聽力語言訓(xùn)練的信心。

三、家長應(yīng)如何面對(duì)聾兒這一現(xiàn)實(shí)呢？

1.盡早求醫(yī)：當(dāng)孩子被確診耳聾并由聾引起語言障礙時(shí)，對(duì)很多家長來說是個(gè)巨大的打擊，這時(shí)，應(yīng)當(dāng)把自己悲痛的心理向親人、醫(yī)務(wù)人員傾訴出來，冷靜地聽取醫(yī)務(wù)人員的忠告，早選配助聽器，早進(jìn)行聽力語言訓(xùn)練，使孩子盡早融入主流社會(huì)。家長要學(xué)會(huì)排解自己的憂傷、焦慮心理，應(yīng)當(dāng)懂得生活的道路就是充滿著坎坷，如果與盲人、截癱、腦癱、精神障礙等等殘疾相比，聾兒比他們要幸運(yùn)一些。

2.走訪成功的家長：看看其他聾兒戴上助聽器后是怎樣學(xué)會(huì)說話、怎樣進(jìn)入正常小學(xué)、中學(xué)甚至大學(xué)學(xué)習(xí)的，和這些家長交流，學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗(yàn)，這樣面對(duì)自己的聾兒，就會(huì)樹立信心，看到成功的希望。

3.注意個(gè)性培養(yǎng)要把自己的聾兒當(dāng)成健全孩子一樣培養(yǎng)、教育，不要處處想到他們“不能干什么”，時(shí)時(shí)提防，怕這怕那，過分地呵護(hù)孩子；而是要多想想孩子‘能干些什么’，創(chuàng)造條件讓他們?nèi)ヌ剿?，去游戲，讓他們走出家庭，與其他兒童交往，在交往中發(fā)展各種能力，逐漸養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)。

4.鼓勵(lì)語訓(xùn)：選配好助聽器后，對(duì)孩子要有耐心和愛心，觀察孩子在聽力上的每一點(diǎn)細(xì)微變化，當(dāng)孩子有了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步時(shí)要及時(shí)給與鼓勵(lì)，適時(shí)的鼓勵(lì)可以強(qiáng)化孩子已有的進(jìn)步，提高孩子學(xué)習(xí)語言的信心。媽媽應(yīng)避免在孩子面前過多流淚，傷心；父母不要在孩子面前爭吵，因聾兒的觀察力是很強(qiáng)的，父母臉色的變化都會(huì)引起聾兒心理的變化。

越來越多的聾兒已經(jīng)康復(fù)。這一事實(shí)說明，只要家長做出堅(jiān)持不懈的努力，在醫(yī)務(wù)人員、教師以及社的理解、配合與支持下，絕大多數(shù)聾兒將聾而不啞，融入主流社會(huì)，成長為自食其力的、對(duì)家庭和對(duì)社會(huì)有用的人。

家長應(yīng)重視孩子性別教育

因長期和女性相處、玩耍，重慶市九龍坡區(qū)9歲兒童海海（化名）近來產(chǎn)生了當(dāng)女孩的強(qiáng)烈愿望，并常偷偷作女孩子裝扮，被醫(yī)院診斷為系因性別教育不足導(dǎo)致的心理問題。對(duì)此專家提醒，家長應(yīng)重視孩子的性別教育，幫助孩子健康成長。

海海的母親李女士表示，因孩子的父親長期在外工作，海海平時(shí)多和媽媽、外婆等女性親屬生活，在學(xué)校也大多和女孩子玩耍。近來，李女士發(fā)現(xiàn)兒子經(jīng)常使用自己的化妝品，有時(shí)還偷偷將自己打扮成女孩子，并稱不愿當(dāng)男孩。經(jīng)勸阻無效后，李女士只得帶孩子到醫(yī)院就診。

重慶醫(yī)科大學(xué)附屬兒童醫(yī)院心理科梅其霞教授對(duì)海海進(jìn)行檢查后表示，海海因長期生活在女性環(huán)境中，受女性潛移默化的影響產(chǎn)生了心理疾病，但目前還未發(fā)展成為易性癖，只需合理引導(dǎo)便可以恢復(fù)正常。

梅其霞教授提醒家長，此類心理疾病不可輕視，一旦治療不及時(shí)，孩子的性心理身份或性別意識(shí)可能嚴(yán)重傾倒，在成人之后發(fā)展為易性癖，屆時(shí)將很難治療。因此，家長平時(shí)應(yīng)多注意孩子的性別教育，有意引導(dǎo)孩子和同性朋友交往。一旦孩子出現(xiàn)與性別相反的言行舉止，應(yīng)盡快帶孩子就診，以幫助其消除心理問題。

家長該如何教育孩子？

孩子是需要從小就教育的。小時(shí)候的教育會(huì)影響孩子的一生。

1、首先，要培養(yǎng)孩子自立的能力。獨(dú)立面對(duì)和解決問題的能力是現(xiàn)代社會(huì)每一個(gè)人必須具備的生存能力，也是個(gè)人面對(duì)生活和職業(yè)所必須具有的基本能力，這需要從小培養(yǎng)。

2、其次，要培養(yǎng)孩子非常勤快地閱讀。沒有勤快閱讀習(xí)慣的孩子將來一定不會(huì)有持久的發(fā)展力！勤，是要有閱讀的習(xí)慣、要學(xué)會(huì)零星時(shí)間閱讀、要在遇到各種困難時(shí)堅(jiān)持閱讀，快，是有較快的閱讀速度、有獲得新閱讀信息的能力、有及時(shí)與同伴交流閱讀心得的能力。

閱讀能力的培養(yǎng)，建議給孩子練習(xí)一下“快速閱讀”，具體練習(xí)參考《精英特全腦速讀記憶訓(xùn)練》，把快速閱讀和記憶結(jié)合在一起，能更好更快地提高孩子閱讀能力。同時(shí)這個(gè)練習(xí)對(duì)孩子的記憶力、注意力、思維等多方面的能力也會(huì)有一些提高。貼吧《速讀吧》里有很多練習(xí)快速閱讀的朋友分享練習(xí)經(jīng)驗(yàn)，可以去交流一下。

3、要訓(xùn)練孩子會(huì)耐心地傾聽。傾聽真的很重要！如今的很多人大多缺乏耐心，容不得傾聽別人的解說，總希望自己說的才是最準(zhǔn)確的、最有道理的，其實(shí)很多情形下自己考慮的會(huì)有很多的片面性。

4、可以和任何人溝通。沒有良好的溝通能力就無法深入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，也就會(huì)失去很多個(gè)人發(fā)展的機(jī)遇。就是在實(shí)施家庭教育中，孩子與父母之間的溝通也顯得尤為重要。

5、懂得彼此尊重，懂得自我批評(píng)。很小的時(shí)候外婆就告訴我：“敬人者受人敬”。意思很明白，只有尊重別人，才會(huì)受到別人的尊重。

家長如何教育好孩子？

孩子一向被認(rèn)為是我們未來的希望，家長、社會(huì)都期望著孩子長大后能夠有所積極的作為。

可是，在孩子的成長過程中，卻不知不覺忽略了對(duì)其的教育。常在網(wǎng)上看到一些孩子間的“玩鬧”卻導(dǎo)致了致命后果的事情，這讓人唏噓不已。

一個(gè)天真爛漫的孩子如何能與那些血淋淋的悲劇有所關(guān)聯(lián)呢？究其深淵，背后隱藏著教育的危機(jī)。

真正的教育不是告訴孩子什么可以做，還要告訴他什么不能做。父母教育孩子，老師教育學(xué)生；教只是盡責(zé)，教懂才是盡心。

生兒養(yǎng)子，父母在教育孩子問題上有著根本性的作用。李嘉誠說，一個(gè)人事業(yè)上再大的成功，也彌補(bǔ)不了教育子女失敗的缺憾。

到底該給孩子怎樣真正的教育？不妨來看看古人是如何做的？

1、謝安：身教重于言傳

謝安是東晉孝武帝時(shí)期的一代名相，“淝水之戰(zhàn)”就是在他的運(yùn)籌帷幄下取得勝利的。

可能因?yàn)槠綍r(shí)公務(wù)太繁忙了，所以他看起來似乎都沒有時(shí)間好好教導(dǎo)自己的孩子。這樣一來，教導(dǎo)孩子的重?fù)?dān)就全都落在妻子的身上。

一天，謝夫人又在對(duì)兒子耳提面命，實(shí)在是忍不住了，就質(zhì)問他說：“你這個(gè)當(dāng)?shù)囊蔡环Q職了，怎么從來都不見你教導(dǎo)自己的兒子？”

沒想到這位平時(shí)沒有時(shí)間教導(dǎo)兒子的父親卻回答道：“我常常自己教導(dǎo)兒子??！”

謝夫人一聽，頓時(shí)懵了。

原來，謝安教育孩子，靠的并不是耳提面命，而是自己平日里的身體力行。

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

只有自己先做好了，孩子們才能在耳濡目染中加以效仿；如果自己都做不好，又怎能去要求孩子們呢？

我們在教育子女的過程中也是一樣，耳提面命的言教固然重要，但更重要的是身體力行的身教。

2、殷仲堪：以儉為本

殷仲堪出生門閥世家，是東晉末年的重要將領(lǐng)和大臣，他擅清談，曾說三日不讀《道德經(jīng)》，就覺得舌根變僵硬了。

他就任荊州刺史后，正好遇上水災(zāi)，年成歉收，吃飯通常只用五碗盤（古代南方的一種成套食器，由一個(gè)托盤和放在其中的五只碗組成，形制較?。送庠?zèng)]有其他葷菜。

要是吃飯時(shí)飯粒掉在盤里或坐席上，他就撿起來吃掉它。

他這樣做，是想給大家做個(gè)好榜樣，也是因?yàn)樗拘再|(zhì)樸。

他常常告誡子侄們說：“不要因?yàn)槲覔?dān)任了州郡的長官，就認(rèn)為我拋棄了平時(shí)的操守?，F(xiàn)在我做了刺史仍沒改變這種操守。清貧儉樸是讀書人的常態(tài)，怎么能做了官就丟掉做人的根本呢！你們要記住我的話！”

3、孟母：環(huán)境熏陶

孟子和母親一開始居住的地方臨近墓地，孟子年幼，嬉戲游玩時(shí)喜歡模仿墓地里的事情，熱情于挖坑埋土之類的活動(dòng)。

孟母見此以為這個(gè)地方不適合居住，于是搬走，住在市場旁邊。孟子又開始學(xué)習(xí)商人做買賣的行為，孟母仍以為此地不適合孟子居住，又遷居到學(xué)宮附近。

耳濡目染，在學(xué)校的影響下，孟子開始學(xué)習(xí)演習(xí)禮儀，孟母這才放心地住了下來。孟子正是在這樣的環(huán)境下，努力學(xué)習(xí)《六藝》，終成一代大儒。

孟母的行為為我們指示出環(huán)境熏陶的重要性。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。所以君子“居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”

環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的，想要教育好孩子，一定謹(jǐn)慎選擇居住的環(huán)境。

4、諸葛亮：儉以養(yǎng)德

諸葛亮在《誡子書》中就寫道：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

諸葛亮也通過自己的實(shí)際行動(dòng)教育子女“儉以養(yǎng)德”的道理。

他曾經(jīng)在給后主劉禪的上表中說道：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。臣身在外，別無調(diào)度，隨時(shí)衣食，悉仰于官，不別治生以長尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下?！?/p>

諸葛亮親自履行著自己“儉以養(yǎng)德”的做人準(zhǔn)則，希望子孫后代成為擁有遠(yuǎn)大理想、勤學(xué)儉樸的有為之人。

5、梁啟超：做人比學(xué)問重要

梁啟超確實(shí)不強(qiáng)求孩子的成績，也不干涉孩子個(gè)人的興趣選擇，但是有一樣?xùn)|西，他十分在意，那就是孩子的品行。

他曾經(jīng)這樣說：

你如果做成一個(gè)人，智識(shí)自然是越多越好；你如果做不成一個(gè)人，智識(shí)卻是越多越壞。

在梁啟超很小的時(shí)候，母親對(duì)他總是很溫柔，但是有一次，梁啟超因?yàn)橐患∈露鲋e，一向溫柔的母親為此盛怒，打了他十幾鞭子，告誡他，不誠實(shí)的人將來只能成為乞丐，盜賊。

梁啟超謹(jǐn)記在心，在有了自己的孩子之后，對(duì)孩子的品行要求更是嚴(yán)格。他還讓孩子們從小讀中國的傳統(tǒng)經(jīng)典《論語》《孟子》，教導(dǎo)他們“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的道理。

而事實(shí)上，梁啟超的九個(gè)孩子無一不是品德高尚之人。他的大女兒在丈夫去世之后獨(dú)自撫養(yǎng)四個(gè)孩子，生活十分困難，卻始終不肯向日本人低頭。

三子梁思忠，在淞滬戰(zhàn)場浴血奮戰(zhàn)，以身許國。而九個(gè)孩子中，七個(gè)曾經(jīng)在國外名校留學(xué)，學(xué)成之后，無一不回到他們的祖國，投身到祖國的建設(shè)中來。

愛國，對(duì)梁家而言，從不是一句空話。這樣優(yōu)秀的家風(fēng)家教，在中國確實(shí)首屈一指。

6、魯迅：尊重孩子

有一回，蕭紅到魯迅先生家吃飯，許廣平從街上一福建菜館要了一碗魚丸子。吃飯的時(shí)候，海嬰最先夾了幾個(gè)丸子放到自己碗里，吃了一個(gè)后就說：“不新鮮、不好吃?！痹S廣平便夾起一個(gè)吃，感覺很新鮮。

于是就批評(píng)海嬰，并又給海嬰夾了一個(gè)，海嬰吃了這個(gè)之后，依然說不新鮮。許廣平生氣了，更加嚴(yán)厲地斥責(zé)海嬰。

見此情形，魯迅先生便把海嬰碟子里的魚丸夾起來嘗了嘗，果然不新鮮。原來，在這碗魚丸中，有一部分是新鮮的，還有一部分是不新鮮的。于是，魯迅先生說：“他說不新鮮，一定也有他的道理，不加以查看就指責(zé)是不對(duì)的。”

對(duì)于大部分家長而言，孩子往往是被教育的那個(gè)，家長往往很難尊重孩子的意見。

但是魯迅卻不一樣，他十分在乎孩子的觀點(diǎn)、想法，不會(huì)想當(dāng)然地斥責(zé)孩子，能夠設(shè)身處地的去觀察、思考孩子的意見有何合理，這樣的尊重是很多家長不能做到的。

7、豐子愷：自然真誠獨(dú)立

豐子愷育有七個(gè)子女，他認(rèn)為童年是人生的黃金時(shí)代，極力反對(duì)把孩子培養(yǎng)成“小大人”。

在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們在一起則內(nèi)心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。

有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時(shí)，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。

豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的！”

豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神。

1947年，他步入知天命之年，與子女“約法”，強(qiáng)調(diào)最多的便是“獨(dú)立”，其中一條寫道：

大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨(dú)立生活，并無供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦更無供給子女之義務(wù)。

同時(shí)，子女獨(dú)立后，要與父母分居，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質(zhì)，絕非義務(wù)”。

而在這樣的要求下，他的孩子都在很早的時(shí)候就不再依賴父母生存，可謂十分獨(dú)立，這和他們后來做出的成績是密不可分的。

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