愛的教育讀書筆記。
需要了解關(guān)于“愛的教育讀書筆記”的相關(guān)知識不妨來看看這篇文章。以書為友，一生受益；以書為伴，一生充實(shí)；以書為樂，一生幸福，在閱讀作者寫的作品，內(nèi)心感到深深的震撼。我們可以將腦海里快速閃過的感悟?qū)懗勺x后感記錄下來。希望本頁內(nèi)容能幫助到您！
夜晚，群星閃爍，我仰望深藍(lán)色的天空，回味著剛讀完的《愛的教育》。
《愛的教育》是一本非常有意義的書。書中主要描述了小主人利柯小學(xué)四年級的生活。安利柯在一所很好的學(xué)校上學(xué)。那里的老師和藹可親，愛護(hù)學(xué)生；同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛，互幫互助；還有他人生中的第一個老師和朋友——父親。安利柯是一個善良懂事的孩子，他有愛心，懂感恩。
讀了他的故事，我感受頗多，獲益匪淺。
愛，應(yīng)該無處不在。我們在學(xué)習(xí)和生活中也應(yīng)該像安利柯一樣富有愛心，懂得感恩。在學(xué)校遵紀(jì)守法，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，做個愛學(xué)習(xí)的好孩子；在家里，積極幫父母分憂，勤勞、懂禮，做個愛父母的好孩子。人們常說的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，講的正是這個道理。如果我們心中常常裝滿愛，并將它付諸行動，那我們的生活將變得更加美好，我們的世界將變成美好的人間。
這也讓我想起了我的老師，他有時(shí)候會嚴(yán)厲地批評我，我總覺得很委屈，現(xiàn)在想想，實(shí)際上老師也是父母一樣無私地關(guān)愛著我們，也是為了我們的成長才會指出我的錯誤和缺點(diǎn)。正因?yàn)槿绱怂潘愕蒙鲜且粋€有責(zé)任心的.老師。
《愛的教育》是一本愛的經(jīng)典。讀完它，我們的內(nèi)心會得到升華，思想會得到進(jìn)步。我非常喜歡這本書，在以后的學(xué)習(xí)中，我將一直以它為伴，做個善良懂事的好孩子。
在這美麗的世間“愛”究竟是什么?在這本書里愛又是怎樣去體現(xiàn)的呢?它又帶給了我們什么教育的結(jié)晶呢?當(dāng)我第一次聽到這個書名時(shí)，這些問題便如潮水般向我涌來。帶著這些未知的疑問我走進(jìn)了《愛的教育》去探求我想要的答案。
這是一本以日記形式撰寫的小說，書里的每一個故事雖然比較短小，但是每一個個小故事都講述著那父母與孩子間完美的愛、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開一個字--愛。
我把這本書捧在手上，在陽光溫暖的陪伴下打開了這本書，一頁一頁的仔細(xì)閱讀起來。剛剛開始讀它的時(shí)候，沒有什么感覺，書里的每一個字每一個句子都是那么的頻繁，才讀了幾篇我就有些厭倦了，也許因?yàn)樗敲也趴侠^續(xù)讀下去。誰知我越讀越著迷，越讀越感動，也許這就是“愛”的魔力吧，這一篇篇雖然語句普通，但是內(nèi)涵深刻的故事，是讓我從心底說出的贊嘆，贊嘆故事中人與人之間那完美的“愛”，贊嘆作者能寫出一本這樣棒的一本的書，真是讓我刻骨銘心。
在這所有的故事中讓我記憶最深的是一個名叫“棲身的故事。它講述的是小說的主人安利柯和他的姐姐無意中得知他們的爸爸媽媽最近沒錢了，我本以為他們只會用要父母一些錢，沒有想到他們竟然什么都不要了，衣服，零花錢，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。這還不夠，他們盡量找出東西來換錢，給家長盡量減輕家庭負(fù)擔(dān)。讀到這，我心里便很不是滋味，同樣是小學(xué)生，同樣有著一顆愛父母的心，我為何就很少想過錢這個問題。此刻的孩子家家都有錢，但是卻很少有想一想假設(shè)家里沒錢了時(shí)怎樣辦，也許想也會想，但是也不會像他們一樣這樣的省吃儉用去得錢。我真佩服他們啊!這只是父母與孩子間完美的愛而已。還有很多故事是講述朋友與師生間的愛和人與人之間的愛的故事。讓我受益匪淺!
讀完這本書，我花費(fèi)了很多時(shí)光，但是我卻一點(diǎn)也不后悔，因?yàn)樗刮叶昧嗽S多道理，愛就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我們不能缺少愛一樣。只要我們熱愛生活，關(guān)愛他人，世界就將因?yàn)閻鄱兊酶昝?
《愛的教育》的作者是意大利著名的作家亞米契斯，他生于1846年10月31日 ，自幼酷愛學(xué)習(xí)寫作，1868年發(fā)表處女作《軍旅生活》，并因此出名，1886年《愛的教育》的出版，是他的創(chuàng)作生生涯達(dá)到了頂峰。這真是一部令全世界億萬人感動的偉大作品?！稅鄣慕逃芬粫砸粋€小男該安利柯的眼光，從10月份4年級開學(xué)第一天開始寫起，一直寫到第二年7月份，全書共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各種感人的小故事，父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及10則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。每章每節(jié)都把“愛”精髓，表現(xiàn)的淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小到父母師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。
在讀這本書之前，我根本沒有看過這本書的一點(diǎn)內(nèi)容，一開始是因?yàn)槔蠋熥屪x，才開始讀的。但是，讀到最后，我卻深深地被這本書中的“愛”所感動。這本書教給我怎樣做人，教會了我做人所應(yīng)有的品質(zhì)，以及做人的道理。這本書用了一個鮮明的事例，向我們闡述了怎樣做人的道理，安利柯用日記的形式寫了整一年，家事、國事全部在其中。
本書大概寫了這樣一個故事:
“安利柯是一名四年級的小學(xué)生，開學(xué)了，他結(jié)交了新的朋友，新的老師，在每月的每一件小事中，在老師 ‘每月故事’中，在父母的一封封信的教導(dǎo)中漸漸長大，從愛的教育當(dāng)中愛到莫大的啟發(fā)。直到最后一次返校，他將隨家人到另一個城市去接受一個新的環(huán)境?！?/p>
就是這樣一部書，一百多個大大小小的故事，卻讓我們都為之震撼。我真羨慕安利柯，有這么多可愛、富有正義感的好同學(xué)，還有經(jīng)常教育他的父母，為家人著想的姐姐。他或許只是再平常不過的小男孩，他周圍的事也只是再平常不過的小事，但是，一般的小事積起來就是驚天動地的大事。
“無論工人的孩子，還是紳士的孩子，是窮人的孩子還是富人的孩子，都要像親兄弟那樣相親相愛”，這句話是出自二月的文章，老師對一個學(xué)生的教導(dǎo)，這個學(xué)生總是盛氣凌人，只要他人碰了他一下，就很生氣或看不起別人。這件事其實(shí)告訴我們無論你是窮人或者是富貴的人，都應(yīng)當(dāng)去把他當(dāng)作親兄弟一樣相親相愛。其實(shí)在學(xué)習(xí)上，也是這么一個道理，有比你學(xué)習(xí)好的，要去學(xué)習(xí)他，不要死要面子，有比自己學(xué)習(xí)不好的，要盡力去幫助他。
《愛的教育》讓我感受到了最深的友情和師生情誼。安利柯將他的好朋友一個個地記錄下來，并且不會忘記。這使我聯(lián)想到我的學(xué)習(xí)生涯中，小學(xué)同學(xué)、初中同學(xué)、高中同學(xué)和各個階段的老師。會不會初中畢業(yè)就忘了小學(xué)同學(xué)、老師呢?會不會高中畢業(yè)就忘了初中同學(xué)、老師呢?我細(xì)細(xì)想想，一個人在生活和學(xué)習(xí)中，友情、親情是不可缺少的，所以我要珍惜每一天，珍惜每一個階段。
《愛的教育》是一本洗滌心靈的書籍。一開始讀這本書只是因?yàn)樗那楣?jié)好，容易寫讀書報(bào)告，后來我才發(fā)現(xiàn)這真是本好書。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個小男孩——安利柯的日記來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。 吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)含散發(fā)出的.那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大。字里行間，都抒發(fā)了作者本人對愛的理解。這種情感是普通的，卻又不平凡的。
《愛的教育》告訴我們:高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育。雖然，每個人的人生閱歷都不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，只是我們對此的態(tài)度行為可能不同而已。人們總是那么在乎一些大恩大德，但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在自己的心中偷偷地溜走了?！皭邸笔俏覀兠總€人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時(shí)候，我們也常會忽略周圍的愛，這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。但是如果你加以體會，你會感覺到:人生，這是一個多么美好的東西啊!如果人生是一場戲，我覺得應(yīng)該給這些平凡而又難忘的瞬間一個特寫。
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書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，這時(shí)候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，您是不是不太清楚讀書筆記怎么寫呢？為此，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意呈上“《愛教育》讀書筆記”，供你參考，希望能幫到你。
我們發(fā)現(xiàn)一些2歲左右的孩子會出現(xiàn)用口腔即舌頭、牙齒探索環(huán)境的敏感期，這個敏感期應(yīng)該在2歲以前完成。兒童出現(xiàn)這些現(xiàn)象時(shí)家長一定要注意，使兒童順利補(bǔ)上口腔的敏感期。
偉偉是在用“咬人”這種方式來彌補(bǔ)自己落下的口腔敏感期。我對他媽媽說：“這些天留意偉偉，給他提供可以咬、嘗的東西，比如橡皮圈，各種軟硬不同的食物，干凈的、不同質(zhì)地的物品等，以滿足他的口腔的味覺和觸覺?！痹诶蠋熀图议L的共同關(guān)注下，過了一段時(shí)間，再也沒有發(fā)生偉偉咬別的小朋友的事。
兒童無意中用口、用牙齒認(rèn)識事物，和人有意使用牙齒攻擊有著本質(zhì)的區(qū)別。兒童長牙時(shí)要用牙，舌頭發(fā)育時(shí)要使用舌頭，這是1歲左右孩子的特點(diǎn)。
很多孩子在2歲左右開始咬人。這時(shí)我們給孩子提供了一些東西，如大象的鼻子等，但效果不是很好，有時(shí)候孩子會明確告訴你，咬橡膠不好，咬皮膚的感覺才好。咬皮膚似乎能很快滿足這一敏感期，并讓孩子迅速度過這個時(shí)期。然后兒童會出現(xiàn)高度的寧靜和下一步的智能需求。
《生命與教育》為我們描摹了生命與教育的一個理想風(fēng)景--生命應(yīng)該在教育中詩意的棲居。全書分為前言和六個章節(jié)及結(jié)束語。
第一章、生命：教育的原點(diǎn)。教育固然對社會發(fā)生作用，但這種作用必須通過培養(yǎng)的人參與社會實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)。所以，人是教育的根源，教育是關(guān)乎人的教育。對人的認(rèn)識，成為教育活動和教育學(xué)的前提。想想：自己對學(xué)生都有哪些認(rèn)識?平時(shí)并沒有思考過這個問題，其實(shí)這個“認(rèn)識”既有群體的也有個體的，細(xì)細(xì)思量“認(rèn)識”并不簡單啊!
第二章、生命在教育中的失落與反思 。這一章真是在說明一開始的那個案例。教育的職業(yè)性和社會性誠然重要，但舍掉其精神性則是致命的，它之所以致命，是因?yàn)榭赡荛L時(shí)間都看不到缺少精神性，就如同一種不知不覺加重的病患一樣。一個國家也會因此受苦，直到病入膏肓才認(rèn)識到病情的嚴(yán)重。這是理查德·利文斯通的一段話，真是讓人警醒!可是我能改變什么?我改變不了什么，只能影響自己的學(xué)生，教會他們在歌唱中釋放負(fù)情緒，積累正能量。教會他們結(jié)交益友，與朋友敞開心扉地交流，教會他們樂觀的面對問題……別人小看音樂學(xué)科，自己可不輕視音樂學(xué)科，想：為什么很多發(fā)達(dá)國家這么強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科?因?yàn)樗麄儽任覀冊缰浪囆g(shù)教育的價(jià)值，我只能盡我所能。
第三章、教育對生命的祈求與追尋。這一章的開篇正是我現(xiàn)在的思想狀況。“多少世紀(jì)以來，教育的車輪在緩慢地移動著。當(dāng)讀著過去時(shí)代里所提出的精湛理論而又不見將其實(shí)施時(shí)，卻是令人灰心沮喪的?！毕胂朐趲资昵氨木蛽?dān)憂的教育問題現(xiàn)在依然存在，這些過程西方世界也曾經(jīng)歷過，看來事情的發(fā)展都有一個過程，希望這個過程再短些，我要耐心追尋我的教育夢想。
第四章、教育的生命品性 。這一章印象深刻的是關(guān)懷生命的教育研究方法?！袄斫獾难芯糠妒绞侨宋目茖W(xué)研究的指導(dǎo)思想和方法論，在這種指導(dǎo)思想下的研究，都可以歸為質(zhì)化研究之中。質(zhì)化研究不是一種具體的研究方法，而是體現(xiàn)人文精神的一套研究方法體系。下面有各種各樣的研究類型，包括觀察研究、實(shí)地研究、訪談研究、內(nèi)容分析研究、人種學(xué)研究、民族志研究、生活史研究、口述史研究、傳記研究、常人方法學(xué)研究、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、解構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、女性主義等等?！笨赐旰蠛Y選了一下，我能夠操作的研究方法只有敘事研究、行動研究、個案研究和傳記研究，對我來說比較容易的是敘事研究。
第五章、生命化教育的建構(gòu)。“教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個人尤其借助于青年時(shí)代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情。”可能以前我會對“審美意識”這樣的詞比較敏感，自認(rèn)和學(xué)科結(jié)合的緊密，但是現(xiàn)在我覺著我的學(xué)科、我的課堂是整個教育的一部分，在音樂學(xué)科中也要關(guān)注學(xué)生的智力成長、豐富學(xué)生的敏感性、培養(yǎng)學(xué)生的個人責(zé)任感、給學(xué)生崇高的精神價(jià)值追求方向。而且當(dāng)你有這個意識的時(shí)候，這些都不是空洞的，是實(shí)實(shí)在在可以在教學(xué)活動中落實(shí)的。
第六章、生命的品質(zhì)及其教育意蘊(yùn)?！按龠M(jìn)生命--讓它自由地發(fā)展、展開--這便是教育家的首要任務(wù)。教育家必須能被對生命的深刻崇拜所激發(fā)、必須通過這種崇拜，尊重兒童生命的發(fā)展。”這是蒙臺梭利的話。聽過錢志亮做過的一場報(bào)告以后，對這段話的理解就更深刻，知道生命來之不易才能敬畏生命、崇拜生命!才能尊重生命!以前在工作中尊重學(xué)生是出于師德，覺得自己作為教師必須要有高尚的人格，現(xiàn)在尊重學(xué)生是因?yàn)閷ι睦斫夂途次?不只是尊重學(xué)生，也要尊重和我接觸的任何一個“人”。
結(jié)束語：生命在教育中詩意地棲居。
這是我最喜歡的一部分，把對教育的憧憬寫得像詩歌一樣美妙。生命在教育中的詩意境界，是一種生活的境界。什么叫生活?陶行知說，一個有生命的東西在一個環(huán)境里生生不已就叫生活。生活作為人的一種存在形式，并不簡單地是“生存”“活著”，單純地“生存”“活著”動物也會具有，人的“生存”“活著”要顯示人的意義，這就是陶行知所說的對生命“生生不已”的追求，教師的責(zé)任是要讓學(xué)生在教育活動中生活。可以說通過這本書的閱讀對“教育即生活”有了一次認(rèn)識上的飛躍，對教育的意義有了覺解與體悟。
我向他學(xué)習(xí)，他為我們指引了的理想方向，盡管路上會布滿荊棘，我想只要路是正確的，堅(jiān)持下去總會收獲精彩的。
最近，我讀了20位教師的實(shí)踐這本書，時(shí)光飛逝，兩周的學(xué)習(xí)，讓我感覺像一陣春風(fēng)，收獲很多。郭先生在他的前言中寫道：“我不知道；這是我10年來寫的一本書，但對于我自己和我那些愿意成為有品味的老師的朋友們來說，這本書值得“閱讀”。在帶著虔誠的心閱讀之后，我忍不住隱藏了我的幻想。這本書確實(shí)值得每一位教育家閱讀。本書提出了引導(dǎo)教師理解“教育生活”的理念，從細(xì)節(jié)入手，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行策略，闡釋了教師提高自身素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的新的教育理念，并描述了動態(tài)的教育生活方式。
本書分為三個部分：塑造教師形象、提煉教師生活、錘煉教師專業(yè)。據(jù)說"；修行就是追求完美，追求卓越。修行是一種自我提升的策略。培養(yǎng)是教育真善美的內(nèi)在要求，是理解“真善美”的必由之路；教育生活rdquo“教師修養(yǎng)實(shí)際上是教師的一種內(nèi)在精神活動，是教師實(shí)現(xiàn)自我完善和自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長離不開教師的自我反思和自我修養(yǎng)。每一次實(shí)踐都激勵著我，讓我深思。它就像一面鏡子，折射出我的成長方向在我的日常教學(xué)和教育工作中，日常的自我是不完善的。讀完這本書后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)有那么多地方我原來的自我并不完美。每一次實(shí)踐甚至可以成為我們未來教育教學(xué)工作的方向，但我更深切地感受到教師的寬容。
寬容是對利益的一種嚴(yán)格要求。寬容應(yīng)該因人而異，因人而異。作為教師，我們不僅要寬容，而且要寬容：我們不應(yīng)該屈服于原則問題，不應(yīng)該在對錯面前混淆。對于同樣充滿好奇和天真的孩子們，我們應(yīng)該珍惜他們，努力讓每個學(xué)生的心中充滿陽光，讓每個學(xué)生在愛的安慰下快樂成長。
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學(xué)生對老師寬容。只要你對他們付出了愛，他們就會原諒你的冷言冷語和對他們的憤怒。他們崇拜你，愛你。我經(jīng)常認(rèn)為老師應(yīng)該對學(xué)生更加寬容。所有生物都有自己的長處和短處。也許他們常常無法約束自己的言行，無法很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，也不必?fù)碛休x煌的未來。但是誰說一個普通人不如別人呢？盡管書籍知識的灌輸非常重要，但是，為學(xué)生創(chuàng)造一個寬容的學(xué)習(xí)環(huán)境更有利于鼓勵學(xué)生個性力量的增長和個性宣傳的發(fā)展?？偟纳鐣厔荨⒔逃諊约肮ぷ骱蜕畹膲毫τ袝r(shí)會使我們的教師偏離方向。
如果愛是一條河，那么寬容就是河上的一座橋。教師要以寬廣的胸懷為碼頭，以良好的教育為橋梁，以傳播知識為路燈，以清晰的智力為護(hù)欄。只有這樣，學(xué)生才能站在師德的橋梁上，認(rèn)真對待生活，有一顆學(xué)習(xí)的心和溫暖的情感。
馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學(xué)，必須改變教育理念以及課堂變革和建設(shè)，才能從根本改變現(xiàn)狀。
課堂教學(xué)教什么，適合比標(biāo)準(zhǔn)更重要，國家課程校本化很重要，進(jìn)而，設(shè)計(jì)教學(xué)重難點(diǎn)時(shí)需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學(xué)參考只扣課本和大綱，我們更要關(guān)注學(xué)生，備學(xué)生。另外，老師不講學(xué)生會的，不講講了學(xué)生不懂的，要完全相信學(xué)生，釋放學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。
怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。第二類為合作課堂，即學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)以后，學(xué)生仍然存疑的，這個時(shí)候才讓教師發(fā)揮畫龍點(diǎn)睛的作用。第三類課堂，對于相同年齡的人，因?yàn)樗麄冎橇ι系牟町惒皇墙o他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學(xué)方法叫做差異教學(xué)或者說差異課堂。
課堂教學(xué)要由講授走向合作，“班里最好的學(xué)生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學(xué)加起來的知識多?！瘪T恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學(xué)的弊端，非常具有說服力。
所以，課堂變革在于關(guān)注差異，尊重情感，釋放潛能。
馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結(jié)束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因?yàn)橛泻阈挠幸懔?，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實(shí)的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。
馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學(xué)，必須改變教育理念以及課堂變革和建設(shè)，才能從根本改變現(xiàn)狀。
課堂教學(xué)教什么，適合比標(biāo)準(zhǔn)更重要，國家課程校本化很重要，進(jìn)而，設(shè)計(jì)教學(xué)重難點(diǎn)時(shí)需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學(xué)參考只扣課本和大綱，我們更要關(guān)注學(xué)生，備學(xué)生。另外，老師不講學(xué)生會的，不講講了學(xué)生不懂的，要完全相信學(xué)生，釋放學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。
怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：
第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。
第二類為合作課堂，即學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)以后，學(xué)生仍然存疑的，這個時(shí)候才讓教師發(fā)揮畫龍點(diǎn)睛的作用。
第三類課堂，對于相同年齡的人，因?yàn)樗麄冎橇ι系牟町惒皇墙o他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學(xué)方法叫做差異教學(xué)或者說差異課堂。
課堂教學(xué)要由講授走向合作，“班里最好的學(xué)生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學(xué)加起來的知識多?！瘪T恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學(xué)的弊端，非常具有說服力。
所以，課堂變革在于關(guān)注差異，尊重情感，釋放潛能。
馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結(jié)束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因?yàn)橛泻阈挠幸懔?，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實(shí)的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。
馮恩洪講述的是“創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育”，最好的教育莫過于享受適合自己的教育，然而，現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀是接受教育，講授教學(xué)，必須改變教育理念以及課堂變革和建設(shè)，才能從根本改變現(xiàn)狀。
課堂教學(xué)教什么，適合比標(biāo)準(zhǔn)更重要，國家課程校本化很重要，進(jìn)而，設(shè)計(jì)教學(xué)重難點(diǎn)時(shí)需要以人為本，因人而異，切不可胸中有書，目中無人。所以，我們不能再抱著課本，抱著教學(xué)參考只扣課本和大綱，我們更要關(guān)注學(xué)生，備學(xué)生。另外，老師不講學(xué)生會的，不講講了學(xué)生不懂的，要完全相信學(xué)生，釋放學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的潛能，才會收獲期望之中，意料之外的驚喜。
怎么教?怎么教的問題就是所謂的教法。從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。第二類為合作課堂，即學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)以后，學(xué)生仍然存疑的，這個時(shí)候才讓教師發(fā)揮畫龍點(diǎn)睛的作用。第三類課堂，對于相同年齡的人，因?yàn)樗麄冎橇ι系牟町惒皇墙o他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學(xué)方法叫做差異教學(xué)或者說差異課堂。
課堂教學(xué)要由講授走向合作，“班里最好的學(xué)生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學(xué)加起來的知識多?！瘪T恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學(xué)的弊端，非常具有說服力。
所以，課堂變革在于關(guān)注差異，尊重情感，釋放潛能。
馮恩洪前輩的講座在不知不覺中就結(jié)束了，他的講座對我來說非常震撼，他是因?yàn)橛泻阈挠幸懔?，才造就了今天的成功，他激發(fā)了我對教育的追求，我并不追求能成為一名教育家，只希望能充實(shí)的在三尺講臺上站好每一個40分鐘。
眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要經(jīng)常對自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達(dá)能力。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？小編經(jīng)過整理，為你編輯了有關(guān)愛的教育讀書筆記系列，不妨參考一下。希望你喜歡！
夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”
《愛的教育》采用日記的形式，講述了一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，書中的每一個故事都讓我動情，每一段字里行間都洋溢著兒童們的純真與情趣，洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量，也使我了解到什么樣的老師才最讓學(xué)生感到溫暖。
《愛的教育》的精彩之處就在于，每一篇小故事都有一個或幾個主人公，把每個故事拆出去也并不影響它的完整性，這尤其是照顧了讀者，特別是學(xué)生的閱讀心理和特點(diǎn)，使我們更容易理解作者想要表達(dá)的某個道理，使書中的人物更形象，性格特點(diǎn)更易于展現(xiàn)。
現(xiàn)在我們離書中所記載的那個年代已經(jīng)很久了，但是“愛”這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者，我們要全身心的去愛我們的每一個學(xué)生，關(guān)心他們的成長，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈。愛是博大的、無窮的、偉大的力量，是教育中所不能缺少的?！稅鄣慕逃啡珪砸粋€“愛”字貫穿始終，散發(fā)出的那種深厚濃郁的情感力量真的很偉大，更使我們懂得了素質(zhì)教育的重要性，成績智商雖然重要，但品德更重要，這本書可以說是素質(zhì)教育的最佳讀本，它可以讓我們明確地感受到什么是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，什么是我們不應(yīng)該去做的，這樣我們才能更健康，更完善地體會素質(zhì)教育的魅力。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。一個人的生命是非常短暫的，每個人都有其閃光點(diǎn)，就算是我們的學(xué)生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛，愛是偉大的力量，我們要把這種愛奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，讓他們能感覺到自身的價(jià)值，給他們信心和勇氣。
讀了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí)，讓我看得入神入肺。該書主要講了：一個意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下，同學(xué)之間互相幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦?。?/p>
愛，像人的靈魂，每天陪伴在我們身邊，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是穿衣洗臉，督促孩子看書學(xué)習(xí)，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)燒，問寒問暖尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的無法形容的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。
讀完這本書我也感悟到：愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點(diǎn)滴之處。愛體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識、以及一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)呵護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感受到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽，把真心帶給學(xué)生讀……
這個假期我一口氣讀完了《愛的教育》這本書。書中一個個小故事，很平凡很質(zhì)樸，但卻非常真實(shí)，其中蘊(yùn)含的濃濃的愛，更是激蕩于胸，讓我久久不能忘懷。
這本書以一個意大利小學(xué)生安利柯寫日記的形式，記錄了發(fā)生在他小學(xué)四年級期間的一個個小故事。它以“愛”為主題，抒發(fā)了對祖國的愛，對父母的愛，對恩師的愛，對同學(xué)的愛，對窮苦人民的愛……總而言之，這本書教會了我們怎樣去愛別人。
故事里有善良高尚的卡隆，總是挺身而出幫助弱小者；有聰明懂事的德羅西，他學(xué)習(xí)優(yōu)秀，卻從不驕傲；有勤奮好學(xué)的斯代地，他不善言辭，卻毅力非凡；有可親可愛，慈愛溫和的新老師；還有熱切愛著小主人公，并給予他指引的爸爸媽媽……這里洋溢著濃郁的親子之情，師生之情，同學(xué)之情，還有小小少年的愛國之心，小主人公在愛的氛圍中漸漸成長起來。
讀《愛的教育》就是在愛的海洋中暢游。我希望大家都來讀讀這本書。我也希望把我的愛獻(xiàn)給爸爸媽媽，老師同學(xué)，讓大家都學(xué)會愛別人，傳遞愛，讓大家都能感受到愛的溫暖！
1.表演完畢，班頭向觀眾道謝后，大家都起身擠出場外。我被擠在群眾中，正出場門的時(shí)候，覺得有人觸我的手?；仡^去看，原來就是那小藝人。小小的黑臉孔上垂著黑發(fā)，向我微笑，手里滿捧著果子。我見了他那樣子，方才明白他的意思。
2.那婦人非常歡喜，好像說不出答謝的話來。這時(shí)我瞥見有一個小孩，在那沒有家具的暗騰騰的小室里，背向外，靠著椅子好像在寫字。仔細(xì)一看，確是在那里寫字，椅子上抹著紙，墨水瓶擺在地板上。我想，在這樣暗黑的房子里，如何寫字呢。讀書筆記忽然看見那小孩長著赤發(fā)，穿著破的上衣，才恍然悟到：原來這就是那賣菜人家的兒子克洛西，就是那一只手有殘疾的克洛西。乘他母親收拾東西的時(shí)候，我輕輕地告訴了母親。
3.雨不絕地下著，風(fēng)吹雨點(diǎn)打著窗門，夜色暗得沒一些光。費(fèi)魯喬疲勞極了回來，身上滿沾了泥，衣服破碎了好幾處，額上負(fù)著傷痕。這是他和朋友投石打架了的緣故。他今夜又和人吵鬧過，并且賭博把錢輸光了，連帽子都落在溝里了。
4.沒有辦法，過了一會兒，只好提了衣包懶懶地走開。他悲哀得很，心亂得如旋風(fēng)，各種憂慮同時(shí)涌上胸來。怎樣好呢?到什么地方去好?從洛賽留到可特淮有一天的火車路程，身邊只有一塊錢，除去今天的費(fèi)用所剩更無幾了。怎樣去張羅路費(fèi)呢?勞動吧!但是向誰去求工作呢?求人布施嗎?不行!難道再像方才那樣地被人驅(qū)逐辱罵嗎?不行!如果這樣，還是死了好!他一邊這樣想，一邊望著無盡頭的街路，勇氣愈加消失了。于是把衣包放在路旁，倚壁坐下，兩手捧著頭，現(xiàn)出絕望的神情。
5.我們早想吸那小山上的空氣，昨天下午兩點(diǎn)鐘，大家在約定的地方聚集。代洛西、卡隆、卡洛斐、潑來可西、可萊諦父子，連我總共是七個人。大家都預(yù)備了水果、臘腸、熟雞蛋等類，又帶著皮袋和錫制的杯子?？≡诤J里裝了白葡萄酒，可萊諦在父親的水瓶里裝了紅葡萄酒，撥來可西著了鐵匠的工服，拿著四斤重的面包。
6.他真是一個有趣的小孩。一進(jìn)門就脫去了被雪打濕了的帽子，塞在袋里，闊步地到了里面，臉像蘋果一樣，注視著一切。等走進(jìn)食堂，把周圍陳設(shè)打量了一會兒，看到那駝背的滑稽畫，就裝了一次兔臉。他那兔臉，誰見了也不能不笑的。
7.母愛是一本我終生無法讀完的巨著;母愛是一片我永遠(yuǎn)也飛不出的天空。
8.當(dāng)枯黃的秋葉隨風(fēng)搖曳時(shí)，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長，碩大的風(fēng)衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進(jìn)去，我心頭一陣酸楚。
9.人世間的真情就像一張大網(wǎng)，時(shí)刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛一樣，永無止境。
10.歲月，是一首詩，一首蘊(yùn)含豐富哲理的詩，歲月是一峰駱駝，馱著無數(shù)人的夢想。
11.船的命運(yùn)在于漂泊;帆的命運(yùn)在于追風(fēng)逐浪;人生的命運(yùn)在于把握，把握信人生，方能青春無愧。
12.往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過坎坷，有過遺憾，卻沒有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯過了太陽，我不哭泣，否則，我將錯過月亮和星辰。
13.假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創(chuàng)業(yè)的膽量。
14.曾經(jīng)以為，一次無奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑;一個小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我……
15.我將滑稽畫冊給他看。他不覺一一裝出畫上的面式來，引得父親也大笑了。回去的時(shí)候，他非常高興，以至于忘記了戴他的破帽。我送他出門，他又裝了一次兔臉給我看，當(dāng)做答禮。他名叫安東尼阿?拉勃柯，年紀(jì)是八歲零八個月。
也許以下內(nèi)容“出路的讀書筆記”合你需求。讀后感，在于我們?nèi)ァ白x”，通過讀，抓住原文的重要內(nèi)容，進(jìn)行思考，在閱讀作者寫的作品也是，好的想法都是細(xì)細(xì)品味出來的。寫讀后感是個人理解能力的一種體現(xiàn)。希望能為你提供更多的參考！
讀《困境與出路》，企業(yè)如何實(shí)現(xiàn)破壞性增長!
“股票市場殘酷地懲罰了那些讓增長停滯下來的公司”。增長的停滯直接導(dǎo)致股票市值大幅縮水，也直接表現(xiàn)為投資者賬戶回撤，而超預(yù)期的增長會帶來市場的亢奮和巨大的收益。因此，增長成為企業(yè)家和投資者關(guān)注的焦點(diǎn)。
為什么強(qiáng)大的公司會發(fā)展停滯甚至走向失?。啃鹿救绾晤嵏膊⑷〈壳霸撔袠I(yè)內(nèi)的霸主企業(yè)？為了找到答案，克里斯坦森與雷納研究了企業(yè)增長的路徑，《困境與出路》這本書提煉了兩個人的研究成果。
書中的重點(diǎn)是創(chuàng)新性增長，它被進(jìn)一步劃分為維持性創(chuàng)新和破壞性創(chuàng)新。維持性創(chuàng)新以挑剔的、高端產(chǎn)品消費(fèi)者為目標(biāo)，這些消費(fèi)者要求要求得到性能更好的產(chǎn)品。為持續(xù)創(chuàng)新更多發(fā)生在市場地位強(qiáng)大的公司，它們延續(xù)原有成功路徑，退出更好的產(chǎn)品和服務(wù)，比如更好的手機(jī)、更大的銷售網(wǎng)絡(luò)。
與此相反，破壞性創(chuàng)新是指引入與現(xiàn)有產(chǎn)品相比尚不夠好的產(chǎn)品和服務(wù)，他們破壞并重新定義了這一軌跡。
破壞性創(chuàng)新有兩種：新市場破壞和低端破壞。
“新市場破壞”推出的產(chǎn)品使用更簡單或是價(jià)格更便宜，面對的是新的消費(fèi)者，這些消費(fèi)者沒有使用或擁有過原來的舊產(chǎn)品。智能手機(jī)就屬于新市場破壞。當(dāng)年的諾基亞手機(jī)，質(zhì)量可靠、價(jià)格便宜，人見人愛，看上去市場地位無比穩(wěn)固，可是當(dāng)智能手機(jī)面世并不斷發(fā)展，諾基亞的大廈轟然倒塌。諾基亞CEO奧利拉在記者招待會上說過一句話：我們并沒有做錯什么，但不知為什么，我們輸了。說完，連同他在內(nèi)的幾十名諾基亞高管不禁落淚。令人悲涼的是，市場競爭不相信眼淚。
“低端破壞”沒有創(chuàng)造新市場，代表了低成本的商業(yè)模式。沃爾瑪就是典型的低端破壞，其商業(yè)口號是天天低價(jià)，商業(yè)模式的核心就是低毛利率、高周轉(zhuǎn)率，傳統(tǒng)的西爾斯百貨毛利率是40%，存貨一年周轉(zhuǎn)3次，沃爾瑪毛利率降為25%，存貨周轉(zhuǎn)竟提高到一年5次，總收益美美噠。面對沃爾瑪這樣的競爭者，西爾斯百貨大勢已去。
通過對維持性創(chuàng)新和破壞性創(chuàng)新的分析，作者的觀點(diǎn)是：破壞是增長的主要源泉。
創(chuàng)始于1987年的國美電器，與成立于1990年的蘇寧電器，曾經(jīng)是家電零售領(lǐng)域的競爭對手，當(dāng)年江湖地位十分風(fēng)光。2006年在上海市場的爭奪戰(zhàn)中，國美收購了永樂電器，而蘇寧則在上海連續(xù)開出多個門店，“美蘇爭霸”雙方的舉措都是維持性創(chuàng)新。
破壞者來自電商，阿里和京東利用互聯(lián)網(wǎng)，消除中間商，降低交易成本，創(chuàng)造了新的商業(yè)模式。電商是一個混合型破壞者。它采用降低交易費(fèi)用的方式從美蘇那里搶奪了部分顧客，又通過網(wǎng)絡(luò)，覆蓋了美蘇市場以外的消費(fèi)者。目前的國美營收連續(xù)3年下滑，蘇寧奮力轉(zhuǎn)型追趕，前景仍難言樂觀，“破壞性創(chuàng)新”的威力可見一斑。
這本書更像是寫給投資者看的，對于把握成長性投資機(jī)會還是很有幫助的。
《心的出路》就是一本可以觸動心靈的書，字里行間里，就有苦苦尋找的答案，到處可見讓人靈魂震顫、豁然開朗的句子！作者從臨終病人的瀕死經(jīng)驗(yàn)中，精選了真誠、愛、關(guān)系、失去等十五堂功課，告訴我們怎樣才算真正地活過。感受著生命的躍動，把頗有感受的幾堂課拿出來與大家分享：
愛的功課----每個人都懷有愛，生命與冒險(xiǎn)的夢想，卻可悲地用各種理由告訴自己不要去追求。這些理由看似保護(hù)我們不受傷害，同時(shí)卻也是一種禁錮。
大家不表達(dá)出自己所有的感情，盡管有時(shí)真的非常需要。對他人表達(dá)友好，怕被勾心斗角和閑言碎語淹沒；對領(lǐng)導(dǎo)表達(dá)關(guān)心，怕被同事說自 己拍馬屁；想對對方表達(dá)自己的愛戀，怕被對方拒絕，怕丟面子；想告訴別人自己一個人的孤獨(dú)，怕被別人笑話，生活品質(zhì)不高；遇到難過的事情時(shí)，想痛哭來發(fā)泄，怕別人說自己不夠堅(jiān)強(qiáng)這是幾乎每個人都在做的事情，時(shí)?；钤谶@些可能降臨的恐懼中。自己也曾這樣矛盾的生活著，逃避孤獨(dú)、恐懼、痛苦，卻更加孤獨(dú)、恐懼、痛苦。
相信愛與恐懼創(chuàng)造了這個世界的說法，愛越多，恐懼就減少。很多人在沒成熟時(shí)，是基于保護(hù)自己的想法，焉知恪守和自閉不是開放前進(jìn)的心靈道路。一旦受到傷害，便已經(jīng)無法再保護(hù)那一刻的自己。但是如何不再遭受同樣的傷害，卻是思考和傷痛交織進(jìn)行的，直到用理解來化解掉疼痛，用接納來包容他人的行為，也就領(lǐng)悟了自我、它人等人性的精髓。
耐心的功課----有些事情是無法改變的，但不一定要解讀為不完美，請?jiān)囍嘈湃f事萬物都有它的道理。
有時(shí)無論如何努力，都得不到理想中的結(jié)果。為什么？為什么這樣？！我們痛苦、困惑
慢慢感悟到，生活本應(yīng)自在，聽任自然也可以是積極的態(tài)度。放棄試圖控制工作、感情、別人，一切自然會有它的發(fā)展方式；不妨用中性角度看待世界，而不是非贏即輸?shù)亩址?，世界不是非黑即白的。心慢慢變得平靜，開始享受過程，學(xué)會順其自然，世界不是來爭輸贏的，世界是要我們來愛的。人在自然面前很渺小的，萬事萬物皆有定數(shù)，改變外在環(huán)境并不能帶來心靈的平靜。順其自然的放松，沉靜的耐心，才帶來內(nèi)心的平靜，如果不能體會到愛、同情、責(zé)任等，不能感受到愛所帶來的美好與溫暖，那世界太可怕了。真正感受到了那種自然的力量，我們每個人都是自然的一部分，那面對任何結(jié)果就可以從容面對了。
力量的功課----每個人內(nèi)在都擁有驚人的力量，只是自己不自覺罷了。你沒有能力讓別人快樂，卻一定有能力讓自己快樂。
傷害，原來是成長所必經(jīng)的痛苦之路，那么它的意義便不再是別人帶來的表面上的傷害背叛等行為了。從痛苦中成長起來，再到醒悟，去挖掘自己內(nèi)心的愛的能量，再煥發(fā)出愛的作用這條路，要經(jīng)過辛苦，悟性，和心血。自己將不再視別人的傷害為傷害。終于明白：沒有人可以傷害自己。痛苦和快樂，都是自己選擇的。在自己內(nèi)心達(dá)到了豐盛，充實(shí)的時(shí)候，就會很自然的把這份愛和人分享，把更多的笑臉帶給其他人，然后帶動他們，影響他們，從而使他們快樂！我想這就是生活的意義所在。
時(shí)間的功課----如果你抗拒改變，你一輩子都會處于抗拒狀態(tài)。
改變是自己最害怕的事情。大家買各種各樣的化妝品，買好多漂亮的服飾，每天花大量的時(shí)間站在鏡子前看自己是否有皺紋。害怕別人問起自己的年齡，希望別人夸自己越來越年輕，盡管都知道那是不可能的。三十歲的時(shí)候就開始感嘆，自己要只有十八歲該多好?？偸窃诿χw慕年輕的人，忙著回憶年少的時(shí)候有多么無憂無慮，有多么開心快樂，一年又一年，一直活在羨慕和嫉妒里。其實(shí)只有真正用心過生命，享受每個人生階段，才會發(fā)現(xiàn)每個人生階段都有它自己的美好，都有別的人生階段所無法比擬的幸福。
失去的功課----我們終將失去一切，但真正重要的東西卻永不回失去。房子、車、工作、金錢、青春，甚至是所愛的人都是暫借的。任何東西都不能永遠(yuǎn)保有，至親至愛也是一樣。然而這并不可悲，反而應(yīng)為短暫的人生中能擁有如許美好的事物而心懷感謝。
人生原來只是一段經(jīng)歷，緣聚緣散，潮起潮落，轉(zhuǎn)身間已隨風(fēng)而逝。失去是一件很自然的事，學(xué)會了怎樣接受失去，才能學(xué)會怎樣去生活。人生就在這得失間獲得豐富圓滿。美好因?yàn)槎虝?，才更值得珍惜；痛苦因?yàn)槎虝?，才更?yīng)該直面。失去會常伴左右，就看你如何對待，因?yàn)槭ザ粘蠲疾徽故遣恢档玫?，只有接受它，盡可能在擁有時(shí)候做好，不留遺憾就好。希望努力會得到想要的結(jié)果，但是努力過了，沒有得到，也就不會后悔了。失去的人或物其實(shí)不曾真正被所有，我們將以另一種形式永遠(yuǎn)保有。
《思路決定出路》這本書講明了一個普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去面對不斷發(fā)展的事物本身。以發(fā)展的思想去面對不斷變化的事物。作爲(wèi)公司項(xiàng)目管理人員，應(yīng)該從書中汲取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)以至用，提高管理水平和工作效率。
“有沒有變故不重要，重要的是變故或困境發(fā)生時(shí)，我們是躲避退去，還是勇往直前？采取不同思路的人，會有不同的結(jié)果”，聯(lián)系到我們現(xiàn)在的養(yǎng)護(hù)工作，我們的工作重點(diǎn)還是按照年度、季度和月度的計(jì)劃進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，一月份做好對喬灌木進(jìn)行防寒、防凍工作；二月份完成深翻、整形修剪工作。一年四季都是按照固定的步驟進(jìn)行工作。這樣做沒什么不對?？墒敲鎸︷B(yǎng)護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和要求不斷提高的今天，在全面實(shí)施落實(shí)“三化”要求和迎世博創(chuàng)文明的的大背景下，我們以往的工作方法是否要有所改變？
答案是肯定的。我們必須在原有的養(yǎng)護(hù)方法和基礎(chǔ)上，尋找一條符合現(xiàn)在養(yǎng)護(hù)要求和發(fā)展方向的新的工作思路和模式。要在養(yǎng)護(hù)公司總體部署下，結(jié)合養(yǎng)護(hù)具體要求，要把“三化”的精神和具體表現(xiàn)落實(shí)到養(yǎng)護(hù)計(jì)劃中去。為此，我們在養(yǎng)護(hù)工作中增加了如要求養(yǎng)護(hù)人員禮貌的對待周圍的問訊人員；尊重和我們相伴的各個單位和小區(qū)，對他們提出的合理要求要及時(shí)處理；加大對黑色小廣告的處理力度；對日常保潔工作進(jìn)行量化，細(xì)化；學(xué)習(xí)其他標(biāo)段的先進(jìn)做法等等。
所有好的措施和想法必須通過養(yǎng)護(hù)作業(yè)隊(duì)來完成。養(yǎng)護(hù)做的好其關(guān)鍵在于執(zhí)行力做的好。我們以往通常會碰到，提出好的建議和方法不難，難的是如何把好的建議和方法落實(shí)下去，在執(zhí)行過程中總有各種客觀和主觀的原因來阻礙其落實(shí)。書中在有這樣的描述：積極的情緒可以給人動力，消極的情緒則削弱了我們內(nèi)心的力量。爲(wèi)此，我們必須加強(qiáng)養(yǎng)護(hù)隊(duì)伍的建設(shè)。
養(yǎng)護(hù)工養(yǎng)護(hù)素質(zhì)的提高才能提高我們的養(yǎng)護(hù)質(zhì)量和水平。我們堅(jiān)持每月對養(yǎng)護(hù)工進(jìn)行一次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。由項(xiàng)目經(jīng)理組織，學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要包括植保、養(yǎng)護(hù)技巧、苗木養(yǎng)護(hù)等等。通過學(xué)習(xí)來發(fā)現(xiàn)我們在實(shí)際工作中的不足和缺失，尋求進(jìn)一步提高養(yǎng)護(hù)水平和質(zhì)量的方法和措施。在學(xué)習(xí)中我們要做到和養(yǎng)護(hù)工進(jìn)行交流互動，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
作者/華文
xx年12月21日，在瑪雅歷法中被稱為“世界末日”，可這一天地球總算平安無事，很多人不禁松了一口氣?！笆澜缒┤铡钡哪е潆m然淪為泡影，但是人類依然面對不少的麻煩，如氣候變暖、能源短缺、人口激增直接威脅到人類與地球的生存。加拿大資深記者、作家馬克·德·維利耶在《人類的出路》一書中，以理性的憂患意識，勾畫了人類與自然環(huán)境所面對的危機(jī)，并且對人類破解發(fā)展中的困局提出了對策。
作者本書中文版序言中指出：中國作為全球最大的發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得驚人的成就，也是地球上污染最為嚴(yán)重的地區(qū)之一。這其實(shí)是在提示中國，環(huán)境污染不僅威脅人們的健康，在某種程度上也會成為國際政治關(guān)注的焦點(diǎn)。這里不得不說，中國作為“世界工廠”，為全球輸出大量的日用品。中國這幾十年為發(fā)展經(jīng)濟(jì)而在生態(tài)環(huán)境方面付出的代價(jià)，到底是不是全歸中國買單？
工業(yè)革命以來，人類開始大規(guī)模開采自然資源，工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生出了大量的廢水、廢氣和廢物。伴隨著生產(chǎn)力的迅猛提升，人口也開始劇增。目前，從聯(lián)合國統(tǒng)計(jì)的數(shù)字來看，地球上的人類已經(jīng)接近60億，預(yù)計(jì)到xx年，全球人口數(shù)量將超過70億！并且這個數(shù)字還會不斷增長。人口大爆炸給地球帶來前所未有的沉重壓力。
地球是一個封閉的生態(tài)圈，目前人類還不能移居到其他星球，自然資源的獲取也只能來自地球自身。雖然人類正在向太空進(jìn)軍，但是最后結(jié)果如何，現(xiàn)在還不得而知。聰明的人類自以為足夠強(qiáng)大，但是在干旱、洪水、颶風(fēng)、海嘯、地震、暴雪等重大自然災(zāi)害面前，是那么的渺小和不堪一擊。電影《xx》假想了地球遭遇滅頂之災(zāi)的情景，其傳遞的生態(tài)信號值得人類警醒。
當(dāng)今世界，各個國家和地區(qū)在政治立場、領(lǐng)土疆域、宗教信仰、發(fā)展模式等方面存在各種分歧，有時(shí)還會發(fā)生武裝沖突，但是在全球生態(tài)立場方面，達(dá)成了一致的共識：人類只有一個地球，地球是人類賴以生存的唯一家園。每年召開的世界氣候變化大會，也是最后一個能讓持不同政見者協(xié)商對話的平臺。很多人認(rèn)為排放的二氧化碳是溫室氣體的唯一“元兇”，其實(shí)不然。作者在書中認(rèn)為，除了二氧化碳以外，甲烷和氧化亞氮也同樣值得關(guān)注。減少溫室氣體排放、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、走可持續(xù)發(fā)展之路一直都是世界氣候變化大會上爭執(zhí)的焦點(diǎn)。越是發(fā)達(dá)國家，溫室氣體排放量就越多。美國是溫室氣體排放最多的國家，可是美國在氣候變化大會上總避重就輕，對發(fā)展中國家的節(jié)能減排指指點(diǎn)點(diǎn)。
對于環(huán)境保護(hù)的重要性，既然人類已經(jīng)十分清楚，但是也經(jīng)常會麻痹和松懈?！度祟惖某雎贰芬粫?，作者提供生態(tài)惡化的一組數(shù)據(jù)令人憂心：200年來，全世界一半的森林消失了，并且森林正在以每秒一公頃的速度消失；一半的濕地和三分之一的紅樹林消失了；全世界90%的掠食魚類滅絕了；75%的海水漁場在減產(chǎn)；物種消失的速度比正常速度快了1000倍！這些數(shù)字并且在繼續(xù)增長。地球生病了，這是事實(shí)。地球在超負(fù)荷地運(yùn)轉(zhuǎn)，這更是看得見的疼痛。
環(huán)境治理雖然近年來受到世界各國政府和各種組織的高度重視，諸多國家在環(huán)境治理中也采取了鐵腕政策?？上У氖?，貪婪的特殊利益集團(tuán)，經(jīng)常編織花言巧語，以善的理由，繼續(xù)在自然界大肆掠奪，以此獲得更多的利潤。這種畸形的發(fā)展局面至今也沒有改變，這也許是將來環(huán)境治理當(dāng)中最大的阻力。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了提高人類的福利，聽起來可能是不錯的借口，但是這樣的福利，可能會禍害人類自身。
在世界高速發(fā)展的今天，生態(tài)環(huán)境不斷遭到破壞，人類到底有沒有出路？答案是肯定的。首先是大力發(fā)展新能源技術(shù)。目前作為化石能源的石油，其使用達(dá)到了前所未有的高峰，據(jù)地質(zhì)學(xué)家提供的數(shù)據(jù)，按照目前石油使用的速度，全球石油最多只能使用70年。盡管石油深部探測技術(shù)不斷創(chuàng)新，可是石油終究是不可再生資源。不僅石油在枯竭，煤炭等礦石資源也面臨同樣的問題。包括中國在內(nèi)的很多國家，在新能源技術(shù)研發(fā)方面積極行動起來。氫能、太陽能、風(fēng)能都是清潔能源，沒有污染，并且取之不盡。但是這些新能源技術(shù)研發(fā)還處于實(shí)驗(yàn)階段，其“威力”還不能和傳統(tǒng)資源相抗衡，加大新能源技術(shù)的創(chuàng)新成為全人類迫在眉睫的大事。
其次是扼制人類的貪婪和消費(fèi)欲望，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的意識和力度。關(guān)于環(huán)境保護(hù)問題，很多人以為這是政府的行為。其實(shí)環(huán)境保護(hù)更是每一個人的事情。貪婪是人類的本性，對欲望的節(jié)制是環(huán)境保護(hù)當(dāng)中最為隱性、又尤為關(guān)鍵的問題。人類為了過上便捷、高品質(zhì)的生活，大力使用煤、電、水。倡導(dǎo)資源節(jié)約意識，樹立資源節(jié)約的理念，是加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的前提。就個人而言，夏天空調(diào)的溫度調(diào)高一度、水少用一勺，冬天暖氣調(diào)低一點(diǎn)，在重大節(jié)日時(shí)，少放一點(diǎn)煙花，少一點(diǎn)鋪張浪費(fèi)，都是為環(huán)境保護(hù)做出的努力。
《人類的出路》這本書中，對全球大型跨國公司企業(yè)中資源擴(kuò)張、產(chǎn)能過剩、污染治理等現(xiàn)狀進(jìn)行了批判，也對政治勢力與商業(yè)資本之間的復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行了生態(tài)學(xué)層面的分析。人類所有的行為，都決定著地球的壽命，也決定人類未來的發(fā)展之路。善待地球、愛護(hù)環(huán)境、尊重自然是人類自救的靈丹妙藥。讀后感》
最近讀了《有思路就有出路》一書，讀完之后，感觸很多，收獲頗豐。這是一本引導(dǎo)我們?yōu)槿恕⒐ぷ?、處世的書，它告訴我們?nèi)魏我患晒Φ氖虑楸澈蠖加幸粋€正確的過程和方法，更有一個正確的思路。本書給出了很多成功做事的正確思路，也講了很多哲理故事，提供了很多解決實(shí)際問題的正確方法，是一本值得每個人細(xì)讀的書。
本書告訴我們“每個人都渴望成功，每個人都希望過上更舒適、更富有的生活，但并非每個人都能如愿。能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考”。“成功人士與普通人最大的區(qū)別在于：思考模式的不同?！?/p>
從書的理念中，我還理解到，大凡能做大事的人，都能把小事做細(xì)，做好。任何一件小事你把它做規(guī)范了，做到位了，做透了，你就會從中發(fā)現(xiàn)機(jī)會，找到規(guī)律，從而成就大事。也就是說，一件事情我會做了，但做好了嗎，做精了嗎？一個人無論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該盡心盡責(zé)，盡自己最大的努力，求得不斷的進(jìn)步，這不僅是工作的原則也是人生的原則。就像書中說的：“沒有不好的孩子，只有不好的教育”。例如，在教學(xué)中，有的孩子沒有如我們所預(yù)想的那樣按時(shí)完成家庭作業(yè)，課上沒有專心聽講，樓道內(nèi)仍有跑跳喧嘩……總之，不能達(dá)到我們所要求的目標(biāo)時(shí)，與其對孩子發(fā)脾氣，不如改變自己的教育方法，反思自己為什么，不能因?yàn)閼杏诟淖冏约旱乃悸?，就要求別人去適應(yīng)自己的思路，如果我們反思自己，從另一個角度開始著手，可能會有意外收獲。我們都是平凡人，只要我們抱著一顆平常心，踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事情，不把工作當(dāng)成負(fù)擔(dān)，而是當(dāng)成一種娛樂去享受，暢想一下還有哪種職業(yè)能夠天天看見孩子那天真又可愛的笑臉呢，俗話說“一份耕耘，一份收獲”，付出多少，收獲多少，甚至更多。
成功總有方法，想成功就要找方法。而思考是一切正確策略與方法的起源。不要把希望寄托在父母身上，也不要把希望寄托在子女身上。把希望寄托在你自己身上，就寄托在現(xiàn)在?？孔约海孔约旱乃伎己透淖?，走出一條屬于自己的路，并且越走越遠(yuǎn)！
一個好的思路在企業(yè)管理中是一份無窮的財(cái)富，一個好的思路在教育教學(xué)管理中更是一份走向成功的秘籍。
愿上帝賜我平靜，去接受我不能改變的；賜我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，去明白兩者的區(qū)別。這是出自世界臨終關(guān)懷第一人、美國精神科醫(yī)師伊莉莎白庫伯勒羅斯的筆下，她在自傳中言之為座右銘?！缎牡某雎贰愤@本書是由伊莉莎白與戴維合著，書中的個案與個的 經(jīng)驗(yàn)取材自兩個的演講、心靈課程、與病人及家屬的談話。
伊莉莎白庫伯勒羅斯1926年出生于瑞士，長大以后成為一名精神科醫(yī)師，并在精神 醫(yī)學(xué)領(lǐng)域前無古人地選擇了生死學(xué)。她一直關(guān)懷臨終病人，改變了數(shù)百萬人處理死亡、面對臨終病患的方式。在長期陪伴臨終者的經(jīng)歷中，她發(fā)現(xiàn)很多人死時(shí)心里有很多未了的事，極少人是了無遺憾的。人生要學(xué)習(xí)的課題太多了，一輩子是不夠的。人在將死之時(shí)總能有很多 體會，只是往往已來不及 實(shí)踐。在伊莉莎白庫伯勒羅斯眼里，很多人只是存在，從來沒有真正活過，而且耗費(fèi)極大的精力去為這些未完成的事而壓抑。1995年，她本人中風(fēng)癱瘓，其后幾年一直在死亡面前徘徊，于是，她和另一位長期共事的臨終關(guān)懷專家戴維凱思樂，聯(lián)手寫成了這部充滿生命真理與智慧的著作《心的出路》。
該書從臨終病人的瀕死經(jīng)驗(yàn)中，精選了真誠、關(guān)系、失去、力量、愧疚、憤怒等十五堂功課，告訴讀者怎樣才算真正地活過。就像作者戴維凱思樂所說：臨終者身上展現(xiàn)出一種英雄的特質(zhì)，足以超脫任何困境，凸顯出人類行為與思想的最大潛能。我說的不只是活著，更要能感受生命的躍動。
對于我們來說，可能一直幸福平安、一帆風(fēng)順，可是我們是否曾經(jīng)問過自己：我們真的用心活過嗎？我們到底要怎么樣的生活？閱讀這本書，對于怎樣的生命才是豐盛的便會有新的認(rèn)識。
隨意打開書頁，那充滿智慧與哲思的語句瞬間抵達(dá)你的心靈，讓你跟隨作者的思緒而思考：因?yàn)樵谏膽已逻吘?，我們才能把人生看得清楚，在失落的時(shí)候，生命與愛才顯現(xiàn)出它的光華盈滿；你所追尋的完整與圓滿，就在你自己身上如果你自己的船浮不起來，沒有人會愿意陪你遠(yuǎn)渡重洋；你不必等到離開時(shí)才知道自己是誰
本書的最后一段話是：人一生只有一次，你再也不會扮演同樣的角色，擁有同樣的經(jīng)驗(yàn)。即使再來一次，你的世界也不完全一樣，你不會有同樣的父母、小孩、家人、朋友，地球也不會是同樣的面貌。千萬不要等到最后一次的機(jī)會去看海洋、天空、星星、家人，現(xiàn)在就睜大眼睛看。
這本書因?yàn)槭莵碜宰钋熬€的人與人面對死亡時(shí)心靈的對話，所以能給人一種親切感與真實(shí)感，正如筆者感受的一樣。這本書不僅省去了我很多的時(shí)間、精力去思考如何面對現(xiàn)實(shí)生活中每個人面對和心靈的痛苦，同時(shí)我也找到我的盲區(qū)，比如憤怒的功課和屈服的功課等，其它的內(nèi)容也讓我重溫了那種深臨其境的感受，這十五個功課是人一生隨時(shí)都要面臨著的人生的難題，人一生的幸福與快樂正是受這些功課中的問題的影響，認(rèn)識自己是人類永恒命題，它在幫助現(xiàn)實(shí)生活中的每一個人認(rèn)識自己。
《思路決定出路》一書最大的優(yōu)點(diǎn)是將復(fù)雜而抽象的事物簡單化、具體化，在這本書中你思考探尋人生觀、價(jià)值觀不需像咀嚼馬克思主義哲學(xué)原理一樣費(fèi)勁吃力。此書將一道道人生難題以短小的寓言故事的形式展現(xiàn)給讀者，使深奧的哲理變的簡單易懂，使人難以忘記，引導(dǎo)讀者思考自省，能夠說是小故事中蘊(yùn)含大智慧，也許在你讀罷一則小故事莞爾一笑的同時(shí)已經(jīng)對一道人生難題有了自我的解決方法。任何一件事情如果沒有出路就說明死路一條，即面臨失敗，每個人都期望自我所做的事情有出路，即通向成功。一個成功的人不必須比你付出更多的汗水，但必須比你付出了更多的思考。
這本書講明了一個普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去應(yīng)對不斷發(fā)展的事物本身；以發(fā)展的思想去應(yīng)對不斷變化的事物。此書引導(dǎo)我們?yōu)槿?、工作、處世的教科書，讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個正確的過程和方法，更有一個正確的思路。本書給出了很多正確做事思路，
讀了這本書以后有利于重塑自我的人生觀，同時(shí)給自我?guī)Ыo了很多解決實(shí)際問題的正確方法。
作為企業(yè)管理人者，就應(yīng)從書中汲取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)以致用，提高管理水平和工作效率。誠如書中所講“有沒有變故不重要，重要的是變故或困境發(fā)生時(shí)，我們是躲避退去，還是勇往直前？采取不一樣思路的人，會有不一樣的結(jié)果”?！叭瞬荒芨淖儹h(huán)境，但能夠改變思路；人不能改變別人，但能夠改變自我；多一個思路，多一個出路；思路決定出路，觀念決定前途”。執(zhí)行力在借口中擱淺有這樣的描述，成功者總在做事，失敗者總在許愿。一個人如果認(rèn)真思考過他所擔(dān)負(fù)的職責(zé)，那么能夠令人信服地說，他會立即采取行動。個人的行動是我們唯一有潛力支配的東西，千萬別讓自我的執(zhí)行力在借口中擱淺。
由此想到企業(yè)如何能實(shí)現(xiàn)制定的目標(biāo)，這就要求我們每個人，個性是主要管理者，要認(rèn)真思考他所擔(dān)負(fù)的職責(zé)，在內(nèi)部管理上，要嚴(yán)格執(zhí)行企業(yè)的各項(xiàng)管理制度，把企業(yè)的各項(xiàng)要求貫徹在管理的各個環(huán)節(jié)，也就是各環(huán)節(jié)要充分體現(xiàn)企業(yè)的執(zhí)行力，要以主人翁的用心進(jìn)取的心態(tài)，依靠企業(yè)的制度規(guī)定，結(jié)合企業(yè)的特點(diǎn)，用心組織，精心策劃，以服務(wù)者的心態(tài)，透過扎實(shí)細(xì)致的基礎(chǔ)管理工作，就必須能客觀的實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。
眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？為此，小編花時(shí)間整理了有關(guān)名著讀書筆記模板，僅供參考，希望能為你提供參考！
1，人們的生命是短暫的，但這短暫的生命有時(shí)過于擁擠的。
我從中的感悟;是啊!人的生命是短暫的，但是每一天都會過于擁擠。就像這學(xué)期我在雅園里度過的每一天一樣，每一天我都覺得似乎特別漫長，在經(jīng)歷了單元考試，半期考試，期末考試甚至是馬上又要開學(xué)了。到現(xiàn)在我回想起去年開學(xué)的時(shí)候。似乎一切的一切就像是昨天才發(fā)生的事情。而95個小時(shí)后我又將坐在雅園的學(xué)術(shù)廳里開始下半學(xué)年的工作。
2，哲學(xué)給人帶來的不僅只是快樂，更有痛苦。
我從中的感悟;我們學(xué)習(xí)哲學(xué)為了是更好的把哲學(xué)的理念運(yùn)用到生活當(dāng)中，從而使我們的生活更加快樂幸福和充實(shí)。而在柏拉圖的哲學(xué)理想當(dāng)中，哲學(xué)王既無恒產(chǎn)，又無妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。
我認(rèn)為，我作為一名教師，我的職責(zé)是讓我的學(xué)生幸?？鞓返亩冗^每一天。所以奉獻(xiàn)，責(zé)任，謙讓成了我的職業(yè)本能。而萬事不可過頭。像第歐根尼，他不要居室，學(xué)動物睡在街頭，從地上撿起食物。我認(rèn)為只要哲學(xué)在你心中即可，就像中國的一句古話。心中有佛便是信佛。怪不得蘇格拉底說;“我從你外衣里的破洞可以看穿你的虛榮心”。
在世界上每一件事情都有它的矛與盾。都有兩面性。所以每一個人都必須把握好度，否則可能好事變壞事。
3，我曾經(jīng)嘲笑廉價(jià)的人情味，如今，連人情味也變得昂貴而罕見了。試問，不花錢你可能買到一個微笑，一句問候，一丁點(diǎn)兒惻隱之心?
我從中的感悟;也許作為一名教師，就像校長說的那樣。我們的學(xué)生以后一定會比我們優(yōu)秀，這是必然的!
在今天我終于明白了這個道理，他們的成長離不開每一位雅園老師的諄諄教導(dǎo)，在雅園的六年每一位老師都會真誠的去關(guān)愛他每一個學(xué)生，一個微笑，一個鼓勵。都會給孩子們增加無窮的自信!讓他們成長，讓他們在每天在雅園的天堂里自由的飛翔!
也許在當(dāng)今的社會上，相互關(guān)心相互幫助，就像作者所說的那樣如今，連人情味也變得昂貴而罕見了。但是在雅園你會發(fā)現(xiàn)每一個團(tuán)隊(duì)，每一個班級，甚至是每一名孩子都會做到這一切。作為老師我們懂得關(guān)愛，懂得奉獻(xiàn)!更懂得去珍惜!
4，對于宇宙，我微不足道;可是對于我自己，我就是一切。
我從中的感悟;全世界有近70億人，她們來自世界上的各個地方，說著各種語言，在飲食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一點(diǎn)我們是相同的，那就是我們都是人，都是社會人，都是這個地球的人，在我看來每一個人都是世界整體的一部分。但是我們把個人放在這70億里面我們簡直就太渺小了。甚至可以忽略不計(jì)。對于世界，對于生活我們不奢望能夠憑借著我們個人的力量去改變他，當(dāng)然，我們不可能去改變世界。也不要去妄想改變什么。但是我們可以改變我們自己，我們有足夠的能力去改變我們自己。比如;在工作上;確定目標(biāo);腳踏實(shí)地的去做好每一件事情，從中獲得經(jīng)驗(yàn)。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲學(xué)里面講得一樣，人的前進(jìn)都是波浪式的。意思就是每一個人走在這條路上都會經(jīng)歷很多坎坎坷坷。但是只要你戰(zhàn)勝了困難你一定會繼續(xù)前進(jìn)。而哲學(xué)里面把他稱作螺旋式上升。當(dāng)你成功時(shí)。你就會發(fā)現(xiàn)你站的更高了，甚至是脫胎換骨的變化。在哲學(xué)里這叫做量變到質(zhì)變。
一本好書不在于你只讀完一遍，而這本《守望的距離》我還會上反復(fù)的閱讀。反復(fù)的去體會和感悟。我相信在以后的閱讀中我還會收獲更多的智慧!
人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識世界，還會讓我們更深刻地了解人生?！薄睹藗鳌芳矗骸柏惗喾覀鳌薄懊组_朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對痛苦、面對孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除。”這句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢?為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時(shí)社會的陰暗，對神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
但他們也是與我們一樣的人——在完成著生的使命，如果我們知道自己是軟弱的不幸的人，那么請聽羅曼·羅蘭的心聲吧：所有不行的人啊!切勿過于怨嘆，人類中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養(yǎng)料吧;倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會吧。他們會安慰我們，在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛，相激流一般飛涌出來。甚至毋須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒像處于患難時(shí)的那么大，那么豐滿，那么幸福?！?/p>
而我面對現(xiàn)在的和平，美好的社會，更應(yīng)該用刻苦的學(xué)習(xí)，豐厚的知識，武裝自己，走向美好的未來《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
這個假期，我一口氣讀完了《愛的教育》，真的非常喜歡，也讓我很震動：書中一個個小故事很平凡很質(zhì)樸，但卻非常真實(shí)，其中蘊(yùn)含的濃濃的：“愛”，更是激蕩于胸，讓我久久不能忘懷。
這本書以一個意大利小學(xué)生安利柯寫日記的形式，記錄了發(fā)生在他小學(xué)四年級期間所發(fā)生的一個個小故事。故事里，有善良高尚的卡隆，他總是挺身而出幫助弱小者;有聰明懂事的德羅西，他學(xué)習(xí)優(yōu)秀，卻從不驕傲;有勤奮好學(xué)的斯代地，他不善言辭，卻毅力非凡;更有可愛可親、慈愛溫和的新老師，以及熱切愛著小主人公并給他指引的爸爸媽媽……這里洋溢著濃郁的親子之情、師生之情、同學(xué)之情，還有小小少年的愛國之心，小主人公在“愛”的氛圍中漸漸成長起來。
書中的故事，我最喜歡的是《少年愛國者》。這個故事講述的是一個貧窮的意大利少年，乘坐輪船去熱那亞，船上的幾名乘客看他可憐，就掏出了一些錢給他。雖然少年很需要這些錢，可是當(dāng)他聽到這幾名乘客對自己的祖國指指點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)候，他忍無可忍了。他抓起銅幣，劈頭蓋臉地向他們砸了過去，憤怒地說道：“你們這些可惡的家伙，居然侮辱我的祖國，我不要你們的錢?！弊x到這里，我的心沸騰了，我深深地被少年強(qiáng)力的愛國之情打動了。
如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很空洞，但作為一個有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。
愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但在我看來——愛世博大的、無窮的、偉大的力量。
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎?以下是整理的名著讀書筆記600字，希望對大家有所幫助。
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落......
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識了很多"安安靜靜"的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的"小茨岡"(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了......來自：作文大全阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆......但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些"奇怪"的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做"打"，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。名著《童年》讀書筆記800字3篇名著《童年》讀書筆記800字3篇。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的"恐怖事件"。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著......我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到"人間"獨(dú)自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到"人間"的那一天。
我們中國有個成語：禍不單行。同樣，在阿廖沙的生活里，還有兩個讓他充滿恐懼的人
——他的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫，這兄弟倆很像，自私殘暴，但也相互勾心斗角，阿廖沙的父親馬里哈姆在世時(shí)，也遭過他們兩個的陷害，而且他們還害死了富有同情心的茨岡。
生活在這樣的環(huán)境里，阿廖沙的內(nèi)心充滿了壓抑和恐懼，同時(shí)也渴望人間的愛與溫情。
讀這本書時(shí)，心中不免產(chǎn)生不快和同情，為阿廖沙悲慘的童年而拭淚，為那些無辜逝去的生命而憂傷。
不過，在上帝為你關(guān)上一扇門時(shí)，一定會為你開啟一扇窗，所以，阿廖沙的生活中便有了帶給阿廖沙快樂和溫暖的外祖母;教他做一個正直人的老長工;還有純樸樂觀、富有同情心的茨岡。
是他們，為阿廖沙黑暗的童年點(diǎn)了一盞明燈，讓阿廖沙的內(nèi)心變得強(qiáng)大，使阿廖沙充滿信心和力量，讓阿廖沙不再孤獨(dú)與寂寞。
讀完這本書，我看到，也知道，在黑暗長河的盡頭，一定有一個叫光明的東西在發(fā)光發(fā)亮，只要跨過這條令人驚悚的大河，光明就一定在閃爍，希望就一定觸手可及。
作家簡介：彼得-德恩里科（Peter d’Errico）
美國馬薩諸塞州大學(xué)榮譽(yù)退休教授。畢業(yè)于耶魯大學(xué)法學(xué)院，1968——20xx年任教于馬薩諸塞大學(xué)阿莫斯特分校，教授法律研究課程。
本書由弗蘭茲-卡夫卡的小說《審判》中一則寓言開始，講的是法及混亂與矛盾。主人公遇到的具體問題并不重要，重要的是解決問題的過程中所遭遇的折磨。讀罷寓言，你想要的可能不是一場思辨，而是一個簡明的答案，因?yàn)樵⒀缘暮x是混沌的，邏輯上也不甚明晰。但在法的門前這個有縱深的環(huán)境里，無疑充滿著張力，是你無法釋懷，唯一的安慰是更多的思考和深入地追尋。
秩序當(dāng)先的社會竭力培養(yǎng)人們對法的忠誠，并且努力將忠誠變成習(xí)慣。在法的門前，鄉(xiāng)下人就習(xí)慣了等待和懇求，根本沒想過還有其他出路；守門人則習(xí)慣了與鄉(xiāng)下人的對峙，甚至沒考慮向里面通稟一聲。當(dāng)權(quán)力關(guān)系充分內(nèi)化后，權(quán)威便達(dá)到了極致，無權(quán)者卑賤意識也達(dá)到極致?？梢哉f，政治上的投降與冷漠，源于長期的無權(quán)利生活體驗(yàn)。
看完這本書之后，最大的感受就是：法律是一種執(zhí)行，而不是口號。正如書中說的好：法律不是答案，而是一種手段。法律精神的貫徹在于具體的每一個案例和每一次的判決，不管你是用先例原則還是注重邏輯推理。所以在本書的第一章的第一節(jié)就用了：布滿荊棘的叢林作為標(biāo)題。其實(shí)在法律之路上，最大的“荊棘”就是在于法律原則的實(shí)踐和貫徹。法律不是英雄主義，也不見得多么偉大。其實(shí)，恰恰相反，法律是一種瑣碎，一種細(xì)致，深入到每個人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活之中。就像書中P282所描述的紐約前五位最好的律師之一：馬丁·厄德曼，他并沒有為多少大人物或者說轟動世界的大案要案辯護(hù)，他每天所做的不過是為那些：搶劫犯、小偷諸如此類的人進(jìn)行辯護(hù)，而且一干就是幾十年。他所做的不過是用法律的方式來保障每一個人所應(yīng)該享有的權(quán)利，即使這個人被這個社會所討厭，但這就是一個民主和法治的國家所需要具備的精神：少數(shù)服從多數(shù)，但是并不意味著少數(shù)人的權(quán)益可以被侵犯。這也是為什么在刑事案件中，那些罪大惡極的犯罪分子依然享有雇傭辯護(hù)律師的權(quán)利，是的我們討厭他們，但是這并不意味著我們所討厭的人都是我們的敵人，作為一個公民，不管他擁有何種身份地位，在任何條件下都應(yīng)該享有法律所賦予的權(quán)利，當(dāng)他們站在法律之門的面前之時(shí)，他們的人格都應(yīng)該是平等的！而馬丁·厄德曼的工作詮釋了法律之路上的真正的“荊棘”：法律能否對每個人的權(quán)利給予平等的關(guān)注，能否深切關(guān)心每個人合法權(quán)益被正確和恰當(dāng)?shù)谋Ｕ希?/p>
本書也沒有僅僅停留在對法律基本精神和原則的探討上，而是全景式的對英美的法律體系進(jìn)行了概括式的描述，包括了：法官、價(jià)值、陪審團(tuán)、律師等等主題，這使得這本僅僅只有410頁的書承載了巨大的信息量，在這些信息的背后，我看到了通過：律師、法官、陪審團(tuán)制度、警察、對抗制制度等等共同組織起的一張法律的大網(wǎng)，各方在法律領(lǐng)域的博弈產(chǎn)生了利益、價(jià)值和公意。這也正說明了，不是先產(chǎn)生了法的精神，之后根據(jù)法的精神來構(gòu)建整個法律框架，而是先有了整個的法律框架，然后在這個框架中加入了人的因素，由人在實(shí)踐中來探索出適合這一整個框架和制度的精神和價(jià)值觀。這個模式倒是很像書中所說的人思考問題的一種思維方式：人不是由嚴(yán)格的三段論來推演出結(jié)論的，而是先在腦子中形成了一個結(jié)論，然后根據(jù)這個結(jié)論進(jìn)行反推，努力尋找適合這個結(jié)論的條件，構(gòu)成三段論，最后證明這個結(jié)論的正確性，因此在看完全書之后，深深的陷入了一種困惑之中，我們的法律是不是也陷入了這樣的一種循環(huán)邏輯的悖論之中，我們先主觀定性了一些行為，然后通過法律來將這些行為合法或者非法化，如果用這種方式來制定法律，無疑在一開始就已經(jīng)侵犯了少數(shù)人的利益，那么我們怎么能夠指望這樣的法律在未來能夠公正公平的保證我們的神圣權(quán)利不受侵犯！
反觀《法的門前》這本書，全書多用案例，甚至有19世紀(jì)的案例到今日依然被引用被論述，說明英美法的完善在于其長期的實(shí)踐，有冤假錯案，但是在不斷的操作中進(jìn)行自我調(diào)整和修改，使得其日趨完善，更重要的是在不斷的實(shí)踐和操作中在普通民眾的心中種下了法的種子。對于先例的一次又一次的解讀使得法律不再是一門枯燥難懂的上流社會的學(xué)說，更是成為了一門通俗易懂的大眾科學(xué)，武裝了廣大的民眾，使得他們在與侵犯自己合法權(quán)利的強(qiáng)大勢力的對抗中不再處于弱勢。
《每個孩子都能成功》這是一本教育名著,這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他經(jīng)過大量的研究成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。 絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
這本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計(jì)算房間的面積 。
實(shí)際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們所教的學(xué)生也不少。在報(bào)告文學(xué)《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
因此我們的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。 李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。 這樣
的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
是誰?用那滿紙的荒唐，演繹著紅樓的悲傷。又是誰?用那滿腹的辛酸，輾轉(zhuǎn)著宿命的凄涼。
是否是金陵的煙火太涼，冷卻了璀璨華裳。是否是前世相逢的緣分太淺，才讓如花的人兒天各一方。
多想留住紅顏那一抹燦爛的容光，不用在一把辛酸的淚雨苦痛惆悵。多想在最初的太虛幻境一直留守，才不必在現(xiàn)世中忍受著無可奈何的寸斷肝腸!
終難忘，千紅一窟、萬艷同悲的過往。
終哀嘆，風(fēng)月情債、夢醒而碎的心傷。
人生總是有太多的無奈難以抉擇，世間的悲歡離合更是宿命難以擺脫。在紅樓的那場迷夢中，有那兩個至情至性的奇女子(寶釵、黛玉)，她們將世間女子的美集于了一身，卻也難免紅顏薄命的一場凄涼。
世間的偶然總是讓人難以捉摸，就像寶釵、黛玉兩個名字簡單的結(jié)合在一起，便是寶玉的拼合。原來，出生賦名的那一剎那，就早已注定了三個人纏綿不覺的糾葛。
世人皆贊美金玉的良緣，身臨其境的人才會懂得幻化的寶玉與僧人贈與有意的撮合，永遠(yuǎn)不敵前世真身那場頑石與絳珠仙草的木石前盟。
滿是華光的金釵注定要在世俗的大雪中掩埋，而那世外的仙姝前塵舊緣更是無法擺脫今世強(qiáng)加的偽裝。
在這場誰都沒有主動權(quán)的愛情賽跑中，情海的禁錮將每個深入幻境的人束縛。而這場無可奈何的角逐，最終留下的也只是零落滿地的殘紅。
有人說寶釵是最終的贏者，因?yàn)樽罱K是她穿上了紅妝嫁給寶玉，促成了金玉良緣的世俗神話?？墒沁@場金玉的貴重并非是那場良緣的最好歸宿，當(dāng)寶玉披上袈裟成為了和尚，獨(dú)守孤燈的惆悵哪個旁人能體會這份無奈彈起的“終身誤”?當(dāng)兩個人上演著相敬如賓舉案齊眉的模樣，寶玉的心早已隨魂斷瀟湘的黛玉守候著木石前世的約定，尋覓到天涯的方向。
依稀記得初見時(shí)的模樣，似曾相識的目光將前世今生的夙愿點(diǎn)亮。不管輪回磨滅了多少前塵過往，仍然記得三生石畔揮灑甘露的芬芳。你別了仙草的修行逐我來到塵世的方向，我亦可拋卻錦衣羅裳披上袈裟守候著你我的地久天長。你為我淚水流盡魂斷了瀟湘，我亦可在靈魂的領(lǐng)地仰望著你離去的方向，用幾世的修行與你在紅塵的癡想中長相廝守?zé)釕僖粓?請不要再讓顰兒的眉頭深鎖著憂傷，要相信金玉的光芒不會讓木石的真情迷失了方向!請不要在傷感中苦苦彷徨，死生相別的人亦可攜手比翼飛翔!
夢醒、夢碎。那場風(fēng)月的情濃，在那奈何天、傷懷日、寂寥時(shí)，上演著懷金悼玉的感傷。
魂歸、魂逝。那場情海的幻天，在那枉自嗟、空牽掛、無奈處，訴說著水月鏡花的凄涼。
相守卻無法相愛，最終連相守都成為一場空想，金玉的無奈，打濕了點(diǎn)點(diǎn)紅妝。
相愛卻無法相守，淚盡而歸時(shí)彼此癡念的人近在咫尺卻天各了一方，木石的悲哀注定此生哀怨一場。
繁華夢碎紅樓淚，天涯何處覓香丘?
感嘆人生的一場相逢，齊聚了世間最艷麗的風(fēng)景。嘆惋那場毀滅繁華的寒風(fēng)風(fēng)，造就了百花落幕的凋零。
忘不了芍藥花叢那個癡兒鼾睡的身影，蝶兒戲舞的香艷中那個明媚如春的神情?？v然是有襁褓中父母嘆雙亡的凄景，然而在悲涼中英豪的你亦可追尋喜悅的羅叢。你醉后伏過的的青石依稀記得你可愛的倩影，飄零的落紅為你披上溫暖的斗篷。丈夫的早逝讓青春的美麗成為了幻境，無終的結(jié)局更讓世人心痛產(chǎn)生猜測的共鳴。你也曾在寒塘尋覓鶴影，你也曾隔晶簾遙望風(fēng)景。寂寞的霜娥愛上了寂寞的清冷，滴淚空守的玉燭又向何人訴說著虛廊幽情?樂觀的湘云，無奈的湘云，注定了一場探春悲秋的黃昏!
在最好的年紀(jì)里將最燦爛青春留給了古剎青燈，櫳翠庵千年的鐵門坎仍擋不住情思縷縷的萌動。清高的你自認(rèn)為將萬丈紅塵看倦，然而新雪烹茶奉給公子的那一瞬早已讓風(fēng)塵迷失了你的神情。你氣質(zhì)如蘭，你華阜比仙。梅花的風(fēng)骨讓滿地的梨花汗顏，可無暇的美玉依舊與世難容。孤傲的妙玉，有情的妙玉，世俗的泥潭怎忍心讓冰潔的人兒受此玷污?
都說你機(jī)關(guān)算盡太過于聰明，到頭來卻生生害了卿兒的性命。你的精明強(qiáng)干讓世間的男兒嘆服，然而算計(jì)來算計(jì)去一場癡迷竟讓所有的迷夢變幻成空。誰能體會你高樓上臨風(fēng)的孤獨(dú)，誰能理解你堅(jiān)強(qiáng)下掩藏的哀愁。半世的心思只為了一個家富人寧的憧憬，到頭來卻遭受天怒人怨的秋風(fēng)?！吧靶囊阉?，死后心空靈”，嘆人世的悲歡離合終究難隨人定，三更夢醒處累盡了幾世聰明?轟隆隆大廈從根傾，一紙紅顏的薄命將剛強(qiáng)的王熙鳳葬與無情!
十二釵里將你的著墨太少，然而上蒼卻贈了你一個“巧”。雖然是出生在官宦貴胄之家的千金小姐，然而夢幻的繁華終如一曲曇花!倘若你的生母在黃泉下知曉你遭逢貪圖銀錢的狠舅奸兄傷害，是否會將怒火壓下?倘若熙鳳知曉就你一命的她，是否會慶幸曾經(jīng)結(jié)識那么平凡的窮人家?感謝上蒼讓巧姐遇到了劉氏恩人，縱是此生荒村野店做個紡紗浣衣的村婦，也是悲涼中最溫暖的守望。
仿佛這一生，便是為了恪守禮教。仿佛這一世，便是為了追求夢里的功名。高粱錦繡的榮華，扔下的是槁木死灰的人生，閨閣幻想的恩愛，卻也只是鏡里的恩情。不要再提繡帳鴛衾，縱然是那珠冠鳳襖，卻依舊抵不了無常的性命。你將最美的韶華托付給了晚景，黃泉的路上只留下了一場虛無。當(dāng)滿身的賢名逃不過宿命的索求，終老無依的荒景如何回付李紈杏簾在望的守候?
生于春季的你們應(yīng)該是世間最動人的風(fēng)景，然而太虛的判定早已將宿命融入了姓名，生來便是“原應(yīng)嘆惜”的注定，一生的匆匆只是為了經(jīng)歷早已寫下的人生。賈府最大的榮耀來自于鳳藻的宮廷，而那貌似金屋的皇宮卻是元春永難逃出的牢籠。常感嘆她的離開太過于年輕，只可恨面對無常所有人都只能是眼睜睜。多少謎團(tuán)留給了前生，又有多少守候指給了來生?還記得那個膽小懦弱溫柔善良的姑娘，迎春花一般流露著淡淡的芬芳，大觀園的你擁著人生最平淡幸福的時(shí)光，然而抵債出嫁卻把如花的命交給了中山的餓狼。當(dāng)迎春慘死在親夫的手上，曠性的怡情早已隨芳魂艷魄飄離了來時(shí)的方向。金陵的故鄉(xiāng)再也難見迎春的芬芳，他鄉(xiāng)的探春又在憑欄眺望殘春的暮光。玫瑰花一般伶俐的姑娘，大觀園里一抹明媚的爽朗。一紙?jiān)t書將豆蔻的年華變成了和親的砝碼，一葉扁舟的風(fēng)雨硬是把那骨肉家園的舊情拆散。嘆惋那一場才自精明氣自高的性情，千里訣別的憂愁注定要讓一生的孤獨(dú)流露哀愁。探春把家鄉(xiāng)的等待留給了月夜黃昏的守候，而惜春卻把余生留給了空門青燈的朦朧。相識的所有人都感嘆惜春的孤僻冷傲，心冷嘴冷的她讓旁人體味世態(tài)炎涼的無法捉摸，當(dāng)旁觀者側(cè)目他的冷漠，有誰能夠真正走進(jìn)孤獨(dú)的他，體會她內(nèi)心無法釋懷的冷清，三春的悲涼讓她把現(xiàn)世的紅塵風(fēng)景看透，古廟的倩影陪伴著禪房青燈。一支妙筆未畫成大觀園的繁華，然而一段夢碎卻用歲月書寫著虛花的醒悟。不曾知曉西方的寶樹是否結(jié)著長生的青果，清淡天和的禪廟又何嘗不是避世離俗的佳所?
四春將嘆息留給了世間，而好事終的慨嘆卻留給了最初的瞬間。忘不了你的最先的出現(xiàn)，最早的離開，是你的手開啟了那段太虛的夢幻。都說你是禍水的紅顏，家敗的根源，誰又能知道你“情可輕”的種種嘆惋?人的一生經(jīng)不起太多惆悵的無奈，花容月貌的裊娜仍害了可卿的命運(yùn)牽連。短短的人生留下了太多的謎團(tuán)，一場孽緣寫盡了榮寧的悲歡。
飛鳥各投林，百花芳菲盡，夢影殘痕的惆悵，零落了誰的容顏?
朝為紅顏美，暮成白骨灰，一場紅樓的舊夢，嘆壞了誰的悲歡?
如何寫一篇言之有物的作品的讀后感呢？我們在閱讀作者的作品的時(shí)候，就能在文字中體會到作者的智慧。?以記錄自我反思的方式，完善自己的閱讀體驗(yàn)，推薦一篇網(wǎng)絡(luò)文章主題是“愛國讀書筆記”很有啟發(fā)性，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
看了《愛國者》，很受感動。影片講述的是一段美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的歷史。主人公是一位議員和一群孩子的父親。一家人過得還算和諧。作為父親，他在家里有著相當(dāng)?shù)耐?yán)，而一群孩子也不是吃素的，他們的頑皮讓這位父親吃盡苦頭卻又無可奈何。但因其反對對英國作戰(zhàn)而被孩子們誤解，他們都有著自己的參軍夢，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到槍炮聲，他們也會熟練搬出槍以備不時(shí)之需。然而英軍的的到來改變了一切。在家園被毀又即將失去第二個兒子時(shí)父親終于爆發(fā)了，和兩個小兒子一起殲滅了一股二十一人的英軍，這讓人聯(lián)想到他當(dāng)年的英姿，也讓他找回了自己潛藏的勇氣。在復(fù)仇與追求自由這兩條主線的引導(dǎo)下，主人公帶領(lǐng)著國民軍逐步走向勝利。
影片花了很大的手筆來闡述美國對自由的向往和因此付出的沉重代價(jià)，從激烈的議會討論，人們參軍的熱情，到家園的被毀，戰(zhàn)場上的慘烈犧牲。相信看過該片的決不會忘記那些古老而又獨(dú)特的戰(zhàn)爭場面，兩軍(正規(guī)軍)對壘都是以人員和武器作為籌碼，而這往往是英軍占優(yōu)，美軍是即輸場面又輸戰(zhàn)爭，這看上去有點(diǎn)幽默的味道，完全是對現(xiàn)代戰(zhàn)爭的顛覆，看不到現(xiàn)代戰(zhàn)爭中的謀軍布局。而國民軍卻也會玩游擊戰(zhàn)，有一段時(shí)間竟被英軍稱之為“幽靈”，很有點(diǎn)中國特色的味道。但這確實(shí)是一支雜牌軍，就連教堂里的牧師也披裝上陣，只是不知道他在殺人之前會不會念上一句“上帝保佑”，其最后的犧牲卻也充滿了悲劇色彩。
雖然這是一部戰(zhàn)爭片，但是導(dǎo)演在戰(zhàn)爭之外的細(xì)節(jié)上有很好的把握，除了宏大的戰(zhàn)爭場面外，也不失暖暖的溫情，真實(shí)而感人。其中身為國民軍上校的父親與剛剛會說話的女兒的告別一段，導(dǎo)演處理得別具匠心，將主角在軍隊(duì)與家庭角色的矛盾和女兒對父親的理解盡融于女兒的呼喚和轉(zhuǎn)身的深情一抱之中，可謂感人至深。導(dǎo)演對種族矛盾的解構(gòu)也是該片的亮點(diǎn)之一，最初白人對黑奴的歧視，通過戰(zhàn)爭的隱含功能最終達(dá)成了和解，“與你并肩作戰(zhàn)是我的榮幸。”將這對不大不小的矛盾融于對自由不懈追求的主題之中，也是對黑人在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中所做的貢獻(xiàn)的一種認(rèn)同，他們也是美國歷史的`創(chuàng)造者。
一口氣看完《愛國者》，說實(shí)話，近三個小時(shí)的片長，有點(diǎn)累。但心卻久久不能平靜，閉上眼來，全是電影里一幕幕的鏡頭閃過。不得不說，梅爾·吉布森的確是一位優(yōu)秀的演員，他把本杰明·馬汀這個人物演澤得深入人心。
毫無疑問，本杰明·馬汀是一位英雄，他的勇敢，他的智慧，他的胸襟，他的膽識，讓人由衷地折服。他帶領(lǐng)民兵團(tuán)為美國的獨(dú)立，為人民的自由而奮起反抗，他是一位人人敬仰的民族英雄。但影片并未只停留在他英雄的一面，他并不只是一位只有國家大義的英雄。他勇猛無敵，可他也曾不安、也曾消沉;他戰(zhàn)功卓越，可他也多情戀家;他是一位英雄，可他更是一位慈父。于是本杰明·馬汀這個人物形象豐富立體起來，于是我們看到的是一個有血有肉，有情有義的民族英雄，于是我們看到了他的偉大，更看到了他的平凡。
或許很多人更喜歡他英雄的一面，可是對我是言，在看完整部影片，讓我久久不能平靜的，讓我淚流滿面的卻是本杰明·馬汀為人父的一面。作為一位曾在華盛頓將軍麾下立下赫赫戰(zhàn)功的上尉，在查理士城的國民大會上卻是持反戰(zhàn)態(tài)度的，除了因?yàn)閷σ酝鶓?zhàn)爭中殘忍地殺過人的愧疚與不安外，他更多卻是擔(dān)心自己的子女，“這場戰(zhàn)爭將不是在前線進(jìn)行，也不是在遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)場，戰(zhàn)火將在身邊燃燒，在我們的家中燃燒，我們的孩子們將會親身體驗(yàn)戰(zhàn)爭的可怕，他們的童真將會和我們一起死去……”這不是作為一位馳騁沙場的英雄該說的話，但是卻是一位父親發(fā)自肺腑的擔(dān)擾。心，在這一刻感動，因?yàn)楸窘苊鳌ゑR汀的話語，因?yàn)殡S著鏡頭的緩慢推進(jìn)中本杰明·馬汀潤紅的雙眼，更因?yàn)楦赣H這個稱呼下深沉的愛……
可不久后，他再次舉起了他塵封已久的印第安斧頭，托馬斯的慘死讓他燃起了復(fù)仇的怒火。他無法控制心中的仇恨而在三個孩子面前殘忍地將最后一名紅衫軍砍死，鮮血染紅了他的衣服，也染紅了他的臉。他的舉動讓一旁的孩子震驚、害怕，但卻不知正是因?yàn)閷⒆拥膼鄄抛屗刂撇涣俗约海谧载?zé)，他在后悔，他的心在流血……但在救回佳百列后，他仍不愿參戰(zhàn)，他要帶著他的孩子、家人離開這戰(zhàn)地，他害怕再失去他們中的任何一個?？墒羌寻倭械膱?zhí)著讓他無法離開，于是為了孩子他舉起了反抗的槍桿……
故事生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的一個大山溝里，講述了一群正義的中國人民與外賊抵抗，剿滅侵略者的故事，愛國主義電影觀后感。其幽默搞笑的表演令人忍俊不禁，在捧腹大笑之余，我深深地為他們英勇的行為叫好，被他們大勇無畏的精神所感動。我陷入了沉思：
這部電影以幽默的'語言和搞笑的動作向我們呈現(xiàn)了一的歷史史實(shí)。翻開中華民族的史冊，從各種不平等條約的簽訂，到八國聯(lián)軍侵華，再到1937年日本鬼子踐踏到中國這片土地……一百年來，中華民族被侵略、被侮辱、被欺壓，被戴上“東亞病夫”的帽子……侵華戰(zhàn)爭，多少無辜的中國人被屠殺，被蹂躪，直至日本到現(xiàn)在還不承認(rèn)南京大屠殺的史實(shí)。為什么？因?yàn)橹袊宄拈]關(guān)鎖國，政府的軟弱無能，自不量力，更是因?yàn)橹袊穆浜?，貧窮才處處受人欺壓?！奥浜缶鸵ご?。”中國歷史的所有屈辱不正印證了這句話嗎？
為了使我們的祖國不再受欺侮，為了不再發(fā)生戰(zhàn)爭中那些血腥的事件，為了使南京大屠殺的悲劇不再上演，我們就必須振興祖國，是祖國更加強(qiáng)大。梁啟超說：“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年興則國興?！蔽覀冞@一代的青少年是新世紀(jì)的曙光，是建設(shè)祖國美好未來的希望，我們的努力奮斗，關(guān)系著祖國的振興；我們的刻苦學(xué)習(xí)，關(guān)系著祖國的富強(qiáng)！
歷史為我們敲響警鐘：知恥而后勇！新一代的青少年，同齡人，讓我們努力吧，為了我們的祖國而奮斗！
我重溫了幾部經(jīng)典的愛國主義電影，感觸頗多。李向陽之所以成為英雄，樸志高之所以成為叛徒，畢玉璽之所以成為貪錢犯，有著種種原因。
當(dāng)走到人生十字路口時(shí)，是什么力量決定他們（今后也許就是我們這一代年輕人）選擇正路還是邪路，如何堅(jiān)定地走好正路。是信念！信念是人生的羅盤，決定人生的方向，決定人生的成敗。如何才能保持信念的正確性呢？我認(rèn)為加強(qiáng)對先進(jìn)思想理論的學(xué)習(xí)，是確保信念正確性的關(guān)鍵途徑。
一個理論薄弱的政黨，不可能有創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力，不可能擔(dān)負(fù)起自己的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)；同樣一個思想貧乏的人，不可能勝任現(xiàn)代社會的重要工作，不可能充分實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。加強(qiáng)先進(jìn)思想理論學(xué)習(xí)，提高自身綜合修養(yǎng)，對于每一個人都是重要的，而在參加工作后更為重要。每個人都是從社會中來的，并且今天還是生活在這個社會中，經(jīng)常和這個社會中一切不好的東西接觸，他會或多或少地帶有社會上的不良思想意識和習(xí)慣。為了保持自身的純潔，提高思想品質(zhì)和工作能力，每個人都必須從各方面加強(qiáng)先進(jìn)思想理論的學(xué)習(xí)，提高自己修養(yǎng)。
那么先進(jìn)的思想理論都包括什么呢？我認(rèn)為能夠指導(dǎo)人們適應(yīng)自然和社會環(huán)境，積極改造現(xiàn)實(shí)，促進(jìn)社會和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等的思想理論就是先進(jìn)的，包括古今中外一切優(yōu)秀思想和理論，如馬列主義、中國傳統(tǒng)思想理論中積極的部分等。
通過什么途徑可以獲得先進(jìn)的思想理論資料呢？我認(rèn)為有以下四種途徑：第一種途徑是瀏覽互聯(lián)網(wǎng)，觀后感《愛國主義電影觀后感》。當(dāng)今世界是高度信息化的世界，互聯(lián)網(wǎng)是信息的海洋，里面有各種各樣的信息資料。絕大部分書刊、資料都有電子稿，可以在互聯(lián)網(wǎng)上閱讀。如人民日報(bào)電子版不僅有時(shí)事，更有主流政治理論。方便、快捷、重要的是便宜，甚至免費(fèi)。免費(fèi)的精神食糧棄之不顧，實(shí)在是可惜。第二種途徑是閱讀圖書。圖書可以購買，或是借閱。第三種途徑是學(xué)校學(xué)習(xí)。這是傳統(tǒng)主流的，不必多言。第四種途徑是工作生活中的感悟。這一點(diǎn)我也是聽說的，年輕，還沒有太多的認(rèn)識。
就我個人而言，怎樣做才算加強(qiáng)先進(jìn)的思想理論學(xué)習(xí)呢？第一，學(xué)習(xí)崗位知識技能。第二，學(xué)習(xí)黨的基本理論知識。第三，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化和國外文化的精華，多閱讀史書典籍，如《史記》、《資治通鑒》、《孟子》等。第四，知道自然科學(xué)發(fā)展的最新成果，盡量保持與時(shí)代同步。說起來容易，做起來難！要持之以恒，更要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?jì)劃。同時(shí)必須堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持不唯上、不唯書、只唯實(shí)，用實(shí)踐去發(fā)展豐富自身修養(yǎng)。
堅(jiān)持什么樣的學(xué)習(xí)方法，才能真正的學(xué)到些東西呢？思來想去，最后認(rèn)為還是劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中指出的共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)方法是切實(shí)可行并且是受益終生的。雖然時(shí)代不同，但是精神、本質(zhì)是不變的。對于個人來說，工作就是革命，就要有些革命的精神。下面是原文（用來提醒自己，時(shí)刻謹(jǐn)記并實(shí)行之）：
對于我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當(dāng)前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結(jié)合這種斗爭去總結(jié)、學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史上的革命經(jīng)驗(yàn)。這就是說，要在革命的實(shí)踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實(shí)踐。這就是說，我們要虛心地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的高貴的無產(chǎn)階級的品質(zhì)，并且運(yùn)用到自己的實(shí)踐中去，運(yùn)用到自己的生活、言論、行動和工作中去，不斷地改正、清洗自己思想意識中的一切與此相反的東西，增強(qiáng)自己無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義的意識和品質(zhì)。這就是說，我們要虛心地傾聽同志們和群眾的意見和批評，仔細(xì)地研究生活中、工作中的實(shí)際問題，細(xì)心地總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且根據(jù)這些去檢驗(yàn)自己對于馬克思列寧主義的了解是否正確，運(yùn)用馬克思列寧主義的方法是否正確，去檢查自己的缺點(diǎn)錯誤而加以糾正，去改進(jìn)自己的工作。同時(shí)，我們要根據(jù)新的經(jīng)驗(yàn)，研究馬克思列寧主義有哪些個別結(jié)論，在哪些個別方面，需要加以充實(shí)、豐富和發(fā)展?？傊?，我們要使馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實(shí)踐相結(jié)合。
我的祖國，高山巍峨，雄偉的山峰俯瞰歷史的風(fēng)狂雨落，暮色蒼茫，任憑風(fēng)云掠過。堅(jiān)實(shí)的脊背頂住了億萬年的滄桑從容不迫……
這慷慨激昂的詩句從我們心中澎湃而出，胸膛里狹隘和污濁被蕩滌一空，留下的是燃燒的熱血和傲視一切的決心。我們的祖國有五千年的歷史，古老的禮貌古國源遠(yuǎn)流長，四大發(fā)明大大的加快了世界人民由愚昧走向禮貌的進(jìn)程。雖然八國聯(lián)軍的堅(jiān)船利炮打破了堅(jiān)固的壁壘，日本侵略軍的魔爪撕碎了蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的夢想。古老的禮貌似乎蕩然無存，偉大的中國人民也經(jīng)歷了難以想象的苦難?？蛇@又算得了什么呢？我們炎黃的子孫是壓得垮的嗎？看吧，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全體中國人民浴血奮戰(zhàn)。八國聯(lián)軍歸縮回老巢，日本侵略軍乖乖收起魔爪。我們中國依然雄踞于世界的東方，泱泱大國依然是不朽的神話。
5。12汶川大地震又能怎樣，災(zāi)難面前，我們中國人民眾志成城、攜手抗災(zāi)。小小災(zāi)難又算得了什么，它但是是讓中國人團(tuán)結(jié)得更緊密一些，讓世界人民再一次認(rèn)識東方巨龍鐵一般的脊梁。
改革開放以來的30年，是中國經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的發(fā)展，這30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；短短30年的滄桑巨變，創(chuàng)造了一個個光輝的歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想！
我們堅(jiān)信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，必將出現(xiàn)一個又一個輝煌。中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪！神州大地，百業(yè)復(fù)興，萬國敬仰的日子即將到來。
最近學(xué)校開展了讀愛國書籍的活動，我從活動中收獲了很多。
愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國一種最深厚的感情，任何一個國家，一個民族，要走向世界，走向現(xiàn)代化，離開愛國主義是不可想象的。
在媽媽有時(shí)間的情況下帶我來到書店，我每次來到書店都看到和我一樣，還有比大的哥哥姐姐，都端坐在閱讀桌前，認(rèn)真的閱讀書籍。我在這個暑假里看了《小兵張嘎》這本愛國主義書籍，書中那一段段感人至深的故事，一場場驚心動魄的戰(zhàn)斗故事和那斗智斗勇的英雄人物，將我?guī)нM(jìn)了一個陌生而又令人沸騰的世界。特別是黨的改革開放以來祖國所發(fā)生的翻天覆地的巨大變化，使生活在二十一世界的我心靈受到極大的觸動。
我作為一名愛國的小學(xué)生，我要奮發(fā)圖強(qiáng)，為我們的民族有自豪感和信心，立志發(fā)揚(yáng)光大我們祖先的光輝業(yè)績，創(chuàng)造更高更美的社會主義新文明，為我們的祖國做出新的貢獻(xiàn)。
愛國文章讀后感精選范文
邱少云烈士那感人的情景把我的心都牽進(jìn)去了，愛國文章讀后感。雖然，敵人已經(jīng)感覺到他們的前沿陣地不太安全了，可是沒有膽量冒著我軍的炮火出來搜索，只好把看家的本領(lǐng)“火力警戒”拿出來了。讀到這里，我心里有些害怕，怕敵人的“火力警戒”發(fā)現(xiàn)“我們”。哎呀！火燒到邱少云的身上了。讀到這里，我的心很激動多想大喊一聲：“快，快從火里跳出來，在地上打幾個滾?！笨墒乔裆僭茷榱苏麄€潛伏部隊(duì)，為了整個作戰(zhàn)計(jì)劃一動不動，忍受著巨大的痛苦，任火在身上燒著。此時(shí)此刻，我的心繃得緊緊的，不忍心看著他就這樣被活活燒死。多么可惜啊———個年輕的生命；多么頑強(qiáng)啊——一位勇敢的戰(zhàn)士，偉大的英雄！我有時(shí)在想，他是鋼鐵煉成的嗎？不，他是人，是一個有血有肉的人。想到這里，我的心如刀絞；想到這里，我心里非常難過，人類都生活在地球上，為什么要為了那一點(diǎn)地方而做出對別人不利對自己又沒有好處的事呢？為什么不以和平的方式來解決問題呢？想到這里我知道了作者為什么能寫出這么生動形象的文章快樂閱讀網(wǎng)了。因?yàn)榍裆僭颇枪廨x的形象和崇高的品格所以才寫出了這值得千秋萬代流傳的英雄事跡。
想一想，如果沒有想邱少云這樣的戰(zhàn)士，如果沒有他們的犧牲，我們怎么會有現(xiàn)在這樣好的生活呢？我們現(xiàn)在要什么有什么，如果再不努力學(xué)習(xí)的話怎么對得起那些烈士們的犧牲和鮮血呢？邱少云這樣嚴(yán)守紀(jì)律，顧全大局和高尚的愛國主義精神還有國際主義精神值得我們小學(xué)生學(xué)習(xí)。
最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書。《紅巖》是一部中國軍事文學(xué)名著，讀后感《愛國文章讀后感》。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，從不畏懼；劉思揚(yáng)出身豪門卻參與革命；成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事；渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人；白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來新中國。
在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。紅巖開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹立起來。當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對殘酷的`現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來了，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒完成，要舍小家為大家。而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過程中，她還是穿著那藍(lán)色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。當(dāng)敵人拷問她時(shí)，她不透露黨的任何秘密，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她堅(jiān)強(qiáng)地說：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！?/p>
最后江姐將要犧牲，她也讓大家不要哭。 面對這些敬佩的同志，國XX只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動搖不了他們精神上的一分一毫。現(xiàn)實(shí)生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就會想到放棄。讀了紅巖之后，我知道了越是充滿困難的路我們越要走，越是艱巨的任務(wù)我們更要堅(jiān)定不移。 “晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。 東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”這是紅巖中新中國成立一個黎明的描寫。
這一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心
在假期里，我讀了一本書，它的名字叫《愛的教育》這本書里有一個故事《愛國的少年》。這個故事主要是講了幾個洋人給一個小孩幾個銅錢，那幾個洋人就說起了那個小孩袒國的壞話，被那個小男孩聽見了就把銅板像冰雹一樣向那幾個洋人的頭上大聲說。拿回去你們的臭錢。
看了這個書上的故事，我受了很大的啟發(fā)。那個小男孩愛國的精神感動了我，我覺得這個小男孩愛國的精神值得我去敬佩他，向他學(xué)習(xí)。還有，就是無論，外國人給了你們多少錢，甚至給了黃金萬兩也不能說一句，半句都不能說我們自己的家人，和祖國的壞話呢，因?yàn)?，；祖國和家人的榮譽(yù)是怎么用黃金萬兩和再多多少少錢都是買不回來的。就像愛情，用多少錢都買不到的。說到這些東西，我想到了一些要關(guān)于我的生活實(shí)際的事情。就在我讀一年級的時(shí)候，老師說我們要做一名合格的少先隊(duì)員了。然后，老師就給了我們一人一本關(guān)于少先隊(duì)員的書給我們，我看了一會兒，我忽然發(fā)現(xiàn)了做一名合格的少先隊(duì)員要熱愛祖國呀，還要樂于幫人，也樂于助人，愛國，應(yīng)該我很難做的吧。然后，我回家了，做完作業(yè)，我就下花園玩了，我看到一個小弟弟捽倒在地上，我過去把他扶起來，問他小弟弟痛不痛，他說不痛還謝謝了我，我很高興這些就是幫人和愛國的精神吧。
我以后也要像那個小男孩一樣愛國。
讀了《我愛祖國的藍(lán)天》之后，我明白了之所以地球?qū)殞殱兞?，是因?yàn)槲覀內(nèi)祟惖幕顒釉絹碓綇?fù)雜，超多的有害物質(zhì)被排放到空氣中，進(jìn)入大氣的污染物越來越多，大氣自我凈化潛力已經(jīng)不夠用了，所以地球?qū)殞毑艥兞恕?/p>
農(nóng)民伯伯為了提高農(nóng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，常常會超多使用化肥和農(nóng)藥。雖然化肥能提高土壤的肥力，農(nóng)藥能夠消滅破壞莊稼的害蟲，但他們不明白如果過度使用它們的后果是什么?讓我來告訴農(nóng)民伯伯吧!后果就是使得超多有害的無機(jī)物殘留在土壤中，破壞土壤本身的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，降低土壤培育農(nóng)作物的潛力，甚至還有可能會毒害到動植物和人。
河流不再像以前那么清澈見底了，河里的魚蝦已經(jīng)不見了，而且臭氣沖天。這些都是工廠干的“好事”!那些工廠為了方便一點(diǎn)，竟然把廢水排進(jìn)了附近的小河里，這些嚴(yán)重污染了生態(tài)平衡。
保護(hù)環(huán)境不是靠我一個人的，這是我們每一個應(yīng)盡的職責(zé)。只要我們自覺一點(diǎn)，不要亂扔瓜皮果殼，我相信我們大家居住的地球必須會更美麗富饒的!
書中自有黃金屋，讀書使人提升自我，也許大家都曾經(jīng)讀過作者寫的作品這本好書。大家或多或少都撰寫過讀后感。以下由欄目小編為大家精心整理的“根鳥讀書筆記”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助！
面對眼前的困難和生活的考驗(yàn)，我們只有兩個選擇，要么退縮，要么放棄；要么勇往直前，堅(jiān)持到底。
看了《根鳥》這本書，我體會到了這個深刻的道理。由此我看到了一個充滿幻想、堅(jiān)韌不拔、勇往直前的英雄和小鳥，他身上發(fā)生的曲折故事，他面對的、堅(jiān)持的、失敗的各種考驗(yàn)！
“走自己的路，讓別人說去！”這句話對于根鳥來說再合適不過了。根鳥收到紫煙姑娘發(fā)來的扇狀求救信后，夢見紫煙在西邊長滿百合的大峽谷里。于是，他不顧眾人勸阻，去尋找大峽谷。一路走來，他被很多人嘲諷羞辱，但這些并沒有阻止根鳥找到大峽谷，根鳥依然堅(jiān)持向西走。
一路上，根鳥也遇到了困難和障礙。根鳥在青塔辛苦賺來的錢想買匹馬，這樣他可以快點(diǎn)。但是，黃毛吃醋了，錢都被黃毛拿走了。但黃毛不肯承認(rèn)拿了錢，也開始拍根鳥。讀書的時(shí)候，我為根鳥的遭遇感到可惜?？蓱z的東西！我也很生氣，黃毛這么陰險(xiǎn)惡毒！然后，在鬼谷，根鳥被它的長腳騙去搬運(yùn)礦石，整天忍受著血肉之軀的痛苦。他逃跑的時(shí)候，手腳都磨破了，渾身是血。然后他被抓住，掛在樹上，用鞭子抽打。讀到這里，我的眼淚奪眶而出，仿佛聽到了根鳥痛苦的叫聲。但即便如此，根鳥的決心絲毫沒有動搖。
然而，根鳥在路上也遇到了很多朋友：班金老師、叔叔、老和尚、獨(dú)眼老人、邱曼、婉子、等等。它們總是在根鳥寂寞的時(shí)候陪伴著他；幫根鳥在他無助的時(shí)候；迷路時(shí)安慰根鳥，給根鳥尋找大峽谷的決心和動力。我仿佛感受到了人與人之間的愛，感受到了人心的美好！
堅(jiān)持就是勝利。在困難面前，只要你用心堅(jiān)持和克服，勝利和成功的太陽將永遠(yuǎn)照耀！
這讓我想起了伽利略，他提出了一個觀點(diǎn)：如果兩個球，一個木球和一個鐵球同時(shí)從天上掉下來，它們就會同時(shí)落地。他說的話被很多人嘲笑，但他仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，在比薩斜塔上做了一個實(shí)驗(yàn)，受到了很多人的稱贊和欽佩。
其實(shí)堅(jiān)持也是一種力量，是走向勝利和成功的捷徑。
最近，我讀了作家曹文軒的一部小說《根鳥》，書中的情節(jié)充滿了濃厚的浪漫色彩，給力我很多的啟迪。
這本書講了一個叫根鳥的孩子，在他十四歲那年，他第一回獨(dú)自一人出來打獵，正當(dāng)他一無所獲是，天空中飛來了一只白的的鷹，根鳥從鷹的腿上發(fā)現(xiàn)了一條布條，得知有一個叫紫煙的女孩子被困在一個大峽谷里面?；丶液筮B續(xù)幾個晚上，根鳥都夢見了那個大峽谷，那是一個開滿百合花的大峽谷。最終，根鳥踏上了尋找大峽谷的路程，他一路西行，經(jīng)歷了荒漠，遇到了知己板金先生，被騙去了鬼谷背礦石，有經(jīng)歷了父親去世的痛苦，穿過了森林，走過了平原，最終找到了夢里的那個開滿百合花的大峽谷。
根鳥是一個單純的孩子，對于一個布條和幾場夢，他便執(zhí)著著，相信那個大峽谷一定存在，始終堅(jiān)定自己的信念。他不怕吃苦，耐住了沙漠的寂寞與孤獨(dú)，肚子一人行走著，在痛苦中品嘗著快樂。根鳥在去大峽谷的途中，很多時(shí)候是在打工掙錢的，他要掙一些路費(fèi)，他干活干得很賣力，從不惜紫的的力氣，雖然年紀(jì)小，但他并不想貪便宜，拿了人家的工錢，就必須努力地為人家干活。 根鳥這個人物與現(xiàn)在社會中的一些孩子形成了鮮明的對比?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來了，家長對于自己的孩子疼愛有加，很多事情都幫他們做，導(dǎo)致他們不會自立，總是依賴與父母，面對生活中的一些小困難就退縮了。而根鳥他在困難面前沒有退縮，始終沒有忘記自己的目標(biāo)。當(dāng)煩惱被騙到鬼谷的時(shí)候，他面對每天無聊的背礦石工作是，并沒有放棄目標(biāo)，當(dāng)他第一次逃跑失敗后，他有從新計(jì)劃著自己的第二次逃跑，知道最終成功地逃離了那個地方。
根鳥又是一個善良的孩子，他班主里要回甲的女孩子秋蔓過獨(dú)木橋，并和她一起回家，在鶯店又幫助了唱戲的金枝還了被燒壞的戲裝的錢。一路上雖然很苦，但他總是樂于助人，幫助他人度過難關(guān)。
根鳥在這一路上不斷成長，學(xué)會了很多，品味了人生的各種苦難，從一個小孩子成長為一個大人，我們也應(yīng)像根鳥一樣，在艱難的環(huán)境中始終不忘記自己的目標(biāo)，保持心中的那份純真與友善。在游戲的路上，無論多么坎坷，無論多么寂寞，都不應(yīng)放棄，一定要堅(jiān)持到底，一直堅(jiān)持到底，一直行走到我們每個人心中的那個“大峽谷”。
好詞：
迷迷糊糊 不可思議 清清楚楚 不寒而栗 聚精會神 小心翼翼 竭盡全力 意味深長 疲倦不堪 歪歪扭扭
呆頭呆腦 唧唧喳喳 似有似無 鴉雀無聲 氣喘吁吁 昏昏欲睡 大喊大叫 風(fēng)調(diào)雨順 郁郁寡歡 隱隱約約
好句：
鷹并沒有俯沖下來，只是在他的視野里作了長時(shí)間的飛翔之后，漂亮地斜滑而下，落在根鳥面前的一個長滿青草的土丘上。
他覺得這只鷹好奇怪：它為什么總在我的頭頂上飛翔呢？
好段：
他清清楚楚地看到鷹了：它像清寒的春風(fēng)中的最后一團(tuán)晶瑩的雪；它的脖子強(qiáng)勁有力，脖子上的一圈淡紫的羽毛在眼光下閃著金屬一般的亮光，顯出一番王者氣派；當(dāng)它的腦袋微微低垂時(shí)，它的嘴像褐色魚鉤。
讀后感：
一個少女叫紫煙，她不小心掉入了一個叫根鳥的少年的夢中，這是一部好小說，我很愛看。
好詞摘抄：
失魂落魄 聚精會神 小心翼翼 震耳欲聾 竭盡全力 歪歪扭扭 司空見慣
風(fēng)吹雨打 煥然一新 悄然無聲 絮絮叨叨 搖搖欲墜 不可理喻 支離破碎
破爛不堪 微波蕩漾
好句摘抄：
1、馬走了一陣，根鳥遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到前面有一個紅點(diǎn)兒。那個紅點(diǎn)兒在一抹綠色中，很誘人。他就讓馬走得快了些。過不一會兒，他就看清了那是一個人。再過了一會兒，他就看清了那是一個女孩兒。這時(shí)，他就不知道讓自己的馬是快些走還是慢些走好了。他猶豫起來。那馬仿佛要等他拿定主意，也就自動放慢了腳步，還不時(shí)吃一口路邊的嫩草。
2、那湖泊水平如鏡，倒映著天空與岸邊的白楊樹。空氣因?yàn)樗?，而變得濕潤。根鳥感到了一種愜意的涼爽。這時(shí)，他看到了倒映在湖泊中的鷹。它在天空中盤旋，使根鳥產(chǎn)生一種錯覺：鷹在水中。當(dāng)有微風(fēng)吹皺湖水時(shí)，那白色變成虛幻的一團(tuán)，仿佛綠水中漫散著白色。等風(fēng)去水靜，那模糊的白色，又變成了一只輪廓清晰的鷹。
3、沙子漸少，一個純粹的戈壁灘出現(xiàn)在根鳥的腳下，它使根鳥更加覺得世界的荒涼。他向西走著，陪伴著他的，只有他自己單薄的影子。他讓自己什么也不想，也不讓自己加快步伐，始終以一種不太費(fèi)勁的步伐，不快但卻不停地向前。有時(shí)，他想給自己唱支歌，但那些歌總是只有一個開頭，才唱了幾句，就沒有再唱下去的興致了，于是那歌聲就像秋天的老草一樣衰敗下去。
4、他立即從樹根下站了起來。他一定要在太陽落下去之前打到獵物，哪怕是一只禿尾巴的丑陋的母山雞!但他的步伐顯然不再是獵人的步伐了。獵人的步伐是輕盈的，從地面走過時(shí)，就仿佛是水一般的月光從地面滑過。獵人的步伐是敏捷的機(jī)警的不著痕跡的。此刻，他已失去了耐心，腳步快而混亂，落葉被踩得沙沙亂響，倒好像是自己成了一個被追趕的并且很盲目的獵物了。
5、一只黑色的鷹在他的頭頂上盤旋。這種盤旋似乎也是無意義的。因?yàn)?，空中沒有飛鳥，地上也無走獸。那鷹似乎也不計(jì)較這些，它樂意做這種純粹的盤旋。就是這道小小的風(fēng)景，使根鳥的長旅多了一絲活氣和安慰。他在心中飄過一絲感激，并停住腳步，仰臉去望那只黑色的鷹。有那么非常短暫的時(shí)間里，那黑色的鷹突然地變成了白色的鷹，并且是那么的白，它使根鳥的心中驟然注滿了激情。
6、這天傍晚，他終于在荒野上的大槐樹下找到了原因：他想家了!當(dāng)時(shí)，正是晚風(fēng)初起時(shí)，天上的薄云，一朵朵，向東飄去。他望著那些薄云，拼命想起家來。他想念父親，想念菊坡的一切。這種想念，一下子變得刻骨銘心。自從離開菊坡之后，他還從未如此強(qiáng)烈地想念過家--那個僅僅由他與父親兩人組成的家。他居然倚著大槐樹，淚水滾滾地哭泣起來。
7、根鳥有點(diǎn)局促不安，吞吞吐吐。他心中非常愿意將一切都說出來。他太想將一切說出來了。他憋得慌。他要讓那些趕駝人，甚至是這些面容慈祥的駱駝都知道他根鳥此行的目的。他要他(它)們知道，他絕不是一個在荒漠上閑逛的流浪兒，或者是一個懶惰的沿路乞討的乞丐。
8、根鳥用衣袖擦去眼中的潮濕。父親的面色是蠟黃的;眼窩深陷，從而使眉骨更為凸現(xiàn);嘴巴癟進(jìn)去了，從而使顴骨更為凸現(xiàn)。父親躺在被子下，但根鳥覺得那被子下好像就沒有父親的身體--仿佛他的身體已經(jīng)瘦得像紙一般薄了。
9、根鳥眼前的長腳，是一個長得十分氣派的男子。他的目光很特別。根鳥從未見到過如此深不可測的目光。那目光來自長而黑的濃眉之下，來自一雙深陷著的半瞇著的眼睛。最特別的是那個葫蘆瓢一般的光頭，在陽光下閃閃發(fā)亮，使長腳顯得格外的精神，并帶了一些讓根鳥喜歡的野蠻與冷酷。長腳似乎意識到了這顆腦袋給他的形象長足了精神，所以即使是處在涼風(fēng)里，也絕不戴帽子，而有意讓它赤裸裸的。
10、根鳥是在人們的簇?fù)碇伦叩阶约业脑洪T口的。他把馬拴在院門前的樹上，推開了院門。在院門發(fā)出一陣沙啞的聲音的那一刻，根鳥心中飄過一絲凄涼。從前的院門聲不是這樣的。它怎么變得如此艱澀?院子里的景象，也缺乏生氣。他在院中站了片刻之后，才朝虛掩著的屋門走去。
11、根鳥騎在馬上，向西張望著。這是一條狹長的峽谷。盡是亂石，它們使人想到這里每逢山洪暴發(fā)時(shí)，是洪水的通道。那時(shí)，洪水轟隆轟隆從大山深處奔來，猛烈地沖刷著石頭，直把石頭沖刷成圓溜溜的，沒有一絲塵埃。根鳥低頭一看，立即看出了當(dāng)時(shí)洪水肆虐時(shí)留下的沖刷痕跡。晚風(fēng)陰陰地吹拂著根鳥，使他不由自主地打了一個寒噤。
根鳥讀書筆記
主人公根鳥，為了一個目標(biāo)，就是尋找被困在長滿百合花的大峽谷的紫煙，朝四方走去。
他歷經(jīng)長途跋涉，經(jīng)過無數(shù)條難題，把一切又一切的阻擋拿開，憑著自己頑強(qiáng)的毅力，終于到達(dá)了曾在根鳥夢中出現(xiàn)過的長滿百合花的大峽谷
他那堅(jiān)忍不拔、永不放棄的精神永遠(yuǎn)流動在骨子里，根鳥樂于助人，哪怕自己受苦。小說里的扳金也不例外，只要他又目標(biāo)或目標(biāo)不更改，哪怕是到了生命的邊緣，哪怕是什么都沒有留下，都盡力去完成自己的心愿。
根鳥來到長滿百合花的大峽谷，他望著白色的鷹，其實(shí)根鳥就不像是這白色的鷹嗎?白色的鷹為了尋找可靠的人來幫助紫煙，不遠(yuǎn)萬里來到東方的菊坡，把布條給了根鳥;而根鳥又不遠(yuǎn)萬里來到西方的百合花大峽谷。他知道，他用了許多代價(jià)來完成自己的心愿，光陰、金錢以及父親的生命，但他得到回報(bào)的有：一直與他為友的扳金的友誼、老方丈送的白馬、疤子對他的虐待、長腳的欺騙和杜家女兒還有金枝的信任。他回想起他為了這個目標(biāo)而艱辛做過的路，風(fēng)風(fēng)雨雨都記錄在根鳥的心牌記事本上，能不使他號啕大哭嗎?
日月如梭，今天我們再也找不到像根鳥一樣聰明的人，那樣會使鷹失望的。
我覺得做人也要像根鳥那樣要有目標(biāo)，目標(biāo)是人產(chǎn)生動力，在過程中你需要不斷地想辦法讓目標(biāo)拉近，而不是盲目定速地和目標(biāo)賽跑，從中遇到困難要勇敢面對和突破。昨天、今天和明天，昨天你可以記住，但如果你去想象明天，而不重視今天，你明天想象得再好，今天還是不能改變。
我一直很愛看書。在我家中的書柜中，有一本嶄新的《根鳥》，看完了它，覺得領(lǐng)悟到了很多。
出身在菊坡的少年根鳥，意外地發(fā)現(xiàn)一個叫紫煙的女孩掉進(jìn)了一個開滿百合花的大峽谷里，出現(xiàn)在了根鳥的夢里。根鳥出發(fā)了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢。
他在青塔遇見了尋找丟失的夢的行者板金，讓他懂得了很多。根鳥用掙來的錢想買一匹馬，可卻被黃毛偷走了。在根鳥絕望之時(shí)，他被一位老僧人所救，得到一批具有靈性的白馬。他在鬼谷中了長腳的圈套，淪為一個被礦石的奴隸。他在獨(dú)眼老人的幫助下，終于逃出了鬼谷，也一把火燒掉了罪惡的紅珍珠。他在米溪遇見了少女秋蔓，并在那里掙足了錢。但根鳥已經(jīng)深深陷在了米溪中，無法忘懷。他又到了鶯店，可已經(jīng)沒有了以前往西去的毅力，他每天與金枝在一起，忘了一切。這時(shí)，與根鳥離別時(shí)的板金先生出現(xiàn)了，他喚醒了根鳥，使他出發(fā)了。翻過一座座山，終于，那長滿百合花的峽谷出現(xiàn)在了根鳥面前……
根鳥時(shí)一個善良、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人，他尋找著自己的夢，令我感受到了它勇往直前的精神。在尋找紫煙的過程中，他經(jīng)歷了重重磨難，酸甜苦辣，度過了他成長的階段，尋找到了自己的夢。
我讀完了《根鳥》，體會的了人世間的善惡，感受到了人們的夢想無窮。他讓我在夢幻中游走，在真實(shí)中體驗(yàn)人性，讓我回味無窮。
人與人之間的完美是我從《根鳥》這本書里讀出來的?！陡B》是本好書，誰看了都會說好。它教會了我人與人之間的完美，互相互助的幸福。
《根鳥》描述了一個少女到懸崖上采花，掉進(jìn)了峽谷。她出此刻一個叫根鳥的少年的夢里。根鳥去尋找屬于自我的夢而走了?；哪?、草原、大山、村落、峽谷、小鎮(zhèn)……一個個場景奇異而玄妙。根鳥成長在現(xiàn)實(shí)與夢幻之中，他決定以夢為馬，度過他成長的階段?；秀?、迷亂、搖擺、清醒、執(zhí)著、一往無前他在痛苦中品嘗快樂的故事。
記得有一次，我?guī)兔α艘晃秽従樱睦锸嵌嗝纯旎?，?dāng)我聽著別人發(fā)自內(nèi)心的感謝時(shí)又有多么幸福，這種感覺使我終身難忘。
是啊!當(dāng)一個人對一個處于逆境中，處于危險(xiǎn)的人產(chǎn)生了扶持、援助之念的時(shí)候，并且真的去做了、去試試了自我的高尚的行為之后，他的心里必須會感到幸福、必須會快活、必須會感到有一股暖流十分舒服的流過，心里暖暖的，從而使自我的靈魂得到了凈化。那就是人性。
《根鳥》這是一部迷人的、夢幻般的小說，它讓人在夢幻中游走、在真實(shí)中體驗(yàn)人性的小說，讓我不由自主的喜愛它。
在暑假期間，我讀了《根鳥》這本書。書中的主角叫根鳥在一個夢中遇見了一位叫紫煙的姑娘，在大峽谷中采花，不慎跌入峽谷之中，用鷹把布條傳給根鳥，根鳥醒來之后，床前便有一張布條，上面卻寫著:快救救我。根鳥就踏上了尋找紫煙的道路。
在路上，有著許多的驚險(xiǎn)的故事，甚至有被當(dāng)奴仆的經(jīng)歷。那次，根鳥帶著他的白馬出發(fā)了，但在寬廣的草原中也是有危險(xiǎn)的，根鳥騎著他的白馬在草原奔跑，可很快他們便進(jìn)入山巒之中。山巒與山巒接著，讓根鳥無法辨別方向，他看到有炊煙升起，他瘋狂的跑了過去。在那邊是一個礦場，被場主抓住后奴仆，腳上戴上了伽鏈，幾個月后，根鳥才用他那機(jī)智的頭逃了出去。
這是一篇純美小說，也是一篇勵志小說。根鳥從一個夢而想相信這是一個事實(shí)，他不怕千難萬阻，也不管別人對自己的嘲笑，就相信自己。讀過這篇小說后，我的感觸十分之大，根鳥這種堅(jiān)持到底的精神，也是我們生活處處都有的。我們做一件事都要有始有終，做一件小事也一樣，比如打掃教室，掃教室就不能掃到一半就半途而廢，要堅(jiān)持下去。以后做任何事都要堅(jiān)持。
曹文軒的長篇小說《根鳥》，書中的悲歡離合讓我時(shí)而落淚，時(shí)而興奮。
根鳥，只是一個出生在菊坡的普通的男孩子。是什么，讓他與眾不同，成為故事的主人公？是他追夢的精神，永不放棄的精神。曹文軒雖然沒有直接寫出根鳥的這種精神，也沒有寫類似于“他是一個敢于追夢，不怕嘲笑的人！”這種過于直接的話語，但是，我卻可以很清楚地從故事中看到根鳥追求夢想的執(zhí)著精神。寫出一個人的特點(diǎn)，不一定要用多么優(yōu)美的詞語，我看到，在書中，作者幾乎沒有用過四字詞，但是，我還是能看到這本書的美。這本書語句上乍一看，不能讓人眼前一亮，但細(xì)細(xì)品味，卻能品出它們的獨(dú)特韻味。這就是語言的魅力！
書中的根鳥遇見一只白色的老鷹，看到了它爪子上的紙條，讓他救一個被困在百合花大峽谷里的女孩兒，根鳥的尋人之路，同時(shí)也是追夢之路從此展開了。
剛開始的時(shí)候，根鳥努力說服了父親，然后離開了故鄉(xiāng)，開始追夢。一路上他碰到了好人、壞人，他被看起來善良的壞人長腳騙去做過礦工，后來，他在獨(dú)眼老人的幫助下，逃脫這個可怕的地方。他還猶豫過，想放棄過，但是，同樣是追夢者的板金先生勸說了他繼續(xù)追夢，根鳥堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持。終于，他看到了那個大峽谷，看到了許許多多的白色的老鷹！他激動得無法自拔，暈了過去……
讀完這本書，我想，作者寫這么一本書，是想告訴我們什么呢？我想了又想，最后，終于找到了答案，就是這么一句話：成功，就是一直追夢，永不放棄。在現(xiàn)實(shí)中，不也是一樣嗎？看看古代那些名人，哪個不是這樣的？蘇秦剛開始游說之路的時(shí)候，遭到滑鐵盧，受盡嘲笑，但是他不放棄，最終獲得成功；孫臏遭到龐涓的陷害，被挖掉膝蓋骨，但他最終青史留名……不止在古代有這樣活生生的例子，在剛剛結(jié)束的里約奧運(yùn)會上，中國女排在小組賽的時(shí)候，成績不佳，但在后來的關(guān)鍵比賽中，中國女排的姐姐們卻連連戰(zhàn)勝強(qiáng)手，最終頑強(qiáng)奪冠！
我自己在生活中也有切身體會。我一直愛好下圍棋，在圍棋升五段的時(shí)候，本來是滿懷信心，可是，卻一連4次沖段，都以失敗告終。我的心情自然是非常沮喪的。但是，我的圍棋老師讓我不要灰心，告訴我失敗乃成功之母，只要堅(jiān)持下去，總有一天會取得勝利的。每一次的失敗經(jīng)歷就是一個累積經(jīng)驗(yàn)的過程，是一次提升實(shí)力的過程。于是我一次比一次更靜下心來鉆研棋藝，只要有時(shí)間就向老師請教，或在網(wǎng)上找高手下棋。終于盼來了第5次圍棋升段賽，我既興奮，但是同時(shí)也讓自己冷靜下來，安心比賽。當(dāng)?shù)竭_(dá)我6勝1負(fù)后的關(guān)鍵一局時(shí)（一共九局，贏七局就升5段），與我對局的是之前7連勝的選手。面對強(qiáng)手，我沒有畏懼，最后竟然完勝。我當(dāng)時(shí)高興得差點(diǎn)喊出聲來：我成功升上五段了！升段成功后的喜悅自然是無限的，但我自己明白，最能讓我銘刻于心的，還是堅(jiān)持這東西的迷人魅力。
是的，我一直相信，一直追夢，永不放棄，就一定能成功。
最近看了一本書——《根鳥》。這本書真的很好。我看過兩遍。
這部小說的主要內(nèi)容是一個叫晏子的小女孩上山采花，掉進(jìn)了峽谷。她出現(xiàn)在一個叫根鳥的男孩的夢里。這個男孩踏上了尋找夢想的旅程。他決定以夢想為馬，一步一步走過成長的階段。他經(jīng)歷了聚寶、青塔、鬼谷、米西……終于在我的夢里找到了夢想！
這部小說是“曹文軒純美小說”之一。文筆清晰優(yōu)美。當(dāng)我讀這本書的時(shí)候，我已經(jīng)全身心地投入其中了。
有時(shí)候，我黯然神傷；有時(shí)候，我會開懷大笑。有時(shí)候，我沒有聽到父母叫我吃飯.
當(dāng)然，故事里的根鳥也有自己的挫折。每當(dāng)這種情況發(fā)生，他總是想回到家鄉(xiāng)，見見父親。但是他的信念很堅(jiān)定，他毫不猶豫地奔向大峽谷.
我看著想：有時(shí)候我不得不放棄做一件事，但是我沒有鳥那么堅(jiān)定，我半途而廢。
寫了一段最精彩的話，根鳥進(jìn)入鬼谷，被疤孩子抓去當(dāng)苦力。他每天都想著大峽谷，終于找到了機(jī)會，逃了出來。
我心都快跳出來了！心情忽上忽下了一陣子，看到結(jié)局才松了口氣.
結(jié)局是：根鳥的信念和堅(jiān)定感動了天地，終于在夢里找到了夢。
在我看來，我們都要像鳥一樣，有堅(jiān)定的信念才能成功！
一篇優(yōu)質(zhì)的作品需要具備哪些方面？作品本身就是一部作品，它使你更好的認(rèn)識作品。那么讀后感可以把本來復(fù)雜的思想和邏輯整理得順暢，以下為欄目小編為大家整理的愛的教育讀書筆記。
暑假到來，媽媽給我買了一本意大利亞米契斯著的《愛的教育》，我非常喜歡，一口氣就讀完了。“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難!在安利柯的生活中，父母老師如此細(xì)膩的用行動教會孩子怎樣去愛。《愛的教育》中，作者把愛比成很多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道，“愛”是沒有限制的，同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑…… 透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖：把學(xué)生當(dāng)親人的老師!當(dāng)安利柯的老師說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子、女兒;我愛你們，請你們也喜歡我!你們之中，我一個都不愿責(zé)罰，請將你們的真心給我看看!讓我們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀!”先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服于他，這位老師的坦誠深深地打動了我!他讓我們意識到，老師或家長用平等的目光看待孩子是多么重要!
每個人在生活中，在成長過程中，不可能不犯些錯誤，“只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯誤，我絕不會責(zé)怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛。
這本書教會我們要真正的把愛心，獻(xiàn)給需要的人，應(yīng)當(dāng)從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養(yǎng)育我們的父母。
如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這個世界將會變得更加美好。是啊，愛在我們之間無處不在：父母親對你的愛;親朋好友對你的關(guān)懷......可當(dāng)我讀了《愛的教育》后，對愛有了新的認(rèn)識。
這是一本以日記形式來寫的一本書，書里的每一個故事雖然很簡短，但是每一個個小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛，那老師與學(xué)生的情感，那朋友之間的純真友誼......這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開一個字——愛。
記得上一年級的時(shí)候，每放學(xué)回家，我就把這本書捧在手上，在陽光溫暖的陪伴下打開了這本書。我猶如一匹貪婪的餓狼。一頁一頁地仔細(xì)閱讀起來。這“愛的魔力”吸引了我對這本書的興趣。這書里一篇篇故事雖然語句普通，但是它們都包含著深刻的含意。
書中的小主人公恩利科是一個小學(xué)四年級的學(xué)生，生活相對富裕，家庭環(huán)境輕松，快樂，和諧。他的父親是以為工程師，父母都是樂善好施的人，常常教導(dǎo)思利科要幫助窮人和有困難的人，也常常以身作則。恩利科有一本與父母共享的日記，里面記載了恩利科平時(shí)的所作所為，所感
所想，父母所寫的勸誡啟發(fā)信，老師在課堂上所宣讀的每月故事。它告訴我們小讀者們：一個人從小不僅要學(xué)習(xí)好各種文化知識，還要學(xué)習(xí)比這更重要的東西，那就是對祖國，對家鄉(xiāng)，對人民，對父母，對師長，對同學(xué)，對周圍所有人的愛與尊重。
讀了這本書之后，在我印象中最深刻的一篇日記是《我們的新老師》。這篇日記里寫了老師很親切，很溫柔，不管學(xué)生做錯了什么事都會原諒他，就像對待自己兒女一樣，總是舍不得批評他們。作者把老師和學(xué)生寫得非常親切，感人，把它們之間發(fā)生的事情寫得非常具體，從中我知道了老師對學(xué)生的愛，就像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入了我們的生命。
愛其實(shí)很簡單。無論是父愛，母愛，友愛，還是師生之情，愛國之情，都時(shí)時(shí)刻刻伴隨在我們身邊。愛像一米陽光，親昵溫柔地?fù)徇^你的身體;愛像一杯清水，時(shí)時(shí)滋潤你的心窩;愛像一條沒有盡頭的田間小路，盛開野花，需要隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，隨時(shí)采摘。愛，其實(shí)就在我們身邊。
讀完這本書，我花費(fèi)了很多時(shí)間，但是我一點(diǎn)也不后悔，因?yàn)樗刮叶昧嗽S多道理。只要我們熱愛生活，關(guān)愛他人，世界就將因?yàn)閻鄱兊妹篮谩?/p>
《愛的教育》用了日記的方式，講述了一個叫安利柯的男孩的故事，記錄了他十個月在學(xué)校、社會的所見所聞、他父母的信和教師講的感人的每月故事。
在《愛的教育》書中，特別是精神講話《萬里尋母》，讓我不禁對里面的主人公馬珥珂敬意。他的母親在他11歲時(shí)為了讓家里的日子過得好一點(diǎn)兒，自己一個人到了阿根廷的首都布宜諾斯艾利斯一個富有的人家，當(dāng)女傭，后來因?yàn)橹魅诉B續(xù)搬家而斷了聯(lián)系。
13歲的主人公馬珥珂，不顧路程的危險(xiǎn)，向父親提出了一個人去南美洲尋找母親的請求。這件事一開始雖然沒有成功，可兩天后他父親的一個船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費(fèi)帶馬珥珂去南美洲。馬珥珂在去南美洲找母親的路上遇到了許多人，有好人也有壞人，有慈祥的老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計(jì)和無惡不作的小偷，等等。在好心人的幫助下，馬珥珂終于找到了母親。
讀完愛的教育這本書，我知道愛有小有大，小到同學(xué)之間的友好交談，教師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無微不至的觀愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑；大到為國獻(xiàn)身
愛像把金鑰匙，愛，讓我們奮不顧身地去幫助別人，愛是多么偉大呀！
在我的書架上，各種各樣的書都有，可最令我感動的就是《愛的教育》，這是一本詮釋愛的書。
《愛的教育》的作者是亞米契斯，他以日記體寫了意大利的四年級小學(xué)生安利柯的一學(xué)年的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校，班級，和家里的個個感人至深的故事，父母對女兒的一片摯愛之心和殷殷相盼，師生、朋友、同學(xué)之間的愛和友誼，對祖國神圣的愛，無不留溢于紙上，動人心魄。直到最后安利柯學(xué)了，大家的十分難過，我也為此感動的心酸酸的。
愛，是無邊無際的;愛就在你的身旁。請瞧：春天的光照耀著你;夏天的綠葉遮蔽著你;秋天的風(fēng)清爽著你;冬天的雪歡快著你。這難道不是愛嗎?這難道不是已經(jīng)愛充滿人間了嗎?
正如羅蘭所說的：愛是什么的火焰，沒有它，一切都將變成黑暗。還有彭莎爾所說的：愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則，為了愛，我們才存在，有愛慰籍的人，無懼任何事，任何人。
看了這本書，讓我體會到了愛，也讓我認(rèn)識到了愛，只有關(guān)愛他人，才能得到他人的關(guān)愛。
《愛的教育》這本書是意大利作家亞米契斯的著作。這本書里處處洋溢著令人感動的愛。讓我的感受很深。
這本書的小主人公是一位三年級的小學(xué)生——安利柯。這本書是以日記的形式展現(xiàn)在讀者面前，每月都有一個故事，稱作每月故事。它主要講了安利柯從新學(xué)年開始一直到一學(xué)年的結(jié)束所發(fā)生的大大小小的事情。洛貝諦舍身救人，卡隆的高尚品德……但最令我感動的還是恩里科的媽媽。當(dāng)她的孩子生病后，她無微不至的關(guān)懷著自己的孩子，她可以置自己的尊嚴(yán)于不顧，上街乞討，甚至連自己的命都要搭進(jìn)去了，也不在乎。
恩里科的媽媽是偉大的，我的媽媽也是偉大的。昔日，幼稚的我不理解媽媽的苦衷，不理解“打是親，罵是愛”的真正含義，當(dāng)母親拖著疲憊的身體回到家時(shí)，還要為我生氣，那誰還受得了呀！小時(shí)候，爸爸去出差了，媽媽每天都要為了我忙來忙去，她那么忙，還會抽出時(shí)間來檢查我的作業(yè)，為了上第二天的課，媽媽每天晚上都要備課，晚上到了十二點(diǎn)鐘時(shí)也還沒有睡覺，早上到了十點(diǎn)多才有時(shí)間吃早餐，媽媽是多么的忙碌?。∫部梢?，媽媽是多么的愛我??！
每個人都有自己的媽媽，每個人都感受過母愛，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)。我想：媽媽是上帝賜給我們最珍貴的禮物。是誰把我們帶到人世？是誰把我們撫養(yǎng)成人？又是誰給我們不厭其煩地講述人生哲理？是母親。她無私地為我們奉獻(xiàn)自己的一生而不圖一絲回報(bào)。當(dāng)我完全感悟了這本書時(shí)，我才明白了原來自己體會到的母愛是那么浮淺。
沒有什么愛能比母愛更加偉大，母愛是大公無私的、母愛是不求回報(bào)的、母愛是奉獻(xiàn)到老的、母愛是無怨無悔的、母愛是無法用語言來表達(dá)和衡量的！
《愛的教育》是一本教育我們要感恩父母的愛、老師的愛，要珍惜朋友之間的友情……
《愛的教育》這本書告訴人們要懂得愛，珍惜愛，我們每個人的生活不同，但只要看了《愛的教育》，就能體會到以前發(fā)生的事中都包含著類似的情感。初讀這本書時(shí)，我不知道愛究竟是什么?
愛其實(shí)每天就在我們身邊，但常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它。就如父母的愛，它是最簡單的，卻最容易忽略。
《愛的教育》這本書中描寫了一些積極進(jìn)步，有陽光的少年。他們有的家庭很貧困，有的很富裕，還有的身上殘疾。他們身上有一種共同的東西，對自己的祖國、父母有著深深的愛。
我記得我們曾經(jīng)學(xué)過一片課文叫《跨越海峽的生命橋》，它講述了兩岸同胞捐獻(xiàn)骨髓的.事情，他們互相關(guān)愛。一心只想著大陸的同胞還在那等著骨髓呢，得趕緊送過去啊。因?yàn)樗麄兌谜鎼凵?，懂得關(guān)愛。
讀完《愛的教育》后，我知道了愛是多種多樣的。小到同學(xué)之間的友誼，老師、父母對我們的鼓勵、關(guān)愛，大到兩岸同胞捐獻(xiàn)骨髓，“愛”應(yīng)該不會有明確的答案，但 “愛”也沒有限制。讓我們?nèi)ザ脨郏湎?，感恩愛吧?/p>
讀了《愛的教育》這本書，有一篇文章讓我很難忘，它的名字是《燒炭工人和紳士》。
這篇文章主要講了：諾貝斯的父親是一位紳士，當(dāng)兒子犯錯時(shí)，他主動要兒子道歉，并親自同貝蒂的父親握手，這種做法非常值得稱贊。在生活中，我們不能隨便取笑同學(xué)，犯了錯要及時(shí)改正，這樣才是好孩子。
生活中我也有過這樣的經(jīng)歷，有一次，我和媽媽去飯館，媽媽買了兩碗面，我們正吃著，這時(shí)走過來一個黑大漢，他頭發(fā)亂蓬蓬的，臉上都是灰土，身上有很多油漆，手里端著一碗面，正在找座位，但萬萬沒想到的是他卻走到我們的桌前吃了起來，我不由得用手捂住鼻子，生怕聞到油漆味，于是我大口大口吃面，想趁早離開。我和媽媽吃完走出飯館，走了一段路，發(fā)現(xiàn)包沒有拿，我們立刻跑
回飯館，可是包己經(jīng)不見了，我再一看，那個黑大漢也不見了，我大聲說：準(zhǔn)是那個黑大漢把我們的包偷了
我們走出飯館，突然，在人群中我看見了那個黑大漢，他手里拿著我們的包正在東張西望像在找什么人，幾乎同時(shí)，那個黑大漢也看見了我們，他高興地把包舉起來急忙跑到我們面前說：我真怕你們走遠(yuǎn)了就趕緊追了出來。
說完他咧開嘴笑了，媽媽接過包連聲道謝。
我覺得站在我眼前的不是一個散發(fā)著油漆味兒的黑大漢，而是一個品德高尚的勞動者。
這件事對我的感觸很深，它帶給了我愛的教育。
《愛的教育》這本書是以一個小男孩恩利科的眼光，從10月份開學(xué)第一天寫起，一直寫到第二年7月份。全書共100篇文章，包括發(fā)生在思里克身邊各式各樣感人的小故事，父母在他日記本上寫的勸誠啟發(fā)性文章，以及老師在課堂上宣讀的“每月故事”.每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得細(xì)致入微，淋漓盡致。大至國家，社會，民族的大我之愛，小致父母，師長，朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。其原名Cuore,意大利語即是“心”的意思，正是這些看似平凡，實(shí)則真實(shí)可信的記敘，緊緊扣住了我的心，讓我情不自禁地?zé)釡I盈眶。
親愛的朋友，與你共度的年華，讓我的回憶很瀟灑。讓青春喧嘩，我們大聲的表達(dá)，將美好存于彼此心。親愛的老師，在忙碌工作的同時(shí)，別忘了，歇下來喝杯暖咖啡，出去散散步、旅游。在為一些不太認(rèn)真的學(xué)生煩心時(shí)，不妨先放一放，看一本自己喜歡的書，聽聽音樂。親愛的父母，紀(jì)伯倫先生曾經(jīng)說過：“人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是媽媽?！蹦赣H，以及父親的愛很沉默，感謝你們一直用目光關(guān)愛著我，鼓勵著我，注意著我。如此溫柔，如此堅(jiān)定，如此慈愛。
感謝你，這充滿愛的世界。
眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們應(yīng)該學(xué)會分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。如果你是一名教師，你會如何去寫教育筆記呢？以下由小編為大家精心整理的“讀愛彌兒的讀書筆記模板”，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！
在盧梭的教育思想中，我找到了一些感興趣的話題：
1.嬰兒的襁褓是否必要，應(yīng)該怎樣對待一個“任人宰割”的孩子呢？要順應(yīng)孩子自然的發(fā)展，不能把它綁的一動不能動。要讓它能自由活動。
2.怎樣對待孩子的哭？不能讓他最后養(yǎng)成用哭來命令你做事。這樣易養(yǎng)成孩子從嬰孩期的任性。
“當(dāng)嬰孩一聲不響地使勁伸手拿東西的時(shí)候，因?yàn)樗荒芄烙?jì)他同他想拿的東西之間的距離，他以為他是夠得著那個東西的，他的想法當(dāng)然是錯了；但是，當(dāng)他一邊又在鬧又在哭，一邊又伸手的時(shí)候，那不是他弄錯了距離而是在命令那個東西到他手里去，或者命令你拿給他。在前一種情況，你應(yīng)該一步一步的把他抱到他想要的東西那里；在第二種情況你不但應(yīng)該假裝沒聽見，而且，他哭的越兇，你應(yīng)該越不理他。必須趁早是他養(yǎng)成不命令人的習(xí)慣?！边@一點(diǎn)我覺得盧梭太狠心了，一定要在那么小的時(shí)候折磨他么？即使再長大一些，也可以使他改掉命令人的習(xí)慣的。
3.在給孩子?xùn)|西時(shí)應(yīng)該怎樣？如果打算給，就要高高興興的給，不要等他提出什么條件或者想你乞求，而不給就要明白的拒絕，一經(jīng)拒絕就不能加以改變，否則他還不死心。
4.教育的時(shí)機(jī)。這是一門很深的學(xué)問，也許套用孔子的教育“不憤不啟，不悱不發(fā)”合適一些。但是老師要為學(xué)生創(chuàng)造思考的情境。
5.對待孩子感到好奇的事情，是趁早講明還是拿一些小小的事情敷衍過去呢？比如，小孩子經(jīng)常問到的一個問題：孩子是從哪里來的呢？這時(shí)候可以采取不撒謊而又不難為情的回答方式，比喻糙一點(diǎn)沒關(guān)系，只要道理講明白就行，不過書中那位母親的回答還有一個問隱憂，如果孩子是屙出來的，孩子會問為什么有的人屙不出來呢？呵呵，小孩子就喜歡打破砂鍋問到底的。我覺得這樣的問題可以先拒絕告訴他，并且讓他知道這個問題媽媽先幫他記下了，等到他可以知道的時(shí)候，再告訴他原因。
6.男女平等的問題。這也是個大問題。而可惡的是，盧梭居然認(rèn)為，男女應(yīng)該各司其責(zé)，這讓我想到了封建社會的男主外女主內(nèi)的時(shí)代。雖然他很有理由的說這是因?yàn)槟信谏砘A(chǔ)上的不同造成的，但是他也不能認(rèn)為女性這么不如男?。≡谂咏逃希乙恢庇X得，盧梭是以小人之心度女子之腹。幸好現(xiàn)代是男女平等的教育，我就不羅嗦了。
在盧梭的教育思想中，我找到了一些感興趣的話題：
1。嬰兒的襁褓是否必要，應(yīng)該怎樣對待一個“任人宰割”的孩子呢？要順應(yīng)孩子自然的發(fā)展，不能把它綁的一動不能動。要讓它能自由活動。
2。怎樣對待孩子的哭？不能讓他最后養(yǎng)成用哭來命令你做事。這樣易養(yǎng)成孩子從嬰孩期的任性。
“當(dāng)嬰孩一聲不響地使勁伸手拿東西的時(shí)候，因?yàn)樗荒芄烙?jì)他同他想拿的東西之間的距離，他以為他是夠得著那個東西的，他的想法當(dāng)然是錯了；但是，當(dāng)他一邊又在鬧又在哭，一邊又伸手的時(shí)候，那不是他弄錯了距離而是在命令那個東西到他手里去，或者命令你拿給他。在前一種情況，你應(yīng)該一步一步的把他抱到他想要的東西那里；在第二種情況你不但應(yīng)該假裝沒聽見，而且，他哭的越兇，你應(yīng)該越不理他。必須趁早是他養(yǎng)成不命令人的習(xí)慣?！边@一點(diǎn)我覺得盧梭太狠心了，一定要在那么小的時(shí)候折磨他么？即使再長大一些，也可以使他改掉命令人的習(xí)慣的。
3。在給孩子?xùn)|西時(shí)應(yīng)該怎樣？如果打算給，就要高高興興的給，不要等他提出什么條件或者想你乞求，而不給就要明白的拒絕，一經(jīng)拒絕就不能加以改變，否則他還不死心。
4。教育的時(shí)機(jī)。這是一門很深的學(xué)問，也許套用孔子的教育“不憤不啟，不悱不發(fā)”合適一些。但是老師要為學(xué)生創(chuàng)造思考的情境。
5。對待孩子感到好奇的事情，是趁早講明還是拿一些小小的事情敷衍過去呢？比如，小孩子經(jīng)常問到的一個問題：孩子是從哪里來的呢？這時(shí)候可以采取不撒謊而又不難為情的回答方式，比喻糙一點(diǎn)沒關(guān)系，只要道理講明白就行，不過書中那位母親的回答還有一個問隱憂，如果孩子是屙出來的，孩子會問為什么有的人屙不出來呢？呵呵，小孩子就喜歡打破砂鍋問到底的。我覺得這樣的問題可以先拒絕告訴他，并且讓他知道這個問題媽媽先幫他記下了。
孩子起先哭的幾聲，是一種請求，如果大人不提防的話，它們馬上就會變成命令。孩子的啼哭，以請求大人幫助他們開始，以命令大人伺候他們告終。孩子起先是想依賴，隨后才想駕馭和使役大人。不過，這種想法的產(chǎn)生，其原因不是孩子的需要，而是由于大人的服侍。
當(dāng)孩子知道，你要他不哭必須付出代價(jià)的時(shí)候，他不會隨便要一點(diǎn)點(diǎn)價(jià)錢就了事的。到最后，他索取的代價(jià)竟那么高，以至于你付不起。這樣一來，如果哭了一陣達(dá)不到目的的話，他就會拼命地哭，弄的精疲力竭。
一個孩子如果長時(shí)間哭個不完，其原因既不是受到了束縛，也不是因?yàn)樯』蛉鄙偈裁礀|西，那么，這樣的哭就只是由于習(xí)慣或執(zhí)拗的脾氣。
當(dāng)孩子一聲不響地使勁伸手的時(shí)候，因?yàn)樗荒芄烙?jì)他同他想拿的東西之間的距離，所以他以為他是夠得著那個東西的；但是，當(dāng)他一邊又在鬧又在哭，一邊又在伸手的時(shí)候那就不是他弄錯了距離，而是在命令那個東西到他那里去，或者命令你把它拿給他。
《愛彌兒》是一本不尋常的教育著作，而且開篇的第一句就讓人覺得這是蘊(yùn)涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結(jié)晶。
“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！焙敛谎陲椀乇磉_(dá)了自己主張人性本善，主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。
縱使人性本善的理論是高尚的，但是從時(shí)代的立場來看，從進(jìn)化的發(fā)展史來講，也是不科學(xué)的。
教育如果只培養(yǎng)自然人是不行的，教育并非不顧社會和時(shí)代的發(fā)展而讓人性生物般地任性發(fā)展，而是要靠教育作為橋梁，把兒童引向社會。
當(dāng)然，如果我們現(xiàn)代的教育不顧天性的發(fā)展而硬把成人所需要的向兒童灌輸，是錯誤的；但像盧梭所說那樣放縱天性而忘掉社會需要，同樣也是行不通的烏托邦。
每一個國家都是按照他所需要的或者生存規(guī)律需要的人才來塑造人，這是無可厚非的。
如果真的有上帝，上帝創(chuàng)造了我們，但是并沒有教我們怎么樣的去做，我們也不是有意的去讓人性善的東西變壞，也不愿意去強(qiáng)使一種土地滋生出另一種土地上的東西，更不愿意讓自然的生物變得歪歪扭扭。
教育的道路是曲折的，上帝并沒有教我們?nèi)绾巫呓輳?，我們只好在曲折中摸索，我們的宗旨就是美好的教育?/p>
我對這本書上的很多觀點(diǎn)很感興趣，如書中第二卷中，寫到：如果孩子長得很聰慧，如果他天生就愛無緣無故地啼哭，我就讓他白白地哭一陣，得不到一點(diǎn)效果，這樣，就可以很快地使他擦干他的眼淚。
如文中的：“要愛護(hù)兒童，幫他們做游戲，使他們快樂，培養(yǎng)他們可愛的本能。
你們當(dāng)中，誰不時(shí)刻依戀他始終是喜笑顏開的童年？你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時(shí)光，為什么要剝奪他們絕不會糟蹋的極其珍貴的財(cái)富？他們一生的最初幾年，也好象你們一生的最初幾年一樣，是一去不復(fù)返的，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢？” “遠(yuǎn)慮！使我們不停地做我們力所不能及的事情，使我們常常向往我們永遠(yuǎn)達(dá)不到的地方，這樣的遠(yuǎn)慮正是我們種種痛苦的真正的根源。
象人這樣短暫的一生，竟時(shí)刻向往如此渺茫的未來，而輕視可靠的現(xiàn)在，簡直是發(fā)了瘋！這種發(fā)瘋的作法之所以更加有害，是因?yàn)樗S著人的年齡而日益增多，是老年人時(shí)刻都是那樣的猜疑、焦愁和吝嗇，寧愿今天節(jié)約一切而不愿百年之后缺少那些多余的東西。
因此，我們現(xiàn)在要掌握一切，把一切的時(shí)間、地方、人和東西；我們個體只不過是我們自己的最小的部分?！?/p>
書中在談到孩子幼年教育時(shí)，表示了這樣的意思，孩子在到達(dá)相應(yīng)的年齡階段必然會明白一定的道理，這時(shí)在進(jìn)行教育即可；孩子在12歲之前，可以不去學(xué)習(xí)，這樣可以讓孩子獲得更好的教育效果。
作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去學(xué)習(xí)，相信能獲得更好的學(xué)習(xí)效果，而在年幼時(shí)進(jìn)行的所獲得的效果其實(shí)是為0的，或者可能是獲得教育者相反的學(xué)習(xí)效果。
對于這個觀點(diǎn)，我深感同意，孩子在幼年時(shí)對于一些有政治性意義或者相類似的東西是沒有觀念的，這時(shí)讓他們了解和學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，是很難有共鳴的，得到的結(jié)果其實(shí)也是很差的，或者說無。
從小給他們灌輸一個概念，起到了什么效果，是不是也如書中所說，可能會取得反效果呢？這我不得而知，不過，我想，對于學(xué)生的教育要符合學(xué)生的年齡特征這一教育理念應(yīng)該貫徹在我們的教學(xué)過程中去，這樣才能獲得最好的教學(xué)效果。
“正確的教育是我們的幸福，而錯誤的教育是我們的痛苦和淚水，也是我們對社會和民族犯下的罪過！“罪過””，很沉重的一個詞，久久浮現(xiàn)在我的腦海。在本書中，盧梭通過其虛構(gòu)的小說主人公愛彌爾從出生到成人的教育歷程，系統(tǒng)地闡述了他的“自然教育理論”。他的教育是建立在“人性本善”的基礎(chǔ)上的。開篇他便講到，“凡是出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。”人們破壞自然之態(tài)，隨意改變、扭曲其天性，顛倒一切，但是，盧梭又指出，“在目前的情況下，如果沒有這樣的裁剪，人類的處境可能會更糟一些。 ”我們可以把他說的裁剪看作是教育，即使人生下來便是善的，但并不代表他天生就是一個有用的社會人，一個幸福的人。因此，教育是必要的，一直到現(xiàn)在，教育仍然是人類社會不可忽視的。但教育目的在于培養(yǎng)自然人，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。
盧梭分了五卷來描述愛彌兒不同時(shí)期的教育。
在第一卷中，他著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展，給孩子多些真正的自由。在本卷中，盧梭提出了教育的意義，“生活，這就是我要教給他的技能。從我的門下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶，他首先是一個人：一個人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不論對誰，都能做到做人的本分?！苯逃哪康闹痪褪且嘤?，讓學(xué)生學(xué)會做人，做一個大寫的人。但這只是教育對于社會的意義，教
育的另一個意義應(yīng)該使其成為一個幸福的人。是的，教育是需要培養(yǎng)出社會需要的人才，但假如生活在社會的人都不會感到幸福，那這樣的社會又有什么意義呢！
盧梭這樣的一句話更堅(jiān)定了我的信念“熱情可以彌補(bǔ)才能的不足”，我很愿意相信這句話，才能多不多沒關(guān)系，重要的是有熱情，有能力使其獲得更多的才能，幫助其成為幸福的人。
在此，他也為老師提出了一些要求，“一個好老師最為根本的品質(zhì)就是，他絕不是一個可以被雇傭的人，有些職業(yè)是如何的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，那么表明他們不配從事這些職業(yè)。教師就是這樣的職業(yè)?！苯處熯@個職業(yè)與其他的職業(yè)不同，選擇了教師這一行，就選擇了奉獻(xiàn)，選擇了付出！
在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童處于理性的睡眠期，不應(yīng)當(dāng)對他們的心靈有所教化，因此主張對這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。應(yīng)該把成人當(dāng)作成人，孩子看作孩子，按人的天性處理人的欲念。反對為了不確定的將來而犧牲現(xiàn)在，使孩子遭受各種各樣的束縛。但是，隨著社會的競爭越來越大，一句“不要輸在起跑線上”害了多少的中國孩子？一些家長甚至在孩子還未落地時(shí)便考慮其教育問題，這是沒錯的。但是許多家長是盲目的，你家孩子會跳舞，我家孩子不但要學(xué)舞蹈，還要學(xué)彈琴。我家孩子的成績一定要好，于是，小小的年紀(jì)便背上重重的書包，穿梭在什么英語班，奧數(shù)班，特長班中。這其實(shí)跟中國人特別愛面子有關(guān)，你家孩子這樣好，我家孩子必須比你還好。就這樣一種畸形的心態(tài)，布置磨滅了多少孩子的天性。我還發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的家長似乎把學(xué)習(xí)成績認(rèn)為是與孩子唯一有聯(lián)系的事情，“其它的事你就別擔(dān)心、別操心”，但孩子們真正應(yīng)該得到的是什么？盧梭對此提出，在他們的心靈還不具備各種能力以前，最初幾年的教育應(yīng)
當(dāng)純粹是消極性的，不要教學(xué)生道德和知識。個人認(rèn)為，這樣太過于極端，而且要想這樣也不太現(xiàn)實(shí)。所以，這階段可以教一些簡單的基礎(chǔ)知識。
第三卷論述對十二至十五歲的少年的智育教育。這里盧梭主要講了三點(diǎn)，
（一）“要做到：他所知道的一切，不是由于你的告知而是由于他的理解，不要教他科學(xué)知識，要讓他自己發(fā)現(xiàn)。”這也就是中國常說的“授人魚不如授人漁”，與其教給他知識，不如教給他學(xué)習(xí)的能力，探索的精神。但是，個人還是覺得“授人漁不如受人欲”，一個人只要有了學(xué)習(xí)的欲望，便會貪婪的吮吸著知識，遇到困難，也會發(fā)揮其主觀能動性，最終達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。我們要相信人的潛力是無限的，只要他想！
（二）“他到了工作、教育和學(xué)習(xí)的時(shí)期，問題不在于他學(xué)的的是什么樣的知識，而在于他所學(xué)的知識要有用處”我相信，這也是教育一直最求的理想，讓學(xué)生學(xué)到有用的知識。那何謂對其有用的知識，這其實(shí)是不好評價(jià)的。有的知識對其現(xiàn)在有用，有些又是對其長遠(yuǎn)發(fā)展有用。特別是一些抽象的知識，思維的活動，潛移默化的影響著學(xué)生，我們卻無法評價(jià)。
（三）“應(yīng)該使一個人的教育適應(yīng)他這個人本身”，對于愛彌兒來講，這很容易實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槔蠋熅椭唤趟粋€人，但這對于現(xiàn)在的教育確是一個很大的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的班級制教育，一個老師往往要面對多個學(xué)生，在一些教育資源不足的地區(qū)，一個老師所帶學(xué)生的數(shù)量更為龐大。那么，我們?nèi)绾卧谶@樣一種情況下使教育適應(yīng)每個人的發(fā)展呢？我覺得這需要學(xué)校，家長與社會多方面的配合。應(yīng)該控制班級的規(guī)模，人數(shù)最好不超過40，畢竟教師的精力是有限的。老師要經(jīng)常與家長保持聯(lián)系。其實(shí)這對教師的要求是特別高的，教師需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地嘗試。
第四卷側(cè)重十五至二十歲青年的德育教育。18歲是博愛的年齡，20歲是愛的年齡，指導(dǎo)和教育成年人，所采取單獨(dú)的方法和教育兒童的方法完全相反，你應(yīng)該毫不猶豫的把你精心隱瞞了如此之久的危險(xiǎn)的神秘事情告訴他。
第五卷則是對女子的教育以及男女青年的愛情教育。其實(shí)剛開始的時(shí)候，覺得盧梭的性別歧視特別嚴(yán)重，很重男輕女，什么“一個女人第一個也是最重要的品質(zhì)就是溫順，因?yàn)樗鷣砭鸵牟惶昝郎踔劣性S多缺點(diǎn)和惡習(xí)的男人。因此，她們從小就要學(xué)會忍受不公正對待，毫無怨言地忍耐她們丈夫的錯誤行為?！彪m然男女有別，教育也應(yīng)該有別。但也應(yīng)該是教育方式而不是地位不平等。但是，閱讀到后面越覺得有趣，覺得盧梭如果作為女人，一定會是很有智慧的女人，將會有一個很幸福的家庭。他指出“女人要機(jī)敏，她才能保持她的平等地位，才能對男人表面服從而實(shí)際上是管理它”。再者，覺得盧梭的愛情教育是很好的。特別是對于現(xiàn)在的社會，我覺得我們的學(xué)校缺少愛情教育這一方面，或是是對這一方面做得不夠好。特別現(xiàn)在的孩子又很早熟，教師應(yīng)積極引導(dǎo)其對愛情，對戀愛的觀念，而不是一味的逃避或禁止。包括對現(xiàn)在的大學(xué)生，雖然戀愛是自由的。但是，許多人并不理解什么是真正的愛，更不知道以什么樣的方法去愛對方，也無法處理戀愛中的小摩擦。這其實(shí)很大一部分有我們教育的責(zé)任。所以，希望學(xué)校老師及家長能加強(qiáng)這方面的教育！
讀完本書，我對教育對教師又有了一些新的思考，盡管有些地方會比較片面，但還是很享受這樣的一個過程。其實(shí)，像盧梭，杜威等教育家的思想一直到現(xiàn)在都是很有道理的。但是，理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)總是不那么一番風(fēng)順的，但是我會努力學(xué)習(xí)那些大家的教育思想，希望有一天懷揣著自己的教育理想走上講臺，做一名幸福的教師！
《愛彌兒》是一本教育名著。讓我開拓了在教育方面的視野。盧梭的教育思想是從他的自然哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)的。他認(rèn)為人生來是自由的、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。這種思想貫穿于整本愛彌兒中，例如第一卷開頭他這樣寫道：“出自造物主手的東西，都是好多，而一旦到了人的手里，就全變壞了。”類似的句子不勝枚舉。他所提出的改變這種不合理狀況的方法是對兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過程的“自然教育”。所謂“自然教育”，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心自由發(fā)展。他這樣主張教愛彌兒唱歌：“聲音要唱得準(zhǔn)，唱得穩(wěn)，唱得柔和而響亮；他的耳朵要聽得出牌子和韻調(diào)；但是，做到這一點(diǎn)就夠了，不要有過多的要求。擬聲音樂和舞臺音樂是不適宜于在他那樣的年紀(jì)時(shí)唱的；我甚至不希望他唱歌詞，如果他要唱的話，我就盡量拿適合于他年紀(jì)的有趣的歌詞給他唱，而且歌詞的意思也要像他的思想那樣簡單?！蔽覀€人極欣賞這段話，而想起自己曾在聽一些孩子用稚嫩的聲音唱流行歌曲時(shí)的鼓掌，真是臉紅?。∠嘈疟R梭是不愿意聽到那些含混其辭的天真童音的，這與他所推崇的“自然”太相悖了。
在《愛彌兒》中，字里行間都透露著作者對“自由”的渴求，因此特別強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以天性為師，而不以人為師，應(yīng)使教育對象成為天
性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，這些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“聽任人的身心自由發(fā)展”，兒童是無法學(xué)到系統(tǒng)的科學(xué)文化知識的。但瑕不掩瑜，盧梭以平等博愛的心懷教育他的愛彌兒，這個假想的孤兒幸福地生活在不被強(qiáng)迫的自由世界。但愿，我們的每一個學(xué)生都是幸福的“愛彌兒”。不難看出，《愛彌兒》的教育思想對現(xiàn)代教育，尤其是與新課程背景下的教育改革是殊途同歸的。
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