毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們需要對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？以下是由小編為大家整理的“《彷徨》讀書(shū)筆記通用”，歡迎你的品鑒！
輕輕地，走進(jìn)那個(gè)多災(zāi)多難的季節(jié)，擠一滴生命的翠綠，涂滿不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨(dú)的探索者，為與黑暗的抗?fàn)幒谋M了他滿腔的熱血，讓我們這些后來(lái)人帶著幾縷彷徨走近他吧！
魯迅先生生活在一個(gè)新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的，但畢竟它沒(méi)能成功，中國(guó)還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著一顆無(wú)私的愛(ài)國(guó)心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。
《彷徨》中的每一篇文章，無(wú)不體現(xiàn)魯迅此時(shí)“彷徨”的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進(jìn)讀者的心間，分明看到兩個(gè)字：無(wú)奈。這種“無(wú)奈”充斥著他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)?！边@不就是魯迅自己的遭遇嗎？生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機(jī)，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里?！闭业匠隹?，正是魯迅的信念，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實(shí)隔著遙遠(yuǎn)的距離。但魯迅是不會(huì)止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實(shí)踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會(huì)對(duì)人來(lái)講是無(wú)所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒(méi)。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無(wú)論這希望是多么遙遠(yuǎn)，多么渺茫。
他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅(jiān)強(qiáng)地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然，魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時(shí)的思想有很大關(guān)系。因?yàn)樗且粋€(gè)進(jìn)步者，認(rèn)為社會(huì)總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評(píng)價(jià)它的對(duì)錯(cuò)。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。
人的一生，挫折是常會(huì)有的事情。當(dāng)你經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢(mèng)想的烈焰會(huì)為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂(lè)觀”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個(gè)黑色的年代里，在最困頓的時(shí)刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當(dāng)挫折來(lái)臨時(shí)，他們心中的希望之火就被熄滅了?？梢?jiàn)，這種精神不是每個(gè)有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨(dú)一無(wú)二的品質(zhì)。
“一切是死一般的寧?kù)o，死的人和活的人”。死的人長(zhǎng)眠于地下也當(dāng)安息了，因?yàn)榛钕聛?lái)的人點(diǎn)燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因?yàn)楦嗟拇顾赖娜吮痪绕?，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。
此時(shí)，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長(zhǎng)夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明！
借著暑假空閑的時(shí)間，我閱讀了《魯迅在吶喊中彷徨》這本傳記，一位偉大人物的事跡與精神深深地把我吸引住了。
這本傳記描寫了魯迅的一生。魯迅的一生，承受過(guò)常人難以忍受的痛苦。少年魯迅，祖父入獄，父親病逝，魯迅協(xié)助母親扛起全家的擔(dān)子，飽嘗了人生的酸甜苦辣；青年魯迅，遭遇突如其來(lái)的包辦婚姻，情感生活從此殘缺不全；中年魯迅，從小情同手足的弟弟周作人與自己反目成仇，“兄弟怡怡”的夢(mèng)想就此破滅……魯迅的一生波瀾壯闊、跌宕起伏，我們從其中讀出了魯迅的堅(jiān)強(qiáng)。
我們要向魯迅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)不息、奮發(fā)有為。生活在太平盛世，幸福家庭中的我們，或許很難體會(huì)到這種生活的苦難，但是我們要珍惜自己身邊的幸福，體會(huì)父母的辛苦。做一些力所能及的家務(wù)事，一句溫暖的問(wèn)候，抑或是一個(gè)善意的玩笑，都會(huì)讓家人感到慰藉。不為一些無(wú)謂的事情所困擾，堅(jiān)持不懈、努力向上，這是魯迅先生對(duì)我們的啟示。
魯迅苦難的一生鑄就了魯迅鋼鐵般的斗魂。他在朋友錢玄同的鼓舞之下為《新青年》做文章。魯迅寫了最初的一篇《狂人日記》，從此一發(fā)不可收拾?？墒牵S著時(shí)間的流逝，那些原本跟他處在統(tǒng)一戰(zhàn)線上的人們，有的高升了，有的隱退了，有的還做起了他的敵人，只有他堅(jiān)持到了最后，奮斗到生命的最后一息。
魯迅的思想尖銳而深刻。他永不放棄，終于為了思想上的差異和朋友錢玄同分道揚(yáng)鑣；他不畏權(quán)貴，為了振興“白話文運(yùn)動(dòng)”而不惜告倒了上司章士釗；他憎惡分明，揭露了老友胡適的黑暗行徑。他以筆為利器，用犀利的語(yǔ)言批評(píng)諷刺了當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)界各種丑惡的現(xiàn)象。
我們要向魯迅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)士精神！
讀了這本書(shū)，我真正走進(jìn)了魯迅博大精深的世界。臧克家說(shuō)：“有的人死了，他還活著?！濒斞刚沁@樣的人。他是中華民族的民族魂，是無(wú)數(shù)中國(guó)文人心中一座不倒的豐碑。其實(shí)魯迅和我們一樣，也有愛(ài)恨情仇，也有悲歡離合。只是，他炙熱地愛(ài)著真善美，刻骨地憎恨假丑惡，他身體中的戰(zhàn)魂永遠(yuǎn)不倒。魯迅具有著獨(dú)特的人格魅力，對(duì)于魯迅先生這樣的人，我們實(shí)在應(yīng)該好好理解，好好學(xué)習(xí)。
“高山仰止，景行行止。”讓我們一起讀魯迅，一起追尋心靈深處的那份感動(dòng)！
《彷徨》中共收了《祝福》《在酒樓上》《傷逝》等11篇小說(shuō)。作品表達(dá)了作者徹底的不妥協(xié)地反對(duì)封建主義的精神，是中國(guó)革命思想的鏡子。劉雨辰同學(xué)讀后感慨良多，并且更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活！
魯迅先生的名字，大家肯定耳熟能詳，這個(gè)暑假我讀了他的一本小說(shuō)集《彷徨》?！夺葆濉饭彩珍浶≌f(shuō)11篇，其中讓我感受最深是《祝?！?，也就是大家常說(shuō)的祥林嫂。
小說(shuō)講述的是一年冬初，四叔家新?lián)Q了一個(gè)女工，叫祥林嫂，她做事麻利，很討四嬸的喜歡，然而不久衛(wèi)老婆子領(lǐng)著一個(gè)據(jù)稱是祥林嫂婆婆的'女人來(lái)結(jié)算祥林嫂的工錢。很快，四嬸就聽(tīng)說(shuō)祥林嫂被捆起來(lái)，塞進(jìn)花轎嫁給了山里的賀老六家，彩禮八十吊錢全讓婆婆用去給小叔子娶媳婦了。祥林嫂本來(lái)過(guò)著好日子，誰(shuí)知丈夫因傷寒去世，兒子又被狼叼走了，于是只好又回到了四叔家做女工，但是干起活來(lái)卻大不如前了，而且會(huì)經(jīng)常向別人訴說(shuō)她的悲慘故事。漸漸的鎮(zhèn)上所有人都能背誦她的故事，也看不起她，最終祥林嫂被趕出四叔家，因生活貧窮而死。
這篇小說(shuō)對(duì)我感觸很深，從中體會(huì)到了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的生活痛苦，更體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)上女性地位的卑微。祥林嫂之所以最后落得那樣下場(chǎng)，很大的原因是因?yàn)樗且粋€(gè)女人。她之所以被婆婆學(xué)給山里人，就是因?yàn)榕说匚坏?，沒(méi)有發(fā)言權(quán)，把她賣了正好能給小叔子娶媳婦。這在現(xiàn)代看來(lái)是很沒(méi)有道理的事情，但祥林嫂婆婆的做法卻被他人稱贊，夸他精明。
小說(shuō)中所發(fā)生的一切在我們現(xiàn)在已經(jīng)不可能發(fā)生了，但在當(dāng)時(shí)卻普遍發(fā)生，所以我們不能浪費(fèi)現(xiàn)在的好生活，一定要珍惜當(dāng)下，記住好生活的來(lái)之不易。
在書(shū)城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門而去?？诖镞€有一點(diǎn)錢，我去了24小時(shí)書(shū)城。我找了個(gè)靠窗的好位置坐了下來(lái)。這里可以看見(jiàn)月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。
我很快的平復(fù)了剛才激動(dòng)的心情，點(diǎn)了杯咖啡，翻開(kāi)扉頁(yè)，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開(kāi)正文，細(xì)細(xì)的品讀起來(lái)?；靵y的時(shí)代，戰(zhàn)火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當(dāng)時(shí)人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無(wú)知愚昧，迷信無(wú)能；有的欺壓百姓，魚(yú)肉鄉(xiāng)鄰；還有的消極無(wú)求，彷徨一生?！夺葆濉泛汀秴群啊?，都是魯迅早期的作品，反映了當(dāng)時(shí)無(wú)知無(wú)能的人們生活在黑暗社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。
夜深了，我合上書(shū)，凝視窗外，月光靜靜的如牛奶般灑在桌上，安靜祥和，而我的心久久不能平靜?？粗巴獾男腥?，彷徨的走進(jìn)書(shū)城，又充實(shí)，充滿知識(shí)智慧的走出。又翻翻書(shū)籍：一個(gè)彷徨的黑暗時(shí)代，被偉人們的火光照亮，無(wú)知的人們不再彷徨，走向光明美好的新時(shí)代。再看看自己：一個(gè)彷徨的我，與母親吵架，在大街上閑逛，對(duì)學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心……
我決定了：不再彷徨！輕輕地把書(shū)放回書(shū)架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠(chéng)地向母親道歉。不能再彷徨了。
一縷月光，一本好書(shū)，一個(gè)啟示，使我尋回真我，不再彷徨。
猶記得讀書(shū)時(shí)候，總是很討厭魯迅的文章。因?yàn)閹缀趺科家卸温浔痴b，而不諳世事的我，始終不能深刻理解文中的內(nèi)涵，對(duì)我來(lái)說(shuō)，要背下晦澀難懂的文章實(shí)在是頭疼的很。心里暗暗發(fā)誓：如果不是因?yàn)閽陮W(xué)分，自己永遠(yuǎn)也不會(huì)主動(dòng)去看下魯迅的文章。
時(shí)過(guò)境遷，而我也已遠(yuǎn)離了背誦課文的年紀(jì)。由于近些年吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的教科書(shū)改版的事件，魯迅的作品再一次站在了風(fēng)口浪尖上，受到眾人的關(guān)注。或許有叛逆的成分，我開(kāi)始主動(dòng)去搜索魯迅的作品去重新閱讀。
經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮與沉淀，使我對(duì)生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對(duì)魯迅的作品有了新的感悟，從不理解到懂得，甚至竟有部分認(rèn)同。如果多年以后，再重新翻閱這些作品，相信我會(huì)從中領(lǐng)悟更多。
想要寫下《彷徨》中的部分文章自己的讀后感，只為歲月的紀(jì)念，多年以后，是否還會(huì)一樣?
《傷逝》：涓生，這個(gè)角色代表了那個(gè)時(shí)代甚至現(xiàn)在社會(huì)的很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁義禮智信。用現(xiàn)代的話語(yǔ)就是自戀，超級(jí)自戀，紙上談兵的代表者。實(shí)際中自己卻不能遵守。在我的眼里，就是他一手把子君推向了死亡。
子君：千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)女性的代表，從民國(guó)到現(xiàn)代。在這些女性眼里，愛(ài)情超越一切，敢為自己的愛(ài)情赴湯蹈火，男人和柴米油鹽是她們生活的全部。如果有一天被愛(ài)情拋棄，生活也便沒(méi)有了意義。愛(ài)情是兩個(gè)人的生活，首先自己能活的好，才能使兩個(gè)人生活的好。
“我沒(méi)有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她?！薄秱拧?/p>
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書(shū)籍是我們深入認(rèn)識(shí)世界的方式，作品是一部不可多得的好作品。讀后感可以很好的幫助我們記錄文章重點(diǎn)，加以回顧，我們要怎么樣去寫作品的讀后感？我們整理了彷徨讀書(shū)筆記，并分享給您，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助！
看這本書(shū)的時(shí)候，內(nèi)心感到很無(wú)力，就是覺(jué)得自己什么都做不了。
——題記
她們，花樣年華，正在青春的道路上奔跑，朝夢(mèng)想不斷努力；她們，有幸福美滿的家庭?？?，她們做錯(cuò)了什么呢？只是為了滿足你們的欲，就毀了她們一生。原本干凈無(wú)暇的她們，卻因此而染上了你們骯臟的身軀；原本即將綻放光芒的青春，卻慘遭無(wú)情的摧殘！
只是因?yàn)檫€未成年，所以，犯下的過(guò)錯(cuò)，就不需要負(fù)太大的責(zé)任。存在于世的、所謂的未成年人保護(hù)法，到底是能讓少年們改過(guò)自新的工具，還是包庇少年們過(guò)錯(cuò)的"擋箭牌"？
殘忍地，將一群群天真爛漫的少女當(dāng)做性玩具不斷地蹂躪，內(nèi)心卻毫無(wú)悔改之意！即使被害人的家長(zhǎng)是多么地難以忍受這種卑劣的行徑，在法律面前卻顯得蒼白無(wú)力，他只能用"殺人"，來(lái)緩解心頭之恨，可，女兒微笑的面孔卻永遠(yuǎn)只能浮現(xiàn)在腦海中。他怎么也不會(huì)相信，這樣的人會(huì)改過(guò)自新！當(dāng)他們重回社會(huì)后，不知道又會(huì)做出什么傷天害理之事。他無(wú)法忍受，也十分痛心！
犯罪的少年，只把親人當(dāng)做發(fā)泄和取錢的工具。伴崎父親得知自己的兒子做出這種事后，卻極力地想要推卸責(zé)任，母親則是一味地袒護(hù)自己的孩子，聲稱一定是被某某給帶壞的，自己的兒子是十分善良的，他怎么會(huì)做這種事呢？都是某某一直在唆使自己的孩子！聽(tīng)到這樣的話，即使不是當(dāng)事人，也會(huì)覺(jué)得這家人的教育方法十分的有問(wèn)題！而另外一個(gè)少年菅野快兒的母親，提到自己的孩子，卻顯得十分鎮(zhèn)靜，好像她的孩子就和同齡人一樣，有事也不愿意和父母說(shuō)，但事實(shí)卻又何止是這樣呢！照片、錄像、新聞報(bào)道，無(wú)不提到了他的兒子快兒，可她仍然不愿承認(rèn)，居然還說(shuō)一定是哪里弄錯(cuò)了，她怎么也不會(huì)相信，自己對(duì)警察說(shuō)的"對(duì)女孩的惡作劇"會(huì)演變成以及殺人！
這個(gè)社會(huì)，對(duì)未成年人的保護(hù)，存在的并不只是法律問(wèn)題，家庭教育也十分重要。父母都不想自己的孩子在外面闖禍，孩子是他們的親骨肉，不可能眼睜睜地看著他們走入歧途卻視而不見(jiàn)，或許他們也下意識(shí)地認(rèn)為法律是給未成年人犯錯(cuò)而建立的一道屏障，而不是為了他們改過(guò)自新而建立的。
小說(shuō)中還有一位少年——中井誠(chéng)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他應(yīng)該算是共犯。畢竟，他開(kāi)車載伴崎和菅野去犯案，并且知道許多秘密，還為菅野做過(guò)不在場(chǎng)證明。當(dāng)這一切的一半被他父親知道后，他父親為了自己的孩子，便讓他在之后對(duì)警方的證詞中"修改"了一下，警方也相信了。菅野平常就威脅中井，當(dāng)?shù)弥槠樗懒说南⒑?，他的?nèi)心也一直在期待著菅野能被殺，所以不斷向那位父親透露自己沒(méi)有向警方說(shuō)出的訊息，好讓他能夠完成復(fù)仇大計(jì)，這樣，菅野就不會(huì)在重回社會(huì)后找他麻煩，畢竟，在中井眼里，菅野是個(gè)厲害又麻煩的人。
社會(huì)的弊病在這本小說(shuō)中演繹地淋漓盡致，可這一切，又是誰(shuí)的錯(cuò)呢？
久冢和真野是小說(shuō)中的兩位刑警。小說(shuō)最后是三位警官的對(duì)話。
——警察到底是什么呢？
——是站在正義的那一邊嗎？不是，只是逮捕了犯了法的人而已。警察并不保護(hù)市民，要保護(hù)的是法律，為防止法律受到破壞，拼命東奔西跑。但法律是絕對(duì)正確的嗎？如果絕對(duì)正確，為什么又要頻頻修改？法律并不完善。為了保護(hù)不完善的法律，警察就可以為所欲為嗎？踐踏他人的心也無(wú)所謂嗎？
——警察證件我拿了這么久，其實(shí)什么也沒(méi)學(xué)會(huì)。
——該怎么說(shuō)呢？最后的結(jié)局是這樣，或許不能說(shuō)是正確。但如果密報(bào)者什么都不做，結(jié)果會(huì)如何呢？當(dāng)真會(huì)有更好的結(jié)果嗎？菅野和伴崎被捕，經(jīng)過(guò)形式上的懲處后很快又可以重返社會(huì)，然后重復(fù)作惡，接二連三地還會(huì)有長(zhǎng)峰繪摩*浮尸河中。這就是幸福的結(jié)局嗎？
——我們都無(wú)法回答。面對(duì)孩子遭到殺害的父母，誰(shuí)能對(duì)他們說(shuō)：這是法律的規(guī)定，請(qǐng)您忍耐吧！
——我今后還要繼續(xù)尋找答案，所謂的正義到底是什么？…
“正義存在于人心底，還是空洞的條文中？法律保護(hù)的是受害之人，還是兇手？”
東野的第n+1本，因?yàn)椴幌胪嘎兑欢↑c(diǎn)兒劇情，所以今天就聊聊這本書(shū)所涉及到的未成年人保護(hù)法的問(wèn)題。
幾乎所有國(guó)家的法律對(duì)未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國(guó)，日本對(duì)其保護(hù)的更為厲害。最著名的相關(guān)案例為1997年發(fā)生在日本的“酒鬼薔薇圣斗事件”。一名僅14歲的少年連續(xù)殺死了兩名，重傷了3名小學(xué)生。還進(jìn)行了分尸，寄送挑戰(zhàn)信等兇殘犯行。而正像《彷徨之刃》里快兒和敦也那兩個(gè)混蛋一樣，他的身份司法程序的保護(hù)，嚴(yán)禁被公開(kāi)。僅7年之后，他就被釋放重返社會(huì)。甚至還因名義上出版案件相關(guān)書(shū)籍而賺了一筆版權(quán)費(fèi)。但這次事件也在一定程度上推動(dòng)了日本司法改革––無(wú)罪年齡由16歲降到了14歲，再后來(lái)日本也曾判過(guò)情節(jié)嚴(yán)重的未成年人罪犯死刑?！耙粚⒐Τ扇f(wàn)骨枯”司法的不斷改進(jìn)不知還要犧牲多少像長(zhǎng)峰這樣的無(wú)辜家庭。
我一直都相信“人性本善”，但是有些未成年人真的是陰暗到令人發(fā)指。他們還沒(méi)有建立完整的三觀，內(nèi)心卻有著不符合年齡的兇殘，這種有復(fù)雜因素形成的心理會(huì)簡(jiǎn)單的因?yàn)榉傻膶捤《淖兠?？還是他們就有著自己是未成年人受法律保護(hù)可以為非作歹的念頭？若他們表面承認(rèn)錯(cuò)誤內(nèi)心仍生長(zhǎng)著惡魔的種子怎么辦？即使他們真心悔改，曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤帶給加害者親屬無(wú)可言表的痛苦又怎么算？顯然，對(duì)這樣一群人做出最后的判定，不是單單的法律條文可以改變的。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待；在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
當(dāng)我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí)，就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。
其實(shí)，我們靜下心來(lái)想一想問(wèn)題很簡(jiǎn)單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會(huì)與自己快樂(lè)相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。
其實(shí)，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。
每一個(gè)人都有自己的追求和失落、歡樂(lè)和痛苦。面對(duì)自然與社會(huì)，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會(huì)總是春天。
我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)與自己的快樂(lè)相處，讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂(lè)，就是自己要擁有一間常敞開(kāi)著的‘健身房’，常常走進(jìn)去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)。
按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處。對(duì)自己的長(zhǎng)處能欣悅自慰，不妄自菲薄；對(duì)自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。對(duì)自己不提過(guò)分苛刻的要求，對(duì)自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對(duì)自己要求過(guò)高，對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷。一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想，中止自己毫無(wú)結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計(jì)自己的人生，才是真正的智者。
而承受，是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想；是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練；是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。
心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動(dòng)物，因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動(dòng)物的事實(shí)。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱？因?yàn)槲覀兂３橐粋€(gè)“做人”的大問(wèn)題捆擾著、折磨著。學(xué)會(huì)給心靈松綁，減輕這些負(fù)擔(dān)，無(wú)疑是讓心靈快樂(lè)的又一條捷徑。我們只是一個(gè)普通的生命，沒(méi)有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺(jué)力不從心，無(wú)所適從的時(shí)候，就退一步看看。這時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團(tuán)錦簇。
這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著萬(wàn)千機(jī)遇，而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè)觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X(jué)地享受著實(shí)在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè)啊——所有的樹(shù)木清風(fēng)都適合你。
我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵(lì)與撫慰，長(zhǎng)長(zhǎng)自我激勵(lì)，自我表?yè)P(yáng)，會(huì)使自己的心靈快樂(lè)無(wú)比。
一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸?？鞓?lè)的感覺(jué)，才會(huì)使自己更加熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。只有快樂(lè)、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂(lè)，與自己快樂(lè)相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂(lè)的人生。
猶記得讀書(shū)時(shí)候，總是很討厭魯迅的文章。因?yàn)閹缀趺科家卸温浔痴b，而不諳世事的我，始終不能深刻理解文中的內(nèi)涵，對(duì)我來(lái)說(shuō)，要背下晦澀難懂的文章實(shí)在是頭疼的很。心里暗暗發(fā)誓：如果不是因?yàn)閽陮W(xué)分，自己永遠(yuǎn)也不會(huì)主動(dòng)去看下魯迅的文章。
時(shí)過(guò)境遷，而我也已遠(yuǎn)離了背誦課文的年紀(jì)。由于近些年吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的教科書(shū)改版的事件，魯迅的作品再一次站在了風(fēng)口浪尖上，受到眾人的關(guān)注?；蛟S有叛逆的成分，我開(kāi)始主動(dòng)去搜索魯迅的作品去重新閱讀。
經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮與沉淀，使我對(duì)生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對(duì)魯迅的作品有了新的感悟，從不理解到懂得，甚至竟有部分認(rèn)同。如果多年以后，再重新翻閱這些作品，相信我會(huì)從中領(lǐng)悟更多。
想要寫下《彷徨》中的部分文章自己的讀后感，只為歲月的紀(jì)念，多年以后，是否還會(huì)一樣?
《傷逝》：涓生，這個(gè)角色代表了那個(gè)時(shí)代甚至現(xiàn)在社會(huì)的很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁義禮智信。用現(xiàn)代的話語(yǔ)就是自戀，超級(jí)自戀，紙上談兵的代表者。實(shí)際中自己卻不能遵守。在我的眼里，就是他一手把子君推向了死亡。
子君：千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)女性的代表，從民國(guó)到現(xiàn)代。在這些女性眼里，愛(ài)情超越一切，敢為自己的愛(ài)情赴湯蹈火，男人和柴米油鹽是她們生活的全部。如果有一天被愛(ài)情拋棄，生活也便沒(méi)有了意義。愛(ài)情是兩個(gè)人的生活，首先自己能活的好，才能使兩個(gè)人生活的好。
“我沒(méi)有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她?！薄秱拧?/p>
經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別推薦了題為“彷徨讀書(shū)筆記”的文章，在讀作品中，讓我感受到作者精妙的文筆。?閱讀之所以重要，是因?yàn)樗梢詭Ыo我們意想不到的啟示和感悟，如何寫出一個(gè)精彩的讀后感開(kāi)頭呢？本文的目的在于為您的工作和生活提供更多的智慧！
現(xiàn)代文學(xué)的書(shū)上講，《彷徨》時(shí)期的魯迅真的很彷徨。他飽受社會(huì)、家庭等多方面的壓力，猶豫、孤獨(dú)、絕望……充斥著他的日夜。但在這種種痛苦的情緒之中，那一絲決絕——奮戰(zhàn)的決絕從來(lái)沒(méi)有逝去，太清晰了，像印在魯迅骨子里的，他的名字似乎就代表著這個(gè)。
十一篇文章，讀起來(lái)感覺(jué)都很相似。大多只是有個(gè)事情的輪廓，走勢(shì)離奇，模糊不清，大抵都專注在人物的情感和心理——那份彷徨。
我邊讀邊想：所以大家為什么是大家……我的難過(guò)彷徨像是只能自己感受，怎么也寫不出來(lái)讓人明白的；他的難過(guò)彷徨可以寫得淋漓盡致，讓人感同身受，看起來(lái)隨手幾筆，情緒全在里面了。
活潑的筆調(diào)也有，但是很少，而且掩蓋在下面的很多也還是刺骨的冷眼。他所描寫的群眾，那些事件的旁觀者、推動(dòng)者，一大片黑壓壓的令人窒息。而那些主人公，逃不過(guò)環(huán)境，更逃不過(guò)自己的內(nèi)心，掙扎到無(wú)力，甚至屈從、麻木。都令人喉頭一哽。
所有人習(xí)以為常的規(guī)矩和那一個(gè)沖破的個(gè)例，慘淡的虛無(wú)與血淋淋的現(xiàn)實(shí)，真實(shí)是否要遵從，理想是否要堅(jiān)持，堅(jiān)守的到底是什么，執(zhí)意改變的到底值不值得……？從這些故事中傳達(dá)出來(lái)的這些所謂靈魂的拷問(wèn)，令人于迷霧重重之中更陷入僵局。人之所以為人，為了什么呢？革新也是，守舊也是，熱血、冷眼，驅(qū)使你的東西，何以能夠驅(qū)使你？
《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇**集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個(gè)時(shí)期作者的思想苦悶。下面是吶喊彷徨讀后感，歡迎參考閱讀！
魯迅吶喊彷徨讀后感1魯迅，是一個(gè)家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。
在**勢(shì)力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他低頭，甘當(dāng)牛馬。這就是魯迅，本名周樹(shù)人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的**、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來(lái)自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國(guó)救民的希望，《吶喊》來(lái)由與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。**里的主人公（狂人）對(duì)周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué)，感到自己時(shí)時(shí)處于被**的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅**里的狂人正是這樣的。
他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。本文篇幅不長(zhǎng)，但揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的頹廢和封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“**之作”。這篇**描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、()殘忍，是大家看見(jiàn)世人真面目。魯迅用自己的思想來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)，其中包括他深厚的愛(ài)國(guó)心。
《祝?！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇**講述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅同情地寫下了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗和腐敗！
祥林太太的不幸始于她嫁給比她小十歲的丈夫，她有一位嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來(lái)到魯四爺家做女仆，這是一種剝削性的奴隸生活，但她很滿足。
祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這位善良樸素的勞動(dòng)?jì)D女的一生，而且使她的生活幸福無(wú)法獨(dú)立和悲慘。
魯迅的**很深，很難理解，但你仍然可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和寒冷。當(dāng)你打開(kāi)魯迅的**藏品時(shí)，你能感受到發(fā)自內(nèi)心的警告和批評(píng)，留給世人的只有深深的沉思
吶喊彷徨讀后感2在雨季中彷徨，在彷徨中吶喊，《彷徨》是魯迅繼《吶喊》后的又一部**集，彷徨也是我人生吶喊的起點(diǎn)，在彷徨中成長(zhǎng)，在吶喊中前進(jìn)。
——題記
回眸人生，我不敢相信來(lái)生，或許來(lái)生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那樣的偉大高尚，但我只愿做《吶喊》中的我，在吶喊中學(xué)會(huì)如何面對(duì)挫折與困難；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成長(zhǎng)，在彷徨中……
面對(duì)人生，我只能說(shuō)我在彷徨中成長(zhǎng)，并不能說(shuō)在彷徨中前進(jìn)，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽(yáng)。猶豫是我成長(zhǎng)的見(jiàn)證，哭泣是我成功的見(jiàn)證，走過(guò)風(fēng)雨，見(jiàn)證人生。
吶喊與彷徨見(jiàn)證了我的一生，也見(jiàn)證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的《祝?！分校榱稚┑谋瘧K命運(yùn)，猛烈抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷、無(wú)情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長(zhǎng)，變得懂事，乖巧，思想得以進(jìn)步?！秴群啊肥亲詈玫淖C明。
每一個(gè)閃光點(diǎn)后都有說(shuō)不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦，我也領(lǐng)悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無(wú)法見(jiàn)證的，反而，只能是見(jiàn)證了我的一生。
展望人生，我依然會(huì)帶著彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車輪也為此掠過(guò)，魯迅在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》；居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生；女?huà)z在彷徨中吶喊，開(kāi)創(chuàng)了人類的生命；中國(guó)在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)；世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想的偉大口號(hào)。無(wú)數(shù)的例子，并非全部證實(shí)，只有在成長(zhǎng)中進(jìn)步，才能創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌。
彷徨——從出生到衰老
吶喊——從失敗到成功
猶豫和哭泣伴隨我走過(guò)16個(gè)春夏秋冬。一起和我從小學(xué)到高中。未來(lái)的路，我尋覓著，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。
在彷徨中成長(zhǎng)，在吶喊中前進(jìn)，我堅(jiān)信，有一天，成長(zhǎng)也是繼我前進(jìn)后又一閃光點(diǎn)，同時(shí)，我也希望閃光點(diǎn)背后的艱辛與痛苦，一并與魯迅的《狂人日記》記錄下我生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂(lè)與悲傷。
仰望天空，我看到彩虹，展望未來(lái)，我看到成功。
然而，我卻只能說(shuō)，我在雨季中彷徨過(guò)，我在吶喊中前進(jìn)過(guò)。
彷徨……吶喊……
成長(zhǎng)……前進(jìn)……
彷徨“山重水復(fù)疑無(wú)路”，吶喊“柳暗花明又一村”；
彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄?！保?/p>
彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。
彷徨與吶喊，成長(zhǎng)與前進(jìn)，青春與珍惜。
吶喊彷徨讀后感3魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然?？伤牧硪槐?*集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望。
《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的?？稍谀敲癫涣纳?zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的“槍”。用他自己的話說(shuō)是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。
開(kāi)學(xué)第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們的祖國(guó)不僅富強(qiáng)，而且精神上登上世界之巔！
是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)的，都會(huì)贊嘆道：
“您是大唐來(lái)的高僧?。 闭Z(yǔ)氣是多么崇拜向往??！不像前些年我們?nèi)ト毡尽?/p>
導(dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉；還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì)；男同胞上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差啊！是的，這些年來(lái)，我們的國(guó)家越來(lái)越繁榮，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明卻跟不上。它就像一個(gè)跛腳的巨人，不能跑到世界的最前面！
今天，我也要學(xué)習(xí)魯迅先生的吶喊精神，大聲吶喊：同學(xué)們！讓我們繼承先輩深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)精神文明建設(shè)的旗幟，努力學(xué)習(xí)，努力發(fā)展祖國(guó)的文明！
來(lái)吧，小主人們！讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，每個(gè)人都文明禮貌：向老師敬禮，向?qū)W生問(wèn)好；幫助媽媽掃地，幫助老人捶背我們都從小事做起，先照顧好自己，再幫助別人。
我相信，在不久的將來(lái)，我們的中華民族一定會(huì)成為一個(gè)物質(zhì)精神的巨人，邁著堅(jiān)強(qiáng)的步伐走向世界。加油！
吶喊彷徨讀后感4《吶喊》是魯迅先生的短篇**集,是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書(shū)籍,幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū),學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。
集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇**，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無(wú)所事事的小人物,明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職**,被打斷了腿,最終離開(kāi)了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的***人物形象,對(duì)封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了**的悲劇效果。
文章不僅描述了孔乙己痛苦的人生經(jīng)歷，也展現(xiàn)了社會(huì)同僚的不同感受。相反，這是一個(gè)笑話，反映了封建社會(huì)的黑暗和殘酷。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺。《藥》,我認(rèn)為是這本**集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......
聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命” “造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。
當(dāng)革命者致殘時(shí)，人們都在**。。。都是因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在封建壓力下的結(jié)果。這是他們這一代人的情況，但受殘酷封建主義影響的中國(guó)人不只一代。
魯迅為當(dāng)時(shí)的中國(guó)人寫了這些文章，讓他們讀完后清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生憤怒而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人，向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
但此時(shí)，中國(guó)已經(jīng)擺脫了封建社會(huì)的影響，正朝著更加美好的未來(lái)健康正確地前進(jìn)。我們應(yīng)該站起來(lái)，繼續(xù)努力，為美好的明天而奮斗！
今年，我讀了魯迅的**集，名字叫彷徨。
《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇**集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個(gè)時(shí)期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩(shī)寂寞新模范，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間于一卒，荷戩獨(dú)彷徨。“這便是”彷徨“的來(lái)由。
主要內(nèi)容是通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后的中國(guó)的社會(huì)矛盾和舊社會(huì)勞動(dòng)人民的苦難揭示了鞭撻封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反映封建的必要性，同時(shí)，也表現(xiàn)出作者對(duì)壓迫婦女深深的同情。
魯迅通過(guò)詳細(xì)的描寫，向讀者展示了中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。**祥林女主人公是舊中國(guó)典型的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女。她勤勞。
善良。質(zhì)樸。頑強(qiáng)。
但他們無(wú)法控制自己的命運(yùn)。相反，他們被踐踏。被**。被愚弄。
被鄙視的對(duì)象，最終被舊社會(huì)所吞噬。
這篇文章的主旨是悲傷。它立足于現(xiàn)實(shí)世界，反映了魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的諷刺和深刻批判。這本書(shū)帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到從前的世界，去體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)世界和那個(gè)時(shí)代的悲歡離合，去思考當(dāng)今社會(huì)所反映的一切問(wèn)題。
7.2趙婉彤
彷徨讀后感：自己本身
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總是感到或多或少的沉重。事實(shí)上，猶豫主要來(lái)自責(zé)任、期望和壓力。因此，軸承是一種生活方式
我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往與世,做為人,必須有所承受,承受我們需要承受的東西.在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里,我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求;在生活路途上,我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里,我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬.
當(dāng)我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí),就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒,有一種想把這壇子打破的沖動(dòng).
事實(shí)上，我們靜靜地思考這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單。人們從懂事的那一天起，就一直在努力學(xué)習(xí)環(huán)境，與他人和諧相處。但是我們忽略了一件事：我們忘記了學(xué)會(huì)快樂(lè)地與自己相處
正是在這一點(diǎn)上，我們所有的煩惱和痛苦都是由
其實(shí),戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身.
每個(gè)人都有自己的追求和失落，快樂(lè)和痛苦。面對(duì)自然和社會(huì)，人不可能總是贏，正如季節(jié)不可能總是春天一樣
我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)與自己的快樂(lè)相處,讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂(lè),就是自己要擁有一間常敞開(kāi)著的‘健身房’,常常走進(jìn)去,為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩,使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng).
按摩的方法有很多種,最中要的是做到自我悅納,正確地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處.對(duì)自己的長(zhǎng)處能欣悅**,不妄自菲薄;對(duì)自己的短處能坦然自若,不諱疾忌醫(yī).對(duì)自己不提過(guò)分苛刻的要求,對(duì)自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解.
許多人的煩惱和痛苦,多半是對(duì)自己要求過(guò)高,對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷.一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想,中止自己毫無(wú)結(jié)果而言的努力,重新設(shè)計(jì)自己的人生,才是真正的智者.
而承受,是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄.
心理學(xué)家有句名言：人類似乎是唯一能讓自己緊張的動(dòng)物，因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動(dòng)物。這句話的意思是，為什么人類經(jīng)常擔(dān)心自己？
因?yàn)槲覀兂３橐粋€(gè)“做人”的大問(wèn)題捆擾著、折磨著.學(xué)會(huì)給心靈松綁,減輕這些負(fù)擔(dān),無(wú)疑是讓心靈快樂(lè)的又一條捷徑.我們只是一個(gè)普通的生命,沒(méi)有必要把自己高懸在半空之中.
當(dāng)感覺(jué)力不從心,無(wú)所適從的時(shí)候,就退一步看看.這時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn),生命的花園里花團(tuán)錦簇.
這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神,每個(gè)人面前都隱伏著萬(wàn)千機(jī)遇,而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè)觀和歡喜.“縱然是漂流四方,也要邊走邊唱.”自覺(jué)地享受著實(shí)在的生活,又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引,那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè)啊——所有的樹(shù)木清風(fēng)都適合你.
彷徨讀后感：記得
記得在我孩童時(shí)，曾讀過(guò)一些魯迅的**，可能那時(shí)年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。 《彷徨》收錄1924年的《祝?！贰ⅰ对诰茦巧稀?、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。
同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。
《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的**，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變。《彷徨》貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇。
《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受**，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的**本質(zhì)。
祥林嫂的悲劇命運(yùn)表明，在這個(gè)社會(huì)，窮人沒(méi)有祝?？裳?，也沒(méi)有祝福可言。這也顯示了這個(gè)社會(huì)的冷漠和麻木。這些都反映了王先生對(duì)這股勢(shì)頭和社會(huì)的強(qiáng)烈不滿、厭惡和憤怒。 《傷逝》是先生唯一一篇愛(ài)情**。
真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪瑦?ài)才有所附麗”。生活是第一要素。
人首先要能好好活著，才能言愛(ài)。有愛(ài)，并不等于有牛奶和面包。子君和君生的愛(ài)情因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活的壓力而破裂。
好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬(wàn)記得，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛(ài)，這是最基本的道理。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。
在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。 《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷，因?yàn)樗麄兪巧弦淮暮蟠?，是長(zhǎng)期受壓迫的人的后代，被不合理的社會(huì)制度所包圍，被各種偏見(jiàn)和無(wú)知所包圍。
但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍牛运柚盁o(wú)有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
彷徨讀后感：恍惚
如今，城市生活籠罩在陰霾之中。人們是否感到困惑還不得而知。但在封建時(shí)期的舊社會(huì)中人們身處一個(gè)烏煙瘴氣的社會(huì)卻不自知，唯有那新文學(xué)一派的人意識(shí)的了，在那個(gè)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的社會(huì)中，新文學(xué)的代表人物——魯迅先生為世人感到彷徨。無(wú)論是魯迅本人，還是魯迅筆下的人物，都在觀望與被觀望中猶豫不決。
魯迅先生少年時(shí)懷著一顆救國(guó)的心到日本留學(xué)，一開(kāi)始的他以為國(guó)人的病是可以靠醫(yī)學(xué)可以救好的，可是，在他看到日本人處決中國(guó)人的時(shí)候，日本同學(xué)看不起中國(guó)人，他醒悟了中國(guó)人患的病是心病，他毅然決然的放棄了在日本繼續(xù)學(xué)***會(huì)，回到國(guó)內(nèi)，通過(guò)文字來(lái)喚醒國(guó)人的靈魂。他在看與被看中覺(jué)醒，棄醫(yī)從文。細(xì)細(xì)想來(lái)，魯迅筆下的人物也大體實(shí)在看與被看中反映社會(huì)。
“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急;憂郁的日子將會(huì)過(guò)去，相信吧，快樂(lè)的日子將要來(lái)臨?！毕榱稚o(wú)疑是魯迅筆下著名的人物，她一開(kāi)始期待這美好的生活，但卻在一次次無(wú)情的遭遇中失去了生活的期望，最終走向死亡。祥林嫂一開(kāi)始是五叔家的幫工，日子過(guò)的還算不錯(cuò)，但她的婆婆卻讓她改嫁，最后喪夫喪子，被人看的目光也不一樣了，原本以為捐個(gè)門檻就可以洗清罪過(guò)的她，最后還是慘死街頭。
與其說(shuō)是寒冷殺死了她，不如說(shuō)是世界的目光殺死了她。她失去了本該屬于她的東西。人們的目光使她過(guò)著冷漠無(wú)情的生活。我們永遠(yuǎn)無(wú)法掙脫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。
網(wǎng)中人可以選擇奮斗與否，結(jié)果是一樣的?；野档恼{(diào)子挾著濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順從還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。
孔乙己在魯迅作品中也是一個(gè)生動(dòng)的角色。咸亨酒館是他經(jīng)常去的地方。雖然他是一位學(xué)者，但從未與他的名聲聯(lián)系在一起。魯迅先生用第一人稱的視角將孔乙己這個(gè)人物逼真的描繪了出來(lái)，孔乙己最后因?yàn)橥蹈`被人打斷腿后最后一次出現(xiàn)在咸亨酒店了，之后就再也不見(jiàn)蹤跡了。有沒(méi)有像孔乙己這樣的人現(xiàn)在還無(wú)法核實(shí)，但可以肯定的是，在那個(gè)時(shí)代，像孔乙己這樣的人不在少數(shù)。魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的分析。
彷徨讀后感：矚目
不管中國(guó)人經(jīng)歷了多少磨難，不管他們受到了多大的欺負(fù)，他們總是站起來(lái)，不肯低頭。正是因?yàn)檫@些不屈不撓的中國(guó)人民，新中國(guó)才會(huì)建立起來(lái)，也正是因?yàn)檫@些不屈不撓的中國(guó)人民，新中國(guó)才會(huì)走到今天。
現(xiàn)在的中國(guó)是輝煌的，吸引了世界的目光，也讓人們感到驕傲。2008年，我們舉辦了奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)。2009年，我們成功地進(jìn)行了太空飛行，迎來(lái)了我國(guó)60歲的生日。2010年，我們舉辦了世博會(huì)。
現(xiàn)在的中國(guó)在飛速地前進(jìn)，飛速地改變。但我們堅(jiān)韌不拔的精神從未改變。做一個(gè)有毅力的，頂天立地的，堅(jiān)強(qiáng)不屈的人吧!
魯迅的**集子有三本——《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》?！豆适滦戮帯肺疫€沒(méi)有仔細(xì)品讀過(guò)，今天先來(lái)談?wù)勛约洪喿x《吶喊》和《彷徨》之后的一點(diǎn)感想。
從這兩本書(shū)的名稱中，我們可以看到魯迅思想的變化和發(fā)展。先說(shuō)《吶喊》。誰(shuí)來(lái)“吶喊”?我。為什么要“吶喊”?我們不妨看看魯迅那個(gè)著名的“鐵屋子”譬喻——
假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?
雖然悲觀悲觀的描述暗含著一種信息，淡也可以說(shuō)是一種自信：我是一個(gè)清醒的個(gè)體，站在啟蒙的立場(chǎng)上，所以我要大喊，即使聲音微弱，個(gè)人前途暗淡，我也會(huì)毫不猶豫，
以《阿q正傳》為例，這篇**固然帶著作者強(qiáng)烈的自省色彩，但毫無(wú)疑問(wèn)的，作者的精神是高于阿q的，是在無(wú)情自剖基礎(chǔ)上的俯瞰。所謂“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的語(yǔ)境后面便包含著一種歷史的使命感和責(zé)任感。
這一自信魯迅在《自序》中表現(xiàn)得很鮮明：“所以我的第一要著，是在改變他們的精神……”盡管經(jīng)歷了種種寂寞困苦，盡管有上述那段近乎絕望的“鐵屋子”譬喻，內(nèi)心深處的這一自信并沒(méi)有改變。
但魯迅的這一信念的扎根之處與普通作家是不一樣的，正體現(xiàn)了他的豐厚與深刻。魯迅一直把自己定位成“中間物”，只是進(jìn)化鏈中的一個(gè)過(guò)渡。他“肩住黑暗的閘門”，放一點(diǎn)光明出去，自己則甘愿滅亡。
孤獨(dú)者的本性，自我犧牲的精神力量，不會(huì)導(dǎo)致頹廢和消極，而是會(huì)喚起一種悲劇性的自覺(jué)的贖罪感——為所有人贖罪，其中蘊(yùn)含著主體的自信和優(yōu)越感。
就拿《藥》來(lái)說(shuō)，通過(guò)解讀我們發(fā)現(xiàn)，除了夏瑜，**中的人物都具有“吃人者”和“被吃者”的雙重身份，而革命者夏瑜則是單一身份——人血饅頭——“被吃者”。這種身份本身就具有強(qiáng)烈的殉道意識(shí)，其精神境界和面對(duì)生活的勇氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他人?；蛘哌€可以這樣說(shuō)，像狂人那樣，夏瑜以前也是“吃人者”。
如果說(shuō)狂人發(fā)出了“救救孩子”的呼聲后，終于“痊愈”，自省的道路走了一半，那么后面的一半就由夏瑜用他的鮮血來(lái)完成了。
然而到了《彷徨》那里，這種自信忽然遭受了強(qiáng)烈質(zhì)疑。誰(shuí)在彷徨?我。
作者逐漸進(jìn)入到對(duì)主體內(nèi)在的燭照和自省，于是主體的立場(chǎng)發(fā)生了松動(dòng);啟蒙者已不能確定麻木的群眾究竟有沒(méi)有可能被喚醒，甚至開(kāi)始懷疑其實(shí)啟蒙對(duì)象不是不能清醒，而是他們不愿意清醒，管自生活賺錢麻木，倒是啟蒙者多事，妄想改變些什么。
我覺(jué)得到《彷徨》這里，魯迅的思想經(jīng)歷了一次轉(zhuǎn)變。這種變化是深刻和持久的，而不僅僅是教科書(shū)上說(shuō)的偶爾的精神痛苦?！蹲８！分小拔摇泵鎸?duì)祥林嫂詢問(wèn)地獄有無(wú)表現(xiàn)地手足無(wú)措，這令人看到了魯迅逝世前不久所作的《我要騙人》的某種源頭。
在那篇文章里魯迅寫道：“倘使我那八十歲的老母親，問(wèn)我天國(guó)是否真有，我大約是會(huì)毫不躊躇，答道真有的罷?！边@中間的痛苦、矛盾，我想局外人是很難真切體會(huì)的。
從《吶喊》到《彷徨》的變化當(dāng)然不是一蹴而就、忽然發(fā)生斷裂的。
《一件小事》曾被王朔嘲笑為只有小學(xué)生的水平，這不過(guò)證明了他的無(wú)知而已。用今天的眼光來(lái)看，這篇**當(dāng)然沒(méi)有特別之處，其中的高大的背影的確也被小學(xué)生用濫了。但是，在那個(gè)時(shí)**出這一作品是不容易的。
胡適、沈尹默、舍我、后來(lái)的郁達(dá)夫都寫過(guò)車夫，但他們的觀點(diǎn)是同情和憐憫，也就是說(shuō)，他們比車夫高。唯獨(dú)魯迅，是用一顆真心，真誠(chéng)體會(huì)出了自身的渺校這一知識(shí)分子的自省，是難能可貴的。
再拿《藥》來(lái)說(shuō)，**結(jié)局讓兩位母親相遇。兩位母親都是“被侮辱與被損害”的，她們的相遇突出了雙重悲劇。夏瑜為了千千萬(wàn)萬(wàn)的華小栓而死，華小栓的母親卻希冀用他的血來(lái)?yè)Q回兒子的生命。
夏瑜的母親則念念不忘兒子是被“冤枉的”，可見(jiàn)在她的意識(shí)中革命者的確是該殺的，但瑜兒并非革命者。母愛(ài)在這里體現(xiàn)的，不是終極的關(guān)懷與壯麗，而是連母親都無(wú)法理解的革命的深沉與冰冷的悲哀。多么深沉而寬廣的悲傷?。「锩沂嵌嗝垂陋?dú)?。?/p>
革命者的孤獨(dú)走到后來(lái)，就逐漸演變成《孤獨(dú)者》中的冷峻與絕望。主人公簡(jiǎn)直就是魯迅的自況，而**中不斷出現(xiàn)的“我”，仿佛時(shí)時(shí)要阻礙著主人公，則可以理解為魯迅對(duì)自己的矛盾心態(tài)。**以葬禮始、又以葬禮終是大有深意的。
舊時(shí)代的帷幕已經(jīng)落下，但舊時(shí)代的陰影依然籠罩著，新時(shí)代的帷幕也一同埋葬在這片裹尸布中。
王暉說(shuō)過(guò)，魯迅的**在深刻地批判了國(guó)民性的同時(shí)，“又把否定的鋒芒指向知識(shí)者自身?！蔽蚁耄@便是魯迅令人魂?duì)繅?mèng)縈的地方吧.
彷徨讀后感：改變他們
小時(shí)候由于常常給父親抓藥治病，“便漸漸悟得中醫(yī)不過(guò)是一種有意的或無(wú)意的**，同時(shí)又很起了對(duì)于被騙的病人和他的家庭的同情”(《吶喊自序》)。于是他留學(xué)日本學(xué)西醫(yī)為了救治國(guó)人，然而當(dāng)看到日軍砍中國(guó)人頭的影片時(shí)，他覺(jué)醒了，他是被那些麻木的看客震驚了。這以后他便棄醫(yī)從文，因?yàn)樗X(jué)得“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為自然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
”“樹(shù)人”當(dāng)是魯迅自此以后對(duì)于自身也是希望民眾能夠的“樹(shù)立精神，探索獨(dú)立”?！秴群啊返撵轫?yè)上魯迅用屈原《離騷》的句子來(lái)解釋它：
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫;
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
當(dāng)他吶喊過(guò)后，他發(fā)現(xiàn)國(guó)民并沒(méi)有像他想見(jiàn)的那樣改變，在《立論》里他寫了說(shuō)虛話、奉承話的人受敬，說(shuō)了真話的，“遭了合家一頓痛打”。這便是那時(shí)的**導(dǎo)向。
魯迅又寫了一些文章，應(yīng)該說(shuō)或多或少有他的影子。從此，他開(kāi)始流浪，為麻木的人民，為腐朽的社會(huì)，為中華民族的未來(lái)。
他應(yīng)該是不屬于那些文字里的人物的，然而他所生活的年代使他必需自己尋求答案，關(guān)于未來(lái)的答案。所以他探索，從身體到精神，當(dāng)他看到路的時(shí)候，他很困惑，因?yàn)閯e人看不到。只有像他這類的人在路上，彷徨。
那些文字被編入《彷徨》這個(gè)集子。
整個(gè)中國(guó)近代事實(shí)上都是各類人彷徨、困惑的年代，不只是魯迅。科舉制度廢除后，人們找不到出路，因?yàn)楫?dāng)時(shí)大多數(shù)人仍在思考如何榮耀祖先。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民似乎是***的，像《示眾》開(kāi)頭和結(jié)尾的“熱的包子咧!
……剛出屜的……”看完殺頭，議論完畢，內(nèi)心沒(méi)有任何觸動(dòng)，依舊是柴米油鹽的日子。這是封閉的農(nóng)耕時(shí)代，自給自足的滿足，安頓在一瞬間的自私。
《在酒樓上》用了幾乎平淡有些陰冷的筆觸：旅館班駁的墻壁，無(wú)精彩的天，如嚼泥土的飯菜。近乎蕭條“空空如也”的環(huán)境似乎要讓人喘不過(guò)氣來(lái)時(shí)，魯迅又安排了盎然的植株。
如在《藥》里瑜兒墳上乎空添上一個(gè)花圈一樣，他要讓人看到希望。教書(shū)文人談天里所流露出的迷茫，如同冬日蕭索的空氣一樣，透不出一絲暖的光。最后定格的景也是不定的網(wǎng)，前途的未卜、不定。
魯迅似乎在無(wú)限期地踱步，但他不是那種只想生存的自負(fù)的文人。他并不表露對(duì)祥林嫂的同情，也沒(méi)有鄙棄她，這正是他所彷徨的。他用“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸?！?《祝?！?來(lái)諷刺那個(gè)黑暗、漠然、教人絕望的社會(huì)。
這兩篇已把當(dāng)時(shí)的社會(huì)描述出來(lái)了，而魯迅又想應(yīng)該有一個(gè)“幸福的家庭”存在。**開(kāi)始構(gòu)思“北京?不行，死氣沉沉，連空氣也是死的。
……江蘇浙江天天要防打仗;福建更無(wú)須說(shuō)。四川、廣東?都正在打。
山東河南要綁票的。上海天津的租界上房租貴……云南貴州交通不便”這樣一來(lái)幾乎整個(gè)中國(guó)都生不出幸福的家庭了。如此廣闊的中華大地，竟也生不出一個(gè)幸福家庭。
可見(jiàn)，那個(gè)時(shí)代的黑暗，不免流露出一種恐慌。
幾千年的中華文明除了留下了“吃人”這個(gè)可怕的字眼，還在骨子里刻入了劣根性。這是魯迅所看到感受到的。《弟兄》、《離婚》無(wú)不充斥著緊張和激烈的矛盾沖突，而《孤獨(dú)者》、《傷逝——涓生的手記》又過(guò)于傷感、落漠。
越看越讓人絕望，幾乎快在那種年代里的瑣碎、矛盾中喘不過(guò)氣來(lái)了。那一個(gè)一個(gè)迷惘、彷徨的靈魂不停地在徘徊，讓人不禁要問(wèn)“中國(guó)人怎么了?魯迅又怎么了?”
魯迅畢竟是偉大的革命家，他的探索成功了，他的成功不僅是深入揭示了《彷徨》的國(guó)人，他更是以近乎強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗來(lái)試圖改變國(guó)民。時(shí)間證明他成功了。
《彷徨》不僅是魯迅自己的影子，更概括了那個(gè)年代人們的生活現(xiàn)狀：幾乎看不到未來(lái)的迷惘。又影射至現(xiàn)在。農(nóng)業(yè)文明依然存在，這種猶豫幾乎每天都在繼續(xù)。
當(dāng)資本主義商業(yè)向中國(guó)敞開(kāi)大門時(shí)，東西方的信仰開(kāi)始碰撞。幾千年來(lái)刻在骨子里的價(jià)值觀受到了質(zhì)疑，人們開(kāi)始變得不知所措，拋棄、守舊、矛盾著的人們對(duì)老祖宗的東西開(kāi)始重新審視，帶著內(nèi)心的困頓與不安，誠(chéng)惶誠(chéng)恐或者十分痛惡。
《彷徨》便是這樣的人們的集結(jié)。
最后想到一句“我的心地就輕松起來(lái)，坦然地在潮濕的石路上走，月光底下?！?/p>
彷徨讀后感：革命文學(xué)
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部**代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門第，原名周樹(shù)人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他是中國(guó)一位獨(dú)特的作家，大多數(shù)人都承認(rèn)他是現(xiàn)代最重要的作家之一。
他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他的**使用富有創(chuàng)造力的形式對(duì)中國(guó)人的國(guó)民小生，中國(guó)社會(huì)的弊端予認(rèn)深刻的闡釋，是具有批判精神的知識(shí)分子。他一生作品很多，有**，散文詩(shī)，回憶和雜文等，代表作有《彷徨》,《吶喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北調(diào)》。。。。。。。
他前期的**沒(méi)有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細(xì)節(jié)描寫，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫(huà)人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日?，嵤潞退勊校约皩?duì)往事的一些追憶，通過(guò)文字表達(dá)了作者對(duì)生活的看法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的評(píng)論，無(wú)形中也對(duì)未來(lái)寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個(gè)理想的世界。
《祝福》講的是作者在年底回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)，在拜訪老朋友時(shí)偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂當(dāng)時(shí)的凄慘現(xiàn)狀導(dǎo)致了死亡，又介紹了祥林嫂的背景以及悲慘命運(yùn)，心中產(chǎn)生了一些疑慮，后來(lái)在朦朧中，隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲連綿不斷，這“祝?！甭曀坪醭梢惶煲繇懙臐庠疲瑠A著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。在蘩響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。
《幸福的家庭》敘述的是作者想靠撈幾文稿費(fèi)來(lái)維持生活，他認(rèn)為做不做全由自己的便，那作品，像太陽(yáng)的光一樣，從無(wú)量的光源中涌出來(lái)，不像石火，用鐵和石敲出來(lái)，這才是真藝術(shù)。那作者，也才是真的藝術(shù)家。于是，他擬定了“幸福的家庭”為題，開(kāi)始寫文稿，他以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，進(jìn)行想象，將自己理想中的幸福家庭展現(xiàn)在文字間，不斷地將現(xiàn)實(shí)與想象進(jìn)行比較。
《傷逝》中回憶了涓生與子君熱烈且純真的愛(ài)情故事，記述了他們由相愛(ài)到同居，度過(guò)了一段幸福且忙碌的時(shí)光，可安寧和幸福是要凝固的，永久是這樣的安寧和幸福，在無(wú)言中，似乎又都感到彼此的堅(jiān)韌倔強(qiáng)的精神，還看見(jiàn)從新萌芽起來(lái)的將來(lái)的希望。作者感慨：待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺(jué)得大半年來(lái)，只為了愛(ài)，-------盲目的愛(ài)，--------而將別的人生的要義全盤疏忽了。
第一，便是生活。人必生活著，愛(ài)才有所附麗。世界上并沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路;我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前已經(jīng)頹唐得多。。。。。。。
同時(shí)也覺(jué)得新的希望就只在他們的分離。后來(lái)分開(kāi)沒(méi)多久，子君就死了，他既悲傷又后悔，于是，他寫下了他的悔恨和悲哀，為了子君，也為了自己，他要遺忘，要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，要將真實(shí)深深的藏在新的創(chuàng)傷中，默默的前行，用遺忘和說(shuō)謊做他的前導(dǎo)。。。。。。
總之，《彷徨》一書(shū)貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不辛”，“怒其不爭(zhēng)”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對(duì)人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫(huà)眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會(huì);有理想，有目標(biāo)，有行動(dòng);要敢于奮斗，要敢面對(duì)和承受現(xiàn)實(shí)，更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。其實(shí)，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
《彷徨》透過(guò)舊社會(huì)的人，物，事編織出11個(gè)短篇**，蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化及其陋習(xí)，是一本由字組成的20年代的相集，細(xì)閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書(shū)名，正是彷徨，***x整理了“”僅供參考，希望能幫助到大家！篇一：
《彷徨》中的人物走的是一條明顯的下行路線，人物的悲劇性藉由其命運(yùn)的惡化或曾經(jīng)純真美好信念的消亡而呈現(xiàn)。在作者自覺(jué)營(yíng)造的灰霾背景下，這種悲劇顯然是不可抗拒的。讀魯迅的作品或許發(fā)人深思，引導(dǎo)人們?nèi)プ犯康?、痛斥悲劇的社?huì)根源，但命運(yùn)的惡化只有通過(guò)改造社會(huì)才能徹底消除？
人群之中，種種畸形的集體無(wú)意識(shí)，僅僅只是一個(gè)“國(guó)人劣根性”所能概括？
可惜的是，在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里，我們的主流評(píng)論體系中，對(duì)于魯迅的解讀僅僅停留于對(duì)黑暗社會(huì)和國(guó)民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當(dāng)時(shí)或現(xiàn)在，對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映，并以此來(lái)確定其在文學(xué)史上的地位。假如魯迅的作品只有政治意義或社會(huì)批判意義，只是針對(duì)彼時(shí)彼境某一人群生存狀態(tài)的書(shū)寫，那么當(dāng)時(shí)過(guò)境遷，階段作品或偉大作品只能成為博物館藝術(shù)，而不可能成為穿透漫長(zhǎng)時(shí)光而絲毫不減其光彩的長(zhǎng)河作品。而我們的中小學(xué)教科書(shū)或教科書(shū)式的所謂權(quán)威評(píng)論似乎正在做著這樣的事，對(duì)魯迅作品的解讀和闡釋僅止于階段作品，卻將魯迅其人捧至神圣而不可撼動(dòng)的地位，于是神壇上的魯迅變成了一幅刻板的木刻像，黑白分明沒(méi)有血肉。
但在這樣的集體強(qiáng)迫崇拜之后，當(dāng)我們重建自我價(jià)值體系和評(píng)價(jià)體系時(shí)，我們對(duì)魯迅的態(tài)度卻呈現(xiàn)出兩極分化的趨勢(shì)：對(duì)神靈的崇拜越高，崇拜就越高，或者像垃圾一樣踩在萬(wàn)尺之上。魯迅早在幾十年前便提出了“罵殺”“捧殺”之說(shuō)，卻在身后無(wú)數(shù)追隨者和抨擊者的捧與罵中愈顯面目模糊；《燈下漫筆》中說(shuō)中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有爭(zhēng)取到作為人的**，而當(dāng)今天越來(lái)越多的中國(guó)人被越來(lái)越當(dāng)**看待的時(shí)候，魯迅本人反而越來(lái)越不被當(dāng)**看。
所以，在這本讀書(shū)筆記里，請(qǐng)?jiān)试S我把魯迅扔進(jìn)垃圾筒。此刻我們要的只是《彷徨》，是那一群人的生存狀態(tài)中所映射出人類的種種不堪和困境，而不是以敘事內(nèi)容去鑒定敘事者骨頭的硬度思想的深度批判的力度從而給敘事者冠以帶了一個(gè)又一個(gè)“家”的冗長(zhǎng)頭銜。
我們永遠(yuǎn)無(wú)法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中人可以選擇奮斗與否，結(jié)果是一樣的。
灰暗陰冷的調(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。 而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。篇三：
我讀了魯迅的《吶喊彷徨》，這本書(shū)是現(xiàn)代**的經(jīng)典之作。這本書(shū)收錄了魯迅從1918年到1925年的作品。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的揭示了種種社會(huì)矛盾，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的！盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。
但照顧弱者的小事和強(qiáng)者的勝利，會(huì)讓人麻木和冷漠。尤其是當(dāng)你忽略了生命的侵蝕，你就想到了當(dāng)整個(gè)世界都忽略了生命是多么的可怕。狐貍見(jiàn)烏鴉一動(dòng)不動(dòng)，沒(méi)有要開(kāi)口的意思，就繼續(xù)說(shuō)道：
“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過(guò)謙了，可你不但記仇，還不承認(rèn)，唉，真沒(méi)有想到動(dòng)物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會(huì)是這等呀！”狐貍故意把這等說(shuō)得重一些，烏鴉聽(tīng)后，氣極了！心想：
臭狐貍你這小人，別以為我會(huì)上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既**時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來(lái)。誰(shuí)知道，在他看似淡漠的外表下，卻帶著一顆最溫柔的心。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。
這是一個(gè)仁者所具備的。
《吶喊彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說(shuō)，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的富足不是衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)。
幸福只能到你的心里去尋找。只要你滿意，懂得感恩，幸福就在你身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā)，望大家去看《吶喊彷徨》這部書(shū)。xx
彷徨讀后感：獨(dú)一無(wú)二
輕輕地，進(jìn)入那災(zāi)難性的季節(jié)，擠一滴生命的綠，涂上無(wú)法回憶的往事。他就是魯迅，一個(gè)孤獨(dú)的黑暗探險(xiǎn)家，他為與黑暗作斗爭(zhēng)而耗盡了自己的鮮血。讓我們猶豫一下去找他。魯迅先生生活在一個(gè)新舊交替、異常黑暗的時(shí)代。
辛亥革命的爆發(fā)雖然令人振奮，但畢竟沒(méi)有成功，中國(guó)仍處于混亂狀態(tài)。魯迅懷著無(wú)私的愛(ài)國(guó)主義精神，在黑暗中徘徊，孜孜不倦地追求民族的希望和光明?！夺葆濉分械拿恳黄恼拢瑹o(wú)不體現(xiàn)魯迅此時(shí)“彷徨”的心情。
呂韋甫將酒館里的種種艱辛和坎坷帶給讀者的心靈，清晰地看到了兩個(gè)字：無(wú)奈。這種“無(wú)奈”充斥著他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)。
”這不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機(jī)，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里?！闭业匠隹冢囚斞傅男拍?，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實(shí)隔著遙遠(yuǎn)的距離。
但魯迅是不會(huì)止步的。他的人生不僅是改造自己，實(shí)踐自己的人生，更是追求光明和真理。黑暗的社會(huì)對(duì)人來(lái)講是無(wú)所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒(méi)。
只有魯迅深信前方一定是有希望的，無(wú)論這希望是多么遙遠(yuǎn)，多么渺茫。人的一生，挫折是常會(huì)有的事情。當(dāng)你經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢(mèng)想的烈焰會(huì)為你照亮前行的路途。
我們需要這種“樂(lè)觀”精神，這是**一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個(gè)黑色的年代里，在最困頓的時(shí)刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。
當(dāng)挫折來(lái)臨時(shí)，他們心中的希望之火就熄滅了?？梢?jiàn)，這種精神不是每個(gè)有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨(dú)一無(wú)二的品質(zhì)。
彷徨讀后感：追求與失落
每個(gè)人都有自己的追求和失落，快樂(lè)和痛苦。面對(duì)自然和社會(huì)，人不可能總是贏，正如季節(jié)不可能總是春天一樣
我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)與自己的快樂(lè)相處,讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂(lè),就是自己要擁有一間常敞開(kāi)著的‘健身房’,常常走進(jìn)去,為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩,使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng).
按摩的方法有很多種,最中要的是做到自我悅納,正確地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處.對(duì)自己的長(zhǎng)處能欣悅**,不妄自菲薄;對(duì)自己的短處能坦然自若,不諱疾忌醫(yī).對(duì)自己不提過(guò)分苛刻的要求,對(duì)自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解.
許多人的煩惱和痛苦,多半是對(duì)自己要求過(guò)高,對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷.一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想,中止自己毫無(wú)結(jié)果而言的努力,重新設(shè)計(jì)自己的人生,才是真正的智者.
而承受,是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄.
心理學(xué)家有句名言：人類似乎是唯一能讓自己緊張的動(dòng)物，因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動(dòng)物。這句話的意思是，為什么人類經(jīng)常擔(dān)心自己？
因?yàn)槲覀兂３橐粋€(gè)“做人”的大問(wèn)題捆擾著、折磨著.學(xué)會(huì)給心靈松綁,減輕這些負(fù)擔(dān),無(wú)疑是讓心靈快樂(lè)的又一條捷徑.我們只是一個(gè)普通的生命,沒(méi)有必要把自己高懸在半空之中.
當(dāng)感覺(jué)力不從心,無(wú)所適從的時(shí)候,就退一步看看.這時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn),生命的花園里花團(tuán)錦簇.
彷徨讀后感：正義與真理
魯迅家喻戶曉。是的，他是揭露世界真實(shí)面目的魯迅。他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批學(xué)生走上了真理正義的道路，是當(dāng)時(shí)偉大的文學(xué)大師。
在**勢(shì)力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他低頭，甘當(dāng)牛馬。這就是魯迅,本名周樹(shù)人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的**、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來(lái)自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國(guó)救民的希望，《吶喊》來(lái)由與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。**里的主人公(狂人)對(duì)周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué)，感到自己時(shí)時(shí)處于被**的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅**里的狂人正是這樣的。
他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。本文篇幅不長(zhǎng)，但揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的頹廢和封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“**之作”。這篇**描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、殘忍，是大家看見(jiàn)世人真面目。魯迅用自己的思想來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)，其中包括他深厚的愛(ài)國(guó)心。
《祝?！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇**講述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅同情地寫下了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗和腐敗！
祥林太太的不幸始于她嫁給比她小十歲的丈夫，她有一位嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來(lái)到魯四爺家做女仆，這是一種剝削性的奴隸生活，但她很滿足。
祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這位善良樸素的勞動(dòng)?jì)D女的一生，而且使她的生活幸福無(wú)法獨(dú)立和悲慘。
魯迅的**很深，很難理解，但你仍然可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和寒冷。當(dāng)你打開(kāi)魯迅的**藏品時(shí)，你能感受到發(fā)自內(nèi)心的警告和批評(píng)，留給世人的只有深深的沉思
看到評(píng)論中有許多人吐槽這本小說(shuō)，覺(jué)得蠻正常的，這個(gè)結(jié)局不算完滿，也不算很符合大家的預(yù)期，這是很正常的，也是在情理之中的。
這本小說(shuō)不屬于典推理小說(shuō)，唯一的亮點(diǎn)就是結(jié)尾告密人身份的揭秘。作者用了典型的幾條線索穿插來(lái)誤導(dǎo)讀者。而小說(shuō)的主旨也緊緊圍繞著日本社會(huì)問(wèn)題，未成年人犯罪的懲治。而事實(shí)上，關(guān)于這個(gè)尖銳的問(wèn)題，一切國(guó)家的法律其實(shí)都是從維護(hù)未成年的角度出發(fā)，而非從被害者人的角度出發(fā)。這表面來(lái)看無(wú)可厚非，但真的了解了這個(gè)故事，估計(jì)沒(méi)有人可以冷靜說(shuō)這個(gè)結(jié)局是理想狀態(tài)。雖然這個(gè)結(jié)局并非符合大多數(shù)人的心理，但卻符合了社會(huì)中較主流甚至說(shuō)是道德正確的方向。書(shū)本中有提到民眾對(duì)長(zhǎng)峰復(fù)仇的看法，能體會(huì)他的心情但無(wú)法認(rèn)同的人數(shù)超過(guò)半數(shù)，而書(shū)中的和佳子正是在書(shū)中的代表人物，因?yàn)樗男牡厣屏己屠斫?，所以才?huì)沒(méi)有報(bào)警并提供為長(zhǎng)峰住宿。這正是和佳子對(duì)長(zhǎng)峰的理解的表現(xiàn)。而最后的報(bào)警制止也出于有意無(wú)意的對(duì)法律的維護(hù)，對(duì)長(zhǎng)峰的挽救。其實(shí)長(zhǎng)峰內(nèi)心也是明白的，不管出于什么原因，殺人終究是不對(duì)的。
假設(shè)，如果長(zhǎng)峰最后復(fù)了仇，殺了快兒，新聞?shì)浾摰膱?bào)道難免不會(huì)又一次地偏向未成年一方，指責(zé)長(zhǎng)峰為一己之私無(wú)視法律，影響社會(huì)治安。因?yàn)榫颓拔乃矗≌f(shuō)中大多數(shù)角色的內(nèi)心都是在糾結(jié)的同時(shí)偏向現(xiàn)存的未成年犯罪法。再加上兩個(gè)少年的父母失子之痛，人們?cè)诜此挤缸锏耐瑫r(shí)也會(huì)同情那兩對(duì)父母。如果真發(fā)生如此的輿論引導(dǎo)，那么之前長(zhǎng)峰的逃亡都變成了一場(chǎng)鋪墊，顯得徒勞而無(wú)用。
但如今的結(jié)尾也不是眾望所歸的。沒(méi)有交代這場(chǎng)悲劇最后產(chǎn)生的社會(huì)影響，沒(méi)有交代快兒最終的處罰。其實(shí)不交代是對(duì)讀者的一個(gè)安慰吧。結(jié)果很明顯，未成年犯罪法還是那個(gè)處罰制度，快兒的處罰也不會(huì)因此加重多少，雖然還有挾持人質(zhì)這一罪名，但一切都因?yàn)樗皇莻€(gè)孩子這種理由而變得可有可無(wú)了。而長(zhǎng)峰的死，卻反而警醒世人，不要觸犯法律，否則結(jié)果如此。難免讓人們更加難以心安。同情歸同情，愛(ài)子歸愛(ài)子，但法律也歸是法律啊。不管書(shū)中有多少人物的內(nèi)心糾結(jié)，結(jié)局還不都是統(tǒng)歸到法律這兒么?正如織部，全書(shū)就他的內(nèi)心糾結(jié)最多，但也是因?yàn)樗Y(jié)束了所有人的內(nèi)心糾結(jié)。撇開(kāi)他是警察的這個(gè)身份，可能他可以暢所欲言，但因?yàn)檫@個(gè)身份，他又多了一份理智和責(zé)任。最后的開(kāi)槍可以說(shuō)是他內(nèi)心最后的答案，結(jié)局可見(jiàn)他并沒(méi)有對(duì)此悔恨，這是他的解脫?也是長(zhǎng)峰的解脫吧。
這樣看，其實(shí)結(jié)局一開(kāi)始就定下來(lái)了，這本書(shū)既在批判法律的不公，有在保持法律的尊嚴(yán)，還在推動(dòng)對(duì)法律的反思。這樣的結(jié)局反而是最中肯，最符合社會(huì)價(jià)值觀的結(jié)局吧。
引“我”上酒樓的，何也?無(wú)他，“無(wú)聊”耳。
回到闊別的故鄉(xiāng)，故人已經(jīng)尋不著了，觸目可見(jiàn)的滿是生疏。 “北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來(lái)又只能算一個(gè)客子。”，處境之尷尬，進(jìn)退之兩難。傷感之余，“我”只好借杯酒澆胸中之塊壘。故事正是由這種深沉的無(wú)可依附的漂浮感展開(kāi)的。
和呂緯甫的偶遇，更像是“我”與自我的一次相逢。這里的偶遇，包含著相當(dāng)?shù)谋厝恍?。換而言之，作者通篇都在自我對(duì)話和自我駁難，從而開(kāi)挖出“靈魂的深”，揭露人的精神創(chuàng)傷。
故知重逢，卻驚大于喜。“我竟不料在這里意外的遇見(jiàn)朋友了，——假如他現(xiàn)在還許我稱他為朋友?！薄扇撕阎?，“實(shí)在懶得太難，終于沒(méi)有(給你)寫一封信?！薄Ｈ饲榈?但我以為是因?yàn)樗麄兌荚诨乇芡舻摹皪槑V歲月”——“拔神像的胡子”，“連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)”。呂緯甫已是“躬行自己先前所憎惡的”，淪落到去教《孟子》。前后懸殊之大，驚心，痛心，更是無(wú)可奈何。
那些離去的青年，就像蠅子一樣，“飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)”。以至于，廢園里的山茶花似乎都“蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行”。這種令人無(wú)處可逃的“圓圈式的循環(huán)”，消磨的不僅僅是生命?！耙院?——我不知道。你看我們那時(shí)預(yù)想的事可有一件如意?”前路迷茫，他們連做夢(mèng)的權(quán)力都沒(méi)有了，如何不令人感到酸楚?!所以，呂緯甫為他弟弟遷葬，發(fā)現(xiàn)尸骨已經(jīng)消盡，連頭發(fā)都“蹤影全無(wú)”。這何嘗不是在暗示人心和夢(mèng)想的腐爛呢?
值得一提的人，還有阿順，她勤勞能干的好姑娘。呂緯甫為了給她買剪絨花，跑了兩座城市，卻還“很歡喜”。這是已經(jīng)對(duì)生活失望的呂緯甫難得地再流露出熱情。他曾“愿世界為她變好。”然而，迎接他的是阿順逝世的消息。《浮士德》里主人公感到生命離去時(shí)說(shuō)，“你真美呀，請(qǐng)等一等!我哀婉正在失去的東西。”如此，當(dāng)年那些枝末細(xì)節(jié)和細(xì)膩的情愫再無(wú)處可訴，無(wú)處安放，(那兩朵鮮紅的線絨花給誰(shuí)好呢?)，這更是昭示了呂緯甫心中僅有的最后的對(duì)美好的追求幻滅了。
不過(guò)，小說(shuō)還是留有希望的。幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意;還有爽快的雪。這就是魯迅，他宣布“絕望”的“虛無(wú)”，永遠(yuǎn)敢于“反抗絕望”。
在雨季中彷徨，在彷徨中吶喊，《彷徨》是魯迅繼《吶喊》后的又一部小說(shuō)集，彷徨也是我人生吶喊的起點(diǎn)，在彷徨中成長(zhǎng)，在吶喊中前進(jìn)。
——題記
回眸人生，我不敢相信來(lái)生，或許來(lái)生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那樣的偉大高尚，但我只愿做《吶喊》中的我，在吶喊中學(xué)會(huì)如何面對(duì)挫折與困難;我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成長(zhǎng)，在彷徨中……
面對(duì)人生，我只能說(shuō)我在彷徨中成長(zhǎng)，并不能說(shuō)在彷徨中前進(jìn)，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽(yáng)。彷徨是我成長(zhǎng)的見(jiàn)證，吶喊是我走向成功的見(jiàn)證，穿越風(fēng)雨，見(jiàn)證人生。
吶喊與彷徨見(jiàn)證了我的一生，也見(jiàn)證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的《祝?！分校榱稚┑谋瘧K命運(yùn)，猛烈抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷、無(wú)情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長(zhǎng)，變得懂事，乖巧，思想得以進(jìn)步?！秴群啊肥亲詈玫淖C明。每一個(gè)閃光點(diǎn)后都有說(shuō)不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦，我也領(lǐng)悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無(wú)法見(jiàn)證的，反而，只能是見(jiàn)證了我的一生。
展望人生，我依然會(huì)帶著彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車輪也為此掠過(guò)，魯迅在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》;居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生;女?huà)z在彷徨中吶喊，開(kāi)創(chuàng)了人類的生命;中國(guó)在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán);世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想的偉大口號(hào)。無(wú)數(shù)的例子，不都證實(shí)了，只有在成長(zhǎng)中前進(jìn)，才能創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌。
彷徨——從出生到衰老
吶喊——從失敗到成功
彷徨與吶喊伴我一起走過(guò)了16個(gè)春夏秋冬。一起和我從小學(xué)到高中。未來(lái)的路，我尋覓著，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。
在彷徨中成長(zhǎng)，在吶喊中前進(jìn)，我堅(jiān)信，有一天，成長(zhǎng)也是繼我前進(jìn)后又一閃光點(diǎn)，同時(shí)，我也希望閃光點(diǎn)背后的艱辛與痛苦，一并與魯迅的《狂人日記》記錄下我生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂(lè)與悲傷。
仰望天空，我看見(jiàn)了彩虹，展望未來(lái)，我看見(jiàn)了成功。
然而，我卻只能說(shuō)，我在雨季中彷徨過(guò)，我在吶喊中前進(jìn)過(guò)。
彷徨……吶喊……
成長(zhǎng)……前進(jìn)……
彷徨“山重水復(fù)疑無(wú)路”，吶喊“柳暗花明又一村”;
彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄?！?
彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。
彷徨與吶喊，成長(zhǎng)與前進(jìn)，青春與珍惜。
回眸人生，我不敢相信來(lái)生，或許來(lái)生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那樣的偉大高尚，但我只愿做《吶喊》中的我，在吶喊中學(xué)會(huì)如何面對(duì)挫折與困難；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成長(zhǎng)，在彷徨中……
面對(duì)人生，我只能說(shuō)我在彷徨中成長(zhǎng)，并不能說(shuō)在彷徨中前進(jìn)，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽(yáng)。彷徨是我成長(zhǎng)的見(jiàn)證，吶喊是我走向成功的見(jiàn)證，穿越風(fēng)雨，見(jiàn)證人生。
吶喊與彷徨見(jiàn)證了我的一生，也見(jiàn)證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的《祝福》中，祥林嫂的悲慘命運(yùn)，猛烈抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷、無(wú)情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長(zhǎng)，變得懂事，乖巧，思想得以進(jìn)步。《吶喊》是最好的證明。每一個(gè)閃光點(diǎn)后都有說(shuō)不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦，我也領(lǐng)悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無(wú)法見(jiàn)證的，反而，只能是見(jiàn)證了我的一生。
展望人生，我依然會(huì)帶著彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車輪也為此掠過(guò)，作者在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》；居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生；女?huà)z在彷徨中吶喊，開(kāi)創(chuàng)了人類的生命；中國(guó)在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)；世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想的偉大口號(hào)。無(wú)數(shù)的例子，不都證實(shí)了，只有在成長(zhǎng)中前進(jìn)，才能創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌。
彷徨——從出生到衰老
吶喊——從失敗到成功
彷徨與吶喊伴我一起走過(guò)了16個(gè)春夏秋冬。一起和我從小學(xué)到高中。未來(lái)的路，我尋覓著，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。
在彷徨中成長(zhǎng)，在吶喊中前進(jìn)，我堅(jiān)信，有一天，成長(zhǎng)也是繼我前進(jìn)后又一閃光點(diǎn)，同時(shí)，我也希望閃光點(diǎn)背后的艱辛與痛苦，一并與作者的《狂人日記》記錄下我生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂(lè)與悲傷。
仰望天空，我看見(jiàn)了彩虹，展望未來(lái)，我看見(jiàn)了成功。
然而，我卻只能說(shuō)，我在雨季中彷徨過(guò)，我在吶喊中前進(jìn)過(guò)。
彷徨……吶喊……
成長(zhǎng)……前進(jìn)……
彷徨“山重水復(fù)疑無(wú)路”，吶喊“柳暗花明又一村”；
彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄桑”；
彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。
彷徨與吶喊，成長(zhǎng)與前進(jìn)，青春與珍惜。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?--在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。
在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，--這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷，因?yàn)樗麄兪巧弦淮暮蟠?，是長(zhǎng)期受壓迫的人的后代，被不合理的社會(huì)制度所包圍，被各種偏見(jiàn)和無(wú)知所包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍?，所以他借著“無(wú)有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
彷徨》中的每一篇文章，無(wú)不體現(xiàn)魯迅此時(shí)“彷徨”的心情。呂韋甫將酒館里的種種艱辛和坎坷帶給讀者的心靈，清晰地看到了兩個(gè)字：無(wú)奈。
這種“無(wú)奈”充斥著他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)?！边@不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機(jī)，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅里。
”找到出口，正是魯迅的信念，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實(shí)隔著遙遠(yuǎn)的距離。但魯迅是不會(huì)止步的。他的人生不僅是改造自己，實(shí)踐自己的人生，更是追求光明和真理。
黑暗的社會(huì)對(duì)人來(lái)講是無(wú)所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒(méi)。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無(wú)論這希望是多么遙遠(yuǎn)，多么渺茫。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!
彷徨讀后感【二】
輕輕地，進(jìn)入那災(zāi)難性的季節(jié)，擠一滴生命的綠，涂上無(wú)法回憶的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨(dú)的探索者，為與黑暗的抗?fàn)幒谋M了他滿腔的熱血，讓我們這些后來(lái)人帶著幾縷彷徨走近他吧!
魯迅先生生活在一個(gè)新老交替、異常黑暗的時(shí)代。辛亥革命的爆發(fā)雖然令人振奮，但畢竟沒(méi)有成功，中國(guó)仍處于混亂狀態(tài)。魯迅懷著無(wú)私的愛(ài)國(guó)主義精神，在黑暗中徘徊，孜孜不倦地追求民族的希望和光明。
他緊緊地握著筆，冒著子彈雨毒硫，勇敢地、勇敢地、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然，魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時(shí)的思想有很大關(guān)系。因?yàn)樗且粋€(gè)進(jìn)步的人，那個(gè)社會(huì)總是可以前進(jìn)的。
讓我們暫時(shí)把這個(gè)想法放在一邊，不要評(píng)價(jià)它的對(duì)與錯(cuò)。然而，有這樣一種精神，一種希望是非常寶貴的。
人的一生，挫折是常會(huì)有的事情。當(dāng)你經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢(mèng)想的烈焰會(huì)為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂(lè)觀”精神，這是**一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。
魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個(gè)黑色的年代里，在最困頓的時(shí)刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當(dāng)挫折來(lái)臨時(shí)，他們心中的希望之火就熄滅了。
可見(jiàn)，這種精神不是每個(gè)有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨(dú)一無(wú)二的品質(zhì)。
“一切是死一般的寧?kù)o，死的人和活的人”。死的人長(zhǎng)眠于地下也當(dāng)安息了，因?yàn)榛钕聛?lái)的人點(diǎn)燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因?yàn)楦嗟拇顾赖娜吮痪绕?，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。
此時(shí)，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長(zhǎng)夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明!
每當(dāng)讀完作者寫的作品，我們對(duì)作者的想法都會(huì)或多或少的有所了解。此時(shí)我們就可以將腦中的想法記錄進(jìn)自己的讀后感，小編為朋友們了收集和編輯了“彷徨讀書(shū)筆記”，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！
《我們都一樣，年輕又彷徨》是北大最勵(lì)志雙胞胎苑子文與苑子豪合力所著。初聞兄弟倆的名字在一檔綜藝節(jié)目里，剛出場(chǎng)時(shí)我以為他們倆是同一個(gè)人，結(jié)果節(jié)目組對(duì)他倆進(jìn)行了不同的訪問(wèn)。這時(shí)我才睜大眼睛看節(jié)目下方的標(biāo)題“北大雙胞胎兄弟——苑子文苑子豪?！?/p>
這本書(shū)分為兩個(gè)部分。前半部分由苑子豪執(zhí)筆，原因是哥哥“讓賢”，所以后半本由苑子文書(shū)寫。我喜愛(ài)這本書(shū)不因?yàn)樗A麗辭藻，不因?yàn)樗揭捉?，因?yàn)樗詹剡^(guò)往。
青春，這個(gè)充滿喜樂(lè)哀愁的字眼，同時(shí)又溫暖著我們的文字。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我的青春才剛開(kāi)始。哦不！已經(jīng)開(kāi)始了。從初一就已開(kāi)始，從褪去身上青澀開(kāi)始。
我，相貌平平，小家碧玉一枚，挑食，興趣不多，喜歡一個(gè)人呆著，又很依賴他人。四年前，踏著清晨第一縷陽(yáng)光步入初中校園，翻開(kāi)人生新篇章。我當(dāng)時(shí)進(jìn)入班級(jí)，空位所剩無(wú)幾，不得不在一男同學(xué)旁落座。四周瞅瞅，小學(xué)同學(xué)離了我一個(gè)“漂洋過(guò)?！钡木嚯x。我的同桌易害羞又靦腆，這實(shí)在與他高大魁梧的外貌不相符。再后來(lái)認(rèn)識(shí)了一群好朋友，至今還有聯(lián)系。苑子豪以小欺大，頑皮的多，每每都讓哥哥謙讓著，愛(ài)護(hù)著。他們“巧記吃飯”的那一章節(jié)，孩童的天真與兄弟情誼的深厚，讓我忍俊不禁。我想到了初中那些二到無(wú)法用語(yǔ)言形容的事，只能給個(gè)眼神自己體會(huì)，走個(gè)路能撞樹(shù)上，全班被罰曬太陽(yáng)一片人中暑……
時(shí)間是世間最快的東西。
三個(gè)柳絮漫天蟬聲如翡翠般碧綠的夏天以及三個(gè)大雪皚皚樹(shù)木如枯柴的冬天過(guò)去之后，我們畢業(yè)了。畢業(yè)了……
然而，讓我印象最深刻的是書(shū)中那二十個(gè)好友們的經(jīng)歷。遠(yuǎn)方先生是理科生，他的成績(jī)足以上清華大學(xué)物理系?？墒钱?dāng)高考考場(chǎng)鈴聲響起那一刻，他的英語(yǔ)答題卡還未填。后來(lái)他只去了一個(gè)不錯(cuò)的二本院校。高考前他與苑子豪約定，他去清華，子豪北大，橫掃天下！這些在現(xiàn)在看來(lái)都成了一場(chǎng)笑話吧。每個(gè)人都會(huì)有一段異常艱難的時(shí)光，挺過(guò)去，人生豁然開(kāi)朗；挺不過(guò)去，時(shí)間會(huì)教你與困難握手言和。人生不如意事十之八九，再見(jiàn)，遠(yuǎn)方先生！
在逝去的高一日子里，我得到了許多也失去了許多。被朋友傷害了的時(shí)候，別懷疑友情，到提防背叛你的人。原諒，但不遺忘。知心朋友無(wú)須多，一兩個(gè)足矣。但愿我能如書(shū)中所寫：好的.請(qǐng)堅(jiān)持，壞的請(qǐng)努力，你要看到別人的光芒，更要信仰自己的力量。
青春是一場(chǎng)大雨，即使感冒了，也愿意再淋一次。多年以后，我們都長(zhǎng)大了。經(jīng)過(guò)謊言，承受欺騙，習(xí)慣敷衍，忘記誓言，放下了一切。既然無(wú)法得到，索性就放手成長(zhǎng)。年少的憂傷是人生必經(jīng)的花園。
眉毛上的汗水，眉毛下的淚水，你總得選一樣。
劇透警告
首先得吐槽一下，確實(shí)不能對(duì)東野圭吾的作品里的推理元素抱有太多期望，怎么看這部作品都是完全是社會(huì)派嘛……假如這還算是推理小說(shuō)的話。盡管如此，我仍覺(jué)得里面有些故事的推進(jìn)真的沒(méi)有太多技術(shù)啊太糙了，不斷有神秘線人打電話就算了，從錄像里面推理出待出售的民宿這我覺(jué)得略牽強(qiáng)。好在作者的描寫人物塑造氣氛方面我還覺(jué)得不錯(cuò)。
結(jié)局雖然略狗血但也比較合理，呼應(yīng)了書(shū)名，成功給讀者們的心添了幾分堵。不過(guò)本來(lái)這也不是爽文，可以理解。
本書(shū)要探討的主題，我覺(jué)得既有法律對(duì)未成年人犯罪的處理，也有警察的執(zhí)法工作和個(gè)人樸素道德沖突的問(wèn)題。我不是法律專業(yè)并不懂法律對(duì)待未成年人犯罪是什么樣的精神，因此我感覺(jué)對(duì)這種話題更愿意保持緘默……想起長(zhǎng)峰感嘆自己在失去女兒前也和這些上班族一樣對(duì)發(fā)生別人身上的災(zāi)禍滿不在乎，我覺(jué)得我不可能真的同受害者共情。雖然我不知道該如何看待法律，不過(guò)我倒是考慮過(guò)如果我遭遇長(zhǎng)峰的災(zāi)難，恐怕有幾分可能我也會(huì)斥諸私仇吧？
警察們的態(tài)度很有意思，我覺(jué)得這個(gè)工作真的蠻艱難的，要做完全和個(gè)人意愿相斥的工作真的很痛苦。在書(shū)城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門而去。口袋里還有一點(diǎn)錢，我去了24小時(shí)書(shū)城。我找了個(gè)靠窗的好位置坐了下來(lái)。這里可以看見(jiàn)月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。
我很快的平復(fù)了剛才激動(dòng)的心情，點(diǎn)了杯咖啡，翻開(kāi)扉頁(yè)，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開(kāi)正文，細(xì)細(xì)的品讀起來(lái)?；靵y的時(shí)代，戰(zhàn)火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當(dāng)時(shí)人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無(wú)知愚昧，迷信無(wú)能；有的欺壓百姓，魚(yú)肉鄉(xiāng)鄰；還有的消極無(wú)求，彷徨一生。《彷徨》和《吶喊》，都是魯迅早期的作品，反映了當(dāng)時(shí)無(wú)知無(wú)能的人們生活在黑暗社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。
夜深了，我合上書(shū)，凝視窗外，月光靜靜的如牛奶般灑在桌上，安靜祥和，而我的心久久不能平靜?？粗巴獾男腥?，彷徨的走進(jìn)書(shū)城，又充實(shí)，充滿知識(shí)智慧的走出。又翻翻書(shū)籍：一個(gè)彷徨的黑暗時(shí)代，被偉人們的火光照亮，無(wú)知的人們不再彷徨，走向光明美好的新時(shí)代。再看看自己：一個(gè)彷徨的我，與母親吵架，在大街上閑逛，對(duì)學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心……
我決定了：不再彷徨！輕輕地把書(shū)放回書(shū)架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠(chéng)地向母親道歉。不能再彷徨了。
一縷月光，一本好書(shū)，一個(gè)啟示，使我尋回真我，不再彷徨。
如今都市生活籠罩在一片霧霾之中，人們是否感到彷徨，不為人所知。但在封建時(shí)期的舊社會(huì)中人們身處一個(gè)烏煙瘴氣的社會(huì)卻不自知，唯有那新文學(xué)一派的人意識(shí)的了，在那個(gè)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的社會(huì)中，新文學(xué)的代表人物——魯迅先生為世人感到彷徨。
無(wú)論是魯迅本人，還是他筆下的人物，都是在看與被看中所彷徨的。魯迅先生少年時(shí)懷著一顆救國(guó)的心到日本留學(xué)，一開(kāi)始的他以為國(guó)人的病是可以靠醫(yī)學(xué)可以救好的，可是，在他看到日本人處決中國(guó)人的時(shí)候，日本同學(xué)看不起中國(guó)人，他醒悟了中國(guó)人患的病是心病，他毅然決然的放棄了在日本繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，回到國(guó)內(nèi)，通過(guò)文字來(lái)喚醒國(guó)人的靈魂。他在看與被看中覺(jué)醒，棄醫(yī)從文。
細(xì)細(xì)想來(lái)，魯迅筆下的人物也大體實(shí)在看與被看中反映社會(huì)?！凹偃缟钇垓_了你，不要悲傷，不要心急；憂郁的日子將會(huì)過(guò)去，相信吧，快樂(lè)的日子將要來(lái)臨?！毕榱稚o(wú)疑是魯迅筆下著名的人物，她一開(kāi)始期待這美好的生活，但卻在一次次無(wú)情的遭遇中失去了對(duì)生活的期望，最終走向死亡。祥林嫂一開(kāi)始是五叔家的幫工，日子過(guò)的還算不錯(cuò)，但她的婆婆卻讓她改嫁，最后喪夫喪子，被人看的目光也不一樣了，原本以為捐個(gè)門檻就可以洗清罪過(guò)的她，最后還是慘死街頭。與其說(shuō)殺死她的是寒冷，不如說(shuō)是世人的目光，她失去了原本應(yīng)該屬于她的東西，人們的目光使她生活在冷漠與無(wú)情之中。
我們永遠(yuǎn)無(wú)法掙脫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的。灰暗的調(diào)子挾著濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順從還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。
孔乙己也是魯迅筆下一個(gè)栩栩如生的角色，咸亨酒館是他經(jīng)常去的地方，他雖然是個(gè)讀書(shū)人，但卻始終與功名無(wú)緣。魯迅先生用第一人稱的視角將孔乙己這個(gè)人物逼真的描繪了出來(lái)，孔乙己最后因?yàn)橥蹈`被人打斷腿后最后一次出現(xiàn)在咸亨酒店了，之后就再也不見(jiàn)蹤跡了。是否真有孔乙己這個(gè)人，現(xiàn)在也無(wú)從考證了，但可以肯定的是在那個(gè)時(shí)代，像孔乙己這樣的人物絕不在少數(shù)，魯迅先生深刻的剖析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。
他佇立在蘇醒了的人群的最前端，以筆為劍，刺向敵人的心窩，為棍，敲擊麻木沉淪的國(guó)民，為桿，撐起中國(guó)血染的希望大旗，他點(diǎn)燃了希望的火焰，打破了固執(zhí)的鐵屋，喚醒了沉睡迷茫的靈魂，這就是一代文豪——魯迅和他的作品《彷徨》。
東野先生的書(shū)總是能夠揭露一些社會(huì)問(wèn)題，不僅僅是簡(jiǎn)單的推理和偵探小說(shuō)，這也是很吸引我的一點(diǎn)。
這本書(shū)里的故事是——有兩個(gè)未成年的孩子（18-20歲）做了非常非常非常非常過(guò)分的事情，犯了很嚴(yán)重的罪，但是由于少年法對(duì)他們的保護(hù)，他們基本上不會(huì)受到什么大的懲罰，也不會(huì)被公開(kāi)姓名，總之，這個(gè)法律就是會(huì)保護(hù)這些未成年的極端壞的犯罪分子，受害者家屬無(wú)法接受這樣的后果，在有密報(bào)者的情況下殺害了其中一個(gè)人，報(bào)了一些仇，然后去追殺另一個(gè)犯罪的人，但是警察卻要保護(hù)這個(gè)犯罪的少年，而最終殺了即使受害者家屬也是嫌疑人的人。
這樣的情況，讓人很生氣，也很讓人彷徨，身為警察，他們?cè)O(shè)身處地把自己放在受害者家屬的位置上，也會(huì)有要親手殺了犯罪的人的想法，幾乎每個(gè)人都會(huì)這么想。但是又沒(méi)有真實(shí)的發(fā)生在每個(gè)人的頭上，所以他們還是要去逮捕受害者。
最終的結(jié)果反而是由于自己的職務(wù)和手中的利刃（槍）殺死了受害者而保護(hù)了犯罪的人。因?yàn)榉芍贫ǖ牟煌晟贫l(fā)生了這樣難以接受的事情，而警察也不是保護(hù)正義，只是在保護(hù)法律而已。
這樣的故事，很值得我們深思，值得制定法律的人反省，怎么樣才能既能保護(hù)到犯了錯(cuò)（可以改正）的未成年人又能夠真正地制裁那些反社會(huì)反人類的壞人呢？
《我們都一樣，年輕又彷徨》由北大最勵(lì)志雙胞胎苑子文和苑子豪所創(chuàng)作，講述了20個(gè)關(guān)于勇氣、成長(zhǎng)與愛(ài)的正能量青春故事。下面就讓我們一起來(lái)欣賞關(guān)于《我們都一樣，年輕又彷徨》的讀書(shū)筆記吧。
這是一對(duì)來(lái)自北大勵(lì)志的雙胞胎的傳奇故事。哥哥叫苑子文，弟弟叫苑子豪。先是從兩個(gè)將近兩百斤的胖子減肥成功，再是兩個(gè)人一起考入北京大學(xué)。這看似傳奇的人生引得了多少人的羨慕，當(dāng)然我也不例外。但在這本書(shū)中，他們成功的背后所付出的日日夜夜的努力實(shí)在是令人敬佩與稱贊。
兩兄弟在這本書(shū)中寫了他們當(dāng)時(shí)的高中生活，與現(xiàn)在的我們一樣年輕又彷徨。書(shū)中還寫了他們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)壓力學(xué)習(xí)方法以及應(yīng)對(duì)一些突如其來(lái)的狀況的樂(lè)觀心態(tài)與不懈努力。這本書(shū)著實(shí)讓我心情豁然開(kāi)朗，讓我不那么害怕生命中的那些挫折，要相信那些我無(wú)法戰(zhàn)勝的、克服的、隱忍的、寬容的，都會(huì)令我更加堅(jiān)強(qiáng)。它告訴我，高中生活的每一天，都值得努力，并且用盡全力，因?yàn)橹挥羞@樣才能讓以后的自己過(guò)上自己想要的人生。
生活馬不停蹄地向前，時(shí)間讓我們成長(zhǎng)的同時(shí)，也讓我們看開(kāi)了許多，沒(méi)什么非我不可，也沒(méi)什么不可失去。
給我留下深刻印象的，是弟弟苑子豪去參加北大的自主招生的時(shí)候，直到鈴響的時(shí)候他才發(fā)現(xiàn)有三科的選擇題沒(méi)涂到答題卡上。那一刻的他覺(jué)得老天給他開(kāi)了個(gè)巨大的玩笑，我看到這里的時(shí)候也是十分為他難過(guò)。多少個(gè)日日夜夜的付出，在看錯(cuò)時(shí)間面前不堪一擊。面對(duì)眼看的加分，北大的夢(mèng)想似乎離他越來(lái)越遠(yuǎn)。但他沒(méi)有就此放棄，而是在幾個(gè)月的低谷里摸爬滾打地堅(jiān)持并且更加努力，終于在高考時(shí)還了他一個(gè)公道——如愿以償?shù)乜既氡贝?。并在大學(xué)期間，與哥哥一起創(chuàng)了自己的品牌且堅(jiān)持寫作、出書(shū)。
再?gòu)?qiáng)大的人也會(huì)有失敗的一天，這世上根本就沒(méi)有所謂的硬漢或鐵娘子，那些都不過(guò)是遇到困難比普通人多挺了一會(huì)兒的人罷了。做努力爬行的蝸?；驁?jiān)持飛翔的笨鳥(niǎo)，在最平凡的生活里，謙卑且認(rèn)真地活著。
這本書(shū)里我最喜歡的一句話是：“假如生活給了你一個(gè)巴掌，記得要起來(lái)反抗?！泵恳粋€(gè)無(wú)比努力的日子都值得被記住，因?yàn)榭傆幸惶煳視?huì)站在最亮的地方，活成自己曾經(jīng)渴望的模樣。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待；在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
當(dāng)我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí)，就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。
其實(shí)，我們靜下心來(lái)想一想問(wèn)題很簡(jiǎn)單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會(huì)與自己快樂(lè)相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。
其實(shí)，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。
每一個(gè)人都有自己的追求和失落、歡樂(lè)和痛苦。面對(duì)自然與社會(huì)，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會(huì)總是春天。
我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)與自己的快樂(lè)相處，讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂(lè)，就是自己要擁有一間常敞開(kāi)著的‘健身房’，常常走進(jìn)去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)。
按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處。對(duì)自己的長(zhǎng)處能欣悅自慰，不妄自菲??；對(duì)自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。對(duì)自己不提過(guò)分苛刻的要求，對(duì)自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對(duì)自己要求過(guò)高，對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷。一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想，中止自己毫無(wú)結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計(jì)自己的人生，才是真正的智者。
而承受，是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想；是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練；是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。
心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動(dòng)物，因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動(dòng)物的事實(shí)。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱？因?yàn)槲覀兂３橐粋€(gè)“做人”的大問(wèn)題捆擾著、折磨著。學(xué)會(huì)給心靈松綁，減輕這些負(fù)擔(dān)，無(wú)疑是讓心靈快樂(lè)的又一條捷徑。我們只是一個(gè)普通的生命，沒(méi)有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺(jué)力不從心，無(wú)所適從的時(shí)候，就退一步看看。這時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團(tuán)錦簇。
這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著萬(wàn)千機(jī)遇，而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè)觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X(jué)地享受著實(shí)在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè)啊——所有的樹(shù)木清風(fēng)都適合你。
我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵(lì)與撫慰，長(zhǎng)長(zhǎng)自我激勵(lì)，自我表?yè)P(yáng)，會(huì)使自己的心靈快樂(lè)無(wú)比。
一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸?？鞓?lè)的感覺(jué)，才會(huì)使自己更加熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。只有快樂(lè)、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂(lè)，與自己快樂(lè)相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂(lè)的人生。
一開(kāi)始看著本書(shū)覺(jué)得無(wú)非就是習(xí)以為常的的案件，罪犯也沒(méi)有用什么特別的手法，所以覺(jué)得此書(shū)沒(méi)有那么引人入勝，殊不知越看下去越沉浸其中，許多少女被無(wú)賴又不知天高地厚的未成年少年蹂躪強(qiáng)奸拍攝視頻并以此為榮。
故事就此打開(kāi)，一再做惡，不斷嘗試新方法，且以此為快。處于花季的無(wú)辜少女繪摩不幸被蹂躪致死，為什么這么不公平，她還什么都不知道，莫名其妙被你們這些混混的小畜生抓去蹂躪，絲毫沒(méi)有負(fù)罪感。繪摩的父親長(zhǎng)峰就此走上了復(fù)仇之路，他知道法律保護(hù)未成年，他們并不會(huì)因此而受到多大處罰。一次又一次看著自己女兒被蹂躪摧殘的錄像，問(wèn)誰(shuí)能接受？我如此寶貝的一個(gè)人，為什么會(huì)受到如此折磨？長(zhǎng)峰復(fù)仇路上遇到的一系列事情，讓我不得不深思，社會(huì)給我們帶來(lái)的是什么。是輿論壓死人的社會(huì)，是金錢權(quán)利至上。一群只知道我這么做，我能得到什么，從未思考過(guò)帶給被害者什么樣的傷害的記者。而警察帶來(lái)的是正義嗎，還是維護(hù)法律的工具？一切難以言喻。
在我看來(lái)，未成年帶來(lái)的罪給被害人家庭帶來(lái)同樣的傷害。而國(guó)有未成年保護(hù)法，其實(shí)客觀看來(lái)我認(rèn)為這也沒(méi)有錯(cuò)，但是如果對(duì)一切蓄意的惡，是否該被寬恕呢？法律雖是如此，但是捫心自問(wèn)，你給了未成年改過(guò)自新的機(jī)會(huì)，那么他們是否真的改過(guò)自新呢？
所以，我們能做的只是制止此類事情的發(fā)生。如何制止，應(yīng)當(dāng)從家庭做起，不要過(guò)度維護(hù)偏袒自己的孩子。
最后，彷徨之刃彷徨之刃，維護(hù)所謂正義者彷徨，破壞正義者亦彷徨。我們沒(méi)法去追問(wèn)這個(gè)社會(huì)怎么了，也沒(méi)法去改變他，能做的就是不要讓自己和身邊的人成為所謂的唯利是圖者，以利己去揭露別人的痛，也不要自以為是持有所謂的正義。對(duì)于輿論的說(shuō)法應(yīng)是持有一雙雪亮的眼睛，清醒的大腦去看事物。而對(duì)于事件中貫穿的未成年法，有自己的看法吧～能做的只是給自己的孩子一個(gè)知道什么該做什么不該做的家庭環(huán)境吧～
孰是孰非，各有各理～
本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專題“好書(shū)讀書(shū)筆記”相關(guān)內(nèi)容。
《明朝那些事兒》這一系列書(shū)講述的是一個(gè)朝代mdash;mdash;明朝，講述的是一種品格mdash;mdash;正義，講述的是一個(gè)規(guī)律mdash;mdash;天道有常。
于謙 徐有貞
力敗也先，戰(zhàn)退瓦剌，保衛(wèi)北京，鞏固大明。北京保衛(wèi)戰(zhàn)之后，于謙的威望攀升到了極點(diǎn)。但于謙確實(shí)當(dāng)?shù)闷疬@樣的尊敬，他為官，不收賄賂，一心一意為國(guó)家、為人民辦事。但另一個(gè)小人，徐有貞，卻因于謙斥責(zé)他的卑鄙之念、毀了他的仕途而記恨于謙。于是，他聯(lián)合石亨、太監(jiān)曹吉祥發(fā)動(dòng)了政變，扶植了新皇帝，利用他的支持，殺掉了于謙，風(fēng)光無(wú)限。從此，他過(guò)上了“幸?！钡纳睢?/p>
是這樣嗎?
不，不是這樣，或許過(guò)程相同，但結(jié)果不同。徐有貞并沒(méi)有安穩(wěn)。徐有貞，你為了一己私仇，為了一人之利，無(wú)恥的殺害了那個(gè)偉大的人，你會(huì)遭報(bào)應(yīng)的!
四個(gè)月后，徐有貞被自己的兩個(gè)同黨排擠并趕走，發(fā)配充軍云南。他在哪個(gè)旅游勝地扛了四年長(zhǎng)矛，又回到家鄉(xiāng)，在人們的鄙視謾罵中死去。
還是那個(gè)規(guī)律mdash;mdash;天道有常，邪不勝正。
嚴(yán)嵩 徐階
夏言把持朝政后，一切都在向好的地方發(fā)展，大明也不斷富強(qiáng)起來(lái)。但嚴(yán)嵩卻討厭夏言。他為了自己的“錢途”，為了那首輔寶座的權(quán)力，打敗了夏言，殺死了他，獲取了榮華富貴。嘉靖只顧修道不理朝政，于是嚴(yán)嵩四無(wú)忌憚的開(kāi)始了他的“享受”生活，貪污，無(wú)惡不為。無(wú)人約束，無(wú)人指責(zé)。
是這樣嗎?
不，不是這樣。一個(gè)他宿命中的敵人已經(jīng)出現(xiàn)，他將不斷地隱忍，直到拔劍出鞘，刺出那一劍，一劍封喉。
幾年之后，嚴(yán)嵩被徐階“煽動(dòng)”皇帝發(fā)配回家，他的兒子、智囊嚴(yán)世藩也被徐階“陷害”，凌遲。當(dāng)年的朝廷首輔轉(zhuǎn)行當(dāng)了乞丐，一年后死于荒野之中。
還是那個(gè)規(guī)律mdash;mdash;天道有常，邪不勝正。
古代的政治斗爭(zhēng)精彩絕倫，政客們粉墨登場(chǎng)，他們的一言一行都暗藏殺機(jī)，一文一字便使無(wú)數(shù)大臣百姓折腰，明爭(zhēng)暗斗，令人沉湎其中。每一次與君王的談話都使皇城暗流洶涌，每一次發(fā)布的旨意都使無(wú)數(shù)人膽戰(zhàn)心驚。但最終，埋藏在這些爾虞我詐、勾心斗角中的都是什么呢?我想，那就是正義。正義，似乎是個(gè)很玄乎的東西，但邪不勝正，這是千古真理。只為錢途的高拱被張居正趕下臺(tái)，四無(wú)忌憚的魏忠賢被崇禎趕走，德國(guó)總理對(duì)被殺的猶太人下跪道歉，無(wú)數(shù)的殺人犯得到他們應(yīng)有的懲罰hellip;hellip;無(wú)論什么人，無(wú)論早晚，正義都會(huì)來(lái)臨，懲戒邪惡。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏!無(wú)論你多么聰明，多么工于心計(jì)，最終都會(huì)失敗!
天道有常，或因人勢(shì)而遲，然終不誤!
邪不勝正，或因世事而違，然終必見(jiàn)!
毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀?！笔前?開(kāi)卷有益，讀書(shū)可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野，還可以豐富課余生活。今天，我就向你們推薦一本好書(shū)，那就是——《小王子》。
《小王子》這本書(shū)主要講的是小王子離開(kāi)他的星球來(lái)到地球的傳奇故事。一個(gè)來(lái)自太陽(yáng)系中某顆小行星的小王子，因?yàn)楹退敲利悺Ⅱ湴恋拿倒弭[了別扭，便只身出走，在各星球間游歷，見(jiàn)識(shí)了國(guó)王、自負(fù)的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人和地理學(xué)家;最后，他降臨地球，在這里與狐貍建立了友誼，并且得到了人生的真諦……在撒哈拉大沙漠，一名迫降的飛行員遇見(jiàn)了一個(gè)從外星球來(lái)的小王子。這個(gè)可愛(ài)的小人兒為了尋求愛(ài)和友誼曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)六顆行星，這六顆星球上各住著一個(gè)人，他們是權(quán)欲迷……
這本書(shū)是溫柔的、童真的、充滿哲理的，憂傷而又帶有神秘氣息的，所以我向你推薦這本書(shū)。
其中我最敬佩最喜歡的一個(gè)人是黑旋風(fēng)李逵，李逵雖然做事很沖動(dòng)，性子急，但是李逵十分仗義，善良。凡是與打仗有關(guān)的，那就非由他不可，因?yàn)槔铄幼鲬?zhàn)勇猛，所向無(wú)敵，無(wú)所畏懼。
而我最討厭的莫過(guò)于高俅了，不知哪天吃上狗屎運(yùn)，被一個(gè)官人提拔為殿帥，上任后，欺壓百姓，無(wú)所欲為，蠻橫無(wú)理，陰險(xiǎn)狡詐。
在高俅等奸臣的欺壓下，終于爆發(fā)了農(nóng)民起義，就這樣一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的官府與梁山英雄好漢的激烈競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)始了。
希望大家能看一看《水滸傳》，看一看朝廷貪官給予百姓的欺壓，看一看梁山英雄好漢給予朝廷貪官的有力回?fù)舭伞?/p>
《水滸傳》讀書(shū)筆記范文八
今天我終于讀完了四大名著之一水滸傳，作者施耐庵描寫了宋代以宋江為首的農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，以及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。
如果讓我談?wù)勥@梁山聚義的一百單八將，我不先說(shuō)呼保義宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不先說(shuō)武松漂亮的醉拳，我一定先說(shuō)魯智深，因?yàn)槲以谒疂G人物中我最欽佩它。
他慷慨大方，重義輕財(cái)。比如他請(qǐng)史進(jìn)，贈(zèng)金老。一聽(tīng)說(shuō)金老父女的苦情，把自己身邊帶來(lái)的五兩銀子全放在桌上，還向史進(jìn)、李忠借錢來(lái)幫助金老父女逃生。當(dāng)李忠不爽利只摸出來(lái)二兩銀子時(shí)，魯智深便將這銀子丟還了他。
他性急如火，又心細(xì)如絲。如他聽(tīng)到金老父女哭訴之后，忍不住怒火，馬上就要去打死鄭屠。但他救助金老父女脫身的安排，又是非常周到的。在酒樓聽(tīng)到隔壁哭聲，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。從這也反映出他焦急、暴躁的缺點(diǎn)，
他勇而有謀，膽大心細(xì)。他救金父女，不顧風(fēng)險(xiǎn);戲耍鄭屠，不畏強(qiáng)暴;出逃避禍，頗有機(jī)智。這些都寫得很生動(dòng)。魯智深粗中帶細(xì)，與李逵的魯莽是不同的。
在我們現(xiàn)代也需要像他這樣敢于拔刀相助又知法動(dòng)發(fā)的人。
水滸傳不僅豐滿地塑造了高俅、西門慶、鎮(zhèn)關(guān)西所代表的惡勢(shì)力形象，也成功的塑造了宋江、林沖、魯智深等人的形象。
梁山好漢聚集在梁山是因?yàn)楣俦泼穹?，他們其?shí)也想過(guò)上平靜的生活，他們與朝廷的對(duì)抗深刻反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的黑暗和腐敗。
《水滸傳》讀書(shū)筆記范文九
高爾基說(shuō)過(guò):書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。新學(xué)期開(kāi)始了，我們學(xué)校給每人發(fā)了一本導(dǎo)讀書(shū)，名叫《水滸傳》。
本書(shū)作者施耐奄，在本書(shū)中塑造了一群既敷衍傳奇色彩，又真實(shí)可感的人物形象。里面有急功好義的宋江、智慧多謀的吳用、豪邁大力的魯智深、武藝高強(qiáng)的林沖等一百零八位英雄好漢。他們有著俠肝義膽，為了兄弟可以不顧生命，可以不要錢財(cái)和權(quán)力。他們討厭這個(gè)昏暗迂腐的年代，于是便和兄弟們劫富濟(jì)貧，殺除貪官。
看完這本書(shū)，我被這些英雄好漢的義氣給深深的震撼了。無(wú)論在現(xiàn)代還是古代，為了錢財(cái)而不顧兄弟情面的事數(shù)不勝數(shù)。嚴(yán)重的話，還會(huì)為了錢打架，有的還被送進(jìn)了醫(yī)院。這些事可真讓人寒心，從小生活在一起的兩個(gè)人，最后竟然然而，這一百零八位英雄好漢卻令我大開(kāi)眼界。自己的兄弟被抓進(jìn)牢了，自己竟會(huì)冒著生命危險(xiǎn)去救他;遇難時(shí)，寧愿自己死，也不讓兄弟受傷
合上這本書(shū)，我的內(nèi)心長(zhǎng)久不能平靜。
《水滸傳》讀書(shū)筆記范文十
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》、號(hào)稱中國(guó)四大名著。
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)、對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。更是宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)義字，為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)義字。由此可見(jiàn)，給一個(gè)義字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的?！端疂G傳》中英雄人物的故事有很多，其中我印象最深的故事是武松打虎。武松回家探望哥哥，路過(guò)景陽(yáng)岡。在岡下喝了很多酒，踉蹌著向?qū)献呷ァＳ捎诰屏Πl(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽(tīng)一陣狂風(fēng)呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過(guò)來(lái)，武松連躲過(guò)兩次。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來(lái)，武松急忙跳開(kāi)。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過(guò)來(lái)，武松順勢(shì)騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動(dòng)彈。又舉起哨棒打了一陣，見(jiàn)那老虎確實(shí)沒(méi)氣了，才住手。從此武松威名大震。
書(shū)中還有好多精彩的故事和感人的場(chǎng)面等著大家去讀，去感受，大家同我一起去慢慢欣賞吧。
我家里有許許多多的書(shū)，但讓我最喜歡的就是《三國(guó)演義》了。它的作者是明代的小說(shuō)家——羅貫中。這本書(shū)是我國(guó)的第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，也被稱為中國(guó)四大名著之一。
這本小說(shuō)描寫了東漢末年，漢室衰微，黃巾起義，各英雄剿黃巾，劉備與張飛、關(guān)羽三人結(jié)為兄弟，起兵剿黃。董卓專權(quán)后，十分兇殘，引起天下英雄反抗，董卓死后。群雄割據(jù)，孫策平定江東。曹操平定北方后，向赤壁進(jìn)攻。孫劉聯(lián)盟后，勝了曹操。出現(xiàn)了三國(guó)鼎立。之后，三國(guó)統(tǒng)一了，天下歸晉。
這本書(shū)反映了當(dāng)時(shí)的動(dòng)亂和社會(huì)狀況，塑造了劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、孫權(quán)等眾多的人物形象，擁劉反曹的正統(tǒng)思想。更令我喜歡這本書(shū)是因?yàn)槔锩娴墓适虑楣?jié)十分有趣、好看，令人回味無(wú)窮，也透露出許多做人的道理。
這本書(shū)同時(shí)也譴責(zé)了暴君的苛政，寄托了老百姓們渴求明君仁政的希望。令人印象深刻。
我強(qiáng)烈推薦大家看一下這本好書(shū)，能從中得到很多知識(shí)呢!受益匪淺哦!!!
《小王子》的讀書(shū)筆記范文一
曹文軒先生曾說(shuō)這樣一句話：一本好書(shū)，就是一輪太陽(yáng);燦爛千陽(yáng)，照耀我們成長(zhǎng)。這一句話，主要就是說(shuō)，我們要讀好書(shū) ，知識(shí)就會(huì)廣闊，自身的修養(yǎng)也能提高讀書(shū)人的和不讀書(shū)人就不一樣，這從氣質(zhì)上便可看出?！缎⊥踝印芬粫?shū)是法國(guó)作家圣?？颂K佩里1943年完成的作品。主要寫了這本書(shū)的敘述者是個(gè)飛行員，一開(kāi)始告訴大家他曾經(jīng)夢(mèng)想當(dāng)一名畫(huà)家，并且曾給大人看過(guò)自己的作品大人卻奉勸他學(xué)物理、數(shù)學(xué)之類有用的知識(shí)。然后，講了六年前他因飛機(jī)故障迫降在撒哈拉大沙漠遇見(jiàn)小王子的事。神秘的小王子來(lái)自被稱作b-612號(hào)的小行星。小王子的全部生活的中心就是那只玫瑰花他以一種狂熱的贊美心情住著她的開(kāi)放。可是不久，他就看透了：愛(ài)虛榮、愛(ài)美麗、驕傲而且還喜歡說(shuō)謊。于是，他就離開(kāi)了這個(gè)星球。故事就這樣的開(kāi)始了。
要問(wèn)我小王子象征什么，我會(huì)說(shuō)：小王子象征著希望、愛(ài)、天真無(wú)暇和埋沒(méi)在每個(gè)人心底的孩子般的靈慧。
最令我感興趣的是開(kāi)頭。開(kāi)始，敘述者說(shuō)，小時(shí)候他曾經(jīng)夢(mèng)想是當(dāng)一位畫(huà)家，還蠻懷欣喜的給家長(zhǎng)看他的作品一號(hào)：大家都以為是一頂帽子，其實(shí)是蟒蛇把大象吞掉。他不服氣，就給大家看了他的作品二號(hào)：這是后來(lái)我給他畫(huà)出來(lái)的最好的一副畫(huà)像。哈哈，你是否也覺(jué)得很有趣呢
在小王子的內(nèi)心世界里，沒(méi)有貧窮之分，沒(méi)有利益的誘惑，更沒(méi)有仇恨。這才是他吸引人的一個(gè)地方，世界上，也能不能出現(xiàn)這樣的人類呢希望大家有時(shí)間也可以去讀。
《小王子》的讀書(shū)筆記范文二
讀一本好書(shū)，就是與一位高尚的人談話。暑假里，我讀了《小王子》這本書(shū)，受益匪淺。
《小王子》所講述的是美麗的傷感故事,飛行員我因?yàn)轱w機(jī)出了故障,被迫降落在遠(yuǎn)離人煙的撒哈拉沙漠上，這時(shí)一位迷人而神秘的小男孩出現(xiàn)了，執(zhí)意請(qǐng)我給他畫(huà)一只綿羊。他就是小王子，純潔、憂郁，來(lái)自太陽(yáng)系中某個(gè)不為人知的小行星，愛(ài)提問(wèn)題，對(duì)別人的問(wèn)題卻從不做答。在攀談中小王子的秘密逐漸被揭開(kāi)了，他是因?yàn)榕c他美麗而驕傲的玫瑰發(fā)生了感情糾葛才負(fù)氣出走的。他在各星球中漫游，分別造訪了國(guó)王、自負(fù)的人、酒鬼、商人、掌燈人和地理學(xué)家的星球，最后降臨在地球上，試圖找到疏解孤獨(dú)和痛苦的良方，小王子結(jié)識(shí)了狐貍，同狐貍建立了友誼，也從狐貍那里學(xué)到了人生的真諦。他決定回到他的玫瑰那里去，但是他的軀殼是難以帶走的，于是他決定求助于那條30秒鐘內(nèi)就能致人于死地的毒蛇......
正因?yàn)樾⊥踝釉诿倒迳匣ㄙM(fèi)了時(shí)間，花費(fèi)了心思，建立了關(guān)系，才使得這朵普通的玫瑰花對(duì)小王子來(lái)說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。
這使我明白了一個(gè)道理：再美麗的東西，如果不曾用心去付出和關(guān)心，那么對(duì)于你來(lái)說(shuō)它也只是虛無(wú)的，沒(méi)有任何意義。相反，即使再普通的東西，只要用心去付出和關(guān)心，那么你就會(huì)感受到它的與眾不同之處，那么它就不再普通，成為獨(dú)一無(wú)二的。就像狐貍對(duì)小王子說(shuō)的那樣：對(duì)于我來(lái)說(shuō)，你還只是個(gè)小男孩，和千千萬(wàn)萬(wàn)小男孩都一樣。我不需要你，你也不需要我。對(duì)于你來(lái)說(shuō)，我也不過(guò)是只狐貍，和千千萬(wàn)萬(wàn)狐貍都一樣。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就互相需要了對(duì)我來(lái)說(shuō)，你就是世界上唯一的了，我對(duì)你來(lái)說(shuō)，也是世界上唯一的了。
《小王子》是屬于傷感的童話。因?yàn)橹挥惺苓^(guò)曲折、磨難的人，會(huì)最大地明白其中的道理：要堅(jiān)持，忍耐，善良，純真。讓那些沉浮的心回歸本位，讓那些被蒙蔽的眼睛重回光彩，讓靈魂深處照耀著愛(ài)的光芒。
《小王子》的讀書(shū)筆記范文三
今天，我讀了法國(guó)作家圣?？颂K佩里的《小王子》這本書(shū)，從中獲益不少。
這是一部天才之作，作品是如此精美又如此質(zhì)樸，如此深刻又如此平易近人，從內(nèi)容到形式都幾近于完美，宛如一塊渾然天成的美玉。
這是一本哲理童話，大人小孩都可以看。文中有這樣的一段話，如果你對(duì)他們說(shuō)：我看到一幢漂亮的粉紅色的磚房，窗上擺著繡球花它們?cè)趺匆蚕氩怀鲇卸嗥?。必須?duì)他們說(shuō)：我看見(jiàn)了一幢價(jià)值十五萬(wàn)法郎的房子。他們才會(huì)大叫這是多么漂亮啊。是啊，因?yàn)槲覀冄壑械拇笕司褪沁@樣的，他們愛(ài)好數(shù)字，愛(ài)好我們?cè)嚲砩系?00分這三個(gè)數(shù)字。他們不重視孩子的興趣愛(ài)好，回到家里孩子除了要完成老師布置的作業(yè)，還要完成大人的作業(yè)。在他們的心目中100分是孩子唯一的選擇。
文中還有許多精辟的句子，猶如天上的星星璀璨奪目，例如：正因?yàn)槟阍谀愕拿倒迳砩匣ㄙM(fèi)了時(shí)間，這才使她變得如此名貴。使沙漠變得這樣美麗的，是它在什么地方隱藏著一眼井?？墒?，這樣的句子摘不勝摘，而要使它真正屬于你，你就必須自己去摘取。
讓我們把這本書(shū)當(dāng)做一朵玫瑰，在她身上花費(fèi)你的時(shí)間，且把它當(dāng)做一片沙漠，在它里面尋找你的井吧。
《小王子》的讀書(shū)筆記范文四
暑假，我讀了一本書(shū)，名叫《小王子》，讀完后我感受頗深。
當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)，我為自己盡早讀到這本書(shū)而感到慶幸?！缎⊥踝印肥且槐厩宄盒撵`的書(shū)，正如書(shū)中所說(shuō)的，水對(duì)心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意?！缎⊥踝印分v的是一位飛行員在沙漠中遇到了一個(gè)天真善良的小王子，因?yàn)楹鸵欢涿倒寤ǔ臣?，離開(kāi)了自己的星球。他在別的星球上拜訪了國(guó)王、酒鬼、商人、燈夫、驕傲的人、地理學(xué)家，最后來(lái)到地球上。小王子在地球上從一只狐貍那里學(xué)到了許多道理，并和飛行員建立了美好的友誼
讀了這本書(shū)，我深深的體會(huì)到了友誼的珍貴，我明白了最重要的東西用眼睛是看不見(jiàn)的，只有用心靈才看的見(jiàn)。
在我的世界里，朋友能帶給我無(wú)數(shù)的歡樂(lè)，同時(shí)我也會(huì)去體會(huì)別人，多給家人或親朋好友一些關(guān)愛(ài)，讓他們永遠(yuǎn)健康快樂(lè)。因?yàn)樾⊥踝拥墓适?，我們?cè)陟o靜的生活時(shí)，心里有著希望和溫存，有著感動(dòng)和關(guān)于馴養(yǎng)的責(zé)任。
《小王子》的讀書(shū)筆記范文五
我讀了《小王子》，印象最深的是點(diǎn)燈人。
點(diǎn)燈人每天按時(shí)點(diǎn)燈和關(guān)燈。一到早晨就關(guān)燈，一到晚上就點(diǎn)燈。可不久，星球一年比一年轉(zhuǎn)得 快，點(diǎn)燈人一年比一年點(diǎn)燈關(guān)燈的次數(shù)就更多，間隔就更短。最后星球竟每天只有一分鐘。點(diǎn)燈人沒(méi)有放棄，還是按照早晨關(guān)燈和晚上開(kāi)燈的規(guī)律做下去，他就要每 分鐘開(kāi)、關(guān)一次，非常辛苦，但是他仍然堅(jiān)持準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)燈準(zhǔn)時(shí)關(guān)燈。
我們小學(xué)生要學(xué)習(xí)點(diǎn)燈人，養(yǎng)成守時(shí)的良好習(xí)慣，早晨準(zhǔn)時(shí)起床、洗臉、準(zhǔn)時(shí)上 學(xué)。下課不跑太遠(yuǎn)，準(zhǔn)時(shí)回教室。中午準(zhǔn)時(shí)回家吃飯、有作業(yè)寫作業(yè)、沒(méi)作業(yè)睡覺(jué)、中午按時(shí)上學(xué)。下午放學(xué)要準(zhǔn)時(shí)回家，不要在路上玩。回到家按時(shí)寫作業(yè)、溫習(xí) 功課。晚上要按時(shí)睡覺(jué)，保證第二天準(zhǔn)時(shí)起床。每天還要按時(shí)鍛煉身體。
養(yǎng)成守時(shí)的良好習(xí)慣，會(huì)受益終生。
《小王子》的讀書(shū)筆記范文六
我的家里有一本書(shū)叫《小王子》。這是一本描述作者和一個(gè)叫做小王子的外星人的故事，我覺(jué)得很好看。
這本書(shū)講了我是一名飛行員，有一次飛行經(jīng)過(guò)撒哈拉大沙漠時(shí)，飛機(jī)出了故障，只好降落在了沙漠。當(dāng)我修飛機(jī)的時(shí)候，有一個(gè)金發(fā)小朋友走來(lái)，要我畫(huà)一幅畫(huà)給他，我滿足了他的心愿，我還知道他是一個(gè)外星人，他叫小王子，小王子給我說(shuō)起了他奇妙的經(jīng)歷。
在小王子的經(jīng)歷里，我最感興趣的是生活的星球。小王子的星球是個(gè)和房子差不多大的星球，他的星球上如果有不好的植物長(zhǎng)出，就必須拔掉，他的星球一天可以看四十三次日落。
我從中知道了，我們?cè)谏钪胁荒軕卸?，要勤勞，這樣才能處理好自己的生活，過(guò)上舒適的生活。
《小王子》的讀書(shū)筆記范文七
我在浩瀚的撒哈拉大沙漠中意外發(fā)現(xiàn)了小王子并認(rèn)識(shí)了他。與小王子交友后一周年，小王子就離開(kāi)了我。這一周年里，我們之間發(fā)生了許多事，使我們永遠(yuǎn)難以忘懷對(duì)方。
今天，我讀完了這本書(shū)《小王子》。作者寫出了一個(gè)富有童心的自己，也寫出了一個(gè)活生生的天真可愛(ài)的主人公小王子。文章開(kāi)頭寫了我畫(huà)了兩幅蟒蛇，而大人們都以為這是兩頂帽子。直到遇上了小王子
小王子讓我?guī)退?huà)一只羊，我很少畫(huà)畫(huà)，就畫(huà)了一幅蟒蛇圖給小王子，不想?yún)s讓他看出這是蟒蛇，要求重畫(huà)?？吹贸鰜?lái)，小王子是作者的知音。最后我畫(huà)了個(gè)木箱子，說(shuō)你要的羊就在里面，小王子竟然高興地接受了這幅畫(huà)。小王子太天真可愛(ài)了。
小王子遇到高山，對(duì)高山問(wèn)好，可高山永遠(yuǎn)重復(fù)他的話，所以他討厭高山。小王子太天真可愛(ài)了。
我看完《小王子》后，發(fā)現(xiàn)：其實(shí)我們的童心正在逐漸消失，比我略大一些的孩子可能已經(jīng)看不見(jiàn)所謂木盒里的綿羊了。我們已經(jīng)很大程度的失去了孩子應(yīng)有的純真和善良，已經(jīng)極大程度的被那大人的騙人的世界所征服，不能再像小王子一樣聽(tīng)著山谷回聲了。
趁現(xiàn)在，我們的童心還沒(méi)有完全散盡，好好珍惜那一點(diǎn)點(diǎn)童心，長(zhǎng)大后，你會(huì)因?yàn)槿鄙偻暧洃浂瘋??？炜焓占切┩耆な?，匯成一顆顆彩色童心吧。
《小王子》的讀書(shū)筆記范文八
總是聽(tīng)到人們對(duì)生活的抱怨，總是聽(tīng)到人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲嘆。但，我覺(jué)得，生活，其實(shí)并沒(méi)有人們說(shuō)的那么殘酷。這是我閱讀了《小王子》這本書(shū)后，所發(fā)出的感嘆。
《小王子》是法國(guó)的圣埃克蘇佩里寫的一部獻(xiàn)給所有人看的童話，一個(gè)世界上最傷心的故事，一則關(guān)于生命、愛(ài)、力量與熱誠(chéng)的寓言。
這本書(shū)通過(guò)作者對(duì)一位來(lái)自不同星球，天真純潔的小王子秘密身世逐步探尋的過(guò)程。以寓言的形式，通俗簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，寫出了發(fā)人深省的哲理和令人感動(dòng)的韻味。整部童話充滿了詩(shī)意的憂郁，字里行間充溢著一種清新的凄涼，像一杯清香四溢的茶，像一口沙漠中的水井，更像一輪凄美清麗的夕陽(yáng)，象征著悲傷與溫暖
是啊，在現(xiàn)實(shí)生活中，到處充斥著金錢、權(quán)力和扭曲的心靈。社會(huì)的冷漠與殘酷，使人們總是執(zhí)著于追求財(cái)富、地位與權(quán)力，而全然不顧人間的溫情與純真。
在現(xiàn)實(shí)生活中，蛇，總是恐怖與邪惡的象征。但在書(shū)中，蛇，處處透著一種智慧，又超脫仿佛看透一切的神秘感。
在現(xiàn)實(shí)生活中，很多事情在人們眼里似乎都已成了不爭(zhēng)的事實(shí)。但在小王子及像小王子一樣純潔的人眼中，卻閃爍著新奇、艷麗的色彩。
在當(dāng)今社會(huì)上，還有多少人的心靈像小王子一樣純潔善良呢▽還有多少人是以這樣的心靈去面對(duì)一切呢又有多少人仍能時(shí)常發(fā)現(xiàn)生活中的美好呢
在漫天的塵埃中尋找玫瑰的芬芳，在車輛的鳴笛聲中尋找轆轤的歌聲，在路燈的銀輝中尋找星星的微笑你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活，其實(shí)很美好。
《小王子》的讀書(shū)筆記范文九
每當(dāng)周末到來(lái)，我都會(huì)去炎帝廣場(chǎng)讀一讀書(shū)增加知識(shí)量。這次，我讀了一本永遠(yuǎn)不朽名著《小王子》。
這書(shū)講的是：在一個(gè)只有一個(gè)房子大小的星球里，住著一個(gè)人，他叫做小王子。
小王子去了各個(gè)星球旅行，看到了一個(gè)怪的國(guó)王;一個(gè)自高自大的爵士;一個(gè)愧疚的酒鬼;一個(gè)忙碌的商人;一個(gè)一天要點(diǎn)一千四百四十次燈的人;一位冒險(xiǎn)家。
最后，他來(lái)到了地球，在沙漠里認(rèn)識(shí)了作者圣?？颂K佩里，他跟作者講述了他旅行之中遇到的一切故事，他總結(jié)出來(lái)了達(dá)人做的事都太奇怪了，然后他和作者成為了好朋友。
但到了書(shū)的最后小王子被一條毒蛇咬死了，而圣?？颂K佩里一直想念著他的好朋友小王子
看完整本書(shū)，讓我感觸非常深刻。那些大人總以為小孩子什么都不懂，啥也不知道。所以什么事都是他們定下來(lái)讓小孩按照他們的意愿走，總以為他們安排的一定是最好的。
我希望大人們可以想想我們，讓我們自由，不要什么事都約束我們。要讓我們也有構(gòu)想的天空，讓我們也有選擇，讓我們也有快樂(lè)的時(shí)光。
《小王子》的讀書(shū)筆記范文十
這個(gè)暑假，我讀了由法國(guó)作家安東尼德圣埃克絮佩里寫的，法國(guó)兒童文學(xué)短
高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。今天就推薦一本《哈利波特與魔法石》。
這是一本充滿奇事科幻的書(shū)，主人公哈利。波特，他的父母被伏地魔殺了，伏地魔是一個(gè)殺人不眨眼的黑魔頭，雖然他沒(méi)能殺死哈利卻在他額頭留下一條藍(lán)色閃電形傷疤后神秘離開(kāi)了，隨后魯伯。海格巫師把哈利送到了一點(diǎn)兒也不友善的德思禮夫夫婦家，哈利的房間是一個(gè)又小又窄的儲(chǔ)物室，還被達(dá)利每天都欺負(fù)，就這樣過(guò)了十年，十年后的一天生活開(kāi)始發(fā)生了變化，有人開(kāi)始不停的給哈利送信，上下加起來(lái)至少有上百封，但哈利一封都沒(méi)有拿到都被德思禮夫婦搶走了，后來(lái)海格巫師告訴了他一切并且還說(shuō)了哈利其實(shí)是巫師的訊息，并給了他一封入學(xué)霍格沃茨魔法學(xué)校通知書(shū)，從此冒險(xiǎn)之旅就此開(kāi)啟斯內(nèi)普不對(duì)勁，他的腿被守護(hù)魔法石的大狗咬傷了，而真相是，奇洛教授奉伏地魔之命，要奪走魔法石，而斯內(nèi)普是在保護(hù)他，最后哈利拼命守住魔法石，鄧布利多隨后趕到，救了哈利，并毀了魔法石。
哈利在保護(hù)魔法石的時(shí)候是多么勇敢不懼，反觀自己在生活中和他是多么的天差地別，我遇事不管簡(jiǎn)單與否都選擇知難而退，做事拖拖拉拉，遇事優(yōu)柔寡斷，有時(shí)候看我很認(rèn)真的在做作業(yè)但是一坐數(shù)小時(shí)，除了零食少下去只字未提，經(jīng)常是：兵馬未動(dòng)，糧草先行，哈利從下寄人籬下生活從未有所抱怨，換了我都不知道怎么活下去，想想都可怕，我從小膽子就小，哈利和我一樣的年紀(jì)就能有這樣的膽識(shí)，讓我自愧不如，現(xiàn)實(shí)社會(huì)雖然沒(méi)有書(shū)里的哈利世界驚心動(dòng)魄，但是他的勇敢值得我學(xué)習(xí)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，讀書(shū)已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，好書(shū)一直伴著我成長(zhǎng)。
書(shū)是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的金鑰匙，書(shū)是一位啟蒙老師，書(shū)是人類饑餓時(shí)救命糧的。書(shū)告訴了我做人的準(zhǔn)則，讓我從中獲得更多的知識(shí)，樹(shù)立起我人生的奮斗目標(biāo)。
書(shū)，伴隨著我成長(zhǎng)。在我小的時(shí)候，整天抱著《童話故事》看：我為故事里的丑小鴨變成白天鵝而慶幸;為賣火柴的小女孩凍死街頭而感到可憐;為替國(guó)王做衣服的裁縫的欺騙行為而感到可恥在白雪公主昏睡的瞬間，和七個(gè)小矮人一起落淚;在灰姑娘最終獲得幸福而長(zhǎng)舒一口氣;在海的女兒忍痛割愛(ài)時(shí)，而感慨萬(wàn)千
隨著年齡的增長(zhǎng)，我更加愛(ài)看書(shū)了。那薄薄的故事書(shū)變成一本厚厚的世界名著。高爾基的《童年》讓我了解到了俄國(guó)沙皇統(tǒng)治的黑暗，了解到了一代文學(xué)大師高爾基的童年生活;《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)中主人公保爾柯察金那種堅(jiān)強(qiáng)的意志深深打動(dòng)了我，教育我要在困難面前樹(shù)立信心!一套《中華上下五千年》叢書(shū)展示了一部熠熠生輝的中國(guó)歷史，讓我看到了我們偉大祖國(guó)五千年的悠久歷史，使我更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)。
書(shū)本開(kāi)啟了人類的智慧大門，我愛(ài)好書(shū)，它是我寂寞時(shí)的好朋友，隨著我的成長(zhǎng)，我從書(shū)本中不斷地獲得知識(shí)，它讓我領(lǐng)悟了人生的真諦。記得曾經(jīng)有人說(shuō)：讀一本好書(shū)，就是和一位高尚的人談話。書(shū)是我迷失方向時(shí)的指南針，是讓我受益非淺的老師。書(shū)也給我?guī)?lái)了不少快樂(lè)，它豐富了我的課余生活，給我增添了幻想的翅膀。每當(dāng)我在優(yōu)秀作文選集上看到一篇篇獲獎(jiǎng)作文時(shí)，我多么希望我的作文也能獲獎(jiǎng)啊!
現(xiàn)在，我一點(diǎn)兒也離不開(kāi)書(shū)了。熱愛(ài)書(shū)吧，書(shū)籍是人類的營(yíng)養(yǎng)品，也是人類文明進(jìn)步的階梯!我愛(ài)書(shū)!書(shū)，我要永遠(yuǎn)陪著你!
毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“飯可一日不吃，覺(jué)可一日不睡，書(shū)不可一日不讀，”沒(méi)有錯(cuò)，讀書(shū)太重要了，今天，我向大家推薦《藍(lán)色的海豚島》一書(shū)。
《藍(lán)色的海豚島》作者是奧臺(tái)爾，講的是一個(gè)島上，一群原住民生活在一個(gè)島上，主人公王巴阿勒和她弟弟拉英在海邊采集食物時(shí)，看見(jiàn)了前來(lái)捕海獺的人們，因?yàn)楹鸵蝗喊作|魚(yú)發(fā)生誤會(huì)，導(dǎo)致原居民傷忙性重，不得不去往北方，途中發(fā)生意外，把姐弟倆留了下來(lái)，拉英被野狗咬死，王巴阿勒獨(dú)自一人在島上求生的故事。
其中有三件事令我印象深刻，第一件事是勇捕大章魚(yú)，章魚(yú)是一個(gè)潛在的殺手，王巴阿勒使用海象牙長(zhǎng)矛將其捕殺，告訴我野外危險(xiǎn)重重。第二件事是收養(yǎng)朗圖，朗圖原是阿留申留的狗，混進(jìn)了野狗群，被王巴阿勒刺傷，卻被收養(yǎng)了，告訴我狗是人類的朋友。第三件事是制作家牙長(zhǎng)矛，為了捕大章魚(yú)，王巴阿勒著生命威脅，捕殺海象，獲取象牙，慘遭重創(chuàng)，卻意外收集到象牙，打破內(nèi)心恐懼，做出海象牙長(zhǎng)矛，告訴我更勇于嘗試。
當(dāng)然，還有許許多的故事，想知道王巴阿勒是怎樣和徒托克做好朋友，怎樣離開(kāi)海豚島，大結(jié)局又是什么了快來(lái)告《藍(lán)色的海豚島》吧!
《白客》是鄭淵潔的童話故事之一。鄭淵潔筆下的舒克和貝塔曾經(jīng)給我們留下過(guò)精彩的童年回憶，如今這部《白客》也沒(méi)有讓我失望。
高考落榜后的孔若君自己開(kāi)發(fā)了一款圖片處理軟件，當(dāng)他把重組家庭妹妹的照片換成小狗的頭之后，現(xiàn)實(shí)中的妹妹竟真的變成了狗頭。故事就圍繞著由此引發(fā)的一系列事件而展開(kāi)。
作者的寫作手法非常巧妙，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。如金國(guó)強(qiáng)起初拋棄殷靜的行為給他后面掌握換頭技術(shù)之后就借此斂財(cái)埋下了伏筆，但他性格中也還有同情窮人的一面，在假扮歌星去農(nóng)村演出的時(shí)候還拿錢給臺(tái)下的觀眾，這也為他后來(lái)的改邪歸正作出了鋪墊，讓人物性格變得豐滿起來(lái)。孔若君刪除妹妹的照片，給后來(lái)妹妹難以換頭埋下了伏筆。書(shū)中還巧妙地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，例如歌星假唱、農(nóng)村有些窮人為了利益走上不正確的道路獲取不義之財(cái)、明星通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄紊衔坏鹊取?/p>
盡管神奇的圖片處理軟件能夠把人頭換成動(dòng)物的頭，但是最后開(kāi)發(fā)軟件的孔若君還是停止了這種做法，這也表明了作者的價(jià)值觀念：沒(méi)有人有權(quán)利肆意處罰他人，即使是罪行罄竹難書(shū)的惡人，也應(yīng)該留給法律懲戒?，F(xiàn)實(shí)中有許多人充滿正義感，希望能夠像俠客一樣挺身而出懲惡揚(yáng)善，但是我們的社會(huì)已經(jīng)不是法制不健全的古代封建社會(huì)，在一個(gè)法治國(guó)家當(dāng)中，沒(méi)有人能夠替天行道，正義就是遵守法律，是告發(fā)檢舉觸犯法律的人，讓他們得到應(yīng)有的懲罰，而不再是自認(rèn)行俠仗義地劫富濟(jì)貧。
不同于已經(jīng)看厭的王子公主的美麗傳說(shuō)，《白客》是一個(gè)情節(jié)跌宕起伏、結(jié)合社會(huì)背景的童話故事，讀來(lái)讓人拍案叫絕。好書(shū)推薦，愿與你共賞！
親愛(ài)的同學(xué)：
你最近在看什么書(shū)呢?是科幻書(shū)還是漫畫(huà)書(shū)?還是小說(shuō)?我向你推薦一本書(shū)，它是《成長(zhǎng)勝經(jīng)》系列中的《101個(gè)影響一生的小毛病》。我經(jīng)常在中午的時(shí)候看這本書(shū)。它通過(guò)101個(gè)經(jīng)典的故事和深入淺出的道理，講述了青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)遇到的一些小毛病，讓我們?cè)陂喿x下載這本書(shū)的過(guò)程中不斷地審視和自問(wèn)，輕輕松松中克服阻礙你走向成功的一些壞毛病。
比如136頁(yè)的這一篇————“拖延是對(duì)生命的揮霍”。講的是一個(gè)危重病人的最后一分鐘，他很后悔，死神向他列了好多浪費(fèi)時(shí)間的賬單，但是死神說(shuō)到一半，他就斷了氣。死神嘆著氣說(shuō)：“要是你生前多留幾分鐘，你就能聽(tīng)完我的賬單了”
你是個(gè)喜歡拖延事情的人嗎?如果是，不論你多名有學(xué)識(shí)、能力，若老是喜歡拖延時(shí)間，久而久之大家都認(rèn)識(shí)到你是一個(gè)言而無(wú)信的人。不要等待明天或是明年吧，從現(xiàn)在開(kāi)始做起，丟掉你手中的冰淇淋和電視遙控器，開(kāi)始行動(dòng)吧!人生短暫，正如陶淵明詩(shī)中所云：盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
這本書(shū)不錯(cuò)吧，你若喜歡，就快去買吧，相信它能像幫助我一樣幫助你的!
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，我也看過(guò)很多書(shū)，比如《西游記》、《三國(guó)演義》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》等等，相信你們也看過(guò)很多書(shū)吧，今天我為你們推薦一本書(shū)，它就是《水滸傳》。
這本書(shū)說(shuō)了宋朝皇帝很兇殘，官逼民反，林沖、宋江等等一個(gè)個(gè)都被逼無(wú)耐，被逼上了梁山，他們一個(gè)個(gè)上了梁山之后，替天行道，幫助窮苦人民，他們身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義。他們有這樣的魅力，不是因?yàn)樗麄兊南嗝玻且驗(yàn)樗麄冇懈呱械娜烁瘛?/p>
最讓我崇尚的是他們都能為一個(gè)義字赴湯蹈火，他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的?，F(xiàn)今的社會(huì)同樣需要強(qiáng)烈的正義感，需要我們用正義來(lái)維護(hù)社會(huì)的平安。
《水滸傳》這本書(shū)從頭至尾都流露出一切都為窮苦人民著想的思想，這也是我們正需要的為人民服務(wù)的思想，它確實(shí)是一本耐人尋味的好書(shū)，大家不妨讀一讀。
讀一本好書(shū)讀書(shū)筆記500字?jǐn)?shù)最新1
今天，我看了一篇小說(shuō)，名字很有趣，叫做《唐克的雙重空間》。一看到這個(gè)題目便知道這是一篇很有意思的小說(shuō)。
這篇文章主要是講一個(gè)小男孩唐克拒絕完成數(shù)學(xué)試卷上的小數(shù)點(diǎn)加減乘除，而且聲稱除了這重空間，世界上還有別的空間，在那空間里，他是一名糖果店的老板。老師請(qǐng)來(lái)了家長(zhǎng)，但是之后唐克不見(jiàn)了，原來(lái)他來(lái)到了另一重空間，在那個(gè)空間里唐克真的成為了糖果店的老板了。在那個(gè)空間里，電腦幫助算價(jià)錢，所以唐克認(rèn)為只要懂得怎樣數(shù)錢就夠了。唐克想把剛收進(jìn)去的百元大鈔仔細(xì)鑒賞一遍，可是他不知道在沒(méi)有掃描東西的情況下錢箱是不能自動(dòng)打開(kāi)的。在他強(qiáng)行把錢箱往外拉的時(shí)候，只聽(tīng)見(jiàn)的“叭”的一聲電腦顯示屏黑了，電子槍也毫無(wú)反應(yīng)——收銀機(jī)壞了，這下大事不好了，有一位顧客來(lái)買東西，但是他買的那種話梅糖三袋是22塊5毛，唐克最討厭小數(shù)加減乘除了。這時(shí)唐克使了一點(diǎn)小聰明，成功度過(guò)了這一關(guān)。
后來(lái)，他在準(zhǔn)備關(guān)門修理收銀機(jī)的時(shí)候，一位姑娘走了進(jìn)來(lái)，天啊，那位姑娘就是唐克的媽媽，唐克說(shuō)了聲：“你的頭發(fā)真漂亮?！彼胍斐鍪秩?，但是卻把姑娘給嚇跑了。之后又有一大群人來(lái)了，他們買了許多東西，但是唐克不會(huì)算賬，之后又有一個(gè)小伙子來(lái)幫忙，那個(gè)人竟然就是唐克的爸爸。這個(gè)空間里，他們?nèi)齻€(gè)人又在一起，但都不認(rèn)識(shí)，唐克想撮合他們，但是，爸爸竟然已經(jīng)和比利阿姨結(jié)婚了。唐克十分傷心。地震了，他們趕快逃到了另一個(gè)空間，他們又穿越回來(lái)了。
這個(gè)故事告訴我們要好好學(xué)習(xí)，如果不好好學(xué)習(xí)，連一個(gè)十分簡(jiǎn)單的糖果店老板都干不成。人們都說(shuō)我們少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，我們?nèi)绻枷裉瓶艘粯樱敲吹鹊轿覀冮L(zhǎng)大之后，怎么去工作，如何做好自己的工作。那時(shí)我們?cè)趺茨艹蔀樽鎳?guó)的棟梁，每個(gè)人都這樣，自己的事都干不好，何談為國(guó)家做貢獻(xiàn)。
所以“好好學(xué)習(xí)，天天向上”不只是一句口號(hào)，我們更應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)的“好好學(xué)習(xí)”。
讀一本好書(shū)讀書(shū)筆記500字?jǐn)?shù)最新2
今天，我讀完了偶像李微漪的《重返狼群》，這已經(jīng)是第五遍了。寒假里，我和媽媽觀看了電影《狼圖騰》，之后買下了《狼圖騰》、《小狼小狼》、《重返狼群》這三本書(shū)，其中我最喜愛(ài)李微漪的這本養(yǎng)狼紀(jì)實(shí)文學(xué)。
“狼女”李微漪在若爾蓋草原牧民家里看到了一只小狼，她便把出生十五天的小狼帶回了城市里。小狼名叫格林，李微漪像對(duì)待自己孩子般照顧格林。格林喝奶時(shí)，她便輕輕地?fù)崦窳?，站在一旁的“狐貍?寵物狗)看在眼里，醋在心里。格林長(zhǎng)大了，吃骨頭時(shí)，連骨髓都吃光，狼性逐漸顯露。李微漪帶著格林出去散步，別人遛狗，她遛狼。結(jié)果有一次，格林自己跑上街了!李微漪感覺(jué)到城市對(duì)于格林已是危險(xiǎn)叢生，要把它放生回草原。在草原，李微漪認(rèn)識(shí)了幾位養(yǎng)藏獒的蒙古人，別人都說(shuō)，狼與藏獒天生是仇人，但是，李微漪不怕藏獒咬格林，與格林在獒場(chǎng)中找藏獒玩。果然，格林和藏獒很快就混熟了，狼也有藏獒狗仔隊(duì)呀!后來(lái)，只要格林一嗥，遠(yuǎn)處或近處總會(huì)有親族的召喚，最終，格林深情地看了看自己的“母親”，在雪中拔出前肢，離開(kāi)了人類……
李微漪非常疼愛(ài)自己的“孩子”格林，為了讓格林重返狼群，找回野性，她付出了許多。而平日護(hù)食、搶食的格林也懂得感恩，在李微漪病重時(shí)，把自己僅存的口糧給了她。李微漪與格林共同譜寫了一則感人至深的人狼傳奇!
讀一本好書(shū)讀書(shū)筆記500字?jǐn)?shù)最新3
今天，我讀了一篇文章，名字叫作《一只離群的蜜蜂》。文章的大意是這樣的，一只自以為能干的蜜蜂與蜂群鬧了意見(jiàn)，它抱怨大家對(duì)它不公平，就去創(chuàng)造自己的天下?？蛇^(guò)了幾天，它無(wú)力地回到蜂群，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有它的幾天，工作照樣進(jìn)行得很好，便深有感觸地說(shuō)：“無(wú)論怎樣，‘我’總是不如‘我們’的!”
這個(gè)故事充分說(shuō)明了集體力量的重要性。動(dòng)物的世界尚且如此，人類社會(huì)當(dāng)然也是一樣。
去年的暑假期間，省城合肥舉行了一場(chǎng)省級(jí)大賽——“瓊花杯”古箏大賽。我與我的許多好朋友在古箏老師劉老師的支持下報(bào)了重奏。那段時(shí)間的練習(xí)實(shí)在是太緊張了，大家常常是頭天晚上在活動(dòng)中心排練到十點(diǎn)多，第二天上午繼續(xù)去和同伴們排練一上午……就這樣，一天一天過(guò)去了，不知彈斷了多少根弦，不知討論了多少遍，也不知翻破了多少琴譜，一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《綠島小夜曲》在我與同伴們的共同努力下，彈奏十分美妙悅耳了。在比賽時(shí)，我們八個(gè)人齊心協(xié)力的演奏，最后獲得了“瓊花杯”古箏大賽一等獎(jiǎng)!
可在這次比賽中，因一位同學(xué)不滿隊(duì)員們的安排，硬是讓劉老師把她轉(zhuǎn)到獨(dú)奏去?？山Y(jié)果卻如那只離群的蜜蜂遇到的一樣，我們重奏的隊(duì)伍并沒(méi)有受她的影響，還是取得了好成績(jī)，而她卻……看到她失落的目光，我想，如果她參加了重奏，與大家融為一體，在集體中發(fā)揮自己的一份力量，也就能取得令自己滿意的成績(jī)。
所以說(shuō)，集體的力量總是強(qiáng)于個(gè)人的力量。我們要牢記：“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮。”這句話告訴我們，融入集體事業(yè)，發(fā)揮自己的力量，就能收獲到許多東西，明白很多道理。
讀一本好書(shū)讀書(shū)筆記500字?jǐn)?shù)最新4
看書(shū)時(shí)我突然看到一篇文章《一只離群的蜜蜂》，被找題目吸引，我不由自主地往下看?？粗粗颐靼琢?，這是一篇講一只蜜蜂創(chuàng)造自己的世界，離群的故事。
故事一開(kāi)始就講一只認(rèn)為自己很能干的蜜蜂，一直覺(jué)得自己功勞，如果沒(méi)有了他，其他蜜蜂就干不成事，所以就想去外面創(chuàng)造自己的王國(guó)。結(jié)果呢，我想：“它成功了嗎?是不是真的創(chuàng)造了自己的世界?還是灰溜溜的回到家里?還是被其他蜜蜂求著離群的蜜蜂回家呢?”
我迫不及待地往下看，三天后，那只蜜蜂扇著無(wú)力的翅膀飛回了家，一看就知道失敗了，而蜂巢，和他走之前一模一樣，感嘆道：“‘我‘總不如’我們‘”。
其實(shí)生活中也有很多這樣的事例。有一天,我和幾個(gè)同學(xué)一起去踢足球,我們每隊(duì)5個(gè)人。我隊(duì)的中衛(wèi)首先搶到了球，在面臨重圍的情況下他乘機(jī)將球傳給了前衛(wèi)，由前衛(wèi)來(lái)進(jìn)球，通過(guò)這種有機(jī)的配合，不費(fèi)吹灰之力我隊(duì)搶先進(jìn)了一球。而另一隊(duì)跟我們的打法不同，發(fā)球后由對(duì)方的中衛(wèi)搶到了球，中衛(wèi)球技不錯(cuò)，他沒(méi)有選擇傳球，而是獨(dú)自一人往前沖，其他隊(duì)員跟著球跑，結(jié)果球被后衛(wèi)隊(duì)員截住了，并趕緊將球傳給中衛(wèi)，中衛(wèi)接著又傳給了前衛(wèi)，此時(shí)對(duì)方?jīng)]有來(lái)得及回防，結(jié)果我隊(duì)又進(jìn)了一球。按著這種通力合作的方式，一場(chǎng)比賽結(jié)束，我隊(duì)遙遙，我們品嘗到了合作的勝果。而對(duì)手雖然技術(shù)不錯(cuò)，但單槍匹馬還是敵不過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作。
“人心齊泰山移”只要大家團(tuán)結(jié)協(xié)作就沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難。
讀一本好書(shū)讀書(shū)筆記500字?jǐn)?shù)最新5
《四葉草的約定》是我挺喜歡的一位作家寫的。她叫龐婕蕾，小讀者都叫她阿拉蕾。我看過(guò)她寫的很多書(shū)，大多內(nèi)容都是很傷感的，比如父母離婚，好朋友分散等。這本書(shū)就是有關(guān)好朋友的。
和媽媽一起讀書(shū)，會(huì)讀得比較細(xì)心。夏影和孫晶晶本是非常好的朋友，可是，因?yàn)閷O晶晶的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，他們漸漸疏遠(yuǎn)了，最后，他們提出要分開(kāi)。媽媽說(shuō)：“孫晶晶的性格太強(qiáng)了，脾氣也很大?！蔽乙灿羞@樣的感覺(jué)。一次偶然，夏影和楊悅走到了一起。他們都喜歡韓國(guó)歌手J，一起談?wù)撍?，一起?tīng)他的唱片。我很高興夏影找到了自己的知心朋友，媽媽也是這么想的吧!她們還約好，放暑假的時(shí)候，一起去韓國(guó)聽(tīng)J的演唱會(huì)?？删驮谶@天，發(fā)生了一場(chǎng)火災(zāi)，楊月不幸被大面積燒傷，住進(jìn)了醫(yī)院，不能和夏影一起去聽(tīng)J的演唱會(huì)了。傷心的夏影給J寫了一封信，希望J能祝福楊悅快快好起來(lái)。J收到了夏影的來(lái)信，在他的演唱會(huì)上，為楊悅祝福。兩個(gè)人的約定也慢慢降臨。
我身邊有很多朋友，媽媽告訴我要對(duì)朋友真誠(chéng)相待，互相理解。我有一個(gè)非常要好的朋友叫孫菡，我們從小在一起玩兒，幼兒園、小學(xué)都在一個(gè)學(xué)校，同一個(gè)班。四年級(jí)時(shí)，她轉(zhuǎn)學(xué)了，我們還經(jīng)常在一起玩，有一次來(lái)我家，我們玩漂洋過(guò)海的游戲，是我們用紙條寫下對(duì)對(duì)方說(shuō)的話，放在一個(gè)不進(jìn)水的盒子里，把盆子接滿水，把盒子放在盆里，過(guò)一會(huì)兒拿起對(duì)方的盒子，拿出里面的紙條看，看完了再寫…..我們玩得不亦樂(lè)乎，紙條到現(xiàn)在都還保留著呢!
媽媽也有閨蜜呢!他們經(jīng)常一起出去逛街，買東西，買到實(shí)惠的，就讓對(duì)方也買，常常買的東西都是一樣的。
有一個(gè)和你說(shuō)話的朋友很難;由一個(gè)和你一起做事的朋友更難;有一個(gè)知心朋友非常難。珍惜現(xiàn)在的友情，讓友情一直延續(xù)下去。
讀一本好書(shū)讀書(shū)筆記500字?jǐn)?shù)最新6
這個(gè)暑假，我看了——《四葉草的約定》這本書(shū)。
這本書(shū)主要講了女孩夏影的故事。夏影在住院時(shí)收到了孫晶晶誠(chéng)摯的問(wèn)候，從此就把孫晶晶視為自己的好朋友?？墒牵?dāng)她們漸漸長(zhǎng)大，她們之間的分歧越來(lái)越多。漸漸地，兩人的關(guān)系也越來(lái)越疏遠(yuǎn)。后來(lái)，夏影結(jié)交了一個(gè)新朋友——楊悅。兩人一起度過(guò)了一段快樂(lè)的時(shí)光。可是幸福卻那么短暫，楊悅因?yàn)橐淮我馔?，從夏影的生活中消失了?/p>
當(dāng)夏影在她和楊悅喜歡的歌手在演唱會(huì)上鼓勵(lì)楊悅并唱起她們最喜歡的歌曲時(shí)，她不禁淚流滿面。她和楊悅有過(guò)四葉草的約定，楊悅能守約嗎?作者卻沒(méi)有告訴我們答案。
我覺(jué)得我就是書(shū)中的主人公夏影，曾經(jīng)有一段被深深刺傷的友情。我和我的好朋友曾經(jīng)形影不離，心意相通?？墒堑搅诵W(xué)，我卻親眼看見(jiàn)她和她班上的同學(xué)一起嘻嘻哈哈，打打鬧鬧地快樂(lè)地去洗手，上廁所。偶爾碰見(jiàn)她，也不過(guò)是互相打個(gè)招呼而已。
后來(lái)，我也有了自己的新朋友，有著和我共同的愛(ài)好。我這才真正覺(jué)察到，我的人生之路還很長(zhǎng)，有許多新東西、新朋友。我們不必執(zhí)著地停留在某一段友情里，而是應(yīng)該去結(jié)交新朋友，不要因?yàn)殡x開(kāi)了最初的朋友而悲傷。長(zhǎng)大，本身就是一個(gè)不段結(jié)交新朋友的過(guò)程。
友誼，是那么的美好，請(qǐng)用心對(duì)待每一段友情，珍惜每一段友情。
怎樣才能寫好一篇讀后感？閱讀完作品后，我們會(huì)對(duì)自己是否喜歡這部作品產(chǎn)生決斷。作品中那些讓人耳目一新的話語(yǔ)是時(shí)候展現(xiàn)出來(lái)了，小編現(xiàn)在向你推薦2023《自然筆記》讀書(shū)筆記，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站！
翻開(kāi)普里什文的散文《大自然的日歷》，一幅幅俄羅斯大自然風(fēng)情畫(huà)，如一縷新鮮的清風(fēng)撲面而來(lái)：“夜在一輪皎潔的月下逝去了，黎明時(shí)分，降下了初霜。萬(wàn)物白茫茫的，但是水塵沒(méi)有上凍。朝陽(yáng)冉冉升起，樹(shù)木和草便綴滿了露珠。蒼郁的森林中的云杉中樹(shù)枝看上去便似一片亮晶晶的花紋。倘若我們整個(gè)地球上的金剛石都去做了這般裝點(diǎn)，也是不夠的?！痹谶@一小段優(yōu)美的文字中，充滿著樸素、準(zhǔn)確、詩(shī)意的描寫，正如高爾基贊賞普里什文說(shuō)：他“有一枝生花妙筆，將普普通通的詞匯靈活地搭配起來(lái)進(jìn)行描寫，使一切幾乎都具有觸摸得到的可感性?！?/p>
“夜在一輪皎潔的月下逝去了”這個(gè)句子中，十分清楚地傳達(dá)出了沉睡原大地之上莊嚴(yán)的夜的流逝?！吧n郁的森林中的云杉樹(shù)枝看上去便似一片亮晶晶的花紋”，只有在原始大森林中生活過(guò)長(zhǎng)時(shí)間、且有著敏銳的觀察能力的文學(xué)家，才會(huì)寫得出這樣的句子。最后用金剛石來(lái)形容裝飾在云杉樹(shù)枝上瑩碧的霜晶，更是絕了，很容易使人想像出朝陽(yáng)照耀下的霜晶閃閃爍爍，像鉆石一樣璀璨的景色來(lái)。
我以前讀過(guò)普里什文的小說(shuō)《貝林捷雅的水泉》，熟悉他關(guān)于描寫自然景色和俄羅斯人民勞動(dòng)的場(chǎng)景以及青少年的心理。普里什文不愧是農(nóng)藝師出身，長(zhǎng)期生活在湖光山色、花草茂盛的林區(qū)，熟悉林區(qū)的一草一木，對(duì)各種植物有著洞察秋毫的觀察能力，對(duì)生活在俄羅斯奧爾格洛夫洲東部以及葉列茨周圍的大自然有著無(wú)比的熱愛(ài)。他將自己的生命融進(jìn)了這一片生他養(yǎng)他的黑土地之中。因而在他的《大自然的日歷》中，他用一種親切、樸素，如數(shù)家珍似的筆調(diào)來(lái)贊美這塊神奇的土地上春夏秋冬的各種景象，同時(shí)也詳盡地記錄了生活在這里的純樸、善良的俄羅斯人民的喜怒哀樂(lè)。每一個(gè)篇什猶如康斯泰勃爾的油畫(huà)般的濃墨重彩、又纖毫畢現(xiàn)、凝重而輕靈，是他散文的妙處。普里什文的書(shū)，按他本人的話來(lái)說(shuō)：是“經(jīng)常有著發(fā)現(xiàn)的無(wú)窮的快樂(lè)”、“這是真正的魔法”。
普里什文的散文的難以言傳而又十分明顯的魅力秘訣何在呢？我想，他的魅力和魔法，正在于他有一雙慧眼。正是他的這雙慧眼，善于在每一個(gè)隱微中洞悉有趣的東西，善于在周圍現(xiàn)象令人生厭的外表下，窺見(jiàn)其中深刻的內(nèi)涵。在他的筆下，一切都閃著詩(shī)性的光芒，猶如芳草擎著露珠，晶瑩生輝。最不起眼的一片小山楊樹(shù)葉，也有著它自己獨(dú)特的生命和生活。
離莫斯科不遠(yuǎn)，有一條杜布納河。數(shù)千年來(lái)，人們?cè)谒膬砂斗毖苌?，可以說(shuō)是一條莫斯科人民熟悉得淡忘了它的母親河流。它靜靜地流淌在莫斯科郊外長(zhǎng)滿啤酒花的叢林之間，流淌在青翠的小丘和田野之間，默默無(wú)聞。多少年來(lái)，沒(méi)有人把它寫進(jìn)文學(xué)作品。而普里什文在一個(gè)清秋的傍晚，沿著杜布納河岸走來(lái)了。他將這條小河寫進(jìn)了他的《大自然的日歷》里，這條河便在煙霧空濛、斜暉脈脈中閃出了光彩，成了地理上的一個(gè)發(fā)現(xiàn)，成了一件新事物，成了俄羅斯土地上最有意思的河流之一。它有著自己的特殊的生活和植物，有著它獨(dú)具的沿岸居民的風(fēng)習(xí)，有它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。
在《大自然的日歷》中，使人強(qiáng)烈地感覺(jué)到的，是作者對(duì)生命充滿了無(wú)比的熱愛(ài)。普里什文在春天這一章節(jié)中，寫冰雪在春陽(yáng)下消融成為第一滴水，黑油油的土地在厚厚的雪衣下裸露出來(lái)的景色。寫大雷鳥(niǎo)、仙鵝、紅隼在晚霞中飛翔著歡樂(lè)地鳴叫。寫老狗魚(yú)的憨厚可愛(ài)，寫青蛙的蘇醒……筆觸細(xì)膩，行文干凈利落，將動(dòng)植物的生態(tài)寫活了，它們也像人一樣有著春天的喜悅。他將大自然所有的生物都人化了，在他的筆下的大自然，是人性化的生命。他愛(ài)它們，不去無(wú)故傷害它們，視它們?yōu)橹?，與它們和諧地生活在一起，字里行間無(wú)一不傾注了他對(duì)它們的無(wú)比深情。這種純良的人類天性，也就是普里什文散文的永久地閃耀著人性的光輝和詩(shī)意的優(yōu)美的真正原因。
普里什文之所以富有魔力，是因?yàn)樗莆樟藦V博的知識(shí)，他在民族學(xué)、物候?qū)W、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、農(nóng)藝學(xué)、氣象學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、鳥(niǎo)類學(xué)、地理學(xué)、方志學(xué)以及其他學(xué)科方面，都有著廣博精深的涉獵。他并沒(méi)有泥古不化，沒(méi)有把這些知識(shí)，作為死的負(fù)擔(dān)或經(jīng)?！暗魰?shū)袋”，而是將這些豐富的各類科學(xué)有機(jī)地融進(jìn)了他的創(chuàng)作之中。這些知識(shí)在他的腦中，憑著他的經(jīng)驗(yàn)和觀察力，去發(fā)現(xiàn)生活中的詩(shī)意盎然的科學(xué)現(xiàn)象，信手拈來(lái)，使他的散文充滿了睿智和生氣。
《大自然的日歷》中的語(yǔ)言，有充分的根據(jù)可被稱為俄羅斯語(yǔ)言的百草。普里什文的語(yǔ)言如花似錦，光彩奪目。時(shí)而有如風(fēng)吹動(dòng)著芳草，簌簌作聲；時(shí)而有如清泉鋪石潺潺流淌，時(shí)而有如百鳥(niǎo)啾啾爭(zhēng)鳴，時(shí)而如薄冰悄悄地脆響，時(shí)而有如藍(lán)色的小夜曲縈繞在我們的腦際。
其實(shí)，筆者真正的在對(duì)哲學(xué)有概念上正確的認(rèn)知，已經(jīng)是很晚的時(shí)候了。并且相信我身邊的很多同齡人都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，哲學(xué)就和宗教一般“虛無(wú)縹緲”和“不知所云”，雖然事實(shí)并非如此。在初次意識(shí)到哲學(xué)(馬克思主義哲學(xué))之于當(dāng)今自然科學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義的時(shí)候，我決定對(duì)馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進(jìn)一步了解，所以我找到了恩格斯在十九世紀(jì)七八十年代所攥寫的《自然辯證法》，打開(kāi)這本書(shū)后，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導(dǎo)言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學(xué)科，其資料涉及領(lǐng)域浩繁廣闊。同時(shí)，也令我從新認(rèn)識(shí)了這位對(duì)當(dāng)今世界影響深遠(yuǎn)的德國(guó)大思想家——弗里德里希·馮·恩格斯。
總體而言，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系，說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的自然觀和自然科學(xué)觀。畢竟，這本書(shū)中的資料是建立在百年間無(wú)數(shù)自然科學(xué)家對(duì)自然界的觀察，探索，研究和實(shí)驗(yàn)過(guò)后所得出的一系列結(jié)論之上的。正如恩格斯在書(shū)中寫到，“自然界本身的辯證法是經(jīng)過(guò)自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展日益被揭示出來(lái)的，兩個(gè)方面的研究密切相聯(lián)，不可分割的”，這在“導(dǎo)言”里就表現(xiàn)得淋漓盡致了，博學(xué)的恩格斯給讀者展示了眾多學(xué)科領(lǐng)域的巨大發(fā)現(xiàn)，涉及了天文學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)以及一些宗教文化領(lǐng)域;星云假說(shuō)，牛頓的三大力學(xué)定律，也有被稱之為“十九世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)”的細(xì)胞理論、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。就是在這樣繁雜的學(xué)科發(fā)現(xiàn)成果里，恩格斯用聯(lián)系與發(fā)展的眼光將之整合為一個(gè)整體，建立了一套自然哲學(xué)理論體系。經(jīng)過(guò)自然辯證法理論中的對(duì)立與統(tǒng)一，一般與特殊，聯(lián)系與發(fā)展等關(guān)系，指導(dǎo)科學(xué)工作者們地橫向思考問(wèn)題，將自然哲學(xué)當(dāng)作從“自然科學(xué)”通向“大自然”之間的燈塔航標(biāo)。
從星云假說(shuō)到能量守恒，再到生物進(jìn)化論，恩格斯看到了世界的本源是物質(zhì)的有力佐證。文中反復(fù)提到的太陽(yáng)系和所謂的“宇宙島”——也就是今日我們所說(shuō)的恒星系，其產(chǎn)生與消亡的始終，也讓恩格斯更進(jìn)一步理解了什么是永恒的運(yùn)動(dòng)。
從達(dá)爾文的生物進(jìn)化論中了解人類與猿的區(qū)別，即直立行走、有準(zhǔn)確音節(jié)的語(yǔ)言、手的特定分化和工具使用與制造等等，闡明了人對(duì)自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生產(chǎn)的終極意義;并且指出了僅有人類能夠利用自我的大腦與雙手在自然界打下自我的印記。這一切其實(shí)都揭露了一個(gè)問(wèn)題，事物的普遍聯(lián)系，自然科學(xué)的發(fā)展雖然是在不斷的往精細(xì)化的方向進(jìn)發(fā)，可是其相互間的固有聯(lián)系是永遠(yuǎn)也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導(dǎo)一切自然科學(xué)研究的法寶。正如恩格斯在“導(dǎo)言”中說(shuō)到的，“用思想的徹底性去補(bǔ)救有缺陷的知識(shí)”。
在進(jìn)入到二十一世紀(jì)后，自然科學(xué)領(lǐng)域得到了空前的發(fā)展，這得益于人類所制造的工具在不斷地革新改善，而結(jié)果就是，人類所獲得的知識(shí)也是呈現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)。而一個(gè)個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)與理論成果正不斷地檢驗(yàn)著自然辯證法，證明著后者的科學(xué)性。
也許我們現(xiàn)今的普通學(xué)生所掌握的知識(shí)量都遠(yuǎn)超兩個(gè)世紀(jì)前的科學(xué)家們，可是因?yàn)槲覀兯啡钡氖菗碛姓驹谡軐W(xué)高度的辯證統(tǒng)一的思維，所以科學(xué)發(fā)現(xiàn)的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎(jiǎng)得主一樣的科學(xué)家，他們往往也是優(yōu)秀的哲學(xué)家、思想家。他們擁有著卓越的思辨本事，以及運(yùn)用自然辯證法理論來(lái)審視整個(gè)自然界的普遍聯(lián)系，能夠把握永恒運(yùn)動(dòng)的真諦所在。
人類社會(huì)因分工得以提高繁榮，自然科學(xué)也因不斷分支細(xì)化的深入研究而高速發(fā)展，然而當(dāng)一切走向瓶頸的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)在此時(shí)停下埋頭摸索的腳步，直起腰桿，抬起頭展望一下整個(gè)大自然，領(lǐng)略感悟她的偉大與非凡，跳出自我熟悉的小領(lǐng)域，撥云見(jiàn)日，一覽眾山小!也許就會(huì)閃現(xiàn)出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學(xué)的價(jià)值所在，就是哲學(xué)的魅力!
自然科學(xué)含括了許多領(lǐng)域的研究，自然科學(xué)通常試著解釋世界是依照自然程序而運(yùn)作，而非經(jīng)由神性的方式。自然科學(xué)一詞也是用來(lái)定位“科學(xué)”，是遵守科學(xué)方法的一個(gè)學(xué)科。自然科學(xué) （natural science ）是研究無(wú)機(jī)自然界和包括人的生物屬性在內(nèi)的有機(jī)自然界的各門科學(xué)的總稱。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是整個(gè)自然界，即自然界物質(zhì)的各種類型、狀態(tài)、屬性及運(yùn)動(dòng)形式。認(rèn)識(shí)的任務(wù)在于揭示自然界發(fā)生的現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象發(fā)生過(guò)程的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而把握這些現(xiàn)象和過(guò)程的規(guī)律性，以便解讀它們，并預(yù)見(jiàn)新的現(xiàn)象和過(guò)程，為在社會(huì)實(shí)踐中合理而有目的地利用自然界的規(guī)律開(kāi)辟各種可能的途徑。自然科學(xué)的根本目的在于尋找自然現(xiàn)象的來(lái)因。自然科學(xué)認(rèn)為超自然的、隨意的和自相矛盾的實(shí)驗(yàn)是不存在的。自然科學(xué)的最重要的兩個(gè)支柱是觀察和邏輯推理。由對(duì)自然的觀察和邏輯推理自然科學(xué)可以引導(dǎo)出大自然中的規(guī)律。假如觀察的現(xiàn)象與規(guī)律的預(yù)言不同，那么要么是因?yàn)橛^察中有錯(cuò)誤，要么是因?yàn)橹链藶橹贡徽J(rèn)為是正確的規(guī)律是錯(cuò)誤的。一個(gè)超自然因素是不存在的。 ——摘自百度百科
我至今沒(méi)有真正完全理解什么是科學(xué)，盡管小時(shí)候每當(dāng)家人問(wèn)我長(zhǎng)大后想當(dāng)什么的時(shí)候我總是不假思索地說(shuō)科學(xué)家。而且上了這課我才知道科學(xué)是西方文明的一個(gè)產(chǎn)物。在
我眼里，科學(xué)包括了牛頓力學(xué)，能量守恒定律，萬(wàn)有引力，蓋斯定律，質(zhì)量守恒定律，基因自由組合定律，進(jìn)化論等等，在我混淆地看來(lái)，只要不是迷信透頂?shù)模灰俏锢砘瘜W(xué)生物的，都可以叫科學(xué)（或許有誤解）。同時(shí)我也非常理解“進(jìn)步是科學(xué)的特征”這句話。想那幾千年前我們的祖先還鉆木取火，徒手打獵到現(xiàn)在的機(jī)器生產(chǎn)；從以前飛鴿傳書(shū)，快馬加急到現(xiàn)在的電話、e-mail、QQ、飛信聯(lián)系；從以前的衣不蔽體到現(xiàn)在的五彩繽紛……這一切，都是我們借助科學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)的產(chǎn)物，在享受優(yōu)越的生活。科學(xué)的進(jìn)步，為我們帶來(lái)了不可估量的益處，然而應(yīng)該也有壞處的吧，正如“你如果真的就是不經(jīng)反思的使用，不經(jīng)反思的相信科學(xué)總會(huì)給我們帶來(lái)進(jìn)步，并且你還認(rèn)為這種進(jìn)步式的生活總是值得欲求的，那就可能會(huì)帶來(lái)極危險(xiǎn)的后果”所說(shuō)的那樣。
近代科學(xué)是在古希臘哲學(xué)的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來(lái)的。其過(guò)程可大致描述為：古希臘（理性）----> 中世紀(jì)（基督教）----> 文藝復(fù)興以后（經(jīng)驗(yàn)主義）
古希臘人通過(guò)理性追求智慧。而其中又以泰勒斯和梭倫為甚。
“他是一位圣賢，又是一位天文學(xué)家，在日月星辰的王國(guó)里，他頂天立地、萬(wàn)古流芳?！薄├账鼓贡?。泰勒斯成功預(yù)言了公元前585年的日全食而成功制止一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。他曾經(jīng)到埃及旅行，用心愛(ài)你公司三角形定理準(zhǔn)確地推測(cè)出胡夫
金字塔的高度而解決了困擾埃及人一千多年的難題。他通過(guò)觀察洪水提出了“水是萬(wàn)物的本原”，這被認(rèn)為是哲學(xué)思維的開(kāi)始。那句有名的“您只顧仰望天空，卻不知道腳下有什么”就是泰勒斯的女仆對(duì)他說(shuō)的。他提出的“本原”是宇宙論的核心概念，可以說(shuō)是第一個(gè)哲學(xué)概念。
梭倫生于雅典，出身于沒(méi)落的貴族。他年輕時(shí)一面經(jīng)商，一面游歷，到過(guò)許多地方，漫游名勝古跡，考察社會(huì)風(fēng)情。梭倫是古代雅典的政治家，立法者，詩(shī)人，是古希臘七賢之 一。梭倫在前594年出任雅典城邦的第一任執(zhí)政官，制定法律，進(jìn)行改革，廢除農(nóng)民債務(wù)，禁止債務(wù)奴役 ；廢除德拉古制定的殘酷法律，只保留關(guān)于謀殺的部分；按財(cái)產(chǎn)的擁有量將公民分為4個(gè)等級(jí)，其政治權(quán)力按照財(cái)產(chǎn)來(lái)決定 ；恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)利機(jī)關(guān)，前三等級(jí)公民才享有被選舉權(quán)；在貴族會(huì)議之外設(shè)立四百人會(huì)議管理國(guó)家，議員無(wú)財(cái)產(chǎn)資格限制；建立公民陪審法庭，有無(wú)財(cái)產(chǎn)的公民都可參加。 史稱“梭倫改革”。他在詩(shī)歌方面也有成就，詩(shī)作主要是贊頌雅典城邦及法律的。他是古希臘最杰出的政治家之一，也是一位多才多藝的詩(shī)人。
古希臘還有幾個(gè)有趣的現(xiàn)象，比如抽簽決定誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)任公職，以言辭勝人的辯論傳統(tǒng)等。我不敢想象如果抽簽抽到一個(gè)無(wú)能的或者是自私的人來(lái)管理那會(huì)是什么樣子。關(guān)于辯論，我倒是有興趣談?wù)劇Ｎ也幌矚g辯論，首先，即使
你言辭再有理，你把別人辯駁得面紅耳赤，但是，即使他表面上被你辨服了，其實(shí)他心里也不會(huì)服氣的，只是給你自己增加一點(diǎn)可憐的自信亦或自尊而已。其次，幾個(gè)人一堆人在一起吵吵吵，辨得昏天黑地面紅耳赤形象也不好，多說(shuō)不如多做。當(dāng)然，古希臘提倡的這種直接民主制度, 是與其狹小的城邦密切相關(guān)的, 人口有限, 地域狹小. 在觀念上他們也不認(rèn)為一個(gè)城邦是越大越好的, 而是認(rèn)為存在著一個(gè)最佳規(guī)模, 或存在著一個(gè)上限。
雅典被稱為“希臘的希臘”，最能體現(xiàn)古希臘的氣質(zhì)。雅典的.經(jīng)濟(jì)是依賴于橄欖種植和海上貿(mào)易的，雅典人種植橄欖樹(shù)，把橄欖油裝入陶罐，運(yùn)往西徐亞換取谷物。航海和貿(mào)易的需求促進(jìn)了阿提卡制陶業(yè)和造船業(yè)的發(fā)展。貿(mào)易的需求又促使雅典人開(kāi)始開(kāi)采阿提卡的銀礦，從事開(kāi)采的是由海外輸入的奴隸（奴隸也是最古老的商品之一）。雅典的命脈在于確保海上交通線和保障海上貿(mào)易的秩序，這些要求雅典必須發(fā)展海上霸權(quán)。梭倫改革根據(jù)收入將公民重新劃分等級(jí)；克里斯提尼改革提出“陶片放逐法”；伯里克利時(shí)期改革給擔(dān)任公職者發(fā)放薪金，推行大眾教育，看戲劇也給補(bǔ)助。
策力爾說(shuō)：直到古代終結(jié)，哲學(xué)都沒(méi)有離開(kāi)蘇格拉底指引的道路。蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家、教育家，道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。他長(zhǎng)得奇丑無(wú)比，采用問(wèn)答方式，運(yùn)用比喻、啟發(fā)等手段，使對(duì)方具體、普遍、深入地得到正確認(rèn)識(shí)。蘇格拉底認(rèn)為，哲學(xué)不能單獨(dú)地研究自然，還要研究正義、明智適宜、勇敢、虔誠(chéng)等德性的定義，治國(guó)的道理，統(tǒng)治者的品質(zhì)等問(wèn)題。有趣的是蘇格拉底的妻子心胸狹隘、冥頑不化、叨叨不休。但是蘇卻能在嘮叨聲中凈化自己的精神。對(duì)于他的死，我感覺(jué)可惜又可笑。本可以逃難卻甘愿赴死，或許真如所說(shuō)的生命是一種病態(tài)，需要用死亡來(lái)醫(yī)治。蘇格拉底就是用自己的死亡完成了他的哲學(xué)。
蘇格拉底還有很多學(xué)生，其中比較著名的有亞西比德、色諾芬、柏拉圖。其中柏拉圖是蘇最重要的學(xué)生。懷特海說(shuō)過(guò)，全部西方哲學(xué)不過(guò)是為柏拉圖的思想做注腳。公元前387年，柏拉圖在雅典創(chuàng)立學(xué)園。這是西方最早的高等學(xué)府，除了哲學(xué)，學(xué)園的科目還包括數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科，學(xué)園立即成為了希臘的學(xué)術(shù)研究中心。柏拉圖柏拉圖中年寫作了《理想國(guó)》，勾勒了一個(gè)所謂真與善相統(tǒng)一的理想國(guó)家方案。他認(rèn)為人除了有理性、意志和欲望，相對(duì)應(yīng)的有智慧、勇敢和節(jié)制三種美德?！袄硐雵?guó)”是西方哲學(xué)史上第一個(gè)烏托邦。柏拉圖曾經(jīng)通過(guò)一系列的比喻來(lái)論證自己的學(xué)說(shuō)，其中最著名的是“洞穴之喻”?！岸囱ū扔鳌笔侵v假想一群人被關(guān)在山洞里, 他們只許面對(duì)山洞盡頭的墻壁, 不許回頭, 不許往兩邊看, 在他們身后的高處有火堆. 這里火堆對(duì)應(yīng)的是“太陽(yáng)比喻”中的太陽(yáng), 借助火光他們可看到投射到墻壁上的影子,他們認(rèn)為影子就是真實(shí)的, 并以最能看清影子的人為最高明的,
自然筆記這不是讓我對(duì)大自然的了解更進(jìn)一步。書(shū)中作者用與眾不同的文字與圖畫(huà)生動(dòng)又有趣的為我們講述了大自然的故事與奧妙。大自然中有我們想也想不到的生物與秘密，但只要我們認(rèn)真翻閱這本書(shū)，大自然中的許許多多都能掌握在我們手中。
每一個(gè)國(guó)家的狐貍都沒(méi)有中國(guó)的精靈。小王子中，狐貍把小王子的頭發(fā)看成了金黃色的麥田。動(dòng)畫(huà)片里的九尾狐能出神入化，想變成什么就變成什么。狐貍讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想，尤其是雪狐貍簡(jiǎn)稱雪狐。
自然筆記中有一課就是講的長(zhǎng)白山的雪狐貍。雪狐，白狐也叫北極狐，它們生長(zhǎng)在海拔極高氣候及冷的地方，不止北極有，在東北海拔近三千米的長(zhǎng)白山也有。雪狐貍能在零下五十度的氣溫下生活，長(zhǎng)白山最冷的時(shí)候達(dá)到零下四十多度，適宜雪狐貍生存。國(guó)內(nèi)，只有在綿長(zhǎng)的長(zhǎng)白山脈一帶才有純正的雪狐貍。
在長(zhǎng)白山峰巔之上，書(shū)中作者來(lái)到天池，一團(tuán)白雪翻卷著身子，軟綿綿，白茸茸的。原來(lái)那白雪就是雪狐貍。細(xì)看時(shí)，覺(jué)出那是一團(tuán)白云，一團(tuán)濃的化不開(kāi)的云。雪狐貍依山而生，海拔越高，雪狐貍越白；氣溫越低，生命力越旺。在常年積雪不化的長(zhǎng)白山深處，雪狐貍才得以出沒(méi)雪山。之所以雪狐貍不下山，是因?yàn)檠┥贤⒘怂浑p紅色的眼睛，目光從雪白溫暖的皮毛中射出來(lái)，穿透群峰峻嶺，看到更遠(yuǎn)的地方。等到大雪紛飛，就在也找不到雪狐貍，它們已躲在雪中。它一躍而起，攀著雪花，一路升騰到天上，那是一只雪狐貍修為的最高境界，就如同在銀色的月光下，雪狐貍讓自己翩翩起舞。月華如水，皎潔出塵，雪狐貍已是月光。
大自然是我們最好的老師，它能帶給我們?cè)S多知識(shí)與歡樂(lè)。我們要在學(xué)習(xí)的同時(shí)愛(ài)護(hù)，保護(hù)它。
《大自然的日歷》是俄國(guó)作家米哈伊爾·米哈伊洛維奇·普里什文的隨筆散文，“是在春天的口授下完成的筆記”，作者嚴(yán)格按照大自然四季轉(zhuǎn)換的時(shí)間順序來(lái)寫，從春天的第一滴水寫起，一直寫到第二個(gè)春天的萌動(dòng)。讀完這本書(shū)，正值早春時(shí)節(jié)。書(shū)中對(duì)春天景物的描寫比比皆是。從植物到動(dòng)物，從森林到溪水，大自然的一草一木在作者的筆下生花。他對(duì)事物細(xì)致入微的觀察和恰當(dāng)?shù)拿枋鲎屛覛J佩。他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格更讓他贏得了“偉大的牧神”稱號(hào)。
書(shū)中對(duì)創(chuàng)作的獨(dú)特見(jiàn)解和寫作方法有多處著墨，每一處都使我受益匪淺。比如:“對(duì)生命力的強(qiáng)烈渴望，常常使我們忘記我們正在冒險(xiǎn)，而這，就是創(chuàng)造的力量?！薄俺錾墨C手尋找的不是鳥(niǎo)兒，而且鳥(niǎo)兒生活的典型環(huán)境?！薄皩?duì)待一切東西，我總是先訴諸于聽(tīng)覺(jué)，然后才是內(nèi)涵，悟性在曲折中上升?！钡鹊鹊鹊龋@樣的話語(yǔ)，幾乎貫穿在整本書(shū)中，在讀作品的同時(shí)了解作者的創(chuàng)作方法，是整本書(shū)給我的最深印象。
關(guān)于創(chuàng)作的問(wèn)題，作者講了一個(gè)典型的例子:《公羊的奶》，他說(shuō)，塔拉索芙娜，這個(gè)羊媽媽，還在用她的葉列茨語(yǔ)言，用她豐富的民間智慧，講著這個(gè)故事，這就是關(guān)于她的羊奶的故事。但是，若不是我的話，這個(gè)故事就不會(huì)發(fā)表:講故事是一回事，而寫下來(lái)又是另一回事。他說(shuō)，請(qǐng)問(wèn):這種智慧是怎么獲得的？用既定的形式，可以把人們吸引到必然充滿冒險(xiǎn)的創(chuàng)作道路上來(lái)，但是，在揭示自己的創(chuàng)作技巧的同時(shí)，想要教會(huì)這一點(diǎn)則是不可能的。在我看來(lái)，詢問(wèn)一個(gè)作家的創(chuàng)作秘訣，就等于要從公山羊身上擠出奶來(lái)。公山羊的本職是愛(ài)上母山羊，而母山羊的本職就是貢獻(xiàn)羊奶。因此，關(guān)于創(chuàng)作的問(wèn)題應(yīng)該問(wèn)問(wèn)生活，必須自己去感受生活，而不是問(wèn)熱愛(ài)生活的藝術(shù)家:“我怎樣也能愛(ài)上生活呢？”由此可見(jiàn)，寫作，就是把生活中聽(tīng)到的、看到的故事用心寫下來(lái)。
而要做到這一點(diǎn)，就必須做個(gè)生活的有心人，去聆聽(tīng)大自然，親近大自然。因?yàn)?，“如果能有一雙慧眼觀察生活，并且對(duì)于任何生物都抱同情態(tài)度的話，那么這兒就等于是一部引人入勝的書(shū)?！薄叭说纳砩嫌写笞匀坏娜恳蛩?，只要人有意，便可以和他身在所存在的一切互相呼應(yīng)?！薄疤熨x即便不很高，也能成為藝術(shù)大師的。為此須得善于在創(chuàng)作中尋覓不朽的東西。須得根據(jù)那些得手的不朽的東西來(lái)創(chuàng)造新的作品，在新的作品中尋覓那得手的東西。如此日積月累，讓自己的作品能飽含‘不朽的’東西，而且孜孜不倦地精益求精?！薄盀榱嗣鑼憳?shù)木，山崖，河流，花上的小蝴蝶，或在樹(shù)根下生活的動(dòng)物，需要有人的生活。倒不是為了比較樹(shù)木、巖石或者動(dòng)物，并賦予人性，才需要有人的生活，而因?yàn)槿说纳钍沁\(yùn)動(dòng)的內(nèi)在力量，是汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)。一個(gè)作者，應(yīng)該在自己的才能上達(dá)到使這一切極為遙遠(yuǎn)的東西變得親近起來(lái)，為人所能理解?！彼恰傍B(niǎo)兒、大地和星星的歌唱者?！彼硎苤膶W(xué)帶給他真正的幸福，在生活和寫作過(guò)程中感受愉悅和滿足。
全書(shū)內(nèi)容給我的感覺(jué)如沐春風(fēng)，跟隨作者的腳步去領(lǐng)略俄羅斯北部的自然風(fēng)情，他的創(chuàng)作與大自然之間有著超乎尋常的緊密相連。書(shū)中的內(nèi)容，我有很多還不是很懂，這源于我自身知識(shí)的匱乏，書(shū)中涉及到的動(dòng)物、植物，很多我都毫無(wú)所知，做個(gè)生活的有心人，不是一句話就可以詮釋的，它需要真正的去涉足大自然，用眼去觀看，用心去體會(huì)，用靈去感悟。
讀《自然筆記》是一次關(guān)于對(duì)自然的熱愛(ài)，關(guān)于對(duì)生命的敬畏的神奇之旅。在這里，作者用與眾不同的文字和圖畫(huà)生動(dòng)而又有趣地為我們講述了大自然的故事。
在大自然中，有許多許多我們想不到也不知道的知識(shí)。但是，只要你去挖掘，大自然就會(huì)把這些寶藏?zé)o私地奉獻(xiàn)給我們。
在這本書(shū)中，有一篇名叫“家有阿蟲(chóng)”。講的就是三只菜青蟲(chóng)的故事。想想我們天天吃著打了好多殺蟲(chóng)劑的菜，是不是很少見(jiàn)到這種蟲(chóng)子啊。作者對(duì)這三只菜青蟲(chóng)的成長(zhǎng)歷程記錄的十分詳細(xì)，圖文并茂。這三只阿蟲(chóng)在成長(zhǎng)中死去了兩只，因?yàn)樗鼈儽徽婢纳?。剩下的最后那只艱難而又成功地完成了蛻變的過(guò)程，終于化為了一只菜粉蝶。如果沒(méi)有耐心而認(rèn)真地觀察怎么可能這樣完整地給我們講完這個(gè)故事。
只有熱愛(ài)生命，熱愛(ài)自然，才會(huì)有這樣一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事和真實(shí)的圖畫(huà)。但是，大自然現(xiàn)在正不斷地被我們?nèi)祟惼茐闹?。在這本書(shū)的最后，告訴了我們大自然的現(xiàn)狀是多么的危險(xiǎn)。我們?cè)?jīng)富饒的自然，正在經(jīng)受著苦難。試想如果我們?cè)俨患庸?jié)制地開(kāi)發(fā)下去，再過(guò)幾年，大自然的平衡是不是就會(huì)被徹底地破壞！
大自然，是我們最好的老師，它能教給我們很多知識(shí)，讓我們享受到更多的歡樂(lè)和美好?？赏瑫r(shí)，也需要我們更多的保護(hù)與照顧！讓我們一起來(lái)用心善待自然，熱愛(ài)生命。
慰問(wèn)遼闊的草原，
去祝福美麗的海洋，
去撫摸高大的山脈。
去體會(huì)野草吹又生的力量！
去感受波瀾壯闊的大海！
去摸索神秘而奇妙的山脊！
這就是生活！去體味生活
不要讓它變得枯燥無(wú)味！
要讓自己的生命里充滿快樂(lè)！
可以去聆聽(tīng)，摸索，傳播！
改變自己的世界，讓它變得與眾不同！
這才是真正的生活！
在朋友圈分享了一篇寫洪堡的文章，它誘發(fā)了我繼續(xù)讀《自然史》。
布封從一個(gè)名字轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)印象，源于一篇寫狗的文章，出自他的《動(dòng)物肖像》。
坦率地說(shuō)，科普文能把人看哭，估計(jì)也是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者了。
“獸類的完善程度，要看它的情感的完美程度“。我想，獸類在這里可以換做“生命”。
讓我們暫且放下“完美“的情感，縱觀整部自然史。
這是涉及面極廣的歷史，囊括著宇宙向我們展示的所有事物。
四足獸、鳥(niǎo)類、魚(yú)類、昆蟲(chóng)、植物、礦物，為好奇的人類描繪了一幅廣闊的畫(huà)面。這幅畫(huà)巨大無(wú)比，好像而且確實(shí)是豐富至極。
自然人出外探索自然，越是無(wú)人越有驚喜，越是需要開(kāi)發(fā)越是充滿發(fā)現(xiàn)。
當(dāng)世間萬(wàn)物的一些樣品聚在同一個(gè)生長(zhǎng)環(huán)境的時(shí)候，當(dāng)人們第一次向這個(gè)裝滿了各種不同的、新穎的和陌生的事物的“倉(cāng)庫(kù)”看上一眼的時(shí)候，第一個(gè)感覺(jué)一定是夾雜著贊嘆的驚詫。
也許你會(huì)從形狀上識(shí)別一些，也許有的還知道生物性，人文學(xué)者可能會(huì)了解它們?cè)跉v史和文學(xué)中的價(jià)值。
這些相互關(guān)聯(lián)，將人們的感知從平面變?yōu)榱Ⅲw，從眼前伸向從前和以后，那么恭喜你已進(jìn)入小而幸福的初級(jí)階段。
最初每個(gè)人都充滿好奇心，又容易對(duì)已知的東西心生厭倦。
除非保留著更珍稀的敬畏心，知道“自以為是”的知識(shí)需要不斷進(jìn)步更新，每一天才不是重復(fù)的片段。
對(duì)一切都喜歡同時(shí)又罕見(jiàn)的興趣，并不是靠訓(xùn)導(dǎo)產(chǎn)生的。
根本動(dòng)力是得到啟蒙的智慧。
人類不是自然之主。大自然通過(guò)自己的方法在運(yùn)行一切。
當(dāng)人們不停留在膚淺的認(rèn)識(shí)上，就會(huì)對(duì)它的多樣性和繁復(fù)性感到無(wú)比震驚。
自然的杰作數(shù)不勝數(shù)，但那也只是人們發(fā)現(xiàn)的驚訝中的一部分。它的規(guī)律以及混亂，常態(tài)還有變態(tài)，似乎可能存在的都存在，不可能存在的也存在。
除了去追尋，去學(xué)習(xí)，保持對(duì)一切都喜歡同時(shí)又罕見(jiàn)的興趣，還能怎么做呢？
《自然史》一書(shū)收錄了布封在法蘭西學(xué)院入院式上的演說(shuō)，題目《論風(fēng)格》。
自然科學(xué)人如何論述文學(xué)藝術(shù)的問(wèn)題，本身就讓人好奇。
通過(guò)思考賦予想法更多的內(nèi)涵和力量，然后使用表達(dá)實(shí)現(xiàn)它們?！@是風(fēng)格的基礎(chǔ)。
當(dāng)精神創(chuàng)作的成熟點(diǎn)到來(lái)，就會(huì)迫切地渴望實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作，并在寫作中感受到快樂(lè)。
想法輕松地流淌出來(lái)，下筆變得自由；快樂(lè)促生了熱情，這種熱情蔓延開(kāi)來(lái)，賦予每一個(gè)詞句以生命；情感與智慧交融，內(nèi)容與文采并茂，貫穿思維和行文的始終，風(fēng)格從此誕生。
從這個(gè)意義講，自然的發(fā)現(xiàn)是源源不斷的，思維和靈感是汩汩流動(dòng)的，風(fēng)格也從未僵化不前。
逐漸把“寫“當(dāng)做另一番自然。這個(gè)發(fā)現(xiàn)我極喜歡。
人與自然是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作中永恒的主題。
只要談?wù)撈鹱匀环▌t，生物體，空間，物質(zhì)，發(fā)展，時(shí)間，靈魂，思想，感情，激情，都會(huì)變得鮮活無(wú)限。
你知道自然史最好的一點(diǎn)是什么？
在不可見(jiàn)的、永恒的力量驅(qū)使下，大自然以不變的規(guī)則表現(xiàn)著。
人們看著眼前的景象就不免想到往古，又能聯(lián)系現(xiàn)在通往明天。
當(dāng)下的我們，亦包括在這廣闊的詩(shī)篇。
《習(xí)慣成自然》等一些文章雖然寫于20世紀(jì)40年代，但至今讀來(lái)倍感親切，文中所闡述的主要思想對(duì)當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。
他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常?jiàn)的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書(shū)的能力，必須真?zhèn)€把書(shū)本打開(kāi)，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。
“習(xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就是那樣的意思”。他舉例說(shuō)，“走路和說(shuō)話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，‘成自然’了；無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣“。
教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力。葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說(shuō)明了這個(gè)道理。
一個(gè)學(xué)生如果生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長(zhǎng)；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績(jī)?？傊?，習(xí)慣對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。
“自然筆記”，首先“就是自然”。也許很多人認(rèn)為自然就是遙遠(yuǎn)偏僻的自然保護(hù)區(qū)，或者赤道上的雨林，或者其它遙不可及的地方。然而事實(shí)并非如此。自然就在我們身邊，而我們?nèi)祟愐采钤谧匀恢校蔀樽匀坏囊徊糠?。所以，如果你在尋找自然，那么?qǐng)你低下頭看看路邊的小草，抬起頭看看掠過(guò)天空的白頭翁，環(huán)視周圍的梧桐樹(shù)，這就是自然。
下一步是“筆記”。筆記可以是以畫(huà)的形式，也可以是文字的形式。當(dāng)你做自然筆記時(shí)，你并不需要擔(dān)心自己的畫(huà)不夠傳神，或者是文字不夠優(yōu)美，盡管這是大多數(shù)人第一次記自然筆記時(shí)的感受。書(shū)中有這樣一個(gè)例子：有一位老太太因?yàn)閺男”粍e人認(rèn)為畫(huà)得不好，從此再?zèng)]有拿過(guò)畫(huà)筆。當(dāng)她一次偶然機(jī)會(huì)聽(tīng)了一節(jié)有關(guān)自然筆記的講座后，備受鼓舞，并在丈夫的鼓勵(lì)下重新拿起畫(huà)筆?，F(xiàn)在她畫(huà)畫(huà)的技術(shù)已經(jīng)爐火純青了。
所以說(shuō)，你并不用擔(dān)心自己畫(huà)得不好，況且畫(huà)畫(huà)和寫作的技能不就是在筆記的過(guò)程中提升的嗎！如果你已經(jīng)決定要開(kāi)始畫(huà)自然筆記了，那么就從現(xiàn)在開(kāi)始吧！
毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名新時(shí)代的人民教師，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。如果你是一名教師，你會(huì)如何去寫教育筆記呢？小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了三體讀書(shū)筆記通用，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)三體這本書(shū)，尤其記憶深刻的便是說(shuō)這本書(shū)難得，內(nèi)容難得，科幻題材的，還是中國(guó)人寫的。
一直很喜歡科幻題材的內(nèi)容，總覺(jué)得這種內(nèi)容干練，不像講家長(zhǎng)里短的故事那么彎彎繞繞。
看過(guò)很久了，沒(méi)記錯(cuò)的話大體是講有個(gè)在航天航空里面工作的女的，因?yàn)榧依锸艿秸紊系钠群?，覺(jué)得這個(gè)地球被這些人治理沒(méi)救了，便乘著工作的機(jī)會(huì)，與外星人通信，希望有外星人接收到，并來(lái)管理地球。
本來(lái)她工作的地方就是做探索外空的工作的，突然有一天這個(gè)隱秘的機(jī)構(gòu)對(duì)外太空發(fā)射的信號(hào)有了回信，剛好被這個(gè)女生攔截了，而且她還回復(fù)了，接著便私自跟這個(gè)外星球的團(tuán)體保持著聯(lián)系，一直到21世紀(jì)。
那個(gè)星球好像是叫三體，那個(gè)星球的四季不固定，生活在那里的人不能安定下來(lái)生產(chǎn)生活，他們急需一個(gè)擁有正常天氣和外部環(huán)境的生活場(chǎng)所，他們的科技非常發(fā)達(dá)，可以制造飛船飛來(lái)地球。
自從那個(gè)女的跟這個(gè)外星球的人生物聯(lián)系了之后，他們便建造飛船飛往地球，在地球發(fā)現(xiàn)有外星人將要來(lái)地球的時(shí)候，一些人高興，一些人擔(dān)憂。那些高興的人覺(jué)得這是客人，那些擔(dān)憂的人擔(dān)心他們會(huì)霸占地球，而且那個(gè)星球的人也提前安排的他們的人來(lái)到地球，殺害科學(xué)家，最后地球人明白，他們不是來(lái)地球喝茶的，他們是想占有地球，地球人組織了聯(lián)合軍隊(duì)，準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)。
準(zhǔn)備了幾十年，在外太空駐扎了軍隊(duì)，但發(fā)現(xiàn)與對(duì)方的戰(zhàn)斗力水平不是一個(gè)等級(jí)，對(duì)方也沒(méi)有共同生存的意思，最后好像有幾位地球人逃離了地球，去往了外太空。
三體這本書(shū)，提出了黑暗森林的概念，就是大家同處在一片漆黑的森林之中，誰(shuí)都不知道誰(shuí)在哪個(gè)位置，這個(gè)時(shí)候突然有個(gè)人舉了個(gè)火把，仿佛就是告訴別人“欸，我在這呢”，刷刷刷，一波餓得不得了的未知生物就把ta給吃了，但是如果ta有能力抵御外敵，那ta舉火把也沒(méi)事，別人反倒會(huì)繞著ta走，免得ta發(fā)現(xiàn)自己，把自己吃掉。
物理學(xué)家霍金不是說(shuō)過(guò)嘛，不要像外太空發(fā)射信息，不要回復(fù)，我的理解或許意思就是不要打無(wú)準(zhǔn)備的仗。
三部曲三個(gè)主人公，第一部的葉文潔對(duì)人類失望向太空發(fā)出信號(hào)引來(lái)外星文明侵略地球。第二部羅輯參透宇宙社會(huì)學(xué)理論威懾三體人保護(hù)地球文明不受侵略。
第三部程心在機(jī)緣巧合下接替羅輯成為新的執(zhí)劍人，但通篇看下來(lái)程心可以說(shuō)是被我罵慘了，相當(dāng)不合格的執(zhí)劍人。為了所謂的愛(ài)，一次兩次的把地球文明火種推向萬(wàn)劫不復(fù)的境地……
與尋常的英雄故事敘事結(jié)構(gòu)不同，故事的結(jié)尾并沒(méi)有所謂的大團(tuán)圓結(jié)局，整個(gè)宇宙化歸為零，地球，三體，其他所有的文明都消失，一切從零開(kāi)始。
程心也不是英雄，但也談不上罪人。是人類選擇了程心，讓她一次兩次去決定人類的命運(yùn)。結(jié)局是慘敗的，但卻在情理之中。
文中除了精彩的描繪宇宙，高維文明，未來(lái)的世界，主要故事情節(jié)，還描繪了不少小人物，看到享受著威懾時(shí)代的和平而盲目自負(fù)的女性化的現(xiàn)代人，對(duì)青銅時(shí)代船員，對(duì)羅輯指責(zé)起訴，見(jiàn)不得別人好的怒罵……覺(jué)得葉文潔對(duì)人類的失望不是沒(méi)有理由，安逸讓人愚昧自大，過(guò)了四個(gè)世紀(jì)大部分人仍像巨嬰一樣只會(huì)推卸責(zé)任，最后的毀滅是必然的。
仰望夜空，我想這種舉動(dòng)也早已被前人和此刻的人們重復(fù)無(wú)數(shù)次了。我依稀記得兒時(shí)，在舊居院子中的空曠之野，就是這樣的抬起頭，望著那現(xiàn)在早已顯得頗為罕見(jiàn)的滿天星輝，我順著我父親的手指的方向，艱難的辨認(rèn)著每一個(gè)人人可以朗朗上口的星座，其實(shí)我并沒(méi)有辦法明顯的去區(qū)分那些交錯(cuò)復(fù)雜的光點(diǎn)，只能認(rèn)清那恍若勺子般的北斗七星，和橫貫在穹頂?shù)囊黄o(wú)邊際的銀河。我想我喜歡這種純粹的黑暗，在這種靜默的只剩星與自我的狀態(tài)下，我可以無(wú)視外界的一切，置身于一個(gè)只有我自己才能真正處于其中的玄妙世界。終于隨著思維的成熟，我不再僅僅是沉迷于星空的永恒，我開(kāi)始思考——我想這個(gè)問(wèn)題也早已被人們咀嚼過(guò)無(wú)數(shù)遍——在這個(gè)蔚藍(lán)星球之外，是否還存在著其他的生命?
當(dāng)葉文潔對(duì)國(guó)家與世界的未來(lái)徹底放棄了希望，她按下了決定人類文明存亡的發(fā)射按鈕，想依托她所信仰的三體文明來(lái)拯救這個(gè)岌岌可危的世界。然而，三體文明不過(guò)是在無(wú)解的三星系統(tǒng)無(wú)數(shù)次的摧毀之下，只想為自己文明留下最后種子的可憐人。它揭開(kāi)了救世主的面紗，全副武裝向著遙遠(yuǎn)的太陽(yáng)系進(jìn)軍。單純而遲鈍的人類似乎終于明悟，在廣闊的宇宙之中暗藏的無(wú)限殺機(jī)，在羅輯咒語(yǔ)生效的一瞬最終被殘忍的從美好中撕扯出來(lái)——黑暗森林法則。在羅輯的理論之下，宇宙中各文明之間相互敵對(duì)，發(fā)現(xiàn)對(duì)方文明后無(wú)需判斷善惡直接予以毀滅。人類對(duì)于星際之外再無(wú)幻想，只得惶惶終日，保護(hù)自己免遭滅絕文明的打擊。
《三體》中嚴(yán)密而緊湊的構(gòu)思，讓我看到了一個(gè)黑暗而沉重的宇宙圖景，然而，在此之外，我卻還能從中望見(jiàn)我最喜歡的美好。無(wú)數(shù)的戰(zhàn)士為拯救脆弱的人類文明，將自己的一切都獻(xiàn)身其中，盡管或許會(huì)背負(fù)著罵名，他們卻依舊堅(jiān)定著自己的信念。
我總是幻想著章北海的模樣，我知道他是一名海軍與太空軍戰(zhàn)士，潔白而毫無(wú)瑕疵的軍裝可以很好的襯托出他袖長(zhǎng)的身姿，我看不清他的面容，但我想那定是俊朗無(wú)比的，可唯獨(dú)他那雙眼睛是一個(gè)難題，因?yàn)樗难垌缤蝗钐叮瑹o(wú)人可以將它看穿。其實(shí)我對(duì)他也許并談不上是喜歡，但他對(duì)于人類與地球毫無(wú)保留的愛(ài)卻深深震撼到了我，我想我難以在人類的進(jìn)程中看到如同他這般的人物了。章北海仿佛將自己與地球融為了一體，他果敢而富含謀略，狠辣卻又包含著溫情，他在“自然選擇號(hào)”上用父親般的慈愛(ài)對(duì)待著船上那些早已沒(méi)有家庭概念的現(xiàn)代人們，讓其余人覺(jué)得，似乎這個(gè)男人就是自己在茫茫宇宙中的唯一依靠了。然而，章北海的犧牲是他的宿命，他盡管早已預(yù)料到其余的飛船會(huì)為了生存而殺死自己與船上的其他人，可當(dāng)他最終要下決定的一刻，他原以為自己早已消磨去的柔情，卻最終讓自己走向了生命盡頭。他最后時(shí)刻對(duì)著艦長(zhǎng)東方延緒所說(shuō)的話語(yǔ)，成為了全書(shū)中唯一讓我淚目的情節(jié)。
“沒(méi)關(guān)系，都一樣的?！?/p>
我終于明白，這個(gè)男人無(wú)論披著怎樣威嚴(yán)而至高的外衣，他終究還是一名善良的大男孩。他也許早就做好了犧牲自己的準(zhǔn)備，但他卻不舍得讓“自然選擇號(hào)”上的其他人隨著他一起犧牲。他奮進(jìn)全力為他人爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，但他最后還是明白了，無(wú)論是“自然選擇號(hào)”上的人們，還是已被視為敵人的那些人們，都是地球與自己最后寄予希望的未來(lái)，誰(shuí)留了下來(lái)并不重要，因?yàn)槊恳粋€(gè)結(jié)局，都是他所希望看到的。
不得不談的還有羅輯，這個(gè)我深愛(ài)的人物。他玩世不恭，似乎地球的命運(yùn)托付在了自己的手上，都與自己無(wú)關(guān)，他只想像其他的普通人一樣，與自己最愛(ài)的親人生活在一起，與世隔絕，無(wú)需承擔(dān)任何事情。然而當(dāng)一切的美好都在一瞬間被奪走，他終于收起了玩笑的面孔，盡管這一切都是被迫的，但他不得不開(kāi)始尋找抵抗三體文明的密匙。在墜入冰層融化的深湖的一瞬間，他眼前柔和的星夜變得面目猙獰，成為了他永恒的噩夢(mèng)，他終于明白了宇宙的最終奧秘，而故事也就在此正式地拉開(kāi)帷幕了。
他如今的表現(xiàn)似乎并沒(méi)有讓人敬佩的理由，但當(dāng)他支撐著自己垂危的病軀，在黑暗之中展開(kāi)了與三體文明的對(duì)峙，我終于發(fā)現(xiàn)了羅輯身上屬于勇者的一面，并且在很長(zhǎng)的一段時(shí)間中，他成為了人類最強(qiáng)有力的武器。然而我還是看見(jiàn)了一個(gè)我最不喜的現(xiàn)象，就是人們對(duì)于羅輯給地球帶了的短暫和平似乎并不感謝，而是懼怕羅輯隨時(shí)要讓地球與三體文明兩敗俱傷的抉擇。在羅輯交出自己權(quán)力的一瞬，我被他所震撼。這些年為了有效的威懾三體文明，他必須讓自己保持著一種高度緊張的狀態(tài)，依靠眼神來(lái)給予千萬(wàn)光年外那個(gè)文明的無(wú)上壓力。他所需要忍受的孤獨(dú)與誤解是我無(wú)法想象與理解的，可他就這么過(guò)來(lái)了，似乎他的這一生就只剩下了只一個(gè)使命，我不知道，他又是如何從一個(gè)對(duì)地球毫無(wú)依戀的人，最終成為了這個(gè)延續(xù)人類文明生命的心臟。
霍金也曾發(fā)出不要試圖探索星際文明的警告，但我還是明白，這一步是我們必然要到達(dá)的，我們所能做的，就是仰望星空，去祈禱這個(gè)世界不是如此的黑暗。
震撼巨作！集物理學(xué)、天文學(xué)、分子生物學(xué)、史學(xué)、宇宙學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)于一身，作者基于深厚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)學(xué)科知識(shí)及強(qiáng)大的歷史知識(shí)背景展開(kāi)了一系列關(guān)于宇宙文明演化形象生動(dòng)的描述與超乎大膽的猜想！
“脫水”、“冬眠”、“基因武器”、“高維跌落展開(kāi)”、“曲率驅(qū)動(dòng)”、“全息投影”一系列美妙有趣的詞語(yǔ)，真實(shí)虛幻，引人無(wú)限遐想。如果說(shuō)課本里的物理給了我們一個(gè)關(guān)于宇宙天體、銀河星系和原子、質(zhì)子、中子等模糊抽象而遙遠(yuǎn)的概念，那么大劉的《三體》系列，則使這種概念變清晰了、變具體了、變近了。
讀書(shū)少，書(shū)中描述的很多知識(shí)理論、科學(xué)概念對(duì)我而言就如作者提到的“無(wú)法證實(shí)也無(wú)法證偽”，無(wú)法判斷哪些是屬于目前科學(xué)體系內(nèi)的、哪些是作者基于已有知識(shí)體系聯(lián)想假設(shè)的。在宇宙的長(zhǎng)河里，人類生命的數(shù)十載、百余年實(shí)在是太短太短了。宇宙這么大，多想盡可能長(zhǎng)久地逗留，好奇發(fā)現(xiàn)宇宙中其他文明存在的那一刻，想看看數(shù)百年、數(shù)千年后技術(shù)發(fā)展成什么模樣了。
精神上，第一次如此接近太空，或許以后抬頭欣賞天空時(shí)大劉的《三體》、“星空”會(huì)不時(shí)浮現(xiàn)于天際。
你有幻想過(guò)外星人入侵嗎?你有曾幻想過(guò)宇宙中還有別的文明存在嗎?當(dāng)我們處于興奮狀態(tài)時(shí)，思維的大門會(huì)不經(jīng)意間打開(kāi)。
《三體》一文主要講了三體人鎖死地球的基礎(chǔ)科技后入侵地球的故事，內(nèi)容豐富有趣，又嚴(yán)謹(jǐn)，令人深思。
《三體》是一部科幻小說(shuō)，與其他間類作品不同的是，它簡(jiǎn)潔有力。用柔情優(yōu)美的文字去表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)。不論是三體問(wèn)題還是人生的一次次厭倦。《三體》里的每一章節(jié)都值得思考。
吃飯，睡前，還是洗漱。里面的故事情節(jié)一波三折，足以讓我心神不定一整天。
里面的三體問(wèn)題尤其出類拔萃。我開(kāi)始思考這一問(wèn)題，當(dāng)我得出答案是，我似乎悟出了什么。這無(wú)規(guī)律，無(wú)征兆的三顆太陽(yáng)?？梢员豢醋龀缮钪械目部?，三體人也可以扮演我們的意志。在無(wú)數(shù)次的爆炸中，我們的精神開(kāi)始進(jìn)化，最終擁有了生物的特異功能。我不由得欽佩作者的潛能，也從中讀出了作者與生活競(jìng)爭(zhēng)到底的非凡耐力。
或許，多情的文學(xué)也能隨意變化成物理。在頭腦風(fēng)暴中，一切，皆有可能。
毋庸置疑，作為新入職的教師，我們應(yīng)該常常對(duì)行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的敦煌讀書(shū)筆記通用，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
敦煌，古代絲綢之路的樞紐，四大文化體系匯流的地方，這座城市曾是繁華的商貿(mào)重鎮(zhèn)、文化中心，后來(lái)歸于沉寂。隨著歷史的發(fā)展，敦煌和莫高窟才逐漸走入世人的視野。
樊錦詩(shī)是敦煌研究院的第三任院長(zhǎng)，這部《我心歸處是敦煌》是樊錦詩(shī)晚年的口述回憶錄。在這部作品里，樊錦詩(shī)把她人生的經(jīng)歷與敦煌的歷史、敦煌的文保工作串聯(lián)，并深情回憶師友諸朋，常書(shū)鴻、段文杰等前賢的人生都與敦煌密切相連，敦煌也因他們而更加輝煌。
這部作品最珍貴、最讓人感動(dòng)的，是樊錦詩(shī)以樸素實(shí)在的語(yǔ)言講述她自己的一生，一個(gè)敦煌守護(hù)人的喜怒哀樂(lè)。言語(yǔ)當(dāng)中透露出對(duì)敦煌、對(duì)莫高窟的熱愛(ài)，真情流露，分外感人。其實(shí)，這不是她一個(gè)的經(jīng)歷，所有敦煌守護(hù)人都有這樣的經(jīng)歷，舍小家，為國(guó)家，為保護(hù)敦煌莫高窟奉獻(xiàn)自己的畢生心血。
“其實(shí)我有幾次都想離開(kāi)敦煌”，樊錦詩(shī)說(shuō)道：“但是為什么留下來(lái)，這是一個(gè)人的命”。因?yàn)椤昂?jiǎn)單相信，傻傻堅(jiān)持”，就這樣，堅(jiān)守在塊土地上，日復(fù)一日，終于不能再分開(kāi)。她在敦煌工作五十七個(gè)春秋，由風(fēng)華正茂的江南少女，變成了白發(fā)蒼蒼的西北老婦，由懵懂無(wú)知的青澀學(xué)子，進(jìn)化為胸襟廣闊的淵博長(zhǎng)者，執(zhí)守、沉默、孜孜以求，與敦煌一起經(jīng)受風(fēng)霜雪雨，經(jīng)受嚴(yán)寒酷暑，經(jīng)受無(wú)望與希望，迎來(lái)涅槃，獲得重生。
“我感覺(jué)自己是長(zhǎng)在敦煌這棵大樹(shù)上的枝條。我離不開(kāi)敦煌，敦煌也需要我?！?/p>
“只有在敦煌，我的心才能安下來(lái)?！?/p>
“我為敦煌盡力了！不覺(jué)寂寞，不覺(jué)遺憾，因?yàn)樗档?。?/p>
“此生命定，我就是個(gè)莫高窟的守護(hù)人?！?/p>
這就是敦煌“女兒”樊錦詩(shī)的心聲。
守護(hù)的故事
讀《我心歸處是敦煌》有感
今天，我再一次重讀了“敦煌女兒”樊錦詩(shī)寫的《我心歸處是敦煌》。心里對(duì)堅(jiān)守的意義又多了幾分了然，對(duì)這個(gè)像敦煌一樣充滿魅力的女子又多了幾分敬仰。
書(shū)中講述了樊錦詩(shī)的生平，提到了她對(duì)于敦煌數(shù)十年如一日的堅(jiān)守以及和丈夫?qū)τ诙鼗臀磥?lái)的思考和貢獻(xiàn)，讀完后我也想了很多，懂了很多。
讀完這本書(shū)，我第一個(gè)想到的關(guān)鍵詞就是愛(ài)國(guó)，在書(shū)中，樊錦詩(shī)說(shuō)“實(shí)話實(shí)說(shuō)，我并不想留在敦煌?！钡拇_，當(dāng)時(shí)的她是大家閨秀，是北大的畢業(yè)生，如果不去敦煌，她可以擁有遠(yuǎn)大的前程。但當(dāng)國(guó)家需要她去那樣一個(gè)艱苦的地方，她想只要國(guó)家需要，就愿意無(wú)條件服從。于是她毅然決然的放棄了留在家人身邊的機(jī)會(huì)，不顧身體的不適，來(lái)到敦煌做研究。讀到這時(shí)，我在她的身上看見(jiàn)了無(wú)數(shù)人的縮影。出現(xiàn)在國(guó)家需要的地方，堅(jiān)持做國(guó)家需要的事，這是她對(duì)國(guó)家最火熱的赤子之心。
第二個(gè)關(guān)鍵詞是堅(jiān)守。她說(shuō)：“敦煌是他一輩子的宿命?！倍灿靡簧`行了對(duì)敦煌的堅(jiān)守，一生一件事，很難也很簡(jiǎn)單，她在壁畫(huà)中找到了堅(jiān)守一輩子的事業(yè)，他也讓我想到了鄧稼先等一批兩彈元?jiǎng)?，鄧家軒在戈壁上?jiān)守了xx年?；貋?lái)后卻又深藏功與名，他為核武器事業(yè)貢獻(xiàn)了一生，臨死還在擔(dān)心我國(guó)的核武器事業(yè)的發(fā)展。
他和樊錦詩(shī)一樣，是中華的兒女。樊錦詩(shī)將研究莫高窟保護(hù)莫高窟作為一生的使命，她將壁畫(huà)與生命合而為一，在戈壁上用生命譜寫了壯麗一張。
這本書(shū)中最讓我淚目的是她的家人給他帶上海的餅干和奶糖，透過(guò)薄薄的書(shū)頁(yè)，我感受到了家人間的溫情。樊錦詩(shī)寫下了這樣的語(yǔ)句“他們不多問(wèn)，不忍心問(wèn)，我也不多說(shuō)，不忍心說(shuō)”兩個(gè)不忍心中有對(duì)家人的記掛，但在使命和親情中，這個(gè)溫婉的上海女子頭也不回的做出了選擇，從那一刻起，她就是一個(gè)戰(zhàn)士，為守護(hù)莫高窟而戰(zhàn)。
“此生命定，我就是個(gè)莫高窟的守護(hù)人，”一生忠于一件事，這是她對(duì)莫高窟的承諾。世界上有永恒，那就是一種精神。敦煌莫高窟的保護(hù)研究和弘揚(yáng)工作是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要不斷開(kāi)拓，探索，在莫高窟這片凈土中，這個(gè)女子用一生實(shí)現(xiàn)了自己的承諾。而我也在她的身上找到了我的目標(biāo)。
我想做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，做一個(gè)像她一樣忠于一件事的人，在她的身上我學(xué)習(xí)到了許多，這本書(shū)也給了我極大啟迪。合上書(shū)，她的話仍在腦中回蕩，讓我的心也久久不能平靜，久久沉浸在這個(gè)關(guān)于守護(hù)的故事里。
守望敦煌——讀《我心歸處是敦煌》有感
青春駐大漠，丹心永不改。
——《題記》
敦煌對(duì)我們而言是熟悉的，又是陌生的。敦煌是“絲綢之路”的咽喉要道，中西文化在這里匯聚、碰撞、交融。我們知道它就在那里，承載著千年的文明，但是走到那里卻需要莫大的勇氣，而樊錦詩(shī)不僅做到了，還把它作為生活的一部分。用她的一生，奉獻(xiàn)著她的一切。
樊錦詩(shī)出生于北京，成長(zhǎng)在上海，因自小對(duì)歷史感興趣，便報(bào)考了北大考古系。畢業(yè)前，她和幾位同學(xué)被派去敦煌實(shí)習(xí)，那是她第一次親眼瞧見(jiàn)莫高窟的壁畫(huà)和佛像。肅穆端莊的佛影，飄舞靈動(dòng)的飛天......一眼萬(wàn)年。讓她陶醉其中，流連忘返?？上б?yàn)樗敛环?，樊錦詩(shī)實(shí)習(xí)沒(méi)結(jié)束就離開(kāi)了。然而，仿佛是冥冥之中的安排，畢業(yè)后，因敦煌研究院缺乏考古人才，北大又安排樊錦詩(shī)去莫高窟工作。心中的不舍，離別的傷感，前途的迷茫，她還是坦然接受國(guó)家的安排，踏上前往敦煌的道路。
大多數(shù)人幻想中的敦煌大漠茫茫，西風(fēng)瑟瑟，駝鈴悠悠，羌笛蕭蕭，別有一番西域風(fēng)味。古人亦云：“白雁西風(fēng)紫塞，皂雕落日黃沙。”可上個(gè)世紀(jì)六七十年代，莫高窟的居住環(huán)境和生活條件非常艱苦，食物短缺、飲水困難、風(fēng)沙漫天、交通落后，留在那里生活是一種嚴(yán)酷的考驗(yàn)。樊錦詩(shī)卻樂(lè)在其中，潛心研究。
時(shí)光匆匆，在與莫高窟相伴的歲月里，樊錦詩(shī)已經(jīng)放不下它了。畢業(yè)后，樊錦詩(shī)的愛(ài)人彭金章被分配到武漢工作，此后二十三年，兩人分居千里。最后，彭金章放棄了自己在武漢的事業(yè)，一個(gè)年近半百的人，重頭開(kāi)始，要做出怎樣的犧牲。“相識(shí)于未名湖，相愛(ài)于珞珈山，相守于莫高窟”，這是彭金章與樊錦詩(shī)的生命歷程。她無(wú)愧于敦煌，卻有愧于家庭?！耙嘤嘈闹蛸?，雖九死其尤未悔”，她對(duì)敦煌的一片丹心，永志不改。
樊錦詩(shī)在敦煌的幾十載春秋，一直潛心研究我們石窟考古等方面的工作，完成了對(duì)于敦煌莫高窟的一些分期斷代。她一直致力于帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)為世界文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)以及修復(fù)。她甚至是全國(guó)第一個(gè)開(kāi)展文物保護(hù)專項(xiàng)法規(guī)以及保護(hù)規(guī)劃建設(shè)，并且形成了一套系列的全面的保護(hù)理論的科學(xué)方法的人，為世界文化遺產(chǎn)莫敦煌莫高窟以及其他的遺址保護(hù)傳承作出了重大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為是“敦煌的女兒”。
在漫長(zhǎng)的歲月里，在貧瘠的大沙漠，樊錦詩(shī)有過(guò)動(dòng)搖，有過(guò)猶豫，有過(guò)徘徊，但是，最后她還是選擇了堅(jiān)守，用一輩子的時(shí)光堅(jiān)守在莫高窟，守望著敦煌。
舍半生，給茫茫大漠，從未名湖到莫高窟，守住前輩的火，不斷傳遞下去。一腔愛(ài)，一份情，一片丹心，從青絲到白發(fā)。無(wú)怨無(wú)悔，至死不渝。心歸處，是敦煌。
今年暑假我讀了《敦煌》。這本書(shū)是從一顆小石頭的視角，講述了絲綢之路的必經(jīng)之地敦煌的發(fā)展歷史。每當(dāng)我讀起這本書(shū)，總感覺(jué)自己就是這顆小石頭在欣賞美麗的敦煌，心里總是感到很寧?kù)o很幸福。
在這本書(shū)里，我了解了很多敦煌的知識(shí)。原來(lái)葡萄、核桃、胡蘿卜等并不是起源于中國(guó)，而是從西域經(jīng)過(guò)敦煌傳過(guò)來(lái)的，還有香料、駱駝等都是粟特人從絲路帶過(guò)來(lái)的。絲路就是陸上絲綢之路，是西漢人張騫打通的一條路，漢武帝時(shí)期，匈奴時(shí)不時(shí)從西漢邊境搶奪財(cái)物，百姓不能安居樂(lè)業(yè)，于是漢武帝派出張騫出使西域聯(lián)合各國(guó)一起攻打匈奴，最后張騫雖沒(méi)能完成任務(wù)，但卻打通了絲綢之路，讓中國(guó)和西域各國(guó)建立良好的友誼，促進(jìn)了文化的交流和發(fā)展。
通過(guò)閱讀本書(shū)，我被書(shū)中的敦煌精神深深的感染了。一是樂(lè)僔和尚經(jīng)歷嚴(yán)寒酷暑和風(fēng)吹雨打來(lái)到鳴沙山修行，為獲得佛教的真諦。畫(huà)匠們即使在烏黑的夜晚也要借著微弱的燈光畫(huà)壁畫(huà)，這體現(xiàn)的就是我們中國(guó)人堅(jiān)持不懈的精神。二是，我覺(jué)得我們?cè)谧鋈魏我患碌臅r(shí)候都不能著急，要靜下心來(lái)慢慢做才會(huì)有更好的結(jié)果。
時(shí)間白駒過(guò)隙,轉(zhuǎn)眼滄海桑田，敦煌已在中華文明五千多年的長(zhǎng)河里度過(guò)了一千多年了。但在1900年，王道士發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞之后，就有很多外國(guó)人來(lái)到敦煌，用花言巧語(yǔ)騙取王道士的信任，把敦煌大約三分之二的文物帶到了國(guó)外。我現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)和樊錦詩(shī)奶奶、常書(shū)鴻爺爺一起攜手保護(hù)敦煌!
《我心歸處是敦煌》是敦煌的女兒樊錦詩(shī)的自傳。這本書(shū)首先吸引我的是題目。眾所皆知，敦煌莫高窟是著名的佛教藝術(shù)圣地，它神秘莫測(cè)，震撼人心。它位于河西走廊的西端，四周都是茫茫戈壁。是誰(shuí)愿意扎根在如此艱苦的地方，把自己的青春乃至一生都奉獻(xiàn)給這寶貴的世界文化遺產(chǎn)？帶著好奇，我迫不及待地開(kāi)始了閱讀。整本書(shū)的語(yǔ)言是樸實(shí)生動(dòng)的，讀著，仿佛在聆聽(tīng)一位老人講故事。
樊錦詩(shī)出生于浙江杭州，是一位城市里長(zhǎng)大的嬌小姐，她以優(yōu)異的成績(jī)考取北學(xué)考古系，畢業(yè)后，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召：年輕人到國(guó)家最需要的地方去，被分配到黃沙漫天的敦煌工作，一呆就是五十多年，畢生守護(hù)著珍貴的國(guó)家文物。她是文物有效保護(hù)的科學(xué)探索者、實(shí)踐者，對(duì)石窟的永久保存、有序利用作出了重大貢獻(xiàn)。她傳奇的人生，崇高的人生追求讓人敬佩。
俗話說(shuō)：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉。自古以來(lái)，讀書(shū)人追求功名利祿的比比皆是，他們金榜題名，光宗耀祖，升官發(fā)財(cái)，享受榮華富貴?，F(xiàn)代人也會(huì)說(shuō)：知識(shí)改變命運(yùn)，讀書(shū)成就未來(lái)。從小好好讀書(shū)的目的就在于長(zhǎng)大考上名牌大學(xué)，找一份體面的工作，有一份高薪水，買豪宅、開(kāi)好車，似乎這就是成功的人生典范?？墒?，讀了這本書(shū)之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的人跟書(shū)中的主人公樊錦詩(shī)相比，是那么相形見(jiàn)絀。原來(lái)，那些所謂的利益追求是多么的庸俗，所謂的人生境界是多么的渺小。所謂的個(gè)人利益，在集體利益、國(guó)家利益面前，是多么的微不足道！
我沒(méi)有樊錦詩(shī)那么偉大，但從1987年杭州師范學(xué)校畢業(yè)后，也三十年如一日，堅(jiān)守在自己的教師崗位上。想當(dāng)年，躊躇滿志的我，畢業(yè)時(shí)被分配到自己的老家，一個(gè)偏僻的小山村工作，當(dāng)時(shí)未免有些失落。同時(shí)，非常羨慕那些有門路，走關(guān)系的家長(zhǎng)，把孩子留在大城市。當(dāng)年的小學(xué)，破舊的校舍，破舊的課桌，幾乎沒(méi)有什么教學(xué)設(shè)備，上課就靠一塊黑板，一支粉筆。沒(méi)有教案，自己設(shè)計(jì)；沒(méi)有教具，自己做。就是這樣艱苦的條件鍛煉了我，磨練了我的意志。每當(dāng)看著一雙雙求知若渴的眼睛，一張張純真燦爛的笑臉，我心中的信念更加堅(jiān)定了。是呀，不管是城市的孩子，還是鄉(xiāng)村的孩子，都是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的未來(lái)。教書(shū)育人，我們肩負(fù)的責(zé)任重大。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育事業(yè)功在當(dāng)代，利在千秋。我們的工作是多么神圣呀！在科技發(fā)達(dá)，日新月異的今天，更要與時(shí)俱進(jìn)，努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，為教育事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。
更加熱愛(ài)自己的職業(yè)吧，既然你選擇了它，就要盡自己最大的努力。讓我們努力把職業(yè)做成事業(yè)，在平凡的工作崗位中作出不平凡的努力吧。我想這就是《我心歸處是敦煌》帶給我的最大的觸動(dòng)。心歸處即心安處，若要心安，必定全力以赴。
后記
樊錦詩(shī)的傳奇人生深深打動(dòng)了我。她扎根大漠，守護(hù)石窟，她可貴的莫高精神來(lái)自于對(duì)敦煌石窟藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)這份事業(yè)的執(zhí)著追求。她是名副其實(shí)的敦煌的女兒。
同行感言
章老師幾十年如一日，默默耕耘。如今已是桃李滿天下。她樂(lè)于接受新鮮事物，在教學(xué)上追求新穎，注重創(chuàng)新，深受孩子們的喜愛(ài)。與樊錦詩(shī)一樣，努力把職業(yè)做成事業(yè)也是章老師的人生理想與追求。
薇言微語(yǔ)
我印象中，樊先生質(zhì)樸堅(jiān)韌，擇一事終一生，令人敬佩。樊先生與敦煌是不可分的，她對(duì)敦煌石窟藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)這份事業(yè)的執(zhí)著追求成就一種不平凡的精神。正如章老師和講臺(tái)是不可分的，她對(duì)孩子的愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求，也是一種不平凡的精神。這樣的精神，令人肅然起敬。
在今天這個(gè)特別的日子里讀章老師這篇文章，格外感動(dòng)。
生命的意義
我從來(lái)沒(méi)有想到自己會(huì)在一周的時(shí)間的內(nèi),非常耐心地、一字不漏地讀完這本幾十萬(wàn)字的樊錦詩(shī)自傳《我心歸處是敦煌》。更讓我感到驚奇的是，閱讀時(shí)有一種非常神奇的力量,讓我非常專注、非常安靜。讀到傷感處,竟然會(huì)不知不覺(jué)淚流滿面。
我心歸處是敦煌！這簡(jiǎn)短的幾個(gè)字包含的不僅僅是樊錦詩(shī)的心之向往，更是樊錦詩(shī)這一生歸宿——敦煌。
不久前，和家人一同去了敦煌，而這第一站便是莫高窟。即便是幾百個(gè)石窟中的一兩個(gè)，也足以震撼到我了，足以讓一個(gè)不信佛教的人愛(ài)上了它。其體現(xiàn)的不只是一種宗教信仰，更是前人智慧的結(jié)晶。
在書(shū)中，樊錦詩(shī)說(shuō):“如果此生找不到自己心靈安頓的地方,如果心靈一直在流放的路上,就猶如生活在漫漫長(zhǎng)夜中。當(dāng)下就是涅槃,當(dāng)下就是佛國(guó)凈土,明白了這一點(diǎn),莫高窟豈不就是我的佛國(guó),我此生的凈土。心的力量真是無(wú)比強(qiáng)大,而心的強(qiáng)大就在于正定,在于守一不移?！?/p>
所以,雖然她曾經(jīng)因?yàn)榧彝ピ?想到過(guò)離開(kāi)莫高窟,但是在武漢大學(xué)與彭金章先生和孩子居住半年以后,她還是義無(wú)反顧地回到了莫高窟。
是啊，有誰(shuí)不為自己，不為家人考慮啊,但樊錦詩(shī)是個(gè)例外,她拋家棄子來(lái)到敦煌,一干就是六十年。
初讀《我心歸處是敦煌》時(shí)，樊錦詩(shī)柔軟的軀體里總讓，人感受到一種至剛的力量,讓人感覺(jué)到一種堅(jiān)定、謙遜、溫和的精神氣質(zhì)。這種力量,這種氣質(zhì)來(lái)源于她對(duì)敦煌壁畫(huà)和石窟近60年的保護(hù)與守候,這種力量、這種氣質(zhì)更來(lái)源于她自己對(duì)生命的認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟。
生命的意義是什么?
是不在利己,而在于利他，只有在利他的過(guò)程中,我們才能深切感受到生命的意義和價(jià)值,我們才能擁有內(nèi)心的平靜與快樂(lè)；是憑借自己的力量將“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在海外”的局面改為“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在世界”的局面；是年過(guò)花甲卻創(chuàng)立了“數(shù)字敦煌”，只為讓莫高窟“容顏永駐”。
這是樊錦詩(shī)生命的意義。
這是大漠人的精神，也是大漠人生命的意義。
生命的意義是什么？
我們是否可以擁有大漠精神，成為新一代的“大漠人”！
很有價(jià)值的一本書(shū)，20xx年是我全面了解敦煌的一年，看了很多部相關(guān)的紀(jì)錄片，也去敦煌實(shí)地看了，當(dāng)時(shí)就幾乎流淚了，非常令人震撼的文化，所以回來(lái)查詢有哪些有價(jià)值的書(shū)籍，這就是其中一本。
這本書(shū)邏輯脈絡(luò)很清晰，也是按時(shí)間線來(lái)順序說(shuō)石窟的藝術(shù)，這樣可以清晰的看到不同時(shí)代的特色和一路演變的原因，藝術(shù)的演變也代表著歷史和風(fēng)俗的變遷，也是文明的歷史，這本書(shū)價(jià)值是很高的。
但是這本書(shū)比較嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言樸實(shí)，相當(dāng)于一本教科書(shū)，敦煌學(xué)入門書(shū)，所以不喜歡看書(shū)的朋友可能會(huì)覺(jué)得枯燥。而這本書(shū)另一個(gè)特點(diǎn)是內(nèi)容翔實(shí)，看起來(lái)是很慢的，甚至一天只能十幾頁(yè)十幾頁(yè)的看，每一段都是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)推敲和琢磨，畢竟考古是一件嚴(yán)肅的事，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，功利性看書(shū)（就是刷書(shū)本數(shù)量）的朋友可能要失望了，這本不厚的書(shū)能占據(jù)你大量的精力和時(shí)間，不過(guò)這是有價(jià)值的，里面的內(nèi)容足以讓人初窺莫高窟的門徑。非常好的一本書(shū)，值得收藏，我想，這大概也是每個(gè)講解員、敦煌工作者必看的一本書(shū)把。
你是否正在為寫作品讀后感頭疼？放假的時(shí)候拜讀了作品，心里產(chǎn)生了許多不一樣的感觸。需要寫一篇讀后感好好的做當(dāng)下心得感悟的記錄了，請(qǐng)閱讀由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你編輯的“活著讀書(shū)筆記”。
這就是中國(guó)典型的農(nóng)民一生的縮影，他們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、天災(zāi)、人禍，無(wú)數(shù)我們這代人看來(lái)無(wú)法承受的痛苦。直到親人一個(gè)個(gè)都離開(kāi)福貴而去，他還堅(jiān)強(qiáng)的活著，不為什么，只為活著。福貴的一生，起初一切安然，后來(lái)卻陷入墨水一般濃稠的黑暗里，每次都像是有了希望，卻又會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝。兒子的死、女兒的難產(chǎn)、妻子的疾病、女婿的意外、外孫的離世，他一一經(jīng)歷了最親近的人的離去，最后老人便只能獨(dú)自生活了十幾年，直到他與游客訴說(shuō)了他的故事，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有憤恨，卻只是娓娓道來(lái)，淡然，平和。他接受了上天的給予他的一切，痛苦和快樂(lè)。依然平靜的活著。
不能不說(shuō)讀這部小說(shuō)實(shí)在是一個(gè)歷練，作者冷酷的文字卻勾畫(huà)出一幅史詩(shī)般的畫(huà)面，我的腦海里一直在放電影，好像是無(wú)聲的，卻又好像是直接將字幕打在你的心里。可以說(shuō)，福貴這一生經(jīng)歷的任何一次小小的苦難要是放在我身上我都會(huì)覺(jué)得天塌下來(lái)一般，簡(jiǎn)直是無(wú)法承受。
但是人家依然活著，最終成為了一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜卻安靜平和的'老者，要問(wèn)他為什么能這么堅(jiān)強(qiáng)，我估計(jì)他也不會(huì)知道，也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)。中國(guó)幾千年來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)的窮苦大眾就是這么活的，只要有飯吃，全家人天天在一起，皇帝不征兵，地主不敲詐，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就是天大的幸福，自己眼中老婆總是最好的老婆，兒女總是最好的兒女，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的就這么一輩子。
這使我想起了人類生存的目的，從本質(zhì)上講，20世紀(jì)之前的中國(guó)農(nóng)民生存狀態(tài)就幾乎是生命本質(zhì)的狀態(tài)，和其他動(dòng)物一樣，生存和繁衍，可以說(shuō)是處于和大自然和諧共存的一種狀態(tài)下。但是后來(lái)我們改造自然越來(lái)越多，創(chuàng)造出巨大的財(cái)富，豐富了我們的生活，卻打破了人類和自然的平衡。其實(shí)我在想：我們犧牲自然創(chuàng)造這么多的物質(zhì)財(cái)富真正有意義嗎？我們變得比以前更快樂(lè)了嗎？我們的道德水準(zhǔn)，思想水平，文明程度提高了嗎？
其實(shí)自然如果要?dú)缛祟惡芎?jiǎn)單很簡(jiǎn)單，人類能存在于地球上繁衍進(jìn)化十幾萬(wàn)年就是一個(gè)各方面的一個(gè)巧合，只要當(dāng)時(shí)生命創(chuàng)造時(shí)的任何一個(gè)條件改變一點(diǎn)點(diǎn)，我們就不會(huì)存在。也許在我們之前，世界上存在過(guò)很多文明，只是最后都?xì)缌?，所以我們不知道。也許別人早就進(jìn)化出了更高的文明，有著更先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，我們也不知道。
在宇宙的時(shí)間軸上，我們的公元紀(jì)年就是一個(gè)點(diǎn)，沒(méi)有時(shí)間上的意義。也許多少年后，大自然只要?jiǎng)佑靡桓湍軐⒄麄€(gè)人類文明徹底顛覆，而我們將無(wú)能為力，甚至事先不能得到任何警告，后來(lái)也不會(huì)有人知道我們?cè)?jīng)來(lái)過(guò)這片土地，也創(chuàng)造過(guò)如此的繁華。我不禁又想起了克拉克《與拉瑪相會(huì)》那本書(shū)，說(shuō)真的，大家不知道拉瑪是什么，從哪兒來(lái)，來(lái)太陽(yáng)系干什么，又將要去哪里。她有著自己的規(guī)律，只是我們不知道。
人類可以登錄她，可以研究她，窺探她，她是她始終按照自己的路線在走。而人類就是完全的一個(gè)客觀存在，對(duì)她毫無(wú)影響，只要你不以卵擊石，她不會(huì)傷害你，但是如果你擋在了她的路上，她也會(huì)毫無(wú)顧忌冷漠為什么，因?yàn)樗究床坏侥恪Ｗ匀灰彩沁@樣，我相信宇宙也是這樣，也許宇宙的終極奧義就是沒(méi)有規(guī)律，現(xiàn)在所有的規(guī)律都是巧合罷了。當(dāng)人類興奮的發(fā)現(xiàn)規(guī)律以為自己能改造世界時(shí)，其實(shí)只是自己臆想出來(lái)的。劉慈欣也在《三體》中感嘆過(guò)：也許物理學(xué)原本就沒(méi)有存在過(guò)。
扯遠(yuǎn)了，回到地球，回到我們自身，既然你不知道宇宙的規(guī)律是什么，人類為什么存在，世界上為何有了自己，就不用想那么多，只要活下去就好，過(guò)完自己的一生，你首先是為自己活著，為活著而活著。只要生命里有那么幾個(gè)令你幸福感動(dòng)的瞬間，我想也就不虛度此身了。就像福貴從軍隊(duì)中逃出來(lái)第一次見(jiàn)到親人，就像全家在喝的快死的時(shí)候吃上一碗小米粥，就像兒子跑步跑了第一名，就像女兒出嫁，就像女兒女婿回家來(lái)和老兩口其樂(lè)融融的吃飯喝酒，我想正是有了這些瞬間，老福貴在老的時(shí)候才能那么安靜平和，因?yàn)樗溃约旱囊簧呀?jīng)足夠了。
《活著》
我前兩天把余華的《活著》又看了一遍，心中有些許沉重與哀傷。隨著閱讀的深入，我逐漸明白了生活的意義。生活是一件很快樂(lè)的事，但生活是一件很困難的事。
**以作者的親身經(jīng)歷為創(chuàng)作源泉，通過(guò)對(duì)福貴世家風(fēng)風(fēng)雨雨的書(shū)寫，展現(xiàn)了中國(guó)解放前后的社會(huì)面貌和人民生活狀況。**主人公福貴出生在一個(gè)地主家庭。他過(guò)著幸福的生活。后來(lái)嗜賭成性，敗光了家產(chǎn)，過(guò)得窮困潦倒。
就是在這一階段，富貴的家人相繼離去，他漸漸體悟了活著的真諦。在整篇文章中，福貴是一個(gè)幸運(yùn)而孤獨(dú)的人。他在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中挺過(guò)槍林彈雨，戰(zhàn)勝了嚴(yán)寒和大雪，成功回國(guó)。在槍殺地主時(shí)，龍二成了替死鬼，福貴的命又保住了。
他經(jīng)歷了中國(guó)最困難的時(shí)期，仍然樂(lè)觀?？伤募胰藚s一個(gè)個(gè)離開(kāi)了他，留他一人獨(dú)活，他是如此孤獨(dú)。
福貴的妻子家珍是賢淑妻子的代表。她出身于一個(gè)大家庭，一輩子都很勤奮、真誠(chéng)。她樸素樸素，只有她丈夫才能跟著她。她和福貴一起受苦，但從不抱怨生活的艱辛。她總是堅(jiān)強(qiáng)地活著。兒子死后，家珍奄奄一息，似乎離開(kāi)了這個(gè)充滿苦難的世界。但突然有一天，他拉著福貴說(shuō)我想好好生活，我想一輩子看著你。
她沒(méi)有被殘酷的生活和嚴(yán)重的疾病打敗，選擇堅(jiān)強(qiáng)地生活。即使病情一點(diǎn)一點(diǎn)惡化，一個(gè)人的身體狀況也不如一天。
福貴的一對(duì)兒女，鳳霞和有慶是我非常心疼的**人物。他們總是那么地懂事，那么地善良。福貴曾因缺錢讀書(shū)而把鳳霞賣給別人。
但鳳霞從不怨恨父親。母親生病后，她幫助父親養(yǎng)家糊口。
看到**里的有慶，我仿佛看到了自己的弟弟，對(duì)他充滿憐惜，他是那么的懂事那么的可愛(ài)，卻因?yàn)樽约韩I(xiàn)愛(ài)心而死，醫(yī)生毫不顧忌的抽取有慶的血，完全不考慮他的身體狀況，他還是個(gè)孩子。讀到那里我淚如雨下，難道縣長(zhǎng)夫人金貴，有慶就活該為了她而死嗎？人類社會(huì)所形成的尊卑便在那一刻顯示得淋漓盡致。
噩夢(mèng)總是不間歇的到來(lái)，在鳳霞嫁了好人家，在一家人其樂(lè)融融，幸福美滿引得鄰里爭(zhēng)相羨慕的時(shí)候，鳳霞難產(chǎn)死了。鳳霞分娩去世后，二喜日夜辛辛苦苦照顧苦根。我能從樸素的語(yǔ)言中感受到父親對(duì)孩子的深深愛(ài)。不管他受了多大的痛苦，只要孩子安全，就值得。噩夢(mèng)一直在繼續(xù)，活著總是那么的艱難。
二喜在一次建筑事故中喪生。他死前最后一根苦根響徹天空。也許活著就是讓有關(guān)的人過(guò)上好日子。
我以為所有的噩夢(mèng)到此結(jié)束了，苦根會(huì)和姥爺相依為命的生活下去，幸福的的活著。故事的結(jié)局總是出人意料的。福貴煮黃豆給苦根改善飲食，但苦根因吃得太多而死。生活在那個(gè)貧窮落后的時(shí)代是多么困難?。?/p>
生活著便是更加難行的事。我一直在想苦根病了。福貴可以送苦根去醫(yī)院。他沒(méi)有，因?yàn)樗麑?duì)醫(yī)院很膽小。
那里有他太多痛徹心扉的回憶，兒子，女兒，女婿皆在醫(yī)院?jiǎn)噬?。他怕苦根再也回不?lái)了，這種做法在一定程度上促成了苦根的死亡。
整篇**以作者和福貴談話，福貴回憶過(guò)往的形式展開(kāi)，從福貴與作者的言談中，我們可以察覺(jué)到隨著家人的離世，福貴對(duì)生與死的淡然，更讓我們更能深深地體悟到，那個(gè)年代里，活著是一件極幸福的事情，而活著亦是一件極艱難的事情。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，把握現(xiàn)在，享受美好時(shí)光。因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不知道哪個(gè)意外或未來(lái)會(huì)是第一位的。
作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。
福貴，這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺(jué)悟，也許那并不算遲?？啥蜻\(yùn)的陰影一直追隨著他的腳步，殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命，毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去，傷痛還未平復(fù)，與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后，連他唯一的孫也沒(méi)有逃過(guò)死神的魔掌，只剩下他一個(gè)人孤獨(dú)地活著。
福貴親手埋葬了六個(gè)至親至的人。不知是命運(yùn)對(duì)他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來(lái)。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。
正如一條顛簸在大海中的航船，始終會(huì)在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無(wú)疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在1995年前后，也就是在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)很微妙的時(shí)期。
那么我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)回到1995年，就會(huì)發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和先鋒小說(shuō)特征的作品，就是那篇轟動(dòng)一時(shí)的《活著》。這樣說(shuō)來(lái)，《活著》應(yīng)該是余華創(chuàng)作的一個(gè)過(guò)渡。
從這個(gè)角度說(shuō)，《活著》是作者在自己進(jìn)行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時(shí)候，尋求出來(lái)的一條出路。不過(guò)作者自己恐怕不同意這樣的觀點(diǎn)。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來(lái)的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開(kāi)始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個(gè)開(kāi)頭。
作者在將這個(gè)作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時(shí)候，寫作其實(shí)僅僅是一種習(xí)慣而已?！痘钪肥且黄陔S意中完成的小說(shuō)，對(duì)于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個(gè)運(yùn)氣。
《活著》是一篇讀起來(lái)讓人感到沉重的小說(shuō)。那種只有闔上書(shū)本才會(huì)感到的隱隱不快，并不是由作品提供的'故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)能力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說(shuō)的過(guò)程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說(shuō)來(lái)，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問(wèn)。
他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來(lái)一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。這樣就會(huì)有一個(gè)結(jié)局：人們就對(duì)此書(shū)留下深刻了印象。因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷。
實(shí)際上，這又暗示了中國(guó)文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí)：以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無(wú)任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了?！痘钪返膫ゴ蟾锌赡芮∏≡从谶@里。
也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容，活著在一般理解上是一個(gè)過(guò)程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。
余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味“活著”是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊與平庸。
那一天，下班路上，我看到一輛很奇特的車，第一次看到。一輛車，構(gòu)架并不復(fù)雜，車身就像傾斜了十五度的夜里路邊的鐵板魷魚(yú)車，已經(jīng)記不清下面的輪子是什么樣的，因?yàn)槲宜械淖⒁饬Χ技性诹藶楹螞](méi)看到駕駛員。那輛車似乎沒(méi)有人駕駛，我沒(méi)看到任何人影，卻可以聽(tīng)到語(yǔ)音導(dǎo)航。能看到的還有簡(jiǎn)易車頂下面的一排不認(rèn)識(shí)的儀器，其中有一個(gè)像探照燈。那輛車就那樣，緩緩的靠著路邊向前行駛。好奇促使我走近，與那輛車并行時(shí)，我轉(zhuǎn)頭看了一眼，只是一眼我就轉(zhuǎn)回頭，停了下來(lái)，看著那輛車?yán)^續(xù)緩緩向前行駛，這個(gè)時(shí)候我才注意到車的后面寫著“助殘車0001”。是的，那一眼，我看清了，車的平板上躺著一個(gè)人，一位老者，身上蓋著白色的覆蓋物。他躺著，面前有一面鏡子，鏡子是固定在頂板上的`。我想這面鏡子可能不是一面普通的鏡子，因?yàn)橹庇X(jué)告訴我，躺著的這位老人似乎只有眼珠子可以動(dòng)……
幸福是什么？答案應(yīng)該也是多種多樣的。生下來(lái)就注定有一天死亡，那怎么活才算沒(méi)白活？人間那么多痛苦，富貴是怎么一路走下來(lái)的？
“人生最大的智慧，就是享受當(dāng)前的時(shí)刻并使它成為生命里永恒的目標(biāo)，因?yàn)橹挥挟?dāng)前的這一刻才是唯一且真實(shí)的，其余的一切只是我們的想法和思緒罷了；不過(guò)我們一樣也可以把這類做法看作最大的愚蠢，因?yàn)樵陔S后的時(shí)刻發(fā)生的，會(huì)像上一刻那般夢(mèng)一樣消失得蹤影全無(wú)，不復(fù)存在，這類東西永不值得用心地奮力爭(zhēng)取。
唯有不斷消失的現(xiàn)時(shí)才是我們生存的基點(diǎn)，此外沒(méi)有其他。實(shí)質(zhì)上，我們的生存形式就是連續(xù)不斷的運(yùn)動(dòng)，那種朝思暮想的安寧基本上是不可能的。人類的生存就像一個(gè)跑下山坡的人，若想停下腳步就肯定會(huì)摔倒，唯有接著奔跑才能找到平衡以便穩(wěn)住身體；或者好比在手指上掌握平衡的木桿；再不就像行星，假如停止向前運(yùn)行，就會(huì)撞到太陽(yáng)。所以生存的根本特征就是運(yùn)動(dòng)不止。
在這樣一個(gè)沒(méi)有固定性的世界里，保持不變的狀態(tài)是沒(méi)法實(shí)現(xiàn)的，所有的一切都在變化與循環(huán)著。人人都在匆匆前行與奔馳，好比不斷前行、做出很多動(dòng)作以保證身體平衡的走鋼絲的人——這樣的世界，幸福無(wú)從談起。”
這一段文字摘自摘自叔本華的文章《允許自己虛度時(shí)光》。
友人說(shuō):“簡(jiǎn)單就是快樂(lè)”，書(shū)里說(shuō)“大多數(shù)凡人的苦惱都屬于庸人自擾”，也有人告訴我“沒(méi)有苦怎么知道什么是甜”，都很有道理。我一直最敬佩的是無(wú)私的科學(xué)家與醫(yī)生，因?yàn)樗麄優(yōu)檫@個(gè)世界做出了貢獻(xiàn)。我一直覺(jué)得，一個(gè)人來(lái)這凡間走一趟，多多少少要留下點(diǎn)什么東西，為美好做出點(diǎn)貢獻(xiàn)。《活著》，我先是看了電影，然后讀完的書(shū)。人世間的痛苦太多了，有一樣的，相似的，奇怪的，而相對(duì)而言的人就顯得那么渺小，越來(lái)越多的人患上了心理疾病。富貴真的是太皮實(shí)了，一個(gè)人埋了那么多親人，人又是多么的堅(jiān)強(qiáng)！他的出現(xiàn)讓很多個(gè)像我一樣的人看到了人的韌性有多么強(qiáng)。我們的小平同志，企業(yè)家褚時(shí)健等很多偉大或平凡的人，告訴我們一個(gè)道理——信念不倒，精神不滅，活著就是希望。別想那么多，大多數(shù)時(shí)候想了也沒(méi)用，開(kāi)心就笑，傷心找個(gè)角落就哭，哭完了接著走。也許，某個(gè)角落，恰好也有一個(gè)“富貴”，當(dāng)他看到書(shū)里的富貴，他決定好好活著。
早晨泡在圖書(shū)館看完了余華的《活著》。我也不知道該怎樣去點(diǎn)評(píng)福貴這個(gè)人，說(shuō)他悲劇，他卻渡過(guò)了更為悠長(zhǎng)而黑喑的一夜，開(kāi)朗而頑強(qiáng)地活著;說(shuō)他好運(yùn)，他又親自安葬了自身全部的家人，只剩一頭比他年齡還大的病牛陪著我。實(shí)際上，福貴的人生道路意味著了哪個(gè)時(shí)期絕大多數(shù)我們中國(guó)人的命途：從作為大地主的喧囂到敗家女后遭被壓迫;從被迫使去戰(zhàn)斗到碰到中國(guó)人民解放軍回家了團(tuán)圓;經(jīng)歷了人民公社化健身運(yùn)動(dòng)、大煉鋼鐵
書(shū)里有很多有目共睹的地區(qū)，但如今一直回旋在我腦子里的是福貴的孩子有慶給鎮(zhèn)委書(shū)記的閨女捐血時(shí)被活生生抽死的情景。我好像見(jiàn)到有慶嘴唇發(fā)烏，臉色蒼白地細(xì)語(yǔ)著頭昏，我好像觸碰到他要想抽出來(lái)那被醫(yī)生死死的握緊的都是骨骼的手。我好像就在那般一個(gè)情景中，要想上來(lái)幫一把有慶，卻被哪些阻攔著，只有眼巴巴看見(jiàn)，心發(fā)憷。實(shí)際上有慶是否意味著著那時(shí)候要想解救我國(guó)的有識(shí)之士呢，她們一腔熱血被時(shí)代活生生排干，變成有權(quán)利階層的特色美食。
界面一轉(zhuǎn)，是老年人福貴和他的惠州房產(chǎn)網(wǎng)福貴。我看到2個(gè)福貴一樣烏黑的背脊在余輝中發(fā)亮，聽(tīng)見(jiàn)老年人用混濁的聲線在寬闊的原野間傳來(lái)：青少年去流蕩，中老年想掘藏，老年人做僧人。一本書(shū)以老年人的描述主導(dǎo)，創(chuàng)作者與我全是旁聽(tīng)者，坐著中午的山上上，聽(tīng)老年人默默地歷數(shù)。如同創(chuàng)作者常說(shuō)，非常少有些人能那么詳盡地?cái)⑹鲎陨淼囊簧?，我覺(jué)得這大約是由于福貴這半輩子都用在懷戀過(guò)去了，一個(gè)人守著七個(gè)人的人生道路，持續(xù)在腦子里播映，不管大小。如同書(shū)里有那樣一個(gè)情節(jié)，老年人福貴責(zé)怪惠州房產(chǎn)網(wǎng)福貴道：今日有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你嘞，因?yàn)槟隳挲g大了，也就不用說(shuō)出去羞你呢。我疑惑，本來(lái)這兒就僅有一人一牛，哪里來(lái)的那么多姓名?福貴得意地表述說(shuō)，：假如它(牛)了解僅有它在耕種，便會(huì)懶惰的。呵，多么的趣味而憂愁的界面，實(shí)際上福貴和他的牛一樣，她們都幻想著自身的家人仍在，因此 從不曾忘掉。
小故事的最終，傍晚已經(jīng)稍縱即逝，夜晚天降了。我看到寬闊的農(nóng)田坦露著牢固的胸口，那就是招喚的姿勢(shì)，如同女性招喚著他們的子女，農(nóng)田招喚著夜晚到來(lái)。我很長(zhǎng)時(shí)間滯留在小故事中，眼下一會(huì)兒是少年時(shí)專橫跋扈的公子哥福貴，一會(huì)兒是得了軟骨癥不可以干活兒而抽泣的家珍，一會(huì)兒也是餓的撐死了的苦根。我好像是要想忍住不哭的，但卻又感覺(jué)連福貴自身都從沒(méi)抽泣過(guò)，我又在這兒流著誰(shuí)的眼淚呢?
原先，《活著》就是最好是的好運(yùn)，也是較大的膽量。
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